田敬仲完世家第十六
田敬仲完世家第十六陈完者，陈厉公他〔一〕之子也。完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得观之否：「是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。〔二〕物莫能两大，陈衰，此其昌乎？」〔三〕〔一〕索隐他音徒何反。此系家以他为厉公，而左传厉公名跃，陈系家又有利公跃，利即厉也，是厉公名跃。盖他是厉公之兄，立未踰年，无谥。今此云「厉公他」，非也。他一名五父，故经云「蔡人杀陈他」，传又云「蔡人杀五父」是也。〔二〕正义杜预云：「姜姓之先，为尧四岳也。」〔三〕正义陈愍公，周敬王四十一年为楚惠王灭。齐简公，周敬王三十九年被田常所杀。厉公者，陈文公少子也，其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。桓公与他异母。及桓公病，蔡人为他杀桓公鲍及太子免而立他，为厉公。厉公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。厉公之杀，以淫出国，故春秋曰「蔡人杀陈他」，罪之也。庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公〔二〕十一年，杀其太子御寇。御寇与完相爱，恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：「羁旅之臣幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。」桓公使为工正。〔一〕齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：「是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。」卒妻完。完之奔齐，齐桓公立十四年矣。〔一〕正义工巧之长，若将作大匠。完卒，谥为敬仲。仲生稚孟夷。〔一〕敬仲之如齐，以陈字为田氏。〔二〕〔一〕索隐系本作「夷孟思」。盖稚是名，孟夷字也。〔二〕集解徐广曰：「应劭云始食菜地于田，由是改姓田氏。」索隐据如此云，敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。应劭云「始食菜于田」，则田是地名，未详其处。正义案：敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。田稚孟夷生愍孟庄，〔一〕田愍孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。〔一〕集解徐广曰：「一作『芷』。」索隐系本作「闽孟克」。芷，昌改反。晋之大夫栾逞〔一〕作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。〔一〕索隐音盈。史记多作「逞」字。文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。无宇卒，生武子开与厘子乞。〔一〕田厘子乞事齐景公为大夫，其收赋税于民以小斗受之，其（粟）〔禀〕予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益强，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。已而使于晋，与叔向私语曰：「齐国之政卒归于田氏矣。」〔一〕正义厘音僖。晏婴卒后，范、中行氏反晋。晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说景公曰：「范、中行数有德于齐，齐不可不救。」齐使田乞救之而输之粟。景公太子死，后有宠姬曰芮子，〔一〕生子荼。〔二〕景公病，命其相国惠子〔三〕与高昭子〔四〕以子荼为太子。景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说，欲立景公他子阳生。阳生素与乞欢。晏孺子之立也，阳生奔鲁。田乞伪事高昭子、国惠子者，每朝代参乘，言曰：「始诸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，谋作乱。」又绐大夫曰：「高昭子可畏也，及未发先之。」诸大夫从之。田乞、鲍牧与大夫以兵入公室，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败。田乞之众追国惠子，惠子奔莒，遂返杀高昭子。晏（孺子）〔圉〕奔鲁。〔一〕集解徐广曰：「一作『粥子』。」〔二〕索隐音舒。又如字。〔三〕索隐名夏。〔四〕索隐名张。田乞使人之鲁，迎阳生。阳生至齐，匿田乞家。请诸大夫曰：「常之母有鱼菽之祭，幸而来会饮。」会饮田氏。田乞盛阳生橐中〔一〕，置坐中央。发橐，出阳生，曰：「此乃齐君矣。」大夫皆伏谒。将盟立之，田乞诬曰：「吾与鲍牧谋共立阳生也。」鲍牧怒曰：「大夫忘景公之命乎？」诸大夫欲悔，阳生乃顿首曰：「可则立之，不可则已。」鲍牧恐祸及己，乃复曰：「皆景公之子，何为不可！」遂立阳生于田乞之家，是为悼公。乃使人迁晏孺子于骀，〔二〕而杀孺子荼。悼公既立，田乞为相，专齐政。〔一〕索隐橐音托。橐中谓皮橐之中。〔二〕正义音台，又音台。贾逵云：「齐地也。」四年，田乞卒，子常代立，是为田成子。
译《田敬仲完世家》第十六。陈完，是陈厉公他〔一〕的儿子。陈完出生时，周太史经过陈国，陈厉公让他为陈完占卜，卦象得到观卦变否卦，说：“这是‘观国之光’，适宜作为宾客侍奉周王。这个孩子将来会代替陈国拥有国家吗？还是不在这里，而在别的国家呢？不是在他本人这一代，而是在他的子孙后代。如果在别的国家，必定是姜姓的国家。姜姓，是四岳的后代。事物没有能够同时强盛两处的；陈国衰落时，这一支大概就会兴盛起来吧？”〔三〕 【索隐】“他”的读音，反切为徒何反。这里《世家》把他当作厉公，而《左传》说厉公名跃；陈国《世家》中又有利公跃，利就是厉，所以厉公名跃。大概他是厉公的哥哥，继位还不到一年，因此没有谥号。如今这里说“厉公他”，是不对的。他又名五父，所以《春秋经》说“蔡人杀陈他”，《左传》又说“蔡人杀五父”，就是这个缘故。【正义】杜预说：“姜姓的祖先，是尧时的四岳。” 【正义】陈愍公在周敬王四十一年被楚惠王灭亡。齐简公在周敬王三十九年被田常杀死。厉公是陈文公的小儿子，他的母亲是蔡国女子。陈文公死后，厉公的哥哥鲍继位，这就是桓公。桓公和他不是同一个母亲。桓公病重时，蔡国人替他杀死桓公鲍和太子免，拥立他为厉公。厉公即位后，娶了蔡国女子。这个蔡女与蔡国人私通，屡次回到蔡国，厉公也多次到蔡国去。桓公的小儿子林怨恨厉公杀了他的父亲和兄长，于是让蔡国人诱骗厉公并将他杀死。林自立为君，这就是庄公。因此陈完不能继位，只做了陈国的大夫。厉公被杀，是因为淫乱而使蔡女离开本国，所以《春秋》说“蔡人杀陈他”，这是在责罪他。庄公死后，他的弟弟杵臼继位，这就是宣公。宣公十一年，杀死太子御寇。御寇与陈完关系亲密，陈完担心灾祸牵连到自己，所以逃奔齐国。齐桓公想任命他为卿，陈完推辞说：“我这个寄居异国的臣子，幸亏能够免于背负行李奔走，这全是君王的恩惠，我不敢担当高位。”齐桓公于是任命他为工正。齐懿仲想把女儿嫁给陈完，卜问婚事，占辞说：“这叫凤凰飞翔，和鸣声铿锵。有妫姓后代的人，将在姜姓国家生育。五代之后必定昌盛，地位可以与正卿相等；八代以后，没有人能和他相比。”最终把女儿嫁给了陈完。陈完逃奔齐国时，齐桓公已经即位十四年了。【正义】工正是掌管工巧之事的长官，相当于后世的将作大匠。陈完死后，谥号为敬仲。敬仲的儿子是稚孟夷。〔一〕敬仲到齐国后，以“陈”字音近于“田”，于是改为田氏。〔二〕 【索隐】《世本》作“夷孟思”。大概“稚”是名，“孟夷”是字。【集解】徐广说：“应劭说，陈敬仲开始在田地取得食邑，因此改姓田氏。”【索隐】根据这种说法，敬仲逃奔齐国后，因为“陈”和“田”二字读音相近，于是改为田氏。应劭说“开始在田地取得食邑”，那么田就是地名，但不知道具体在哪里。【正义】考察此事，敬仲逃奔齐国后，不愿再使用本国原来的姓氏，所以把“陈”改为“田”。田稚孟夷生了田愍孟庄，田愍孟庄生了田文子须无。田文子侍奉齐庄公。【集解】徐广说：“一作‘芷’。”【索隐】《世本》作“闽孟克”。“芷”的读音，反切为昌改反。晋国大夫栾逞〔一〕在晋国发动叛乱，逃奔齐国，齐庄公厚待他，把他当贵客。晏婴和田文子劝谏齐庄公，庄公不听。【索隐】“逞”的读音为“盈”。《史记》中多写作“逞”字。田文子死后，生了田桓子无宇。田桓子无宇很有力量，侍奉齐庄公，深受宠信。无宇死后，生了田武子开和田厘子乞。田厘子乞侍奉齐景公，任大夫。他向百姓征收赋税时用小斗，发放粮食给百姓时却用大斗，暗中向百姓施恩，而齐景公也不禁止。由此田氏得到齐国民众的拥护，宗族越来越强盛，百姓都思念田氏。晏子多次劝谏齐景公，景公不听。不久晏子出使晋国，与叔向私下交谈说：“齐国的政权最终要归于田氏了。” 【正义】“厘”的读音为“僖”。晏婴死后，范氏、中行氏反叛晋国。晋国进攻得很紧急，范氏、中行氏向齐国请求粮食。田乞想要发动叛乱，在诸侯中培植党羽，于是劝齐景公说：“范氏、中行氏多次对齐国施有恩德，齐国不能不救他们。”齐国派田乞去救援，并运送粮食给他们。齐景公的太子死后，后来有一位受宠的姬妾叫芮子〔一〕，生了儿子荼〔二〕。齐景公病重，命令相国惠子〔三〕和高昭子〔四〕立荼为太子。景公死后，高昭子和国惠子拥立荼，这就是晏孺子。田乞对此不满，想拥立景公的另一个儿子阳生。阳生平素与田乞关系友好。晏孺子即位后，阳生逃奔鲁国。田乞假装侍奉高昭子、国惠子，每次上朝都代替他们参与乘车，并说：“起初各位大夫都不想立孺子。孺子既已即位，君王和相国都支持他，各位大夫都感到自身危险，正在谋划作乱。”他又欺骗大夫们说：“高昭子很可怕，趁他还没有发动，应该先下手。”各位大夫听从了他。田乞、鲍牧和各位大夫带兵进入宫室，进攻高昭子。高昭子听说后，和国惠子前来救援公室，公室的军队战败。田乞的部众追赶国惠子，惠子逃奔莒国，田乞于是返回杀死高昭子。晏圉逃奔鲁国。【集解】徐广说：“一作‘粥子’。” 【索隐】“荼”的读音为“舒”，也可以按本字读。【索隐】惠子的名叫夏。【索隐】高昭子的名叫张。田乞派人到鲁国，迎接阳生。阳生到齐国后，藏在田乞家中。田乞对各位大夫说：“ 我母亲的侍从常氏家中有以鱼和豆类举行的祭祀，幸亏诸位前来参加饮宴。”各位大夫聚集在田氏家中饮酒。田乞把阳生装在皮袋里，放在座席中央。打开皮袋，阳生出来，田乞说：“这就是齐国的君主了。”各位大夫都俯伏拜见。正要歃血盟誓拥立阳生时，田乞诬称：“我和鲍牧商量过，要共同拥立阳生。”鲍牧愤怒地说：“各位大夫忘了景公的命令吗？”各位大夫想要反悔，阳生于是叩头说：“如果可以，就拥立我；如果不可以，就算了。”鲍牧害怕灾祸牵连到自己，于是又说：“他们都是景公的儿子，有什么不可以的！”于是就在田乞家中拥立阳生，这就是悼公。随后派人把晏孺子迁到骀〔二〕，并杀死孺子荼。悼公即位后，田乞任相，独揽齐国政权。【索隐】“橐”的读音为“托”。“橐中”就是皮袋里面。【正义】“骀”的读音为“台”，又有另一种读音为“台”。贾逵说：“这是齐国的地名。” 四年，田乞死去，他的儿子田常继位，这就是田成子。
，弒悼公。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子与监止〔一〕俱?鲍牧与齐悼公有为左右相，相简公。田常心害监止，监止幸于简公，权弗能去。于是田常复修厘子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：「妪乎采虬，归乎田成子！」〔二〕齐大夫朝，御鞅〔三〕谏简公曰：「田、监不可并也，君其择焉。」君弗听。〔一〕集解监，一作「阚」。索隐上音如字，又音苦滥反。监，姓也。名止。〔二〕索隐言妪之采虬菜皆归入于田成子，以刺齐国之政将归陈。〔三〕索隐御，官也；鞅，名也。亦田氏之族。子我者，监止之宗人也，〔一〕常与田氏有却。田氏疏族田豹事子我有宠。子我曰：「吾欲尽灭田氏适，以豹代田氏宗。」豹曰：「臣于田氏疏矣。」不听。已而豹谓田氏曰：「子我将诛田氏，田氏弗先，祸及矣。」子我舍公宫，田常兄弟四人乘如公宫，欲杀子我。子我闭门。简公与妇人饮檀台，〔二〕将欲击田常。太史子余曰：「田常非敢为乱，将除害。」简公乃止。田常出，闻简公怒，恐诛，将出亡。田子行曰：「需，事之贼也。」〔三〕田常于是击子我。子我率其徒攻田氏，不胜，出亡。田氏之徒追杀子我及监止。〔一〕索隐案：齐系家云「子我夕」，贾逵云「即监止也」。寻其文意，当是监止。今云「宗人」，盖太史误也。〔二〕正义在青州临淄县东北一里。〔三〕索隐需音须。需者，疑也。疑必致难，故云事之贼也。简公出奔，田氏之徒追执简公于徐州。〔一〕简公曰：「蚤从御鞅之言，不及此难。」田氏之徒恐简公复立而诛己，遂杀简公。简公立四年而杀。于是田常立简公弟骜，是为平公。平公即位，田常为相。〔一〕索隐徐音舒。徐州，齐邑，薛县是也，非九州岛之徐。正义齐之西北界上地名，在勃海郡东平县也。田常既杀简公，惧诸侯共诛己，乃尽归鲁、卫侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲于百姓，以故齐复定。田常言于齐平公曰：「德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之。」行之五年，齐国之政皆归田常。田常于是尽诛鲍、晏、监止及公族之强者，而割齐自安平以东〔一〕至琅邪，自为封邑。〔二〕封邑大于平公之所食。〔一〕集解徐广曰：「安平在北海。」索隐案：司马彪郡国志「北海东安平，六国时曰安平」，则徐广云在北海是。正义括地志云：「安平城在青州临淄县东十九里，古纪国之酅邑。」青州即北海郡也。〔二〕正义琅邪，沂州也。从安平已东，莱、登、沂、密等州皆自为田常封邑也。田常乃选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫以百数，而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十余男。〔一〕〔一〕索隐案：鲍昱云「陈成子有数十妇，生男百余人」，与此亦异。然谯允南案春秋，陈恒为人，虽志大负杀君之名，至于行事亦修整，故能自保，固非苟为禽兽之行。夫成事在德，虽有奸子七十，祇以长乱，事岂然哉？言其非实也。田常卒，子襄子盘〔一〕代立，相齐。常谥为成子。〔一〕集解徐广曰：「盘，一作『塈』。」索隐徐广云一作「塈」。音许既反。系本作「班」。田襄子既相齐宣公，三晋杀知伯，〔一〕分其地。襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，与三晋通使，且以有齐国。〔一〕集解徐广曰：「宣公之三年时也。」襄子卒，子庄子白〔一〕立。田庄子相齐宣公。宣公四十三年，伐晋，毁黄城，围阳狐。〔二〕明年，伐鲁、葛及安陵。〔三〕明年，取鲁之一城。〔一〕索隐系本名伯。〔二〕正义括地志云：「故黄城在魏州冠氏县南十里。阳狐郭在魏州元城县东北三十二里也。」〔三〕正义括地志云：「故鲁城在许昌县南四十里，本鲁朝宿邑。长葛故城在许州长葛县北十三里，郑之葛邑也。鄢陵故城在许州鄢陵县西北十五里。李奇云六国时为安陵也。」庄子卒，子太公和立。〔一〕田太公相齐宣公。宣公四十八年，取鲁之郕。〔二〕明年，宣公与郑人会西城。伐卫，取毌丘。〔三〕宣公五十一年卒，田会自廪丘反。〔四〕〔一〕索隐案：纪年「齐宣公十五年，田庄子卒。明年，立田悼子。悼子卒，乃次立田和」。是庄子后有悼子。盖立年无几，所以作系本及记史者不得录也。而庄周及鬼谷子亦云「田成子杀齐君，十二代而有齐国」。今据系本、系家，自成子至王建之灭，唯祇十代；若如纪年，则悼子及侯剡即有十二代，乃与庄子、鬼谷说同，明纪年亦非妄。〔二〕正义音城。括地志云：「故郕城在兖州泗水县西北五十里。说文云『郕，鲁孟氏邑』是也。」〔三〕索隐毌音贯，古国名，卫之邑。今作「毌」者，字残缺耳。正义括地志云：「故贯城即古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南五十六里也。」
译〔原文开头缺字〕，杀死了悼公。齐人共同拥立他的儿子壬，这就是简公。田常成子和监止〔一〕都〔原文有疑字〕；鲍牧与齐悼公担任左右相，后来又辅佐简公。田常心里嫉恨监止，监止受到简公宠信，田常无法除掉他。于是田常又推行田厘子的政策，借出粮食用大斗，收回粮食用小斗。齐人歌唱说：“老妇啊，采摘虬菜；归向田成子啊！”〔二〕齐国大夫上朝时，御鞅〔三〕劝谏简公说：“田氏和监氏不能同时存在，君王应当有所选择。”简公不听。【集解】“监”一作“阚”。【索隐】“监”可按本字读，也读作苦滥反。“监”是姓，名叫止。【索隐】意思是老妇采摘的虬菜全都归入田成子手中，这是借此讽刺齐国的政权将归于陈氏。【索隐】御是官名，鞅是名字。他也是田氏的族人。子我是监止的同族人〔一〕，平时与田氏有嫌隙。田氏的疏远族人田豹侍奉子我，受到宠信。子我说：“我想把田氏嫡系全部消灭，让田豹取代田氏宗族。”田豹说：“ 我在田氏中关系疏远。”子我不听。不久田豹对田氏说：“子我将要诛灭田氏，田氏如果不先下手，灾祸就要临头了。”子我住在公宫，田常和他的四个兄弟乘车进入公宫，想杀死子我。子我关闭宫门。简公和妇人在檀台〔二〕饮酒，准备进攻田常。太史子余说：“田常不敢作乱，只是要除掉祸害。”简公这才停止行动。田常出来后，听说简公发怒，害怕被诛杀，准备逃亡。田子行说：“迟疑，是办事的大敌。”〔三〕于是田常进攻子我。子我率领部众攻打田氏，不能取胜，出逃。田氏的部众追上并杀死了子我和监止。【索隐】考察齐国《世家》说“子我夕”，贾逵说“就是监止”。根据文意，应当是监止。如今说他是“宗人”，大概是太史公记载错误。【正义】檀台在青州临淄县东北一里处。【索隐】“需”的读音为“须”。需就是疑惑、迟疑。迟疑必然导致祸患，所以说它是办事的祸害。简公逃出都城，田氏的部众在徐州〔一〕追上并擒获了他。简公说：“如果早听从御鞅的话，也不至于遭遇今天的灾难。”田氏的部众担心简公重新即位后诛杀自己，于是杀死了简公。简公即位四年后被杀。于是田常拥立简公的弟弟骜，这就是平公。平公即位后，田常任相。【索隐】“徐”的读音为“舒”。徐州是齐国的城邑，就是薛县，并不是九州中的徐州。【正义】这是齐国西北边界上的地名，在勃海郡东平县。田常杀死简公后，害怕诸侯联合起来诛讨自己，于是把齐国侵占鲁国、卫国的土地全部归还，向西与晋、韩、魏、赵四氏结盟，向南与吴、越互通使者，修治功业、实行赏赐，亲近百姓，因此齐国又安定下来。田常对齐平公说：“施行恩德是人们所希望的，请君王实行它；刑罚是人们所厌恶的，请让我来实行。”这样做了五年，齐国的政权全都归于田常。于是田常把鲍氏、晏氏、监止以及公族中势力强大的人全部诛杀，并划分齐国从安平以东〔一〕直到琅邪的土地，作为自己的封邑〔二〕。他的封邑比平公享用的土地还大。【集解】徐广说：“安平在北海。”【索隐】考察司马彪《郡国志》说：“北海郡东部有安平，战国时称安平。”这样看来，徐广说它在北海是对的。【正义】《括地志》说：“安平城在青州临淄县东十九里，是古代纪国的酅邑。”青州就是北海郡。【正义】琅邪就是沂州。从安平以东，莱州、登州、沂州、密州等地都成为田常自己的封邑。田常于是挑选齐国境内身高七尺以上的女子充入后宫，后宫女子有数百人，并且不禁止宾客、舍人出入后宫。田常死时，有七十多个儿子。【索隐】考察鲍昱说：“陈成子有几十个妻妾，生了一百多个男孩。”这和此处记载也不同。然而谯允南考察《春秋》认为，陈恒为人虽然志向很大，也背负了弑君的罪名，但他做事仍然端整，所以能够保全自己，绝不是任意做禽兽般的行为。成就事业在于德行，即使有七十个奸邪的儿子，也只会助长祸乱，事情难道会是这样吗？这说明上述记载并不是真实情况。田常死后，他的儿子田襄子盘〔一〕继位，任齐国相。田常的谥号为成子。【集解】徐广说：“盘一作‘塈’。”【索隐】徐广说一作“塈”，读音为许既反。《世本》作“班”。田襄子任齐宣公的相国后，三晋杀死智伯〔一〕，瓜分了他的土地。襄子让自己的兄弟和同族人全部担任齐国各城邑的大夫，与三晋互通使者，并且逐渐取得齐国。【集解】徐广说：“这是齐宣公三年时的事。” 田襄子死后，他的儿子田庄子白〔一〕继位。田庄子任齐宣公的相国。宣公四十三年，齐国攻打晋国，毁坏黄城，包围阳狐。〔二〕第二年，攻打鲁国、葛邑和安陵。〔三〕又过一年，攻取鲁国的一座城。【索隐】《世本》说他的名叫伯。〔二〕《括地志》说：“旧黄城在魏州冠氏县南面十里处。阳狐郭在魏州元城县东北三十二里处。” 【正义】《括地志》说：“旧鲁城在许昌县南四十里，本是鲁国的朝宿邑。长葛旧城在许州长葛县北十三里，是郑国的葛邑。鄢陵旧城在许州鄢陵县西北十五里。李奇说，战国时这里叫安陵。” 庄子死后，他的儿子太公和继位〔一〕。田太公任齐宣公的相国。宣公四十八年，攻取鲁国的郕地〔二〕。第二年，宣公与郑国人在西城会盟，攻打卫国，攻取毌丘〔三〕。宣公五十一年去世，田会从廪丘返回。〔四〕 【索隐】考察《纪年》说：“齐宣公十五年，田庄子死。第二年，田悼子继位。悼子死后，才按次序立田和。”可见庄子之后还有悼子。大概悼子在位年数很少，所以《世本》和记载史事的人没有记录。庄周和鬼谷子也说：“田成子杀死齐君，经过十二代才拥有齐国。”现在根据《世本》和《齐世家》，从田成子到齐王建被灭，只有十代；如果按照《纪年》，加上悼子和侯剡，正好是十二代，这就与庄周、鬼谷子的说法相同，可见《纪年》也并非虚妄。【正义】“郕”的读音为“城”。《括地志》说：“旧郕城在兖州泗水县西北五十里。《说文》说‘郕，是鲁国孟氏的城邑’，就是这里。” 【索隐】“毌”的读音为“贯”，是古国名，也是卫国的城邑。如今写作“毌”，是因为字形残缺。【正义】《括地志》说：“旧贯城就是古贯国，如今叫蒙泽城，在曹州济阴县南五十六里。”
〔四〕索隐纪年「宣公五十一年，公孙会以廪丘叛于赵。十二月，宣公薨」。于周正为明年二月。宣公卒，子康公贷立。〔一〕贷立十四年，淫于酒妇人，不听政。太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。明年，鲁败齐平陆。〔二〕〔一〕集解徐广曰：「十一年，伐鲁，取最。」索隐贷音土代反。最音祖外反。〔二〕集解徐广曰东平平陆。正义兖州县也。三年，太公与魏文侯会浊泽，〔一〕求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。康公之十九年，田和立为齐侯，列于周室，纪元年。〔一〕集解徐广曰：「康公之十六年。」索隐徐广云「康公十六年」，盖依年表为说，而不省此上文「贷立十四年」，又云「明年会平陆」，「又三年会浊泽」，则是十八年，表及此注并误也。齐侯太公和立二年，和卒，〔一〕子桓公午立。〔二〕桓公午五年，秦、魏攻韩，韩求救于齐。齐桓公召大臣而谋〔三〕曰：「蚤救之孰与晚救之？」驺忌曰：「不若勿救。」段干朋〔四〕曰：「不救，则韩且折而入于魏，不若救之。」田臣思〔五〕曰：「过矣君之谋也！秦、魏攻韩、楚，赵必救之，是天以燕予齐也。」桓公曰：「善」。乃阴告韩使者而遣之。韩自以为得齐之救，因与秦、魏战。楚、赵闻之，果起兵而救之。齐因起兵袭燕国，取桑丘。〔六〕〔一〕集解徐广曰：「伐鲁，破之。」〔二〕索隐纪年「齐康公五年，田侯午生。二十二年，田侯剡立。后十年，齐田午弒其君及孺子喜而为公」。春秋后传亦云「田午弒田侯及其孺子喜而兼齐，是为桓侯」。与此系家不同也。〔三〕索隐谓驺忌、段干朋。如战国策威王二十六年邯郸之役有此谋臣耳。又南梁之难在宣王二年，有驺子、田忌、孙膑之谋。战国策又有张田。其辞前后交互，是记史者所取各异，故不同耳。〔四〕索隐段干，姓；朋，名也。战国策作「段干纶」。〔五〕索隐战国策作「田期思」，纪年谓之徐州子期，盖即田忌也。〔六〕正义括地志云：「桑丘故城俗名敬城，在易州遂城县。」尔时齐伐燕桑丘，魏、赵来救之。魏、赵世家并云「伐齐至桑丘」，皆是易州。六年，救卫。桓公卒，〔一〕子威王因齐立。是岁，故齐康公卒，绝无后，奉邑皆入田氏。〔一〕索隐案纪年，梁惠王十二年当齐桓公十八年，后威王始见，则桓公十九年而卒，与此不同。齐威王元年，三晋因齐丧来伐我灵丘。〔一〕三年，三晋灭晋后而分其地。六年，鲁伐我，入阳关。〔二〕晋伐我，至博陵。〔三〕七年，卫伐我，取薛陵。九年，赵伐我，取甄。〔四〕〔一〕正义灵丘，河东蔚州县。案：灵丘此时属齐，三晋因丧伐之。韩、魏、赵世家云「伐齐至灵丘」，皆是蔚州。〔二〕集解徐广曰：「在巨平。」正义括地志云：「鲁阳关故城在兖州博城县南二十九里，西临汶水也。」〔三〕正义在济州西界也。〔四〕正义音绢。即濮州甄城县也。威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之闲，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：「自子之居即墨也，〔一〕毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。」封之万家。召阿大夫语曰：「自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。」是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、卫，败魏于浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵人归我长城。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年。〔一〕正义莱州胶水县南六十里即墨故城是也。驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：「善哉鼓琴！」王勃然不说，去琴按剑曰：「夫子见容未察，何以知其善也？」驺忌子曰：「夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；〔一〕攫〔二〕之深，醳〔三〕之愉者，〔四〕政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。」王曰：「善语音。」驺忌子曰：「何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。」王又勃然不说曰：「若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之闲？」驺忌子曰：「夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。」王曰：「善。」
译【索隐】《纪年》说：“宣公五十一年，公孙会以廪丘反叛赵国。十二月，宣公去世。”按周历计算，这已经是第二年的二月。宣公死后，他的儿子康公贷继位〔一〕。贷即位十四年，沉溺于酒色，不理政事。太公于是把康公迁到海上，只给他一座城作为食邑，以供奉他的先祖祭祀。第二年，鲁国在平陆击败齐国〔二〕。【集解】徐广说：“康公十一年，攻打鲁国，攻取最地。”【索隐】“贷”的读音，反切为土代反；“最”的读音，反切为祖外反。【集解】徐广说，平陆在东平。〔正义〕这是兖州的县。三年，太公和与魏文侯在浊泽会见，请求把自己立为诸侯。魏文侯于是派使者向周天子和各诸侯进言，请求册立齐国相国田和为诸侯。周天子答应了。康公十九年，田和被立为齐侯，位列周王室诸侯之中，并以此作为元年。【集解】徐广说：“这是康公十六年。”【索隐】徐广说“康公十六年”，大概是依据年表说的，却没有考虑上文说“贷即位十四年”，又说“第二年会见于平陆”，“又过三年会见于浊泽”，这样算来应是十八年。因此年表和这条注文都错了。齐侯太公和即位第二年，太公和死去〔一〕，他的儿子桓公午继位〔二〕。桓公午五年，秦国、魏国进攻韩国，韩国向齐国求救。齐桓公召集大臣商议〔三〕说：“早些救韩国好，还是不救好？”驺忌说：“不如不救。”段干朋〔四〕说：“不救就是不讲义，而且对齐国也不利。”威王说：“为什么？”段干朋回答：“魏国如果吞并邯郸，对齐国有什么好处？况且如果救援赵国而把军队驻扎在赵国郊外，就会使赵国不被攻破而魏国得以保全。所以不如向南进攻襄陵〔一〕，使魏国疲惫；等邯郸被攻下后，再乘魏国疲惫进攻它。”威王听从了他的计策。【集解】徐广说：“曾经攻打鲁国并将其击败。” 【索隐】《纪年》说：“齐康公五年，田侯午出生。二十二年，田侯剡继位。又过十年，齐国的田午杀死他的君主和幼君喜，自立为公。”《春秋后传》也说：“田午杀死田侯及其幼子喜，并兼并齐国，这就是桓侯。”这些记载与《齐世家》不同。【索隐】这里说的谋臣是驺忌和段干朋。《战国策》记载，威王二十六年邯郸之战有这两位谋臣。又说南梁之难发生在宣王二年，参与谋划的是驺子、田忌、孙膑。《战国策》中又有张田。这些说法前后相互交错，是因为记史者取材各不相同，所以记载不同。【索隐】段干是姓，朋是名。《战国策》作“段干纶”。【索隐】《战国策》作“田期思”；《纪年》称他为徐州子期，大概就是田忌。【正义】《括地志》说：“桑丘旧城俗称敬城，在易州遂城县。”当时齐国攻打燕国的桑丘，魏国、赵国前来救援。魏国《世家》和赵国《世家》都说“攻打齐国直到桑丘”，这些都指易州的桑丘。六年，齐国救援卫国。桓公死后〔一〕，他的儿子威王因齐继位。这一年，原来的齐康公也死了，因为没有后代，他的食邑全部并入田氏。【索隐】考察《纪年》，梁惠王十二年相当于齐桓公十八年，后来才记载威王出现；这样齐桓公应在十九年去世，与这里的记载不同。齐威王元年，三晋趁齐国丧事来攻打齐国的灵丘〔一〕。三年，三晋灭掉晋国的后代并瓜分其土地。六年，鲁国攻打齐国，进入阳关〔二〕；晋国攻打齐国，打到博陵〔三〕。七年，卫国攻打齐国，攻取薛陵。九年，赵国攻打齐国，攻取甄地〔四〕。【正义】灵丘在河东郡，是蔚州的县。考察可知，灵丘当时属于齐国，三晋趁齐国丧事攻打它。韩、魏、赵三国《世家》都说“攻打齐国直到灵丘”，都是蔚州的灵丘。【集解】徐广说：“在巨平。”【正义】《括地志》说：“鲁国阳关旧城在兖州博城县南二十九里，西面临近汶水。” 【正义】在济州西部边界。【正义】“甄”的读音为“绢”，就是濮州甄城县。威王刚即位以来，不理政事，把政权交给卿大夫。九年之间，诸侯纷纷进攻齐国，国内政务无人治理。于是威王召见即墨大夫，对他说：“自从你驻守即墨以来，诋毁你的话每天传来。然而我派人察看即墨，田野得到开垦，百姓生活富足，官府没有积压的事务，东方因此安宁。这说明你没有向我的左右近臣行贿求誉。”于是封给他万户。威王又召见阿大夫，对他说：“自从你守卫阿地以来，赞誉你的话天天传来。然而我派人察看阿地，田野没有开垦，百姓贫困痛苦。从前赵国攻打甄地，你不能救援；卫国攻取薛陵，你竟不知道。这说明你用丰厚的财物收买我的左右近臣来求取声誉。”当天就把阿大夫烹杀，曾经称赞他的左右近臣也一并烹杀。于是齐国发兵向西进攻赵国、卫国，在浊泽击败魏国，包围魏惠王。魏惠王请求献出观邑来求和，赵国人归还齐国的长城。于是齐国震动恐惧，人人不敢掩饰错误，竭力做到诚实。齐国的政事得到大治。诸侯听说后，二十多年没有谁敢向齐国用兵。【正义】即墨旧城在莱州胶水县南六十里。驺忌子凭借弹琴求见威王，威王喜欢他，让他住在右室。不久，威王弹琴，驺忌子推门进去说：“弹得好啊！”威王勃然不悦，离开琴案按着剑说：“先生只看见我的姿态，还没有仔细观察，凭什么知道弹得好呢？”驺忌子说：“大弦声音浑厚而像春气温和，是君王；小弦声音清廉峻利而清亮，是相国。弹弦时用力深，放弦时舒缓愉悦，是政令；五音调和鸣响，大小弦相互补益，曲调回旋而不彼此伤害，是四时。我因此知道琴弹得好。”威王说：“你善于谈论音律。”驺忌子说：“哪里只是谈论音律，治理国家、安抚百姓的道理也都包含在其中。”威王又勃然不悦说：“如果说到五音的规律，确实没有人比得上先生；但如果说到治理国家、安抚百姓，那又怎么会在琴弦桐木之间呢？”驺忌子说：“大弦声音浑厚而像春气温和，是君王；小弦声音清廉峻利而清亮，是相国；用力弹弦深沉而放弦舒缓愉悦，是政令；五音调和鸣响，大小弦相互补益，曲调回旋而不彼此伤害，是四时。反复演奏而不混乱，是政治昌盛的原因；音调连续而通畅，是国家存续的原因。所以说，琴音调和，天下就能治理好。” 治理国家、安抚百姓，没有什么比五音所揭示的道理更适合的了。”威王说：“说得好。”
〔一〕集解琴操曰：「大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。」索隐大弦浊以温者君也。案：春秋后语「温」字作「春」，春气温，义亦相通也。蔡邕曰：「凡弦以缓急为清浊。琴，紧其弦则清，缦其弦则浊。」〔二〕集解徐广曰：「以爪持弦也。攫音己足反。」〔三〕集解徐广曰：「一作『舒』。」〔四〕索隐醳音释，与下文舍字并同。愉音舒也。驺忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：「善说哉！髡有愚志，愿陈诸前。」驺忌子曰：「谨受教。」淳于髡曰：「得全全昌，〔一〕失全全亡。」驺忌子曰：「谨受令，请谨毋离前。」〔二〕淳于髡曰：「狶膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。」〔三〕驺忌子曰：「谨受令，请谨事左右。」淳于髡曰：「弓胶昔干，〔四〕所以为合也，然而不能傅合疏罅。」〔五〕驺忌子曰：「谨受令，请谨自附于万民。」淳于髡曰：「狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。」驺忌子曰：「谨受令，请谨择君子，毋杂小人其闲。」淳于髡曰：「大车不较，〔六〕不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。」驺忌子曰：「谨受令，请谨修法律而督奸吏。」淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：「是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声，是人必封不久矣。」〔七〕居期年，封以下邳，号曰成侯。〔一〕索隐案：得全，谓人臣事君之礼全具无失，故云得全也。全昌者，谓若无失则身名获昌，故云全昌也。〔二〕索隐谓佩服此言，常无离心目之前。〔三〕索隐狶膏，猪脂也。棘轴，以棘木为车轴，至滑而坚也。然而穿孔若方，则不能运转，言逆理反经也。故下忌曰「请谨事左右」，言每事须顺从。〔四〕集解徐广曰：「一作『干』。」索隐音孤捍反。昔，久旧也。干，弓干也。徐广又曰一作「干」。考工记作「▯干」，则▯昔音相近。言作弓之法，以胶被昔干而纳诸檠中，则是以势令合耳。〔五〕索隐傅音附。罅音五嫁反。以言胶干可以势暂合，而久亦不能常傅合于疏罅隙缝。以言人臣自宜弥缝得所，岂待拘以礼制法式哉。故下云「请自附于万人」是也。〔六〕索隐较者，校量也。言有常制，若大车不较，则车不能载常任，琴不能成五音也。〔七〕集解新序曰：「齐稷下先生喜议政事。驺忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻驺忌，以为设以微辞，驺忌必不能及，乃相与俱往见驺忌。淳等辞诎而去，驺忌之礼?于髡之徒礼倨，驺忌之礼卑。淳于髡等称辞，驺忌知之如应响，淳于倨，淳于髡之礼卑。故所以尚干将、莫邪者，贵其立断也。所以尚骐骥者，为其立至也。必且历日旷久，则系牦能挈石，驽马亦能致远。是以聪明捷敏，人之美材也。」威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：「王亦有宝乎？」威王曰：「无有。」〔一〕梁王曰：「若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？」威王曰：「寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，〔二〕使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯〔三〕皆来朝。吾臣有?子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，〔四〕徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！」梁惠王惭，不怿而去。〔一〕索隐案：韩婴诗外传以为齐宣王，其说异也。〔二〕索隐檀子，齐臣。檀，姓；子，美称，大夫皆称子。?子，田?也。黔夫及种首皆臣名。事悉具战国策也。〔三〕索隐邾、莒、宋、鲁之比。〔四〕集解贾逵曰：「齐之北门西门也。言燕、赵之人畏见侵伐，故祭以求福。」二十六年，魏惠王围邯郸，赵求救于齐。齐威王召大臣而谋曰：「救赵孰与勿救？」驺忌子曰：「不如勿救。」段干朋曰：「不救则不义，且不利。」威王曰：「何也？」对曰：「夫魏氏并邯郸，其于齐何利哉？且夫救赵而军其郊，是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵〔一〕以獘魏，邯郸拔而乘魏之獘。」威王从其计。〔一〕正义襄陵故城在兖州邹县也。其后成侯驺忌与田忌不善，公孙阅〔一〕谓成侯忌曰：「公何不谋伐魏，田忌必将。战胜有功，则公之谋中也；战不胜，非前死则后北，而命在公矣。」于是成侯言威王，使田忌南攻襄陵。十月，邯郸拔，齐因起兵击魏，大败之桂陵。〔二〕于是齐最强于诸侯，自称为王，以令天下。〔一〕索隐战国策作「公孙闳」。〔二〕索隐在威王二十六年。正义在曹州乘氏县东北二十一里。三十三年，杀其大夫牟辛。〔一〕
译【集解】《琴操》说：“大弦代表君王，宽和而温厚；小弦代表臣下，清廉而不乱。”【索隐】大弦声音浑厚而温和，代表君王。考察《春秋后语》，“温”字作“春”；春天气候温和，意义也是相通的。蔡邕说：“琴弦以松紧来决定声音的清浊。琴弦绷紧，声音就清亮；琴弦放松，声音就浑厚。” 【集解】徐广说：“用手指甲拨弄琴弦。‘攫’的读音为己足反。” 【集解】徐广说：“一作‘舒’。” 【索隐】“醳”的读音为“释”，与下文“舍”字相同；“愉”的读音为“舒”。驺忌子求见威王，过了三个月就接受了相国印。淳于髡来见他，说：“善于劝说啊！我有一点愚见，希望陈述在您面前。”驺忌子说：“恭敬地接受您的教诲。”淳于髡说：“能够全面做到周全，便会全面昌盛；失去周全，便会全面败亡。”驺忌子说：“恭敬地接受您的教诲，请让我谨记在心，始终不离心目。”淳于髡说：“猪油涂在棘木车轴上，是用来使它润滑的；然而车孔如果是方的，仍然不能转动。”驺忌子说：“恭敬地接受您的教诲，请让我谨慎侍奉君王左右。”淳于髡说：“用胶粘合旧弓干，是为了使它合拢；然而不能把疏松的裂缝长久粘合起来。”驺忌子说：“恭敬地接受您的教诲，请让我谨慎地亲附万民。”淳于髡说：“狐皮袍即使破旧，也不能用黄狗皮来补。”驺忌子说：“恭敬地接受您的教诲，请让我谨慎选择君子，不让小人混杂其中。”淳于髡说：“大车如果不校正规制，就不能承载通常的重量；琴瑟如果不校正音律，就不能奏成五音。”驺忌子说：“ 恭敬地接受您的教诲，请让我谨慎修明法律，并督察奸邪的官吏。”淳于髡说完，快步走出去；到了门口，转过脸对他的仆人说：“这个人，我用隐微的话试探了五次，他回答我就像回声应和声音一样，这个人被封侯不会太久了。”〔七〕过了一年，驺忌子被封在下邳，号称成侯。【索隐】考察此说，“得全”是指臣子侍奉君王的礼节完备而没有过失，所以说“得全”；“全昌”是说如果没有过失，自身和声名就会昌盛，所以说“全昌”。【索隐】意思是要把这句话牢记在心，始终不要离开心中和眼前。【索隐】狶膏就是猪油，棘轴就是用棘木制作的车轴，既光滑又坚固。但如果车孔是方的，就不能运转，这是说违背事理、反常悖理。所以驺忌子在下文说“请让我谨慎侍奉君王左右”，意思是每件事都必须顺从。【集解】徐广说：“一作‘干’。”【索隐】“昔”的读音，反切为孤捍反；昔，是久旧的意思；干，是弓干。徐广又说一作“干”。《考工记》作“▯干”，那么“▯昔”的读音相近。意思是制作弓的方法，是把胶涂在旧弓干上，再放入檠中，这只是借助外力使它暂时合拢。〔五〕“傅”的读音同“附”。“罅”的读音是“五嫁反”。这是说，干胶可以凭借外力暂时粘合，但时间一久，终究不能使原本疏松的裂缝、空隙和缝隙长久粘合在一起。用它来比喻臣子，本来就应当恰当地弥补缝隙、协调关系，难道还要等到用礼制和法式加以拘束吗？所以，下文说“请让我自行依附于万人”，就是这个意思。【索隐】“较”就是校量、校正。意思是车有固定的规制，如果大车不加校正，就不能承载通常的重量；琴瑟不校正音律，也不能奏成五音。【集解】《新序》说：“齐国稷下的先生们喜欢议论政事。驺忌做了齐国相国后，稷下先生淳于髡等七十二人都轻视驺忌，认为如果用隐微的话试探他，驺忌一定回答不上来，于是一起去见驺忌。淳于髡等人言辞理屈而离开，驺忌对他们的言辞应答如响；淳于髡态度傲慢，驺忌却礼节谦下。淳于髡等人称赞驺忌，说他应答如响。大凡推崇干将、莫邪，是因为它们能立即斩断；推崇骐骥，是因为它们能立即到达。若一定要经过很久，蚂蚁也能拖动石头，劣马也能走到远方。因此聪明、明辨、敏捷，是人的优良才能。” 威王二十三年，齐威王与赵王在平陆会见。二十四年，齐威王与魏王在郊外打猎。魏王问：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”〔一〕梁王说：“像我的国家这样小，尚且有直径一寸、能照亮车前车后各十二辆车的明珠十颗，为什么拥有万乘之国的大王反而没有宝物呢？”威王说：“我认为的宝物与大王不同。我的臣子中有檀子〔二〕，派他守卫南城，楚国人便不敢向东进犯，泗水一带的十二个诸侯〔三〕都来朝见。我的臣子中有田?子，派他守卫高唐，赵国人便不敢向东到黄河捕鱼。我的官吏中有黔夫，派他守卫徐州，燕国人到齐国北门祭祀，赵国人到齐国西门祭祀〔四〕，迁来归附的有七千多家。我的臣子中有种首，派他防备盗贼，便能做到路不拾遗。这些宝物将照耀千里，哪里只是照亮十二辆车呢！”梁惠王惭愧而不高兴地离开了。【索隐】考察《韩婴诗外传》，认为这里的君王是齐宣王，记载与此不同。【索隐】檀子是齐国的臣子。“檀”是姓，“子”是对大夫的尊称。田?子也是田氏族人。黔夫和种首都是臣子的名字。有关事迹全部见于《战国策》。【索隐】指邾、莒、宋、鲁这一类诸侯。【集解】贾逵说：“齐国的北门和西门。意思是燕国、赵国的人害怕齐国侵犯他们，所以前来祭祀以求福。” 二十六年，魏惠王包围邯郸，赵国向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“救赵国好，还是不救好？”驺忌说：“不如不救。”段干朋说：“不救既不合义，而且也不利。”威王问：“为什么？”段干朋回答：“魏国如果吞并邯郸，对齐国有什么好处？况且如果救援赵国，把军队驻扎在赵国郊外，就会使赵国不受攻击而魏国得到保全。所以不如向南攻打襄陵〔一〕，使魏国疲惫；等邯郸被攻下后，再乘魏国疲惫进攻它。”威王听从了他的计策。【正义】襄陵旧城在兖州邹县。后来，成侯驺忌与田忌关系不好，公孙阅〔一〕对成侯驺忌说：“您为什么不谋划攻打魏国？田忌一定会率军出战。若战胜立功，就是您的计谋正确；若战败，田忌不是战死就是逃亡，而他的命运掌握在您手中。”于是成侯向威王进言，让田忌向南进攻襄陵。十月，邯郸被攻下，齐国于是出兵进攻魏国，在桂陵大败魏军〔二〕。从此齐国在诸侯中最强，自称为王，以号令天下。【索隐】《战国策》作“公孙闳”。【索隐】此事在威王二十六年。【正义】桂陵在曹州乘氏县东北二十一里。三十三年，齐国杀死大夫牟辛。
〔一〕集解徐广曰：「一作『夫人』。」索隐牟辛，大夫姓字也。徐广曰一作「夫人」。案：年表亦作「夫人」。王劭案纪年云「齐桓公十一年杀其君母。宣王八年杀王后」。然则夫人之字，或如纪年之说。三十五年，公孙阅又谓成侯忌曰：「公何不令人操十金卜于市，曰『我田忌之人也。吾三战而三胜，声威天下。欲为大事，亦吉乎不吉乎』？」卜者出，因令人捕为之卜者，验其辞于王之所。田忌闻之，因率其徒袭攻临淄，求成侯，不胜而奔。〔一〕〔一〕索隐案：战国策田忌前败魏于马陵，因被构，不得入齐，非是居齐历十年乃出奔也。是时齐都临淄，且孟尝列传云「田忌袭齐之边邑」，其言为得，即与系家不同也。三十六年，威王卒，子宣王辟强立。宣王元年，秦用商鞅。周致伯于秦孝公。二年，魏伐赵。赵与韩亲，共击魏。赵不利，战于南梁。〔一〕宣王召田忌复故位。韩氏请救于齐。宣王召大臣而谋曰：「蚤救孰与晚救？」驺忌子曰：「不如勿救。」田忌曰：「弗救，则韩且折而入于魏，不如蚤救之。」〔二〕孙子〔三〕曰：「夫韩、魏之兵未獘而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而愬于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之獘，则可重利而得尊名也。」宣王曰：「善。」乃阴告韩之使者而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。齐因起兵，使田忌、田婴将，〔四〕孙子为（帅）〔师〕，救韩、赵以击魏，大败之马陵，〔五〕杀其将庞涓，虏魏太子申。其后三晋之王皆因田婴朝齐王于博望，〔六〕盟而去。〔七〕〔一〕索隐晋太康地记曰：「战国谓梁为南梁者，别之于大梁、少梁也。」正义括地志云：「故梁在汝州西南二百步。晋太康地记云『战国时谓南梁者，别之于大梁、少梁也』。古蛮子邑也。」〔二〕索隐案：纪年威王十四年，田?伐梁，战马陵。战国策南梁之难，有张田对曰「蚤救之」。此云邹忌者，王劭云「此时邹忌死已四年，又齐威时未称王，故战国策谓之田侯。今此以田侯为宣王，又横称邹忌，皆谬矣」。〔三〕索隐孙膑也。〔四〕集解徐广曰：「婴，一作『?』。」〔五〕索隐在宣王二年〔六〕正义括地志云：「博望故城在邓州向城县东南四十五里。」〔七〕集解徐广曰：「表曰三年，与赵会博望伐魏。」七年，与魏王会平阿南。〔一〕明年，复会甄。魏惠王卒。〔二〕明年，与魏襄王会徐州，诸侯相王也。十年，楚围我徐州。十一年，与魏伐赵，赵决河水灌齐、魏，兵罢。十八年，秦惠王称王。〔一〕正义沛郡平阿县也。〔二〕索隐明年，梁惠王卒。案纪年，梁惠王乃是齐愍王为东帝，秦昭王为西帝时。此时梁惠王改元称一年，未卒也。而系家以其后即为魏襄王之年，又以此文当齐宣王时，实所不能详考。宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、〔一〕田骈、〔二〕接予、〔三〕慎到、〔四〕环渊〔五〕之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。〔六〕〔一〕正义赘▯，齐之稷下先生也。〔二〕正义白眠反。艺文志云田骈，齐人，游稷下，号天口骈，作田子二十五篇也。〔三〕正义齐人。艺文志云接予二篇，在道家流。〔四〕正义赵人，战国时处士。艺文志作慎子四十二篇也。〔五〕正义楚人。孟子传云环渊著书上下篇也。〔六〕集解刘向别录曰：「齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。」索隐刘向别录曰「齐有稷门，齐城门也。谈说之士期会于其下」。齐地记曰「齐城西门侧，系水左右有讲室，趾往往存焉」。盖因侧系水出，故曰稷门，古侧稷音相近耳。又虞喜曰「齐有稷山，立馆其下以待游士」，亦异说也。春秋传曰「莒子如齐，盟于稷门」。十九年，宣王卒，子愍王地〔一〕立。〔一〕索隐系本名遂。愍王元年，秦使张仪与诸侯执政会于啮桑。三年，封田婴于薛。四年，迎妇于秦。七年，与宋攻魏，败之观泽。十二年，攻魏。楚围雍氏，〔一〕秦败屈丐。苏代谓田轸曰：「
译【集解】徐广说：“一作‘夫人’。”【索隐】牟辛是大夫的姓和字。徐广说，一本作“夫人”。考察年表，也作“夫人”。王劭考察《纪年》说：“齐桓公十一年杀死他的君母，齐宣王八年杀死王后。”这样看来，“夫人”这个称谓，或许正如《纪年》所说。三十五年，公孙阅又对成侯驺忌说：“您为什么不派人拿十金到市场上占卜，说：‘我是田忌的人。我三战三胜，威名震动天下。现在想要成就大事，也吉利吗，还是不吉利？’”占卜的人出来后，便派人把替他占卜的人抓起来，在威王那里验证占卜者的话。田忌听说后，于是率领部众袭击临淄，寻找成侯，未能取胜而逃亡。【索隐】考察《战国策》，田忌此前在马陵打败魏国，后来受到诬陷，不能进入齐国，并不是在齐国住了十年后才逃亡。因此当时齐国都城是临淄；而《孟尝君列传》说“田忌袭击齐国的边邑”，这句话较为正确，与《齐世家》的记载不同。三十六年，威王死去，他的儿子宣王辟强继位。宣王元年，秦国任用商鞅。周天子把伯的名号授予秦孝公。（齐宣王）二年，魏国攻打赵国。赵国与韩国亲善，共同攻魏。赵军失利，在南梁交战。宣王召回田忌，恢复他的旧职。韩国请求齐国救援。宣王召集大臣商议说：“早些救援和晚些救援，哪一种更好？”驺忌子说：“不如不救。”田忌说：“如果不救，韩国将会被打垮而归附魏国，不如早些救援它。”孙膑说：“韩国、魏国的军队还没有疲惫就去救援，这是替韩国承受魏国的攻击，反而要听命于韩国。况且魏国有吞并别国的野心，韩国眼看要灭亡，一定会向东面向齐国诉说。我们因此深厚地结交韩国，等到魏军疲惫后再出兵承接，就可以获得更大的利益，也得到尊贵的名声。”宣王说：“好。”于是暗中告诉韩国使者这个计划，便把他送走。韩国因此倚仗齐国，连续五战都没有取胜，便向东把国家托付给齐国。齐国于是起兵，派田忌、田婴为将，孙膑任军师，援救韩国、赵国并攻打魏国，在马陵大败魏军，杀死魏将庞涓，俘获魏太子申。此后，三晋的国君都通过田婴，在博望朝见齐王，结盟后离去。索隐引《晋太康地记》说：“战国时把梁称为南梁，是为了同大梁、少梁区别开来。”正义引《括地志》说：“旧梁城在汝州西南二百步。《晋太康地记》说，战国时称南梁，是为了同大梁、少梁区别开来。这里是古代蛮子的城邑。” 索隐考察：《纪年》记载，威王十四年，田?攻打梁国，在马陵交战。《战国策》记载南梁之难，有张田回答说‘早些救援它’。这里说是驺忌，王劭说：‘这时驺忌已经死了四年，而且齐威王时还没有称王，所以《战国策》称他为田侯。如今这里把田侯说成宣王，又横加说成驺忌，都是错误。’ 索隐：孙膑。集解徐广说：“‘婴’有的本子写作‘?’。” 索隐：在宣王二年。〔六〕《正义》引《括地志》说：“博望故城位于邓州向城县东南四十五里。” 集解徐广说：“《表》记载为三年，与赵国在博望会合，攻打魏国。” 七年，齐国与魏王在平阿以南会面。第二年，又在甄地会面。魏惠王去世。第二年，齐国与魏襄王在徐州会面，诸侯彼此称王。十年，楚国包围齐国的徐州。十一年，齐国与魏国共同攻打赵国，赵国决开黄河水，灌淹齐、魏两军，双方退兵。十八年，秦惠王称王。正义：沛郡的平阿县。索隐：第二年，梁惠王去世。考察《纪年》，梁惠王是在齐湣王称东帝、秦昭王称西帝的时候去世的。当时梁惠王改元称一年，还没有去世。但《系家》把后来的年份接作魏襄王之年，又把本文系在齐宣王时期，实在无法详细考定。宣王喜爱文学之士和游说之士，像驺衍、淳于髡、〔一〕田骈、〔二〕接予、〔三〕慎到、〔四〕环渊〔五〕这些人，共七十六人，都赐给宅第，任为上大夫，只参与议论而不负责具体政事。因此，齐国稷下的学士又兴盛起来，人数多达数百千人。〔六〕 正义：赘▯，是齐国稷下的先生。正义：反切音为“白眠”。《艺文志》说，田骈是齐国人，游学于稷下，号称“天口骈”，著有《田子》二十五篇。正义：齐国人。《艺文志》说，《接予》二篇，属于道家一派。正义：赵国人，战国时的隐士。《艺文志》著录《慎子》四十二篇。正义：楚国人。《孟子传》说，环渊著有上下两篇书。集解刘向《别录》说：“齐国有稷门，是城门。谈论学术的人约定在稷门之下会集。”索隐引刘向《别录》说：“齐国有稷门，是齐国的城门，谈说之士约定在它下面会集。”《齐地记》说：“齐城西门旁，系水两岸有讲学的房舍，遗址往往还在。”大概因为它位于系水旁边，所以叫稷门；古代“侧”和“稷”音近。虞喜又说：“齐国有稷山，在山下设馆舍来等待游士。”这也是另一种说法。《春秋传》说：“莒子到齐国，在稷门结盟。” 十九年，宣王去世，他的儿子湣王地即位。索隐：《系本》说他的名字是遂。湣王元年，秦国派张仪与诸侯执政者在啮桑会面。三年，把田婴封在薛地。四年，到秦国迎娶妻子。七年，与宋国共同攻打魏国，在观泽击败魏军。十二年，攻打魏国。楚国包围雍氏，秦国击败楚将屈丐。苏代对田轸说：“
臣愿有谒于公，其为事甚完，使楚利公，成为福，不成亦为福。今者臣立于门，客有言曰魏王谓韩冯、〔二〕张仪曰：『煮枣将拔，〔三〕齐兵又进，子来救寡人则可矣；不救寡人，寡人弗能拔。』〔四〕此特转辞也。秦、韩之兵毋东，旬余，则魏氏转韩从秦，秦逐张仪，〔五〕交臂而事齐楚，此公之事成也。」田轸曰：「柰何使无东？」对曰：「韩冯之救魏之辞，必不谓韩王曰『冯以为魏』，必曰『冯将以秦韩之兵东却齐宋，冯因抟〔六〕三国之兵，乘屈丐之獘，〔七〕南割于楚，故地必尽得之矣』。张仪救魏之辞，必不谓秦王曰『仪以为魏』，必曰『仪且以秦韩之兵东距齐宋，仪将抟三国之兵，乘屈丐之獘，南割于楚，名存亡国，实伐三川〔八〕而归，此王业也』。公令楚王〔九〕与韩氏地，使秦制和，谓秦王曰『请与韩地，而王以施三川，〔一０〕韩氏之兵不用而得地于楚』。韩冯之东兵之辞且谓秦何？曰『秦兵不用而得三川，伐楚韩以窘魏，魏氏不敢东，是孤齐也』。张仪之东兵之辞且谓何？曰『秦韩欲地而兵有案，声威发于魏，魏氏之欲不失齐楚者有资矣』。魏氏转秦韩争事齐楚，楚王欲而无与地，〔一一〕公令秦韩之兵不用而得地，有一大德也。〔一二〕秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券〔一三〕以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。」〔一四〕〔一〕集解徐广曰：「在阳翟，属韩。」〔二〕集解徐广曰：「韩之公仲侈也。」〔三〕集解徐广曰：「在济阴宛朐。」〔四〕索隐能犹胜也。言不胜其拔，故听齐拔之耳。〔五〕索隐逐，随也。〔六〕集解徐广曰：「音专。专犹并合制领之谓也。」索隐抟音团，团谓握领也。徐作「专」，亦通。〔七〕正义屈丐，楚将，为秦所败，今更欲乘之。〔八〕索隐韩也。〔九〕索隐公谓陈轸。〔一０〕正义施，张设也。言秦王于天子都张设迫胁也。〔一一〕集解徐广曰：「楚王欲得魏来事己，而不欲与韩地也。」〔一二〕正义苏代谓陈轸，今秦韩之兵不战伐而得地，陈轸于秦韩岂不有大恩德。〔一三〕索隐券，要也。左，不正也。言我以右执其左而责之。〔一四〕正义左券下，右券上也。苏代说陈轸以上券令秦韩不用兵得地，而以券责秦韩却韩冯、张仪以徇服魏，故秦韩善陈轸而恶张仪多取矣。十三年，秦惠王卒。二十三年，与秦击败楚于重丘。〔一〕二十四年，秦使泾阳君质于齐。二十五年，归泾阳君于秦。孟尝君薛文入秦，即相秦。文亡去。二十六年，〔二〕齐与韩魏共攻秦，至函谷军焉。二十八年，秦与韩河外以和，兵罢。二十九年，赵杀其主父。齐佐赵灭中山。〔三〕〔一〕集解徐广曰：「表曰与秦击楚，使公子将，大有功。」〔二〕集解徐广曰：「孟尝君为相。」〔三〕集解徐广曰：「三十年，田甲劫王，相薛文走。」三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，入齐，见于章华东门。〔一〕齐王曰：「嘻，善，子来！秦使魏冉致帝，子以为何如？」对曰：「王之问臣也卒，而患之所从来微，愿王受之而勿备称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无后也。且让争帝名，无伤也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。且天下立两帝，王以天下为尊齐乎？尊秦乎？」王曰：「尊秦。」曰：「释帝，天下爱齐乎？爱秦乎？」王曰：「爱齐而憎秦。」曰：「两帝立约伐赵，孰与伐桀宋之利？」〔二〕王曰：「伐桀宋利。」对曰：「夫约钧，然与秦为帝而天下独尊秦而轻齐，释帝则天下爱齐而憎秦，伐赵不如伐桀宋之利，故愿王明释帝以收天下，倍约宾秦，无争重，而王以其闲举宋。夫有宋，卫之阳地危；〔三〕有济西，赵之阿东国危；〔四〕有淮北，楚之东国危；〔五〕有陶、平陆，梁门不开。〔六〕释帝而贷之以伐桀宋之事，国重而名尊，燕楚所以形服，天下莫敢不听，此汤武之举也。敬秦以为名，而后使天下憎之，此所谓以卑为尊者也。愿王孰虑之。」于是齐去帝复为王，秦亦去帝位。〔一〕集解左思齐都赋注曰：「齐小城北门也。」而此言东门，不知为是一门非邪？正义括地志云：「齐城章华之东有闾门、武鹿门也。」〔二〕集解宋世家云：「宋王偃，诸侯皆曰桀宋也。」〔三〕集解阳地，濮阳之地。正义案：卫此时河南独有濮阳也。〔四〕正义阿，东阿也。尔时属赵，故云东国危。〔五〕正义淮北，徐、泗也。东国谓下相、僮、取虑也。〔六〕正义陶，定陶，今曹州也。平陆，兖州县也，县在大梁东界。
译“我希望有话向您进言，这件事安排得非常周全：如果使楚国对您有利，事情成功是福，事情不成功也仍然是福。现在我站在门口，听到有宾客说：魏王对韩冯、张仪说：‘煮枣将要被攻下，齐军又推进来了；你们来救我就可以，不救我，我就守不住了。’这只是委婉的说法。秦、韩两国的军队如果十多天不向东进军，魏国就会转而跟随韩国、秦国；秦国也会驱逐张仪，转过身来联合齐、楚两国，这样您的事情就成功了。” “韩冯关于向东出兵的说辞，将会怎样对秦王说呢？他说：‘秦军不用出战就能得到三川，攻打楚、韩以使魏国困窘，魏国不敢向东，这就使齐国孤立了。’张仪关于向东出兵的说辞，将会怎样说呢？他说：‘秦、韩想要土地，但军队受到约束；秦军声威从魏国发出，魏国想不失去齐、楚两国，已经有了凭借。’魏国转而依附秦、韩，争着侍奉齐、楚；楚王想要魏国归附却不愿给韩国土地。您如果使秦、韩军队不用出战便获得土地，就是对它们施加了一项大恩德。秦、韩两国的国君受韩冯、张仪挟制而向东出兵，借此迫使魏国屈服，您常常可以拿着有利的一方契券去责问秦、韩。这样，秦、韩就会更加亲善您而憎恶张仪。” 集解徐广说：“在阳翟，属韩国。” 集解徐广说：“是韩国的公仲侈。” 集解徐广说：“在济阴郡宛朐县。” 索隐：“能”就是“胜”。意思是不能胜过齐军的攻取，所以只好任凭齐军攻取。索隐：“逐”是跟随的意思。集解徐广说：“‘抟’音‘专’，‘专’就是合并、控制和统率的意思。”索隐：“抟”音“团”，“团”是掌握、统领的意思。徐广写作“专”，也通。正义：屈丐是楚国将领，曾被秦国击败，现在秦国又想乘他的失败进攻。索隐：三川就是韩国。索隐：这里的“公”指陈轸。正义：“施”是张设的意思。意思是秦王在周天子的都城中张设威势，对天子进行逼迫。集解徐广说：“楚王想让魏国前来侍奉自己，却不想把土地给韩国。” 正义：苏代对陈轸说，现在秦、韩军队不经战斗便得到土地，陈轸对秦、韩难道不是有大恩德吗？索隐：“券”是契约。“左”是不正的一方。意思是我拿着右券，凭它责问持左券的人。正义：左券在下，右券在上。苏代劝说陈轸，凭上券使秦、韩不用出兵便得到土地；又凭契券责问秦、韩拒绝韩冯、张仪，迫使魏国屈服。因此，秦、韩会亲善陈轸而憎恶张仪，张仪也会因此失去更多。十三年，秦惠王去世。二十三年，与秦国共同在重丘击败楚国。二十四年，秦国派泾阳君到齐国做人质。二十五年，齐国把泾阳君送回秦国。孟尝君薛文进入秦国，随即担任秦国丞相。薛文逃离秦国。二十六年，齐国与韩、魏共同攻打秦国，军队进至函谷关后驻扎。二十八年，秦国把黄河以南的土地交给韩国，双方讲和，军队撤退。二十九年，赵国杀死其主父。齐国帮助赵国灭掉中山国。集解徐广说：“《表》记载为与秦国攻打楚国，齐国派公子统率军队，取得大功。” 集解徐广说：“孟尝君担任相国。” 集解徐广说：“三十年，田甲劫持齐王，丞相薛文逃走。” 三十六年，齐王称东帝，秦昭王称西帝。苏代从燕国来到齐国，在章华东门求见齐王。齐王说：“啊，好，你来了！秦国派魏冉来劝我称帝，你认为怎么样？”苏代回答说：“大王问我的这件事，祸患的根源还很隐微，希望大王接受我的意见，不要声张。秦国称帝，天下安于此事，大王再称帝，也没有后患。而且让出帝号，和秦国争夺帝名，并没有损失。如果秦国称帝，天下都憎恶它，大王就不要称帝，以此收服天下，这是很大的凭借。况且天下如果立两个帝，大王认为天下会尊重齐国，还是尊重秦国？”齐王说：“尊重秦国。”苏代说：“放弃帝号，天下会爱齐国，还是爱秦国？”齐王说：“爱齐国而憎恶秦国。”苏代说：“两个帝国约定攻打赵国，和攻打昏暴的宋国相比，哪一个更有利？”齐王说：“攻打昏暴的宋国有利。”苏代说：“双方约定的条件相等，但同秦国一起称帝，天下只会尊秦而轻齐；放弃帝号，天下就会爱齐而憎秦。攻打赵国也不如攻打昏暴的宋国有利。所以希望大王明白地放弃帝号，以此收服天下，背弃盟约而礼敬秦国，不和秦国争夺尊号，然后趁这个空隙攻取宋国。拥有宋国，卫国的阳地就危险；拥有济水以西，赵国的阿地及其东部国土就危险；“拥有淮河以北，楚国的东部国土就危险；拥有陶、平陆，魏国的门户就无法打开。放弃帝号，并借此攻打昏暴的宋国，国家就会强盛，名声就会尊贵；燕、楚两国将因此显出屈服的形势，天下没有谁敢不听从，这就是商汤、周武王的举动。表面上敬重秦国来取得名声，随后使天下憎恶秦国，这就是所谓以卑下换取尊贵。希望大王仔细考虑。”于是齐国取消帝号，重新称王，秦国也取消帝位。集解引左思《齐都赋》注说：“是齐国小城的北门。”但这里说是东门，不知是否为同一座门。正义引《括地志》说：“齐城章华台以东有闾门、武鹿门。” 集解：《宋世家》说：“宋王偃，诸侯都称他为‘桀宋’。” 集解：阳地，就是濮阳一带。正义考察，当时卫国在黄河以南只有濮阳。正义：阿，就是东阿。当时属于赵国，所以说赵国东部国土危险。正义：淮北就是徐、泗一带。所谓东部国土，指下相、僮、取虑。正义：陶是定陶，今属曹州；平陆是兖州的县，在大梁东部边界。
三十八年，伐宋。秦昭王怒曰：「吾爱宋与爱新城、阳晋同〔一〕。韩聂与吾友也，而攻吾所爱，何也？」苏代为齐谓秦王曰：「韩聂之攻宋，所以为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士，无事而割安邑也，〔二〕此韩聂之所祷于王也。」秦王曰：「吾患齐之难知。一从一衡，其说何也？」对曰：「天下国令齐可知乎？齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安。〔三〕中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交，伏式结轶〔四〕西驰者，未有一人言善齐者也，伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？皆不欲齐秦之合也。何晋楚之智而齐秦之愚也！晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋楚，请以此决事。」秦王曰：「诺。」于是齐遂伐宋，宋王出亡，死于温。〔五〕齐南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸侯邹鲁之君皆称臣，诸侯恐惧。〔一〕正义括地志云：「新城故城在宋州宋城县界。阳晋故城在曹州乘氏县西北三十七里。」〔二〕正义年表云秦昭王二十一年，魏纳安邑及河内。〔三〕索隐战国策作「宋地不安」。〔四〕索隐轶音侄。轶者，车辙也，言车辙往还如结也。战国策作「结靷」。〔五〕正义怀州有温城。三十九年，秦来伐，拔我列城九。四十年，燕、秦、楚、三晋合谋，各出锐师以伐，败我济西〔一〕。王解而却。燕将乐毅遂入临淄，尽取齐之宝藏器。愍王出亡，之卫。卫君辟宫舍之，称臣而共具。愍王不逊，卫人侵之。愍王去，走邹、鲁，有骄色，邹、鲁君弗内，遂走莒。楚使淖齿〔二〕将兵救齐，因相齐愍王。淖齿遂杀愍王而与燕共分齐之侵地卤器。〔三〕〔一〕集解徐广曰：「案其余诸传无楚伐齐事。年表云楚取淮北。」〔二〕索隐淖音女教反。〔三〕正义卤掠齐宝器也。愍王之遇杀，其子法章变名姓为莒太史?〔一〕家庸。太史?女奇法章状貌，以为非恒人，怜而常窃衣食之，而与私通焉。淖齿既以去莒，莒中人及齐亡臣相聚求愍王子，欲立之。法章惧其诛己也，久之，乃敢自言「我愍王子也」。于是莒人共立法章，是为襄王。以保莒城而布告齐国中：「王已立在莒矣。」〔一〕集解徐广曰：「音跃，一音皎。」襄王既立，立太史氏女为王后，是为君王后，生子建。太史?曰：「女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世。」终身不睹君王后。君王后贤，不以不睹故失人子之礼。襄王在莒五年，田单以即墨攻破燕军，迎襄王于莒，入临菑。齐故地尽复属齐。齐封田单为安平君。〔一〕〔一〕正义安平城在青州临淄县东十九里，古纪之酅邑也。十四年，秦击我刚寿。十九年，襄王卒，子建立。王建立六年，秦攻赵，齐楚救之。秦计曰：「齐楚救赵，亲则退兵，不亲遂攻之。」赵无食，请粟于齐，齐不听。周子〔一〕曰：「不如听之以退秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中而齐楚之计过也。且赵之于齐楚，扞蔽也，〔二〕犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡国，威却强秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。」齐王弗听。秦破赵于长平四十余万，遂围邯郸。〔一〕索隐盖齐之谋臣，史失名也。战国策以「周子」为「苏秦」，而「楚」字皆作「燕」，然此时苏秦死已久矣。〔二〕正义此时秦伐赵上党欲克，无意伐齐、楚，故言赵之于齐、楚为扞蔽也。十六年，秦灭周。君王后卒。二十三年，秦置东郡。二十八年，王入朝秦，秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次于历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之共。〔一〕遂灭齐为郡。天下壹并于秦，秦王政立号为皇帝。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦，以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦闲金，多使宾客入秦，秦又多予金，客皆为反闲，劝王去从朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁于共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，听奸臣宾客以亡其国，歌之曰：「松耶柏耶？住建共者客耶？」〔二〕疾建用客之不详也。〔三〕〔一〕集解地理志河内有共县。正义今卫州共城县也。〔二〕集解徐广曰：「战国策云秦处建于共松柏闲也。」索隐耶音邪。谓是建客邪，客说建住言遂乃失策，令建迁共。共，今在河内也。
译三十八年，齐国攻打宋国。秦昭王愤怒地说：“我爱宋国，如同爱新城、阳晋一样。韩聂是我的朋友，你们为什么要攻打我所爱之地？”苏代替齐国对秦王说：“韩聂攻打宋国，正是为了大王。齐国强大，再有宋国相助，楚、魏两国一定害怕；害怕了就一定向西侍奉秦国。这样大王不用劳烦一兵一卒，不损伤一个士卒，就能不费事情而割取安邑，这正是韩聂为大王祈求的事。”秦王说：“我担心齐国难以捉摸，时而亲秦，时而抗秦，这是什么道理？”苏代回答：“天下各国难道不知道齐国的意图吗？齐国攻打宋国，是因为知道可以凭一个万乘大国辅助自己；如果不向西侍奉秦国，宋国的局势就不得安定。中原那些白头游说之士，都积蓄智谋想离间齐、秦的交往。驾车伏在车轼上、车辙相接向西奔走的人，没有一个说齐国好；驾车向东奔走的人，也没有一个说秦国好。为什么呢？都是不希望齐、秦联合。晋、楚为什么聪明，而齐、秦反而愚蠢呢？晋、楚联合，一定会图谋齐、秦；齐、秦联合，也一定会图谋晋、楚。请大王以此决定事情。”秦王说：“好。”于是齐国最终攻打宋国，宋王逃亡，死在温地。齐国向南割取楚国的淮北，向西侵入三晋，想借此兼并周王室的土地，成为天子。泗水上游各诸侯国以及邹、鲁的国君都称臣，诸侯们十分恐惧。〔一〕《正义》引《括地志》说：“新城的旧城在宋州宋城县境内。阳晋的旧城在曹州乘氏县西北三十七里处。” 正义：《年表》记载，秦昭王二十一年，魏国交出安邑和河内。索隐：《战国策》作“宋地不安”。索隐：“轶”音“侄”。轶是车辙，意思是车辙往来交错，好像连结在一起。《战国策》作“结靷”。正义：怀州有温城。三十九年，秦国前来攻打，攻占了齐国九座城。四十年，燕、秦、楚和三晋共同谋划，各自出动精锐军队进攻，在济水以西击败齐军。齐王解围后退却。燕将乐毅于是攻入临淄，把齐国的珍宝、府库和器物全部夺走。湣王逃亡到卫国。卫君让出宫室安置他，以臣下身份侍奉并共同供给他。湣王态度傲慢，卫国人便进攻他。湣王离开卫国，逃到邹、鲁，脸上仍有骄色；邹、鲁的国君不肯接纳他，他于是逃往莒国。楚国派淖齿率兵救援齐国，便任齐湣王的相国。淖齿后来杀死湣王，并与燕国共同瓜分齐国被侵占的土地和掠夺来的器物。集解徐广说：“考察其他列传，并没有楚国攻打齐国的事情。《年表》说楚国取得淮北。” 〔二〕索隐：淖，音“女教”反切。〔三〕正义：卤掠，是说掠夺齐国的宝器。愍王被杀后，他的儿子法章改换姓名，给莒地太史?家做佣工。太史?的女儿觉得法章的相貌不似寻常人，怜悯他，常常偷偷给他衣服和食物，并同他私通。淖齿离开莒地后，莒地人和齐国逃亡的大臣聚集起来寻找愍王的儿子，想拥立他。法章害怕他们杀掉自己，过了很久才敢自称：“我是愍王的儿子。”于是莒人共同拥立法章，这就是襄王。他保守莒城，并向齐国境内发布消息说：“大王已经在莒地即位了。” 〔一〕集解徐广说：“音‘跃’，另一音读‘皎’。” 襄王即位后，立太史?家的女儿为王后，这就是君王后，生下儿子田建。太史?说：“女子不经过媒人介绍就自行出嫁，不是我的同族，玷污了我的家世。”他终身不肯见君王后。君王后贤德，并没有因为父亲不肯见她，就失去侍奉父亲的礼数。襄王在莒地五年，田单在即墨击破燕军，到莒地迎接襄王，进入临淄。齐国原有的土地全部重新归属齐国。齐国封田单为安平君。〔一〕 〔一〕正义：安平城在青州临淄县东十九里，是古代纪国的酅邑。襄王十四年，秦国攻打我方的刚、寿两地。十九年，襄王去世，儿子田建即位。齐王田建六年，秦国攻打赵国，齐国、楚国前去救援。秦国谋划说：“齐、楚如果救赵关系亲密，我们就退兵；如果关系不亲密，就趁机攻打它们。”赵国没有粮食，向齐国请求粮食，齐国不答应。周子〔一〕说：“ 不如答应赵国，以使秦兵退去；不答应，秦兵就不会退去，这样便中了秦国的计，而齐、楚的计策也错了。况且赵国对于齐、楚来说，是屏障，就像牙齿有嘴唇一样；嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。今天赵国灭亡，明天祸患就会波及齐、楚。再说，救援赵国的急务，应当像捧着漏水的瓮去浇灭烧焦的锅一样。救赵，是高尚的义举；使秦兵退却，是显扬名声的事情。以义举救援将亡的国家，以威势击退强秦的军队，不努力做这些事，却只顾吝惜粮食，为国家谋划的人就错了。”齐王不听。秦军在长平击败赵军，杀死四十多万人，于是包围了邯郸。〔一〕索隐：大概是齐国的谋臣，史书失载了他的姓名。《战国策》把“周子”写作“苏秦”，并且这里的“楚”字都写作“燕”；但此时苏秦已经死了很久。〔二〕正义：当时秦国攻打赵国的上党，意在攻克它，并没有打算攻伐齐、楚，所以说赵国是齐、楚的屏障。田建十六年，秦国灭掉周。君王后去世。二十三年，秦国设置东郡。二十八年，齐王入朝秦国，秦王政在咸阳设宴。三十五年，秦国灭掉韩国。三十七年，秦国灭掉赵国。三十八年，燕国派荆轲刺杀秦王，秦王察觉，杀死荆轲。第二年，秦军攻破燕国，燕王逃往辽东。又第二年，秦国灭掉魏国，秦军驻扎在历下。四十二年，秦国灭掉楚国。第二年，秦军俘虏代王嘉，灭掉燕王喜。四十四年，秦军攻打齐国。齐王听从相国后胜的计策，不与秦交战，率军投降秦国。秦军俘虏齐王田建，把他迁到共地。〔一〕于是秦国把齐国灭掉，设置为郡。天下完全并入秦国，秦王政建立皇帝的称号。起初，君王后贤德，侍奉秦国谨慎，同诸侯交往守信；齐国又处在东方海边，秦国日夜攻打三晋、燕国、楚国，五国各自救援秦国的敌人，因此田建做王四十多年，没有遭受兵祸。君王后死后，后胜担任齐国相国，多次接受秦国离间的金钱，又多次派宾客进入秦国；秦国也给他们很多金钱，这些宾客全都成为秦国的反间，劝齐王放弃合纵，入朝秦国，不修治攻战的装备，也不帮助五国攻打秦国。秦国因此得以灭掉五国。五国灭亡后，秦兵最终进入临淄，百姓没有人敢抵抗。田建于是投降，被迁往共地。所以齐人怨恨田建没有早早同诸侯合纵攻秦，却听信奸臣和宾客，导致自己的国家灭亡，便唱道：“是松树吗，是柏树吗？使田建住在共地的，是那些宾客吗？”〔二〕这是讥刺田建任用宾客而不详察。〔三〕 〔一〕集解：《地理志》说，河内有共县。正义：就是今天卫州的共城县。〔二〕集解徐广说：“《战国策》说，秦国把田建安置在共地松柏之间。”索隐：耶，音“邪”。意思是说：“这是田建的宾客吗？”宾客劝说田建留守，结果反而使田建失策，以致被迁到共地。共地，今天在河内。
〔三〕索隐谓不详审用客，不知其善否也。太史公曰：盖孔子晚而喜易。易之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！故周太史之卦田敬仲完，占至十世之后；及完奔齐，懿仲卜之亦云。田乞及常所以比犯二君，〔一〕专齐国之政，非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。〔一〕索隐比如字，又频律反。二君即悼公、简公也。僖子废晏孺子，鲍牧以乞故杀悼公，而成子又杀简公，故云田氏比犯二君也。【索隐述赞】田完避难，奔于大姜；始辞羁旅，终然凤皇。物莫两盛，代五其昌。二君比犯，三晋争强。和始擅命，威遂称王。祭急燕、赵，弟列康、庄。秦假东帝，莒立法章。王建失国，松柏苍苍。史记卷四十七
孔子世家第十七索隐孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。正义孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗于夫子，可谓至圣，故为世家。孔子生鲁昌平乡陬邑。〔一〕其先宋人也，曰孔防叔。〔二〕防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。〔三〕纥与颜氏女野合而生孔子，〔四〕祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。〔五〕生而首上圩顶，〔六〕故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。〔一〕集解徐广曰：「陬音驺。孔安国曰『陬，孔子父叔梁纥所治邑』。」索隐陬是邑名，昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。正义括地志云：「故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里。舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。」按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。括地志云：「兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从征记云阙里背邾面泗，即此也。」按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。〔二〕索隐家语：「孔子，宋微子之后。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。」〔三〕正义括地志云：「叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。地理志云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。」〔四〕索隐家语云「梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏征在，从父命为婚」。其文甚明。今此云「野合」者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云「野哉由也」，又「先进于礼乐，野人也」，皆言野者是不合礼耳。正义男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故家语云「梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，小女征在」。据此，婚过六十四矣。〔五〕索隐公羊传「襄公二十一年十有一月庚子，孔子生」。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。后序孔子卒，云七十二岁，每少一岁也。〔六〕索隐圩音乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。正义括地志云：「女陵山在曲阜县南二十八里。干宝三日纪云『征在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山』。」丘生而叔梁纥死，〔一〕葬于防山。〔二〕防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。〔三〕孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，〔四〕设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，〔五〕盖其慎也。〔六〕郰人〔七〕挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。〔一〕索隐家语云生三岁而梁纥死。〔二〕正义括地志云：「防山在兖州曲阜县东二十五里。礼记云孔子母合葬于防也。」〔三〕索隐谓孔子少孤，不的知父坟处，非谓不知其茔地。征在笄年适于梁纥，无几而老死，是少寡，盖以为嫌，不从送葬，故不知坟处，遂不告耳，非讳之也。〔四〕正义俎豆以木为之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤云气，诸侯加象饰足，天子玉饰也。〔五〕正义括地志云：「五父衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。」〔六〕集解徐广曰：「鲁县有阙里，孔子所居也。又有五父之衢也。」索隐谓孔子不知父墓，乃且殡其母于五父之衢，是其谨慎也。正义慎谓以绋引棺就殡所也。〔七〕正义上音邹。孔子要绖，〔一〕季氏飨士，孔子与往。〔二〕阳虎绌曰：「季氏飨士，非敢飨子也。」孔子由是退。〔一〕索隐家语「孔子之母丧，既练而见」，不非之也。今此谓孔子实要绖与飨，为阳虎所绌，亦近诬矣。一作「要经」。要经犹带经也，故刘氏云嗜学之意是也。〔二〕正义与音预。季氏为馔饮鲁文学之士，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。
译〔三〕索隐：意思是说田建不能详察所任用的宾客，不知道他们是否贤善。太史公说：大概孔子晚年才喜爱《易》。《易》的占筮之术，所涉及的幽明之理深远莫测，不是通达之人和才智卓越者，谁能专心研究呢？所以周代太史为田敬仲完占卦，预言他的后代将延续十代；等到田完逃奔齐国，懿仲为他占卜，也说了同样的话。田乞、田常接连冒犯两位国君，专擅齐国政权，未必只是形势逐渐造成的，大概就像遵循厌兆祥云所显示的征兆一样。〔一〕索隐：“比”有“接连”的意思，又音读“频律”反切。两位国君就是悼公、简公。田僖子废掉晏孺子，鲍牧因为田乞的缘故杀死悼公；田成子又杀死简公，所以说田氏接连冒犯两位国君。【索隐述赞】田完为避祸难，逃奔到大姜那里；起初辞别羁旅之身，最终竟如凤凰般显达。没有什么能两度兴盛，田氏世代相传，五代之后更加昌盛。接连冒犯两位国君，三晋争相逞强。田和开始擅自发号施令，后来威势发展到自称为王。祭仲急切求救于燕、赵，兄弟般排列着康公、庄公。秦国借助东帝之名，莒地拥立法章。田建丧失国家，松柏依然苍苍。《史记》卷四十七。孔子世家第十七。索隐：孔子并没有诸侯的地位，却也称作“世家”，是因为圣人是教化的宗主，而且历代都有贤哲，所以称为世家。正义：孔子没有侯、伯的爵位，却称为世家，是因为太史公认为孔子以平民身份流传十多代，学者都尊奉他；从天子、王侯直到中原讲说六艺的人，都以孔夫子为宗主，可以说是至圣，所以列入世家。孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。〔一〕他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。〔二〕防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。〔三〕叔梁纥同颜氏的女儿非礼结合，生下孔子，〔四〕又曾向尼丘山祈祷，才得到孔子。鲁襄公二十二年，孔子出生。〔五〕他出生时头顶中央低洼、四周隆起，〔六〕所以取名为丘。字仲尼，姓孔。〔一〕集解徐广说：“陬，音‘驺’。孔安国说：‘陬，是孔子的父亲叔梁纥所治理的城邑。’”索隐：陬是城邑名，昌平是乡名。孔子居住在鲁国邹邑昌平乡的阙里。正义：《括地志》说：“故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山在泗水县南六十里。孔子出生于昌平乡，大概乡名取自此山。故阙里在泗水县南五十里。《舆地志》说，邹城西界的阙里有尼丘山。”按：如今尼丘山在兖州邹城，阙里就是这里。《括地志》又说：“兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，里面有孔子住宅，住宅中有孔庙。伍缉之《从征记》说，阙里面向泗水、背靠邾地，就是这里。”按：孔夫子出生在邹，长大后迁居曲阜，仍称阙里。〔二〕索隐：《家语》说：“孔子是宋国微子的后代。宋襄公生弗父何，弗父何把君位让给弟弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，正考父生孔父嘉。五代之后亲属关系已经疏远，另立为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔。防叔害怕华氏逼迫，逃奔鲁国，所以孔氏成了鲁国人。” 〔三〕《正义》：《括地志》说：“叔梁纥的庙也叫尼丘山祠，位于兖州泗水县以西五十里的尼丘山东麓。《地理志》说，鲁县有尼丘山，山上有叔梁纥庙。” 〔四〕索隐：《家语》说：“叔梁纥娶鲁国施氏，生了九个女儿。他的妾生孟皮，孟皮脚有残疾，于是向颜氏求婚，奉父亲之命成婚。”这段文字非常清楚。如今这里说“野合”，大概是说叔梁纥年老而颜征在年少，不符合男子壮年、女子初笄时的婚礼规范，所以称为“野合”，即不合礼仪。因此《论语》说“野哉，由也”，又说“先进于礼乐，野人也”，其中所说的“野”，都是指不合礼仪。正义：男子出生八个月长乳齿，八岁换齿，十六岁阳道通，六十四岁阳道闭绝；女子出生七个月长乳齿，七岁换齿，十四岁阴道通，四十九岁阴道闭绝。婚姻超过这些年龄，都是野合。所以《家语》说：“叔梁纥娶鲁国施氏的女儿，生了九个女儿，于是又向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，小女儿名征在。”据此，叔梁纥成婚时已经超过六十四岁。〔五〕《索隐》：《公羊传》记载：“襄公二十一年十有一月庚子，孔子出生。”现在却把孔子的出生定为襄公二十二年，大概是因为周历的正十一月归入下一年，所以才产生了这个错误。后面的序文记载孔子去世时七十二岁，这样每种计算都少了一岁。〔六〕索隐：圩，音“乌”；顶，音“鼎”。“圩顶”是说头顶凹陷，所以孔子的头顶像倒置的屋檐。“反宇”是指像屋宇倒置一样，中间低而四边高。正义：《括地志》说：“女陵山在曲阜县南二十八里。干宝《三日纪》说：‘颜征在生孔子的空桑之地，如今名为空窦，在鲁国南山的空窦中。那里没有水，祭祀时洒扫告祭，常常有清泉从石门中流出，足够祭祀使用，祭祀结束泉水便枯竭。如今民间称为女陵山。’” 孔丘出生后，叔梁纥就去世了，〔一〕葬在防山。〔二〕防山在鲁国东面，因此孔子不知道父亲墓地的确切位置，母亲又不告诉他。〔三〕孔子小时候做游戏，常常陈列俎豆，〔四〕摆出行礼的姿态。孔子的母亲去世后，便把灵柩停殡在五父之衢，〔五〕大概是因为他行事谨慎。〔六〕邹地人〔 七〕牵引孔子父亲的母亲来教给孔子父亲墓地的位置，后来才把母亲与父亲合葬在防山。〔一〕索隐：《家语》说，孔子出生三年后叔梁纥去世。〔二〕正义：《括地志》说：“防山在兖州曲阜县东二十五里。《礼记》说，孔子的母亲后来同他父亲合葬在防山。” 〔三〕索隐：意思是孔子幼年丧父，不确切知道父亲坟墓所在之处，并不是不知道墓地所在。颜征在到了成年出嫁给叔梁纥后不久，叔梁纥便年老去世；她年轻守寡，大概觉得这件事不便启齿，没有随送葬队伍前往，所以不知道坟墓位置，最终也没有告诉孔子，并不是有意隐讳。〔四〕正义：俎豆用木制成，容量四升，高一尺二寸。大夫以上使用带红色云气纹的俎豆，诸侯还在足部增加象形装饰，天子则用玉装饰。〔五〕正义：《括地志》说：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，是鲁城内的道路。” 〔六〕集解徐广说：“鲁县有阙里，是孔子居住的地方；又有五父之衢。”索隐：孔子不知道父亲的墓地，于是暂且把母亲停殡在五父之衢，这表现了他的谨慎。正义：“慎”是指用绳索牵引棺木到停殡的地方。〔七〕正义：上字音“邹”。孔子当时还系着丧服的麻带。〔一〕季氏设宴款待士人，孔子也同他们前往。〔二〕阳虎拒绝他说：“季氏宴请的是士人，并不是胆敢宴请您。”孔子因此退了回来。〔一〕索隐：《家语》说：“孔子服母丧，服丧期满后才出来见人。”这并没有指责孔子。如今这里说孔子确实系着丧带去赴宴，被阳虎斥退，也近于诬妄。另一本作“要经”。“要经”仍是腰间系带的意思，所以刘氏说这是喜好学习的意思。〔二〕正义：与，音“预”。季氏准备酒食，宴请鲁国通晓文学的士人；孔子也预先同他们一起前往，阳虎因为孔子年轻，便故意折辱他。