孙子吴起列传第五

译《孙子吴起列传》第五。孙武，是齐国人。他凭借兵法求见吴王阖庐。阖庐说：“你的十三篇兵法，我全都看过了，可以先小规模试着训练军队吗？”孙武回答：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试验吗？”回答：“可以。”于是阖庐允许他召出宫中的美女，共一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王宠爱的两个姬妾分别担任队长，并都命令她们拿戟。他下令说：“你们知道心口、左右手和后背分别在哪里吗？”妇女们回答：“知道。”孙武说：“向前，就看心口；向左，就看左手；向右，就看右手；向后，就看后背。”妇女们说：“是。”军法约束宣布完毕，孙武摆出鈇钺，又多次发布命令。于是他击鼓命令向右，妇女们大笑。孙武说：“约束没有说明白，命令没有讲熟，这是将领的罪过。”他又三令五申，击鼓命令向左，妇女们又大笑。孙武说：“约束没有说明白，命令没有讲熟，这是将领的罪过；既然已经说明白，却不按军法行动，就是军吏和士卒的罪过。”于是要斩杀左队队长。吴王从台上观看，见孙武将要斩杀自己的宠姬，大为惊骇，急忙派使者下令说：“寡人已经知道将军善于用兵了。寡人若没有这两个姬妾，吃饭都觉得没有滋味，希望不要斩她们。”孙武说：“臣既然已经接受任命为将领，将领在军中，君王的命令有的可以不接受。”于是把两个队长都斩首示众。孙武用她们下面的人担任队长，再次击鼓发令。这时妇女们无论向左、向右、向前、向后，跪下、起立，全都符合规矩准绳，没有人敢出声。于是孙武派使者向吴王报告：“军队已经整齐，君王可以下来观看，任凭君王想怎样使用，即使让她们赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军停止操练，回营休息吧，寡人不想下去观看。”孙武说：“大王只是喜欢听这些话，却不能真正使用它们。”于是阖庐知道孙武善于用兵，最终任命他为将军。他向西打败强大的楚国，攻入郢都；向北威震齐、晋两国，在诸侯中显扬名声，孙武也出了很大力量。正义引魏武帝说：“孙子是齐国人，曾侍奉吴王阖闾，担任吴国将领，写成《兵法》十三篇。” 正义说：《七录》记载《孙子兵法》共三卷。按语：十三篇是上卷，另外还有中、下两卷。索隐说：上字音徒对反，下字音竹两反。索隐说：“趣”音促，是急迫的意思；下文“使”音色吏反。孙武死后，一百多年，出现了孙膑。孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后代。孙膑曾经同庞涓一起学习兵法。庞涓侍奉魏国后，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召孙膑前来。孙膑到后，庞涓害怕他的才能超过自己，便嫉恨他，按照法律施以刖刑，砍断他的双脚，又在他脸上刺字，想使他隐姓埋名不再露面。集解引《越绝书》说：“吴县巫门外有一座大墓，是孙武的墓，距离县城十里。”索隐说：按《越绝书》说是子贡所著，恐怕不对。这部书多记载吴、越灭亡后的土地情况，可能是后人记录的。正义说：《七录》记载《越绝》十六卷，也有人说是伍子胥撰写的。索隐说：“膑”音频忍反，“庞”音皮江反，“涓”音古玄反。齐国使者到大梁，孙膑以受刑罪犯的身份暗中求见齐国使者。齐使认为他不同寻常，便秘密把他装在车中带回齐国。齐国将领田忌很赏识他，以宾客礼相待。田忌多次同齐国公子们赛马，并以重金下注。孙膑看出他们的马匹脚力相差不大，而马分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管押重注，我能让您获胜。”田忌信任他，同齐王和公子们赛马，下注千金。临近比赛时，孙膑说：“现在用您的下等马对他们的上等马，用您的上等马对他们的中等马，用您的中等马对他们的下等马。”三等马比赛结束后，田忌一场没有获胜，两场获胜，最终赢得齐王的千金。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王询问兵法，便任命孙膑为军师。正义说：大梁就是今天的汴州。索隐说：“弟”就是只、尽管的意思；“重射”是喜欢下重注赌博。正义说：“射”音石，是跟随赛马下注千金。索隐说：按语：“质”就是对抗，指即将比赛的时候。另有一种说法认为“质”指箭靶，不对。后来魏国攻打赵国，赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑辞谢说：“受过刖刑的人不能担任将领。”于是齐王任命田忌为将军，孙膑为军师，孙膑坐在辎车中，暗中谋划计策。田忌想率兵前往赵国，孙膑说：“解开杂乱纠缠的东西，不应攥成拳头去击打；解救争斗的人，不应亲自参与搏斗。应当攻击敌人的要害，冲击敌人的空虚之处；当形势彼此牵制、力量相互阻挡时，事情自然就会解开。如今魏、赵相攻，精锐轻兵必定在外面消耗殆尽，老弱士卒也在国内疲惫不堪。您不如率军快速奔赴大梁，占据它的交通要道，冲击它防守空虚的地方，魏军一定会放弃围攻赵国而回师自救。这样我们一举解了赵国之围，又能使魏国遭受损失。”田忌听从了他的意见。魏军果然离开邯郸，齐、魏在桂陵交战，齐军大败魏军。索隐说：指事情杂乱纷纭、互相纠缠冲击。索隐说：解开杂乱纠缠之物，应当善于用手解开，不能攥成拳头去击打。“卷”就是拳。刘氏说“控”是综理，“卷”是收缩，不对。索隐说：“博”“撠”有两种音读。按语：解救争斗的人，应当善于调解，不要用手相互搏击，否则双方怒气会更加炽烈。“撠”就是用手刺击别人。索隐说：“批”音白结反，“亢”音苦浪反。按语：“批”是相互排斥冲撞，也音白灭反；“亢”是敌人彼此抗拒；“捣”是攻击、冲击；“虚”是空虚。意思是，敌人如果正面抗拒，就必须排击它；敌军如果空虚，就冲击捣入。这是要攻击魏军空虚的地方。这大概是古语，所以孙膑用它来说明。索隐说：如果攻击敌人正面抗拒的地方，冲击它空虚的地方，那么双方形势就会相互牵制，力量也会使其行动自然受阻，敌军便会自行解围。索隐说：齐军如今引兵占据大梁的交通要冲，正值攻击魏军空虚之处，魏军一定会放弃赵国而自救；这样一举之间，既解了赵围，又使魏国遭受损失。

译十三年以后，魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌为将领兵前往，直奔大梁。魏将庞涓听说后，离开韩国返回魏国，齐军已经越过魏境向西进发。孙膑对田忌说：“三晋的军队一向强悍勇猛而轻视齐国，齐国又以怯弱著称。善于作战的人，应当顺着这种形势加以引导。兵法说，行军百里去争利，会使上将受挫；行军五十里去争利，军队只能有一半到达。让齐军进入魏境时设置十万口灶，第二天设置五万口灶，第三天设置三万口灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内三天，士卒逃亡的已经超过一半了。”于是他丢下步兵，带领轻装精锐部队兼程追赶齐军。孙膑估计他的行军速度，判断傍晚时分应当到达马陵。马陵道路狭窄，两旁有许多险阻隘口，可以埋伏军队。孙膑便砍倒一棵大树，削去树皮露出白木，在上面写道：“庞涓死在这棵树下。”随后命令齐军一万名善于射箭的弩手，在道路两旁埋伏，约定说：“傍晚看见举起火把，就一齐发射。”庞涓果然在夜间来到树下，看见白木上的字，便点火照看。他还没读完，齐军一万张弩一齐发射，魏军大乱，彼此失散。庞涓自知智谋已经穷尽、军队已经败了，便自刎，说：“终于成就了这个小子的名声！” 齐军趁胜追击，把魏军全部击破，俘虏魏太子申带回齐国。孙膑因此名扬天下，世人也传习他的兵法。索隐引王劭说：按《纪年》记载，“梁惠王十七年，齐国田忌在桂陵击败梁军；到二十七年十二月，齐国田忌在马陵击败梁军”，计算两次战事相隔并不是十三年。集解引魏武帝说：“蹶就是挫败。”索隐说：“蹶”音巨月反。刘氏说：“蹶就是使其覆败。” 索隐说：“小子”指孙膑。吴起，是卫国人，喜好用兵。他曾向曾子学习，后来侍奉鲁君。齐国攻打鲁国，鲁国想任命吴起为将；但吴起娶了齐国女子为妻，鲁君因此怀疑他。吴起为了成就名声，便杀死妻子，以表明自己不与齐国同心。鲁国最终任命他为将。他率军攻打齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁吴起说：“吴起的为人，猜忌而残忍。他年轻时家有千金财产，游历求仕却没有成功，于是败尽家产，乡里人都嘲笑他。吴起杀了三十多个诽谤自己的人，然后向东出了卫国都城的郭门。他同母亲诀别，咬破手臂发誓说：‘我如果不能做卿相，就再也不回卫国。’于是侍奉曾子。过了不久，他的母亲去世，吴起始终没有回去。曾子鄙薄他，便同他断绝关系。吴起于是到了鲁国，学习兵法来侍奉鲁君。鲁君怀疑他，吴起便杀妻求取将职。鲁国是小国，却有战胜齐国的名声，诸侯就会谋划攻取鲁国。况且鲁国和卫国是兄弟之国，君王任用吴起，就是抛弃卫国。”鲁君因此怀疑吴起，辞退了他。吴起听说魏文侯贤明，想去侍奉他。文侯问李克：“吴起是怎样的人？”李克说：“吴起贪图荣名而好色，但论用兵，司马穰苴也不能超过他。”于是魏文侯任命吴起为将，攻打秦国，夺取五座城池。索隐说：王劭说：“这里李克说吴起贪婪，可下文又说魏文侯知道吴起廉洁，能够完全得到士卒的拥戴；公叔的仆人也称吴起为人节制廉洁。难道他先贪婪后来才廉洁吗？为什么前后说法相反？”现在按语认为：李克说吴起“贪”，是因为吴起原来家有千金，却败尽家产以求仕，并不是实际贪财；所谓“贪”，是贪求荣誉名声，所以母亲死了也不奔丧、杀妻以求得鲁国将职。也有人认为，吴起尚未正式归附魏国时，仍有贪求名声的行为；等到受到任用后，便完全廉洁能干，这同陈平的为人有什么不同呢？吴起担任将领时，和最下等的士卒穿同样的衣服、吃同样的食物。睡觉不铺席子，行军不乘车骑马，亲自背负少量粮食，同士卒分担劳苦。有个士卒生了毒疮，吴起替他吸吮脓血。士卒的母亲听说后哭了。有人问：“您的儿子只是一个士卒，而吴起是将领，竟亲自为他吸吮毒疮，您为什么哭呢？”母亲说：“不是这个原因。以前吴公曾替他父亲吸吮毒疮，他父亲因此作战时奋勇向前，最终死在敌阵中。如今吴公又替我儿子吸吮毒疮，我不知道他将来会死在哪里。因此为他哭泣。” 索隐说：“吮”音邹氏反切弋软，又音才软。魏文侯因为吴起善于用兵、廉洁公正，完全能够赢得士卒之心，于是任命他为西河守，抵御秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯乘船顺西河而下，到了河中，回头对吴起说：“山河险固，多么美啊！这就是魏国的宝物！”吴起回答：“国家的根本在德政，不在险要地势。从前三苗氏，左边有洞庭湖，右边有鄱阳湖，却不修德义，禹便消灭了他们。夏桀所处的地方，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，南面有伊阙，北面有羊肠阪；他修政却不仁，汤便放逐了他。商纣的国土，左边有孟门，右边有太行山，北面有常山，南面有黄河；他修政却没有德行，周武王便杀了他。由此看来，国家在于德政，不在险固。如果君王不修德，那么这条船上的人都可能成为敌国的人。”武侯说：“说得好。” 集解引瓒说：“如今河南城就是直城。”皇甫谧说：“壶关有羊肠阪，在太原晋阳西北九十里。” 索隐引刘氏说：纣的都城在朝歌，如今孟山在朝歌以西。这里说“左”，那么东方另有一座孟门。集解引扬雄《法言》说：“这话说得多好啊！假如吴起每次用兵都像这样，那么姜太公又凭什么超过他呢？” 吴起担任西河守，很有声望。魏国设置相国，任命田文为相。吴起对此不高兴，对田文说：“请允许我同您谈谈功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，使士卒乐意战死，敌国不敢谋划攻打，这一点您和我相比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“治理百官，亲近万民，充实府库，这一点您和我相比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“镇守西河，使秦军不敢向东进犯，韩国、赵国都宾服归顺，这一点您和我相比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“这三件事您都在我之下，可是职位却在我之上，为什么？”田文说：“君主年少，国家人心疑惧，大臣还没有归附，百姓也不信任。正在这个时候，把国家托付给您合适，还是托付给我合适？”吴起沉默了很久，说：“应当托付给您。”田文说：“这就是我职位在您之上的原因。”吴起于是知道自己比不上田文。索隐说：按《吕氏春秋》作“商文”。

译田文死后，公叔任相国，娶魏国公主为妻，并且嫉恨吴起。公叔的仆人说：“吴起很容易除掉。”公叔问：“怎么办？”仆人说：“吴起为人节制廉洁，又喜欢追求名声。您可以先对武侯说：‘吴起是贤人，但您的国家弱小，又同强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有长期留下来的心意。’武侯一定会问：‘怎么办？’您就对武侯说：‘不妨试着把公主嫁给他。如果吴起有意留下，就一定会接受；如果无意留下，就一定会推辞。可以用这件事来判断。’然后您召吴起同您一起回家，暗中让公主对您发怒并轻视您。吴起见公主轻贱您，必定会推辞婚事。”于是吴起见到公主轻视魏国相国，果然辞谢了魏武侯。武侯因此怀疑吴起，却不相信他。吴起害怕获罪，便离开魏国，前往楚国。索隐说：公叔是韩国的公族。楚悼王一向听说吴起贤能，吴起到楚国后，便任命他为相国。他明确法令，审慎发布政令，裁撤不急需的官职，废除疏远的公族，以此抚养和优待作战的士卒。他的要务在于增强军队，驳斥那些游说合纵连横的言论。于是楚国向南平定百越，向北兼并陈、蔡，击退三晋，向西攻打秦国。诸侯都忧虑楚国强大。因此楚国的贵戚全都想害死吴起。楚悼王一死，王室和大臣发动叛乱攻打吴起，吴起逃到悼王尸体旁伏下。攻击吴起的人于是射箭、刺杀吴起，箭矢也射中了悼王。悼王下葬后，太子即位，便派令尹把射杀吴起并且射中悼王尸体的人全部诛杀。因射杀吴起而被夷灭宗族并处死的，共有七十多家。索隐说：按楚《世家》，悼王名为疑。索隐说：太子就是肃王臧。太史公说：世俗所称的军队和战争，所讲的都是《孙子》十三篇；吴起的兵法，世上也流传很多，所以我不再论述，只论述他们实际行事和施设。俗话说：“能实行的人未必能说，能说的人未必能实行。”孙膑谋划制服庞涓，已经很明白了；可是他在受刑之前，却不能及早消除祸患。吴起劝说魏武侯，认为地势险要不如德政；然而他在楚国实行变法时，严酷暴烈而少施恩德，最终因此丧命。可悲啊！索隐述赞：孙子的兵法，共十三篇。美女被斩之后，贤良的将领由此得到任用。孙膑虽被砍断双脚，却用谋略制服庞涓。吴起在魏国任相，西河称他贤能；在楚国施行严酷苛刻的政事，死后仍留下权势影响。《史记》卷六十六。