鲁周公世家第三

译索隐说：强葆就是“襁褓”，古代文字少，所以借字使用。正义说：强宽八寸、长八尺，用来把小孩绑在背上背着行走。葆，是给小儿穿的被衣。孔安国说：“在国内散布谣言，用来诬陷周公，使成王受到迷惑。” 正义说：音同“避”。管叔、蔡叔、武庚等果然率领淮夷反叛。周公于是奉成王的命令，发兵向东征讨，作《大诰》。最终诛杀管叔，杀死武庚，放逐蔡叔。收编殷朝遗民，把康叔封在卫国，把微子封在宋国，让他们奉行殷的祭祀。安定淮夷和东方土地，经过两年才完全平定。诸侯全都臣服于宗周。上天降下福祉，唐叔得到禾苗，同一根禾茎长出两穗，便把它献给成王。成王命令唐叔把禾苗送给在东方土地的周公，周公作《馈禾》。周公接受了天子赐予的禾苗，赞美天子的命令，作《嘉禾》。东方土地安定后，周公回去向成王报告，于是作诗赠给成王，命名为《鸱鸮》。成王也不敢责备周公。〔一〕集解徐广说：“有一本作‘穗’。颖就是穗。”索隐说：《尚书》写作“ ‘异亩’，这里的‘母’字与它意义相通。邹诞本也这样写。〔二〕集解徐广说：“‘嘉’字，有一本作‘鲁’，现在的《书序》作‘旅’。”索隐说：徐广说有一本作“鲁”，但“鲁”字是错误的，现在的《书序》作“旅”。《史记》写“嘉天子命”，在文义上也是通的，何必改作“嘉旅”呢？〔三〕集解《毛诗序》说：“成王不知道周公的心志，周公于是作诗留给成王，诗名叫《鸱鸮》。”《毛传》说：“鸱鸮，就是〔文字有误〕。” 〔四〕集解徐广说：“‘训’字，有一本作‘诮’。”索隐按：今本《尚书》作“诮”。诮，就是责让。这里作“训”，是字写错了，意义也讲不通。徐广既然合并校定了各本，何必又说有一本作“诮”呢！成王七年二月乙未日，成王早晨从周出发步行到丰，〔一〕派太保召公先到雒地察看地形。〔二〕这年三月，周公前往营建成周雒邑，〔三〕占卜建都之地，卜得吉兆，于是把那里建成国都。〔一〕集解马融说：“周，就是镐京；丰，是文王宗庙所在的地方。早晨举行朝礼，是因为将要采取行动，在天下中部改建都城，这是大事，所以要先告知文王、武王的宗庙。”郑玄说：“步，就是行走。堂下称为步。丰、镐是不同的城邑，之所以说步行，是因为告祭武王庙后就出发，进出宗庙不认为路远，这是对父亲恭敬。”索隐说：丰是文王所营建的城邑。后来武王定都镐京，在丰建立文王庙。按：丰在鄠县以东，靠近丰水，向东距离镐京二十五里。〔二〕集解郑玄说：“相，就是察看。” 〔三〕集解《公羊传》说：“成周是什么？就是东周。”何休说：“称为成周，是因为周道开始形成，也是天子所定都的地方。” 成王长大后，能够处理政务。于是周公把政权交还给成王，成王亲临朝廷。周公代替成王处理政事时，面向南方，背靠斧依来朝见诸侯。〔一〕七年以后把政权还给成王，便面向北方站在臣子的职位上，举止恭敬谨慎，好像有所畏惧。〔二〕 〔一〕集解《礼记》说：“周公在明堂天子的位置上朝见诸侯，天子背靠斧依，面向南方站立。”郑玄说：“周公代理王位，按照明堂的礼仪朝见诸侯。他不在宗庙举行，是为了避开真正的君王。这里的‘天子’指周公。‘负’就是‘背’。斧依，是在门窗之间设置绘有斧形纹饰的屏风，周公站在屏风前面。” 〔二〕集解徐广说：“‘▯▯’，是谨慎恭敬的样子，见于《三苍》，读音为‘穷穷’。一本作‘夔夔’。” 起初，成王年幼时生病，周公于是亲自剪下自己的指甲，沉入河中，向神灵祈祷说：“成王年幼，还没有明辨事理的能力；如果有违背神命的，那就是我旦。”又把祷告的册书藏在府库里。成王的病有了好转。等到成王亲自处理政务时，有人诬陷周公，周公逃往楚国。〔一〕成王打开府库，看见周公的祷告文书，于是哭泣起来，把周公迎了回来。〔一〕索隐说：经典中没有记载这件事，或许另有出处。谯周说：“秦朝焚烧书籍以后，当时的人想谈论金縢之事，却失去了事情的始末，于是说：‘成王年幼时生病，周公向河神祈祷，想代替成王去死，并把祷告的册书藏在府库里。成王亲政后，有人进谗言诬陷周公，周公逃往楚国。成王打开府库看见册书，于是迎接周公。’”这件事又与《蒙恬列传》所说相同，事情或许确实如此。周公回来后，担心成王长大以后治理国家会放纵安逸，于是作了《多士》和《毋逸》。《毋逸》说：“作为父母，创业达到长久的事业，子孙却骄奢淫逸而忘记这些，因而使家业败亡；作为人子，难道能不谨慎吗？所以从前殷王中宗在位时，严肃恭敬，敬畏天命，按照法度治理民众，震恐戒惧，不敢荒废政事、贪图安逸，〔一〕所以中宗享有国家七十五年。至于高宗，〔三〕长久在外劳作，和小民相处，〔四〕直到即位后，遭逢丧制，居丧三年不说话，〔五〕一开口说话，臣民都非常喜悦，〔六〕他不敢荒废政事、贪图安逸，安定殷国，〔七〕以至大小政事都没有引起民众怨恨，〔八〕所以高宗享有国家五十五年。〔九〕至于祖甲，〔一〇〕认为做王不合义，长期在外过着小民的生活，〔一一〕了解小民所依靠的是仁政，能够安抚施惠于百姓，不欺侮鳏夫寡妇，〔一二〕所以祖甲享有国家三十三年。”〔一三〕《多士》说：“从商汤到帝乙，没有一个不遵循祭祀和彰明德行的原则，没有一个帝王不与上天相配。〔一四〕到了今天的后继王纣，极其放纵淫乐，沉溺于安逸享乐，不顾上天，也不顾百姓是否顺从。〔一五〕这样的民众都可以诛杀。”（《周书·多士》）“文王从早到晚都没有时间吃饭，享有国家五十年。” 周公作这些话来告诫成王。〔一〕集解孔安国说：“就是采用法度。” 〔二〕集解马融说：“知道百姓的劳苦，不敢荒废政务、贪图安逸。” 〔三〕正义说：就是武丁。〔四〕集解孔安国说：“他的父亲小乙让他长期住在民间，辛劳于农事，和小民一起出入、共同劳作。”马融说：“武丁做太子时，他的父亲小乙让他外出服役，使他在外面经受劳苦，和小民一起做事，从而知道小民的艰难劳苦。”郑玄说：“是他的父亲小乙带兵在外服役。” 〔五〕集解孔安国说：“武丁登上王位时，小乙去世，于是守丧居庐，三年不说话，孝行因此显著。”郑玄说：“楣叫作梁，闇就是丧居的庐舍。” 〔六〕集解郑玄说：“讙，是喜悦。武丁一说话臣民就喜悦，说明臣民盼望听到他讲话已经很久了。” 〔七〕集解马融说：“密，就是安定。” 〔八〕集解孔安国说：“大小政事都没有使百姓怨恨，意思是没有什么不对。”

译〔九〕集解说：《尚书》记载为五十九年。〔一〇〕集解孔安国、王肃说：“祖甲就是商汤的孙子太甲。”马融、郑玄说：“祖甲就是武丁的儿子帝甲。”索隐说：孔安国认为是商汤的孙子太甲，马融、郑玄认为是武丁的儿子帝甲。按：《竹书纪年》记载太甲只在位十二年，而这里说祖甲享国三十三年，由此可知祖甲显然是帝甲。〔一一〕集解孔安国说：“做王不合义，长期做小民所做的事，伊尹把他放逐到桐宫。”马融说：“祖甲有哥哥祖庚，而祖甲贤能，武丁想立他为太子。祖甲认为废长立少是不义，于是逃亡到民间，所以说‘认为做王不合义，长期做小民’。武丁死后，祖庚即位；祖庚死后，祖甲即位。” 〔一二〕集解孔安国说：“小民所依靠的，是仁政。所以祖甲能够安抚顺从众民，不敢欺侮孤苦无依的人。” 〔一三〕集解王肃说：“先说中宗，后说祖甲，是先说德行盛大的人，后说有过失的人。” 〔一四〕集解孔安国说：“没有谁敢背离天道，所以没有谁不与上天相配。” 〔一五〕集解徐广说：“有一本作‘敬之’。”骃按：马融说：“纣极其沉溺于淫乐和安逸，不能顾念上天施行并彰明天道于百姓，也不能敬重上天。” 成王在丰时，天下已经安定，但周朝的官制和政务还没有整理出秩序，于是周公作《周官》，分别规定各官职的职责；又作《立政》，〔一〕以便于百姓。百姓都很喜悦。〔一〕集解孔安国说：“周公把政权交给成王以后，担心成王怠慢疏忽，所以用君臣共同治理政事的道理来告诫他。” 周公在丰生病，将要去世时说：“一定要把我葬在成周，〔一〕以表明我不敢离开成王。”周公去世后，成王也谦让，把周公葬在毕地，〔二〕陪从文王，以表明我这个年轻人不敢把周公当作臣子。〔一〕集解徐广说：“《卫世家》说管叔想袭击成周，那么，解释《尚书》的人或许并不把成周当作洛阳？《诸侯年表》的序说：‘齐、晋、楚、秦在成周时，势力都微弱得很。’” 〔二〕正义引《括地志》说：“周公墓在雍州咸阳县北十三里的毕原上。” 周公去世后，秋收还没有完成，突然刮起暴风，雷雨交加，禾苗全被刮倒，大树也全被连根拔起。周国大为恐慌。成王和大夫们穿着朝服，打开金縢中的书，〔一〕成王才得到周公亲自祈祷、请求代替武王承担灾祸的文书。〔二〕二公和成王于是询问史官及各位执事，〔三〕史官和各位执事说：“确实有这件事，当年周公命令我们不敢说。”成王拿着文书哭泣，〔四〕说：“从今以后，我大概不再错误地举行占卜了！〔五〕从前周公辛勤劳苦地维护王室，只是我年幼，不能知道这些。如今上天以雷风显示威严，来彰明周公的德行；我这个小子应当去迎接他，这也符合我国的礼制。”〔六〕成王出郊后，上天于是下雨，风向转回，禾苗全都重新竖起。〔七〕二公命令国人，凡是被大树压倒的禾苗，都把树扶起并培土固定。〔八〕这一年便获得大丰收。于是成王命令鲁国可以在郊外祭祀文王。〔九〕鲁国拥有天子的礼乐，是用来褒奖周公的德行。〔一〕索隐说：根据《尚书》，武王去世后就发生过雷风异常。如今这里说周公去世后又发生暴风，才打开金縢之书，这应当是不对的。大概是因为司马迁没有见到古文《尚书》，所以说法发生了错误。〔二〕集解徐广说：“有一本作‘简’。”骃按：孔安国说：“这是所收藏的请求天命、代替武王受命的册书原文。” 〔三〕集解孔安国说：“二公倡导成王打开它，所以先看到了书。史官和各位执事都是曾随周公请求天命的人。”郑玄说：“所谓询问，是要问清楚事情是否确实如此。” 〔四〕集解郑玄说：“哭泣，是因为悲伤周公如此忠诚孝敬，却没有人知道。” 〔五〕集解孔安国说：“本来想恭敬地占卜吉凶，如今上天的意思已经可以知道，所以停止占卜。” 〔六〕集解王肃说：“也应当褒奖有德之人。”正义孔安国说：“周公因为成王还没有醒悟，所以留在东方没有回来。成王改正过错、重新做人，派使者迎接他，这也符合国家以礼对待有德之人的制度。”王肃、孔安国的两种说法都不对。按：这里是说成王打开金縢之书，知道上天以风雷彰明周公的德行，所以成王也设置祭天的郊礼来迎接周公；我国先祖配享的礼制也应当如此。因此成王出郊后，上天才下雨、风向回转。〔七〕集解孔安国说：“郊祭时用玉和帛作为礼物向上天谢罪。上天随即使风向回转、禾苗重新竖起，说明郊祭是正确的。”马融说：“反风，就是风向回转。” 〔八〕集解徐广说：“筑，就是拾取。”骃按：马融说：“禾苗被树压倒的，就把树扶起来，拾取树下的禾苗，这样就不会有所损失。” 〔九〕集解《礼记》说：“鲁君在郊外祭祀上帝，以后稷配享，这是天子的礼制。” 〔一〇〕集解《礼记》说：“诸侯不得把天子作为自己的祖先。”郑玄说：“鲁国因为周公的缘故，建立文王庙。” 周公去世时，他的儿子伯禽已经先行受封，成为鲁公。〔一〕鲁公伯禽刚受封到鲁国时，过了三年才回报周公治理政事的情况。周公说：“为什么这么迟？”伯禽说：“我改变当地的风俗，革新当地的礼制，服丧三年后才除丧，所以迟了。”姜太公也受封于齐国，五个月就回来向周公报告政事。周公说：“为什么这么快？”姜太公说：“我简化君臣之间的礼仪，顺从当地风俗来治理。”后来周公听说伯禽报告政事很迟，便叹息说：“唉，鲁国的后代恐怕要面向北方侍奉齐国了！治理政事不简约、不变通，百姓就不会亲近；政事平易近民，百姓一定归附。”〔二〕 〔一〕索隐说：周公的长子到鲁国受封，次子留在王室辅佐周王，接替周公。其余受封于小国的有六人，即凡、蒋、邢、茅、胙、祭。〔二〕集解徐广说：“一本作‘政不简不行，不行不乐，不乐则不平易；平易近民，民必归之’。又一本作‘夫民不简不易；有近乎简易，民必归之’。”索隐说：意思是，处理政事简约平易，百姓一定会亲近他。‘近’就是亲近。

译伯禽即位以后，管、蔡等人反叛，淮夷、徐戎也一同起兵反叛。〔一〕于是伯禽率军在肸地讨伐他们，作《肸誓》，〔二〕说：“陈列好你们的铠甲和头盔，不敢有不完备的。不得损坏牛马的圈舍。〔三〕马牛逃逸，臣妾逃亡，〔四〕不准越过营垒追赶，必须恭敬地把它们送还。〔五〕不准抢劫掠夺，不准翻越墙垣。〔六〕鲁国三郊三隧，〔七〕准备好你们的草料、干粮、筑城用的木桩和横木，〔八〕不敢有不齐备的。甲戌日修筑营垒并征讨徐戎，〔九〕不敢有赶不上的，违者处以重刑。”〔一〇〕伯禽作了这篇《肸誓》，于是平定徐戎，安定鲁国。〔一〕集解孔安国说：“淮水边的夷人、徐州的戎人，一同起兵作乱、侵犯鲁国。” 〔二〕集解徐广说：“肸，有一本作‘鲜’，有一本作‘狝’。”骃按：《尚书》作“粊”。孔安国说：“这是鲁国东郊的地名。”索隐说：《尚书》作“费誓”。徐广说有一本作“鲜”，有一本作“狝”。按：《尚书大传》作“鲜誓”，鲜誓就是肸誓，只是古今字形不同，意义也有所变化。“鲜”就是“狝”。意思是在肸地向军众宣誓，因而举行狝田之礼，取得新捕获的兽来祭祀，所以有的写作“鲜”，有的写作“狝”。孔安国说：“ 费是鲁国东郊的地名”，也就是鲁国卿大夫季氏的费邑所在地。〔三〕正义说：反切音为“古毒反”。牿，是关牛马的圈。命令军士不要损坏圈舍，是怕牛马逃跑。〔四〕集解郑玄说：“风，是逃跑。臣妾，是家臣和奴婢一类的人。” 〔五〕集解徐广说：“有一本作‘振’。” 〔六〕集解孔安国说：“不准擅自离开营垒和队伍去追赶。众人如果捡到逃跑的马牛，或遇到逃亡的臣妾，都要恭敬地把他们送还。” 〔七〕集解郑玄说：“寇，是劫取。趁别人丢失、逃亡而夺取，叫作‘攘’。” 〔八〕集解王肃说：“城邑之外叫郊，郊外叫隧。不说四郊四隧，是因为东郊要留下守卫，所以只说三郊三隧。” 〔九〕集解孔安国说：“都应当储备好你们的粮食，使军队有足够的食物；多积存草料，供军队的牛马食用。”马融说：“桢、干都是筑城器具，桢在前，干在两旁。”正义说：“糗”反切音为“去九反”，“桢”读音为“贞”。〔一〇〕集解孔安国说：“甲戌日应当修筑进攻敌军的营垒、抵挡敌军冲车和土山之类的工事。” 〔一一〕集解马融说：“重刑，就是死刑。” 鲁公伯禽去世，〔一〕他的儿子考公酋即位。〔二〕考公在位四年去世，他的弟弟熙即位，〔三〕这就是炀公。炀公修筑茅阙门。〔四〕在位六年去世，他的儿子幽公宰即位。〔五〕幽公在位十四年。幽公的弟弟沸杀死幽公，自立为君，这就是魏公。〔六〕魏公在位五十年去世，他的儿子厉公擢即位。〔七〕厉公在位三十七年去世，鲁人拥立他的弟弟具，这就是献公。献公在位三十二年去世，〔八〕他的儿子真公濞即位。〔九〕 〔一〕集解徐广说：“皇甫谧说，伯禽在成王元年受封，四十六年后，即康王十六年去世。” 〔二〕索隐说：《世本》作“就”，邹诞本作“遒”。〔三〕索隐说：有一本作“怡”。他是考公的弟弟。〔四〕集解徐广说：“有一本作‘第’，又有一本作‘夷’。《世本》说‘炀公迁都鲁’，宋忠说‘就是今天的鲁国’。” 〔五〕索隐说：《世本》记载他的名字为圉。〔六〕集解徐广说：“《世本》作‘微公’。”索隐说：《世本》把“沸”写作“弗”，读音同“沸”；把“魏”写作“微”。况且古书常借用“魏”字写“微”，所以司马迁的意思也没有不同。“弗”读音同“沸”，“魏”写作“微”。况且古书多借“魏”字表示“微”，所以太史公的意思也没有不同。〔七〕索隐说：《世本》作“翟”，反切音为“持角反”。〔八〕集解徐广说：“刘歆说是五十年，皇甫谧说是三十六年。” 〔九〕索隐说：“真”读音为“慎”，原书也多作“慎公”。按：卫国也有真侯，这个字可以相通。濞，《世本》作“挚”，有的作“鼻”，反切音为“匹位反”。邹诞本作“慎公濞”。真公在位十四年，周厉王无道，出奔到彘地，由共伯和代行国政。二十九年，周宣王即位。三十年，真公去世，他的弟弟敖即位，这就是武公。武公九年春，武公带着长子括、少子戏，〔一〕向西到周宣王那里朝见。宣王喜爱戏，想立戏为鲁国太子。周朝的樊仲山父劝谏宣王说：“废长立少，不合顺序；不合顺序，就一定会违犯王命；违犯王命，就一定要诛杀。因此发布命令不能不合顺序。命令不能实行，政事就不能确立；〔二〕即使命令实行了却不合顺序，百姓也将抛弃上级。〔三〕臣下侍奉君上，年少者侍奉年长者，这就是顺序。如今天子册立诸侯，却立他们的幼子，这是教导百姓反叛。〔四〕如果鲁国听从，诸侯就会效仿，王命将受到阻塞；〔五〕如果鲁国不听从而诛杀它，这是自己诛罚王命。〔六〕诛杀也不对，不诛杀也不对，〔七〕大王还是好好考虑吧。”宣王不听，最终立戏为鲁太子。夏天，武公回国后去世，〔八〕戏即位，这就是懿公。〔一〕正义说：反切音为“许义反”，又读作“许宜反”，下文同。〔二〕集解韦昭说：“命令不能实行，政事就不能确立。” 〔三〕集解韦昭说：“让年长者侍奉年少者，所以百姓将抛弃上级。” 〔四〕集解唐固说：“意思是不教导人顺从，却教导人反叛。” 〔五〕集解韦昭说：“意思是先王确立嫡长子的命令将被堵塞，无法实行。” 〔六〕集解韦昭说：“先王的命令是立长子，如今鲁国也立长子；如果诛杀鲁国，就是自己诛罚王命。” 〔七〕集解韦昭说：“诛杀鲁国，就是诛罚王命；不诛杀鲁国，就是废弃王命。” 〔八〕集解徐广说：“刘歆说武公即位两年。” 懿公九年，懿公哥哥括的儿子伯御〔一〕联合鲁人攻杀懿公，拥立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王讨伐鲁国，杀死国君伯御，并询问鲁国公子中谁能够以道义教导诸侯，〔二〕想立他为鲁国后继君主。樊穆仲说：〔三〕“鲁懿公的弟弟称，〔四〕恭敬严肃地祭祀神明，敬重侍奉年长者；征收赋税、处理政事和施行刑罚，都一定询问先王遗留下来的训诫，并参照旧有的确实事例；〔五〕不违背所询问的原则，不触犯所参照的旧制。”宣王说：“好，他能够用道义训导、治理百姓了。”于是就在夷宫立称为鲁君，〔六〕这就是孝公。从此以后，诸侯大多背叛王命。〔一〕正义说：“御”反切音为“我嫁反”，下文同。〔二〕集解徐广说：“‘顺’字，有一本作‘训’。”正义说：“道”读音为“导”，“顺”读音为“训”。〔三〕集解韦昭说：“穆仲，是仲山父的谥号。就像鲁国的叔孙穆子称作穆叔一样。”

译〔四〕正义说：“称”反切音为“尺证反”。〔五〕集解徐广说：“‘固’字，有一本作‘故’。”韦昭说：“故实，就是旧事中正确的事例。” 〔六〕集解韦昭说：“夷宫，是宣王祖父夷王的宗庙。古代授予爵位和任命诸侯一定要在祖庙举行。” 孝公二十五年，诸侯背叛周王，犬戎杀死周幽王。秦国开始被列为诸侯。二十七年，孝公去世，他的儿子弗湟即位，〔一〕这就是惠公。〔一〕集解徐广说：“《年表》作弗生。”索隐说：《世本》作“弗皇”，《年表》作“弗生”。惠公三十年，晋国人杀死了他们的国君昭侯。四十五年，晋国人又杀死了他们的国君孝侯。四十六年，惠公去世，他的庶长子息〔一〕代理国政，代行君主职权，这就是隐公。起初，惠公的嫡夫人没有儿子，〔二〕惠公的地位低微的妾声子生下息。息长大后，惠公替他到宋国娶妻。宋国女子来到鲁国后很美，惠公便夺取她，自己娶她为妻。〔三〕她生下儿子允。〔四〕惠公把宋女提升为夫人，立允为太子。惠公去世时，因为允年幼，鲁人共同让息代理政事，并没有宣布他即位。〔一〕索隐说：就是隐公。《世本》记载隐公名叫息姑。〔二〕正义说：“适”读音为“的”。〔三〕索隐说：《左传》说宋武公生有仲子，仲子手中有“做鲁国夫人”的字样，所以把她嫁到鲁国，生下桓公。如今这里却说惠公夺取息的妻子，自己娶她。经书和传记都没有说惠公无道；《左传》的记载清楚明白，不知太史公依据什么写成这种说法。谯周也很不相信这件事是真的。〔四〕集解徐广说：“有一本作‘轨’。”索隐说：《世本》也作“轨”。隐公五年，在棠地观看捕鱼。〔一〕八年，鲁国与郑国交换天子赐予的泰山祭祀邑祊地和许田，君子对此加以讥刺。〔二〕 〔一〕集解贾逵说：“棠，是鲁国的地方。陈列捕鱼活动，让鲁君观看。”杜预说：“高平县方与县北面有武棠亭，是鲁侯观看捕鱼的台。” 〔二〕集解《谷梁传》说：“祊，是郑伯接受天子命令、用来祭祀泰山的城邑。许田，是鲁国朝见天子时供住宿的城邑。天子在上，诸侯不得互相赠送土地。” 十一年冬，公子挥谄媚地对隐公说：“百姓拥护您，您还是顺势正式即位吧。我请求替您杀死子允，您任命我为相。”〔一〕隐公说：“先君已有遗命。我因为子允年幼，所以代理君位。如今子允已经长大，我正打算经营菟裘的地方，去那里养老，〔二〕把政权交给子允。”公子挥害怕子允听到后反过来杀自己，于是反过来向子允诬陷隐公说：“隐公想正式即位，除掉您，您还是设法对付他吧。我请求替您杀死隐公。”子允答应了。十一月，隐公祭祀钟巫，〔三〕在社圃斋戒，〔四〕住在蒍氏家。〔五〕公子挥派人到蒍氏家杀死隐公，拥立子允为君，这就是桓公。〔一〕集解《左传》说：“羽父请求杀死桓公，是想以此求得太宰之职。” 〔二〕集解服虔说：“菟裘，是鲁国的城邑。经营菟裘，修建宫室，是想住在那里养老。”杜预说：“菟裘在泰山郡梁父县南面。” 〔三〕集解贾逵说：“钟巫，是祭祀的名称。” 〔四〕集解杜预说：“社圃，是园子的名称。” 〔五〕集解服虔说：“馆，就是住宿。蒍氏，是鲁国的大夫。” 桓公元年，郑国用玉璧交换天子的许田。〔一〕二年，郑国把从宋国得到的贿赂——鼎，搬进鲁国太庙，君子对此加以讥刺。〔二〕 〔一〕集解麋信说：“郑国认为祊地不足以抵偿许田，所以又加上玉璧。” 〔二〕集解《谷梁传》说：“桓公在国内杀死自己的国君，在国外助成别人的祸乱，接受贿赂后退兵，把贿赂所得之鼎用来侍奉祖先，这是不合礼的。”《公羊传》说：“周公的宗庙称为太庙。” 三年，派公子挥到齐国迎娶妻子，立为夫人。六年，夫人生下儿子，出生日期与桓公相同，所以取名叫同。同长大后，被立为太子。十六年，在曹地会盟，讨伐郑国，迎立厉公。十八年春，桓公将要出行，〔一〕于是和夫人一起前往齐国。申繻劝谏并想阻止他，〔二〕桓公不听，还是去了齐国。齐襄公与桓公夫人私通。桓公恼怒夫人，夫人把这件事告诉齐侯。夏四月丙子日，齐襄公设宴款待桓公，〔三〕桓公喝醉后，齐襄公让公子彭生抱住鲁桓公，又命令彭生折断他的肋骨，桓公死在车中。鲁国人向齐国说：“我们的国君畏惧您的威势，不敢安居，所以前来修好并履行礼节。礼节完成后却没有回来，无法归罪于别人，请允许我们得到彭生，在诸侯面前除去这个耻辱。”齐国人杀死彭生，以取悦鲁国。于是立太子同为君，这就是庄公。庄公的母亲夫人因为留在齐国，不敢回鲁国。〔一〕集解杜预说：“开始商议出行之事。” 〔二〕集解贾逵说：“申繻，是鲁国的大夫。” 〔三〕集解服虔说：“为桓公设置宴享的礼仪。” 庄公五年冬，讨伐卫国，迎接卫惠公回国。”}], 鲁桓公八年，齐国公子纠逃奔鲁国。九年，鲁国想把公子纠送回齐国，拥立他而废黜桓公；齐桓公于是发兵攻打鲁国。鲁国危急，杀死了公子纠，召忽也自杀而死。齐国告知鲁国，要鲁国活着交出管仲。鲁人施伯说：「齐国想得到管仲，不是要杀他，而是要任用他；任用他就会成为鲁国的祸患。不如杀了他，把他的尸体交给齐国。」鲁庄公不听，最终把管仲囚禁起来，交给了齐国。齐国人观察管仲。《世本》说：「施伯，是鲁惠公的孙子。」 索隐本也作“死”字。十三年，鲁庄公与曹沬在柯地会见齐桓公。曹沬劫持齐桓公，要求归还鲁国被侵占的土地；盟誓之后，才释放齐桓公。齐桓公想背弃盟约，管仲劝谏他，齐桓公最终归还了侵占鲁国的土地。十五年，齐桓公开始称霸。二十三年，鲁庄公到齐国观看祭祀社神的仪式。韦昭说：「齐国借祭祀社神之机，检阅军队和军需，以显示军容，鲁庄公前往观看。」

译三十二年，当初，鲁庄公修筑高台俯临党氏家，见到孟氏之女，喜欢并宠爱她，答应立她为夫人，并割破手臂与她盟誓。孟氏女为他生下公子斑。斑长大后，喜欢梁氏的女儿，便前往观看她。养马人荦在墙外与梁氏女调戏。斑大怒，鞭打荦。鲁庄公听说后说：「荦很有力气，若因此杀了他，未免还不到可以鞭打他的程度就置他于死地了。」斑没有能够杀死荦。恰逢鲁庄公得病。庄公有三个弟弟，长兄叫庆父，次兄叫叔牙，再次是季友。庄公娶齐国女子为夫人，名叫哀姜。哀姜没有儿子。哀姜的妹妹叫叔姜，生下公子开。庄公没有嫡子继承人，宠爱孟氏女，想立她的儿子斑为太子。庄公病重，便向弟弟叔牙询问继承人的人选。叔牙说：「父死子继、兄死弟及，是鲁国一向的规矩。庆父还在，可以立他为继承人，君主何必忧虑？」庄公担心叔牙想立庆父，退下后又询问季友。季友说：「请允许我以死来拥立斑。」庄公说：「先前叔牙想立庆父，该怎么办？」季友便奉庄公之命命令叔牙在针巫氏那里等候，又让针季劫持叔牙，逼他饮鸩酒，说：「喝下这酒，就还有后代为你奉祀；否则，死后连后代也没有。」 叔牙于是饮下鸩酒而死，鲁国立他的儿子为叔孙氏的始祖。八月癸亥日，鲁庄公去世，季友终于按照庄公的命令立公子斑为君。季友守丧时，住在党氏家。贾逵说：「党氏，是鲁国大夫，属于任姓。」 贾逵说：「是党氏的女儿。」索隐说：这就是《左传》所说的孟任。党氏有两个女儿，“孟”是长女，“任”是字，并不是姓。服虔说：「割破自己的手臂，来同庄公盟誓。」 杜预说：「梁氏，是鲁国大夫。」 服虔说：「圉人，是掌管饲养马匹的人；荦是他的名字。」正义说：荦，音“力角反”。正义说：“娣”音“田戾反”。何休说：「父亲死了由儿子继承，兄长死了由弟弟继承。」 杜预说：「针巫氏，是鲁国大夫。」 服虔说：「鸩是一种毒鸟，另一说是运日鸟。」 杜预说：「叔牙不是因罪被诛杀，所以他的后代得以立为氏族，世代承袭他的俸禄。」 正义说：季友还没有到达公宫，便停留在舅父家。此前，庆父与哀姜私通，想立哀姜妹妹的儿子公子开。鲁庄公死后，季友立公子斑为君；十月己未日，庆父派养马人荦在党氏家杀死鲁国公子斑。季友逃奔陈国。庆父最终立庄公的儿子公子开为君，这就是愍公。服虔说：「季友事先知道庆父的意图，但力量不足以诛杀他，所以为躲避灾祸逃奔出国。」 索隐说：《世本》记名为“启”，这里写作“开”，是为了避汉景帝的名讳。《春秋》写作“闵公”。愍公二年，庆父与哀姜私通更加严重。哀姜与庆父谋划杀死愍公，拥立庆父。庆父派卜齮袭击，在武闱杀死愍公。季友听说后，从陈国带着愍公的弟弟公子申到邾国，请求鲁国迎接他们回国。鲁国人想诛杀庆父。庆父害怕，逃奔莒国。于是季友奉公子申入鲁，立他为君，这就是厘公。厘公也是庄公的小儿子。哀姜害怕，逃奔邾国。季友带着财物到莒国请求庆父回国；庆父回来后，鲁国派人杀他。庆父请求逃奔，鲁国不听，于是派大夫奚斯哭着前往。庆父听到奚斯的哭声，便自杀了。齐桓公听说哀姜与庆父淫乱，使鲁国陷于危难，便从邾国召来哀姜并杀死她，把她的尸体带回齐国，又押回鲁国示众。鲁厘公请求后，才将她安葬。贾逵说：「卜齮，是鲁国大夫。宫中的门称为闱。」正义说：齮，音“鱼绮反”；闱，音“韦”。索隐说：愍公的弟弟名叫申，成季季友辅佐他，治理鲁国，于是鲁人为僖公创作《鲁颂》。季友的母亲是陈国女子，所以他逃亡时在陈国；陈国过去受到鲁国帮助，便护送季友和公子申回鲁。季友将要出生时，他的父亲鲁桓公派人占卜，占卜者说：「是男孩，名字应叫‘友’；他将处在两社之间，辅佐公室。季友如果逃亡，鲁国就不会昌盛。」出生后，季友手掌上有“友”字的纹理，于是就用“友”给他命名，号为成季。后来季友的后代成为季氏，庆父的后代成为孟氏。贾逵说：「两社，是周社和亳社。两社之间，是朝廷执政大臣所在的地方。」 厘公元年，鲁国把汶阳、鄪封给季友。季友担任相国。贾逵说：「汶阳、鄪，是鲁国的两个城邑。」杜预说：「汶阳，是汶水以北的地方；汶水发源于泰山郡莱芜县。」索隐说：“鄪”有的版本作“费”，音同“秘”。考察可知，费在汶水以北，那么“汶阳”就不是城邑。贾逵说是两个城邑，是错误的。《地理志》记东海郡费县，班固说“是鲁国季氏的封邑”。大概《尚书·费誓》所说的地方就是这里。九年，晋国的里克杀死他的国君奚齐和卓子。齐桓公率领厘公讨伐晋国的内乱，到了高梁便回去了，拥立晋惠公。十七年，齐桓公去世。二十四年，晋文公即位。徐广说：“卓”一作“悼”。索隐说：高梁是晋国的地方，在平阳县西北。三十三年，厘公去世，他的儿子兴即位，这就是文公。文公元年，楚太子商臣弑杀父亲成王，取代他即位。三年，鲁文公朝见晋襄公。十一年十月甲午日，鲁国在咸地击败翟，俘获身材高大的翟人乔如。富父终甥用戈刺入他的喉咙，将他杀死，把他的首级埋在子驹门下，并以此命名宣伯。服虔说：「咸，是鲁国的地方。」 服虔说：「富父终甥，是鲁国大夫；‘舂’就是冲击、刺入。」 贾逵说：「子驹，是鲁国外城的城门名。」 服虔说：「宣伯是叔孙得臣的儿子乔如。得臣俘获乔如后，便给自己的儿子取名乔如，使后世记住并表彰这件功劳。」 当初，宋武公在位时，鄋瞒进攻宋国。司徒皇父率军抵御，在长丘击败翟人，俘获身材高大的翟人缘斯。晋国灭掉路国时，俘获乔如的弟弟棼如。齐惠公二年，鄋瞒进攻齐国，齐国王子城父俘获他的弟弟荣如，把首级埋在齐国北门。卫国人又俘获了他的幼弟简如。鄋瞒一族因此灭亡。服虔说：「武公，是周平王时的人，在《春秋》以前二十五年。鄋瞒，是长翟国的国名。」正义说：鄋通作“廋”，音“所刘反”；瞒，音“莫寒反”。

译杜预说：「长丘，是宋国的地名。」 贾逵说：「缘斯，是乔如的祖父。」 此事在鲁宣公十五年。考察年表，齐惠公二年就是鲁宣公二年。服虔说：「简如与乔如是在同一时期被俘获的。」 杜预说：「长翟这一族灭绝了。」 十五年，季文子出使晋国。十八年二月，文公去世。文公有两个妃子：长妃是齐国女子，称哀姜，生下公子恶和公子视；次妃是敬嬴，受到宠爱，生下公子俀。俀私下侍奉襄仲，襄仲想立他为君，叔仲说不可以。襄仲请求齐惠公帮助；惠公刚即位，想亲近鲁国，便答应了。冬十月，襄仲杀死公子恶和公子视，立公子俀为君，这就是宣公。哀姜回到齐国，哭着经过市场，说：「天啊！襄仲行事无道，杀嫡子而立庶子！」市场上的人都哭了，鲁国人便称她为“哀姜”。鲁国从此公室衰弱，三桓势力强盛。索隐说：这里的“哀”不是谥号，大概因为她哭着经过市场，国人怜悯她，称她为“哀姜”，所以生前就这样称呼她，以区别于上文桓公的夫人。徐广说：“俀”一作“倭”。索隐说：倭音“人唯反”，一作“ “俀”，读音相同。服虔说：「襄仲，就是公子遂。」 服虔说：「叔仲，就是叔仲惠伯。」 正义说：“适”音“的”。服虔说：「三桓，是鲁桓公的族人仲孙氏、叔孙氏、季孙氏。」 宣公俀十二年，楚庄王势力强盛，包围郑国。郑伯投降，楚国又让他复位，恢复了他的国家。十八年，宣公去世，他的儿子成公黑肱即位，这就是成公。季文子说：「使我杀嫡子、立庶子而失去强大外援的，正是襄仲。」襄仲拥立宣公后，他的儿子公孙归父受到宠信。宣公想除掉三桓，便与晋国谋划讨伐三桓。恰逢宣公去世，季文子怨恨归父，归父逃奔齐国。徐广说：“肱”一作“股”。服虔说：「援，就是援助。襄仲杀嫡子而立庶子，使国政失去常规，邻国非难他，这就是失去了强大的援助。」杜预说：「襄仲拥立宣公，向南与楚国交往却不牢固，又不能坚定地事奉齐、晋，所以说失去了强大的外援。」 服虔说：「归父，是襄仲的儿子。」 成公二年春，齐国攻打鲁国，夺取隆地。夏，鲁成公与晋国的郄克在鞍地击败齐顷公，齐国又归还了侵占鲁国的土地。四年，成公到晋国，晋景公对鲁国不敬。鲁国想背弃晋国而与楚国联合，有人劝谏，才没有这样做。十年，成公到晋国。晋景公去世，便留下成公为他送葬，鲁国对此加以隐讳。十五年，鲁国开始与吴王寿梦在锺离会面。《左传》作“龙”。杜预说：「隆，是鲁国的城邑，在泰山郡博县西南。」 索隐说：经文不记载成公参加晋景公的葬礼，只说“公如晋”，这就是有所隐讳。《括地志》说：「锺离国的故城，在濠州锺离县东五里。」 十六年，宣伯向晋国告发季文子，想让晋国诛杀他。季文子有义行，晋国人没有答应。服虔说：「宣伯，就是叔孙乔如。」 十八年，成公去世，他的儿子午即位，这就是襄公。当时襄公只有三岁。襄公元年，晋国拥立悼公。前一年冬天，晋国的栾书弑杀国君厉公。四年，襄公朝见晋国。五年，季文子去世。他家中没有穿丝绸的妾，马厩里没有吃粮食的马，府库中没有金玉；他以这样的俭朴辅佐了三位国君。君子说：「季文子真是清廉而忠诚啊！」 索隐说：三位国君是宣公、成公、襄公。九年，鲁国与晋国一起讨伐郑国。晋悼公在卫国为襄公举行加冠礼，季武子随行，辅佐主持礼仪。《左传》说：「在成公的宗庙举行加冠礼，并借用钟磬，这是合乎礼制的。」 十一年，三桓氏把军队分为三军。韦昭说：「《周礼》规定，天子有六军，诸侯中的大国有三军。鲁国是伯禽的封国，原来有三军，后来国力削弱，只剩两军。季武子想专擅公室的权力，所以增加中军，恢复三军，由三家各自征发一军的兵役和赋税。」索隐说：所谓“征”，是指征发徒众服役。季武子设置三军，所以每一位卿主持一军的征发和赋税。」 十二年，鲁国朝见晋国。十六年，晋平公即位。二十一年，鲁国朝见晋平公。二十二年，孔丘出生。正义说：孔丘出生在周灵王二十一年、鲁襄公二十二年、晋平公七年、吴王诸樊十年。二十五年，齐国的崔杼弑杀国君庄公，拥立庄公的弟弟为景公。二十九年，吴国延陵季子出使鲁国，询问周代的乐舞，完全理解其中的意义，鲁国人因此敬重他。三十一年六月，襄公去世。同年九月，太子也去世。鲁国人立齐归的儿子裯为君，这就是昭公。《左传》说：“毁”，即因哀毁过度而死。索隐说：《左传》记载，胡国女子敬归的儿子子野即位，三个月后去世。徐广说：“裯”一作“袑”。服虔说：「胡，是以归为姓的国家；齐，是谥号。」索隐说：《世本》作“稠”。徐广又说一作“袑”，音“绍”。昭公十九岁时，仍然保有孩童般的心性。穆叔不想立他，说：「太子死了，如果有同母弟弟可以立，就不立即立年长者；年龄相同就选择贤能的，贤能也相同就占卜决定。如今裯不是嫡子继承人，而且正处于丧期，心思不在哀戚上，脸上反而有喜色；如果果真立他为君，一定会成为季氏的忧患。」季武子不听，最终还是立他为君。到下葬时，他已经三次更换丧服。君子说：「这个人不能善终。」 服虔说：「这是说他没有成年人的志向，却有孩童的心性。」 索隐说：穆叔是鲁国大夫叔孙豹，宣伯乔如的弟弟。服虔说：「如果没有同母弟弟，就立庶子中的长子。」 杜预说：「应先处理人的事情，再进行卜筮。所谓义理相同，是指贤能程度相等。」 杜预说：「这是说他嬉戏没有节制。」

译昭公三年，鲁昭公朝见晋国，走到黄河边，晋平公借故推辞，让他返回，鲁国以此为耻。四年，楚灵王在申地会合诸侯，昭公称病没有前往。七年，季武子去世。八年，楚灵王登临章华台，召昭公前往。昭公去祝贺，楚灵王赏赐他宝器；不久又后悔，便再次用欺诈手段把宝器取回。十二年，昭公朝见晋国，走到黄河边，晋平公借故推辞，让他返回。十三年，楚国公子弃疾弑杀国君灵王，取代他即位。十五年，昭公朝见晋国，晋国扣留他为晋昭公送葬，鲁国以此为耻。二十年，齐景公与晏子在边境打猎，趁机进入鲁国询问礼制。二十一年，昭公朝见晋国，走到黄河边，晋国又借故推辞，让他返回。《春秋》说：「七年三月，鲁昭公到楚国。」 《左传》说：“喜好大屈。”服虔说：「大屈，是一种宝金，可以用来铸剑；另一说，大屈是弓的名称。《鲁连书》说：‘楚王在章华设宴招待鲁侯，送给他大曲弓，后来又后悔了。’大屈大概就是所谓大曲弓。」 索隐说：齐国《系世家》也这样记载，《左传》没有这件事。二十五年春，鸲鹆飞来筑巢。师己说：「文公、成公在位时，童谣说：‘鸲鹆来筑巢，公在干侯；鸲鹆飞来居住，公在荒野之外。’」 《周礼》说：「鸲鹆不会越过济水。」《公羊传》说：「它不是中原的禽鸟，应该在洞穴中居住，却来筑巢。」《谷梁传》说：「所谓‘来’，是说它来到中原。」 贾逵说：「师己，是鲁国大夫；文成，是鲁文公、鲁成公。」 季氏与郈氏斗鸡。季氏把芥末撒在鸡的羽毛上，郈氏给鸡装上金属鸡距。季平子大怒，侵占郈氏的土地；郈昭伯也对平子发怒。臧昭伯的弟弟臧会假意诬陷臧氏，把季氏的人藏起来，臧昭伯便囚禁季氏的人。季平子大怒，囚禁臧氏的家臣长者。臧氏、郈氏把这场祸难报告给昭公。昭公于九月戊戌日讨伐季氏，于是攻入其家。平子登上高台请求说：「君主因为听信谗言，没有查明我的罪过；如果要诛杀我，请允许我迁居沂水之上。」昭公不答应。平子又请求囚禁在鄪邑，昭公不答应。又请求只带五辆车逃亡，昭公仍不答应。子家驹说：「君主还是答应他吧。政权长期以来都掌握在季氏手中，依附他的人很多，众人将要合谋。」昭公不听。郈氏说：「一定要杀掉他。」叔孙氏的臣子戾对众人说：「有季氏和没有季氏，哪一种对我们有利？」众人都说：「没有季氏，就没有叔孙氏。」戾说：「既然如此，就救季氏！」于是击败了昭公的军队。孟懿子听说叔孙氏获胜，也杀死了郈昭伯。郈昭伯当时奉昭公之命办事，所以孟氏能够捉住他。三家共同进攻昭公，昭公于是逃亡。己亥日，昭公到达齐国。齐景公说：「请让我送给您一千个社邑，供您居住。」子家说：「抛弃周公留下的事业，去齐国做臣子，可以吗？」齐景公于是停止了这个打算。子家说：「齐景公没有信用，不如早些前往晋国。」昭公不听。叔孙氏见昭公返回，去拜见平子，平子叩头行礼。当初本想迎接昭公，孟孙氏、季孙氏后来反悔，于是作罢。徐广说：“郈”有的版本作“厚”，《世本》也是如此。杜预说：「季平子和郈昭伯两家相邻，所以斗鸡。」 服虔说：「捣碎芥菜籽撒在鸡的羽毛上，可以迷住郈氏鸡的眼睛。」杜预说：「也有人说，是把胶和沙撒在鸡身上，使它成为带有甲胄的鸡。」 服虔说：「用金属包住鸡距。」 服虔说：「季平子因郈氏不肯屈服于自己而发怒，于是侵占郈氏的宫室土地来扩充自己的地盘。」 索隐说：考察《世本》，昭伯名叫恶，是鲁孝公的后代，称为厚氏。贾逵说：「昭伯，是臧孙赐。」索隐说：《世本》记载，臧会是臧顷伯，是宣叔许的孙子，与昭伯赐是叔伯兄弟。服虔说：「老，是臧氏家中的大臣。」 杜预说：「鲁国城南本来就有沂水，平子想出城等待治罪。大沂水发源于盖县，向南流入泗水。」 服虔说：「鄪，是季氏的封邑。」 服虔说：「所谓五辆车，是说他想减少自己的随从，约束行装后出逃。」 索隐说：子家驹是鲁国大夫，属于仲孙氏一族，名驹，谥号懿伯。《左传》作“鬷戾”。贾逵说：「懿子，就是仲孙何忌。」 二十六年春，齐国攻打鲁国，夺取郓地，把昭公安置在那里。夏天，齐景公准备送昭公回鲁国，命令齐国人不得接受鲁国的贿赂。申丰、汝贾答应给齐国大臣高龁、子将五千庾粮食。子将对齐侯说：「群臣不能侍奉鲁君，这其中一定有异常。宋元公曾为鲁国出使晋国，请求晋国让昭公回国，却在路上去世。叔孙昭子请求迎回自己的国君，没有生病却也死了。不知道是上天要抛弃鲁国，还是鲁君得罪了鬼神？希望君主暂且等待。」齐景公听从了他。贾逵说：「郓，是鲁国的城邑。」 贾逵说：「申丰、汝贾，是鲁国大夫。」 索隐说：有的版本在“子将”上有“货”字。子将就是梁丘据。龁音“纥”，是子将的家臣；《左传》把“子将”写作“子犹”。贾逵说：「十六斗为一庾，五千庾就是八万斗。」 服虔说：「‘异’就是奇怪。」 《春秋》说：「宋公佐在曲棘去世。」 索隐说：叔孙昭子名婼，就是穆叔的儿子。二十八年，昭公到晋国，请求晋国让他回国。季平子私下向晋国六卿行贿，六卿接受季氏的贿赂，便向晋君进谏；晋君于是停止接纳昭公的打算，让昭公住在干侯。二十九年，昭公到郓地。齐景公派人给昭公送信，自称“主君”。昭公以此为耻，愤怒地离开干侯。三十一年，晋国想让昭公回鲁，召季平子前往。平子穿着布衣、赤脚行走，借助六卿向晋国谢罪。六卿替他说：「晋国想让昭公回国，但众人不服从。」晋国人于是停止了这件事。三十二年，昭公在干侯去世。鲁国人共同拥立昭公的弟弟宋为君，这就是定公。〔一〕集解杜预说：“干侯在魏郡斥丘县，是晋国境内的城邑。” 〔二〕集解服虔说：“大夫称为‘主’。把诸侯比作大夫，所以称为‘主君’。” 〔三〕集解王肃说：“这是表示忧愁悲伤。” 定公即位后，赵简子问晋国史官史墨〔一〕：“季氏会灭亡吗？”史墨回答说：“

译不会灭亡。季友对鲁国有大功，鲁国把鄪地封给他，使他担任上卿；到了文子、武子，世代都在增加他们的功业。鲁文公死后，东门遂〔二〕杀死嫡子而拥立庶子，从此鲁国国君失去了国家政权。政权掌握在季氏手中，到现在已经历了四位国君。百姓不知道有国君，季氏凭什么会失去国家呢！所以，做国君的要慎重掌握权器和名号，不能把它们假借给别人。”〔三〕 〔一〕集解服虔说：“史墨，就是晋国史官蔡墨。” 〔二〕集解服虔说：“东门遂，就是襄仲。因为居住在东门，所以称作东门遂。”索隐说：系本写作“述”，邹诞本写作“秫”。系本又说，东门遂生了子家归父和昭子子婴。〔三〕集解杜预说：“器，是车服；名，是爵位和称号。” 定公五年，季平子死了。阳虎私下恼怒，把季桓子囚禁起来，逼他订立盟约，才释放了他。七年，齐国攻打鲁国，夺取郓地，把它作为鲁国阳虎的封邑，以便让阳虎参与政事。八年，阳虎想把三桓的嫡子全部杀掉，改立自己所亲善的庶子来取代他们；他把季桓子装载起来，准备杀掉他，季桓子用诈术逃脱。三桓共同攻打阳虎，阳虎居住在阳关。〔一〕九年，鲁国攻打阳虎，阳虎逃奔齐国，后来又逃奔晋国的赵氏。〔二〕 〔一〕集解服虔说：“阳关，是鲁国的城邑。” 〔二〕正义引《左传》说，仲尼说：“赵氏世代恐怕会有祸乱吧？”杜预说：“因为他们收容了祸乱之人。” 十年，定公与齐景公在夹谷会盟，孔子担任主持礼仪的职务。齐国想袭击鲁国国君，孔子按照礼仪登上台阶，斥责齐国的淫靡乐舞。齐侯害怕了，于是停止行动，归还侵占的鲁国土地，并为过错道歉。十二年，鲁国派仲由拆毁三桓的城墙〔一〕，收缴他们的铠甲兵器。孟氏不肯拆毁城墙，〔二〕鲁国进攻孟氏，没有取胜便停止了。季桓子接受齐国送来的女乐，孔子离开了鲁国。〔三〕 〔一〕集解服虔说：“仲由，就是子路。” 〔二〕集解杜预说：“堕，就是毁坏。” 〔三〕集解孔安国说：“桓子让定公接受齐国送来的女乐，君臣一起观看，因而三天废弃了朝会的礼仪。” 十五年，定公死了，他的儿子将即位，这就是哀公。〔一〕 〔一〕索隐说：系本把“将”写作“蒋”。哀公五年，齐景公死了。六年，齐国的田乞杀死了他的国君孺子。七年，吴王夫差强盛起来，攻打齐国，抵达缯地，向鲁国征取一百牢的贡品。季康子派子贡游说吴王和太宰嚭，用礼义使他们屈服。吴王说：“我身上有文身，不值得责求礼义。”于是停止了征取。八年，吴国替邹国攻打鲁国，来到城下，订立盟约后离去。齐国攻打鲁国，夺取三座城邑。十年，鲁国攻打齐国南部边境。十一年，齐国攻打鲁国。季氏任用冉有取得功劳，思念孔子，孔子便从卫国回到鲁国。十四年，齐国的田常在▯州杀死他的国君简公。孔子请求讨伐田常，哀公没有听从。十五年，鲁国派子服景伯、子贡担任副使，前往齐国，齐国归还侵占的鲁国土地。田常刚开始担任相国，想亲近诸侯。十六年，孔子死了。二十二年，越王句践消灭吴王夫差。二十七年春，季康子死了。夏，哀公忧虑三桓，想借助诸侯来劫制他们；三桓也忧虑国君制造祸难，因此君臣之间多有嫌隙。〔一〕哀公游览陵阪〔二〕，在街上遇到孟武伯〔三〕，说：“请问我能活到寿终吗？”〔四〕孟武伯回答：“不知道。”哀公想借越国的力量攻打三桓。八月，哀公前往陉氏。〔五〕三桓攻打哀公，哀公逃到卫国，又离开卫国前往邹国，随后前往越国。鲁国人迎接哀公回国复位，他最终死在有山氏。〔六〕他的儿子宁即位，这就是悼公。〔一〕集解贾逵说：“闲，就是嫌隙。” 〔二〕集解服虔说：“陵阪，是地名。” 〔三〕索隐说：有的版本写作“卫”，不对。《左传》作“在孟氏之衢”。〔四〕集解杜预说：“哀公问自己能不能活到寿终。” 〔五〕集解杜预说：“陉氏就是有山氏。” 〔六〕集解徐广说：“皇甫谧说，哀公元年为甲辰，死于庚午年。” 悼公在位时，三桓势力胜过国君，鲁国如同一个小诸侯国，地位还低于三桓的家族。十三年，三晋灭掉智伯，瓜分并占有了他的土地。三十七年，悼公死了，〔一〕他的儿子嘉即位，这就是元公。元公在位二十一年后死了，〔二〕他的儿子显即位，这就是穆公。〔三〕穆公在位三十三年后死了，〔四〕他的儿子奋即位，这就是共公。共公在位二十二年后死了，〔五〕他的儿子屯即位，这就是康公。〔六〕康公在位九年后死了，〔七〕他的儿子匽即位，这就是景公。〔八〕景公在位二十九年后死了，〔九〕他的儿子叔即位，这就是平公。〔一〇〕这时六国都已经称王。〔一〕集解徐广说：“有一个版本说，悼公即位三十年时，正值秦惠王死、楚怀王死的那一年。又从悼公以后直到后来，都与刘歆的历谱相合，却与年表相违，不知是什么原因。皇甫谧说，悼公在位四十年，元年为辛未，死于庚戌年。” 〔二〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为辛亥，死于辛未年。” 〔三〕索隐说：系本把“显”写作“不衍”。〔四〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为壬申，死于甲辰年。” 〔五〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为乙巳，死于丙寅年。” 〔六〕索隐说：“屯”的读音为竹伦反切。〔七〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为丁卯，死于乙亥年。” 〔八〕索隐说：“匽”的读音为“偃”。〔九〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为丙子，死于甲辰年。” 〔一〇〕索隐说：系本把“叔”写作“旅”。平公十二年，秦惠王死。二十（二）年，平公死了，〔一〕他的儿子贾即位，这就是文公。〔二〕文公（七）〔元〕年，楚怀王死在秦国。二十三年，文公死了，〔三〕他的儿子雠即位，这就是顷公。〔一〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为乙巳，死于甲子年。” 〔二〕索隐说：系本写作“愍公”。邹诞本也这样写，并说：“系家有的版本写作‘文公’。” 〔三〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为乙丑，死于丁亥年。” 顷公二年，秦国攻取楚国的郢都，〔一〕楚顷王向东迁到陈地。十九年，楚国攻打鲁国，夺取徐州。〔二〕二十四年，楚考烈王攻打并灭亡鲁国。顷公逃亡，迁居到下邑〔三〕，成为平民，鲁国的祭祀断绝了。顷公死在柯地。〔四〕 〔一〕集解徐广说：“年表说，文公十八年，秦国攻取郢都，楚国逃到陈地。” 〔二〕集解徐广说：“徐州在鲁国东部，就是今天的薛县。”索隐考察《说文》说：“〔此处原文引文残缺〕，是邾国的下邑，在鲁国东部。”

译索隐又说：《郡国志》记载：“鲁国薛县，六国时称为徐州。”《纪年》又说：“梁惠王三十一年，下邳迁到薛地，所以称为徐州。”因此，“▯”和“?”同音，读作“舒”。〔三〕集解徐广说：“‘下’有的版本写作‘卞’。”索隐说：下邑是指国都以外的小城邑。有的版本写作“卞邑”，但鲁国确实有卞邑，所以容易造成混淆。〔四〕集解徐广说：“皇甫谧说，元年为戊子，死于辛亥年。”索隐考察《春秋》说：“齐国攻打鲁国的柯地并在那里结盟。”杜预说：“柯是齐国的城邑，就是今天济北的东阿。” 从周公到顷公，鲁国共传了三十四代。太史公说：我听孔子说过：“鲁国的政治道路衰败得太厉害了！洙水、泗水之间还剩下那种争论不休的样子。”〔一〕看看庆父、叔牙在闵公时期所做的事，是多么混乱啊！隐公、桓公时期的事情；襄仲杀死嫡子而拥立庶子；三家以臣子的身份面向北方朝拜国君，却亲自攻打昭公，昭公因而逃亡。至于他们揖让进退的礼仪，倒还算遵从了；可是他们实际做出的事情，又是多么乖戾啊！〔一〕集解徐广说：《汉书·地理志》说：“鲁国滨临洙水、泗水之间，百姓渡水时，年轻人扶助老人，轮流承担劳苦。风俗既然衰薄，年长者内心不安，便同年轻人互相推让，所以说‘龂龂如也’。”‘龂’读鱼斤反，是东方州郡的方言。大概是年轻人以年长者为苦，年长者又羞愤自守，因此争论不休，这就是政治道路衰败的表现。索隐说：‘龂’读鱼斤反，读法如《论语》的“誾誾如也”，意思是鲁国的政治虽然衰微，但洙水、泗水之间还保留着和悦正直的风气。邹诞生也读作“银”。又有版本写作“〔原文残缺〕”。如果按照《尚书》的读法，“断断”就是专一的意思。徐广又引用《地理志》，说“龂龂”读五艰反，是争斗的样子。因此繁钦所作赋说：“渡过洙水、泗水让马饮水啊，羞于年长者和年幼者争论不休。”现在考察下文说“至于揖让之礼则从矣”，可见鲁国还保有揖让的风气，按《论语》把“龂”读作“誾”是正确的。【索隐述赞】武王死后，成王年幼而孤。周公摄政，背靠屏风，手持图籍处理政务。等到他还政并列于群臣之中，面向北方恭敬地站立。元子被封在鲁地，那是少昊的故墟。辅佐周王室，世代承担职务而不改变。到了孝王时期，穆仲受到赞誉。隐公能够让国，这是《春秋》的开端。左丘明执笔记录，褒贬之义全都写明。《史记》第三十四卷