匈奴列传第五十

译朝时称獯粥，后来改称匈奴。”服虔又说：“尧时称荤粥，周时称猃狁，秦时称匈奴。”韦昭说：“汉时称匈奴，荤粥是它的别名。”那么淳维就是他们的始祖，大概与獯粥是同一人。正义引《左传》庄公三十年说：“齐国人讨伐山戎。”杜预说：“山戎、北戎、无终，是三个不同的名称。”《括地志》说：“幽州渔阳县，本来是北戎无终子的国家。” 集解引晋灼说：“尧时称荤粥，周时称猃狁，秦时称匈奴。” 索隐：“橐”就是“他”。韦昭说：“骆驼背上的肉像囊袋，所以称为橐。”包恺读“橐”为“托”；“他”有的版本写作“驼”。正义说：“畜”读作“许又反”。〔此条原文残缺，含有无法辨识的字词，现仅能确认是在解释驴与马杂交所生之物。〕 集解引徐广说：“北方少数民族的骏马。”索隐引《说文解字》说：“駃騠，是马的父子所生。”《广异志》记其读音为“决蹄”。《发蒙记》说“剖开母马腹部而生”。《列女传》说“出生七天就能超过母马”。集解引徐广说：“形状像马而呈青色。”索隐考证：郭璞注《尔雅》说：“騊駼是青色的马，读音为‘淘涂’。”《字林》又说是野马。《山海经》说：“北海有一种兽，形状像马，名字叫騊駼。” 集解引徐广说：“读音为‘颠’，属于巨虚一类。”索隐：“驒奚”，韦昭说“驒”读作“颠”。《说文解字》说它属于野马一类。徐广说它属于巨虚一类。另有说法称它是青黑色的骊马，身上有白色鳞纹，花纹像鼍鱼。邹诞生的版本把“奚”字写作“騱”。索隐：“分”上声读作“扶粪反”。索隐：“少”读作“式绍反”，“长”读作“陟两反”。少长，是说年纪渐渐长大。索隐：“弯”上声读作“弯”，按字面读也通。集解引韦昭说：“鋋的形状像矛，铁制的柄，读音同‘时年反’。”索隐读作“蝉”。《埤苍》说：“鋋，是小矛，铁制的矛柄。”《古今字诂》说：“某字通作‘矜’。” 集解引《汉书》说：“单于的姓是挛鞮氏。”索隐：“挛”读作“六缘反”，“鞮”读作“丁啼反”。夏朝的统治衰落后，公刘失去了稷官的职位，迁到西戎地区，在豳地建立城邑。三百多年后，戎狄攻打周太王亶父，亶父逃到岐山之下，豳地人全都跟随亶父迁居，于是建立了周国。又过了一百多年，周西伯昌讨伐畎夷氏。十多年后，武王讨伐纣王，营建雒邑，又回到酆、鄗居住，把泾水、洛水以北的戎夷驱逐出去，按时前来进贡，称作“荒服”。又过了二百多年，周朝的统治衰落，周穆王攻打犬戎，带回四只白狼和四只白鹿。从此以后，荒服地区不再来朝贡，于是周朝制定了甫刑的刑法。周穆王之后二百多年，周幽王因为宠爱褒姒，同申侯结怨。申侯发怒，联合犬戎在骊山下攻杀周幽王，随后夺取周地焦获，居住在泾水、渭水之间，侵扰残害中原。秦襄公救援周朝，于是周平王离开酆、鄗，向东迁到雒邑。当时，秦襄公讨伐戎人到达岐地，开始被列为诸侯。此后六十五年，山戎越过燕国攻打齐国，齐厘公同山戎在齐国郊外交战。又过了四十四年，山戎攻打燕国。燕国向齐国告急，齐桓公向北讨伐山戎，山戎逃走。又过了二十多年，戎狄来到雒邑，攻打周襄王，襄王逃到郑国的泛邑。当初，周襄王想攻打郑国，所以娶戎狄女子为王后，并和戎狄军队一起攻打郑国。后来他废黜了狄后，狄后心怀怨恨；而襄王的后母惠后有个儿子子带，想立子带为王。于是惠后同狄后、子带里应外合，给戎狄打开城门，戎狄因此得以进入，击败并驱逐周襄王，拥立子带为天子。于是戎狄有的居住在陆浑，向东直

译到卫国，侵扰、抢掠并残害中原。中原人憎恨他们，所以诗人歌咏说：“抵御戎狄”，又说：“稍稍讨伐猃狁，直到太原”，还说：“车辆出动声势浩大，在北方修筑城池。”周襄王流亡在外四年后，才派使者向晋国告急。晋文公刚即位，想建立霸业，于是兴兵讨伐、驱逐戎狄，杀死子带，迎接周襄王回国，使他住在雒邑。集解引徐广说：“公刘是后稷的曾孙。”正义：《周本纪》说“不窋失去了他的官职”。这里说公刘，尚不清楚。集解引徐广说：“公刘是周太王亶父的九世祖。” 索隐考证：意思是开始建立周国。

译索隐引韦昭说：“《春秋》认为就是犬戎。”考证：“畎”读作“犬”。大颜说：“就是昆夷。”《山海经》说：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有两只雄性后代，这就是犬戎。”《说文解字》说：“赤狄本是犬种，字形从犬。”《山海经》又说：“有人面兽身，名叫犬夷。”贾逵说：“犬夷是戎人的一个分支。” 索隐引晋灼说：“洛水在冯翊怀德县，向东南流入渭水。”又考证：《水经》说洛水发源于上郡雕阴县泰昌山，流经华阴后汇入渭水，就是漆沮水。索隐考证：《周纪》说：“周懿王时，王室衰微，诗人创作了怨刺之诗，不能再创作雅乐之诗。” 正义说：故申城在邓州南阳县北三十里，是周宣王的舅父受封的地方。集解引韦昭说：“戎人后来居住在这座山，所以称为骊戎。” 正义引《括地志》说：“焦获又名刳口，也叫刳中，在雍州泾阳县城北十多里。周朝时有焦获这个地方。” 正义说：就是今天的岐州。高诱说：“秦襄公救援周朝有功，接受周朝原有的酆、鄗土地，被列为诸侯。” 索隐引服虔说：“山戎大概就是今天的鲜卑。”考证：胡广说“鲜卑是东胡的一个分支”。应奉又说：“秦朝修筑长城时，服役的士卒逃出塞外，依附鲜卑山，因此以山名为号。” 索隐：“泛”读作“凡”。今属颍川的襄城县。考证：《春秋地名》说：“泛邑是周襄王居住的地方，所以称为襄城。” 集解引徐广说：一作“陆邑”。索隐：《春秋左氏传》说“秦、晋两国把陆浑之戎迁到伊川”。杜预认为：“允姓之戎居住在陆浑，位于秦、晋两国之间，秦晋两国诱骗他们迁到伊川，于是沿用戎人的名称；现在是陆浑县。” 集解引《毛诗传》说：“只是说把他们驱逐出去而已。” 集解引《毛诗传》说：“彭彭，是四匹马奔驰的样子；朔方，是北方。”正义说：猃狁被驱逐后，北方安定，于是修筑城池守卫那里。在这个时候，秦国和晋国是强国。晋文公驱逐戎狄，使赤狄、白狄居住在黄河以西圁水、洛水之间。秦穆公得到由余后，西戎八国归服秦国。因此，陇山以西有绵诸、绲戎、翟、▯等戎族；岐山、梁山、泾水、漆水以北有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族；晋国北部有林胡、楼烦等戎族；燕国北部有东胡、山戎。各族分散居住在溪谷之间，各有自己的君长，常常聚集起来的有一百多个戎族，但没有一个能够把他们统一起来。集解引徐广说：“圁水在西河，读音同‘银’；洛水在上郡和冯翊之间。”索隐：西河的圁水、洛水。“圁”晋灼读作“嚚”，《三苍》写作“圜”。《地理志》说圜水发源于上郡白土县西部，向东流入黄河。韦昭说“圜应当写作‘圁’”。《续郡国志》和《太康地志》都写作“圁”。正义引《括地志》说：“白土故城在盐州白池东北三百九十里。”又说：“靠近延州、绥州、银州一带，本来是春秋时白狄居住的地方，战国七国时属于魏国，后来进入秦国，秦在那里设置三十六郡。”洛水，就是漆水、沮水。索隐考证：《左氏传》说“晋军灭亡赤狄潞氏”。杜预认为：“潞是赤狄的一个分支，今为上党郡潞县。”《春秋地名》又说：“如今称为赤涉胡。” 索隐：《左氏传》说“晋军在箕地击败狄人，郤缺俘获白狄首领之子”。杜预认为：“白狄的一个分支，因此西河郡有白部胡。”《国语》又说：“齐桓公向西征伐，驱逐白狄的土地，于是到达西河。”正义引《括地志》说：“潞州本是赤狄的土地；延州、银州、绥州是白翟的土地。”考证：原文说“圁水、潞水之间称为赤狄”，尚不清楚。索隐：《地理志》说天水郡有绵诸道。正义引《括地志》说：“绵诸城在秦州秦岭县北五十六里。汉代的绵诸道隶属天水郡。” 正义：“绲”上声读作“昆”，字应当写作“混”。颜师古说：“就是混夷。”韦昭说：“《春秋》认为就是犬戎。” 集解引徐广说：“在天水，▯读作‘丸’。”索隐：《地理志》有天水▯道。应劭认为“▯是戎人的城邑，读音同‘桓’”。正义引《括地志》说：“▯道故城在渭州襄武县东南三十七里，是古代▯戎的城邑。汉代的▯道隶属天水郡。” 〔七〕索隐：韦昭说：“义渠原本是西戎的国家，有国王，后来被秦国灭掉。现在属于北地郡。”正义：《括地志》说：“宁州、庆州一带，是西戎居住的地方，也就是刘拘邑城，当时是义渠戎国，秦灭义渠后设置为北地郡。” 〔八〕集解：徐广说：“后来改名为临晋，在冯翊。”索隐考证：秦本纪记载，厉共公攻打大荔，夺取了它的王城，后来改名为临晋。所以《地理志》说，临晋就是原来的大荔国。正义：《括地志》说：“同州冯翊县和朝邑县，原来都是汉代临晋县的辖地，是古代大荔戎国的地方。现在朝邑县以东三十步处的旧王城，就是大荔王城。”荔，音力计反。〔九〕集解：徐广说：“在安定。”正义：氏音支。《括地志》说：“乌氏故城在泾州安定县东三十里。这里原是周代的土地，后来被戎人占据，秦惠王夺取后设置了乌氏县。” 〔一〇〕集解：徐广说：“在北地。朐音诩。”索隐考证：《地理志》中的朐衍，是县名，属于北地郡。徐广读作诩，郑氏读作吁。正义：《括地志》说：“盐州是古代戎狄居住的地方，也就是朐衍戎的土地，后来属于秦的北地郡。” 〔一一〕索隐：如淳说：“林胡就是儋林，后来被李牧灭掉。”正义：《括地志》说：“朔州，是春秋时期的北地。如淳说，这里就是澹林，后来被李牧灭掉。” 〔一二〕索隐：《地理志》说，楼烦是县名，属于雁门郡。应劭说：“这是原来楼烦胡人的土地。”正义：《括地志》说：“岚州是楼烦胡人的土地。《风俗通》也说，这是原来楼烦胡人的土地。” 〔一三〕集解：《汉书音义》说：“乌丸，有人说就是鲜卑。”索隐：服虔说：

译东胡是乌丸的先祖，后来成为鲜卑，居住在匈奴以东，所以称为东胡。考证：《续汉书》说：“汉初，匈奴冒顿灭掉东胡国，东胡的遗民退守乌桓山，并以此作为族名。他们的习俗是随着水草迁徙，没有固定住处；以父亲的名字作为姓氏。父子男女全都剃去头发，以求行动轻便。” 从这以后过了一百多年，晋悼公派魏绛与戎狄讲和，戎狄便朝见晋国。又过了一百多年，赵襄子越过句注山，攻破并吞并代地，以逼近胡人和貉人。后来赵国与韩、魏共同灭掉智伯，瓜分晋国土地并占有它，于是赵国拥有代地和句注山以北的地方，魏国拥有河西和上郡，分别与戎人接壤。后来义渠戎人修筑城郭自守，而秦国逐渐蚕食其土地；到了秦惠王时，终于攻取义渠二十五座城。秦惠王攻打魏国，魏国把西河和上郡全部献给秦国。秦昭王时，义渠戎王与宣太后私通，生了两个儿子。宣太后用计在甘泉杀死义渠戎王，于是发兵攻打并消灭义渠。这样，秦国便拥有陇西、北地、上郡，并修筑长城来抵御胡人。赵武灵王也改变风俗，穿胡服，学习骑马射箭，向北攻破林胡、楼烦。又修筑长城，从代地向北沿阴山山麓而下，到高阙设置关塞，并设置云中、雁门、代三郡。后来燕国有一位贤将秦开，他曾到胡人那里做人质，胡人非常信任他。秦开归国后，突然袭击并击败、赶走东胡，东胡退却了一千多里。后来与荆轲一起刺杀秦王的秦舞阳，是秦开的孙子。燕国也修筑长城，从造阳到襄平。〔九〕又设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡来抵御胡人。在这个时候，七个战国诸侯中，有三个国家与匈奴接壤。〔一〇〕后来赵国将领李牧在任时，匈奴不敢进入赵国边境。秦国灭掉六国后，始皇帝派蒙恬率领十万军队向北攻打胡人，全部收取黄河以南的土地。于是凭借黄河设置关塞，沿河修筑四十四座县城，迁徙被贬谪的人去戍守，充实这些地方。又修筑直道，从九原通到云阳；利用边境山势险要之处以及可以修治的壕沟、溪谷加以整治，从临洮开始一直到辽东，绵延一万多里。又渡过黄河，占据阳山以北的北假地区。〔一〕集解：音钩，是山名，在雁门郡。索隐：服虔说：“句读作拘。”韦昭说：“是山名，在阴馆。” 〔二〕索隐考证：貉就是濊，音亡格反。〔三〕集解：宣太后是秦昭王的母亲。索隐：服虔说：“是秦昭王的母亲。” 〔四〕正义：《括地志》说：“赵武灵王修筑的长城在朔州善阳县北面。考察《水经》可知，白道长城北山上有一道长墙，像是已经坍塌毁坏的样子，沿着溪流横贯山岭，向东向西延伸没有尽头，大概就是赵武灵王修筑的。” 〔五〕集解：音旁，读白浪反。〔六〕索隐：徐广说：“五原郡西安县北面有阴山。阴山在黄河以南，阳山在黄河以北。‘并’音旁，读白浪反。”正义：《括地志》说：“阴山在朔州北部边塞之外的突厥境内。” 〔七〕集解：徐广说：“在朔方。”正义：《地理志》说，朔方郡临戎县北面有连山，险峻胜过长城；山脉中间断开，两座山峰都很高峻，当地人称为高阙。〔八〕集解：韦昭说：“是地名，在上谷。”正义考证：上谷郡就是今天的妫州。〔九〕索隐：韦昭说：“就是今天辽东郡治所所在的地方。” 〔一〇〕索隐考证：这里说的三个国家，就是燕、赵、秦。〔一一〕索隐考证：《太康地记》说：“秦国的边塞从五原以北九百里处开始，称为造阳；向东到达利贲山南面，汉水以西。”其中“汉”有的版本作“渔”。〔一二〕集解：音丁革反。索隐：音丁革反。〔一三〕索隐：苏林说：“直道距长安八千里，是一条正南北相对的道路。” 〔一四〕索隐：韦昭说：“九原是县名，属于五原郡。”正义：《括地志》说：“胜州连谷县，原是秦代九原郡的地方，汉武帝改名为五原。云阳的雍县有秦代的林光宫，也就是汉代的甘泉宫所在地。”又说：“秦代的道路在庆州华池县西四十五里的子午山上。从九原到云阳有一千八百里。” 〔一五〕索隐：韦昭说：“临洮就是陇西县。”正义：《括地志》说：“秦代陇西郡的临洮县，就是今天的岷州城。秦长城的起点在岷州以西十二里，绵延一万多里，向东延伸到辽水。” 〔一六〕集解：北假是北方的田官。因为主管把田地借给贫民耕种，所以称为北假。索隐：应劭说：“北假在北地郡阳山以北。”韦昭说：“北假是地名。”又考证：《汉书·元帝纪》说“北假是田官”。苏林认为是北方的田官，主管把田地借给贫民，所以称为北假。正义：《括地志》说：“汉代五原郡河目县的故城在北假境内。北假是地名，在黄河以北，今天属于胜州银城县。《汉书·王莽传》说：‘五原北假土地肥沃，适宜种植谷物。’” 在这个时候，东胡强盛，月氏也兴盛。〔一〕匈奴的单于名叫头曼。头曼抵挡不住秦军，便向北迁徙。十多年后蒙恬去世，诸侯背叛秦朝，中原陷入动乱，秦国迁徙来戍守边境的被贬谪者都返回了。于是匈奴得到喘息，又逐渐渡过黄河以南，沿着原来的边塞与中原为界。〔一〕正义：氏音支。《括地志》说：“凉州、甘州、肃州、延州、沙州等地，原本是月氏国。” 〔二〕集解：《汉书音义》说：“单于是广大无边的样子，意思是说他的形象像天一样广大。”索隐考证：《汉书》说：“单于姓挛鞮氏，其国人称他为‘撑黎孤涂单于’。匈奴称天为‘撑黎’，称儿子为‘孤涂’，单于是广大无边的意思，说他的形象像天，所以称为撑黎孤涂单于。”《玄晏春秋》又说：“士安读《汉书》时，没有详察这句话；当时身旁有一个胡人奴仆，他说：‘这是胡人所说的天子。’这与古书所说的相符合。” 〔三〕集解：韦昭说：“音瞒。”索隐：音莫官反。韦昭读作瞒。

译单于有个太子，名叫冒顿。〔一〕后来单于宠爱的阏氏生了小儿子，单于想废掉冒顿而立小儿子为太子，于是把冒顿送到月氏做人质。冒顿已经在月氏做人质时，头曼突然攻打月氏。月氏想杀掉冒顿，冒顿偷走月氏的一匹良马，骑马逃回匈奴。头曼认为他很勇壮，便让他统领一万骑兵。冒顿制作了响箭，训练骑兵射箭，并下令说：“响箭射向哪里，大家都必须一齐射去；不跟着射的，斩首。”打猎射鸟兽时，有人不射响箭所射向的目标，冒顿就立即杀掉他。不久，冒顿用响箭射自己的良马，左右侍从中有人不敢跟着射，冒顿当场杀了那些不射良马的人。过了一会儿，冒顿又用响箭射自己宠爱的妻子，左右侍从有些害怕，不敢射，冒顿又把他们杀掉。过了一会儿，冒顿出猎，用响箭射单于的良马，左右侍从全都跟着射。于是冒顿知道左右侍从都可以任用。他跟随父亲头曼单于打猎时，用响箭射向头曼，左右侍从也都跟着响箭射杀头曼。于是他把后母、弟弟以及不肯服从的大臣全部杀掉，自立为单于。〔一〕索隐：冒音墨，也可按本字读。〔二〕索隐：旧读有于连、于曷两种音。阏氏是匈奴皇后的称号。习凿齿给燕王的信说：“山下有红蓝花，您以前知道吗？北方人采摘它的花，用来染绛红和黄色；揉取其中鲜艳的花蕊，制成胭脂，妇女拿它来涂饰容貌。我年轻时曾多次见过胭脂，今天才看到红蓝花，以后应当为您送去它的种子。匈奴称妻子为‘阏支’，是说她可爱得像胭脂一样。阏音烟。我想您以前也没有这样读《汉书》吧。” 〔三〕集解：《汉书音义》说：“镝就是箭头，像今天的响箭。”韦昭说：箭头飞行时会发出响声。索隐：应劭说：“这是髐箭。”韦昭说：“箭头飞行时会发出响声。” 冒顿自立为单于后，〔一〕当时东胡强盛，听说冒顿杀父自立，便派使者对冒顿说，想得到头曼在世时拥有的千里马。冒顿询问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不要给他。”冒顿说：“怎么能与邻国相处，却吝惜一匹马呢？”于是把千里马送给东胡。过了一会儿，东胡认为冒顿害怕自己，又派使者对冒顿说，想得到单于的一名阏氏。冒顿再次询问左右，左右都愤怒地说：“东胡太无理了，竟然索要阏氏！请出兵攻打它。”冒顿说：“怎么能与邻国相处，却吝惜一个女子呢？”于是把自己宠爱的阏氏送给东胡。东胡王更加骄横，向西侵入匈奴。匈奴与东胡之间有一片荒地，没有人居住，长达一千多里，双方各守边界，在那里设置哨所。东胡派使者对冒顿说：“匈奴与我以哨所为界，哨所之外的荒地匈奴无法到达，我想占有它。”冒顿询问群臣，群臣中有人说：“这是一片荒地，给它可以，不给也可以。”冒顿大怒说：“土地是国家的根本，怎么能把它送给别人！”凡是说可以送地的人，全部杀掉。冒顿上马，下令国内凡是落后不及时跟上的人都杀掉，于是向东袭击东胡。东胡起初轻视冒顿，没有防备。等冒顿率军到达后发动攻击，彻底击灭东胡王，俘虏了东胡的百姓和牲畜财产。冒顿返回后，向西击退月氏，向南兼并楼烦和白羊河南王的土地。（又侵入燕、代）把秦国派蒙恬夺走的匈奴土地全部收回，并与汉朝原来的河南边塞相接，直到朝那、肤施，随后侵入燕地和代地。当时汉军与项羽相持，中原因战争而疲惫，所以冒顿得以壮大自己，拥有能拉弓作战的骑兵三十多万人。〔一〕集解：徐广说：“在秦二世元年壬辰年建立。” 〔二〕集解：韦昭说：“是边界上的屯兵守卫处。”索隐：服虔说：“挖土筑室，用来窥伺汉人。”《纂文》又说：“瓯脱是土穴。”又有人说这是地名，所以下文说“活捉瓯脱王”。韦昭说：“是边界上的屯守处。”瓯音一侯反，脱音徒活反。正义考证：边境上的侦察哨室叫作瓯脱。〔三〕索隐：如淳说：“白羊王居住在黄河以南。” 〔四〕集解：徐广说：“在上郡。”正义：汉代朝那故城在原州百泉县西七十里，属于安定郡。肤施是县名，沿袭秦制没有改名，就是今天延州的肤施县。从淳维到头曼，已有一千多年；这期间匈奴时而强大，时而弱小，族类分散、彼此离析，情况由来已久，世代传承的次序已经无法考定。然而到了冒顿时，匈奴最为强大，完全使北方各族臣服，南面与中原成为敌对国家；从这时起，它的世系、国制和官号才可以记载下来。匈奴设置左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户，左、右骨都侯。〔一〕匈奴称“贤”为“屠耆”，所以通常让太子担任左屠耆王。从左、右贤王以下直到当户，大的拥有一万骑，小的拥有几千骑，共有二十四位首领，统称“万骑”。各位大臣的官职都世代相传。呼衍氏、兰氏，〔四〕后来又有须卜氏，〔五〕这三个姓氏是匈奴的贵族种姓。左方的诸王和将领居住在东方，向南正对着上谷以东地区，东面连接秽貉、朝鲜；右方的诸王和将领居住在西方，向南正对着上郡以西地区，连接月氏、氐、羌；〔八〕单于的王庭正对着代地、云中。〔九〕各自拥有分封的土地，随着水草迁徙。左、右贤王和左、右谷蠡王的地位最高，左、右骨都侯辅佐处理政务。二十四位首领还各自设置千长、百长、什长、〔一〇〕裨小王、相、封、〔一一〕都尉、当户、且渠等官职。〔一二〕 〔一〕集解：服虔说：“谷音鹿，蠡音离。”索隐：服虔读作鹿离；蠡又读作黎。〔二〕集解：骨都是异姓大臣。索隐考证：《后汉书》说：“骨都侯是异姓大臣。” 〔三〕集解：徐广说：“‘屠’有的版本作‘诸’。” 〔四〕正义：颜师古说：“呼衍氏就是今天鲜卑中姓呼延的人，兰姓今天也还有。” 〔五〕集解：呼衍氏、须卜氏经常与单于通婚。须卜氏主管诉讼案件。索隐考证：《后汉书》说：“呼衍氏、须卜氏经常与单于通婚，须卜氏主管诉讼案件。”正义：《后汉书》说：“呼衍氏、须卜氏经常与单于通婚。” 〔六〕索隐考证：姚氏说：“古文字通常把‘直’写作‘值’。值，就是正对、相当的意思。”正义：上谷郡就是今天的妫州。意思是匈奴东方的南部正对着妫州。

译〔七〕正义：上郡故城在泾州上县东南五十里。意思是匈奴西方的南部正对着绥州。〔八〕索隐：西面连接氐、羌。考证：《风俗通》说：“两个氐族，本是西南夷中的族种。《地理志》说武都有白马氐。”鱼豢《魏略》说：“汉代设置武都郡，排斥当地族人，使他们分散逃入山谷，有的称青氐，有的称白氐。”《纂文》说：“氐也是对羊的称呼。”《说文》说：“羌是西方牧羊的人。”《续汉书》说：“羌是三苗中姜姓的一支，舜把他们迁到三危山，现在河关以西南的羌人就是他们。” 〔九〕索隐考证：匈奴首都所在的地方称为“庭”。乐产说：“单于没有城郭，不知道怎样称作他的国都。穹庐前面的空地像庭院，所以称为庭。”正义：代郡城是北狄代国以及秦、汉代县的城池，在蔚州羌胡县北一百五十里。云中故城是赵国的云中城、秦代的云中郡，在胜州榆林县东北四十里。意思是匈奴南部正对着代地和云中。〔一〇〕索隐考证：《续汉书·百官志》说：“乡里有魁，人户编为什伍。里魁主管一里一百户，什长主管十户，伍长主管五户，互相监督检查。”所以贾谊《过秦论》说“从什户、百户中起身”，就是这个意思。〔一一〕集解：徐广说：“有的版本作‘将’。” 〔一二〕正义：且，读子余反。颜师古说：“今天的沮渠姓，大概就是源于这个官职。” 每年正月，各部落的大小首领聚会于单于王庭，举行祭祀。五月，在茏城举行大会，祭祀他们的祖先、天地和鬼神。秋天马匹肥壮时，在蹛林举行大会，考核、清点人口和牲畜。按照他们的法律，佩刀露出一尺的人处死；因盗窃获罪的，没收其家产，家人也充公；罪轻的施以轧刑，罪重的处死。案件拖延最长不过十天，全国的囚犯不过几个人。单于每天早晨走出营帐，向初升的太阳行拜礼，晚上向月亮行拜礼。他们坐下时，以左边为尊，面向北方。逢戊、己日办事。送葬时有棺椁、金银和衣裘，却不起坟植树，也不穿丧服；亲近宠幸的臣子和妾随之殉死的，多至数千百人。采取行动时要观察星月，月亮圆满明盛就进攻作战，月亮亏缺就退兵。他们作战时，斩获首级和俘虏便赏赐一卮酒，所得到的俘获也因此分给他，并把俘获的人充作奴婢。所以他们作战时，人人都为自己追逐利益，善于用诱兵之计冒险冲击敌军。因此，他们一见到敌人就像鸟群聚集一样追逐利益；一旦陷入困境而失败，就像瓦片崩解、云彩消散一样四散逃亡。作战时搀扶车舆而死的人，其家财全部赏给阵亡者的家属。〔一〕索隐：《汉书》写作“龙城”，也有写作“茏”的。崔浩说：“西方的胡人都奉祀龙神，所以把举行大会的地方称为龙城。”《后汉书》说：“匈奴的习俗是每年举行三次龙祠，祭祀天神。” 〔二〕集解：《汉书音义》说：“匈奴在秋社，即八月中旬，都会聚集到祭祀的地方。蹛音带。”索隐：服虔说：“音带。匈奴在秋社、八月中旬都会聚集祭祀。”郑氏说：“是地名。”晋灼说：“李陵给苏武的信说‘相互争着奔赴蹛林’，那么服虔的说法是对的。”韦昭又读作多蓝反。姚氏考证：李牧传记说“打败匈奴，灭掉襜褴”，这个字与韦昭所读的音很相近；但“林”和“褴”声音相近，也有人认为“林”是“褴”字之误。正义：颜师古说：“蹛，是绕着树林祭祀。鲜卑的习俗自古相传，秋祭时如果没有树林，仍然竖起柳枝，众骑兵奔驰绕行三周才停止，这就是这种遗法。” 〔三〕正义：许音又反。〔四〕集解：《汉书音义》说：“用刀刻割脸面。”索隐：服虔说：“用刀割脸，音乌八反。”邓展说：“是划割。”如淳说：“挝，是鞭打。”《三苍》说：“轧，是碾压。”《说文》说：“辗，是碾轧。”正义：颜师古说：“轧，是碾压骨节，就像今天压伤脚踝那样。” 〔五〕正义：座位面向北方，年长者坐在左边，因为以左边为尊。〔六〕集解：张华说：“匈奴把坟墓称为逗落。” 〔七〕正义：《汉书》作“数十百人”。颜师古说：“有时是数十人，有时是一百人。” 后来又向北征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国。于是匈奴的贵族和大臣全都臣服，认为冒顿单于是贤明的君主。〔一〕索隐：国名。射音亦，又读作石。〔二〕索隐考证：《魏略》说：“丁零在康居以北，距离匈奴王庭所接近的习水有七千里。”又说：“匈奴以北有浑窳国。” 〔三〕正义：以上五国都在匈奴以北。当时汉朝刚刚平定中原，把韩王信迁到代地，定都马邑。匈奴大举进攻并包围马邑，韩王信投降匈奴。匈奴得到韩王信后，便率军向南越过句注山，攻打太原，抵达晋阳城下。高帝亲自率军前往迎战。恰逢冬天严寒，下雪下雨，士卒冻伤掉指的有十分之二三。于是冒顿假装败逃，引诱汉军。汉军追击冒顿，冒顿隐藏精锐部队，故意让汉军看见自己的弱兵。汉军于是全部出动，多数是步兵，共三十二万人，向北追赶。高帝先到达平城，〔一〕步兵还没有全部赶到，冒顿放出四十万精锐骑兵，把高帝包围在白登，〔二〕整整七天，汉军内外不能互相救援和输送粮饷。匈奴骑兵中，西方全是白马，东方全是青駹马，〔三〕北方全是乌骊马，〔四〕南方全是骍马。〔五〕高帝于是派使者暗中厚赠阏氏，阏氏便对冒顿说：“两个君主不应彼此困辱。现在即使得到汉地，单于终究也不能在那里居住。况且汉王也有神灵护佑，单于应当仔细考虑。”冒顿原本与韩王信的部将王黄、赵利约定会师，但王黄、赵利的军队又没有到来；冒顿怀疑他们和汉军有谋划，也采纳了阏氏的话，于是解开包围的一角。高帝命令士卒都张满弓、搭上箭，箭头向外，〔六〕从解开的缺口径直冲出，终于与大军会合，冒顿于是率军离去。汉军也率军撤退，派刘敬缔结和亲的盟约。〔一〕集解：徐广说：“在雁门郡。” 〔二〕正义：白登台在白登山上，位于朔州定襄县东三十里。定襄县就是汉代的平城县。〔三〕索隐：駹音武江反。考证：青駹马，颜色青。正义：郑玄说：“駹，是毛色不纯。”《说文》说：“駹，是脸和额头全白。”《尔雅》说，黑马而脸部白。〔四〕索隐：《说文》说：“骊是黑色。” 〔五〕索隐考证：《诗传》说：“红黄色叫骍。” 〔六〕索隐：音附。

译此后，韩王信成为匈奴的将领，他与赵利、王黄等人多次背弃盟约，侵扰、掠夺代地和云中。没过多久，陈豨反叛，又与韩王信合谋攻打代地。汉朝派樊哙前往进攻，再次攻取代、雁门、云中各郡县，但没有越过边塞。当时匈奴因为汉朝将领和士卒不断投降，所以冒顿常常往来侵扰、掠夺代地。汉朝对此十分忧虑，高帝于是派刘敬把宗室女子公主送给单于，作为单于的阏氏；每年向匈奴奉送絮、缯帛、酒、米和食物，各有定数，并约定结为兄弟，以和亲相处，冒顿才稍稍停止侵扰。后来燕王卢绾反叛，率领党羽数千人投降匈奴，往来活动，使上谷以东地区受到苦害。高祖去世后，孝惠帝和吕太后在位时，汉朝刚刚安定，所以匈奴更加骄横。冒顿于是写信送给高后，肆意妄言。高后想攻打匈奴，〔一〕各位将领说：“以高帝的贤明和勇武，尚且被困在平城。”于是高后停止出兵，〔二〕再次与匈奴实行和亲。〔一〕索隐考证：《汉书》说：“高后时，冒顿渐渐骄横，便派使者送信给高后说：‘我是一个孤独而无能的君主，出生在低洼沼泽之中，成长于平原上牛马出没的地方，多次来到边境，希望到中原游览。陛下独自一人，我也独自一人；两个君主都不快乐，没有什么可以自我娱乐的。我愿意用自己所有的东西，交换自己没有的东西。’高后大怒，想攻打他。” 〔二〕索隐考证：据《汉书》，是季布进谏，高后才停止出兵。孝文帝刚即位时，又恢复和亲之事。孝文帝三年五月，匈奴右贤王进入并居住在黄河以南，侵扰、掠夺上郡的城堡和塞外夷人，杀害、掠走百姓。于是孝文帝下诏，让丞相灌婴调发车兵和骑兵八万五千人，前往高奴，〔一〕攻打右贤王。右贤王逃出边塞。文帝巡幸太原。当时济北王反叛，文帝返回，便撤回丞相攻打胡人的军队。〔一〕正义：延州城原是汉代高奴县的旧治所。第二年，单于送给汉朝一封信说：“上天所立的匈奴大单于恭敬地问候皇帝，愿您安康。先前皇帝谈到和亲之事，称赞我的来信，愿意彼此和好。汉朝边吏侵扰、侮辱右贤王，右贤王没有请示，听从后义卢侯难氏等人的计谋，与汉朝官吏相抗，断绝了两位君主的约定，离散了兄弟般的亲情。皇帝责备我的信两次送来，又派使者带信回复；使者没有来，汉朝使者也没有到，汉朝因此不能与匈奴和好，邻国也不归附。现在因为小官吏破坏盟约的缘故，我已经惩罚右贤王，让他向西去攻打月氏。凭借上天的福佑，加上官吏士卒精良、马匹强健有力，已经灭掉月氏，杀死了他们的人，接受了他们的投降。平定了楼兰、乌孙、呼揭以及附近二十六国，〔四〕把它们都并入匈奴。所有使用弓箭的百姓，都合并成为一家。北方地区已经平定，我愿意停止战争，让士卒休息、马匹休养，消除过去的事情，恢复原来的盟约，使边民安定，以顺应古代的做法，让年轻人能够成长，让老年人安居故土，世世代代和平安乐。但还没有知道皇帝的意旨，所以派郎中系雩浅带信前来请求，献上橐他一匹、骑马二匹、驾车的马二驷。〔六〕如果皇帝不愿匈奴靠近边塞，就请下诏让官吏百姓迁到远处居住。使者到达后，就立即遣返回来。”六月中旬，使者来到薪望这个地方。〔七〕信送到后，汉朝商议是出兵攻打匈奴有利，还是和亲有利。公卿大臣都说：“单于刚刚击破月氏，正乘胜势，不能攻打他。而且即使得到匈奴的土地，也多是盐碱地，〔八〕不适合居住。和亲非常有利。”汉朝答应了和亲。〔一〕集解：徐广说：“音支。”索隐：这是匈奴将领的名字。氏音支。〔二〕集解：徐广说：“有的说法作‘楼湟’。”正义：《汉书》说，鄯善国原名楼兰，距离长安一千六百里。〔三〕集解：音桀。索隐：音杰，又读作丘列反。正义：揭音桀，又读其例反。这两个国家都在瓜州西北。乌孙在战国时居住于瓜州。〔四〕索隐考证：意思是这些国家都并入匈奴，成为匈奴的一部分。〔五〕集解：雩音火胡反。索隐：系音胡计反，雩音火胡反。〔六〕正义：颜师古说：“驾，是可以驾车的马。二驷，就是八匹马。” 〔七〕集解：《汉书音义》说：“是边塞下的地名。”索隐：望薪这个地方。服虔说：“是汉朝边界上、边塞之下的地名，匈奴使者到达了这里。” 〔八〕正义：上声读作舄。孝文皇帝前元六年，汉朝送给匈奴一封信说：“皇帝恭敬地问候匈奴大单于，愿您安康。郎中系雩浅送给我一封信说：‘右贤王没有请示，听从后义卢侯难氏等人的计谋，断绝了两位君主的约定，离散了兄弟般的亲情；汉朝因此不能和好，邻国也不归附。现在因为小官吏破坏盟约的缘故，惩罚右贤王，让他向西攻打月氏，已经全部平定月氏。希望停止战争，让士卒休息、马匹休养，消除过去的事情，恢复原来的盟约，使边民安定，让年轻人能够成长，老年人安居故土，世世代代和平安乐。’我非常赞许这番话，这正是古代圣明君主的心意。汉朝与匈奴约定结为兄弟，所以送给单于的礼物很丰厚。背弃盟约、离散兄弟亲情的事情，往往是匈奴方面发生的。然而右贤王的事情已经发生在赦免之前，单于不要过分诛罚他。单于如果愿意遵从信中的意思，就明确告诉各位官吏，使他们不要违背盟约，保持信用；我也恭敬地按照单于信中的意思办理。使者说，单于亲自率军攻伐别国取得了功劳，深受军旅劳苦。我送上绣面夹衣一件、〔一〕绣面夹层长襦一件、〔二〕锦面夹袍一件、比余一件，〔三〕黄金装饰的腰带一条，〔四〕黄金胥纰一件，〔五〕绣帛十匹、锦帛三十匹、赤色绨帛和绿色缯帛各四十匹，派中大夫意和谒者令肩送给单于。” 〔一〕索隐考证：小颜说：“服，是天子所穿的衣服；以绣为外表，以绮为内里。”这是赐给冒顿的。字林说：“袷衣是没有絮的夹衣。音公洽反。” 〔二〕集解：徐广说：“有的版本没有‘袷’字。” 〔三〕集解：徐广说：“有的版本作‘疏比’。”索隐考证：《汉书》作“比疏一”。比音鼻。小颜说：“这是编发的装饰，用黄金制成。”《广雅》说：“比就是梳子。”《苍颉篇》说：“密齿的叫比，疏齿的叫梳。”按苏林的说法，现在也称为“梳比”，也可能是带上的装饰物。接上文：现在也称为“梳比”，也可能是腰带上的装饰物。〔四〕集解：《汉书音义》说：“是腰部中间的大带。”索隐考证：指腰部中间的大带。〔五〕集解：徐广说：“有的版本作‘犀毗’，并且没有‘一’字。”索隐：《汉书》写作“犀毗”，有的版本没有下面的“一”字。这里写作“胥”，是因为与“犀”读音相近，也可能是误写。张晏说：“鲜卑人的郭落带，是一种瑞兽的名称，东胡人喜欢佩戴它。”考证：《战国策》说：“赵武灵王赏赐周绍一条饰有黄金师比的完整腰带。”延笃说：“这是胡人的皮带钩。”那么这种带钩也称作“师比”；“胥”“犀”和“师”的声音都相近，但各家的解释不同。班固给窦宪的笺文说：“赏赐犀比金头带。”

译〔五〕续上文：班固给窦宪的笺文说：“赏赐犀比金头带。” 〔六〕正义：音啼。索隐考证：《说文》说：“绨是厚的缯帛。” 过了不久，冒顿去世，他的儿子稽粥即位，〔一〕号称老上单于。〔一〕索隐：稽音鸡，粥音育。老上稽粥单于刚即位时，〔一〕孝文皇帝又派宗室女子公主作为单于的阏氏，让宦官、燕人中行说〔二〕陪送公主。中行说不愿意去，汉朝强迫他前往。中行说说：“一定要我去的话，我将成为汉朝的祸患。” 中行说到了匈奴后，便投降单于，单于非常亲近宠信他。〔一〕集解：徐广说：“有的说法作‘稽粥第二单于’，从此以后都用兄弟次序来区别他们。” 〔二〕正义：行音胡郎反。中行是姓，说是名。起初，匈奴人喜欢汉朝的缯帛、丝绵和食物。中行说说：“匈奴人口虽然抵不上汉朝一个郡，但之所以强大，是因为衣服和食物不同，不依赖汉朝。现在单于改变风俗，喜爱汉朝的东西；汉朝物品只要有十分之二传入匈奴，匈奴人就会全部归附汉朝。〔一〕他们得到汉朝的缯帛，就把它们撕破弄坏，以表示不如旃裘完整耐用；得到汉朝的食物，就把它们丢掉，以表示不如湩酪等物便于在草棘中奔驰，衣服也更适宜。”〔二〕 于是中行说教单于的左右近臣编写簿册、登记户籍，用统计的办法考核人口、牲畜和财物。〔三〕 〔一〕集解：韦昭说：“意思是汉朝物品中有十分之二进入匈奴，匈奴人就会动心而归附汉朝。” 〔二〕集解：湩是乳汁，音都奉反。索隐：重骆。湩、酪有两种读音。考证：《三苍》说：“湩是乳汁。”《字林》说：“音竹用反。”《穆天子传》说：“牛马的乳汁，是臣菟人所供给的。” 〔三〕正义：上声读作许又反。汉朝给单于送信，使用一尺一寸长的木牍，措辞是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于，愿您安康”，所赠送的物品和说的话大致如此。中行说让单于给汉朝回信时使用一尺二寸长的木牍，印章和封泥都做得宽大而长，措辞傲慢地写道：“天地所生、日月所置的匈奴大单于，恭敬地问候汉皇帝，愿您安康。”所赠物品和说的话也大致如此。汉朝使者有人说：“匈奴的习俗轻视老人。”中行说反问汉朝使者：“按照你们汉朝的习俗，那些戍守边疆、从军出发的人，他们年老的父母难道没有亲自脱下温暖厚实、肥美可口的东西，带着饮食为他们送行、供他们戍守吗？”汉使说：“是这样。”中行说说：“匈奴明白把战争作为要务，年老体弱的人不能作战，所以把肥美的饮食给强壮的人，让他们用来保卫自己。这样父子各自都能长久相互保护，怎么能说匈奴轻视老人呢？”汉使说：“匈奴父子竟然同住在一顶穹庐中。父亲死了，儿子就娶继母为妻；兄弟死了，就把他的妻子全部娶来为妻。没有冠带服饰的讲究，也没有朝廷庭堂的礼仪。”中行说说：“匈奴的习俗是人吃牲畜的肉，喝牲畜的乳汁，穿牲畜的皮；牲畜吃草喝水，随着时令迁移。所以形势紧急时，人们就练习骑马射箭；形势宽松时，人们就乐于安闲无事。他们的约束少，容易实行；君臣关系简明，整个国家的政务就像一个人的身体一样协调。父亲、儿子或兄弟死后，娶死者的妻子为妻，是厌恶宗族姓氏断绝。所以匈奴即使发生混乱，也一定要立宗族后代。如今中原虽然表面上不娶父兄的妻子，但亲属关系越来越疏远，就互相残杀，甚至更换姓氏，都是由这一类情况造成的。况且礼义败坏，上下彼此怨恨；房屋修建得过分奢侈，就必然耗尽百姓的劳动力。〔三〕人们努力耕田养蚕来求取衣食，修筑城郭来防备自己，所以中原百姓形势紧急时反而不熟悉作战，形势稍缓时又疲困于各种劳作。唉，住土屋的人，你们就不要多说了；只管喋喋不休地议论，〔四〕絮絮叨叨地争辩，〔五〕讲究冠带礼仪又有什么用呢？〔六〕 〔一〕集解：《汉书音义》说：“穹庐就是用旃布做的帐篷。” 《汉书》作“阳”，这里也读作“羊”音。这是说建造栋梁、房屋时，人们都竭尽全力来经营生活，直到气力耗尽。“屈”读作“其勿”切。“谍”读作“谍”音，意为能言善辩。“占”读作“昌占”切，形容衣裳的样子。这是说，即使重新戴上帽子，究竟又有什么益处呢？邓展说：“‘喋’读作‘牒’音；‘占’是耳语声。”服虔说：“指口舌喋喋不休。”如淳说：“意思是，你们汉人多住在房屋里，本来就应当戴帽子，而且这也没有什么值得贵重的。”小颜说：“喋喋，是能言善辩的样子；占占，是衣裳的样子。‘喋’读作‘昌涉’切，‘占’读占音。意思是应当多加思考，不要只喋喋占占地说个不停。即使自以为戴着帽子，究竟有什么益处呢？” 从此以后，汉朝使者想要辩论时，中行说总是说：“汉使不要多说，只要看汉朝输送给匈奴的缯帛、丝絮、米和糵，分量足够，质量一定要好就行了，还说什么呢？而且所供给的东西只要完备精良就算了；如果不完备而且粗劣恶坏，就等到秋天庄稼成熟时，派骑兵奔驰践踏庄稼罢了。”中行说日夜教单于侦察有利和有害的地方。韦昭说：“‘苦’是粗劣的意思，音同‘靡盬’的‘盬’。” 徐广说：“‘蹂’读作‘而九’切。” 汉孝文皇帝十四年，匈奴单于率十四万骑兵入侵朝▯、萧关，杀死北地都尉卬，俘获了很多人民和牲畜，进而到达彭阳。又派奇兵进入焚烧回中宫，侦察骑兵抵达雍地和甘泉。于是文帝任命中尉周舍、郎中令张武为将军，征发战车一千辆、骑兵十万人，驻军长安附近，以防备胡人入侵。又任命昌侯卢卿为上郡将军、宁侯魏遫为北地将军、隆虑侯周灶为陇西将军、东阳侯张相如为大将军、成侯董赤为前将军，大规模征发车骑前往攻击胡人。单于在塞内停留了一个多月才离去，汉军追赶出塞后立即返回，没有能够杀伤匈奴多少人。匈奴日益骄横，年年入侵边境，杀掠人民和牲畜很多，其中云中、辽东最为严重，直到代郡，死亡和被掠者达一万多人。汉朝对此忧虑，于是派使者送信给匈奴。单于也派当户回信致谢，又再次提到和亲的事情。徐广说：“卬姓孙。他的儿子孙单被封为鉼侯。‘卬’读作‘白丁’切。”《索隐》说：“卬读作‘五郎’切。徐广说：姓孙，他的后代孙单被封为瓶侯，读作‘白丁’切。”

译徐广说：“彭阳在安定。”《索隐》说：正文作“出彭阳”。韦昭说：“是安定县。”《正义》说：“‘城’字是错误的。”《括地志》说：“彭城旧城在泾州临城县东二十里。”考察可知，彭城在妫州，和北地郡相距很远，显然不可能是彭城。服虔说：“回中宫在北地，汉武帝修建了它。”《秦始皇本纪》记载，秦始皇二十七年“登上鸡头山，经过回中”。汉武帝元封四年，开通了回中道。《正义》引《括地志》说：“秦代回中宫在岐州雍县以西四十里，就是被匈奴焚烧的那座宫殿。” 崔浩说：“候，就是巡逻的骑兵。” 《括地志》说：“这里是云阳。秦代的林光宫、汉代的甘泉宫，在雍州云阳县西北八十里。秦始皇修建甘泉宫，距离长安三百里，在那里可以望见长安；这里也是秦始皇以来祭天圜丘的地方。” 考察《史记·表》，“卢”写作“玈”，只是古今字的不同。“赤”读作“赫”音。徐广说：“内史栾布也担任了将军。” 孝文帝后元二年，汉朝派使者送信给匈奴说：“皇帝恭敬地问候匈奴大单于，您平安无恙吗？贵国使者当户且居、雕渠难、郎中韩辽送给我的两匹马已经到了，我恭敬地接受了。先帝制定的制度是：长城以北，凡是使用弓箭的国家，都听命于单于；长城以内，居住在冠带之中的汉人，我也统治他们。让万民耕田、纺织、射猎，以获得衣食；父子不相离，臣主彼此相安，都不施加暴虐、违逆之事。如今听说奸恶之民贪图投降者进取的利益，背弃信义、断绝约定，忘记万民的性命，使两位君主失去欢悦；然而这些事情已经发生在前了。信中说：‘两国已经和亲，两位君主欢悦，停止战争、休养士卒、饲养马匹，世世代代昌盛安乐，安定地重新开始。’ 我非常赞美这种局面。圣人每天都有新的作为，改革旧制、重新开始，使老年人能够休息，幼年人能够成长，各自保全性命，享尽自然寿命。我和单于都遵循这条道路，顺应上天、体恤百姓，世世代代传承下去，施行无穷无尽，天下没有不感到便利的。汉朝和匈奴是相邻而互相敌对的国家，匈奴处在北方，那里寒冷，肃杀之气很早降临，所以我命令官吏每年按定额送给单于秫、糵、金帛、丝絮和其他物品。如今天下大安，万民和乐，我和单于就是他们的父母。我追念以往的事情，那些微薄的物品和琐碎的过失，以及谋臣的计策失误，都不足以使兄弟般的欢悦破裂。我听说天不会倾斜覆压，地不会偏斜承载。我和单于都抛弃过去的细小过失，一同走上大道，毁弃以前的罪恶，以谋求长久，使两国百姓像一家人一样。天下普通百姓，下至鱼鳖，上至飞鸟，以及用脚行走、用嘴呼吸、蠕动爬行的各类生物，没有不趋向安定利益、避开危险祸患的。因此来归者不断，这是上天的规律。让我们一并抛开过去的事情：我释放逃到汉地的匈奴俘民，单于不要再因章尼等人而发言责问。听说古代帝王，约定明确而从不食言。单于请牢记此意，使天下长久安宁。和亲以后，汉朝若有过失，绝不会先行违约。单于请仔细考虑。” 《汉书》作“且渠”，是匈奴的官号。乐彦说：“当户、且渠各是一个官职，雕渠难是担任这个官职的人。”《正义》说：雕渠难是他的姓名。“且”读作“子余”切。徐广说：“‘闟’读作‘▯’音，意思是安定。” 考察可知，“跂”读作“岐”音，也读作“企”音。意思是虫类，有的踮着脚跟行走，有的用嘴呼吸，都能获得安定。考察可知，《三苍》说：“蠕蠕，是蠕动的样子，读作‘软’音。”《淮南子》说：“昆虫蠕动。” 考察可知，文帝的意思是：我今天一并释放逃到汉地的匈奴俘民，送他们回归本国；你

译单于不得再以言辞向我申诉章尼等人逃亡之事，责怪他们逃走。单于既已约定和亲，于是文帝制诏给御史说：“匈奴大单于送给我的信说，和亲已经确定；逃亡的人不足以使人口增加、土地扩大。匈奴不得进入汉朝边塞，汉朝不得越出边塞，违犯今后的约定者处死。这样可以长久保持亲善，以后不再产生祸患，对双方都有利。我已经答应了他。应当把这件事布告天下，使天下人明确知道。” 过了四年，老上稽粥单于去世，他的儿子军臣继立为单于。军臣即位后，孝文皇帝又同匈奴和亲。中行说也再次侍奉他。徐广说：“军臣在后元三年即位。” 军臣单于即位四年，匈奴再次断绝和亲，大举派各三万骑兵入侵上郡、云中，杀掠很多人后离去。于是汉朝派三位将军驻军北地，代郡驻军于句注，赵地驻军于飞狐口，沿边各地也都坚守防御，以防备胡人入侵。又设置三支军队，分别驻扎在长安西面的细柳、渭水北面的棘门和霸上，以防备胡人。胡人骑兵进入代郡句注一带，烽火一直传到甘泉、长安。几个月后，汉军到达边境，匈奴也退到远离边塞的地方，汉军于是撤兵。过了一年多，孝文帝去世，孝景帝即位，而赵王暗中派人联络匈奴。吴、楚反叛，想和赵王合谋进攻边境。汉军围攻并攻破赵国，匈奴也停止行动。从此以后，孝景帝又与匈奴和亲，开放关市，供给、馈赠匈奴，派公主出嫁，都依照原来的约定。孝景帝在位期间，匈奴有时小规模入侵边境，但没有大规模寇掠。徐广说：“孝文帝在后元七年去世，后元二年答复单于的信，中间相隔五年。这里说‘后四年’，又说‘即位四年’，年代数目不可能如此。孝文帝后元六年冬，匈奴曾入侵上郡、云中。” 如今皇帝即位，申明和亲的约束，优厚地对待匈奴，开放关市，丰厚地供给他们。匈奴从单于以下都亲近汉朝，往来于长城脚下。汉朝派马邑城下人聂翁壹私自越禁，出货物同匈奴交易，假装要出卖马邑城来诱骗单于。单于相信了他，又贪图马邑的财物，于是率十万骑兵进入武州塞。汉军在马邑附近埋伏三十多万人，御史大夫韩安国任护军，统领四位将军埋伏以等待单于。单于进入汉塞后，尚未到马邑一百多里，看见牲畜遍布野外却没有人放牧，感到奇怪，于是进攻亭。此时雁门尉史正在巡行侦察，发现匈奴入侵，便保守这座亭，知道汉军的计谋。单于擒获他后想杀掉他，尉史于是告诉单于汉军驻扎的地方。单于大惊说：‘我本来就怀疑其中有诈。’于是率兵返回。出塞时说：‘我擒获尉史，是上天的安排；上天让你说出了实情。’于是把尉史称为‘天王’。汉军原约定单于进入马邑后便发动攻击，但单于没有到，因此汉军一无所获。汉将军王恢率部从代郡出兵攻击匈奴辎重，听说单于已经返回，且兵力很多，便不敢出击。汉朝认为王恢原本谋划了这次军事行动却没有前进，便杀了王恢。从此以后，匈奴断绝和亲，进攻交通要道上的边塞，常常侵入汉朝边境进行抢掠，次数多得数不清。然而匈奴贪图财物，仍然喜欢关市，嗜好汉朝的财物；汉朝也仍然不停止关市，以此牵制匈奴。〔一０〕 考察《卫青传》只称“聂壹”。顾氏说：“‘壹’是名；‘翁’是年老的称呼。”这个解释或许正确。“奸”读作“干”音。“干兰”是违犯禁令，私自把货物运出。上字读作“干”音。“干兰”是违犯禁令，私自把货物运出。《汉书音义》说：“私自出塞同匈奴进行交易。” 苏林说：武州塞在雁门。如淳说：“按照法律，靠近边塞的郡都设置尉，每一百里设一人；士史、尉史各设二人。” 徐广说：“另一种说法是：尉史于是被押下去，把情况全

译部告诉了单于。” 《韩长孺传》说：“王恢自杀了。” 苏林说：“就是正当交通要道的边塞。” 如淳说：“把全部情况掌握在手，用有利条件来牵制、伤害他们。”

译自马邑战役后第五年的秋天，汉朝派四位将军各率一万骑兵，在关市附近进攻胡人。将军卫青从上谷出兵，到达茏城，斩获胡人首级和俘虏七百人。公孙贺从云中出兵，没有获得战果。公孙敖从代郡出兵，被胡人击败，损失七千多人。李广从雁门出兵，被胡人击败，匈奴活捉了李广，后来李广逃回。汉朝囚禁公孙敖、李广，二人以财物赎罪，降为平民。这年冬天，匈奴多次入侵边境，渔阳尤其严重。汉朝派将军韩安国驻守渔阳防备胡人。第二年秋天，匈奴以两万骑兵入侵汉境，杀死辽西太守，掠走二千多人。胡人又进攻并击败渔阳太守的军队，杀伤一千多人，包围汉将军韩安国；韩安国当时的一千多骑兵也将要损失殆尽，适逢燕地援军赶到，匈奴才离去。匈奴又进入雁门，杀掠一千多人。于是汉朝派将军卫青率三万骑兵从雁门出兵，李息从代郡出兵，进攻胡人，斩获和俘虏数千人。第二年，卫青再次从云中向西直到陇西出兵，在河南地进攻胡人的楼烦王、白羊王，斩获和俘虏数千人，缴获牛羊一百多万头。于是汉朝取得河南地，修筑朔方城，又修缮秦代蒙恬修筑的旧边塞，凭借黄河作为防御屏障。汉朝还放弃上谷的什辟县、造阳一带土地，把它们送给胡人。这一年，是汉朝元朔二年。“什”读作“斗”。《汉书音义》说：“这是说县境像斗辟一样曲折，靠近胡人。”《索隐》引孟康说：“县境曲折而靠近胡人。”什读作斗，辟读作僻。造阳就是斗辟县境内的地方。《正义》说：曲折幽僻、伸入匈奴境内的造阳地，被汉朝放弃给了胡人。这年冬天以后，匈奴军臣单于去世。军臣单于的弟弟、左谷蠡王伊稚斜自立为单于，攻破军臣单于的太子于单。于单逃亡后投降汉朝，汉朝封于单为涉安侯，几个月后于单去世。“稚”读作“持利”切；“斜”读作“士嗟”切，邹诞生读作“直牙”切。大概“稚斜”是胡人的语音，邹诞生的读法较为接近实际。“于单”的“单”读作“丹”音。伊稚斜单于即位后，这年夏天，匈奴数万骑兵入侵，杀死代郡太守恭友，掠走一千多人。这年秋天，匈奴又进入雁门，杀掠一千多人。第二年，匈奴再次进入代郡、定襄、上郡，各率三万骑兵，杀掠数千人。匈奴右贤王怨恨汉朝夺取河南地并修筑朔方城，多次发动侵扰，抢掠边境；等到进入河南地，又侵扰朔方，杀掠官吏和百姓，人数很多。《括地志》说：“定襄旧城在朔州善阳县以北三百八十里。《地理志》说，定襄郡是汉高帝设置的。” 第二年春天，汉朝任命卫青为大将军，率领六位将军、十多万军队，从朔方和高阙出兵攻击胡人。右贤王认为汉军不可能到达，饮酒喝醉了。汉军出塞六七百里，夜间包围右贤王。右贤王大为惊恐，逃脱自身，许多精锐骑兵也纷纷跟随他逃走。汉军俘获右贤王部下男女一万五千人，以及裨小王十多人。这年秋天，匈奴一万骑兵入侵，杀死代郡都尉朱英，掠走一千多人。第二年春天，汉朝再次派大将军卫青率六位将军、十多万骑兵，从定襄出兵数百里进攻匈奴，前后共斩获匈奴首级和俘虏一万九千多人；汉军也损失了两位将军和三千多名骑兵。右将军赵建得以脱身，前将军翕侯赵信的军队作战不利，投降了匈奴。赵信原是胡人的小王，投降汉朝后，汉朝封他为翕侯。这次他作为前将军，与右将军分兵行动，独自遭遇单于的军队，所以全军覆没。单于得到翕侯赵信后，任命他为仅次于单于的王，并把自己的姐姐嫁给他，同他谋划对付汉朝。赵信教单于更加向北越过沙漠，以此诱使汉军疲惫，在他们疲惫至极时截击歼灭，不要靠近边塞驻扎。单于听从了他的计策。第二年，胡人一万骑兵进入上谷，杀死数百人。徐广说：“合计只有三千人。” 赵建是苏武的父亲。是说与大军分开行动。所谓“自次”，是指地位仅次于单于而受到尊重。应劭说：“幕，就是沙漠，是匈奴的南部边界。”瓒说：“沙土称为幕，径直穿越叫作绝。” 《索隐》说：考察可知，“徼”是截击的意思，也就是等汉军疲惫至极时截击他们。《正义》说：“徼”读作“古尧”切。徼，是截击；要等汉军疲惫至极时再攻击，不要靠近边塞居住驻扎。第二年春天，汉朝派骠骑将军霍去病率一万骑兵从陇西出发，越过焉支山一千多里，进攻匈奴，斩获胡人首级和俘虏一万八千多，攻破并缴获休屠王祭天用的金人。这年夏天，骠骑将军又和合骑侯率数万骑兵从陇西、北地出发，行军二千里，进攻匈奴。军队经过居延，攻打祁连山，俘获胡人三万多人，裨小王以下七十多人。当时匈奴也进入代郡、雁门，杀掠数百人。汉朝派博望侯和李广将军从右北平出兵，攻击匈奴左贤王。左贤王包围李广将军，李广部下士卒约四千人，几乎损失殆尽，但杀伤和俘获的敌人也超过了自身损失。恰逢博望侯的军队赶来救援，李广才得以脱身。汉军损失数千人，合骑侯落后于骠骑将军，和博望侯都应当处死，后来用财物赎罪，降为平民。“焉”读作“烟”音。《括地志》说：“焉支山又名删丹山，在甘州删丹县东南五十里。《西河故事》说：‘匈奴失去祁连、焉支两山后，便唱道：“失去我的祁连山，使我的六畜不能繁殖；失去我的焉支山，使我的妇女失去容色。”他们珍惜这两座山竟到了如此程度。’” 《汉书音义》说：“匈奴祭天的地方原来在云阳甘泉山下，秦朝夺取了那里，后来迁到休屠王的右地，所以休屠王那里有祭天用的金人，象征祭天之人。”《索隐》引韦昭说：“制作金人作为祭天的主神。”崔浩说：“胡人祭天以金人为主神，如今佛教的金人像就是这种遗制。”《汉书音义》又说：“金人祭天之处原在云阳甘泉山下，秦朝夺取那里后，迁到休屠王的右地，所以休屠王那里有祭天金人，象征祭天之人。”但这件事恐怕并不正确。考察可知，汉军获得休屠王的金人后，后来把它安置在甘泉。《正义》引《括地志》说：“径路神祠在雍州云阳县西北九十里甘泉山下，原是匈奴祭天的地方，秦朝夺取后，迁到了休屠王的右地。”考察可知，金人就是今天所说的佛像，这是这种遗法，匈奴立它作为祭天的主神。韦昭说：“居延是张掖县。”

译考察《西河旧事》说：“祁连山在张掖、酒泉两郡的交界上，东西二百多里，南北一百里，有松柏等树木，水草丰美，冬暖夏凉，适宜畜牧。匈奴失去这两座山后，便唱道：‘失去我的祁连山，使我的六畜不能繁殖；失去我的焉支山，使我的出嫁女子没有容色。’祁连山又名天山，也叫白山。” 这年秋天，单于恼怒浑邪王、休屠王驻守西方时被汉军杀死、俘获数万人，想召他们回来处死。浑邪王和休屠王害怕了，谋划投降汉朝。汉朝派骠骑将军前去迎接他们。浑邪王杀死休屠王，兼并其部众后投降汉朝。总共四万多人，号称十万人。于是汉朝得到浑邪王后，陇西、北地、河西一带的胡人侵扰更加减少；汉朝把关东的贫民迁到夺取的匈奴河南地、新秦中去，以充实那里，并将北地以西的戍卒减少一半。第二年，匈奴数万骑兵进入右北平、定襄，杀掠一千多人后离去。徐广说：“这是元狩二年。” 如淳说：“新秦中在长安以北、朔方以南。”《汉书·食货志》说“迁徙贫民充实朔方以南的新秦中”，就是这个地方。服虔说：“这是地名，在北地郡，方圆六七百里，北面是长安，南面是朔方。《史记》认为，秦始皇派蒙恬驱逐北方胡人，取得七百里肥沃富饶的土地，又把内郡百姓迁来充实，所以称为新秦中。” 第二年春天，汉军谋划说：“翕侯信替单于出谋划策，让他驻扎在大漠以北，认为汉军不可能到达。”于是征集马匹，出动十万骑；（负）私〔负〕从〔一〕马共计十四万匹，粮秣辎重不在其中。命大将军卫青、骠骑将军霍去病分领军队，大将军从定襄出兵，骠骑将军从代郡出兵，约定一同穿越大漠攻打匈奴。单于听说后，把辎重运往远处，率精兵在大漠以北等待。汉军与大将军交战一天，正值傍晚，大风骤起，汉军从左右两翼展开，包围了单于。单于估量战势，认为自己作战不能胜过汉军，于是单于独自带着数百名壮骑冲破汉军包围，向西北逃走。汉军连夜追赶，没有追上。汉军一路斩杀、俘获匈奴首级和俘虏共一万九千人，向北到达阗颜山的赵信城后返回。意思是负担衣物和粮食，并私自招募随从，总共有十四万匹马。如淳说：“赵信此前投降匈奴，匈奴为他修筑城池让他居住。” 单于逃走时，他的部众往往与汉军交战，同时跟随单于。单于很久不能同自己的大部众会合，他的右谷蠡王以为单于已经死了，于是自立为单于。真正的单于后来重新得到自己的部众，右谷蠡王便去掉单于的称号，恢复为右谷蠡王。汉朝骠骑将军从代郡出发，行军二千多里，同左贤王交战，汉军共斩获胡人首级七万多具，左贤王率领的军队全都逃走。骠骑将军在狼居胥山举行封礼，在姑衍山举行禅礼，登临翰海后返回。如淳说：“翰海，是北海的名称。”《正义》说：翰海原本是一个大海的名称，群鸟在这里脱羽、伏地孵育，因此得名。从这以后，匈奴远远逃遁，沙漠以南没有了匈奴王庭。汉军渡过黄河，从朔方向西直到令居，沿途常常开通水渠、设置田地，驻有官吏和士卒五六万人，逐渐蚕食土地，使汉境向北连接到匈奴地区。徐广说：“令居在金城。”《地理志》说令居是张掖县。姚氏认为“令”读作“连”，小颜认为读作“零”。匈奴过去以沙漠作为王庭。如今匈奴迁到沙漠以北，汉朝又逐渐蚕食土地，汉境向北连接到了匈奴原来的土地。起初，汉朝两位将军大举出兵包围单于，杀死、俘获匈奴八九万人；汉军士卒因“物故”死亡的也有数万人，汉军死亡的马匹有十多万匹。匈奴虽然受到重创，逃到远方，但汉朝也缺少马匹，无法再次远征。匈奴采用赵信的计策，派使者到汉朝，用美好的言辞请求和亲。天子把这件事交给群臣讨论，有人说应当和亲，有人说应当乘势使匈奴臣服。丞相长史任敞说：“匈奴刚刚被击败，困顿不堪，应当可以使它成为汉朝的外臣，让它在边境朝见。”汉朝派任敞出使单于。单于听说任敞的谋划，大怒，把任敞扣留不遣返。在此之前，汉朝也扣留过投降汉朝的匈奴使者，单于也总是扣留汉使作为抵偿。汉朝正准备重新收集士卒、马匹，恰逢骠骑将军霍去病去世，于是汉朝很久没有向北进攻胡人。“汉士物故”中的“物故”，考察《释名》说：“汉代以来把死称为物故，是说人已经腐朽败坏。”魏台访议中高堂崇回答说：“听先师说，物，就是无；故，就是事情。意思是对事情不再有任何作为。” 几年后，伊稚斜单于即位十三年而死，他的儿子乌维继立为单于。这一年是汉元鼎三年。乌维单于即位后，汉天子开始出巡各郡县。此后汉朝正在向南诛灭两越，没有进攻匈奴，匈奴也没有侵入边境。《正义》说：两越就是南越和东越。乌维单于即位三年时，汉朝已经灭亡南越，派原太仆公孙贺率一万五千骑兵从九原出发，行军二千多里，到达浮苴井后返回，没有见到一个匈奴人。汉朝又派原从骠侯赵破奴率一万多骑兵从令居出发，行军数千里，到达匈河水后返回，也没有见到一个匈奴人。“苴”读作“子余”切。臣瓒说：“浮苴井距九原二千里，这一点可见于汉朝舆地图。” 臣瓒说：“匈河水是水名，距令居一千里。” 这时天子巡视边境，到达朔方，部署十八万骑兵，以显示军威；又派郭吉用言辞告谕单于。郭吉到达匈奴后，匈奴的主客官询问他出使的目的。郭吉礼节谦卑，言辞友好，说：“我见到单于后亲口说明。”单于召见郭吉，郭吉说：“南越王的头已经悬挂在汉朝北阙之上。如今单于如果能上前同汉朝作战，天子亲自率兵在边境等待；如果不能，就面向南方向汉朝称臣。何必只是向远方逃走，逃藏在沙漠以北寒冷困苦、没有水草的地方呢？不要这样做。”话说完，单于大怒，当场杀死接见郭吉的主客官，把郭吉扣留，不让他回去，迁徙到北海之上。可是单于始终不肯侵扰汉朝边境，只休养士卒和马匹，练习射箭打猎，多次派使者到汉朝，用动听的言辞请求和亲。韦昭说：“主客，是主管接待来使宾客的官员。”《正义》说：这是官名，类似鸿胪卿。《正义》说：北海就是上海，苏武也曾被迁徙到那里。

译汉朝派王乌等人窥探匈奴。按照匈奴的法律，汉使如果不去掉使节符节，并在脸上刺墨，就不得进入穹庐。王乌是北地人，熟悉胡人的习俗，便去掉符节、在脸上刺墨，得以进入穹庐。单于很喜爱他，假意用甜言蜜语答应，准备派自己的太子到汉朝做人质，以此求取和亲。“质”读作“致”音。汉朝派杨信出使匈奴。这时汉朝向东攻取秽貉、朝鲜，设置为郡；向西设置酒泉郡，以隔断胡人与羌人相通的道路。汉朝又向西打通通往月氏、大夏的道路，又把公主嫁给乌孙王，以分割匈奴西面的援助国家。又向北扩大耕地，直到胘雷，把那里作为边塞；匈奴始终不敢对此发难。这一年，翕侯赵信去世，汉朝掌权者认为匈奴已经衰弱，可以使它臣服。杨信为人刚直、倔强，平素不是受尊贵的臣子，单于不亲近他。单于想召他入穹庐，他不肯去掉符节，单于于是坐在穹庐外接见杨信。杨信见到单于后，劝说道：“如果想和亲，就应当让单于太子到汉朝做人质。”单于说：“这不符合原来的约定。原来的约定是，汉朝通常派翁主，按规定供应缯帛、丝絮和食物，以实现和亲；匈奴也不侵扰边境。如今却想违反旧约，让我的太子做人质，那就没有什么可指望的了。”匈奴的习俗是，见到汉朝使者如果不是中贵人，匈奴的儒者先生就认为汉使想要游说，于是挫败他的辩才；匈奴的年轻人则认为汉使想要刺杀，于是挫伤他的气势。每当汉使进入匈奴，匈奴总要报复；汉朝扣留匈奴使者，匈奴也扣留汉使，双方一定要得到相当的抵偿才肯停止。《正义》说：秽貉、朝鲜即玄菟、乐浪二郡。《正义》说：酒泉郡就是今天的肃州。《汉书·西域传》说：“大月氏国距离长安城一万一千六百里，原来居住在炖煌、祁连山之间。冒顿单于击破月氏，老上单于杀死月氏王，把他的头做成饮器。月氏于是远远迁徙，经过大宛以西，攻打大夏并使其臣服，在妫水以北建都，作为王庭。” 《汉书音义》说：“胘雷是地名，在乌孙以北。” “几”读作“记”音。意思是违反旧约，就没有什么可指望的了。“先”是先生的意思。《汉书》作“儒生”。杨信回国后，汉朝派王乌出使，单于又假意用甜言蜜语欺骗他，想多得到汉朝的财物，对王乌说：“我想进入汉朝拜见天子，当面和他约定结为兄弟。”王乌回国报告汉朝，汉朝便在长安为单于修筑宅邸。匈奴说：“除非得到汉朝的贵人使者，否则我们不说真话。”匈奴派贵人到汉朝后，贵人病了，汉朝给他药，想治好他的病，不幸他却死了。汉朝使者路充国佩带二千石官员的印绶，前往匈奴出使，便护送他的灵柩回去，并用价值数千金的厚礼安葬，说：“这就是汉朝的贵人。”单于以为汉朝杀死了自己的贵人使者，于是扣留路充国，不让他回国。单于此前所说的话，只是特意用来欺骗王乌，根本没有进入汉朝或派太子来做人质的意思。于是匈奴多次派奇兵侵犯边境。汉朝于是任命郭昌为拔胡将军，和浞野侯一起驻守朔方以东，防备胡人。路充国被扣留在匈奴三年，单于去世。徐广说：浞野侯就是赵破奴。乌维单于即位十年后去世，他的儿子乌师庐继立为单于。乌师庐年少，被称为儿单于。这一年是元封六年。从此以后，单于更加向西北迁徙，左方的军队正对着云中，右方的军队正对着酒泉、炖煌郡。徐广说：“‘乌’有一种写法作‘詹’。” 《括地志》说：“铁勒国是匈奴冒顿的后代，位于突厥国以北。从乐胜州经过秦长城、太羹长路向正北走，穿过沙漠，走十三天可以到达该国。” 儿单于即位后，汉朝派两名使者，一人去吊唁单于，一人去吊唁右贤王，想借此使匈奴内部不和。使者进入匈奴后，匈奴把他们全部押送给单于。单于发怒，将汉朝使者全部扣留。汉朝先后扣留在匈奴的使者有十多批；匈奴使者来到汉朝，汉朝也总是扣留他们作为相当的抵偿。这一年，汉朝派贰师将军李广利向西征伐大宛，又命令因杅将军公孙敖修筑受降城。这年冬天，匈奴降下大雪，牲畜大多因饥饿寒冷而死。儿单于年少，喜好杀伐，国内很多人不安。左大都尉想杀死单于，派人暗中告诉汉朝说：“我想杀死单于，投降汉朝；汉朝距离这里很远，如果军队来迎接我，我就发动行动。”起初，汉朝听到这番话，所以修筑了受降城，但仍然认为距离太远。“杅”读作“于”音。第二年春天，汉朝派浞野侯赵破奴率二万多骑兵从朔方西北出发，行军二千多里，约定到达浚稽山后返回。浞野侯按约到达浚稽山后返回，左大都尉正想发动行动却被发觉，单于杀了他，并发动左方军队攻击浞野侯。浞野侯一路捕获、斩杀了数千人。返回时，距离受降城还有四百里，匈奴八万骑兵包围了他。浞野侯夜间亲自出营寻找水源，被匈奴间谍侦察到并活捉，匈奴于是急攻汉军。军中郭纵任护，维王任渠，相互谋划说：“ 等到各位校尉害怕逃亡将军会被诛杀，没有人互相劝说返回。军队于是全军陷没于匈奴。匈奴儿单于非常高兴，便派奇兵进攻受降城。不能攻下后，便侵入边境抢掠而去。第二年，单于想亲自进攻受降城，还未到达，便因病去世。应劭说：“浚稽山在武威县以北。” 这里的“渠”是首领、统帅的意思。儿单于即位三年后去世。他的儿子年幼，匈奴于是拥立他的叔父、乌维单于的弟弟、右贤王呴犁湖为单于。这一年是太初三年。“呴”读作“钩”音，也读作“吁”音。呴犁湖单于即位后，汉朝派光禄大夫徐自为从五原塞出发，向远处推进数百里，最远一千多里，修筑城障、排列亭障，一直到庐朐；又派游击将军韩说、长平侯卫伉驻守在旁边，派强弩都尉路博德在居延泽上修筑城障。《正义》说：五原塞就是五原郡的榆林塞，在胜州榆林县以南四十里。顾胤说：“鄣是山中的小城，亭是侦察瞭望者居住的地方。” “庐朐”读作“衢”音，是匈奴的地名，也是一座山的名称。《地理志》说，五原郡稒阳县向北出石门鄣，得到光禄城；再向西北到支就城，再向西北到头曼城，再向西北到虖河城，再向西北到宿虏城。考察可知，这就是修筑城障、排列亭障直到庐朐的路线。服虔说：“庐朐是匈奴的地名。”张晏说：“是山名。”

译《括地志》说：“汉代居延县的旧城在甘州张掖县东北一千五百三十里，有汉代的遮虏鄣，是强弩都尉路博德修筑的。李陵战败后，曾与士卒约定到达遮虏鄣，就是这里。当地长者相传，遮虏鄣以北一百八十里，正对着居延的西北方，是李陵作战的地方。” 这年秋天，匈奴大举进入定襄、云中，杀掠数千人，击败了几名二千石官员后离去，并一路破坏光禄大夫徐自为修筑的城、亭、鄣。又派右贤王进入酒泉、张掖，掠走数千人。适逢任文出兵攻击救援，匈奴把先前掠得的东西全部丢下后离去。这一年，贰师将军攻破大宛，杀死大宛王后返回。匈奴想拦截他，没有能够赶到。这年冬天，匈奴想进攻受降城，恰逢单于病死。《汉书音义》说：“任文是汉朝将领。” 呴犁湖单于即位一年后去世。匈奴于是拥立他的弟弟、左大都尉且鞮侯为单于。“且”读作“子余”切，“鞮”读作“低”音。汉朝诛灭大宛以后，声威震动外国。天子想趁势把匈奴逼入困境，于是下诏说：“高皇帝留下了平城被围的忧患，高后时单于来信极其悖逆。从前齐襄公报了九世祖先的仇，《春秋》对此大加赞许。”〔一〕这一年是太初四年。〔一〕集解：《公羊传》说：“九代之后还可以报仇吗？回答说：即使百代之后也可以。” 且鞮侯单于即位后，把汉朝使者中没有投降匈奴的人全都送回来了，路充国等人得以回到汉朝。单于刚即位时，害怕汉朝袭击他，就自称：“我是你们的儿子，哪里敢指望汉天子！汉天子，是我的岳父一辈的人。”汉朝派中郎将苏武带着丰厚的财物送给单于。单于更加骄傲，礼节非常傲慢，这并不是汉朝所希望看到的。第二年，浞野侯赵破奴逃脱后回到了汉朝。〔一〕正义：胡朗反切。又过了一年，汉朝派贰师将军李广利率三万骑兵从酒泉出发，在天山攻打右贤王，〔一〕斩获匈奴首级和俘虏一万多人后返回。匈奴大举包围贰师将军，汉军几乎不能脱身。汉军因战事死亡的有十分之六七。汉朝又派因杅将军公孙敖从西河出发，与强弩都尉在涿涂山会合，〔二〕没有取得战果。又派骑都尉李陵率步兵、骑兵五千人，从居延向北行军一千多里，与单于相遇交战。李陵军杀伤匈奴一万多人，兵力和粮食都用尽，想解围返回，匈奴包围李陵，李陵投降了匈奴，他的军队也随即覆没，能够回来的人只有四百人。单于于是尊重李陵，把自己的女儿嫁给他。〔一〕正义：在伊州。〔二〕集解：徐广说：“涂，音邪。”索隐：涿，音卓；涂，音以奢反。正义：是匈奴境内的一座山。又过了两年，汉朝再次派贰师将军率六万骑兵、十万步兵，从朔方出发。强弩都尉路博德率一万多人，与贰师将军会合。游击将军说率步、骑兵三万人，从五原出发。因杅将军公孙敖率一万骑兵和三万步兵，从雁门出发。匈奴听说后，把全部辎重远远转移到余吾水以北，〔一〕单于则率十万骑兵在水南等待，与贰师将军交战。贰师将军于是解围退兵，和单于连续交战十多天。贰师将军听说自己的家族因巫蛊之祸被灭族，于是带领全军投降匈奴，〔二〕能够回来的人一千人中只有一两人。游击将军说没有取得战果。因杅将军公孙敖与左贤王交战失利，退兵返回。这一年，汉军出兵攻打匈奴的，不能说清各自取得了多少战功，战功也无法相互核定。〔三〕〔四〕皇帝下诏逮捕太医令随但，因为他说贰师将军的家族被灭族，才使李广利得以投降匈奴。〔五〕 〔一〕集解：徐广说：“余，一本作‘斜’，音邪。”索隐：徐广说，一本作“斜”，音邪。《山海经》说：“北鲜山，鲜水从那里发源，向北流入余吾水。”正义：累，力为反；重，丈用反。〔二〕集解：徐广说：“考察《史记·将相年表》和《汉书》，征和二年巫蛊之事才开始。三年，李广利和商丘成出兵攻打胡军，战败后才投降。” 〔三〕集解：徐广说：“是天汉四年。”正义：从“贰师将军听说他的家族”以下，直到这里，并不是天汉四年的事情，似乎是记载错误，这是人们所知道的。〔四〕正义：御，音语。意思是他们的战功不能相互核对、相互抵当。〔五〕索隐：《汉书》说：“第二年，且鞮去世，长子狐鹿姑单于即位。”张晏说：“从狐鹿姑单于以下，都是刘向、褚先生所记录的，班彪又编次整理，所以《汉书·匈奴传》有上下两卷。” 太史公说：孔子撰写《春秋》，记载鲁隐公、鲁桓公时期时用词明显，到了鲁定公、鲁哀公时期便写得隐微，〔一〕这是因为所写的内容切近当世，却不便明白褒贬，是有所忌讳的言辞。〔二〕世俗中谈论匈奴的人，担心不能求得一时的权势宠幸，〔三〕只务求迎合、进献自己的说法，〔四〕以便达到自己的片面意图，不去参酌彼此的情况；将帅们依仗中原土地广大、士气奋发，君主又因此作出决策，所以建立的功业并不深厚。尧虽然贤能，兴办事业仍不能独自成功，得到禹之后九州才安宁。〔七〕况且想要兴盛圣人的统绪，关键只在于选择和任用将相吗？关键只在于选择和任用将相吗！〔一〕索隐：考察起来，避讳本国的坏事，是礼制。孔子在鲁定公、鲁哀公时任职，所以他撰写《春秋》时，不直接评论当世，因而把措辞写得隐微。〔二〕索隐：罔，著的意思是没有。意思是没有事实却加以褒扬，因为要避讳当代的事情。〔三〕集解：徐广说：“徼，音皎。”索隐：按照徐广的读音是“皎”，刘伯庄的读音是“叫”，都不对。按这个字应读作“侥”。徼，是求取的意思，说的是求取一时的权势宠幸。〔四〕索隐：音税。〔五〕索隐：意思是，游说者谋划对付匈奴，都担心不能直接求得一时的权势宠幸，只知道谄媚地进献自己的主张，以便实现自己片面的意图，却不去详细考察事情始终的利害。〔六〕集解：《诗经》说：“彼己之子。”索隐：所谓“彼己”，就像《诗经》中诗人讥刺的言辞所说：“ “彼己之子”，就是这个意思。这里的将帅，指樊哙、卫青、霍去病等人。〔七〕正义：意思是尧虽然贤能圣明，却不能独自治理天下，得到禹之后九州才安定。这里是讽刺汉武帝不能选择贤能的将相，却一味听信谄媚小人的浮夸言论，多次攻伐匈奴，因此使百姓受到损害。所以太史公引用禹这位圣人建立太平的事，来抨击当代的罪过。【索隐述赞】猃狁、熏粥，居住在北方边境。既然自称是夏朝后裔，便在周代篇章中受到警惕。它们大多随着牲畜放牧，屡次扰乱边境、造成战乱。自冒顿以来，尤其聚集了善于控弦作战的人。即使耗空国库，也还没有完全掌握制胜之道。《史记》卷一百一十一。