留侯世家第二十五

译窥伺，读作七豫反。意思是狙伺猎物时，必定潜伏在那里等待，所以现在说“狙候”。〔四〕索隐服虔说：“此地在阳武县南。”按：如今浚仪县西北四十里有博浪城。正义《晋地理记》说：“郑国的阳武县有博浪沙。”按：现在这里应当是官道。〔五〕索隐按：《汉官仪》说，天子的属车有三十六辆。属车就是副车，由奉车郎驾御，跟随在后面。张良曾经闲暇时从容地步行游览下邳的桥上。有一位老人穿着粗布短衣，来到张良所在的地方，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去替我把鞋取上来！”张良惊愕，想要打他。因为老人年老，张良勉强忍住，走下桥去取鞋。老人说：“替我穿上！”张良既然已经替他取了鞋，于是长跪着替他穿上。老人伸脚接受鞋子，笑着离开。张良非常惊异，目送着他。老人走了一里多路，又回来，说：“小子可以教导了。五天以后天刚亮时，和我在这里相会。”张良于是觉得奇怪，跪下说：“好。”五天后天刚亮，张良前往。老人已经先到了，生气地说：“和老人约定见面，却迟到，为什么？”说完便离去，并说：“五天以后早些来。”五天后鸡刚叫，张良就前往。老人又已经先到了，再次生气地说：“又迟到，为什么？”说完离去，并说：“五天以后再早些来。”到了第五天，张良在半夜以前就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿出一部编联成册的书，说：“读了这部书，就能成为君王的老师。十年以后天下将兴起。十三年以后，小子将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”说完便离去，没有再说别的话，此后也没有再见到他。第二天早晨查看那部书，原来是《太公兵法》。张良因此认为这件事非常奇异，常常学习并诵读它。〔一〕索隐：“尝”训为曾经。“闲”是闲暇的意思。“从容”是闲暇自得的样子，指任由自己的仪容举止，不故意表现得庄重。〔二〕索隐：“邳”读作被眉反。按：《地理志》说，下邳县属东海郡。又说，邳县原在薛地，后来迁到这里。因为还有上邳，所以这里称为下邳。〔三〕集解徐广说：“圯，就是桥，东楚地区称桥为圯，读作怡。”索隐李奇说：“下邳人称桥为圯，读作怡。”文颖说：“是沂水上的桥。”应劭说：“ 在沂水之上。”姚察见《史记》原本中有写作土旁的字，于是引用今天会稽东湖的大桥名为灵圯。圯也读作夷，这种解释或许有道理。〔四〕索隐崔浩说：“直仍是故意的意思。”但恐怕不对。“直”是正、径直的意思，指老人来到张良那里，正好把鞋掉下去。〔五〕集解徐广说：“一种说法是‘张良发怒，想要骂他’。”索隐：“殴”读作乌后反。〔六〕索隐：“业”仍是原先、已经的意思。指张良心里本来已经替老人把鞋取来了，所以就跪下替他穿鞋。〔七〕集解徐广说：“一种说法是：‘因为老人年老，张良勉强忍住，走下去取鞋，于是把鞋递给他。老人伸脚接受鞋子，笑着离开。张良非常惊异。老人走了一里多路，又回来。’” 〔八〕集解徐广说：“‘编’有的本子作‘篇’。” 〔九〕正义《括地志》说：“谷城山又名黄山，在济州东阿县东面。济州就是原来的济北郡。孔文祥说：‘黄石公的形貌，胡须眉毛全是白的，拄着红色藜杖，穿着红色鞋子。’” 共有三卷。太公就是姜子牙，周文〔?〕。正义《七录》说：“《太公兵法》能使人辅佐君王，姜太公被封为齐侯。” 张良居住在下邳时，凭借勇力行侠仗义。项伯曾经杀过人，张良收留并隐藏了他。又过了十年，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为楚国的代理王，驻在留县。张良想前去投奔他，但途中又转而归附沛公。沛公率领几千人，攻取了下邳以西的土地，于是张良便归属了沛公。沛公任命张良为厩将（掌管马

译厩的将领）。〔一〕张良多次用太公兵法游说沛公，沛公认为很好，常常采用他的计策；张良为其他人谋划时，别人都不采纳。张良说：“沛公大概是上天赐予的君主。”〔二〕因此张良便跟随沛公，不再去拜见景驹。〔一〕集解《汉书音义》说：“这是官名。” 〔二〕索隐：“殆”解释为接近、大概。

译沛公到了薛地，拜见项梁。项梁拥立楚怀王。张良于是劝项梁说：“您已经拥立了楚国王室后代，而韩国诸位公子中，横阳君韩成很贤能，可以立他为王，进一步扩大同盟势力。”项梁派张良寻找韩成，立韩成为韩王。任命张良为韩申徒，与韩王率领一千多人向西攻取韩国土地，攻下几座城池，但秦军随即又夺回去，于是往来于颍川一带，作为流动作战的军队。〔一〕集解徐广说：“就是司徒，只是语音讹变，所以字形也跟着改变了。” 沛公从洛阳向南越过轘辕山，张良率兵跟随沛公，攻下韩国十多座城池，击败杨熊的军队。沛公于是命韩王成留守阳翟，自己与张良一同向南，攻下宛城，向西进入武关。沛公想率领两万人攻打秦军驻扎在峣山下的军队。张良劝说：“秦军仍然强大，不能轻视。我听说秦军将领是屠夫的儿子，商人子弟容易用利益动摇。希望沛公暂且驻军坚守，让人先行，准备五万人吃的粮食，又在各座山上多张旗帜，设置疑兵，让郦食其拿重宝去诱使秦将。”秦将果然反叛，想要联合沛公一起向西袭击咸阳，沛公想答应他。张良说：“这只是秦将想反叛，恐怕士卒不会服从。士卒不服从就一定危险，不如趁他们军心松懈时攻击。”沛公于是率兵攻击秦军，大败秦军，追击败军直到蓝田，接连交战两次，秦军最终失败。于是沛公到达咸阳，秦王子婴向沛公投降。〔一〕集解徐广说：“峣读作尧。” 〔二〕集解徐广说：“‘五’有的本子作‘百’。” 〔三〕索隐：“旗”有其、试两种读音。〔四〕索隐：指士卒和将领离心，军心松懈。沛公进入秦宫，见到宫室、帷帐、狗马、重宝和妇女，数量多到以千计，心里想留在宫中居住。樊哙劝沛公离开宫室到外面居住，沛公不听。张良说：“秦朝由于暴虐无道，所以沛公才能来到这里。既然是替天下除掉残暴贼寇，就应当以穿白色丧服、崇尚俭朴作为资本。如今刚进入秦宫，就安享它的快乐，这就是所说的‘助桀为虐’。况且‘忠诚的劝告听起来刺耳，却有利于行动；苦味的药入口难受，却有利于治病’。希望沛公听从樊哙的话。”沛公于是把军队撤回霸上。〔一〕集解徐广说：“一本作：‘樊哙劝说：“沛公是想拥有天下呢，还是想做个富家翁呢？”沛公说：“我想拥有天下。”樊哙说：“如今我跟随您进入秦宫，所看到的宫室、帷帐、珠玉、珍宝、钟鼓等装饰，奇异物品多得看不完；进入后宫，美人妇女多到以千计。这些就是秦朝因此失去天下的原因。希望沛公赶快回到霸上，不要停留在宫中。”沛公不听。’” 〔二〕集解晋灼说：“资，是凭借、资本的意思。希望沛公反对秦朝的奢侈，穿着朴素，以此作为凭借。” 〔三〕索隐按：这句话见于《孔子家语》。项羽到达鸿门，想攻打沛公。项伯于是连夜骑马赶到沛公军中，私下拜见张良，想和他一起离开。张良说：“我是替韩王护送沛公的，如今事情紧急，逃走是不义的。”于是把事情全部告诉沛公。沛公大惊，说：“作为将领该怎么办？”张良说：“沛公确实想背叛项羽吗？”沛公说：“一个浅陋小人教我把守函谷关，不让诸侯进入，这样就可以在秦地全部称王，所以我听从了他。”张良说：“沛公自己估量一下，能挡住项羽吗？”沛公沉默了很久，说：“本来就不能。现在该怎么办？”张良于是坚持请求项伯。项伯拜见沛公，沛公与他饮酒祝寿，结成亲家。沛公让项伯详细说明，自己不敢背叛项羽，之所以把守函谷关，是为了防备其他盗贼。后来沛公拜见项羽，事情得到化解，详情记载在《项羽本纪》中。〔一〕集解徐广说：“吕静说，鲰是鱼，读作此垢反。”索隐吕静说：“鲰是鱼，指小鱼，读作此垢反。”臣瓒按：《楚汉春秋》中说，鲰生本来姓〔解〕〔鲰〕。汉元年正月，沛公成为汉王，统治巴蜀。汉王赏赐张良黄金百溢、珍珠二斗，张良全都拿去献给项伯。汉王又让张良厚重地赠送项伯财物，请项伯为他请求汉中地区。项王于是答应了，汉王终于得到汉中地。汉王前往封国时，张良送他到褒中，汉王派张良回韩国。张良于是劝汉王说：“大王为什么不把所经过的栈道烧毁、截断，向天下表示没有返回的心意，以此坚定项王的心意？”于是汉王让张良回韩国。张良出发后，烧毁并截断了栈道。〔一〕集解如淳说：“本来项王只把巴蜀给汉王，所以汉王请求汉中地。” 〔二〕正义《括地志》说：“褒谷在梁州褒城县北五十里的南中山。过去秦国想攻打蜀国，却没有道路可以进入，于是刻石制成五头石牛，把金子放在石牛后面，假称这些牛能够拉出金子，用来送给蜀国。蜀侯贪心，相信了这件事，于是命五丁共同牵引石牛，开凿山岭、填平山谷，把石牛运到成都。秦国于是沿着这条道路攻打蜀国，因此称为石牛道。《蜀赋》说，石门在汉中以西、褒中以北。”又说：“斜水发源于褒城县西北的衙岭山，与褒水同源而分流。《汉书·沟洫志》说，褒水通向沔水，斜水通向渭水，都是可以行船的水道。” 张良到韩国后，韩王成因为张良跟随汉王，项王不让韩王成回到封国，而是让他随自己一起向东。张良劝项王说：“汉王已经烧毁、截断栈道，没有返回的心意了。”于是项王把齐王田荣反叛的文书送给项王。项王因此不再担忧汉王从西面造成的威胁，发兵向北攻打齐国。项王最终仍不肯放韩王成回国，只封他为侯，后来又在彭城杀了他。张良逃走，暗中取道返回汉王那里；汉王也已经回去平定了三秦。汉王再次封张良为成信侯，带他向东攻打楚军。到达彭城后，汉军战败退回。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问道：“我想把函谷关以东的地区交给彭越和齐〔?〕，谁可以和我共同建立功业？”张良上前说：“九江王黥布，是楚国的勇猛将领，和项王有仇；齐王田荣已经反叛，梁地也有变乱。这两个人可以赶快派人联络。而汉王的将领中，只有韩信可以托付大事，独当一面。如果想把关东地区分出去，就分给这三个人，这样楚军就可以击破。”汉王于是派随何去劝说九江王黥布，又派人联络彭越。等到魏王豹反叛，汉王派韩信率兵攻打他，乘势攻取燕、代、齐、赵。最终能够击破楚军，靠的就是这三个人的力量。张良身体多病，从未单独率军作战，常常替汉王谋划计策，时时跟随汉王。

译汉三年，项羽紧急包围汉王于荥阳。汉王恐惧忧虑，和郦食其谋划削弱楚国的势力。郦食其说：“从前商汤讨伐夏桀，把桀的后代封在杞国；周武王讨伐商纣，把纣的后代封在宋国。如今秦朝失去德行、抛弃正义，侵略讨伐诸侯的国家，灭掉六国的后代，使他们连立锥之地都没有。陛下如果确实能够重新立六国的后代为王，并且都授予他们王印，那么这些国君、臣子和百姓一定都会感戴陛下的恩德，无不向往汉王的风尚、仰慕汉王的义行，愿意成为臣妾。德义施行以后，陛下南面称霸，楚国一定会整理衣襟前来朝拜。”汉王说：“ 好。赶快刻制王印，先生就带着它们出发吧。” 郦食其还没有出发，张良从外面进来拜见。汉王正在吃饭，说：“子房到前面来！有个客人为我谋划削弱楚国势力。”汉王把郦食其的话告诉他，说：“你认为怎么样？”张良说：“是谁替陛下谋划了这个计策？陛下的大事要完了。”汉王说：“为什么？”张良回答：“请允许我借用面前的筷子来替大王筹划这件事。”他说：“从前商汤讨伐夏桀而把桀的后代封在杞国，是估量自己能够掌握夏桀的生死。现在陛下能够掌握项籍的生死吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第一点。周武王讨伐纣而把纣的后代封在宋国，是估量自己能够得到纣的首级。现在陛下能够得到项籍的首级吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第二点。周武王进入殷都，表彰商容的里门，释放被拘禁的箕子，封护比干的墓。现在陛下能够封护圣人的墓、表彰贤人的里门、在智者门前行式礼吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第三点。周武王发放巨桥粮仓的粮食，散发鹿台府库的钱财，用来赏赐贫苦百姓。现在陛下能够散发府库财物赏赐贫苦百姓吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第四点。殷朝的事情完成后，停止使用兵车，改用轩车，倒置干戈，用虎皮覆盖起来，向天下表示不再用兵。现在陛下能够停止使用武力、施行文治，不再用兵吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第五点。在华山南面放养战马，表示没有军事用途。现在陛下能够让马休息、不再使用吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第六点。在桃林北面放牧牛群，表示不再运输军需、积聚物资。现在陛下能够放牛，不再运输和积聚军需吗？”汉王说：“不能。”“这是不可行的第七点。况且天下的游士离开亲戚，抛下祖坟，告别故交，跟随陛下奔走，只是想日夜盼望得到眼前的一小块土地。如今如果复立六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代为王，天下游士就会各自回去侍奉自己的君主，跟随亲戚，回到故交和祖坟身边，陛下还能和谁一起夺取天下呢？这是不可行的第八点。况且楚国只要不强大，复立的六国才会屈服跟随楚国；〔若楚国强大，六国就会屈服依附它。〕陛下怎么能够使他们臣服？如果真的采用这个客人的计策，陛下的大事就完了。”汉王停止进食，吐出嘴里的食物，骂道：“浅陋的儒生，差点坏了我的大事！”下令赶快销毁王印。〔一〕集解张晏说：“请求借用正在吃饭时的筷子，用它指点比画。也有人说，是借用前代商汤、周武王的事迹来说明，筹划现在的形势并不具备那些条件。” 〔二〕索隐按：崔浩说：“表，是在里门上树立标志。”商容是商纣时的贤人。《韩诗外传》说：“商容手持羽钥，凭借马匹和徒众，想以此感化纣王却没有成功，于是离去，隐居在太行山。武王想任命他为三公，他坚决推辞不接受。”其余解释见《商本纪》。〔三〕集解徐广说：“‘释’有的本子作‘式’；‘拘’有的本子作‘囚’。” 〔四〕集解如淳说：“革，是革车；轩，是红色车帷的轩车。意思是停止武备，改为治理礼乐。”索隐苏林说：“革是兵车，轩是朱轩、皮轩，意思是废弃兵车而使用乘车。”《说文解字》说：“轩，是车厢两旁有曲形屏障的车。” 〔五〕索隐按：晋灼说：“桃林在弘农郡閺乡县南面的山谷中。”应劭《十三州记》说：“ 弘农有桃丘聚，就是古代的桃林。”《山海经》说：“夸父山的北面有桃林，广三百里。” 〔六〕集解《汉书音义》说：“只应当使楚国不强大；楚国一强大，六国就会屈服而依附它。”索隐按：《荀悦汉纪》解释这件事说：“只能使楚国不强大；如果强大，六国就会屈服而依附它。”韦昭也说：“现在说不要有强大的楚国，是说六国一旦复立，必定会再次屈服跟从楚国。”这两种说法意思相同。〔七〕索隐：高祖骂郦食其是“竖儒”，意思是这个儒生不过是个小子。“几”读作祈，是接近、差一点的意思。“而公”是高祖自称。汉书作“乃公”，“乃”也是你的意思。汉四年，韩信攻破齐国，想自立为齐王，汉王大怒。张良劝说汉王，汉王派张良把齐王的王印授给韩信。详情记载在《淮阴侯列传》中。那年秋天，汉王追击楚军到阳夏以南，战事不利，于是在固陵筑营驻守；诸侯约定前来却没有到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计策，诸侯于是都赶到了。详情记载在《项籍本纪》中。汉六年正月，分封功臣。张良从未有过亲自作战的功劳，高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，决定千里之外的胜负，这是子房的功劳。你自己选择齐国三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵，和皇上在留地相会，这是上天把我授予陛下。陛下采用我的计策，幸而有时能够应验，我希望封留地就足够了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯，和萧何等人一同受封。” 汉六年，高帝已经封了二十多个大功臣，其余的人日夜争论功劳，迟迟不能决定，所以还没有实行分封。高帝在洛阳南宫，从复道上望见许多将领常常聚在沙地中交谈。高帝问：“他们在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？他们是在谋反。”高帝说：“天下将要安定了，为什么还要谋反呢？”留侯说：“陛下从平民起兵，靠这些人取得天下。如今陛下成为天子，而所封的都是萧何、曹参等旧友和亲近的人，所诛杀的又都是平日结仇怨的人。现在军吏计算功劳，认为天下的土地不足以把所有人都封遍。这些人害怕陛下不能全部封赏他们，又担心平日的过失会被追究并遭诛杀，所以聚集起来谋反。”高帝于是忧虑地说：“这该怎么办？”留侯说：“陛下平生最憎恨的人，群臣都知道，其中谁最厉害？”高帝说：“雍齿和我有旧怨，曾多次使我陷入困窘、受辱。我想杀他，只是因为他的功劳多，所以不忍心。”留侯说：“现在赶快先封雍齿，借此给群臣看。群臣看到雍齿都能受封，那么人人就会安心了。”于是高帝设酒宴，封雍齿为什方侯，并急忙催促丞相、御史确定功劳，实行分封。群臣酒宴结束，都高兴地说：“雍齿尚且能封侯，我们这些人就没有忧患了。”

译〔一〕集解如淳说：“复读作复。因为上下都有道路，所以称为复道。”韦昭说：“是阁道。” 〔二〕集解徐广说：“多数本子作‘生平’。” 〔三〕集解《汉书音义》说：“指高帝起兵以前就有的旧怨。” 〔四〕索隐：什方是《地理志》中的县名，属广汉郡。“什”读作十。正义《括地志》说：“雍齿城在益州什邡县南四十步。汉代的什邡县，汉初曾作为雍齿的侯国。” 刘敬劝高帝说：“应当建都关中。”高帝对此犹豫不决。身边的大臣大多是崤山以东的人，纷纷劝高帝建都洛阳：“洛阳东面有成皋，西面有崤山、黾池，背靠黄河，面向伊水、洛水，它的险固也足以依靠。”留侯说：“洛阳虽然有这些险固，但其地域狭小，不过数百里，田地贫瘠，四面都受敌，这不是适合用武力经营的地方。关中左边有崤山、函谷关，右边有陇山和蜀地，沃野千里；南面有巴蜀的富饶，北面有胡地牧场的利益；凭借三面险阻可以守御，只用一面向东控制诸侯。诸侯安定时，可以通过黄河、渭水漕运天下物资，向西供给京师；诸侯发生变乱时，顺流东下，足以运输物资。这就是所说的‘坚固如金、纵横千里的城池’，是上天造就的府库之地。刘敬的意见是对的。”于是高帝当天就驾车向西，把都城建在关中。〔一〕正义：崤是二崤山，在洛州永宁县西北二十八里。函谷关在陕州桃林县西南十二里。〔二〕正义：陇山向南连接蜀地的岷山，所以说右边有陇山和蜀地。〔三〕索隐崔浩说：“苑中的马场向外连接胡地，马产于胡地，所以说有胡苑之利。”正义《博物志》说：“北面有胡苑的关塞。”按：上郡、北地以北与胡地相接，可以在那里牧养禽兽，也常常得到胡马，所以称为胡苑之利。〔四〕索隐按：这里说“所谓”，都是依凭古代的说法。意思是秦国有四面险塞的地势，像金城一样坚固。所以《淮南子》说：“即使有坚固如金的城池，没有粮食也守不住。”苏秦劝秦惠王时又说：“秦地形势便利，这就是所谓的天府。”这就是这里所依据的说法。〔五〕索隐按：《周礼》说“第二项是询问是否迁都”，迁都是国家大事。高祖当天决定向西迁都，大概是说当天定下了计策，并不是当天就立即动身。留侯跟随高祖进入关中。留侯体弱多病，于是修习导引之术、不吃五谷，闭门不出，一年多时间不问外事。〔一〕集解《汉书音义》说：“服食辟谷药物，安静居处并运行气息。” 高帝想废掉太子，改立戚夫人的儿子赵王如意。大臣们多数进谏争辩，却没有人能使高帝坚定改变主意。吕后很害怕，不知道该怎么办。有人对吕后说：“留侯善于谋划，高帝信任并采用他的意见。”吕后于是派建成侯吕泽胁迫留侯，说：“您一向是高帝的谋臣，如今高帝想更换太子，您怎么还能高枕无忧地睡觉呢？”留侯说：“当初高帝多次处在困厄危急之中，幸亏采用了我的计策。如今天下安定，只因为宠爱而想更换太子，这是骨肉之间的事情，即使我们一百多人又有什么用呢？”吕泽强行请求说：“请您替我谋划办法。”留侯说：“这件事难以单靠言辞争辩。只是高帝有四个人请不来。天下有四位老人，他们年纪大了，都认为高帝轻慢侮辱士人，所以逃入山中，不肯做汉臣。但高帝很敬重这四个人。如今您如果确实能舍得金玉璧帛，让太子写信，用谦卑的言辞和安车，再派能言善辩的人坚决邀请，他们应当会来。他们来了，就把他们作为宾客，让他们时时跟随太子入朝，使高帝看见他们，高帝一定会感到奇异而询问。高帝一询问，知道这四个人贤能，这就是一项助力。”于是吕后命吕泽派人带着太子的书信，以谦卑的言辞和丰厚的礼物迎请这四个人。四位老人来到京城，作为宾客住在建成侯府中。〔一〕索隐：四人就是四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。按：《陈留志》说：“园公姓庾，字宣明，居住在园中，因此以园为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，是齐国人，隐居在夏里修道，所以号称夏黄公。角里先生是河内轵县人，太伯的后代，姓周，名术，字元道，京师称他为霸上先生，另一种说法称为角里先生。”又有《孔安国秘记》作“禄里”。这些说法都是王劭根据崔氏、周氏的家谱以及陶元亮的《四皓目》编写的。汉十一年，黥布反叛。高帝生病，想让太子率军前去攻打他。四位老人互相商议说：“我们来这里，本来就是为了保全太子。太子一旦率兵出征，事情就危险了。”于是劝建成侯说：“太子率兵出征，有了功劳，太子的地位不会因此提高；没有功劳回来，就会从此遭受祸患。况且跟随太子的将领，都是曾经和高帝一起平定天下的勇猛将领。现在让太子统率他们，无异于让羊去统率狼，他们都不会竭尽全力，太子一定不会有功。我们听说‘受到母亲宠爱的人，儿子就会被抱在怀里’。如今戚夫人日夜侍奉高帝，赵王如意常常被抱在面前，高帝说‘我终究不会让不肖之子处在受宠爱儿子的上面’，这清楚表明如意必定要取代太子的位置。您为什么不赶快请吕后趁机向高帝哭泣进言：‘黥布是天下最勇猛的将领，善于用兵。如今各位将领都是陛下过去的同辈，却让太子统率这些人，无异于让羊统率狼，他们没有人肯为太子效力；况且让黥布听到这件事，他就会毫无畏惧地击鼓向西进军。陛下虽然有病，也应当勉强坐上辎车，躺在车中督护军队，这样各位将领不敢不竭尽全力。陛下即使辛苦，也应当为了妻子儿女勉强支撑。’”于是吕泽连夜去见吕后，吕后趁机向高帝哭泣流泪，按照四位老人的意思进言。高帝说：“我只是认为那个小子本来就不值得派遣，而你亲自去就是了。”于是高帝亲自率兵向东进发，群臣留守，都送到灞上。留侯病重，仍勉强起身，来到曲邮，拜见高帝说：“我本应跟随您，但病得很重。楚人剽悍迅疾，希望您不要和楚人争强斗勇。”于是劝高帝说：“让太子担任将军，监督关中的军队。”高帝说：“子房虽然有病，也要勉强躺着辅导太子。”这时叔孙通担任太傅，留侯履行少傅的职责。〔一〕索隐：这句话出自《韩子》。〔二〕集解徐广说：“夷仍是同辈的意思。”索隐如淳说：“等夷，就是同等、同辈。” 〔三〕集解晋灼说：“击鼓向西进军，是说毫无畏惧。” 〔四〕集解司马彪说：“长安县东面有曲邮聚。”索隐：“邮”读作尤。按：司马彪《汉书·郡国志》说长安县有曲邮聚。如今在新丰以西，民间称为邮头。《汉书旧仪》说：“五里设置一个邮，邮人居住在其中，各邮相距二里半。”按：邮就是今天的驿站。

译汉十二年，高帝跟随军队攻破黥布军队后回来，病情更加严重，越发想更换太子。留侯进谏，高帝不听，留侯于是借病不再处理政事。太傅叔孙通称引古今事例，至死争取保全太子。高帝假意答应了他，却仍然想更换太子。到举行宴会时，太子陪侍在旁。四位老人跟随太子而来，年纪都八十多岁，胡须眉毛全白，衣冠非常壮伟。高帝感到奇怪，问道：“他们是什么人？”四人上前回答，各自说出姓名，说是东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。高帝大惊，说：“我寻找你们好几年，你们躲避我、逃离我，如今为什么反而跟随我的儿子交游呢？”四人都说：“陛下轻视士人，又喜欢辱骂人，我们按道义不能接受侮辱，所以害怕而逃藏起来。私下听说太子为人仁厚孝顺，恭敬地爱护士人，天下没有人不伸长脖子，愿意为太子拼死效力，所以我们才来的。”高帝说：“劳烦诸位，希望你们最终调护太子。” 〔一〕集解如淳说：“调护仍是设法保护、辅佐的意思。” 四位老人向高帝祝寿完毕，快步离去。高帝目送他们，召来戚夫人，指着那四个人给她看，说：“我想更换太子，但那四个人辅佐他，羽翼已经形成，难以撼动了。吕后确实已经成为主人了。”戚夫人哭泣。高帝说：“替我跳一段楚舞，我为你唱楚歌。”他唱道：“鸿鹄高高飞翔，一振翅就能飞到千里之外。羽毛已经丰满，横越四海。横越四海，又能把它怎么样！即使有带丝绳的箭，又哪里能施展呢？”歌唱了几遍，戚夫人抽泣流泪。高帝起身离去，酒宴结束。最终没有更换太子，正是留侯招来这四位老人的力量。〔一〕集解韦昭说：“缴，是用弋射鸟；这种箭叫矰。”索隐马融注《周礼》说：“矰，是用丝绳系着的短箭，称为矰。”另一种说法认为，矰是一种带弦的箭，可以仰射高处，所以称为矰。〔二〕索隐：“阕”读作曲穴反，指歌曲结束。《说文解字》说：“阕，是事情完成、关闭门户的意思。” 留侯跟随高帝攻打代国，在马邑城下献出奇计。等到萧何被立为相国，以及他和高帝从容谈论天下大事的内容很多，但并非关系天下存亡的事情，所以不再记载。留侯于是说：“ 我家世代辅佐韩国，韩国灭亡后，我不吝惜万金家产，为韩国向强大的秦国报仇，使天下震动。如今凭三寸不烂之舌成为帝王的老师，封地万户，位列侯爵，这是平民能够达到的最高地位，对我张良来说已经足够了。我希望抛开人世间的事情，只想跟随赤松子交游罢了。”于是学习辟谷，修习导引术，使身体轻健。恰逢高帝去世，吕后感念留侯的恩德，于是强迫他进食，说：“人生一世，短得如白马奔驰越过缝隙，何必这样自我苦害呢？”留侯不得已，勉强听从她的话进食。〔一〕集解徐广说：“一种说法作‘在马邑城下献出奇计’。” 〔二〕集解《汉书音义》说：“萧何当时还没有担任相国，是张良劝高祖立他为相国。” 〔三〕索隐《春秋纬》说：“舌头在口中，长三寸，象征北斗玉衡。” 〔四〕索隐《列仙传》说：“赤松子是神农时代的雨师，能够进入火中自行烧身，在昆仑山上随风雨上下。” 〔五〕索隐：“辟”也读作宾。〔六〕集解徐广说：“一种说法作‘于是学习道家的导引术，想要轻身飞升’。” 八年以后去世，谥号为文成侯。儿子张不疑继承侯爵。〔一〕集解徐广说：“文成侯在位十六年后去世，儿子张不疑继承爵位。十年后，因与门大夫吉谋划杀害原楚国内史，按罪当死，后来赎罪改为城旦，封国被废除。” 子房当初在下邳桥上遇到那位老人，老人授予他《太公兵法》。十三年以后，他跟随高帝经过济北，果然在谷城山下见到黄石，便把它取来珍藏并祭祀。留侯死后，与黄石一同安葬。每逢上冢祭祀伏日、腊日，高帝都祭祀黄石。〔一〕集解徐广说：《史记》中“珍宝”的“宝”字都写作“葆”。〔二〕《正义》引《括地志》说：“汉代张良的墓在徐州沛县以东六十五里处，和留城相距很近。” 留侯张不疑在孝文帝五年因犯不敬之罪，封国被废除。太史公说：学者大多说没有鬼神，但又说有精怪等物。至于留侯所见老人授书的事情，也确实令人感到奇怪。高祖多次脱离困境，其中常有留侯的功劳，难道能说这不是天意吗？高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，决定千里之外的胜负，我不如子房。”我原以为这个人的谋略一定魁梧奇伟，等到看到他的画像，形貌却像妇人和美女。孔子说过：“只凭相貌取人，会看错子羽。”留侯也是这样。〔一〕索隐按：这里的“物”指精怪和药物。〔二〕索隐按：《诗纬》说：“风后是黄帝的老师，后来又化身为老子，把书授给张良。”这也是一种奇异的说法。〔三〕集解应劭说：“魁梧，是高大壮实的意思。”索隐苏林说：“梧读作忤。”萧该说：“现在读作吾，是不对的。”小颜说：“是说其形貌足以令人惊异、醒悟。” 〔四〕索隐：子羽是澹台灭明的字。《仲尼弟子传》说：“他的相貌非常丑陋。”《韩子》又说：“子羽有君子的仪容，但行为和相貌不相称。”这和《史记》的文字相反。【索隐述赞】留侯洒脱不羁，胸怀愤懑。五代以来世代辅佐韩国，一朝之间归附汉王。进鞋的故事实在奇异，运筹帷幄的谋略神妙。拥立横阳君韩成，便任申徒守护韩国。灞上扶助危局，固陵平定乱局。人们称汉高祖、萧何、韩信为三杰，张良的辩才在于能破解八个难题。想跟随赤松子遨游，却难以摆脱尘世。可叹他有雄才大略，却并非身材魁伟。《史记》卷第五十六。