齐太公世家第二

译齐太公世家第二。正义：《括地志》说：“天齐池在青州临淄县东南十五里。《封禅书》说：‘齐之所以称为齐，是因为有天齐。’” 太公望吕尚，是东海边的人。〔一〕他的祖先曾任四岳，辅佐禹治理水土，功劳很大。虞、夏之际，他的祖先被封在吕地，〔二〕有的又被封在申地，〔三〕都姓姜。夏、商时期，申、吕两地有时封给旁支子孙，有时旁支子孙沦为平民；吕尚就是他们的后代。他本来姓姜，后来按照封地改姓，所以叫吕尚。〔一〕集解：《吕氏春秋》说：“是东夷的土地。”索隐：谯周说：“姓姜，名牙，是炎帝的后代、伯夷的后裔，掌管四岳有功，被封在吕地，子孙便随封地改姓，吕尚就是他的后代。”考察后文周文王在渭水边得到他，说“我的先君太公盼望您已经很久了”，所以称他为太公望。大概牙是字，尚是名；后来武王又称他为师尚父。〔二〕集解：徐广说：“吕地在南阳宛县西面。” 〔三〕索隐：《地理志》说申地在南阳宛县，是申伯的封国。吕地也在宛县西面。吕尚大概曾经生活困窘，当时已经年老，〔一〕靠在水边垂钓来求见周西伯。〔二〕西伯将要外出打猎，先占卜，卜辞说：“所捕获的不是龙，不是?，〔三〕不是虎，不是罴；所捕获的是辅佐成就霸王事业的人。”于是周西伯打猎，果然在渭水北岸遇到了太公，同他交谈后非常高兴，说：“从前我的先君太公说：‘应当有圣人来到周国，周国将因此兴盛。’您就是那个人吗？我的太公盼望您已经很久了。”所以给他取号叫“太公望”，用车载着他一起回去，任命他为太师。〔一〕索隐：谯周说：“吕望曾在朝歌宰牛，在孟津卖饮料。” 〔二〕正义：奸，音干。《括地志》说：“兹泉的水源出自岐州岐山县西南的凡谷。《吕氏春秋》说‘太公在兹泉垂钓，遇到了文王’。郦道元说‘磻溪中有泉，叫作兹泉。泉水聚积成潭，自然形成深渊水泽，就是太公垂钓的地方，现在的人称为凡谷。石壁深邃高峻，幽竹茂密深远，林木水泽秀美险阻，人迹很少到达。东南角有石室，大概是太公居住的地方。水边有磻石，是可以垂钓的地方，也就是太公垂钓之处。他当时投竿跪地放饵，双膝留下的遗迹至今还在，因此有磻溪之称。溪水清冷而神异，向北流十二里注入渭水’。《说苑》说‘” 吕望七十岁时在渭水边垂钓，三天三夜没有鱼来吃钓饵。吕望于是愤怒，脱下衣服和帽子。上方有个农人，是古代的奇人，对吕望说：“您姑且再钓一次，一定要把钓线放细，把钓饵做得香些，慢慢投下去，不要让鱼受到惊吓。”吕望照他说的做，第一次下钩钓到鲫鱼，第二次钓到鲤鱼。他剖开鱼腹，得到一封书信，信上写着：“吕望将被封在齐国。”吕望知道这件事不同寻常。” 〔三〕集解：徐广说：“敕，音敕知反。”索隐：徐广读作敕知反，其他版本也写作“螭”字。有人说，太公学识广博，曾经侍奉纣王。纣王无道，他便离开了。后来游说诸侯，却没有得到任用，最终向西归附周西伯。又有人说，吕尚是隐士，隐居在海边。周西伯被囚禁在羑里，散宜生、闳夭一向知道吕尚，于是招请他。吕尚也说：“我听说西伯贤能，又善于供养老人，为什么不去投奔他呢？”三人为西伯寻找美女和奇珍异物，把它们献给纣王，以赎出西伯。西伯得以出狱，返回自己的国家。关于吕尚侍奉周人的说法虽不相同，但归根结底，他是周文王、周武王的老师。周西伯昌从羑里获释回国后，和吕尚暗中谋划修养德行，以推翻商朝的统治。他们所谋划的事情大多涉及用兵权术和奇谋，〔一〕所以后世谈论兵法以及周朝暗中施行的权术，都把太公作为最初的谋划者。周西伯治理政事，使政局安定，又裁断了虞国和芮国的争讼，诗人于是称西伯受天命为文王。他讨伐崇国、密须国、〔二〕犬夷，大规模营建丰邑。天下三分，其中两分归附周国，太公的谋略占了很大作用。〔一〕正义：《六韬》说：“武王问太公：‘律管发出的音声，可以用来知道三军的消息吗？’太公说：‘大王问得深奥啊！律管有十二种，最重要的有五种：宫、商、角、征、羽，这是五种正声，万代不变。五行的神灵，是道的常理，可以用来侦知敌情。金、木、水、火、土，各自用能够克制它的力量去进攻。具体方法是：选择天空晴朗、没有阴云风雨的夜晚，在半夜派轻骑兵前往敌营，到达敌垒九百步处，每人横拿一支律管贴近耳边大声呼喊，使敌人惊动；如果有声音与律管相应，声音很微弱。角管声音相应，应当以白虎为应；征管声音相应，应当以玄武为应；商管声音相应，应当以句陈为应；五管都没有相应的声音，唯独没有商声，应当以青龙为应。这是五行的府藏，是辅助胜利的征兆，也是成败的关键。’” 〔二〕索隐：考察《郡国志》，崇国在东郡廪丘县北面，今称顾城。密须是姞姓之国，在河南密县东面，旧密城就是那里。它和安定郡的姬姓密国不是同一个国家。文王去世，武王即位。即位九年，武王想要继承文王的事业，向东出兵，观察诸侯是否会集结响应。军队出发时，师尚父左手拿着黄钺，右手握着白旄，向军队宣誓说：“苍兕，苍兕，集合你们的民众，和你们的船只一起前进，迟到的人斩首！”于是到达盟津。不约而来的诸侯有八百人。诸侯都说：“纣王可以讨伐了。”武王说：“还不行。”于是收兵回去，和太公作了这篇《太誓》。〔一〕集解：刘向《别录》说：“因为把他当作军队的老师、尊崇的人、父辈，所以称为师尚父。父也是对男子的美称。” 〔二〕索隐：也有版本写作“苍雉”。考察起来，马融说：“苍兕，是掌管船只的官名。”王充又说：“苍兕是水中的兽，有九个头。”如今在向众人宣誓时，是命令他们迅速渡河，所以用苍兕来使他们畏惧。不过这段文字上下都是今文《泰誓》的内容。过了两年，纣王杀死王子比干，囚禁箕子。武王将要讨伐纣王，占卜龟兆，却不吉利；又突然刮起暴风雨。群臣全都害怕，只有太公坚决劝武王出兵，武王于是出发。十一年〔 一〕正月甲子日，武王在牧野誓师，讨伐商纣王。纣王的军队大败。纣王向后逃跑，登上鹿台，武王追上去杀死了纣王。第二天，武王站在社坛，群臣捧来明水，〔二〕卫康叔封铺设彩色席子，〔三〕师尚父牵来祭牲，史佚写成祝文，向神灵报告讨伐纣王的罪行。武王散发鹿台中的钱财，打开巨桥仓库的粮食，用来救济贫民。封土祭祀比干的坟墓，释放被囚禁的箕子。迁移九鼎，整顿周朝政事，和天下人一同开始新的时代。师尚父的谋划最多。〔一〕集解：徐广说：“有的版本作‘三年’。” 〔二〕索隐：《周本纪》说是毛叔郑捧奉明水。

译〔三〕索隐：《周本纪》说卫康叔封铺设布席。“兹”就是席子，所以这里也说彩色席子。这时武王已经平定商朝并统治天下，于是把师尚父封在齐国营丘。〔一〕太公向东赶赴封国，路上住宿，行动迟缓。旅店里的人说：“我听说时机难得而容易失去。客人睡得这样安稳，大概不是赶赴封国的人吧。”太公听到后，连夜穿好衣服赶路，天将亮时到达封国。〔二〕莱侯前来攻打他，和他争夺营丘。营丘靠近莱国。莱人属于夷族；当时正值纣王作乱之后，周朝刚刚安定，还不能使远方归服，所以莱人便和太公争夺封国。〔一〕正义：《括地志》说：“营丘在青州临淄县北面一百步外城中。” 〔二〕索隐：犁音里奚反。犁有接近、将近的意思。另一种说法认为，犁就是迟的意思。太公到达齐国后，整顿政事，顺应当地风俗，简化礼仪，发展商业和手工业，利用渔业和盐业的利益，于是百姓大多归附齐国，齐国成为大国。周成王年少时，管叔、蔡叔发动叛乱，淮夷〔一〕背叛周朝，于是周公召康公〔二〕命令太公说：“东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣，〔三〕五等诸侯和九州的伯长，凡有罪过，都可以实际加以征讨。”〔四〕齐国由此获得征伐诸侯的权力，成为大国。都城设在营丘。〔一〕正义：孔安国说：“淮水沿岸的夷人，以及徐州的戎人。” 〔二〕集解：服虔说，就是召公奭。〔三〕集解：服虔说：“这些地方都是太公最初受封时土地疆界所到之处。”索隐：旧说穆陵在会稽，这是不对的。考察起来，现在淮南有旧穆陵门，是楚国的边境。无棣在辽西孤竹。服虔认为这些是太公受封时的边界，实际上不是；大概是说齐国进行征伐所到的区域。〔四〕集解：杜预说：“五等诸侯和九州的伯长，都可以征讨有罪的人。” 太公去世，大概过了一百多年，〔一〕他的儿子丁公吕伋〔二〕即位。丁公去世后，他的儿子乙公得即位。乙公去世后，他的儿子癸公慈母〔三〕即位。癸公去世后，他的儿子哀公不辰〔四〕即位。〔一〕集解：《礼记》说：“太公封在营丘，到了第五代，历代都把尸骨送回周地安葬。”郑玄说：“太公接受封国后，仍留在周朝担任太师，死后葬在周地；五代以后才葬在齐国。”《皇览》说：“吕尚的坟墓在临菑县城南，距离县城十里。” 〔二〕集解：徐广说：“有的版本作‘及’。”正义：谥法中，能阐述义理却没有成功的，谥为丁。〔三〕索隐：《世本》作“庮公慈母”。谯周也说作“祭公慈母”。〔四〕索隐：《世本》作“不臣”。谯周也作“不辰”。宋忠说：“哀公荒淫，喜欢田猎游玩，齐国史官作《还》诗来讽刺他。” 哀公在位时，纪侯向周王进谗言，周王烹杀哀公，〔一〕改立他的弟弟静，这就是胡公。〔二〕胡公把都城迁到薄姑，〔三〕当时正值周夷王在位。〔一〕集解：徐广说，是周夷王。〔二〕正义：谥法中，终年长寿而享有高寿的，谥为胡。〔三〕正义：《括地志》说：“薄姑城在青州博昌县东北六十里。” 哀公同母的弟弟山怨恨胡公，于是和他的党羽率领营丘人袭击并杀死胡公，自己即位，〔一〕这就是献公。献公元年，把胡公的儿子全部驱逐出去，于是迁出薄姑的都城，治理临菑。〔一〕索隐：宋忠说：“胡公的党羽周马繻人在贝水把胡公带出后杀死，山便自己即位。” 九年，献公去世，他的儿子武公寿即位。武公九年，周厉王出逃，住在彘地。〔一〕十年，周王室发生动乱，由大臣主持政务，号称“共和”。二十四年，周宣王刚刚即位。〔一〕正义：彘音直厉反。《括地志》说：“就是晋州霍邑县。”郑玄说：“霍山在彘地，那里原是秦时霍伯的封国。” 二十六年，武公去世，他的儿子厉公无忌即位。厉公暴虐，所以胡公的儿子又回到齐国。齐人想拥立他，于是和他一起攻杀厉公。胡公的儿子也在战斗中死去。齐人便拥立厉公的儿子赤为君，这就是文公，并诛杀了七十名杀害厉公的人。文公在位十二年去世，他的儿子成公脱〔一〕即位。成公在位九年去世，他的儿子庄公购即位。〔一〕索隐：《世本》和谯周都作“说”。庄公二十四年，犬戎杀死周幽王，周朝向东迁都到雒邑。秦国开始列入诸侯。五十六年，晋国杀死自己的国君昭侯。六十四年，庄公去世，他的儿子厘公禄甫即位。厘公九年，鲁隐公刚刚即位。十九年，鲁桓公杀死他的哥哥隐公，自己即位为君。二十五年，北戎攻打齐国。郑国派太子忽来救齐，齐国想把女儿嫁给他。忽说：“ 郑国小而齐国大，不是我的对手。”于是谢绝了这门婚事。三十二年，厘公同母的弟弟夷仲年去世。他的儿子叫公孙无知，厘公很宠爱他，命令给他的俸禄、服饰和待遇都和太子相等。三十三年，厘公去世，太子诸儿即位，这就是襄公。襄公元年，他当初还是太子时，曾经和无知争斗；即位后，便降低无知的俸禄和服饰等级，无知因此怨恨他。四年，鲁桓公和夫人到齐国去。齐襄公过去曾经私下和鲁夫人通奸。鲁夫人是襄公同父异母的妹妹，从厘公时起嫁给鲁桓公为妻；桓公来到齐国后，襄公又和她通奸。鲁桓公知道后，恼怒夫人，夫人便把这件事告诉齐襄公。齐襄公和鲁君饮酒，把鲁桓公灌醉，派力士彭生抱着鲁君登上车，趁机把鲁桓公拉断肋骨杀死，〔一〕鲁桓公下车时已经死了。鲁人因此责备齐国，〔二〕齐襄公便杀死彭生向鲁国谢罪。〔一〕集解：《公羊传》说：“折断肋骨而杀死他。”何休说：“搚，是肋骨折断的声音。”正义：拉音力合反。〔二〕索隐：让，就是责备。八年，齐国讨伐纪国，纪国迁走，放弃了自己的城邑。〔一〕 〔一〕集解：徐广说：“《年表》说是放弃了它的都城和城邑。”索隐：考察《春秋》庄公四年说“纪侯完全离开了他的国家”，《左传》说是“躲避齐国的灾难”，就是这个意思。十二年，当初，襄公派连称、管至父驻守葵丘，〔一〕在瓜熟的时节出发，约定等到第二年瓜熟时换防。〔二〕他们驻守了一年，到第二年瓜熟时，齐襄公却不派人替换他们。有人替他们请求换防，齐襄公不答应。因此两人恼怒，便借公孙无知策划叛乱。连称有一个堂妹在宫中，不受宠爱，〔三〕便让她伺机接近襄公，〔四〕并对她说：“事情成功后，就让你做无知的夫人。”冬十二月，襄公游玩于姑棼，〔五〕随后到沛丘打猎。〔六〕他看见一头野猪，随从说：“是彭生。”〔七〕襄公发怒，射向野猪；野猪竟站起来哭叫。襄公害怕，从车上跌下，伤了脚，鞋也掉了。他回来后鞭打掌管鞋子的茀

译八〕三百下。茀逃出宫去。无知、连称、管至父等听说襄公受伤，便率领部众袭击王宫。他们遇到掌管鞋子的茀，茀说：“暂且不要进去惊扰宫中，宫中不是容易闯入的。”无知不信，茀给他看自己的伤口，〔九〕无知才相信。于是他们在宫外等候，让茀先进去。茀先进入宫中，便藏在襄公的门缝之间。过了很久，无知等人害怕起来，便进入宫中。茀反过来和宫中人以及襄公的宠臣一起攻击无知等人，但没有取胜，众人都战死。无知进入宫中，寻找襄公却找不到。有人看见门缝里露出人的脚，打开查看，原来是襄公，于是杀死了襄公，无知自己即位为齐君。〔一〕集解：贾逵说：“连称、管至父都是齐国大夫。”杜预说：“临淄县西面有一处地名叫葵丘。”索隐：杜预说“临淄县西有地名葵丘”。鲁桓公三十五年诸侯在葵丘会盟，当时是鲁僖公九年，杜预说“陈留外黄县东面有葵丘”。两种说法不同，大概是因为有两个葵丘。杜预认为戍守葵丘不应远离齐国境内，所以引用临淄县西的葵丘；至于桓公三十五年诸侯会于葵丘，杜氏又认为不应在齐国本土，所以引用外黄县东面的葵丘，因此说法不同。〔二〕集解：服虔说：“瓜熟时是七月；所谓到瓜熟时，是指第二年的瓜熟时。” 〔三〕集解：服虔说：“她是作为妾住在宫中的。” 〔四〕集解：王肃说：“伺候齐襄公出现空闲的时候。” 〔五〕集解：贾逵说：“姑棼是齐地。”正义：音扶云反。〔六〕集解：杜预说：“乐安博昌县南面有一处地名叫贝丘。”索隐：《左传》写作“贝丘”。正义：《左传》说“齐襄公在贝丘田猎，从车上跌下伤了脚”，就是这件事。〔七〕集解：服虔说：“齐襄公看见的是野猪，随从却看见了彭生，是鬼变成了猪的形状。” 〔八〕正义：音非佛反，下文同。茀，是掌管鞋子的人。〔九〕正义：音疮。桓公元年春，齐君无知到雍林游玩。〔一〕雍林人过去曾怨恨无知，等无知来游玩时，雍林人袭击并杀死了他，然后告诉齐国大夫说：“无知杀死襄公，自己即位为君，臣下谨慎地执行诛杀他的命令。请大夫们重新拥立应该即位的公子，我们只听从命令。” 〔一〕集解：贾逵说：“渠丘的大夫。”索隐：也有版本作“雍廪”。贾逵说是“渠丘大夫”。《左传》说“雍廪杀死无知”，杜预说“雍廪是齐国大夫”。这里说“到雍林游玩，雍林人一向怨恨无知，于是袭击杀死他”，大概是把雍林当作邑名，说当地有人杀死无知。贾逵说“渠丘大夫”，是因为渠丘是邑名，雍林是渠丘的大夫。当初，襄公灌醉并杀死鲁桓公，又和鲁桓公的夫人通奸，诛杀处置多有不当；他沉溺女色，又多次欺凌大臣。襄公的几个弟弟害怕灾祸牵连自己，因此排行第二的弟弟纠逃到鲁国。他的母亲是鲁国女子。管仲、召忽辅佐他。排行第二的弟弟小白逃到莒国，由鲍叔辅佐。小白的母亲是卫国女子，厘公很宠爱她。小白从小就和大夫高傒交好。〔一〕雍林人杀死无知后，齐人商议拥立国君，高傒、国氏先暗中派人到莒国召小白。鲁国听说无知死了，也发兵护送公子纠，并让管仲另带军队在莒国通往齐国的道路上拦截小白，管仲射中了小白的带钩。小白假装死去，管仲派人快马向鲁国报告。鲁国护送公子纠的军队因此走得更加迟缓；六天后到达齐国时，小白已经进入齐国，高傒拥立他为君，这就是桓公。〔一〕集解：贾逵说：“齐国的正卿高敬仲。”正义：傒音奚。桓公被射中带钩后，假装死亡来欺骗管仲，随后装在温暖的车中快速赶路；又有高氏、国氏在国内接应，所以能够先入齐国即位，并发兵抵抗鲁国。秋季，齐、鲁在干时交战，〔一〕鲁军败逃，齐军截断鲁军回国的道路。齐国送给鲁国一封信说：“子纠是我们的兄弟，我不忍亲自诛杀，请鲁国自行杀掉他。召忽、管仲是我们的仇人，请把他们交给我们，好让我们把他们剁成肉酱才甘心。否则，我们将包围鲁国。”鲁人担忧此事，于是在笙渎杀死了公子纠。〔二〕召忽自杀，管仲请求被囚禁。桓公即位后，发兵攻打鲁国，本来想杀死管仲。鲍叔牙说：“臣有幸跟随君主，君主终于得以即位。君主的尊贵，臣没有办法再增加。君主如果只想治理齐国，有高傒和臣鲍叔就够了；君主如果还想成就霸王事业，非管夷吾不可。管夷吾所处的国家，国政必然会受到重大影响，不能失去他。”于是桓公听从了他。桓公便假装要召管仲来杀掉泄愤，实际上是想任用他。管仲知道其中实情，所以请求前往。鲍叔牙迎接管仲，在堂阜替他解下枷锁，〔三〕让他斋戒沐浴后拜见桓公。桓公以厚礼任命他为大夫，把政事交给他处理。〔一〕集解：杜预说：“干时是齐地。时水在乐安境内，分流很多，干旱时就会干涸，所以叫干时。” 〔二〕集解：贾逵说：“是鲁国的句渎之地。”索隐：贾逵说“鲁地句渎”。又考察，邹诞生的版本作“莘渎”，莘、笙的读音相近；笙按本字读，渎音豆。《论语》作“沟渎”，大概是后代读音转变而字形不同，所以各部文献写法不同。〔三〕集解：贾逵说：“堂阜在鲁国北部边境。”杜预说：“堂阜是齐地。东莞蒙阴县西北有夷吾亭，有人说鲍叔曾在此解开管夷吾的束缚，所以用此事命名。” 桓公得到管仲后，和鲍叔、隰朋、〔一〕高傒一起整顿齐国政事，把五家编成一伍的军队，〔二〕实行调节物价的政策，发展渔业和盐业的利益，〔三〕用来供养贫困者，给贤能者俸禄，齐国人都很高兴。〔一〕集解：徐广说：“有的版本作‘崩’。” 〔二〕集解：《国语》说：“管子制定国家组织制度，五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡，并把它作为军队的编制和号令。” 〔三〕索隐：考察《管子》，其中有七篇讲治理民众、调节物价的方法。“轻重”指钱币，也有捕鱼、煮盐的方法。二年，齐国攻打并灭亡郯国，〔一〕郯子逃到莒国。当初，桓公逃亡时经过郯国，郯国对他无礼，所以桓公讨伐它。〔一〕集解：徐广说：“有的版本作‘谭’。”索隐：根据《春秋》，鲁庄公十年说“齐军灭谭国”，就是这个国家。杜预说“谭国在济南平陵县西南”。但这里的郯是东海郯县，大概不应写作“谭”字。（接上条注文）

译五年，齐国讨伐鲁国，鲁军将要战败。鲁庄公请求献出遂邑来求和，〔一〕桓公答应了，和鲁庄公在柯地会面结盟。〔二〕鲁国将要举行盟誓时，曹沬拿匕首在坛上劫持桓公，〔三〕说：“把侵占鲁国的土地归还回来！”桓公答应了他。随后曹沬放下匕首，面向北方回到臣子的位次。桓公后来反悔，想不把土地给鲁国，并杀死曹沬。管仲说：“已经被劫持而答应了他，若背弃信用再杀掉他，〔四〕不过是得到一时的小快意，却会在诸侯中失去信用，失去天下人的援助，这是不可以的。”于是齐国把三次战败中从鲁国夺取的土地全部归还给曹沬和鲁国。诸侯听说后，都信任齐国，想要归附它。七年，诸侯在甄地会见桓公，〔五〕桓公从此开始称霸。〔一〕集解：杜预说：“遂在济北蛇丘县东北。” 〔二〕集解：杜预说：“这里的柯就是今天的济北东阿，是齐国的阿邑；犹如祝柯今天称为祝阿。” 〔三〕集解：何休说：“土筑的台基高三尺，有三层台阶，叫作坛。会盟一定设置坛，是为了上下行礼、互相揖让，并称述先君来相互接待。” 〔四〕集解：徐广说：“另一种说法是，已经答应了他，却背信杀死被劫持者。” 〔五〕集解：杜预说：“甄是卫地，就是今天东郡的甄城。” 十四年，陈厉公的儿子完，〔一〕号称敬仲，逃奔齐国。齐桓公想任命他为卿，他谦让不受；于是任命他为工正。〔二〕他是田成子常的祖先。〔一〕正义：音桓。〔二〕集解：贾逵说：“掌管各种工匠。” 二十三年，山戎攻打燕国，〔一〕燕国向齐国告急。齐桓公出兵救燕，接着讨伐山戎，到了孤竹才回军。燕庄公于是送桓公进入齐国边境。桓公说：“不是天子，诸侯之间相互送行不能送出国境；我不可以对燕国失礼。”于是划分沟界，把燕君所到达的地方割给燕国，并命令燕君重新实行召公的政事，向周朝纳贡，像周成王、周康王时期那样。诸侯听说后，都归附齐国。〔一〕集解：服虔说：“山戎是北方的狄族，大概就是今天的鲜卑。”何休说：“山戎，是戎族中的一个别名。” 二十七年，鲁愍公的母亲叫哀姜，是桓公的妹妹。哀姜和鲁国公子庆父通奸，庆父杀死愍公，哀姜想拥立庆父，鲁人却改立厘公。〔一〕桓公召哀姜回齐，杀死了她。〔一〕集解：徐广说：《史记》中“僖”字都写作“厘”。二十八年，卫文公遭遇狄人作乱，向齐国告急。齐国率领诸侯修筑楚丘城，〔一〕并拥立卫君。〔一〕集解：贾逵说：“楚丘是卫地。”索隐：杜预说：“这里不说修筑卫城，是因为卫国还没有迁都。楚丘在济阴城武县南面，就是今天的卫南县。” 二十九年，桓公和夫人蔡姬在船中嬉戏。蔡姬熟悉水性，便摇晃船只戏弄桓公，〔一〕桓公害怕，叫她停止，她却不停。桓公下船后发怒，把蔡姬送回蔡国，但没有正式断绝婚姻关系。蔡国也很恼怒，便把蔡姬另行嫁人。桓公听说后大怒，起兵前去讨伐蔡国。〔一〕集解：贾逵说：“荡，就是摇动。” 三十年春，齐桓公率领诸侯讨伐蔡国，蔡国军队溃败。〔一〕于是又讨伐楚国。楚成王出兵询问说：“为什么要经过我国的土地？”管仲回答：“从前召康公奉命对我的先君太公说：‘五等诸侯、九州伯长，如果有罪，都可以实际征讨，以共同辅佐周王室。’〔二〕周王赐给我的先君一块可以巡行的土地，〔三〕东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。楚国不来进贡包茅，使周王祭祀所需不完备，〔四〕所以我来问罪。周昭王南征后没有回来，所以我来追问这件事。”〔五〕楚王说：“贡品没有送来，确有此事，是我的罪过，怎敢不供奉呢？至于昭王出征后没有回来，请君王到水边去追问吧。”〔六〕齐军前进，驻扎在陉地。〔七〕夏季，楚王派屈完率军抵御齐军，齐军退到召陵驻扎。〔八〕桓公向屈完夸耀齐军的强盛。屈完说：“君王如果用道义来要求，我们可以答应；如果不用道义，那么楚国以方城山作为城墙，〔九〕以长江、汉水作为护城河，您怎么能够前进呢？”于是齐桓公和屈完订立盟约后撤军离去。齐军经过陈国时，陈国的袁涛涂欺骗齐军，叫他们从东方出境，后来事情被发现。秋季，齐国讨伐陈国。〔一〇〕这一年，晋国杀死太子申生。〔一〕集解：服虔说：“百姓逃离他们的君上，就叫作溃。” 〔二〕集解：《左传》说：“周公、太公是周王室的股肱之臣，共同辅佐成王。” 〔三〕集解：杜预说：“就是可以实际踏足巡行的疆界。” 〔四〕集解：贾逵说：“包茅，就是把菁茅包扎起来装入匣中，用来供应祭祀。”杜预说：“《尚书》写作‘包匦菁茅’，至于茅草有什么特别之处，还不能确定。” 〔五〕集解：服虔说：“周昭王南巡狩猎，渡汉水时还没有渡完，船解体，昭王淹死；王室忌讳这件事，没有发丧通告，诸侯不知道其中原因，所以桓公借此作为责问楚国的理由。”索隐：宋衷说：“昭王向南讨伐楚国，辛由靡担任右军，渡汉水到中流时昭王坠水，辛由靡追赶君王，最终也没能把他救回来。周王室于是把他的后代封在西翟。” 〔六〕集解：杜预说：“昭王在位时，汉水还不属于楚国境界，所以楚国不承担罪责。” 〔七〕集解：杜预说：“陉是楚地，颍川召陵县南面有陉亭。”《左传》说：“军队住一夜叫舍，住两夜叫信，超过两夜就叫次。” 〔八〕集解：杜预说：“召陵属于颍川县。” 〔九〕集解：服虔说：“方城山在汉水以南。”韦昭说：“方城，是楚国北面的险要关塞。”杜预说“方城山在南阳叶县南面”，说的就是这里。索隐按：据《地理志》，叶县南面有长城，称为方城，那么杜预、韦昭的说法是正确的；至于服虔说在汉水以南，不知道有什么依据。〔一〇〕集解：《左传》说：“这是讨伐不忠之人。” 三十五年夏，齐桓公在葵丘会合诸侯。〔一〕周襄王派宰孔赐给桓公文王、武王祭祀用的胙肉、红色弓和箭，以及大路车，〔二〕命令他不必下拜。桓公想答应，管仲说“不可”，于是桓公下堂拜谢，接受赏赐。〔三〕秋天，又在葵丘会合诸侯，桓公更加显露出骄傲的神色。周王派宰孔参加会盟。诸侯中有不少人已经背叛。〔四〕晋侯生病，来迟了，遇到宰孔。宰孔说：“齐侯骄傲了，弟弟不要跟从他。”晋侯便离开了。这一年，晋献公去世，里克杀死奚齐和卓子，〔五〕秦穆公把夫人送入晋国，拥立公子夷吾为晋君。桓公于是讨伐晋国的内乱，军队到达高梁，〔六〕派隰朋拥立晋君，自己返回。〔一〕集解：杜预说：“陈留郡外黄县东面有葵丘。” 〔二〕集解：贾逵说：“大路，是诸侯穿朝服时乘坐的车，称为金路。” 〔三〕集解：韦昭说：“下堂拜谢赏赐。”

译〔四〕集解：《公羊传》说：“葵丘会盟时，桓公震慑诸侯而又自负，背叛他的有九国。” 〔五〕集解：徐广说：“《史记》中‘卓’字多写作‘悼’。”正义：“卓”音同“丑角反”。〔六〕集解：服虔说：“是晋国的地方。”杜预说：“在平阳县西南。” 当时周王室衰微，只有齐、楚、秦、晋强盛。晋国起初参加会盟，〔一〕但晋献公死后，国内发生了动乱。秦穆公处在偏远之地，不参加中原诸侯的会盟。只有齐国在中原会盟，而齐桓公又能宣扬自己的德行，所以诸侯都来宾服会聚。于是桓公说道：“我向南征伐到召陵，望见熊山；向北征伐山戎、离枝、孤竹；〔二〕向西征伐大夏，渡过流沙；〔三〕束住马脚、把车子悬起，登上太行山，到达卑耳山〔四〕才返回。诸侯没有谁违抗我。我举行兵车会盟三次，〔五〕乘车会盟六次，〔六〕九次会合诸侯，使天下得到匡正。〔七〕从前三代接受天命时，有什么地方不同于这些事呢？我想登泰山封禅，在梁父山行禅礼。”管仲极力劝谏，他不听；管仲于是劝说桓公，只有等远方珍奇怪异的物品运来，才可以举行封禅，桓公这才作罢。〔一〕正义：“与”音同“预”，以下同。〔二〕集解：《地理志》说，令支县有孤竹城，怀疑“离枝”就是“令支”，因为“令”和“离”读音相近。应劭说：“令读音如‘铃’。”‘铃’和‘离’的读音也相近。《管子》也写作“离”字。索隐：“离枝”读作零支，又读作令祗，也可以按本字读。离枝、孤竹，都是古国名。秦朝把离枝改设为县，所以《地理志》说辽西郡令支县有孤竹城。《尔雅》说：“孤竹、北户、西王母、日下，称为四荒。” 〔三〕正义：大夏，就是并州的晋阳。〔四〕正义：“卑”读音如“壁”。刘伯庄和韦昭都按本字读。〔五〕正义：《左传》说，鲁庄公十三年，在北杏会盟，以平定宋国的内乱；鲁僖公四年，侵袭蔡国，接着讨伐楚国；鲁僖公六年，讨伐郑国，包围新城。这就是三次兵车会盟。〔六〕正义：《左传》说，鲁庄公十四年，在鄄会盟；十五年，又在鄄会盟；十六年，在幽地共同结盟；鲁僖公五年，在首止会盟；八年，在洮地结盟；九年，在葵丘会盟。这就是六次乘车会盟。〔七〕正义：“匡”就是匡正。“使天下得到匡正”，是说安定周襄王作为太子的位置。三十八年，周襄王的弟弟带和戎、翟合谋攻打周王室，齐国派管仲到周王室调解戎人的争端。周王室想用上卿的礼节接待管仲，管仲叩头说：“我是陪臣的陪臣，怎么敢当！”他推辞了三次，才接受下卿的礼节入朝相见。三十九年，周襄王的弟弟带逃奔齐国。齐国派仲孙请求周襄王，替带向周王谢罪。襄王发怒，不肯听从。四十一年，秦穆公俘虏晋惠公，后来又把他放回去。这一年，管仲和隰朋都去世了。〔一〕管仲病重时，桓公问道：“群臣中谁可以担任相国？”管仲说：“没有谁比君主更了解臣下。”桓公说：“易牙怎么样？”管仲回答：“杀死自己的儿子来迎合君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方怎么样？”回答：“背弃亲人来迎合君主，不合人情，难以亲近。”〔三〕桓公说：“竖刀怎么样？”〔四〕回答：“自行阉割来亲近君主，不合人情，难以亲信。”管仲死后，桓公没有采用管仲的话，最终还是亲近并任用了这三个人，三人专擅权力。〔一〕正义：《括地志》说：“管仲的坟墓在青州临淄县南二十一里的牛山上，和桓公的坟墓相连。隰朋的墓在青州临淄县东北七里。” 〔二〕正义：就是雍巫。贾逵说：“雍巫是雍地人，名叫巫，也就是易牙。” 〔三〕集解：管仲说：“卫国公子开方抛弃了拥有千乘之国的太子身份，来做臣子侍奉君主。” 〔四〕正义：“刀”读音如“鸟条反”。颜师古说：“竖刀、易牙都是齐桓公的臣子。管仲生病时，桓公去问他，说：‘将用什么教导我？’管仲说：‘希望君主远离易牙和竖刀。’桓公说：‘易牙烹煮自己的儿子来使我快意，难道还可以怀疑他吗？’管仲回答：‘ 人情不是不爱自己的儿子；连自己的儿子都忍心杀掉，又将会怎样爱戴君主呢！’桓公说：‘竖刀自行阉割来亲近我，难道还可以怀疑他吗？’管仲回答：‘人情不是不爱惜自己的身体；连自己的身体都忍心伤害，又将会把君主放在心上吗！’桓公说：‘好。’管仲于是把他们全都驱逐了，桓公三年吃饭没有滋味，心中也不愉快。桓公说：‘仲父难道不是做得太过分了吗？’于是又把他们全都召回。第二年，桓公生病，易牙和竖刀一起发动叛乱，堵塞宫门，筑起高墙，不让人进出。有一个妇人翻墙进到桓公住处。桓公说：‘我想吃东西。’妇人说：‘我没有东西可得。’桓公说：‘我想喝水。’妇人说：‘我没有东西可得。’桓公说：‘为什么？’妇人说：‘易牙、竖刀一起作乱，堵塞宫门，筑起高墙，不让人进出，所以什么也得不到。’桓公感慨长叹，流下眼泪，说：‘唉，圣人所见难道不是很长远吗！如果死者有知，我将以什么脸面去见仲父呢？’于是蒙着衣袖死在寿宫里。尸虫爬出门外，只好用杨木门扇遮盖尸体，过了两个月还没有下葬。” 四十二年，戎人攻打周王室，周王室向齐国告急，齐国命令诸侯各自派兵戍守周王室。这一年，晋国公子重耳来到齐国，桓公把女儿嫁给他。四十三年。起初，齐桓公有三位夫人：王姬、徐姬、〔一〕蔡姬，都没有儿子。桓公喜欢女色，〔二〕宫内宠妾很多，待遇如同夫人的有六人：长卫姬生无诡；少卫姬生惠公元；郑姬生孝公昭；葛嬴生昭公潘；密姬生懿公商人；宋华子〔四〕生公子雍。桓公和管仲把孝公托付给宋襄公，立他为太子。雍巫〔五〕受到卫共姬的宠爱，于是通过宦官竖刀厚礼进献给桓公，自己也得到宠爱，桓公答应立无诡为太子。〔六〕管仲死后，五位公子都争着求立。冬十月乙亥日，齐桓公去世。易牙入宫，和竖刀借助内宠杀死群臣，〔七〕拥立公子无诡为君。太子昭逃奔宋国。〔一〕索隐按：据《世本》，徐姬属嬴姓。按照礼制，妇人称国名并加姓氏。这里却说“徐姬”，这是因为“姬”是众多妾的总称，所以《汉禄秩令》说“姬妾数百人”。妇人也可以统称为姬，称姬的未必都姓姬。〔二〕集解：服虔说：“‘内’是妇官，也就是宫中女官。” 〔三〕索隐：《左传》写作“无亏”。〔四〕集解：贾逵说：“宋华子是宋华氏的女儿，姓子。”

译〔五〕集解：贾逵说：“雍巫是雍地人，名叫巫，字易牙。”索隐：贾逵把雍巫说成易牙，不知道依据是什么。按：《管子》有棠巫，恐怕和雍巫是同一个人。〔六〕集解：杜预说：“易牙既然得到桓公宠爱，就替长卫姬请求立无诡为太子。” 〔七〕集解：服虔说：“内宠，是待遇如同夫人的六个人。群吏，就是诸位大夫。”杜预说：“内宠，是宫内官员中拥有权力和宠爱的人。” 桓公病重时，五位公子各自培植党羽，争夺君位。桓公去世后，他们便互相攻打，因此宫中空虚，没有人敢给桓公装殓入棺。〔一〕桓公的尸体躺在床上六十七天，尸虫爬出了门。十二月乙亥日，无诡即位，这才把桓公入棺，向外报丧。辛巳日夜里，才收殓停柩。〔二〕 〔一〕正义：“棺”读音反切为古患反。〔二〕集解：徐广说：“‘敛’有一本作‘临’。” 桓公有十多个儿子，概括其后继位的有五人：无诡即位三个月便死了，没有谥号；其次是孝公；其次是昭公；其次是懿公；其次是惠公。孝公元年三月，宋襄公率领诸侯军队护送齐太子昭，进攻齐国。齐人害怕，杀死了君主无诡。齐人准备拥立太子昭，四位公子的党羽进攻太子，太子逃到宋国，宋国于是和齐国四位公子的军队交战。五月，宋军击败齐国四位公子的军队，拥立太子昭，这就是齐孝公。宋国因为桓公和管仲曾把太子托付给宋襄公，所以前来迎接他。由于齐国发生内乱，到了八月才安葬齐桓公。〔一〕 〔一〕集解：《皇览》说：“桓公的坟墓在临淄城南约七里的淄水以南。”正义：《括地志》说：“齐桓公墓在临淄县南二十一里的牛山上，也叫鼎足山，又叫牛首冈；一处有两座坟。晋永嘉末年，有人挖掘坟墓，先得到墓板，接着发现水银池；因有气体无法进入，过了几天，才牵狗进入其中，得到几十件金蚕、珠襦、玉匣、彩绢和数量多得数不清的兵器。又用活人殉葬，尸骨散乱遍地。” 六年春，齐国攻打宋国，因为宋国没有参加齐国主持的会盟。〔一〕夏，宋襄公去世。七年，晋文公即位。〔一〕集解：服虔说：“鲁僖公十九年，诸侯在齐国会盟，表示不忘齐桓公的恩德。宋襄公想实行霸主之道，不参加会盟，所以齐国攻打他。” 十年，孝公去世。孝公的弟弟潘借卫国公子开方之力杀死孝公的儿子，拥立潘为君，这就是昭公。昭公是桓公的儿子，母亲是葛嬴。昭公元年，晋文公在城濮击败楚军，〔一〕又在践土会合诸侯，朝见周王，天子派人让晋文公称伯。〔二〕六年，翟人侵犯齐国。晋文公去世。秦军在殽山战败。十二年，秦穆公去世。〔一〕正义：贾逵说：“城濮是卫国的地方。” 〔二〕正义：“伯”读音同“霸”。十九年五月，昭公去世，他的儿子舍即位为齐君。舍的母亲不受昭公宠爱，国人没有人害怕他。昭公的弟弟商人当初因为桓公去世而争夺君位，却没有成功，于是暗中结交贤士，亲近并爱护百姓，百姓都很高兴。昭公去世后，儿子舍即位，势力孤弱，商人便在十月和众人一起到墓地上杀死齐君舍，自己即位，这就是懿公。懿公是桓公的儿子，母亲是密姬。懿公四年春。起初，懿公还是公子时，曾和丙戎〔一〕的父亲一起打猎，因争夺猎物而没有取胜。等到他即位后，便砍断丙戎父亲的脚，〔二〕又让丙戎给自己驾车。〔三〕庸职的妻子很美，〔四〕懿公把她纳入宫中，让庸职给自己驾车并陪乘。五月，懿公到申池游玩，〔五〕两人在水中洗浴嬉戏。庸职说：“断脚的儿子！”丙戎说：“夺妻的人！”两人都因这两句话而感到怨恨，于是产生了怨心。他们谋划和懿公一起游玩竹林，在车上杀死懿公，把尸体丢在竹林中，逃走了。〔一〕索隐：《左传》把“丙”写作“邴”，即邴歜。〔二〕正义：《左传》说“于是挖出尸体，把脚截断分开”，杜预说：“是砍断他尸体的脚。” 〔三〕集解：贾逵说：“仆，就是驾车的人。” 〔四〕索隐：《左传》写作“阎职”，这里写作“庸职”。不同之处在于，《左传》所说的“阎”是姓，“职”是名；这里说“庸职”，“庸”不是姓，大概是说受到顾织之妻。史书用意不同，字也就不同。正义：《国语》和《左传》都写作“阎职”。〔五〕集解：杜预说：“齐国南城的西门叫申门。齐城没有护城河，只有这座城门左右有水池，怀疑就是这里。”左思《齐都赋》的注说：“申池，是海滨齐地的沼泽。” 懿公即位后骄横，百姓不归附他。齐人废黜他的儿子，到卫国迎接公子元，拥立他为君，这就是惠公。惠公是桓公的儿子，母亲是卫国女子，名叫少卫姬；她躲避齐国的动乱，所以当时住在卫国。惠公二年，长翟来到齐国，〔一〕王子城父进攻并杀死了他，〔二〕把他的尸体埋在北门。晋国的赵穿杀死了他的国君晋灵公。〔一〕集解：《谷梁传》说：“他的身体横跨九亩地，砍下他的头装载着，眉毛都高过车轼。” 〔二〕集解：贾逵说：“王子城父是齐国的大夫。” 十年，惠公去世，他的儿子顷公无野即位。〔一〕起初，崔杼受到惠公宠爱。惠公去世后，高氏、国氏害怕他形成威胁，就把他驱逐了，崔杼逃奔卫国。〔一〕正义：“顷”读音如“倾”。顷公元年，楚庄王强盛，攻打陈国；二年，包围郑国，郑伯投降，后来又恢复了郑伯的君位。六年春，晋国派郄克出使齐国，齐国让夫人在帷帐中观看他。郄克上朝时，夫人嘲笑他。郄克说：“如果不报仇，我不再渡过黄河！”回国后，他请求攻打齐国，晋侯不答应。齐国使者来到晋国，郄克在河内拘捕了四名齐国使者，把他们杀死。八年，晋国攻打齐国，齐国把公子强送到晋国做人质，晋军于是撤走。十年春，齐国攻打鲁国和卫国。鲁、卫两国的大夫到晋国请求出兵，都通过郄克。〔一〕晋国派郄克率领八百辆战车〔二〕担任中军将，士燮率领上军，栾书率领下军，前去救援鲁、卫，进攻齐国。六月壬申日，晋军和齐侯的军队在靡笄山下相遇。〔三〕癸酉日，两军在鞍地列阵。〔四〕逄丑父〔五〕担任齐顷公的车右。顷公说：“快冲上去，击破晋军后会餐。”晋军射伤郄克，鲜血流到鞋上。郄克想退回营垒，他的车夫说：“我刚一进入战场就再次受伤，不敢说疼痛，是怕使士卒恐惧，希望您忍耐。”于是又继续作战。交战中，齐军危急，丑父害怕齐侯被俘，便和顷公交换位置，顷公坐到车右的位置；战车被树木挂住而停下。〔六〕晋国小将韩厥埋伏在齐侯车前，说：“我的国君派我来救援鲁、卫。”并借机戏弄他。丑父让顷公下车到华泉取水，〔七〕于是齐顷公得以逃脱，离开战车，进入齐军。

译晋国郄克想杀死丑父。丑父说：“代替国君去死却还要受辱，以后臣下就没有忠于国君的人了。”郄克放过了他，丑父于是得以逃走，回到齐国。于是晋军追赶齐军直到马陵。〔八〕齐侯请求献上宝器谢罪，〔九〕郄克不接受；一定要得到那个嘲笑郄克的萧桐叔子，〔一〇〕并命令齐国的田垄全部东西向排列。〔一一〕齐侯回答说：“叔子是齐君的母亲。齐君的母亲也如同晋君的母亲，您准备把她置于何处？况且您以正义之名出兵，却以暴虐作为结局，这可以吗？”于是晋国才答应，命令齐国归还侵占鲁、卫的土地。〔一二〕 〔一〕索隐：《左传》鲁成公二年说，鲁国臧宜叔、卫国孙桓子到晋国，都是由郄克接待的，事情就是这样。〔二〕集解：贾逵说：“八百辆战车，就是六万人。” 〔三〕集解：徐广说：“‘靡’有一本作‘摩’。”贾逵说：“靡笄是山名。”索隐：“靡”按本字读。靡笄是山名，在济南，与代地的磨笄山不同。〔四〕集解：服虔说：“鞍是齐国的地名。” 〔五〕集解：贾逵说：“是齐国的大夫。” 〔六〕正义：“絓”读音反切为胡卦反。意思是停止，被东西阻碍。” 〔七〕正义：《左传》说：“到达华泉时，车右的马被树木挂住而停下。丑父让国君下车，到华泉取水。郑周父驾着副车，苑茷担任车右，载着齐侯逃脱被俘。” 〔八〕集解：徐广说：“‘陵’有一本作‘陉’。”骃按：贾逵说：“马陉是齐国的地方。” 〔九〕集解：《左传》说：“用纪国的甗和玉磬作为贿赂。” 〔一〇〕集解：杜预说：“桐叔是萧君的字，是齐侯的外祖父。‘子’是女儿的意思。因为不便直说她是齐侯的母亲，所以委婉地说。”贾逵说：“萧是附庸国，国君姓子。” 〔一一〕集解：服虔说：“是想让齐国的田垄东西向排列。”索隐：田垄东西向排列，晋国的车马向东朝齐国行进就容易了。〔一二〕正义：《左传》说，晋军到达齐国，齐人把汶阳的田地归还给晋国。” 十一年，晋国开始设置六卿，以赏赐鞍之战的功劳。齐顷公朝见晋国，想尊奉晋景公为王，〔一〕晋景公不敢接受，于是让他回国。顷公回国后，放开苑囿，减轻赋税，赈济孤儿、慰问病人，打开储藏的粮食来救济百姓，百姓也非常高兴。他又厚礼对待诸侯。直到顷公去世，百姓都归附他，诸侯没有侵犯齐国。〔一〕索隐：王劭按：张衡说：“按照礼制，诸侯朝见天子时拿着玉，天子接受后再还给他。如果诸侯之间相互朝见，就不接受玉。”齐顷公战败后朝见晋国却献上玉，这是想尊晋侯为王，所以太史公推究他的用意而这样说。现在看来，原文没有说“授玉”，王氏的说法又依据什么呢？姑且记录这一异说。十七年，顷公去世，〔一〕他的儿子灵公环即位。〔一〕集解：《皇览》说：“顷公的坟墓靠近吕尚的坟墓。” 灵公九年，晋国的栾书杀死他的国君晋厉公。十年，晋悼公攻打齐国，齐国让公子光到晋国做人质。十九年，立公子光为太子，由高厚做他的师傅，并命令他在锺离会合诸侯结盟。〔一〕二十七年，晋国派中行献子攻打齐国。〔二〕齐军战败，灵公逃入临淄。晏婴劝阻灵公，灵公不听。晏婴说：“君主也太没有勇气了！”晋军于是包围临淄，临淄城中的守军不敢出战，晋军焚烧外城后离去。〔一〕正义：《括地志》说：“锺离故城在沂州承县境内。” 〔二〕索隐：荀偃的祖先林父世代担任中行，后来改姓为中行氏。中行献子的名是偃。二十八年。起初，灵公娶了鲁国女子，生下公子光，立他为太子。仲姬、戎姬都是妃妾。戎姬受宠，仲姬便把儿子牙托付给戎姬。戎姬请求立牙为太子，灵公答应了。仲姬说：“不可以。公子光的太子地位已经向诸侯公布了，〔一〕现在无缘无故废掉他，君主一定会后悔。”灵公说：“这件事由我作主。”于是把太子光迁到东方，〔二〕让高厚辅导牙，立牙为太子。灵公病重，崔杼迎接原来的太子光，拥立他为君，这就是庄公。庄公杀死戎姬。五月壬辰日，灵公去世，庄公即位，在句窦之丘拘捕太子牙，把他杀死。八月，崔杼杀死高厚。晋国听说齐国发生内乱，攻打齐国，军队到达高唐。〔三〕 〔一〕集解：服虔说：“多次跟随诸侯征伐、会盟。” 〔二〕集解：贾逵说：“把他迁到东方边远地区。” 〔三〕集解：杜预说：“高唐在祝阿县西北。” 庄公三年，晋国大夫栾盈〔一〕逃奔齐国，庄公厚礼接待他。晏婴、田文子劝谏，庄公不听。四年，齐庄公派栾盈秘密进入晋国曲沃〔二〕作为内应，自己带兵跟随他，登上太行山，进入孟门。〔三〕栾盈失败，齐军返回，攻取朝歌。〔四〕 〔一〕集解：徐广说：“《史记》中多写作‘逞’。” 〔二〕集解：贾逵说：“这是栾盈的封邑。” 〔三〕集解：贾逵说：“孟门、太行都是晋国山中的险隘。”索隐：孟门山在朝歌东北。太行山在河内温县西面。〔四〕集解：贾逵说：“是晋国的城邑。” 六年。起初，棠公的妻子很美，〔一〕棠公死后，崔杼娶了她。庄公和她私通，多次到崔氏家去，还把崔杼的帽子赏给别人。侍从说：“不可以。”崔杼大怒，正好遇到齐国攻打晋国，便想和晋国合谋袭击齐国，却没有找到机会。庄公曾经鞭打宦官贾举，后来贾举又在宫中侍奉，便替崔杼寻找机会陷害庄公〔二〕来报仇。五月，莒子朝见齐国，齐国在甲戌日设宴招待他。崔杼称病不处理政事。乙亥日，庄公探问崔杼的病情，便跟着崔杼的妻子进入内室。崔杼的妻子进入房间，和崔杼一起关门不出，庄公抱着柱子唱歌。〔三〕宦官贾举拦住庄公的随从，让他们进来，关上门，崔杼的党徒拿着武器从里面发动袭击。庄公登上高台请求解除危难，没人答应；请求订盟，也没人答应；请求在宗庙自杀，也没人答应。众人都说：“您的臣子崔杼患病，不能亲自听从您的命令。〔四〕他的住宅靠近您的宫室。〔五〕陪臣们只争着追捕淫乱之人，〔六〕不知道还有别的命令。”〔七〕庄公翻墙逃走，箭射中了大腿；他返回时跌落下来，于是被杀死。晏婴来到崔杼门外，〔八〕说：“君主如果是为了国家社稷而死，我就随他死；如果是为了国家社稷而逃亡，我就随他逃亡。〔九〕如果君主是为自己的私欲而死、为自己的私欲而逃亡，不是他亲近的臣子，谁敢承担这种祸患！” 〔一〇〕晏婴打开门进去，枕着庄公的尸体哭泣，跳跃哭拜三次后才出来。有人对崔杼说：“一定要杀掉他。”崔杼说：“他是百姓所仰望的人，放过他可以收服民心。”〔一一〕 〔一〕集解：贾逵说：“棠公是齐国棠邑的大夫。” 〔二〕集解：服虔说：“窥伺庄公的空隙。”正义：“闲”读音如“闲”，也可以按本字读。

译〔三〕集解：服虔说：“庄公以为姜氏不知道自己在外面，所以唱歌来告诉她。另一种说法是，庄公知道自己受骗，恐怕不能出去，所以唱歌悔恨自己。” 〔四〕集解：服虔说：“意思是不能亲自听从庄公的命令。” 〔五〕集解：服虔说：“崔杼的住宅靠近君主的宫室，淫乱之人可能冒充君主。” 〔六〕集解：徐广说：“‘争’有一本作‘扞’。”索隐：《左传》写作“扞趣”。这里写作“争趣”，是太史公改动了《左传》的文字。意思是陪臣们只是争着追赶、捕捉淫乱之人，再不知道其他命令。〔七〕集解：杜预说：“意思是抓到淫乱之人后，接受崔杼的命令去讨伐他，不知道其他命令。” 〔八〕集解：贾逵说：“听到君主遇难便赶来。” 〔九〕集解：服虔说：“是说以公义为国家社稷而死。这样的人，臣子也应随他一起死。” 〔一〇〕集解：服虔说：“意思是君主因自己的私欲招来死亡之祸，那么他的私人近臣就应当承担这种祸患。”杜预说：“私昵，就是亲近宠爱的人。不是亲近的人，没有理由替他承担祸患。” 〔一一〕集解：服虔说：“放过他，是为了得到民心。” 丁丑日，崔杼拥立庄公同父异母的弟弟杵臼，〔一〕这就是景公。景公的母亲是鲁国叔孙宣伯的女儿。景公即位后，任命崔杼为右相，庆封为左相。两位相国害怕再次发生动乱，于是和国人结盟说：“不拥护崔氏、庆氏的人处死！”晏子仰天说：“我所不能〔获〕得的，只有忠于君主、以国家利益为先的人；我只跟从这样的人！”他不肯参加盟誓。庆封想杀晏子，崔杼说：“他是忠臣，放过他。”齐国太史记载说“崔杼杀死了庄公”，崔杼便杀了这位太史。太史的弟弟又这样记载，崔杼又杀了他。最小的弟弟仍然这样记载，崔杼才放过了他。〔一〕集解：徐广说：“《史记》中多写作‘箸臼’。” 景公元年。起初，崔杼生有成、强两个儿子，他们的母亲去世后，崔杼娶了东郭家的女子，生下明。东郭氏让她前夫的儿子无咎和弟弟偃〔一〕辅佐崔氏。成犯了罪，〔二〕两位相国急于治罪，便立明为太子。成请求在崔杼那里告老，崔杼答应了，两位相国却不同意，说：“崔氏的宗邑，不可以交出去。”〔三〕成、强发怒，把这件事告诉庆封。庆封和崔杼有嫌隙，想让崔杼失败。成、强在崔杼家中杀死无咎、偃，崔氏家族的人全都逃散。崔杼大怒，因为身边无人，只让一个宦官驾车，去见庆封。庆封说：“请让我替您诛杀他们。”于是派崔杼的仇人卢蒲嫳〔五〕攻打崔氏，杀死成、强，把崔氏一族全部灭掉，崔杼的妻子自杀。崔杼无处归宿，〔六〕也自杀了。庆封担任相国，专擅权力。〔一〕正义：杜预说：“东郭偃是东郭姜的弟弟。” 〔二〕正义：《左传》说成患有疾病，因此被废黜。杜预说是患有恶疾。〔三〕《集解》引杜预说：“济南郡东部的朝阳县西北，有一座崔氏城。” 〔四〕正义：《左传》说，成、强告诉庆封：“先生本人也是您所了解的，只是听从无咎和偃，父兄们都不能得到晋用。我们担心这会危害先生，所以斗胆告诉您。”庆封说：“如果确实对先生有利，就一定除掉他们；有困难我帮助你们。”于是他在崔氏朝堂杀死东郭偃、棠无咎。他们的妻子和崔杼都吊死了，崔明逃奔鲁国。〔五〕集解：贾逵说：“嫳是齐国大夫庆封的属下。” 〔六〕索隐：“毋”读音同“无”。三年十月，庆封外出打猎。起初，庆封已经杀死崔杼，越发骄横，嗜酒好猎，不理政事。庆舍掌管政事，〔一〕已经和国内势力产生了嫌隙。田文子对桓子说：“动乱将要发生。”田氏、鲍氏、高氏、栾氏共同谋划对付庆氏。庆舍发兵包围庆封的宫室，四家的徒众共同进攻并击败了他。庆封回来，无法进入，逃奔鲁国。齐人向鲁国责问，庆封又逃奔吴国。吴国把朱方给他，让他聚集族人居住在那里，财富比在齐国时还多。那年秋天，齐人迁葬庄公，把崔杼的尸体陈列在市集示众，以取悦众人。〔一〕集解：服虔说：“舍是庆封的儿子。庆封活着时把职务和政权传给了儿子。” 九年，景公派晏婴出使晋国，晏婴私下对叔向说：“齐国的政权最终一定会归于田氏。田氏虽然没有大的德行，却能借公家的权力谋取私利，同时对百姓施恩，百姓爱戴他。”十二年，景公到晋国，拜见晋平公，想和晋国一起攻打燕国。十八年，景公又到晋国，拜见晋昭公。二十六年，景公在鲁国郊外打猎，趁机进入鲁国，和晏婴一起询问鲁国的礼制。三十一年，鲁昭公躲避季氏造成的祸难，逃奔齐国。齐国想把一千社封给他，〔一〕子家劝止鲁昭公，鲁昭公于是请求齐国攻打鲁国，夺取郓地〔二〕让他居住。〔一〕集解：贾逵说：“二十五家为一社。一千社就是二万五千家。” 〔二〕正义：郓，就是郓城。三十二年，彗星出现。景公坐在柏寝宫中，叹息说：“多么堂皇啊！谁能拥有这一切呢？”〔一〕群臣都哭泣，晏子却笑了，景公发怒。晏子说：“臣笑群臣阿谀奉承得太过分了。”景公说：“彗星出现在东北方，正当齐国的分野，我因此忧虑。”晏子说：“君主修筑高台、深挖池沼，征收赋税像永远嫌不够，刑罚恐怕也用不完；茀星〔二〕将要出现，彗星〔三〕又有什么可怕的呢？”景公说：“可以禳除吗？”晏子说：“如果神灵可以通过祈祷召来，〔四〕也就可以通过禳祭送走。百姓的苦难和怨恨以万计，而君主只命令一个人去禳除，怎么能胜过众人的怨声呢？”当时景公喜好修治宫室，蓄养狗马，生活奢侈，赋税繁重，刑罚严酷，所以晏子用这些话劝谏他。〔一〕集解：服虔说：“景公自己担心德行浅薄，不能长久享有齐国，所以说‘谁能拥有这一切’。” 〔二〕正义：“茀”读音如“佩”，指客星侵近边界，想要相互伤害。〔三〕正义：“彗”读音反切为息岁反。它出现时形状像扫帚，预示其所在地区将有动乱。〔四〕正义：“祝”读音反切为章受反。四十二年，吴王阖闾攻打楚国，进入郢都。四十七年，鲁阳虎攻打他的国君，没有取胜，逃奔齐国，请求齐国攻打鲁国。鲍子劝谏景公，于是景公囚禁了阳虎。阳虎得以逃脱，逃奔晋国。四十八年，齐国与鲁定公友好相会于夹谷。犁鉏说：“孔丘懂礼仪却胆怯，请让莱人进献乐舞，趁机拘捕鲁君，这样就可以达到目的。”景公忌恨孔丘辅佐鲁国，害怕鲁国称霸，所以听从了犁鉏的计策。正当会见时，莱人进献乐舞，孔子登完台阶上去，让有关官员拘捕莱人并斩杀，以礼仪责让景公。景公感到惭愧，于是归还侵占的鲁国土地以表示谢罪，然后退去。这一年，晏婴去世。服虔说：“就是东海郡的祝其县。” “且”音同“余”的反切。即犁弥。

译杜预说：“莱人，是被齐国灭掉的莱夷。” 五十五年，范氏、中行氏在晋国反叛他们的国君，晋国攻打得很急，他们来齐国请求粮食。田乞想要发动变乱，在叛臣中培植党羽，劝说景公：“范氏、中行氏多次对齐国有恩，不能不救。”于是景公派田乞去救援，并运送粮食给他们。五十八年夏，景公夫人燕姬所生的嫡子去世。景公宠妾芮姬生了儿子荼，荼年幼，他的母亲地位低贱，又没有德行，诸位大夫担心他成为继承人，于是说，希望从诸位公子中选择年长而贤能的立为太子。景公年老，厌恶听到谈论继承人的事，又宠爱荼的母亲，想立荼为太子，却不愿亲口宣布，于是对诸位大夫说：“只是寻欢作乐罢了，国家难道还会忧虑没有国君吗？”秋天，景公病重，命令国惠子、高昭子 二人立年幼的公子荼为太子，驱逐诸位公子，把他们迁往莱地。景公去世，太子荼即位，这就是晏孺子。冬天，景公尚未下葬，诸位公子害怕被杀，都出逃了。荼同母异父的兄长公子寿、驹、黔逃奔卫国，公子驵、阳生逃奔鲁国。莱人唱道：“景公死了，却不能让他们参加埋葬；齐国三军的军政大事，也不能让他们参与谋划。将士们啊，将士们啊，你们要把他们归附到哪里呢？” 《左传》说“鬻姒的儿子荼受到宠爱”，那么荼的母亲姓姒。这里写作“芮姬”，与《左传》不同。谯周依照《左传》作“鬻姒”，邹诞生本作“芮姁”。“姁”音同“五句”的反切。杜预说：“惠子就是国夏，昭子就是高张。” 服虔说：“莱，是齐国东部边境的城邑。” 《皇览》说：“景公的坟墓和桓公的坟墓在同一处。” 一种本子作“嘉”。三位公子。徐广说：“有一种说法作‘寿、黔逃奔卫国’。”索隐说：三人逃奔卫国。《左传》作“鉏”。两人逃奔鲁国，共计五位公子。服虔说：“莱人看到五位公子被远远迁到边远城邑，不能参加景公的葬埋之事，也不能参与国家三军的谋划，所以怜悯他们而歌唱。”杜预说：“称呼谥号，大概是在下葬以后作的这首歌，是哀悼诸位公子无所安身。” 服虔说：“师，就是众人；党，就是处所。意思是说，公子的众人将要到什么地方去呢？” 晏孺子元年春，田乞假装侍奉高氏、国氏，每次上朝，田乞都陪乘，进言说：“您得到国君的宠信，大夫们都感到自身危险，想要谋划发动叛乱。”他又对诸位大夫说：“高昭子很可怕，趁他还没有发难，应先除掉他。”大夫们听从了他。六月，田乞、鲍牧于是和大夫们带兵进入公宫，攻打高昭子。高昭子听说后，和国惠子一起救援国君。国君的军队失败，田乞的党徒追赶他们，国惠子逃奔莒国，于是回头杀死了高昭子。晏圉逃奔鲁国。八月，齐国的秉意兹逃走。田乞击败两位相国后，就派人到鲁国召请公子阳生。阳生来到齐国，秘密藏在田乞家中。十月戊子日，田乞请诸位大夫说：“我母亲平常有鱼和豆类的祭祀，幸好诸位前来聚会饮酒。”聚会饮酒时，田乞把阳生装在袋子里，放在座位中央，打开袋子让阳生出来，说：“这就是齐国国君了！”大夫们都伏地拜见。田乞将要和大夫们盟誓拥立阳生时，鲍牧喝醉了，田乞诬陷大夫们说：“我和鲍牧谋划共同拥立阳生。”鲍牧愤怒地说：“你忘了景公的命令吗？”诸位大夫彼此对视，想要反悔。阳生走上前，叩头说：“可以的话就拥立我，不可以就算了。”鲍牧害怕祸乱发生，于是又说：“他也是景公的儿子，有什么不可以的！” 于是他们和阳生盟誓，拥立阳生，这就是悼公。悼公进入宫中，派人把晏孺子迁往骀地，在帷幕下杀死了他，并驱逐孺子的母亲芮子。芮子原来地位低贱，孺子又年幼，因此没有权势，齐国人轻视他们。贾逵说：“圉，是晏婴的儿子。” 徐广说：“《左传》记载，八月，齐国的邴意兹逃奔鲁国。” 何休说：“齐国的习俗，是妇人主持祭祀的开头。说有鱼有豆，是表示祭品简薄，几乎没有什么东西。” 贾逵说：“骀，是齐国的城邑。” 悼公元年，齐国攻打鲁国，夺取了讙、阐。起初，阳生逃亡在鲁国，季康子把妹妹嫁给他。等到阳生回国即位后，派人去迎接她。季姬与季鲂侯私通，把实情告诉了他，鲁国不敢交出季姬，所以齐国攻打鲁国，最终迎回了季姬。季姬受到宠爱，齐国又把侵占的鲁国土地归还给鲁国。杜预说：“阐在东平郡刚县的北面。”索隐说：这是两个城邑的名称。讙在今天博城县的西南面。杜预说：“阐在东平郡刚县的北面。” 杜预说：“鲂侯，是康子的叔父。” 鲍子与悼公有嫌隙，关系不好。悼公四年，吴国、鲁国攻打齐国南部。鲍子杀死悼公，把消息报告给吴国。吴王夫差在军门外哭了三天，将要从海路进入齐国讨伐。齐人击败了吴军，吴军于是离去。晋国的赵鞅攻打齐国，到达赖地后离去。齐人共同拥立悼公的儿子壬，这就是简公。服虔说：“赖，是齐国的城邑。” 徐广说：“《年表》说，简公壬是景公的儿子。” 简公四年春，起初，简公和父亲阳生一同在鲁国时，监止受到宠爱。简公即位后，让他主持政务。田成子对他有所忌惮，屡次在朝廷上回头顾视。御鞅对简公说：“田氏和监氏不能并立，君王还是选择其中一个吧。”简公不听。子我在傍晚入宫办事时，田逆杀了人，正好被子我遇见，于是子我把他抓进宫中。田氏当时正和睦相处，便让囚犯假装生病，送酒给看守囚犯的人；看守喝醉后，囚犯杀死看守，得以逃亡。子我到田氏宗族长者家中与田氏订盟。起初，田豹想做子我的臣属，便让公孙替田豹说情，但田豹正逢丧事而作罢。后来田豹最终成为子我的臣属，受到子我的宠信。子我对他说：“我把田氏全部驱逐，然后拥立你为君，可以吗？”田豹回答：“我和田氏已经疏远了。而且反对我的不过几个人，何必全部驱逐呢！”于是把这件事告诉了田氏。子行说：“他得到国君的支持，如果不先下手，一定会给你带来祸患。”子行住在公宫中。贾逵说：“阚止，就是子我。”索隐说：“监”，《左传》作“阚”，音同“苦滥”的反切。阚地在东平郡须昌县的东南面。杜预说：“内心不安，所以多次回头顾视。”

译贾逵说：“鞅，是齐国的大夫。”索隐说：鞅是名，因为担任仆御之官，所以称为御鞅，也是田氏族人。按《世本》，陈桓子无宇生子亹，子亹生子献，子献生鞅。杜预说：“意思是选择任用其中一人。” 服虔说：“夕，是在傍晚办理政事。” 服虔说：“子我正要在傍晚去君主那里办理政事，遇到了田逆杀人。”杜预说：“逆，就是子行，是陈氏宗族的人。” 杜预说：“把田逆抓住，带到朝廷。” 服虔说：“陈常正想谋取齐国，所以使他的宗族和睦。” 服虔说：“让陈逆假装生病，把酒送给看守。” 服虔说：“子我看到陈逆活着逃出，担心遭到陈氏怨恨，所以和陈氏订盟，请求和解。陈宗，是宗族长者的家。” 贾逵说：“豹，是陈氏的族人。” 贾逵说：“公孙，是齐国的大夫。”杜预说：“‘言’是替人传达、介绍意思。” 杜预说：“服完丧期。” 服虔说：“意思是说，我和陈氏宗族的关系很疏远。” 服虔说：“违者，是不听从子我的人。” 服虔说：“‘彼’指阚止，‘子’指陈常。” 服虔说：“停留在公宫，是替陈氏在宫内充当内应。” 夏五月壬申日，成子兄弟乘坐四辆车来到公宫。子我在帷帐中，出来迎接他们，于是他们进入宫中，关上宫门。宦官拿兵器抵挡他们，子行杀死了宦官。国君和妇人在檀台饮酒，成子把国君迁到寝宫。国君拿着戈，准备攻击成子，太史子余说：“这并不是要伤害您，而是要替您除掉祸害。”成子出宫住在武库，听说国君仍然愤怒，准备出逃，说：“哪里没有国君呢！”子行拔剑说：“犹豫不决，是成事的祸害。谁不是田氏宗族的人？如果我不杀你，就让田氏宗族来作证。”于是成子停止出逃。子我回去，召集徒众攻打宫内的小门和公宫大门，都没有取胜，于是逃出。田氏追赶他。丰丘人抓住子我，把他交给田氏，在郭关杀死了他。成子将要杀死大陆子方，田逆请求，才使子方获免。子方奉国君命令从道路上夺取车子，出雍门。田豹给他车子，他不接受，说：“田逆替我求情，田豹又给我车子，我便对他有私恩。侍奉子我，却又对他的仇敌怀有私情，我凭什么去见鲁国、卫国的士人？” 〔二三〕 服虔说：“成子兄弟八人，两人共乘一辆车，所以说是四辆车。”索隐引用服虔说：“成子兄弟八人，两人共乘一车，所以是四辆车。”按《世本》，陈僖子乞生有成子常、简子齿、宣子其夷、穆子安、廪丘子尚、医兹、芒子盈、惠子得，共七人。杜预又取昭子庄来凑足八人。按《世本》，昭子是桓子的儿子、成子的叔父，而且不名庄，这是强行牵合考证，只是为了说明四辆车有八个人。现在按《田完世家》，田常兄弟四人进入公宫，与这里所记同一件事。这里仅称四辆车，不说人数，可知四辆车是指兄弟四人各乘车进入，并不是两人共乘一车。但他的三个兄弟没有出现，大概当时有人不在，未能一同进入公宫，不能硬把四辆车解释成八人，也不能把叔父添作兄弟人数。服虔、杜预的说法都错了。杜预说：“幄，就是帷帐，是听取政事的地方。” 服虔说：“成子兄弟看见子我出来，就冲进去，反过来关上门，使子我不能再进去。” 服虔说：“宦官拿兵器抵挡陈氏。” 服虔说：“子行住在公宫，所以能够杀死宦官。” 服虔说：“陈氏进入公宫时，国君正在这座台上饮酒。” 服虔说：“想把国君迁走，让他住进寝宫。” 杜预说：“怀疑他们正在发动叛乱。” 服虔说：“是齐国的大夫。” 杜预说：“意思是将要替国君除掉祸害。” 杜预说：“因为国君发怒的缘故。” 服虔说：“出逃。” 杜预说：“意思是犹豫不决就会坏事。” 杜预说：“意思是陈氏宗族人数众多。” 杜预说：“意思是，如果你想出逃，我一定杀死你，让陈氏宗族作证。” 服虔说：“召集徒众。” 宫中的门叫作‘闱’；大门，就是公宫的大门。” 贾逵说：“丰丘，是陈氏的城邑。” 服虔说：“这是齐国关隘的名称。” 服虔说：“子方，是子我的党羽，即大夫东郭贾。” 杜预说：“子方夺取道路上行人的车。” 杜预说：“是齐国的城门。” 服虔说：“子方将要逃奔鲁国、卫国。”《左传》说：“东郭贾逃奔卫国。” 庚辰日，田常在舒州拘捕简公。国君说：“我早听从御鞅的话，就不会落到今天这个地步。”甲午日，田常在舒州杀死简公。田常于是拥立简公的弟弟骜，这就是平公。平公即位后，田常担任相国，独揽齐国政权，把齐国安平以东的土地割出来作为田氏的封邑。《春秋》作“舒州”。贾逵说：“这是陈氏的城邑。”索隐说：“▯”音同“舒”，字形从“人”。《左传》作“舒”；舒，是陈氏的城邑。《说文解字》作“?”，“?”在薛县。《世本》和谯周都作“敬”，大概是错误的。徐广说：“《年表》说，平公在位时，齐国从此称为田氏。”索隐说：安平，是齐国的城邑。按《地理志》，涿郡有安平县。平公八年，越国灭掉吴国。平公在位二十五年去世，他的儿子宣公积即位。宣公在位五十一年去世，他的儿子康公贷即位。田会反叛，占据廪丘。索隐说：田会是齐国大夫。廪是城邑名称，东郡有廪丘县。康公二年，韩、魏、赵开始被列为诸侯。康公十九年，田常的曾孙田和开始成为诸侯，把康公迁到海边。

译康公二十六年去世，吕氏于是断绝了祭祀。田氏最终拥有了齐国，后来成为齐威王，在天下诸侯中强盛起来。太史公说：我曾到齐国，从泰山一带直到琅邪，北面又濒临大海，肥沃的土地纵横二千里。那里的百姓胸襟开阔、豪爽大方，却多有隐匿的智慧，这是他们的天性。凭太公的圣明，奠定建国的根本；凭桓公的强盛，修明善政，使诸侯会盟，自己称霸为伯，这不是很适宜吗？气势多么盛大啊，这确实是大国的风范！【索隐述赞】太公辅佐周室，确实掌握了深密的谋略。既然在东海之滨建立功业，于是居于营丘。小白成就霸业，九次会合诸侯。后来沉溺于内宠，祸衅由此滋生。庄公失去德行，崔杼因此与他结仇。陈氏专擅政权，用厚重财货收买人心，却轻视俸禄收取。悼公、简公遭逢祸患，田氏、阚止都不是可以相比的贤臣。余下的功业声势浩大，却因何一变而衰落呢？《史记》第三十三卷。鲁周公世家第三。周公旦，是周武王的弟弟。周文王在世时，旦作为儿子孝顺恭敬，仁厚笃实，与其他儿子不同。武王即位后，旦经常辅佐武王，参与政事很多。武王九年，向东讨伐，军队到达盟津，周公辅佐武王出行。武王十一年，讨伐纣王，到达牧野，周公辅佐武王，作《牧誓》。击败殷军后，进入商王宫。杀死纣王后，周公手持大钺，召公手持小钺，夹辅着武王，在社坛举行衅祭，把纣王的罪行告知上天和殷民。释放被囚禁的箕子。封纣王的儿子武庚禄父为诸侯，让管叔、蔡叔辅导他，以延续殷的祭祀。把有功的臣子、同姓和亲戚普遍分封。把周公旦封在少昊旧墟曲阜，称为鲁公。周公没有前往封地，留下来辅佐武王。谯周说：“因为把太王居住的周地作为他的采邑，所以称为周公。”索隐说：周，是地名，在岐山南面，本来是太王居住的地方，后来作为周公的采邑，所以称为周公。就是今天扶风郡雍县东北的故周城。谥号为周文公，见于《国语》。邹诞本把“孝”作“敬”。正义说：卫州就是牧野所在的地方，向东北距离朝歌七十三里。《括地志》说：“兖州曲阜县的外城，就是鲁公伯禽修筑的城。” 武王攻克殷的第二年，天下还没有安定，武王生病，身体不适，群臣都很害怕。太公、召公于是慎重地占卜。周公说：“现在还不能用死亡来使我们的先王忧惧。”周公于是亲自把自己作为人质，设置三座祭坛，周公面向北站立，头戴玉璧，手持玉圭，向太王、王季、文王祷告。史官写下简册，祝告说：“愿你们的长孙、君王姬发，辛勤劳苦而又患病。如果你们三位先王对上天负有不能保全君王的责任，就用旦来代替姬发的身体。旦机巧能干，才艺很多，能够侍奉鬼神；君王姬发却不如旦才艺多，不能侍奉鬼神。他在天帝的朝廷中接受了天命，向四方施行恩佑，因此能够使你们的子孙安定在天下，四方百姓没有不敬畏的。不要使上天降下的宝贵天命失坠，我们的先王也将永远有所依归。现在我将从大龟那里接受命令。如果你们答应我的请求，我就带着这玉璧和玉圭回来，等待你们的命令；如果你们不答应我，我就把玉璧和玉圭藏起来。”周公让史官把这些话写在简册上，告知太王、王季、文王，想代替武王姬发去死，于是就到三位先王那里占卜。占卜的人都说吉利，打开卜书查看，果然是吉利。周公很高兴，打开封存卜书的钥匙，于是看到卜书上正逢吉兆。周公入宫向武王祝贺，说：“大王大概不会有灾祸了。旦刚刚接受了三位先王的命令，只想谋划长久终始地保全周室。这条道路能够顾念我们君王一人。”周公把简册藏在金縢匮中，告诫守藏的人不敢泄露。第二天，武王的病就痊愈了。徐广说：“古书中的‘穆’字，多写作‘缪’。” 孔安国说：“戚，是接近的意思。不能让先王因我的死亡而接近灾祸。”郑玄说：“两位公想要到文王庙占卜。戚，是忧虑的意思。不能让我们的先王忧虑恐惧。” 孔安国说：“玉璧用来礼敬神灵，玉圭用作见面时的礼物。” 孔安国说：“告，是指祝告的辞文。” 孔安国说：“史官写成策书，是祝告的文辞。”郑玄说：“策，是周公写的，指简书。祝官诵读这篇简书，用来告知三位先王。” 徐广说：“‘阻’有一种本子作‘淹’。” 孔安国说：“‘负’是先王对上天负有不能保全太子的责任，意思是武王的病无法救治。如果上天不能救治他，就应当用旦来代替他。死生有命，不能真的请求代替；这是圣人叙述臣子的心意，用来垂示后世教化。”索隐说：《尚书》把“负”作“丕”，这里作“负”，是说三位先王对上天负有责任，所以我应当代替武王。郑玄也说：“‘丕’读作‘负’。” 孔安国说：“这是说旦可以代替武王的意思。” 马融说：“武王在天帝的朝廷接受天命，把他的道施行于四方，以此保佑帮助四方。” 孔安国说：“这是说武王因为在天帝朝廷接受天命，所以能够使先人的子孙安定于天下，四方百姓没有不敬畏。” 孔安国说：“意思是，如果不救治武王，就会使上天降下的宝贵天命失坠；救治他，先王就永远有所依归。”郑玄说：“降，是下落的意思。宝，犹如神。有所依归，是指成为宗庙的主祭者。”正义说：“坠”音同“直类”的反切。孔安国说：“到大龟那里接受三位先王的命令，通过占卜来知道吉凶。”马融说：“元龟，就是大龟。” 孔安国说：“‘许’是答应病愈。‘等待命令’，是说应当以此侍奉神灵。”马融说：“等待你们的命令。武王应当痊愈，而我应当去死。” 孔安国说：“不答应，就是不能痊愈。屏，是藏起来。意思是不能侍奉神灵。” 孔安国说：“是记载占卜征兆的书。” 王肃说：“钥，是收藏占卜征兆书的管钥。” 孔安国说：“我刚刚接受三位先王的命令，武王只想长久地谋划保全周室的道路。” 马融说：“一人，就是天子。”郑玄说：“兹，就是此。” 孔安国说：“把它藏在匮中，用金属封缄，是不想让人打开。” 后来武王去世，成王年幼，还在襁褓之中。周公担心天下听说武王去世后会反叛，于是登上王位，代替成王代理政务，主持国政。管叔和他的兄弟们在国内散布流言说：“周公将要对成王不利。”周公于是告诉太公望、召公奭说：“我之所以不避嫌疑而代理政务，是担心天下背叛周室，就没有办法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下忧劳已经很久，到现在才将要成就。武王过早去世，成王年幼，我将要借此成就周室，所以我才这样做。”于是最终辅佐成王，又让自己的儿子伯禽代替自己前往鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在天下人的地位也不算低贱了。然而我洗一次头要多次握住散落的头发，吃一顿饭要多次吐出正在咀嚼的食物，起身去接待贤士，仍然担心错过天下的贤人。你到了鲁国，千万不要因为拥有国土就对人骄傲。”