蒙恬列传第二十八
蒙恬列传第二十八蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，〔一〕自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。〔二〕始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。〔一〕索隐音敖。又邹氏音五到反。〔二〕索隐谓恬尝学狱法，遂作狱官，典文学。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。〔一〕筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，〔二〕至辽东，〔三〕延袤万余里。于是渡河，据阳山，〔四〕逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。〔一〕正义谓灵、胜等州。〔二〕集解徐广曰：「属陇西。」〔三〕正义辽东郡在辽水东，始皇筑长城东至辽水，西南至海（之上）。〔四〕集解徐广曰：「五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北。」赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，〔一〕其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，〔二〕赦之，复其官爵。〔一〕集解徐广曰：「为宦者。」索隐刘氏云：「盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云『兄弟生隐宫』。谓『隐宫』者，宦之谓也。」〔二〕集解徐广曰：「敦，一作『敏』。」始皇欲游天下，道九原，〔一〕直抵甘泉，〔二〕乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。道未就。〔一〕正义九原郡，今胜州连谷县是。〔二〕正义宫在雍州。始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，〔一〕北走琅邪。〔二〕道病，使蒙毅还祷山川，未反。〔一〕索隐并音白浪反。〔二〕索隐走音奏。走犹向也。邹氏音趋，趋亦向义，于字则乖。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：「臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰『不可』。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。〔一〕以臣愚意，不若诛之。，」胡亥听而系蒙毅于代。〔二〕前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。〔一〕索隐俞即踰也，音臾。谓知太子贤而踰久不立，是不忠也。〔二〕正义今代州也。因祷山川至代而系之。子婴进谏曰：「臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。〔一〕诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。」〔一〕集解徐广曰：「一无此字。」胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，〔一〕令蒙毅曰：「先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！」毅对曰：「以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。〔二〕以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰『缪』。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍于诸侯。〔三〕故曰『用道治者不杀无罪，而罚不加于无辜』。唯大夫留心！」使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。〔一〕索隐曲，姓；宫，名。
译蒙恬列传第二十八 蒙恬，他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，自齐国到秦国侍奉秦昭王，官做到上卿。秦庄襄王元年，蒙骜任秦国将领，攻打韩国，夺取成皋、荥阳，设置三川郡。第二年，蒙骜攻打赵国，夺取三十七座城。始皇三年，蒙骜攻打韩国，夺取十三座城。五年，蒙骜攻打魏国，夺取二十座城，设置东郡。始皇七年，蒙骜去世。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。蒙恬曾经学习狱法，后来任掌管文书的狱官。始皇二十三年，蒙武任秦国副将军，和王翦攻打楚国，大败楚军，杀死项燕。二十四年，蒙武攻打楚国，俘虏楚王。蒙恬的弟弟是蒙毅。索隐：读音为“敖”。邹氏注音为五到反切。索隐：说蒙恬曾学习狱法，于是任狱官，掌管文书。始皇二十六年，蒙恬凭借世代功勋成为秦国将领，攻打齐国，大败齐军，被授予内史之职。秦国已经兼并天下，于是派蒙恬率领三十万大军向北驱逐戎狄，收取黄河以南地区。修筑长城，依据地形，设置险要关塞，起于临洮，直到辽东，绵延一万多里。于是渡过黄河，占据阳山，曲折地向北延伸。在外驻军十多年，驻守上郡。当时蒙恬的威势震慑匈奴。始皇非常尊崇宠信蒙氏，信任并认为蒙恬贤能；又亲近蒙毅，蒙毅官至上卿，出宫时陪乘，入宫时侍立在御前。蒙恬负责外部事务，蒙毅常常参与内部谋划；兄弟二人名声都称忠诚守信，所以即使各位将领和丞相也没人敢同他们争权。正义：指灵州、胜州等州。徐广说：“属于陇西。” 辽东郡在辽水以东。始皇修筑长城，东面到达辽水，西南面到达海边。徐广说：“五原郡西安阳县北面有阴山。阴山在黄河以南，阳山在黄河以北。” 赵高，是疏远的赵氏宗族成员。赵高有几个兄弟，都生在隐宫；他的母亲受过刑辱，家世世代卑贱。秦王听说赵高力气强，通晓狱法，便提拔他为中车府令。赵高后来私下侍奉公子胡亥，教他决断狱讼。赵高犯了大罪，秦王命蒙毅依法治罪。蒙毅不敢徇私枉法，判定赵高应当处死，革除了他的宦官名籍。始皇认为赵高办事勤勉，于是赦免他，恢复了他的官职和爵位。徐广说：“这是宦官的意思。”索隐：刘氏说，大概是赵高的父亲犯了宫刑，妻子儿女没入官府为奴婢；他的妻子后来私通所生的孩子都沿用赵姓，并一同被施以宫刑，所以说“兄弟生于隐宫”。所谓“隐宫”，就是宦官。徐广说：“‘敦’字一作‘敏’。” 始皇想巡游天下，取道九原，直达甘泉，于是派蒙恬修通道路，从九原直到甘泉，开山填谷，长达一千八百里。道路还没有修成。正义：九原郡，就是今天胜州的连谷县。正义：甘泉宫在雍州。始皇三十七年冬天，出行巡游到会稽，沿着海边前进，向北奔赴琅邪。途中得病，派蒙毅回去向山川神灵祈祷，蒙毅还没有回来。索隐：“并”音同“白浪反”。索隐：“走”音同“奏”，走就是前往。邹氏读为“趋”，趋也有前往的意思，但从字义来说不相合。始皇到了沙丘就去世了，消息被秘而不宣，群臣没有人知道。当时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高都随从在旁。赵高一向得到胡亥宠信，想拥立胡亥，又怨恨蒙毅依法治过自己而不徇私。于是他产生了害人之心，便和丞相李斯、公子胡亥暗中谋划，拥立胡亥为太子。太子既已立，便派使者以罪名赐公子扶苏和蒙恬死。扶苏已经死了，蒙恬心中怀疑，又请求复核。使者把蒙恬交给狱吏，另行安置。胡亥任用李斯的舍人为护军。使者回来报告后，胡亥已经听说扶苏死了，立即想释放蒙恬。赵高害怕蒙氏重新显贵并掌权，因此怨恨蒙氏。蒙毅回来后，赵高借着为胡亥谋划忠诚之计、想要灭掉蒙氏的机会，说：“臣听说先帝想选拔贤能、册立太子已经很久了，而蒙毅却进谏说‘不可以’。如果明知太子贤能，却越过时日迟迟不立，就是不忠并且使君主受惑。依臣愚见，不如杀掉他。”胡亥听从了，把蒙毅拘禁在代地。此前已经把蒙恬囚禁在阳周。始皇的灵柩送到咸阳时，已经下葬；太子即位为二世皇帝，赵高受到亲近，便日夜诋毁蒙氏，搜求他们的罪过，检举弹劾他们。索隐：“俞”就是“逾”，音同“臾”。意思是明知太子贤能，却越过很长时间不立他，这是不忠。正义：就是今天的代州。蒙毅因到代地祈祷山川，便在那里被拘禁。子婴进谏说：“臣听说从前赵王迁杀掉忠良之臣李牧，任用颜聚；燕王喜暗中采用荆轲的计谋，背弃与秦国的约定；齐王建杀掉世代忠于齐国的旧臣，听从后胜的意见。这三位君主，都因为改变古制而失去国家，并且灾祸殃及自身。如今蒙氏是秦国的大臣和谋士，君主却想一旦之间抛弃他们，臣私下认为不可以。臣听说，考虑轻率的人不能治理国家，只凭个人聪明的人不能保全君主。杀戮忠臣，任用没有节操品行的人，这在内会使群臣彼此不信任，在外会使战士离心，臣私下认为不可。” 徐广说：“‘一’字，有的版本没有这个字。” 胡亥不听，于是派御史曲宫乘驿车到代地，对蒙毅说：“先主想册立太子，而你却加以阻挠。如今丞相认为你不忠，罪过还要牵连宗族。朕不忍心，所以赐你死，这也算是很大的恩幸了。你自己考虑吧！”蒙毅回答说：“如果说臣不能领会先主的心意，那么臣年少时就入宫任职，一直顺从迎合而蒙受宠幸，直到始皇去世，可以说是了解君主的心意了。如果说臣不了解太子的才能，那么太子独自随从先主，周游天下，远远超过其他公子，臣没有什么可疑惑的。先主选用太子，是多年积累考虑的结果，臣又有什么话敢进谏，有什么忧虑敢谋划！臣不是故意修饰言辞来逃避死亡，而是因为羞于连累先主的名声，希望大夫替我考虑，使臣能够死得合乎实情。况且，顺应事理、成全他人，是治道所重视的；刑罚杀戮，是治道最后才使用的手段。从前秦穆公杀死三位良臣，后来又把罪过归给百里奚，实际上并非百里奚的罪过，所以谥号称为‘缪’。昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢，吴王夫差杀死伍子胥。这四位君主都犯了大错，天下人非难他们，认为他们的君主不明智，因此恶名传遍诸侯。所以说，按照正道治理国家，就不会杀害无罪之人，也不会把刑罚施加给无辜者。” “只是希望大夫留心！”使者知道胡亥的意图，不听蒙毅的话，于是杀了蒙毅。索隐：曲是姓，宫是名。
〔二〕索隐蒙毅言己少事始皇，顺意因蒙幸，至始皇没世，可谓知上意。〔三〕索隐言其恶声狼籍，布于诸国。而刘氏曰「诸侯皆记其恶于史籍」，非也。二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：「君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。」恬曰：「自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁?，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：『王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。』乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：『周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。』王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：『孰谓周公旦欲为乱乎！』杀言之者而反周公旦。故周书曰『必参而伍之』。〔一〕今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，〔二〕内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。〔三〕察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。」使者曰：「臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。」蒙恬喟然太息曰：「我何罪于天，无过而死乎？」良久，徐曰：「恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。」乃吞药自杀。〔一〕索隐参谓三卿，伍即五大夫。欲参伍更议。〔二〕集解徐广曰：「一作『辞』。」〔三〕索隐此「故曰」者，必先志有此言，蒙恬引之以成说也，今不知出何书耳。振者，救也。然语亦倒，以言前人受谏可觉，则其过乃可救。太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？【索隐述赞】蒙氏秦将，内史忠贤。长城首筑，万瑞安边。赵高矫制，扶苏死焉。绝地何罪？劳人是愆。呼天欲诉，三代良然。史记卷八十九
译索隐：蒙毅说自己年少时就侍奉始皇，顺从他的心意而得到宠幸，直到始皇去世，可以说是了解皇上的心意。索隐：意思是他们的恶名狼藉，传播到各个国家。刘氏说“诸侯都把他的恶行记在史籍中”，不对。二世又派使者到阳周，对蒙恬说：“你的过错很多，你的弟弟蒙毅又犯有大罪，按照法律还牵连到内史。”蒙恬说：“从我的先人直到子孙，世代为秦国积累功勋，确实已经三代了。如今臣率领三十多万军队，虽然自身被囚禁，但势力足以反叛；然而臣自知必死仍然守持义理，是不敢辱没先人的教诲，也是不忘先主。从前周成王刚即位，还没有脱离襁褓，周公旦背着成王上朝，最终安定了天下。后来成王病得很重，周公旦剪下自己的指甲投入黄河，说：‘大王还没有明辨事理，都是旦在主持政事；如果有罪祸，就由旦承担。’于是把这件事写下来，藏在记录府中，可以说是诚信了。等成王能够治理国家时，有奸臣进言说：‘周公旦想作乱已经很久了，大王如果不防备，一定会发生大事。’成王大怒，周公旦逃到楚国。成王到记录府查看，发现周公旦投河时留下的文书，便流泪说：‘谁说周公旦想作乱呢！’于是杀掉进谗的人，召回周公旦。所以《周书》说‘一定要让三卿参与、五大夫参议’。如今蒙氏宗族世代没有二心，事情却落到这样的地步，这一定是奸臣作乱，是从内部侵凌忠臣的做法。” “周成王有过失而后来重新振作，最终国家昌盛；夏桀杀关龙逢，商纣杀王子比干却不悔改，结果自身死亡，国家灭亡。因此臣说，过错可以挽救，进谏可以使人醒悟。能够通过三卿、五大夫反复参议来考察事情，是上圣的法则。臣所说这些，并不是为了求得免罪，而是要以进谏而死；希望陛下为万民着想，考虑遵循正道。”使者说：“臣奉诏来向将军执行法令，不敢把将军的话报告给皇上。”蒙恬长叹说：“我对上天有什么罪过，竟然无罪而死吗？”过了很久，他慢慢说：“我的罪本来确实应当死。长城从临洮连接到辽东，修筑城墙、挖掘壕沟一万多里，其中难道没有使地脉断绝的地方吗？这就是我的罪过。”于是服药自杀。索隐：参，指三卿；伍，就是五大夫。意思是要让三卿、五大夫共同议论。徐广说：“有的版本‘孽’作‘辞’。” 索隐：这里说“因此说”，说明以前的记载中一定有这句话，蒙恬引用它来成就自己的论说，只是现在不知道出自哪部书。“振”就是挽救。不过这句话语序也是倒置的，意思是说前人接受进谏便能醒悟，那么他的过错就可以挽救。太史公说：我曾到北方边地，从直道回来，沿途看见蒙恬替秦国修筑的长城、亭障，开山填谷，修通直道，确实太轻视百姓的劳力了。秦国刚灭掉诸侯时，天下人心还没有安定，受伤残破的人还没有痊愈；蒙恬作为名将，不在这个时候强烈进谏，挽救百姓的急难，赡养老人、保存孤儿，致力于修养百姓、使众人和睦，却迎合皇帝的心意来兴办功业；他的兄弟遭到诛杀，不也是应该的吗！为什么反而要归罪于使地脉断绝呢？” 【索隐述赞】蒙氏是秦国将领，蒙恬任内史而忠贤。长城首先由他修筑，绵延万里以安定边疆。赵高假传诏令，扶苏因此死去。使地脉断绝有什么罪？劳役百姓才是真正的过失。蒙恬呼天想要申诉，三代良将都令人感叹。《史记》卷八十九