楚世家第十

译楚世家第十。楚国的先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳是黄帝的孙子、昌意的儿子。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎在帝喾高辛氏时任火正，功劳很大，能够使天下光明融和，帝喾命名他为祝融。共工氏发动叛乱，帝喾派重黎去诛讨，但没有彻底消灭。帝于是选择庚寅日诛杀重黎，改用他的弟弟吴回继承重黎的职务，再任火正，称为祝融。正义说：“称”反切为尺证反。集解引徐广说：《世本》称老童生重黎和吴回。谯周说：“老童就是卷章。”索隐说：卷章名叫老童，所以《系本》说“老童生重黎”。重氏、黎氏这两个官职世代掌管天地之事，重任木正，黎任火正。考察《左氏传》，少昊氏的儿子名重，颛顼氏的儿子名黎。如今把重黎看作一个人，仍说他是颛顼的子孙，刘氏说：“少昊氏的后代称重，颛顼氏的后代称重黎；对着少昊氏的重而言，便单称黎；如果从本家自称，就称重黎。因此楚国和司马氏都是重黎的后代，与少昊氏的重没有关系。”我认为这个解释是正确的。索隐说：这里的重黎任火正；少昊氏的后代重自己任木正，由此可知这里的重黎就是前面所说的黎。集解引虞翻说：“祝，是大的意思；融，是明的意思。”韦昭说：“祝，是开始的意思。” 吴回生陆终。陆终生了六个儿子，是剖腹而生的。长子名昆吾；次子名参胡；第三子名彭祖；第四子名会人；第五子为曹姓；第六子名季连，姓芈，楚国就是他的后代。昆吾氏在夏代曾任侯伯，夏桀时被商汤灭掉。彭祖氏在殷代曾任侯伯，殷朝末年彭祖氏被灭。季连生附沮，附沮生穴熊。此后他们的世系逐渐衰微，有的居住在中原，有的居住在蛮夷地区，不能考记他们的世代。集解引干宝说：先儒和学者大多怀疑这件事。谯允南博学多才，精通考核数理，作《古史考》，认为这是作者妄加记载的事情，因而废弃不论。我也特别认为剖腹而生是奇异之事。然而考察六子的时代，他们的子孙建立国家，历经六代兴衰，数千年间轮流出现霸王，上天将要使他们兴盛，难道一定会有奇异之事吗？至于前代史书所传，修己背部裂开而生禹，简狄胸部剖开而生契，年代久远，没有足够的证据可以互相验证。近来魏黄初五年，汝南屈雍的妻子王氏生男孩，男孩从右胳膊下、腹部上方出生，她神情安然如常；几个月后伤口愈合，母子都平安。这大概是近代可以取信的事实。以今天的事情推知古代，确实知道注文记载并非虚妄。天地的运行，阴阳的变化，怎么能只拘守一种情况，用通常的道理一概而论呢？《诗经》说：“不裂开，不剖开，没有灾难，没有祸害。”推究诗人的本意，可知古代妇女曾有剖裂身体而生产的；又有因生产而遭遇灾害的，所以诗中赞美其没有灾害。索隐说：《系本》称陆终娶鬼方氏的妹妹，名叫女嬇。集解引虞翻说：昆吾名樊，姓己，被封在昆吾。《世本》说：“昆吾，就是卫国。”索隐说：六子中长子名昆吾。《系本》说：“第一个叫樊，就是昆吾。”又说：“昆吾，就是卫国。”宋忠说：“昆吾是国名，是己姓的发源地。”《左传》说：“卫侯梦见披散头发登上昆吾台观。”考察如今濮阳城中有昆吾台。正义引《括地志》说：“濮阳县是古代昆吾国。昆吾故城在县西三十里，昆吾台在县西一百步，就是昆吾废墟。” 〔三〕《世本》说：“参胡，就是韩国。”《索隐》所引《系本》说：“第二位叫惠连，这就是参胡。参胡，就是韩国。”宋忠说：“参胡是国名，姓斟，后来没有后代。” 〔四〕《集解》引虞翻说：“名叫翦，姓彭，被封在大彭。”《世本》说：“彭祖，就是彭城。”《索隐》所引《系本》说：“第三位叫籛铿，这就是彭祖。彭祖，就是彭城。”虞翻说：“名叫翦，姓彭，被封在大彭。”《正义》引《括地志》说：“彭城，是古代彭祖的国家。《外传》说，殷朝末年灭亡了彭祖国。虞翻说他名叫翦。《神仙传》说，彭祖名铿，是帝颛顼的玄孙；到殷朝末年已经七百六十七岁，却仍不衰老，后来于是到流沙以西去了，并不是寿终正寝。” 〔五〕《世本》说：“郐人，就是郑国。”《索隐》所引《系本》说：“第四位叫求言，这就是郐人。郐人，就是郑国。”宋忠说：“求言是名字，是妘姓的出身者，建立了郐国。”《正义》引《括地志》说：“故郐城在郑州新郑县东北二十二里。《毛诗谱》说：‘从前这里是高辛氏的土地、祝融的故墟；经过唐代直到周代，重黎的后代中有妘姓居住在这里，这就是郐国，后来被郑武公灭掉。’” 〔六〕《世本》说：“曹姓，就是邾国。”《索隐》所引《系本》说：“第五位叫安，这就是曹姓。曹姓，就是邾国。”宋忠说：“安是名字。曹姓，是各支曹氏的出身。”《正义》引《括地志》说：“故邾国在黄州黄冈县东南一百二十一里。《史记》说，邾子姓曹。” 〔七〕《索隐》所引《系本》说：“第六位叫季连，这就是芈姓。季连，就是楚国。”宋忠说：“季连是名字，是芈姓的出身者，也是楚国的先祖。”“芈”的读音，按反切是“弥是反”。“芈”是羊叫的声音。〔八〕《集解》引孙检说：“一作‘祖’。”《索隐》说：“沮”的读音，按反切是“才叙反”。周文王在位时，季连的后代中有一人叫鬻熊。鬻熊的儿子侍奉文王，早年去世。他的儿子叫熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎正值周成王在位时，成王选拔文王、武王勤劳功臣的后代，把熊绎封在楚蛮之地，按照子男爵位赐给他相应的田地，赐姓芈氏，居住在丹阳。〔一〕楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔的儿子牟、晋侯燮、齐太公的儿子吕伋，一同侍奉成王。〔一〕《集解》引徐广说：“在南郡枝江县。”《正义》引颍容《传例》说：“楚国居住的丹阳，就是今天枝江县的故城。”《括地志》说：“归州巴东县东南四里有归故城，是楚子熊绎最初建立的国家。熊绎的墓又在归州秭归县。《舆地志》说，秭归县东面有丹阳城，周长八里，是熊绎最初受封的地方。” 熊绎生熊艾，熊艾生熊?，〔一〕熊?生熊胜。熊胜因为弟弟熊杨〔

译熊杨生熊渠。索隐说：有一本作“黮”，音同“土感反”。“?”音同“但”，与“亶”是同一个字，也作“亶”。索隐说：邹诞本作“熊钖”，另一本作“炀”。熊渠生了三个儿子。三年。当时正值周夷王在位，周王室衰微，诸侯有的不上朝进贡，彼此互相攻伐。熊渠很得江汉之间百姓的拥护，于是发兵攻打庸、〔一〕杨粤，〔二〕一直打到鄂。〔三〕熊渠说：“我是蛮夷之人，不采用中原的名号和谥号。”于是立长子康为句亶王，〔四〕立次子红为鄂王，〔五〕立小儿子执疵为越章王，〔六〕三人都居住在江边楚蛮之地。到了周厉王在位时，厉王暴虐，熊渠害怕他攻打楚国，也就取消了他们的王号。集解引杜预说：“庸国，就是今天的上庸县。”正义引《括地志》说：“房州竹山县，本是汉代上庸县，是古代庸国。过去周武王伐纣时，庸蛮人就在那里。” 索隐说：有的本子作“杨雩”，“雩”音同“吁”，是地名。现在读作“越”。谯周也作“ “杨越”。正义说：“鄂”音同“五各反”。刘伯庄说：“这是地名，在楚国西部；后来楚国迁徙到那里，今天的东鄂州就是此地。”《括地志》说：“邓州向城县南二十里的西鄂故城，就是楚国的西鄂。” 集解引张莹说：“句亶就是今天的江陵。”索隐说：《系本》把“康”作“庸”，把“亶”作“袒”。《地理志》说江陵是南郡的县。楚文王从丹阳迁都到这里。集解引《九州岛记》说：“鄂，就是今天的武昌。”索隐说：有的本子在此处有“艺经”二字，读音为挚红，是根据下文“熊挚红”而读的。《古史考》以及邹氏、刘氏等都没有“艺经”二字，恐怕不对。正义引《括地志》说：“武昌县是鄂王的旧都。如今的鄂王神，就是熊渠儿子的神灵。” 索隐说：《系本》没有“执”字，把“越”作“就”。后来称为熊毋康，毋康早死。熊渠去世，其子熊挚红即位。挚红去世，他的弟弟杀死他并取代他即位，名叫熊延。熊延生熊勇。集解引徐广说：“熊毋康就是熊渠的长子。” 索隐说：按照这段史文的意思，他就是上文的鄂王红。谯周认为：“熊渠去世，儿子熊翔即位；熊翔去世，长子挚有病，幼子熊延即位。”这里说“挚红去世，他的弟弟杀死他而自立，名叫熊延”。如果想把这些世系说法会通起来，那么熊翔也是熊毋康的弟弟，是最初继承熊渠的人。毋康早死，挚红即位后被熊延杀死，所以《古史考》说“挚有病”，而这里说“弑”。正义说：挚红就是上文的鄂王红。正义说：谯周说“挚有病”，这里却说“弑”，其中缘由不详。宋均注《乐纬》说：“熊渠的嫡子叫熊挚，患有严重疾病，不能继承王位，另居夔地，成为楚国的附庸，后来周王命他为夔子。” 熊勇在位六年，周人发动叛乱，进攻周厉王，厉王逃奔彘。熊勇在位十年去世，他的弟弟熊严继位。熊严在位十年去世。他有四个儿子：长子伯霜，次子仲雪，再次为叔堪，幼子季徇。熊严去世，长子伯霜代替他即位，这就是熊霜。索隐说：另一本作“湛”。索隐说：反切为旬俊反。熊霜元年，周宣王开始即位。熊霜六年去世，三个弟弟争夺王位。仲雪死亡，叔堪逃亡，躲避灾难于濮地；幼弟季徇即位，这就是熊徇。熊徇十六年，郑桓公开始受封于郑。二十二年，熊徇去世，其子熊咢即位。熊咢九年去世，其子熊仪即位，这就是若敖。集解引杜预说：“建宁郡南面有濮夷。”正义考察说：建宁是晋代的郡，在蜀地南部，接近蛮族。刘伯庄说：“濮在楚国西南。”孔安国说：“庸、濮在汉水以南。”考察《成公元年》所说“楚地千里”，孔安国的说法是对的。索隐说：“噩”音同“鄂”，也作“咢”。若敖二十年，周幽王被犬戎杀死，周王室向东迁徙，秦襄公开始正式列为诸侯。若敖二十七年去世，其子熊坎即位，这就是霄敖。霄敖六年去世，其子熊眴即位，这就是蚡冒。蚡冒十三年，晋国开始因曲沃一事发生内乱。蚡冒十七年去世。蚡冒的弟弟熊通杀死蚡冒的儿子，取代他即位，这就是楚武王。索隐说：“坎”反切为苦感反；另一本作“菌”，又作“钦”。集解引徐广说：“眴”音同“舜”。索隐说：徐广读作“舜”。考察《玉篇》把它列在“口”部，顾氏说：“楚国的先祖，就是蚡冒。”刘氏读作“舜”，近代版本确实有从“目”的字形。刘氏的读音不正确。索隐说：古本把“蚡”作“羒”，音同“愤”。“冒”反切为亡北反，有的读作亡报反。武王十七年，晋国曲沃的庄伯杀死晋国国君晋孝侯。十九年，郑伯的弟弟段发动叛乱。二十一年，郑国侵犯天子的田地。二十三年，卫国杀死国君桓公。二十九年，鲁国杀死国君隐公。三十一年，宋国太宰华督杀死国君殇公。武王三十五年，楚国攻打随国。随国说：“我们没有罪。”楚国说：“我是蛮夷之国。如今诸侯都叛乱，互相侵伐，有的还互相杀戮。我有破旧的铠甲，想借此观察中原的政事，请求王室尊重我的名号。”随国人为此向周王室周旋，请求尊楚为王，但王室不答应，他们返回报告楚国。三十七年，楚国熊通愤怒地说：“我的先祖鬻熊，是文王的老师，却早早去世。成王举用我的先祖，于是只给我子男的田地，让我居住在楚地；蛮夷都顺从臣服，但周王却不给我提高爵位，那我只好自行尊贵。”于是他自立为武王，与随国人结盟后离去。从此楚国开始开拓并占有濮地。集解引贾逵说：“随国姓姬。”杜预说：“随国就是今天义阳的随县。”正义引《括地志》说：“随州外城是古随国的土地。《世本》说楚武王的墓在豫州新息。随国姓姬。武王在军队中去世，军队于是停止进攻。”《括地志》所说的上蔡县东北五十里，就是这个地方。武王五十一年，周王召见随侯，责备他拥立楚王。楚王恼怒，认为随国背叛自己，便攻打随国。武王在军中去世，军队停止进攻。其子文王熊赀即位，开始定都郢。集解引《皇览》说：楚武王的墓在汝南郡鲖阳县葛陂乡城东北，百姓称它为楚王岑。汉永平年间，葛陵城北祝里社下方的土中发现一只铜鼎，上面命名为“楚武王”，由此知道楚武王的坟墓所在。百姓传说，秦朝、项羽和赤眉时期有人想挖掘它，但每次墓都坍塌填压，无法挖开。

译正义说：有的本子把“葛陂乡”写作“葛陵乡”，这是错误的。《地理志》说新蔡县西北六十里有葛陂乡，就是费长房投竹成龙的水陂，因此以此为乡名。正义引《括地志》说：“纪南故城在荆州江陵县北五十里。杜预说楚国建都于郢，就是今天南郡江陵县北的纪南城。《括地志》又说：到平王时，重新修筑郢都，在江陵县东北六里，就是郢城故址。” 文王二年，楚国攻打申国，经过邓国。邓国人说：“楚王很容易对付。”邓侯没有答应。六年，楚国攻打蔡国，俘虏蔡哀侯带回去，不久又释放了他。楚国强大起来，凌驾于江、汉之间的小国之上，小国都害怕它。十一年，齐桓公开始称霸，楚国也开始强盛。正义引《括地志》说：“申城故址在邓州南阳县北三十里。晋代《太康地志》说，这是周宣王舅父受封的地方。邓城故址在襄州赡养县北二十里。春秋时期的邓国，鲁庄公十六年被楚文王灭掉。” 集解引服虔说：“邓国姓曼。” 正义说：豫州上蔡县在州城北七十里，是古代蔡国。县城外的城墙，就是蔡国的城墙。文王十二年，楚国攻打邓国，灭掉了它。十三年，文王去世，其子熊▯即位，这就是庄敖。庄敖五年，想杀死他的弟弟熊恽；熊恽逃奔随国，与随国人袭击并杀死庄敖，取代他即位，这就是成王。集解引《史记音隐》说：“▯是古代‘艰’字。” 索隐说：“庄敖”的“庄”音为侧状反。索隐说：“恽”音为纡粉反。《左传》作“頵”，音为纡贫反。成王熊恽元年，刚即位，便广布恩德，向诸侯恢复旧日友好关系。他派人向周天子进献礼物，天子赐给他祭肉，说：“镇守你南方夷越的骚乱，不要侵扰中原。”于是楚国的土地方圆千里。十六年，齐桓公率兵侵入楚国，到达陉山。楚成王派将军屈完 率兵抵御齐军，并与齐桓公结盟。齐桓公责问楚国为何不向周王室缴纳贡赋，楚国答应了，齐军于是撤走。正义引杜预说：“陉是楚地。颍川召陵县南面有陉亭。”《括地志》说：“陉山在郑州西南一百一十里，就是这里的陉山。” 正义说：“屈”反切为曲勿反；“完”音同“桓”，是楚国的宗族。成王十八年，成王出兵向北攻打许国，许君袒露上身谢罪，成王于是释放了他。二十二年，楚国攻打黄国。二十六年，灭掉英国。集解引《地理志》说：颍川郡许昌县，就是古代许国。索隐说：汝南郡弋阳县，就是古代的黄国。正义引《括地志》说：“黄国故城，就是汉代弋阳县。秦代时黄国都城属嬴姓，在光州定城县四十里处。” 集解引徐广说：《年表》和其他本子都作“英”，有一本作“黄”。正义说：英国在淮南，大概就是蓼国，但不知何时改名。成王三十三年，宋襄公想举行诸侯盟会，召请楚国。楚王恼怒地说：“他召请我，我正好前去袭击并羞辱他。”于是出发，到达盂地，便拘捕并羞辱宋公，不久又把他放回去。三十四年，郑文公向南朝见楚国。楚成王向北攻打宋国，在泓地打败宋军，射伤宋襄公，宋襄公于是因伤病去世。正义说：“盂”音同“于”，是宋国的土地。成王三十五年，晋国公子重耳经过楚国，成王按照接待诸侯宾客的礼节设宴款待他，并厚礼相送，让他前往秦国。成王三十九年，鲁僖公前来请求楚国出兵攻打齐国。楚国派申侯率兵攻打齐国，攻取谷地，把齐桓公的儿子公子雍安置在那里。齐桓公的七个儿子都逃奔楚国，楚国把他们全部任命为上大夫。楚国灭掉夔国，因为夔国不祭祀祝融和鬻熊。集解引杜预说：“谷地在济北郡谷城县。”正义引《括地志》说：“谷地在济州东阿县东二十六里。” 集解引服虔说：“夔是楚熊渠的孙子、熊挚的后代。夔国在巫山南面，就是秭归乡。”索隐说：谯周作“灭归”，归就是夔地的名称，即归乡。夏季，楚国攻打宋国，宋国向晋国告急，晋国出兵救宋，成王于是撤兵回国。将军子玉请求交战，成王说：“重耳流亡在外很久，最终得以返回自己的国家，这是上天帮助他，不能与他抗衡。”子玉坚决请求，成王才给他少量军队让他出征。晋国果然在城濮打败子玉。成王恼怒，杀死了子玉。成王四十六年，起初，成王准备立商臣为太子，把这件事告诉令尹子上。子上说：“君王的年龄还不算老，后宫宠爱又多，废黜太子必定会造成祸乱。楚国选择继承人，一向立年少的。况且商臣眼睛像蜂，声音像豺，是个残忍的人，不可以立为太子。”成王不听，还是立了商臣。后来成王又想立子职而废黜太子商臣。商臣听说后还没有确定真伪，就问他的老师潘崇：“怎样才能查明实情？”潘崇说：“设宴招待君王宠爱的姬妾江芈，却不要对她表示恭敬。”商臣照做。江芈恼怒地说：“难怪君王想杀掉你而改立子职。”商臣告诉潘崇：“确实如此。”潘崇说：“你能侍奉他吗？”商臣说：“不能。” （潘崇接着问）：“ 能逃走吗？」回答说：「不能。」「能做大事吗？」〔八〕回答说：「能。」冬季十月，商臣率宫中卫士包围成王。成王请求吃熊掌后再死，〔九〕商臣不答应。丁未日，成王自缢而死。商臣继位，这就是穆王。〔一〕集解杜预说：「齿，是年岁的意思。说的是年纪还小。」 〔二〕集解贾逵说：「举，是拥立的意思。」 〔三〕集解服虔说：「意思是忍心去做不义之事。」 〔四〕集解贾逵说：「职，是商臣同父异母的弟弟。」 〔五〕集解姬，应当作“妹”。〔六〕正义芈，音读为“亡尔”反切。〔七〕集解服虔说：「假如拥立职，你能侍奉他吗？」 〔八〕集解服虔说：「指弑杀君主。」 〔九〕集解杜预说：「熊掌很难煮熟，是希望拖延时间，或许会有外面的救援。」 穆王即位后，把原来太子宫的住宅赐给潘崇，让他担任太师，掌管国家政事。穆王三年，灭掉江国。〔一〕四年，灭掉六国和蓼国。六、蓼两国，都是皋陶的后代。〔二〕八年，攻打陈国。十二年，穆王去世。他的儿子庄王侣即位。〔一〕集解杜预说：「江国在汝南郡安阳县。」 〔二〕集解杜预说：「六国，就是今天的庐江郡六县。蓼国，就是今天的安丰蓼县。」

译庄王即位三年，不发布政令，日夜纵情享乐，还向国内下令说：「有谁敢进谏，处死不赦！」伍举进宫劝谏。庄王左手抱着郑姬，右手抱着越女，坐在钟鼓之间。伍举说：「我想进献一个隐语。」〔一〕于是说：「有一只鸟停在土山上，三年不飞也不鸣，这是什么鸟？」庄王说：「三年不飞，一飞就会直冲云天；三年不鸣，一鸣就会惊动世人。伍举，你退下吧，我已经明白了。」过了几个月，庄王淫乐得更加厉害。大夫苏从于是进宫劝谏。庄王说：「你没有听到我的命令吗？」苏从回答说：「牺牲自身来使君主明白道理，是臣下的愿望。」于是庄王停止淫乐，处理政务；被诛杀的有几百人，被提拔的也有几百人，并任用伍举、苏从掌理政事，国人都非常高兴。这一年灭掉庸国。〔二〕六年，攻打宋国，缴获战车五百辆。〔一〕集解隐，是把意思隐藏起来。〔二〕正义：如今的房州竹山县就是这里。八年，攻打陆浑戎，〔一〕于是到达洛邑，在周王都郊外陈兵示威。〔二〕周定王派王孙满以礼迎接并慰劳楚王。〔三〕楚王询问九鼎的大小和轻重，〔四〕王孙满回答说：「鼎的轻重在于德行，而不在于鼎本身。」庄王说：「你不要阻拦我取得九鼎！楚国折断戟钩的尖端，也足以铸成九鼎。」王孙满说：「唉，君王难道忘了吗？从前虞、夏强盛时，远方各国都来朝见，九州的牧守进贡金属，〔六〕铸造九鼎，把各种物类的形象刻在鼎上，〔七〕使各种事物都得到完备的表现，让百姓知道神灵和奸邪之物。〔八〕夏桀德行败坏，九鼎迁到了商朝，在商朝供奉了六百年。〔九〕商纣暴虐无道，九鼎又迁到了周朝。德行美好光明，即使鼎小也一定沉重；〔一０〕奸邪昏乱，即使鼎大也一定轻浮。〔一一〕从前周成王把九鼎安置在郏鄏，〔一二〕占卜周朝将传三十世、享国七百年，这是上天的命令。周德虽然衰落，天命却还没有改变。九鼎的轻重，现在还不能询问。」楚王于是回国。〔一〕集解服虔说：「陆浑戎在洛邑西南。」正义说：允姓的戎人迁居到陆浑。〔二〕集解服虔说：「观兵，就是列出军队给周王看。」 〔三〕集解服虔说：「按照在郊外迎劳宾客的礼仪迎接他。」 〔四〕集解杜预说：「表示想逼迫周王，夺取天下。」 〔五〕正义说：“喙”音读为“许卫”反切。凡是戟都有钩，喙就是钩口的尖端。意思是楚国戟钩的尖端即使折下来，也足以铸成鼎，是说九鼎很容易得到。〔六〕集解服虔说：「让九州的牧守进贡金属。」 〔七〕集解贾逵说：「把所描绘的物类形象铸刻在鼎上。」 〔八〕集解杜预说：「描绘鬼神和各种物类的形状，使百姓预先知道并防备它们。」 〔九〕集解贾逵说：「载，是语助词；祀，是年的意思。商朝称年为祀。」王肃说：「载祀，就如同说年。」 〔一０〕集解杜预说：「不能迁移。」 〔一一〕集解杜预说：「意思是可以迁移。」 〔一二〕集解杜预说：「郏鄏就是今天的河南，河南县西面有郏鄏陌。周武王把九鼎迁到那里，周成王把它安定下来。」索隐说：按《周书》，郏是洛邑北面的山名，音同“甲”；鄏指土地肥厚，因此用它命名。九年，任命若敖氏为相。〔一〕有人在楚王面前诬陷若敖氏，若敖氏害怕被杀，反过来攻打楚王。楚王击败并灭掉了若敖氏全族。十三年，灭掉舒国。〔二〕 〔一〕集解《左传》说：此人是子越椒。〔二〕集解杜预说：「庐江郡六县东面有舒城。」 十六年，攻打陈国，杀死夏征舒。夏征舒弑杀了他的君主，所以诛杀他。攻破陈国后，楚国立即把陈改设为县。群臣都来祝贺，申叔时从齐国出使回来，却不祝贺。庄王询问原因，他回答说：「俗话说，牵着牛经过别人的田地，田主把牛夺走。经过田地固然是不对的，但把牛夺走，不也太过分了吗？况且大王因为陈国发生动乱而率领诸侯讨伐它，是以义的名义讨伐，却贪图把它改为自己的县，这样又凭什么向天下发布命令呢！」庄王于是恢复陈国，并立陈国后代为君。十七年春，楚庄王包围郑国，三个月后攻克郑国。楚军从皇门进入，〔一〕郑伯袒露上身，牵着羊前来迎接，〔二〕说：「我实在不受上天眷顾，不能侍奉您，您因此怀着怒气，把祸患降临到我国，这是我的罪过。我哪里敢不听从您的命令！如果您把我流放到南海，或者把我作为臣妾赐给诸侯，也都听凭您的命令。如果您不忘记厉王、宣王、桓公、武公，〔三〕不让郑国的社稷断绝，使我改过自新继续侍奉您，这是我的愿望，原本不敢奢望。谨此把内心的话全部说出。」楚国群臣说：「大王不要答应他。」庄王说：「 这个国君能够屈身待人，一定能够得到百姓的信任和使用，怎么可以灭绝他的国家呢！」庄王亲自拿着旗帜，向左右挥动军队，率兵退后三十里扎营，于是答应与郑国讲和。〔四〕潘尪入郑结盟，子良出郑做人质。〔五〕夏季六月，晋国前来救援郑国，与楚军在河边交战，晋军大败；楚军于是到达衡雍后返回。〔一〕集解贾逵说：「皇门，是郑国城门。」何休说：「是外城的城门。」 〔二〕集解贾逵说：「袒露上身牵羊，是表示自己愿意服从，成为臣仆。」 〔三〕集解杜预说：「周厉王、周宣王，是郑国先祖所出自的周王；郑桓公、郑武公，是郑国最初受封的贤明君主。」 〔四〕集解杜预说：「退后一舍，即三十里，以礼对待郑国。」 〔五〕集解说：潘尪是楚国大夫，子良是郑伯的弟弟。二十年，楚国包围宋国，因为宋国杀死了楚国使者。〔一〕楚军围宋五个月，城中粮食吃尽，只得交换孩子来吃，劈开尸骨来烧火做饭。宋国的华元出城，向楚军说明城中的实情。庄王说：「真是君子啊！」于是撤兵离去。〔一〕索隐引《左传》宣公十四年说：楚王派申舟出使齐国，并说：“不要向宋国借道。”华元说：“经过我国却不借道，这是轻视我国；轻视我国，就是使我国灭亡。杀死他的使者，楚国一定会讨伐我国；楚国讨伐我国，我国也会灭亡。结果相同。”于是宋国杀了申舟。楚王听说后，甩袖而起。九月，楚军包围宋国，就是这件事。二十三年，庄王去世，他的儿子共王审即位。共王十六年，晋国攻打郑国。郑国告急，共王出兵救郑。楚军与晋军在鄢陵交战，晋军击败楚军，并射中了共王的眼睛。共王召见将军子反。子反嗜酒，随从竖阳谷送酒给他，使他醉倒。共王大怒，射杀子反，于是撤兵回国。三十一年，共王去世，他的儿子康王招即位。康王即位十五年后去世，他的儿子员〔一〕即位，这就是郏敖。〔一〕索隐说：音读为“云”。《左传》作“▯”。

译康王宠爱弟弟公子围、〔一〕子比、子?、弃疾。郏敖三年，任命他的叔父、康王的弟弟公子围为令尹，掌管军事。四年，公子围出使郑国，途中听说楚王病重，便返回楚国。十二月己酉日，公子围入宫探问楚王病情，用绳子绞死楚王，〔二〕又杀死他的儿子莫及和平夏。派使者到郑国报丧。伍举问道：「谁继承王位？」〔三〕使者回答说：「我们的卿大夫公子围。」伍举改正报丧辞说：「共王的儿子公子围是长子。」〔四〕子比逃往晋国，公子围即位，这就是灵王。〔一〕集解徐广说：“《史记》中多写作‘回’。” 〔二〕集解荀卿说：“用帽带把他勒死。”《左传》说：“把王葬在郏地，称为郏敖。” 〔三〕集解服虔说：“询问前来报丧的人。” 〔四〕集解杜预说：“伍举改换报丧的说辞，使其按照礼制报告君王死亡并称说继承人，而不是把楚王篡位弑君的事报告给诸侯。” 楚灵王三年六月，楚国派使者通知晋国，想要会合诸侯。诸侯都在申地与楚国会盟。伍举说：“从前夏启有钧台之宴，商汤有景亳之命，周武王有盟津之誓，周成王有岐阳之搜，周康王有丰宫之朝会，周穆王有涂山之会，齐桓公有召陵之战，晋文公有践土之盟，您想采用哪一种？”灵王说：“采用齐桓公的方式。”当时郑国的子产也在那里。于是晋、宋、鲁、卫都没有前往。灵王会盟完毕，面露骄傲之色。伍举说：“夏桀举行有仍之会，有缗国因此叛乱；商纣举行黎山之会，东夷因此叛乱；周幽王举行太室之盟，戎、翟因此叛乱。您可要慎重地结束这次会盟啊！” 〔一〕集解杜预说：“河南郡阳翟县南面有钧台坡。” 〔二〕集解贾逵说：“在岐山的南面。” 〔三〕集解服虔说：“丰宫是周成王宗庙所在的地方。”杜预说：“丰地在始平郡鄠县东面，有灵台，周康王曾在那里朝见诸侯。” 〔四〕集解杜预说：“采用在召陵会盟的礼仪。” 〔五〕集解贾逵说：“仍、缗，都是国名。” 〔六〕集解服虔说：“黎，是东夷的国名，国君姓子。” 〔七〕集解杜预说：“太室，就是中岳嵩山。” 七月，楚国凭借诸侯的军队攻打吴国，包围朱方。八月，攻克朱方，俘虏庆封，灭掉他的家族。楚国把庆封示众游街，说：“不要效法齐国的庆封，弑杀他的国君，使国君的孤儿势力削弱，并以此向大夫们盟誓！”〔一〕庆封反驳说：“还不如楚共王的庶子围，弑杀他的国君兄长的儿子员，取代他登上王位！”〔二〕于是灵王派弃疾杀了庆封。〔一〕集解杜预说：「齐国的崔杼弑杀了他的君主，庆封是崔杼的同党，所以用弑君的罪名责备他。」 〔二〕集解《谷梁传》说：「军士们都灿然大笑。」 七年，楚灵王前往章华台，〔一〕下令把国内逃亡的人召回，充实那里。〔一〕集解杜预说：「南郡华容县有一座台，位于城内。」 八年，派公子弃疾率兵灭掉陈国。十年，召蔡侯入朝，把他灌醉后杀死。派弃疾平定蔡国，于是封他为陈蔡公。十一年，攻打徐国来威吓吴国。〔一〕灵王驻军干溪等待吴军。灵王说：「齐、晋、鲁、卫四国的封君都得到周王赏赐的宝器，唯独我没有。现在我派使者到周王那里请求九鼎，作为分封所得的礼器，周王会给我吗？」〔二〕析父回答说：「周王当然会给大王！从前我们的先王熊绎偏居荆山，乘着柴车，穿着破旧衣服，〔四〕居住在草野之中，跋山涉水，〔五〕为天子效力，只有桃木弓和棘木箭可以用来供奉王事。〔六〕齐国是周王的舅舅之国；晋、鲁、卫是周王母亲的兄弟之国，所以楚国没有得到分封礼器，而他们都有。如今周王面对四国来服事大王，将会唯命是从，难道敢吝惜九鼎吗？」灵王说：「从前我的皇祖伯父昆吾曾经把许地作为住处，〔八〕现在郑人贪图那里的田地，不肯给我。如今我去索取，郑国会给我吗？」析父回答说：「周王都不吝惜九鼎，郑国怎么敢吝惜田地？」灵王说：「从前诸侯疏远我而畏惧晋国，如今我扩建陈、蔡、不羹三地，〔九〕每地都能出兵一千辆战车，诸侯会畏惧我吗？」析父回答说：「会畏惧。」灵王高兴地说：「析父很善于讲述古代的事情啊！」〔一０〕 〔一〕集解《左传》说：派荡侯等人包围徐国。〔二〕集解服虔说：「有功德的诸侯，才能获得分封礼器。」 〔三〕集解贾逵说：「析父是楚国大夫。」索隐根据《左传》认为，这些话其实是右尹子革所说，司马迁所记大概有误。〔四〕集解徐广说：「荜，有一种版本作‘暴’。」骃按：服虔说：“荜露，是柴车和没有装饰的木车；蓝蒌，是说衣服破旧，破烂得呈现出蓝黑色。” 〔五〕集解服虔说：「在草地上行走叫跋，在水中行走叫涉。」 〔六〕集解服虔说：「桃木弓和棘木箭是用来抵御灾害的，意思是楚地山林中没有别的物产。」 〔七〕集解服虔说：「齐国的吕伋，是周成王的舅舅。」 〔八〕集解服虔说：「陆终有六个儿子，长子叫昆吾，小儿子叫季连。季连是楚国的祖先，所以称昆吾为伯父。昆吾曾经居住在许地，因此说‘旧许是宅’。」 〔九〕集解韦昭说：「这是楚国的两个别都。颍川郡定陵县有东不羹，襄城县有西不羹。」正义引《括地志》说：「不羹故城在许州襄城县东三十里。《地理志》说，这就是西不羹。」 〔一０〕正义说：《左传》昭公十二年记载，析父对身为子革的公子说：“您是楚国所仰望的人，如今您对楚王说话，完全顺着他的心意，国家将会怎么样呢？”杜预说：“这是讥讽他顺着楚王的心意，就像回声响应声音一样。”按：这里对楚王所说的话是子革的话，太史公误记为析父所说。析父当时任楚王的仆从，见到子革回答楚王，所以发出感叹。十二年春，楚灵王在干溪享乐，乐在其中而不能离开。国内百姓苦于劳役。当初，灵王在申地会合军队，侮辱越国大夫常寿过，〔一〕又杀死蔡国大夫观起。〔二〕观起的儿子观从逃亡到吴国，〔三〕于是劝吴王攻打楚国，并为离间越国大夫常寿过而制造叛乱，使吴国得以从中取利。观从假传公子弃疾的命令，召回逃亡晋国的公子比。公子比到达蔡国后，与吴、越军队准备袭击蔡国。观从让公子比见弃疾，在邓地结盟。〔四〕于是他们进入楚国，杀死灵王的太子禄，拥立子比为王，任命公子子?为令尹，弃疾为司马。先清除王宫中的人，观从率军驻扎在干溪，向楚军宣告：「国家已经有新王了。先回去的人，恢复爵位、封邑、田地和住宅；后回去的人，就迁徙处罚。」楚军于是全部溃散，离开灵王回国。〔一〕索隐说：“僇，就是羞辱。”

译〔二〕索隐说：“‘观’读作‘官’音。观是姓，起是名。” 〔三〕索隐说：“‘从’读作才松反切音。” 〔四〕集解杜预说：“颍川郡邵陵县西面有邓城。”正义《括地志》说：“旧邓城在豫州郾城县东三十五里。”考察此说，邓城在古代召陵县西十里。” 灵王听说太子禄死了，便从车上投身下来，说：“人爱自己的儿子，也会像这样吗？”侍从说：“非常爱。”灵王说：“我杀死别人的儿子已经很多了，能不报应到这个儿子身上吗？”右尹说：〔一〕“请您在郊外等候，听听国人打算拥立谁。”〔二〕灵王说：“众人的愤怒不可触犯。”右尹说：“暂且进入大县，向诸侯请求军队。”灵王说：“诸侯都已经叛离了。”右尹又说：“暂且逃奔诸侯，听听大国有什么打算。”灵王说：“大福不会再来，只会自取羞辱罢了。”于是灵王乘船，准备进入鄢地。〔三〕右尹估计灵王不会采用自己的计策，害怕和他一起死去，也离开灵王逃走了。〔一〕集解《左传》说，右尹就是子革。〔二〕集解服虔说：“听听国人想拥立谁。” 〔三〕集解服虔说：“鄢，是楚国的别都。”杜预说：“在襄阳郡宜城县。”正义说：“鄢读作‘偃’音。《括地志》说：‘旧鄢城在襄州赡养县北三里，在襄州北五里，南距荆州二百五十里。’考察此说，灵王从夏口沿汉水上行进入鄢地。《左传》说‘王沿夏将欲入鄢’，就是这个意思。《括地志》说：‘鄢水发源于襄州义清县西界的托仗山。《水经》所说的蛮水，就是鄢水。’” 灵王于是独自彷徨在山中，乡野之人没有谁敢接近他。灵王行走时遇到他过去的宦官，〔一〕对他说：“替我找些食物来，我已经三天没有吃东西了。”宦官说：“新王颁布法令，凡是有人敢给灵王送食物，或跟随灵王，罪及三族；况且我自己也没有食物可得。”灵王于是枕着他的腿睡下。宦官又用土块代替自己的腿，逃走了。灵王醒来不见宦官，终于因饥饿不能起身。芋尹申无宇的儿子申亥说：“我父亲曾两次违犯王命，〔二〕大王却没有杀他，还有什么恩德比这更大呢！”于是寻找灵王，在厘泽遇到饥饿的灵王，便扶持他回去。夏五月癸丑，灵王死在申亥家中，申亥让两个女儿为灵王殉死，并把她们与灵王合葬。〔一〕集解韦昭说：“就是今天所说的中涓，掌管君王身边事务的宦官。” 〔二〕集解服虔说：“砍断王的旌旗，并在章华宫拘捕人。” 〔三〕正义《左传》说：“夏五月癸亥，王在芋尹申亥那里上吊。”说的就是这件事。当时楚国虽然已经拥立比为王，但害怕灵王又回来，又没有听到灵王已经死去的消息，所以观从对新王比说：“不杀掉弃疾，即使取得了国家，仍然会遭受祸患。”王说：“我不忍心。”观从说：“人们将会忍心杀掉大王。”王不听，于是观从离开了。弃疾回到楚国。楚国人每天夜里都惊恐地说：“灵王进城了！”乙卯日夜里，弃疾派船夫沿江奔走呼喊：“灵王到了！”楚国人更加惊恐。弃疾又派曼成然告诉新王比和令尹子?说：“王到了！国人将要杀死您，司马也将到了！〔一〕您赶快自行考虑对策，不要自取羞辱。众人的愤怒像水火一样，不可挽救。”新王比和子?于是自杀。丙辰日，弃疾即位为王，改名为熊居，这就是楚平王。〔一〕集解杜预说：“司马指弃疾。” 平王用欺诈手段弑杀两位君王而自立，害怕楚国人和诸侯背叛他，于是施恩于百姓。恢复陈、蔡两国的土地，照旧立其后代为君；归还侵占的郑国土地。安抚国内百姓，整顿政治和教化。吴国趁楚国动乱，俘获五位将领回国。〔一〕平王对观从说：“任凭你选择想要的职位。”观从想做卜尹，平王答应了。〔二〕 〔一〕集解服虔说：“五位将领是荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜。” 〔二〕集解贾逵说：“卜尹就是卜师，是大夫一级的官职。” 起初，楚共王有五个宠爱的儿子，但没有嫡子可以继承王位，于是举行望祭，祭祀群神，请神作出决定，让其中一人主持国家，并暗中让巴姬把璧玉埋在宗庙内。又召五位公子斋戒后进入宗庙。康王跨过璧玉，灵王用肘碰到了璧玉，子比、子?都避开了它。平王年幼，被人抱着从璧玉上经过并行礼，压到了璧玉的纽。于是康王因年长而即位，但到他的儿子时王位失去了；围成为灵王，灵王在位时被弑杀；子比做了十多天国王，子?没能即位，两人又都被诛杀。这四个人都断绝了后嗣。唯有弃疾后来即位，成为平王，最终延续了楚国的祭祀，正如神所显示的符兆。〔一〕集解贾逵说：“巴姬是共王的妾。” 〔二〕正义《左传》说：“把璧玉埋在太室的庭院里。”杜预说：“太室就是祖庙。” 〔三〕集解服虔说：“两只脚分别跨在璧玉的两边。”杜预说：“从璧玉上面经过。” 起初，子比从晋国回来，韩宣子问叔向说：“子比能够成功吗？”叔向回答说：“不能成事。” 韩宣子说：“彼此都憎恶同一个人，就会互相寻求合作，如同做买卖的人都在求利一样，为什么不能成功？”叔向回答说：“内部没有与他同心同好的人，他要和谁共同憎恶敌人呢？夺取国家有五种困难：有宠爱却没有贤能之人，这是第一；有贤能之人却没有内应的主人，这是第二；有内应的主人却没有谋略，这是第三；有谋略却没有民众，这是第四；有民众却没有德行，这是第五。子比在晋国已经十三年了，晋、楚两国跟随他的人中，没有听说有相互往来而能通达大事的，可以说是没有贤能之人；宗族已尽，亲属又背叛，可以说是没有内应的主人；没有出现事变便轻举妄动，可以说是没有谋略；终身作为羁旅之客，可以说是没有民众；逃亡在外却没有楚人爱戴，可以说是没有德行。灵王暴虐而毫无顾忌，子比经历这五种困难还想弑杀国君，谁能帮助他成功呢？拥有楚国的，大概会是弃疾吧？他统治着陈、蔡，方城山以外的地区也都归附于他。苛刻邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏不出，个人欲望不违背民心，百姓没有怨恨之意。先祖之神已经降命于他，楚国百姓也信服他。芈姓一旦发生内乱，必定由最年幼的成员即位，这是楚国一向的惯例。论子比的官职，他不过是右尹；论他的尊贵和受宠程度，他只是庶子；按照神所降下的命令来看，他又远不及弃疾；

译百姓没有怀念他、归附他的心意，他凭什么能够立国呢？”韩宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”叔向回答说：“齐桓公是卫姬的儿子，受到齐厘公的宠爱；有鲍叔牙、宾须无、隰朋辅佐他，有莒国、卫国作为外部的支持者，有高氏、国氏作为内部的支持者。他听从善言，像水流一样迅速；施行恩惠，从不懈怠。他拥有国家，不也是理所当然的吗？从前我们的文公，是狐季姬的儿子，受到晋献公的宠爱；他喜欢学习，从不懈怠。十七岁时，身边已有五位士人；有先大夫子余、子犯作为心腹，有魏犨、贾佗作为股肱，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外部的支持者，有栾氏、郄氏、狐氏、先氏作为内部的支持者。他在外逃亡十九年，守志更加坚定。晋惠公、晋怀公抛弃了百姓，百姓于是跟随文公。因此文公拥有国家，不也是理所当然的吗？子比没有施恩于百姓，在国外也没有援助；他离开晋国时，晋国不为他送行；他回到楚国时，楚国也不迎接他。他凭什么拥有国家呢？”子比果然没能坚持到底，最终即位的是弃疾，正如叔向所说。〔一〕集解服虔说：“意思是，楚国人共同憎恶灵王，就像做买卖的人都在求利一样。” 〔二〕集解服虔说：“意思是，他在国内没有同党，那么他要和谁共同喜爱或憎恶呢？” 〔三〕集解杜预说：“受到宠爱，还必须有贤能之人辅佐，才能稳固。” 〔四〕集解杜预说：“即使有贤能之人，也还必须有内部的支持者作为呼应。” 〔五〕集解杜预说：“谋，就是谋略。” 〔六〕集解杜预说：“民，就是众人。” 〔七〕集解杜预说：“前面四项都具备了，还应当用德行来成就大业。” 〔八〕集解杜预说：“晋、楚两国中跟随子比交游的士人，都不是能够通达大事的人。” 〔九〕集解杜预说：“在楚国没有亲族。” 〔一〇〕集解服虔说：“意思是灵王还在位，他却妄图轻举妄动夺取国家，所以说他没有谋略。” 〔一一〕集解杜预说：“终身作为羁旅之客留在晋国，这就是没有民众。” 〔一二〕集解杜预说：“楚国人没有爱戴、怀念他的人。” 〔一三〕集解杜预说：“灵王暴虐，没有任何畏惧和顾忌，将会自取灭亡。” 〔一四〕正义方城山在许州叶县以西十八里处。〔一五〕集解服虔说：“不因个人欲望而违背民心。” 〔一六〕集解服虔说：“他们都是庶子，并且都曾出奔。” 〔一七〕集解贾逵说：“齐桓公出奔到莒国，先从莒国进入齐国，卫国人帮助了他。” 〔一八〕集解服虔说：“国子、高子，都是齐国的正卿。” 〔一九〕集解服虔说：“意思是说他接受善言非常迅速。” 〔二〇〕集解贾逵说：“子余就是赵衰。” 〔二一〕集解贾逵说：“齐国把女子嫁给他，宋国赠送给他马匹，楚国用九献之礼宴请他，秦国派人送来女子并把她纳入宫中。” 〔二二〕集解贾逵说：“四姓，指晋国的大夫。”正义杜预说：“指栾枝、郄縠、狐突、先轸。” 〔二三〕集解服虔说：“都抛弃百姓，不加以体恤。” 〔二四〕正义说：因为晋惠公、晋怀公抛弃百姓，所以百姓相继归附，真心归向晋文公。〔二五〕正义《左传》说：“获得神灵的帮助，是第一项；拥有百姓，是第二项；有美好的德行，是第三项；受到尊宠显贵，是第四项；处于平常安定的状态，是第五项。有这五种有利条件来消除五种祸难，谁还能伤害他呢！”杜预说：获得神灵的帮助，是指当璧而拜；拥有百姓，是指百姓信服；有美好的德行，是指没有苛刻邪恶的行为；受到尊宠显贵，是指有妃子相助；处于平常安定的状态，是指弃疾、季两人不在身边。平王二年，派费无忌〔一〕到秦国，替太子建求娶妻子。〔二〕秦女很美貌，费无忌带她上路后，还没到楚国，费无忌先回来，对平王游说说：“秦国女子美貌，您可以自己娶她，再替太子另行求娶。”平王听从了他，终于亲自娶了秦女，生下熊珍；又替太子另行娶妻。当时伍奢任太子太傅，费无忌任少傅。费无忌不受太子宠爱，常在平王面前进谗言诋毁太子建。太子建当时十五岁，他的母亲是蔡国女子，也不受平王宠爱，平王逐渐更加疏远、排斥太子建。〔一〕集解服虔说：“楚国的大夫。”索隐《左传》作“无极”，“极”和“忌”读音相近。〔二〕正义《左传》说：“楚王在蔡国时，?阳的女子逃奔楚王，生下太子建。”杜预说：“?是蔡国的城邑。”?，古音读作“觅”。六年，派太子建居住在城父，守卫边境。〔一〕费无忌又日夜在平王面前诋毁太子建，说：“自从费无忌把秦女带来以后，太子心怀怨恨，也不能说对大王没有企图，大王还是稍加防备吧。况且太子住在城父，擅自掌握军队，对外结交诸侯，而且将要入都了。”平王召见太子太傅伍奢责问他。伍奢知道是费无忌进谗，便说：“大王为什么因小臣的缘故疏远自己的骨肉？”费无忌说：“现在不加以制止，日后一定会后悔。”于是平王囚禁了伍奢。（又召见伍奢的两个儿子，把可以免除父亲死罪的事告诉他们。）随后命令司马奋扬去召太子建，想杀掉他。太子建听说后，逃亡到宋国。〔一〕集解服虔说：“城父是楚国北部边境的城邑。”杜预说：“是襄城县的城父县。”正义“父”读作“甫”。《括地志》说：“城父故城在许州叶县东北四十五里，就是杜预所说的襄城县城父县。许州襄城县以东四十里又有一处父城故城，服虔所说‘城父是楚国北部边境’，指的就是父城这个名称，并不是太子建所守的地方。杜预说成‘成父’，也是错误的。”

译《左传》和郦道元《水经注》都说“楚国的大城城父，派太子建居住在那里”，这就是《十三州志》所说的太子建所居的城父，指今天亳州的城父县。考察起来，今天亳州确实有城父县，就是太子建所守的地方。《地理志》说颍川有父城县，沛郡有城父县，这两个名称是不同的。费无忌说：“伍奢有两个儿子，不杀掉他们，必将成为楚国的祸患。何不拿免除他们父亲死罪为条件召他们来？他们一定会来。”于是平王派使者对伍奢说：“如果能把两个儿子带来，就让你活命；不能做到，就将处死。”伍奢说：“伍尚会来，伍胥不会来。”平王问：“为什么？”伍奢说：“伍尚为人廉正，能够为气节而死，慈爱孝顺而仁厚；听到召唤并且可以使父亲免死，一定会来，不顾及自己的死。伍胥为人聪明而喜欢谋划，勇敢而自负功劳；知道来了必死，一定不会来。但将来成为楚国忧患的，必定是这个人。”于是平王派人召见伍尚、伍胥，说：“来，我可以免除你们父亲的死罪。”伍尚对伍胥说：“听说父亲可以免死却不奔赴召唤，是不孝；父亲被杀却不报仇，是没有谋略；估量自己能够承担大事，这是明智。你还是走吧，我回去接受死刑。”伍尚于是回去了。伍胥弯弓搭箭，出来见使者，说：“父亲有罪，为什么要召见他的儿子呢？”他准备放箭，使者转身逃跑，伍胥于是逃往吴国。伍奢听说后，说：“伍胥逃亡了，楚国危险了！”楚国人于是杀死伍奢和伍尚。十年，楚太子建的母亲住在居巢〔一〕，向吴国打开了进攻楚国的通道。吴国派公子光攻打楚国，于是击败陈、蔡两国，掳走太子建的母亲离去。楚国害怕了，修筑郢城。〔二〕起初，吴国的边邑卑梁〔三〕有个小孩和楚国边邑锺离的小孩争夺桑叶，两家人相互恼怒而发生攻斗，杀死了卑梁人。卑梁大夫大怒，发兵攻打锺离。楚王听说后大怒，调动全国军队灭掉卑梁。吴王听说后也大怒，发兵派公子光借太子建母亲家的关系攻打楚国，于是灭掉锺离和居巢。楚国这才害怕起来，修筑郢城。〔四〕 〔三〕卑梁是靠近锺离的城邑。〔一〕就是今天庐州的巢县。〔二〕在江陵县东北六里，前文已经解释过了。考察起来，《左传》说昭公二十三年修筑郢城，下面又重复说修筑郢城。杜预说：“楚国采用子囊遗言修筑了郢城，如今畏惧吴国，又重新修整它来巩固自己。” 〔三〕正义说：卑梁是靠近锺离的城邑。〔四〕索隐说：去年已经修筑郢城，今年又重复记载。据《左传》昭公二十三年修筑郢城，二十四年没有再次修筑郢城的记载，因此这是《史记》的错误。十三年，平王去世。将军子常说：“太子珍年幼，而且他的母亲正是原来太子建应当娶的女子。”他想拥立令尹子西。子西是平王的异母弟，很有义气。子西说：“国家有固定的法度，另立君主就会造成混乱，说出这种话就会招致杀身之祸。”于是拥立太子珍，这就是昭王。昭王元年，楚国众人都不喜欢费无忌，因为他进谗言使太子建逃亡，又害死伍奢父子和郄宛。郄宛同宗的伯氏子?和伍子胥都逃奔吴国，吴军多次侵扰楚国，楚人更加怨恨费无忌。楚国令尹子常〔一〕杀死费无忌来取悦众人，众人于是高兴了。〔一〕正义说：名叫瓦。《左传》说囊瓦攻打吴国。四年，吴国三位公子〔一〕逃奔楚国，楚国封他们为官，使他们抵御吴国。五年，吴国攻打并夺取楚国的六、潜二地。〔二〕七年，楚国派子常攻打吴国，吴国在豫章大败楚军。〔三〕 〔一〕索隐说：昭公三十年，二父公逃奔楚国，公子掩余逃奔徐国，公子烛庸逃奔锺离。这里说三位公子，是错误的。〔二〕正义说：旧六城在寿州安丰县以南一百三十二里，是偃姓、皋陶后代的封国。潜城是楚国的潜邑，在霍山县以东二百步。〔三〕正义说：就是今天的洪州。十年冬，吴王阖闾、伍子胥、伯?和唐、蔡两国一同攻打楚国。楚国大败，吴军于是进入郢城，侮辱平王的坟墓，这是为了替伍子胥报仇。吴军来攻时，楚国派子常率兵迎战，在汉水两岸列阵。吴军攻打并击败子常，子常逃亡到郑国。楚军溃逃，吴军乘胜追击，经过五次交战到达郢城。己卯日，昭王出逃。庚辰日，吴军进入郢城。〔一〕 〔一〕集解《春秋》说是十一月庚辰日。昭王逃亡到了云梦。云梦人不知道他是楚王，射箭把他射伤。昭王逃到郧国。〔一〕郧公的弟弟怀说：“平王杀了我的父亲，今天我杀他的儿子，不也是可以的吗？”郧公制止了他，但又担心他会杀害昭王，于是和昭王一起逃奔随国。〔三〕吴王听说昭王去了随国，立即进军攻打随国，对随人说：“周朝的子孙被分封在江、汉之间的，楚国都把他们灭掉了。”他想杀死昭王。昭王的随从子綦于是把昭王深深藏起来，自己冒充楚王，对随人说：“把我交给吴国。”随人占卜是否把他交给吴国，结果不吉利，于是谢绝吴王说：“昭王逃亡了，并不在随国。”吴国请求进入随国自行搜查，随国不同意，吴军也就撤走了。〔一〕正义说：“走”读作“奏”，“郧”读作“云”。《括地志》说：“安州安陆县城，本是春秋时期郧国的都城。” 〔二〕集解服虔说：“父亲是曼成然。”正义说：成然拥立平王，贪得无厌，平王杀了他。〔三〕正义《括地志》说：“随州城外有古随国城。随国属于姬姓。”又说：“楚昭王城在随州县北七里。《左传》说吴军进入郢城，楚王逃奔随国，随人把他安置在公宫的北面，就是这座城。” 昭王逃出郢城时，派申鲍胥〔一〕到秦国请求救援。秦国出动五百辆战车援救楚国，楚国也收集残余逃散的军队，和秦军一起攻打吴国。十一年六月，在稷地击败吴军。〔二〕恰逢吴王的弟弟夫概看到吴王的军队受伤败退，便逃回吴国，自立为王。阖闾听说后，带兵离开楚国，回去攻打夫概。夫概战败，逃奔楚国，楚国把堂溪封给他〔三〕，称他为堂溪氏。〔一〕集解服虔说：“楚国大夫王孙包胥。” 〔二〕集解贾逵说：“是楚国的地方。” 〔三〕正义《括地志》说：“堂溪故城在豫州郾城县以西八十五里。” 楚昭王灭掉唐国〔一〕，九月回到郢城。十二年，吴国又攻打楚国，夺取番地〔二〕。楚国害怕，离开郢城，向北迁都到鄀。〔三〕 〔一〕集解杜预说：“在义阳安昌县东南的上唐乡。”正义《括地志》说：“上唐乡故城在随州枣阳县东南一百五十里，是古代唐国。《世本》说唐国属于姬姓。” 〔二〕正义“番”读作“片寒反”，又读作“婆”。《括地志》说：“饶州鄱阳县，春秋时期是楚国东部边境，秦代置番县，隶属九江郡，汉代改为鄱阳县。”

译〔三〕正义“鄀”读作“若”。《括地志》说：“楚昭王故城在襄州乐乡县东北三十二里，位于旧都城以东五里，就是楚国故昭王迁都的鄀城。” 十六年，孔子担任鲁国的国相。二十年，楚国灭掉顿国〔一〕，又灭掉胡国〔二〕。二十一年，吴王阖闾攻打越国。越王句践射伤吴王，吴王随即去世。吴国因此怨恨越国，不再向西攻打楚国。〔一〕集解《地理志》说：“汝南郡南顿县，是原来顿子国的所在地。”正义《括地志》说：“陈州南顿县，是原来顿子国。应劭说古代顿子国属姬姓，因受陈国逼迫，后来向南迁徙，所以称为南顿。” 〔二〕集解杜预说：“在汝南县西北的胡城。”正义《括地志》说：“胡城故址在豫州郾城县境内。” 二十七年春，吴国攻打陈国，楚昭王出兵救援，在城父驻军。十月，昭王在军中病倒，天空出现红云，像鸟一样夹在太阳两旁飞行。〔一〕昭王询问周太史，太史说：“这会危害楚王，但可以把灾祸转移给将军和丞相。”将军和丞相听到后，便请求用自己的身体向神灵祈祷。昭王说：“将军和丞相是我的股肱大臣，如今要把祸患转移给他们，难道要因此舍弃自己的身体吗？”不答应。占卜后认为是黄河作祟，大夫请求向黄河祈祷。昭王说：“自从我的先王受封以来，祭祀山川的范围不超过长江、汉水，〔二〕而黄河并不是我们获罪的对象。”于是停止此事，不准祈祷。孔子当时在陈国，听说这些话后说：“楚昭王已经通晓大道了。他没有失掉国家，是理所当然的啊！” 〔一〕集解杜预说：“云气在楚国上空，只有楚国人看得见。” 〔二〕集解服虔说：“指接受周王命令，在本国境内祭祀山川，列入望祀。”正义说：长江指荆州南面的长江，汉水也是楚国境内的水，二者都在楚国境内。黄河是黄河，不在楚国境内。昭王病得很重，便召来各位公子和大夫说：“我没有才能，却两次使楚国的军队蒙受耻辱，如今能够享尽天年而死，是我的幸运。”他把王位让给弟弟公子申，公子申不答应；又让给二弟公子结，公子结也不答应；于是又让给另一个弟弟公子闾，五次谦让之后，公子闾才答应继承王位。将要交战时，庚寅日，昭王死在军中。子闾说：“君王病重时，舍弃自己的儿子，把王位让给群臣；我之所以答应君王，是为了成全君王的心意。如今君王去世了，我难道敢忘记君王的心意吗？”于是他和子西、子綦谋划，暗中埋伏军队，封锁道路〔一〕，迎接越女所生的儿子章，拥立他为王〔二〕，这就是惠王。然后才撤军回国，安葬昭王。〔一〕集解徐广说：“一种本子作‘壁’。” 〔二〕集解服虔说：“封锁道路，就是不让外来的使者通行。越女是昭王的妾。”索隐说：封锁道路就是聚集军队堵塞道路，所以下文说惠王即位后才撤军回国安葬昭王。服虔的说法不对。正义《左传》说“秘密调动军队，封锁道路”。考察起来，秘密调动军队，是暗中派兵前去迎接；封锁道路，是防备并截断外敌。因为昭王死在军中，继承人尚未确定，担心邻国和各位公子发生变乱，所以埋伏军队、封锁道路，迎接越女之子章，拥立为惠王。惠王二年，子西把原平王太子建的儿子胜从吴国召回来，任命他为巢大夫，号称白公。〔一〕白公喜欢军事而能礼贤下士，想报仇。六年，白公请求令尹子西出兵攻打郑国。起初，白公的父亲太子建逃亡到郑国，郑国杀了他；白公逃亡到吴国，子西又把他召回来，所以他因此怨恨郑国，想攻打郑国。子西答应了，却没有发兵。八年，晋国攻打郑国，郑国向楚国告急，楚国派子西救援郑国，子西接受郑国的贿赂后撤军。白公胜大怒，于是和勇猛有力的死士石乞等人在朝廷发动袭击，杀死令尹子西、子綦，趁机劫持惠王，把他安置在高府〔二〕，想杀死他。惠王的随从屈固背着惠王逃到昭王夫人的宫中〔三〕。白公自立为王。一个多月后，叶公前来救楚，楚惠王的部下与叶公一起进攻白公，杀死了白公。惠王于是恢复王位。这一年，楚国灭掉陈国，把它改置为县。〔四〕 〔一〕集解徐广说：《伍子胥传》说派胜守卫楚国边邑鄢。骃按：服虔说：“白是城邑名称，楚国的城邑大夫都称为公。”杜预说：“汝阴郡慎信县西南有白亭。”正义说：巢就是今天庐州的居巢县。《括地志》说：“白亭在豫州慎信县东南三十二里。慎信原是汉代郾县的土地，后汉分郾县设置慎信县，在今天慎信县以东七十七里。” 〔二〕集解贾逵说：“高府是府库的名称。”杜预说：“楚国的别府。” 〔三〕集解服虔说：“昭王的夫人、惠王的母亲，就是越女。” 〔四〕集解徐广说：“应当是惠王十年。” 十三年，吴王夫差势力强盛，凌驾于齐、晋之上，前来攻打楚国。十六年，越国灭掉吴国〔一〕。四十二年，楚国灭掉蔡国〔二〕。四十四年，楚国灭掉杞国〔三〕，并与秦国讲和。当时越国已经灭掉吴国，却不能控制长江、淮水以北的地区〔四〕；楚国向东扩张，土地扩大到泗水一带。〔一〕正义说：《年表》记载越国在越王元王四年灭吴。〔二〕正义说：这是周定王二十二年。〔三〕正义说：这是周定王二十四年。〔四〕正义说：“正”是长久、统治的意思。长江、淮水以北，指广陵县以及徐州、泗州等地。五十七年，惠王去世，他的儿子简王中即位。〔一〕 〔一〕正义说：“中”读作“仲”。简王元年，向北攻打莒国并将其灭掉。〔一〕八年，魏文侯、韩武子、赵桓子开始被列为诸侯。〔一〕正义《括地志》说：“密州莒县，就是古莒国。”这里说“向北攻打”，是因为莒国在徐州、泗州以北。二十四年，简王去世，他的儿子声王当即位。声王六年，盗贼杀死声王，他的儿子悼王熊疑即位。悼王二年，三晋前来攻打楚国，到达乘丘后撤军。〔二〕四年，楚国攻打周国。郑国杀死子阳。九年，楚国攻打韩国，夺取负黍。十一年，三晋攻打楚国，打败我军于大梁、榆关。〔三〕楚国重金贿赂秦国，同秦国讲和。二十一年，悼王去世，他的儿子肃王臧即位。〔一〕正义说：谥法说：“不能出生在自己的国家，称为声。” 〔二〕集解徐广说：《年表》记载，第三年楚国把榆关归还给郑国。正义《年表》说：“三晋的公子攻打我国，到达乘丘”，这是错误的，相关内容已在《年表》中解释。《括地志》说：“乘丘故城在兖州瑕丘县西北三十五里”，就是此地。〔三〕索隐说：这里的榆关应当在大梁以西。

译肃王四年，蜀国攻打楚国，夺取兹方。〔一〕于是楚国修筑扞关来抵御蜀军。〔二〕十年，魏国夺取我国鲁阳。〔三〕十一年，肃王去世，没有儿子，便拥立他的弟弟熊良夫，这就是宣王。〔一〕索隐说：这是地名，今已无法考定。正义《古今地名》说：“荆州松滋县是古代鸠兹之地，就是楚国的兹方。” 〔二〕集解李熊游说公孙述说：“向东守卫巴郡，抵御扞关的关口。”索隐考察：据《郡国志》，巴郡鱼复县有扞关。〔三〕集解《地理志》说南阳郡有鲁阳县。正义《括地志》说：“汝州鲁山就是汉代的鲁阳县。古鲁县因古鲁山而得名。” 宣王六年，周天子向秦献公赠送文王、武王祭祀用的胙肉。秦国从此重新强盛起来，三晋也更加壮大，魏惠王、齐威王尤其强盛。三十年，秦国把卫鞅封在商地，向南侵扰楚国。这一年，宣王去世，他的儿子威王熊商即位。威王六年，周显王把文王、武王祭祀用的胙肉送给秦惠王。七年，齐国孟尝君的父亲田婴欺骗楚国，楚威王攻打齐国，在徐州击败齐军〔一〕，并命令齐国一定要驱逐田婴。田婴害怕了，张丑假装对楚王说：“大王能在徐州取胜，是因为田盼子没有被任用。〔二〕盼子对国家有功，百姓都愿意听从他；田婴不喜欢他，却任用了申纪。申纪得不到大臣拥护，百姓也不愿为他效力，所以大王才能取胜。如今大王驱逐田婴，田婴一旦被驱逐，盼子一定会被任用。他重新整顿自己的士卒来同大王交战〔三〕，一定会对大王不利。”楚王因此没有驱逐田婴。〔一〕集解徐广说：当时楚国已经灭掉越国，又攻打齐国。齐国劝说越国，让越国攻打楚国，所以说齐国欺骗了楚国。〔二〕索隐说：盼子是田婴的同族。〔三〕索隐说：“搏”读作“膊”，也有版本读作“附”。《战国策》作“整”。十一年，威王去世，他的儿子怀王熊槐即位。魏国听说楚王去世，攻打楚国，夺取我国陉山。〔一〕 〔一〕正义《括地志》说：“陉山在郑州新郑县西南三十里。” 怀王元年，张仪开始担任秦惠王的相国。四年，秦惠王第一次称王。六年，楚国派柱国昭阳率军攻打魏国，在襄陵击败魏军〔一〕，夺取八座城邑〔二〕。又调兵攻打齐国，齐王为此忧虑。〔三〕陈轸恰好作为秦国使者出使齐国，齐王问：“这件事怎么办？”陈轸说：“大王不要忧虑，请让我使楚军停止进攻。”他立即到楚军营中拜见昭阳，说：“请问楚国的法令，击破敌军、杀死敌军主将的人，凭什么加以尊贵？”昭阳说：“官职升为上柱国，封为上等爵位执珪。”陈轸问：“有比这更尊贵的吗？”昭阳说：“令尹。”陈轸说：“如今您已经担任令尹了，这是楚国官位中最高的。〔四〕请允许我打个比方：有人送给他的门客一杯酒，门客们互相商量说：‘几个人喝这杯酒，不够每个人都喝到，不如在地上画蛇，谁先画成谁独自喝。’有一个人说：‘我的蛇先画成了。’他拿起酒站起来说：‘我还能够给它画脚。’等他把蛇脚画好，另一个人便把酒夺过去喝，说：‘蛇本来没有脚，如今给它画上脚，这就不是蛇了。’现在您做楚国的令尹，攻打魏国，击破敌军、杀死主将，功劳没有比这更大的了，官位已经高到顶，不能再增加了。如今又调兵攻打齐国，攻打齐国取胜，官爵也不能超过现在；如果攻打齐国不能取胜，您就会身死爵夺，在楚国还会遭受毁谤；这就是给蛇画脚的道理。不如带兵离去，以恩德对待齐国，这是保持功名地位不失的办法。”昭阳说：“好。”于是带兵离开。〔一〕索隐说：襄陵是县名，在河东。〔二〕索隐说：古本作“八邑”，现今也有版本作“八城”。〔三〕集解徐广说：怀王六年，昭阳从和地调兵攻打齐国；军门称为“和”。〔四〕索隐说：“冠”读作“官”。令尹是令尹一职中最尊贵的，所以说是楚国官位之首，就像卿子冠军之类的称呼。燕国、韩国的国君开始称王。秦国派张仪同楚、齐、魏三国的相国会面，在啮桑订立盟约。〔一〕 〔一〕正义徐广说：啮桑在大梁和彭城之间。十一年，苏秦约定山东六国合纵共同攻打秦国，楚怀王担任合纵的盟长。军队到达函谷关，秦国出兵攻击六国，六国军队都撤退回国，只有齐国最后撤走。十二年，齐愍王攻打并击败赵、魏两国的军队，秦国也攻打并击败韩国，和齐国争夺盟长地位。十六年，秦国想攻打齐国，但楚国和齐国关系亲密，秦惠王对此忧虑，于是公开宣称免去张仪的相国职务，派张仪向南去见楚王，对楚王说：“我国大王最喜欢的人，没有谁超过大王；即使是我张仪，最希望做的也不过是大王宫门下的杂役，也没有谁能超过大王。我国大王最憎恨的人，没有谁超过齐王；即使是我张仪，最憎恨的也没有谁超过齐王。但大王却同齐国和好〔一〕，因此我国大王不能侍奉大王，我也不能做宫门下的杂役。大王如果替我关闭关隘、同齐国断绝关系，我就派使者跟随我向西，取得原来秦国分给楚国的商于之地六百里〔二〕。这样，北面可以削弱齐国，西面可以使秦国感恩，私自占有商于之地而使楚国富强，一项计策就能得到三种好处。”怀王大喜，于是把相印交给张仪，每天陪他饮酒，并公开宣布：“我又得到我的商于之地了。”群臣都来祝贺，只有陈轸表示哀痛。怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦国之所以看重​​大王，是因为大王拥有齐国这个盟友。如今土地还没有得到，和齐国的邦交却先断绝了，这样楚国就孤立了。秦国又怎么会看重一个孤立的国家呢？必然会轻视楚国。况且如果先交出土地再断绝齐国，秦国的计谋就不会成功。” 如果先同齐国断交，然后再向秦国索取土地，就一定会被张仪欺骗。被张仪欺骗后，大王必然怨恨秦国。怨恨秦国，就会在西面招来秦国的祸患，在北面断绝同齐国的交往；西面招来秦国祸患、北面断绝齐国交往，那么两国的军队一定会到来。〔三〕所以臣下表示哀痛。”楚王不听，便派一名将军向西去接受封地。〔一〕索隐说：“和”是指楚国和齐国和好亲善。〔二〕集解说：商于之地在今天的顺阳郡南乡、丹水两县之间，其中有商城，所以称为商于。索隐说：商于在今天的慎阳。考察《地理志》，丹水、商县都属于弘农郡；这里说属于顺阳，是因为魏晋时期才分置顺阳郡，商城、丹水都隶属于顺阳郡。〔三〕索隐说：两国指韩国和魏国。

译张仪回到秦国，假装喝醉从车上跌下，声称生病，三个月不出门，楚国的土地始终没有得到。楚王说：“张仪是不是认为我因为同齐国断交而对他的承诺还不够薄？”于是派勇士宋遗向北去侮辱齐王。齐王大怒，折断楚国的符信，转而同秦国联合。秦、齐两国关系和好后，张仪才起身入朝，对楚国将军说：“您为什么不接受土地？”土地从某处到某处，纵横只有六里。楚国将军说：“臣奉命接受的是六百里，没有听说六里。”他立即回来把情况报告给怀王。怀王大怒，发兵准备攻打秦国。陈轸又说：“攻打秦国不是好计策。不如趁机送给秦国一座名都，再和秦国一起攻打齐国；这样我们在秦国损失的土地〔一〕，可以从齐国得到补偿，我国还可以保全。如今大王已经同齐国断交，又向秦国追究欺骗之罪，这是促成秦、齐两国联合而招来天下军队，国家一定会受到严重损伤。”楚王不听，于是同秦国断绝和好，发兵向西攻打秦国。秦国也出兵攻击楚军。〔一〕索隐说：指丧失商于之地。十七年春，楚国同秦国在丹阳交战〔一〕，秦军大败我军，斩杀甲士八万人，俘虏我方大将军屈?、裨将军逢侯丑等七十多人，于是夺取汉中郡。楚怀王大怒，调集全国军队再次袭击秦国，在蓝田交战〔二〕，楚军大败。韩国、魏国听说楚国陷入困境，于是向南袭击楚国，进军到邓地。楚国听说后，便带兵撤回。〔一〕索隐说：这里的丹阳在汉中。〔二〕正义说：蓝田在雍州东南八十里，从蓝田关进入蓝田县。十八年，秦国派使者约定恢复同楚国的亲善关系，提出分给楚国一半汉中之地，以此同楚国讲和。楚王说：“我只愿得到张仪，不愿得到土地。”张仪听到后，请求前往楚国。秦王说：“楚王将要以杀你来泄愤，怎么办？”张仪说：“我同楚王身边的近臣靳尚交好，靳尚又能通过楚王宠爱的妃子郑袖办成事情，郑袖所说的话楚王没有不听的。况且我以前出使楚国时，以商于之约辜负了楚国，如今秦、楚两国大战，彼此有怨恨，我若不亲自当面向楚国谢罪，事情就无法化解。况且大王还在，楚国不敢擅自杀我。如果杀我能够有利于国家，正是臣下的愿望。”于是张仪前往楚国。张仪到楚国后，怀王不肯接见，便把张仪囚禁起来，想杀掉他。张仪私下向靳尚求助，靳尚替他请求怀王说：“拘禁张仪，秦王一定会愤怒。天下人看到楚国失去秦国这个盟友，一定会轻视大王。”靳尚又对夫人郑袖说：“秦王非常宠爱张仪，而大王却要杀他。如今秦国将用上庸六县的土地贿赂楚国，又用美女聘娶楚王，还把宫中善于歌舞的女子作为陪嫁。如果楚王看重土地，秦国女子一定受宠，夫人一定会被斥退。夫人不如替张仪说话，让他获释。”郑袖最终向怀王进言释放张仪，张仪因此得以出狱。怀王于是善待张仪，张仪趁机劝说楚王背弃合纵盟约，转而同秦国和好，并约定婚姻关系。张仪离开楚国后，屈原从齐国出使回来，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，但没有追上。这一年，秦惠王去世。二十（六）年，齐愍王想做合纵的盟长〔一〕，憎恨楚国同秦国联合，于是派使者送信给楚王说：“我担心大王不明白尊显名位的道理。如今秦惠王死了，秦武王即位，张仪逃到魏国，樗里疾、公孙衍得到任用，而楚国却侍奉秦国。樗里疾同韩国关系好，公孙衍同魏国关系好；楚国如果侍奉秦国，韩国、魏国害怕，就一定会通过这两个人请求同秦国联合，那么燕国、赵国也应该侍奉秦国。四国争相侍奉秦国，楚国就要成为秦国的郡县了。大王为什么不和我共同用力，收服韩、魏、燕、赵，组成合纵，尊崇周王室，停止用兵、使百姓休息，并向天下发号施令？没有人敢不乐意听从，大王的名望就建立起来了。大王率领诸侯一同攻伐，必定可以击破秦国。大王夺取武关、蜀、汉中的土地〔二〕，独占吴、越的财富和江海的利益；韩国、魏国割让上党，向西逼近函谷关，那么楚国的强盛就足以抵得上百万军队。而且大王被张仪欺骗，丧失汉中，军队在蓝田受挫，天下没有谁不替大王抱恨。如今却想先去侍奉秦国！希望大王仔细考虑。” 〔一〕索隐考察：下文开始说二十四年，这里又有二十六年，因此此处纪年有错误。“二十六年”中的“六”是衍文，应当是二十年的事。又据徐广推考，二十年取得武遂，二十三年归还武遂，那么这里或许应当是二十年、二十一年的事。〔二〕正义说：武关在商州以东一百八十里的商洛县境内。蜀指巴蜀，汉中指汉中郡。楚王本来已经想同秦国讲和，看到齐王的书信后，仍然犹豫不决，便把这件事交给群臣讨论。群臣有的主张同秦国讲和，有的主张听从齐国。昭雎〔一〕说：“大王即使向东从越国取得土地，也不足以洗刷耻辱；一定还要从秦国取得土地，然后才足以在诸侯面前洗刷耻辱。大王不如深入同齐、韩交好，以此提高樗里疾的地位；这样，大王就可以借韩国、齐国的支持向秦国索取土地。秦国攻破韩国的宜阳〔二〕后，韩国仍然侍奉秦国，是因为韩先王的坟墓在平阳〔三〕，而秦国的武遂离它只有七十里〔四〕，因此韩国尤其畏惧秦国。不然，秦国攻打三川〔五〕，赵国攻打上党，楚国攻打河外，韩国一定灭亡。楚国救援韩国，虽然不能使韩国不灭亡，但保存韩国的却是楚国。韩国已经从秦国得到武遂，以河流和山地作为屏障〔六〕，所报答的恩德没有比楚国更深厚的，我认为韩国侍奉大王一定会很急切。齐国之所以信任韩国，是因为韩公子眛担任齐国的相国〔七〕。韩国已经从秦国得到武遂，大王如果厚待它，借韩国、齐国的力量提高樗里疾的地位，那么樗里疾得到齐、韩两国的拥护，他的君主就不敢抛弃他。如今再加上楚国的支持，樗里子一定会在秦王面前进言，使秦国把侵占楚国的土地归还。”于是怀王答应了，最终没有同秦国联合，而是同齐国联合，以此善待韩国。〔八〕 〔一〕索隐说：“雎”读作“七余反”。〔二〕索隐说：宜阳是弘农郡的县，在渑池西南。〔三〕索隐说：这里的平阳不是尧的都城。〔四〕索隐说：也不是河间郡的县。因此韩国的平阳、秦国的武遂，都应当在宜阳附近。〔五〕正义说：三川就是洛州。〔六〕正义说：河指蒲州以西的黄河，山指韩国西部边境的山地。〔七〕正义说：“眛”读作“莫葛反”，下文同。〔八〕集解徐广说：“怀王二十二年，秦国攻下宜阳，夺取武遂；二十三年，秦国又把武遂归还韩国。这样看来，这件事就不是二十年发生的了。” 二十四年，楚国背弃齐国而同秦国联合。秦昭王刚即位，便重重贿赂楚国。楚国前往迎娶秦国女子。二十五年，怀王进入秦国，同秦昭王会盟，在黄棘订约。秦国又把上庸交还楚国。二十六年，齐、韩、魏三国因为楚国背弃合纵亲盟而同秦国联合，三国共同攻打楚国。楚国派太子到秦国做人质，并请求秦国救援。秦国于是派客卿通率兵救援楚国，三国便撤军离去。

译二十七年，秦国大夫私下同楚国太子发生争斗，楚太子杀死他后逃回楚国。二十八年，秦国于是联合齐、韩、魏共同攻打楚国，杀死楚国将领唐眛，夺取我国重丘后撤军。二十九年，秦国又攻打楚国，大败楚军，楚军战死二万人，秦军杀死我方将军景缺。怀王害怕了，于是派太子到齐国做人质来求和。三十年，秦国又攻打楚国，夺取八座城。秦昭王送给楚王书信说：“当初我和大王约为兄弟，在黄棘结盟，太子到秦国做人质，双方关系十分融洽。太子却凌辱并杀死我的重臣，不向我谢罪就逃走，我实在压不住怒火，所以派兵侵扰大王的边境。如今听说大王竟让太子到齐国做人质来求和。我同楚国接壤相邻，所以结成婚姻关系〔一〕，彼此亲善已经很久了。如今秦、楚不和，就无法向诸侯发号施令。我希望同大王在武关会面，当面订约，结盟后离去，这是我的愿望。谨此禀告大王的属官。”楚怀王看到秦王的书信，感到忧虑。想去，又怕被欺骗；不去，又怕秦王发怒。昭雎说：“大王不要去，只需发兵守卫国土。秦国像虎狼一样，不可信任，它有吞并诸侯的野心。” 怀王的儿子子兰劝怀王前往，说：“怎么能断绝秦王希望同楚国和好的心意呢？”于是怀王前往会见秦昭王。昭王假装命令一名将军在武关埋伏，冒充秦王。楚王到达后，武关立即关闭，于是同秦王向西到了咸阳〔二〕，在章台朝见秦王，像藩属臣子一样，不给予平等的礼遇。楚怀王大怒，后悔没有听从昭雎的话。秦王趁机把楚王扣留，要求楚国割让巫郡、黔中郡。楚王想先结盟，秦王却要先得到土地。楚王愤怒地说：“秦国欺骗我，又强迫我割地！”不再答应秦国。秦国于是把他扣留下来。〔一〕正义说：女婿的父亲称为姻，妻子的父亲称为婚；妻子的父母和女婿的父母彼此称为婚姻；两个女婿之间互称为娅。〔二〕索隐：右扶风郡渭城县，就是旧时的咸阳城，位于渭水以北、北山以南，所以称为咸阳。“咸”就是“都、全”的意思。楚国的大臣们对此忧虑，于是共同谋划说：“我们的大王被困在秦国，不能回来，秦国一定要割取土地才肯放人；而太子又在齐国做人质，如果齐、秦合谋，那么楚国就要灭亡了。”于是想拥立留在楚国的怀王的儿子。昭雎说：“大王和太子都被困在诸侯国，如今又违背大王的命令，拥立他的庶子，这不合适。”于是楚国假装派人到齐国报丧。齐愍王对他的相国说：“不如扣留太子，以此要求楚国割让淮北。”相国说：“不行。郢都已经拥立了新王，这样我们就只会抱着一个空人质回去，而且还会在天下人面前做不义之事。”有人说：“不对。郢都拥立新王后，可以趁机同新王谈判，说：‘把东部下国割让给我，我替大王杀掉太子；不然，我就联合三国共同拥立太子。’这样一来，东部下国一定可以得到。”齐王最终采用了相国的计策，放楚太子回国。太子横回来后，被拥立为王，这就是顷襄王。于是楚国告诉秦国说：“依赖社稷神灵，楚国已经有国王了。” 顷襄王横元年，秦国要求怀王割让土地而没有得到，楚国拥立新王来回应秦国，秦昭王大怒，派兵从武关出兵攻楚，大败楚军，斩首五万人，夺取析县及其周围十五座城后撤兵。〔一〕二年，楚怀王逃亡，想回楚国，秦国察觉后，拦截楚国的道路。怀王害怕，于是从小路逃往赵国，想请求回楚。赵主父〔二〕当时在代国，他的儿子惠王刚即位，代行国政，害怕秦国，不敢接纳楚王。楚王想逃往魏国，秦军追上了他，最终秦国使者把他带回秦国。怀王于是发病。顷襄王三年，怀王死在秦国，秦国把他的灵柩送还楚国。楚人都怜悯他，像哀悼亲属一样。诸侯因此认为秦国不正当。秦、楚两国断绝关系。〔一〕集解：徐广说：“《年表》说夺取十六座城；既然夺取了析县，又连同取得了它左右的十五座城。”骃按：《地理志》说弘农郡有析县。正义：《括地志》说：“邓州内乡县的县城，本是楚国的析邑，又名丑；汉代设置析县，因析水而得名。” 〔二〕索隐：“主”字也有版本写作“王”。六年，秦国派白起在伊阙攻打韩国，〔一〕大胜，斩首二十四万人。秦国于是送信给楚王说：“楚国背叛了秦国，秦国将率领诸侯攻打楚国，争夺一朝生死。希望大王整顿士卒，来进行一场痛快的战斗。”楚顷襄王对此忧虑，于是谋划重新同秦国讲和。七年，楚国到秦国迎娶妇女，秦、楚两国重新讲和。《正义》引《括地志》记载：伊阙山位于洛州城南十九里处。十一年，齐国和秦国各自称帝；过了一个多月，又取消帝号，恢复称王。十四年，楚顷襄王同秦昭王在宛地友好会面，缔结婚姻和亲。十五年，楚王同秦国、三晋和燕国共同攻打齐国，夺取淮北。十六年，楚王同秦昭王在鄢地友好会面。这年秋天，又同秦王在穰地会面。十八年，楚国有个人喜欢用弱弓和细小的丝绳，射取飞回来的雁。顷襄王听说后，召见并询问他。他回答说：“小臣喜欢射小雁、〔一〕捕捉鸗鸟，〔二〕用小箭发射，这有什么值得向大王说的呢？况且要谈论楚国的强大，凭借大王的贤明，所要射取的并不只是这些。过去三王用道德来射取天下，五霸用战争来射取各国。所以秦、魏、燕、赵，就像小雁；齐、鲁、韩、卫，就像青头小凫；〔三〕驺、费、〔四〕郯、邳，就像鸗鸟。除此以外，其余的就不值得射取了。眼前看见的不过六双鸟，〔五〕大王为什么只取这些呢？大王为什么不用圣人作弓、用勇士作丝绳，选择时机张弓射取它们呢？这六双鸟，是可以得到后装入袋中带走的。那种快乐不只是早晚射鸟的快乐，〔六〕所得也不只是野鸭和大雁。大王早晨张弓，射向魏国大梁以南，射中它的右臂，并把它直接同韩国连接起来，那么通往中原的道路就会断绝，上蔡郡也会崩溃。转而射向〔原文至此残缺〕

译八〕圉城的东面，〔九〕解开魏国的左肘，〔一〇〕再从外部攻击定陶，那么魏国东部的外部地区就会被抛弃，大宋、方与两个郡也就都可取得了。〔一一〕况且魏国两臂被截断，就会倾覆；再正面攻击郯国，大梁就可以占有了。大王把丝绳缠在兰台，〔一二〕到西河饮马，平定魏国的大梁，这是第一次发箭的快乐。假如大王确实喜欢射取天下而不满足，那么拿出宝弓，装上新的丝绳，〔一三〕向东海射取有钩嘴的大鸟，回头环绕长城设置防线，〔一四〕早晨射东莒，〔一五〕晚上发箭射浿丘，〔一六〕夜里加兵于即墨，回头占据午道，〔一七〕那么长城以东的土地就会收入囊中，太山以北的土地也会全部取得。〔一八〕向西同赵国交界，〔一九〕向北直达燕国，〔二〇〕三国结成同盟，〔二一〕合纵不用等到订约就可以实现。向北可以远望燕国的辽东，向南可以登高眺望越国的会稽，这是第二次发箭的快乐。至于泗水以北的十二个诸侯国，左边牵制、右边拂击，可以一天之内全部消灭。如今秦国攻破韩国，留下长期的祸患，得到许多城池却不敢守；攻打魏国没有功绩，攻击赵国反而回头受困，〔二二〕秦、魏两国的勇力都已经屈服了，楚国原有的汉中、析、郦等地就可以重新夺回。大王拿出宝弓，装上新的丝绳，渡过鄳塞，〔二三〕等待秦国疲惫，那么崤山以东和河内〔二四〕就可以取得并统一。使百姓休养、军队休息，便可以面向南方称王了。所以说，秦国像一只大鸟，背负着天下而栖息，面向东方站立：左臂据守赵国西南，右臂接近楚国的鄢、郢，胸部攻击韩、魏，〔二五〕低头俯视中原，〔二六〕所处地势既便利，又占有地利；振翅鼓翼，疆域方圆三千里。秦国尚且不能独自招来天下、趁夜射取。”他想用这番话激怒顷襄王，所以这样回答。顷襄王于是召见他交谈，他便说：“先王被秦国欺骗，客死在国外，没有比这更大的怨恨了。如今一个平民有了怨恨，尚且能向万乘之君报仇，白公、伍子胥就是这样。现在楚国土地纵横五千里，披甲士卒一百万人，仍然足以在原野上奋勇作战；如今却坐受困辱，臣私下认为大王不应这样。”于是顷襄王派使者到诸侯国，重新组织合纵，想要攻打秦国。秦国听说后，派兵前来攻打楚国。〔一〕索隐：“鶀”音“其”，是小雁。〔二〕集解：徐广说：“吕静说，鸗是野鸟，音读为‘龙’。”索隐：吕静读为“聋”，邹氏也读为卢动反切，刘氏读为“龙”。鸗，是小鸟。〔三〕索隐：也是小凫，其中有青色头部的。〔四〕索隐：“邹”有两种读音。〔五〕索隐：这是用来比喻下文秦、赵等十二国，所以说“六双”。〔六〕索隐：“昔”同“夕”，指早晚。〔七〕索隐：音读为“患”，意思是环绕。〔八〕索隐：音读为“石”。〔九〕正义：“圉”音读为“语”。圉城在汴州雍丘县东面。〔一〇〕索隐：“解”音读为纪买反切。〔一一〕正义：意思是，大王早晨张弓射向魏国大梁、汴州南面，就是射击大梁的右臂；再把它同韩、郯连接起来，那么河北中原通往东南的道路就会断绝，韩国的上蔡郡自然就会崩溃。再环绕雍丘圉城的东面，就能解开魏国在宋州的左肘；从外部攻打曹国的定陶，魏国东部外围的土地就会被解散、抛弃，宋、方与两个郡也就都能取得。〔一二〕集解：徐广说：“綪是缠绕的意思，音读为‘争’；‘兰’有一本作‘简’。”正义：郑玄说：“綪是弯曲的意思，江、沔之间称为萦绕；收拢丝绳就是綪。”按：缴是丝绳，用来系在弋上射鸟。如果正面攻击郯国，包围大梁的事情已经完成，就在兰台收拢弋上的丝绳。兰台是桓山的别名。〔一三〕集解：徐广说：“把石头系在弋的丝绳上叫作碆，碆音读为‘波’。”索隐：碆字作“〔原文残缺〕 磻”，音读为“播”。“傅”音读为“附”。〔一四〕集解：徐广说：“噣有一本作‘独’；‘还’音读为‘宦’；‘盖’有一本作‘益’。益县在乐安，盖县在泰山。”索隐：“噣”音读为“昼”，指有钩嘴的大鸟，用来比喻齐国。“还”音读为“患”，意思是环绕。“盖”是覆盖。意思是射鸟者环绕、覆盖它，使它没有飞走的道路，于是以长城作为防线。徐广把“盖”解释为益县，不对；长城应当在济南。正义：《太山郡记》说：“太山西北有长城，沿黄河经过太山一千多里，到琅邪台入海。”《齐记》说：“齐宣王依山岭修筑长城，东到大海，西到济州，一千多里，用来防备楚国。”《括地志》说：“长城西北起于济州平阴县，沿黄河经过太山东面的山冈，经过济州淄川，又向西南到兖州博城县北面，向东到密州琅邪台入海。《蓟代记》说，齐国有长城这样的巨大屏障，足以作为边塞。” 〔一五〕正义：《括地志》说：“密州莒县，是旧日莒子国。《地理志》说，周武王把少昊的后代、嬴姓封在莒地，开始定都于计斤，春秋时迁居莒地。” 〔一六〕集解：徐广说：“浿丘在清河。”正义：《括地志》说：“浿丘是山丘的名称，在青州临淄县西北二十五里。” 〔一七〕索隐：“顾”是回头的意思。午道应当在齐国西部边界。一纵一横交错的道路叫午道，具体地点也不清楚。正义：刘伯庄说在“齐国西部边界”。按：大概在博州西部边境。〔一八〕正义：意思是从济州长城向东直到海边、太山以北、黄河以南的地区，都可以取得并收归楚国。〔一九〕正义：意思是得到齐国土地后，同赵国约定疆界，确定合纵盟约。〔二〇〕索隐：“北”有一本作“杜”。“杜”是宽广的意思。意思是齐、晋既已降服，收取燕国也不难。正义：“北达”是说四方通达，没有阻碍，燕国没有山河作为限制。〔二一〕集解：徐广说：“音读为‘翅’，有一本作‘属’。”索隐：也作“翅”，音同式豉反切。三国指齐、赵、燕。〔二二〕索隐：“顾”同“反”，是回头、反而的意思。〔二三〕集解：徐广说：“有人认为是‘冥’，今属江夏；有一本作‘黾’。”正义：《括地志》说：“旧鄍城在陕州河北县东十里，是虞国的城邑。杜预说，河东大阳有鄍城，就是此城。”徐广说在江夏，也错了。〔二四〕正义：指华山以东，以及怀州的河内郡。〔二五〕索隐：韩、魏位于秦国正面，所以说“胸部攻击”。通行本写作“鹰”，不对。〔二六〕索隐：“垂头”如同伸长脖子，意思是想吞并崤山以东的地区。

译楚国想联合齐、韩讲和后攻打秦国，于是又想谋取周。周王赧派武公〔一〕去对楚相昭子说：“三国如果用军队割取周王室郊外的土地，以便于运输，又把南方的器物送给楚国来尊奉楚国，我认为这样不对。弑杀天下共主，臣下取代世代相传的君主，大国不会亲附；凭借人多势众威胁弱小，小国不会归附。大国不亲附，小国不归附，就不能获得名义和实际利益。名义和实际利益都得不到，也就不足以伤害百姓。如今有了谋取周室的声势，这不是建立号令的办法。”昭子说：“说要谋取周室，本来没有这回事。即使如此，周为什么就不能谋取呢？”武公回答说：“军队不满五万人不能攻城，城池不满十重不能包围。一个周国，抵得上二十个晋国，您是知道的。韩国曾经凭借二十万军队在晋国城下受辱，精锐士兵战死，中等士兵受伤，却仍然不能攻下晋城。您没有一百个韩国的兵力来谋取周室，这是天下人都知道的。假如同东西两周结怨，以堵塞驺、鲁等礼义之国的心；〔四〕又同齐国断绝交往，〔五〕在天下失去声誉，这件事就危险了。使东西两周陷入危险，却让三川地区得到加强，〔六〕那么方城以外的楚地一定会被韩国削弱。〔七〕怎么知道会这样呢？西周的土地，截长补短，也不过方圆百里。名义上是天下共同尊奉的君主，分割它的土地不足以使国家富足，得到它的民众也不足以使军队强大。即使不攻打周室，也会留下弑君的名声。然而那些喜好惹事的君主、喜欢攻伐的大臣，一旦发布号令、动用军队，就没有不把周室作为始终目标的。这是为什么呢？他们看见祭祀礼器在那里，想要得到礼器，便忘记了弑君的祸乱。如今韩国把礼器放在楚国那里，臣担心天下人会因为礼器而向楚国报仇。请允许臣打个比方：老虎的肉有腥臊味，爪牙又是防身的利器，人们尚且还要攻击它。假如让沼泽中的麋鹿披上虎皮，人们攻击它一定会比攻击老虎多万倍。〔九〕分割楚国的土地，足以使国家富足；贬损楚国的名号，足以尊崇君主。如今您将因为贪欲而诛灭天下共同的君主，占有三代相传的礼器，吞下三足九鼎，〔一〇〕以此抬高世上的君主，这不是贪婪又是什么？《周书》说‘想要兴起某事，不要首先发动’，所以礼器一旦向南转移，军队就会到来。”于是楚国谋取周室的计划停止，没有实行。〔一〕集解：徐广说：“武公是周定王的曾孙、西周惠公的儿子。” 〔二〕索隐：“共主”和“世君”都是周王室自称的名号。“共主”是说周王是天下共同尊奉的君主；“世君”是说周王室世世代代为天下之君。〔三〕正义：意思是周王的国家虽然土地狭小，但诸侯都尊奉它，所以可以抵得上二十个晋国。〔四〕索隐：驺、鲁是崇尚礼义的国家。如今楚国想同东西两周结怨并夺取九鼎，就是堵塞驺、鲁之心。〔五〕正义：楚国原本同齐、韩讲和，准备攻打秦国，后来又想谋取周室；齐国不愿参与谋取周室，所以齐国同楚国断绝了交往。〔六〕正义：三川指东西两周的土地，其中很多属于韩国；这是说要使韩国得到厚实的利益。〔七〕正义：方城以外，指许州叶县东北一带。意思是楚国如果夺取东西两周，韩国就会强大，楚国方城以外的地区一定会被削弱。〔八〕索隐：意思是老虎把爪牙作为武器，用来保护自身。〔九〕索隐：意思是容易攻击而获利很大。正义：野外沼泽中的麋鹿披上虎皮，人们攻击捕捉它，一定会比攻击老虎多万倍。比喻楚国攻打周室、夺取祭祀礼器，就像麋鹿披上虎皮一样。〔一〇〕索隐：指九鼎。〔一一〕索隐：“翮”也作“▯”，音同“历”。“三翮六翼”也是指九鼎。鼎的空足叫翮，六翼就是六耳；鼎耳位于鼎的两侧，这件事详见《小尔雅》。十九年，秦国攻打楚国，楚军战败，楚国割让上庸、汉水以北的土地给秦国。〔一〕二十年，秦将白起攻下楚国的西陵。〔二〕二十一年，秦将白起又攻下楚国的郢都，焚烧楚国先王的陵墓，铲平夷陵。〔三〕楚襄王的军队溃散，从此不再交战，向东北退守陈城。二十二年，秦国又攻下楚国的巫郡、黔中郡。〔一〕正义：指割让房、金、均三州以及汉水以北的土地给秦国。〔二〕集解：徐广说：“西陵属江夏。”正义：《括地志》说：“西陵故城在黄州黄山以西二里。” 〔三〕集解：徐广说：“《年表》说攻下郢都，焚烧夷陵。”索隐：夷陵原是陵墓的名称，后来设为县，属南郡。正义：《括地志》说：“峡州夷陵县就是此地，在荆州以西。应劭说夷山在县西北。” 二十三年，襄王于是收集东部地区的军队，得到十多万人，又向西攻取秦国夺走的楚国江边十五座城，设置郡县，抵抗秦国。二十七年，派三万人帮助三晋攻打燕国。后来又同秦国讲和，并把太子送到秦国做人质。楚国派左徒在秦国侍奉太子。三十六年，顷襄王病重，太子逃回楚国。这年秋天，顷襄王去世，太子熊元〔一〕继位，这就是考烈王。考烈王任命左徒为令尹，把吴地封给他，称为春申君。〔一〕索隐：《系本》作“完”。考烈王元年，楚国把州陵割让给秦国，以此讲和。〔一〕这时楚国更加衰弱。〔一〕集解：徐广说：“南郡有州陵县。” 六年，秦国包围邯郸，赵国向楚国告急，楚国派将军景阳援救赵国。七年，景阳到达新中。〔一〕秦军撤走。〔二〕十二年，秦昭王去世，楚王派春申君到秦国吊祭。十六年，秦庄襄王去世，秦王赵政即位。二十二年，楚国同诸侯共同攻打秦国，战事不利便撤兵。楚国向东迁都寿春，〔三〕把寿春命名为郢。〔一〕索隐：按：赵国土地中没有名叫“新中”的地方，“中”字有误。巨鹿有新市，“中”应当是“市”。正义：新中是相州安阳县。战国时是魏国的宁新中邑，秦庄襄王攻下后改名为安阳。〔二〕集解：徐广说：“《年表》说，六年春天春申君援救赵国，十年迁居巨阳。” 〔三〕正义：寿春在南寿州，就是寿春县。二十五年，考烈王去世，他的儿子幽王悍即位。李园杀死春申君。幽王三年，秦、魏两国攻打楚国。秦国相国吕不韦去世。九年，秦国灭亡韩国。十年，幽王去世，他的同母弟犹继位，这就是哀王。哀王即位两个多月，哀王同母异父的兄长负刍一伙袭击并杀死哀王，拥立负刍为王。这一年，秦国俘虏赵王迁。楚王负刍元年，燕太子丹派荆轲刺杀秦王。二年，秦国派将军攻打楚国，大败楚军，楚国丧失十多座城。三年，秦国灭亡魏国。四年，秦将王翦在蕲地击破楚军，〔一〕杀死楚国将军项燕。〔一〕索隐：“蕲”有“机”“祈”两种读音。五年，秦将王翦、蒙武最终攻破楚国，俘虏楚王负刍，灭亡楚国，并把楚地改置为郡，史书说楚国的名号也被消除了。〔一〕

译〔一〕集解：孙检说：“秦国俘虏楚王负刍，废除楚国名号，把楚地设置为三个郡。”索隐：裴骃的注释多次引用孙检，却不知道他的生平，大概是齐国人。太史公说：楚灵王正要在申地会见诸侯、诛杀齐国的庆封、修筑章华台、谋求周室九鼎时，志向小看天下；等到后来饿死在申亥家中，成为天下人的笑柄。他的操守和行为竟然如此失当，真可悲啊！权势对于人来说，难道可以不慎重吗？弃疾靠作乱而即位，又宠爱淫乱的秦国女子，太过分了，几乎〔 一〕两次亡国！〔一〕索隐：音读为“祈”。【索隐述赞】鬻熊的后代，周王封在楚地。楚国偏处荆蛮之地，开路时穿着破旧衣裳。后来与中原交通并称霸天下，僭越称号，称为武王。楚文王攻打申国，楚成王却赦免许国。子圉篡夺嫡位，商臣杀死父亲。上天降下灾祸仍不悔改，倚仗奸诈而自以为是。楚昭王困厄而逃亡，楚怀王被逼迫而遭囚禁。顷襄王、考烈王时期，国运衰微于南方土地。《史记》三家注卷四十一至五十。世家卷十一至二十。《史记》卷四十一。越王句践世家第十一。越王句践的祖先，是禹的后代，〔一〕也是夏后帝少康的庶子。少康把他封在会稽，让他奉守禹的祭祀。他们在身上刺纹、剪断头发，披荆斩棘，在那里建立城邑。此后二十多代，传到允常。〔二〕允常在位时，同吴王阖庐交战，彼此结下怨仇，互相攻伐。允常去世，他的儿子句践即位，这就是越王。〔一〕正义：《吴越春秋》说：“禹巡视天下，回到大越，登上茅山，使四方群臣朝见，封赏有功之人，赐爵给有德之人，死后葬在那里。到少康时，担心禹的遗迹和宗庙祭祀断绝，于是把他的庶子封在越地，号为无余。”贺循《会稽记》说：“少康的小儿子号称于越，越国名称从此开始。”《越绝记》说：“无余的都城，就是会稽山南面的旧越城。” 〔二〕正义：《舆地志》说：“越侯传国三十多代，经过殷代直到周敬王时，有越侯夫谭，他的儿子叫允常，开拓土地，国势开始强大，称王；春秋时期被贬称为子。元年，吴王阖庐听说允常去世，便发兵攻打越国。越王句践派敢死之士挑战，分三队前进，到达吴军阵前，呼喊着自刎。吴军观看这一奇事，越军趁机袭击吴军，吴军在檇李战败，〔一〕并用箭射伤了吴王阖庐。阖庐将死时，告诉他的儿子夫差说：“一定不要忘记越国。” 〔一〕集解：杜预说：“吴郡嘉兴县南面有檇李城。”索隐：此事见于《左传》鲁定公十四年。三年，句践听说吴王夫差日夜操练军队，准备报复越国，越国想趁吴国尚未出兵先去攻打它。范蠡劝谏说：“不行。臣听说，兵器是不祥之物，战争是违背德行的行为，争斗是处理事情的末端。暗中谋划、违背德行、喜欢使用不祥之物，以身试行末端之事，上天是禁止的，实行者不会有利。”越王说：“我已经决定了。”于是出兵。吴王听说后，调集全部精锐攻打越国，在夫椒击败越军。〔一〕越王于是率余下的五千人退守会稽山。〔二〕吴王追赶并包围了他们。〔一〕集解：杜预说：“夫椒在吴郡吴县，太湖中的椒山就是夫椒。”索隐：“夫”音读为“符”，“椒”音读为“焦”，此字另有写作“湫”的，音读为酒小反切。贾逵说是地名。《国语》说在五湖击败越军，那么杜预说在椒山，恐怕不对。事情详见鲁哀公元年。〔二〕集解：杜预说：“在会稽山上。”索隐：邹诞说：“退守山地叫作栖，就像鸟栖息在树上以躲避灾害，所以《六韬》说‘军队驻扎在高山上的叫作栖’。” 越王对范蠡说：〔一〕“因为没有听从您的话，才到了今天这个地步，现在该怎么办？”范蠡回答说：“保持盈满而不溢出，要顺应天道；使倾危得到安定，要依靠人；节制事情，要顺应地

译道。〔四〕用谦卑的言辞和丰厚的礼物送给吴王，若他不答应，就亲自去同他交易。”〔五〕句践说：“好。”于是命令大夫种到吴国求和。种跪行叩头说：“吴王的亡国之臣句践，派下臣种冒昧向您的下属禀告：句践请求做臣，妻子请求做妾。”吴王准备答应他。伍子胥对吴王说：“这是上天把越国赐给吴国，不要答应。”种回来，把情况报告给句践。句践想杀掉妻子儿女，焚烧珍宝器物，拼死出战。种阻止句践说：“吴国太宰伯嚭贪婪，可以用利益诱惑他，请秘密地去对他说。”于是句践让种带着美女和宝器，秘密献给吴国太宰伯嚭。〔八〕伯嚭接受后，便在吴王面前引见大夫种。种叩头说：“希望大王赦免句践的罪过，我们会把全部宝器送入吴国。倘若不幸不能获赦，句践将杀尽妻子儿女，焚烧宝器，率领五千人全部拼死出战，一定有人能够抵挡吴军。”〔九〕伯嚭于是劝吴王说：“越国已经臣服，如果赦免它，这是国家的利益。” 吴王准备答应。伍子胥进谏说：“现在不灭掉越国，后来一定会后悔。句践是贤明的君主，文种、范蠡是良臣；如果他们回到越国，将会成为祸乱。”吴王不听，最终赦免越国，撤兵回国。〔一〕正义：《会稽典录》说：“范蠡字少伯，是越国的上将军。本来是楚国宛地三户人，假装疯癫，性情豪放而与世俗不合。文种任宛令时，派属吏去拜访他。属吏回来报告说：‘范蠡是本国的狂人，天生有这种病。’文种笑着说：‘我听说士人有贤俊的资质，必然会受到假装狂妄的讥评；内心怀有独到明察，外部却有不了解他的人诋毁，这本来就不是你们这些人的见识所能了解的。’于是驾车前往，范蠡躲避他。后来范蠡知道文种一定会来拜访，对兄嫂说：‘今天有客人来，希望借用衣帽。’不久文种到了，两人拍掌交谈，旁观的人都屏息倾听。” 〔二〕集解：韦昭说：“与天，就是效法天。天道充盈却不满溢。”索隐：“与天”是天与之。意思是保持充盈而不溢出，同天道相同，所以得到上天的帮助。〔三〕集解：虞翻说：“人道崇尚谦卑，以此自我约束。”索隐：君主有使倾危安定的功劳，所以人们会帮助他。〔四〕集解：韦昭说：“时机没有到，不可以强行发动；事情没有完成，不可以强行促成。”《国语》作“与”，这里作“以”，意义也是“与”。意思是大地能够使万物成就，君主应当节制使用财物，以此效法大地，所以大地会帮助他。韦昭等人的解释恐怕不对。〔五〕集解：韦昭说：“市就是利益，意思是把管理国家的权柄交出去，自己跟随而去。”正义：用谦卑的言辞说话，丰厚地赠送珍宝；如果吴国不答应讲和，越王就亲自去侍奉吴王，像商人交易货物一样以利益相求，这是使危局安定的计策。〔六〕索隐：“大夫”是官职，“种”是名字。另一种说法认为大夫是姓，就像司马、司徒一类，大概不对。“成”就是和平，指向吴国请求讲和。正义：《吴越春秋》说：“大夫种姓文，名种，字子禽。楚平王时任宛令，前往三户里，范蠡从狗洞里蹲着向他吠叫，随从害怕文种羞惭，叫人拉衣服遮挡他。文种说：‘不要遮挡。我听说狗所吠叫的是人；如今我到这里，感受到圣人的气息，寻访他而来到此处。况且人而作狗叫，是说我是人啊。’于是下车拜见，范蠡却不还礼。” 〔七〕索隐：“闲”音读为纪闲反切。“闲行”就是秘密出行、微服出行。〔八〕索隐：《国语》说：“越国打扮了两个美女，让大夫种送给太宰伯嚭。” 〔九〕索隐：意思是五千人全部拼死出战，其中或许有人能够抵挡吴军，所以《国语》作“耦”；“耦”也是彼此相当、相对抗的意思。下文又说“恐怕会伤害吴王所爱的人吧”，可见如果能够抵挡，就会互相伤害。

译句践被困在会稽时，长叹说：“难道我要终于困死在这里吗？”文种说：“商汤曾被囚禁在夏台，周文王曾被囚禁在羑里，晋国重耳逃亡到翟国，齐国小白逃亡到莒国，最后都成就了王业或霸业。由此看来，眼前的困境怎么就不能转化为福呢？” 吴国赦免越国后，越王句践回到越国，于是劳苦自身、苦苦思虑，把苦胆放在座位旁，坐卧时就抬头尝胆，吃饭喝水也都要尝胆。他说：“你忘了会稽的耻辱吗？”他亲自耕作，夫人亲自织布；饮食不增加肉食，衣服不穿多种颜色；降低身份礼敬贤人，厚待宾客，救济贫穷者，哀悼死者，〔一〕同百姓共同承担劳苦。他想让范蠡治理国政，范蠡回答说：“军队和武器之事，文种不如我；安定抚慰国家、亲近百姓，我不如文种。”于是把全国政务交给大夫种掌管，又让范蠡和大夫诸稽〔三〕到吴国求和，作为人质。两年后，吴国放回范蠡。〔一〕集解：徐广说：“‘吊’有一本作‘葬’。” 〔二〕索隐：“镇”的读音。〔三〕索隐：越国的大夫。《国语》作“诸稽郢”。句践从会稽回国七年后，抚慰他的士卒和百姓，准备利用他们报复吴国。大夫逢同〔一〕劝谏说：“国家刚刚从流亡中恢复，如今才重新富足起来，却修缮器械、整治军备，吴国一定会害怕；吴国一害怕，灾难就必然到来。况且猛禽袭击时，一定会隐藏自己的形体。如今吴国的军队攻打齐国、晋国，同楚国、越国的怨恨很深；它的声名高于天下，实际上却危害周王室；德行少而功劳多，一定会放纵自己、自我夸耀。替越国谋划，不如结交齐国，亲近楚国，依附晋国，以此使吴国更加骄横。吴国的志向一旦扩大，就一定会轻率用兵。我们牵制住它的势力，让三国攻打吴国，越国趁它疲弊时进攻，就可以战胜它。”句践说：“好。” 〔一〕索隐：“逢”是姓，“同”是名。所以楚国有逢伯。过了两年，吴王准备攻打齐国。伍子胥劝谏说：“还不行。臣听说句践吃饭时不享用多种美味，同百姓共同承担苦乐。这个人只要不死，必定会成为国家的祸患。吴国拥有越国，就像腹心的疾病；齐国对于吴国，只是皮肤上的疥癣。〔一〕希望大王放过齐国，先攻灭越国。”吴王不听，于是攻打齐国，在艾陵击败齐军，〔二〕俘虏齐国的高氏、国氏〔三〕回国。吴王责备伍子胥。伍子胥说：“大王不要高兴！”吴王大怒，伍子胥想自杀，吴王听说后制止了他。越国大夫种说：“臣观察吴王的政治，已经骄傲自满了，请试着向他请求借粮，以此来预测事情的发展。”越国请求借粮，吴王想借给他们，伍子胥劝谏不要借，吴王还是借给了越国，越国暗自高兴。伍子胥说：“大王不听劝谏，三年以后吴国恐怕要成为废墟了！”太宰伯嚭听到后，便多次同伍子胥争论越国之事，又趁机向吴王进谗说：“伍员外表忠诚，实际上却残忍无情，连他的父亲和兄长都不顾，怎么能顾念大王呢？大王以前想攻打齐国，伍员强烈劝谏，后来战争取得功劳，他因此反而怨恨大王。大王如果不防备伍员，伍员一定会作乱。”伯嚭同逢同共同谋划，向吴王进谗。吴王起初不听，后来派伍子胥出使齐国，听说伍子胥把儿子托付给鲍氏，吴王于是大怒说：“伍员果然欺骗了寡人！” 战役结束后，吴王派人赐给伍子胥属镂剑，命他自杀。伍子胥大笑说：“我让你的父亲成就霸业，〔四〕又扶立了你，〔五〕你当初想把吴国分一半给我，我没有接受；如今你反而因为听信谗言杀我。唉，唉！一个人本来就不能独自成就大事！”他对使者说：“一定要取出我的眼睛，放在吴国东门上，让我看见越军进入吴国！”〔六〕于是吴国任用伯嚭掌握政权。〔一〕索隐：“疥癣”音读为“介尟”。〔二〕索隐：此事发生在鲁哀公十一年。〔三〕索隐：指国惠子和高昭子。〔四〕索隐：“而”就是“你”；“父”指阖庐。〔五〕索隐：“若”也是“你”。〔六〕索隐：《国语》说，吴王发怒说：“我不让大夫看到。”于是把伍子胥装入鸱夷袋，投入江中。过了三年，句践召见范蠡说：“吴国已经杀了伍子胥，阿谀奉承的人很多，现在可以进攻了吗？”范蠡回答：“还不行。” 到了第二年春天，吴王在黄池向北会见诸侯，〔一〕吴国的精锐士兵都跟随吴王，只有老弱士卒和太子留下守国。〔二〕句践又问范蠡，范蠡说：“可以了。”于是越国派出熟悉水战的士卒二千人，〔三〕训练有素的士卒四万人，〔四〕君子六千人，〔五〕各类掌管事务的官员一千人，〔六〕攻打吴国。吴军战败，越军于是杀死吴太子。吴国把紧急军情报告给吴王，吴王当时正在黄池会见诸侯，害怕天下人听到这件事，便把消息隐瞒下来。吴王在黄池会盟结束后，派人带着丰厚礼物请求同越国讲和。越国估量自己也还不能灭掉吴国，于是同吴国讲和。〔一〕索隐：此事发生在鲁哀公十三年。〔二〕索隐：据《左传》记载，太子名叫友。〔三〕索隐：《尚书·虞书》说“流放罪人以宽缓五刑”。按：把犯有流放罪的罪人编入军队，训练他们作战，任用为士卒，所以有二千人。正义：指先前已经习惯水战、熟悉战阵并愿意死战的二千人。〔四〕索隐：指平时经常训练的士兵。所以孔子说：“不训练百姓就让他们作战，这叫抛弃他们。” 〔五〕集解：韦昭说：“君子，是吴王亲近且有志行的人，就像吴国所谓的‘贤良’、齐国所谓的‘士’。”虞翻说：“意思是君主像养儿子一样养育他们。”索隐：君子指君主以恩惠收养的人。又按：《左传》说“楚国沈尹戌率领都邑中的君子来支援军队”，杜预说：“都君子，是都邑中的士，其中有免除徭役的人。”《国语》说“吴王率领自己的亲兵君子六千人”。〔六〕索隐：诸御指军中担任职务、负责处理各种事务的官员。此后四年，越国再次攻打吴国。吴国的士民疲惫困乏，轻装精锐的部队也都在齐、晋两国战死了。越军大败吴军，乘势围困吴国三年，吴军战败，越王于是又把吴王夫差困在姑苏山上。吴王派公孙雄〔一〕袒露上身、跪行上前，请求越王议和，说：“我这个孤臣夫差，冒昧向您陈述内心：从前我在会稽得罪了您，夫差不敢违抗您的命令，才得以同您议和而回国。如今君王抬起尊贵的脚来诛灭孤臣，孤臣只能听从命令；想来您是否也想像会稽之战后那样赦免孤臣的罪过呢？”句践不忍心，想答应他。范蠡说：“会稽之战，是上天把越国赐给吴国，吴国却没有取用。如今上天把吴国赐给越国，越国难道可以违背天意吗？况且君王早起晚睡，难道不是为了吴国吗？谋划了二十二年，难道能在一天之内把它放弃吗？再说，上天赐予而不取，反而会遭受灾祸。‘砍伐柯木的人，法则就在眼前’，君王忘了会稽的灾难吗？”句践说：“我想听从你的话，只是不忍心对他的使者下手。”范蠡于是击鼓进兵，说：“大王已经把政事交给执事办理了，使者快走；否则将获罪。”〔三〕吴国使者哭泣着离去。句践怜悯他，便派人对吴王说：“我把您安置在甬东，给您百家之邑。”

译〔四〕吴王辞谢说：“我已经老了，不能侍奉君王了！”于是自杀。临死前他遮住自己的脸，说：“我没有脸面去见伍子胥啊！”越王于是安葬吴王，并诛杀太宰嚭。〔一〕集解虞翻说：“吴国的大夫。” 〔二〕集解虞翻说：“‘执事’，是范蠡自称。” 〔三〕集解虞翻说：“我是替你获罪。”索隐：虞翻的注大概依据《国语》的文字。现在按照这段正文来看，是说使者应当赶快离去，否则就会得罪越国，这样解释也通。〔四〕集解杜预说：“甬东，是会稽郡句章县东面的海中沙洲。”索隐：《国语》说‘把三百户人家连同夫妇给他’，就是这里所说的事。〔五〕正义：如今的面衣，就是这种做法流传下来的遗迹。《越绝书》说：‘吴王说：“听到命令了！用三寸宽的帛盖住我的双眼。假如死者有知，我惭愧去见伍子胥、公孙圣；假如死者无知，我又以作为活人为耻。”越王便解下绶带盖住他的眼睛，于是吴王伏剑而死。’‘幎’读作‘觅’。顾野王说，幎就是用大巾覆盖。句践平定吴国后，便率军向北渡过淮水，同齐、晋等诸侯在徐州会盟，向周王朝进贡。周元王派人赐给句践祭肉，任命他为伯。句践离开徐州后，渡过淮水向南，把淮水沿岸的土地给了楚国，〔一〕把吴国侵占的宋国土地归还给宋国，又把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国。这时，越军在长江、淮水以东纵横驰骋，诸侯全都来祝贺，越王号称霸王。〔二〕 〔一〕集解：《楚世家》说：“越国灭掉吴国，却不能控制长江、淮水以北的地方。楚国向东侵占土地，疆域扩大到泗水一带。” 〔二〕索隐：越国属于蛮夷，出自少康之后，地处偏远、国家弱小，春秋初年还没有同中原诸国往来；由于本国史书已经残缺，几乎没有世系可考，所以记年时称其君为“于粤子”。据此文看来，句践平定吴国以后，周元王才开始任命他为伯，后来他便僭越礼制而自称为王。范蠡于是离开越国，从齐国给大夫文种送去一封信，说：“飞鸟打尽了，良弓就会收藏起来；狡兔死了，猎狗就会被烹杀。〔一〕越王这个人，脖子长、嘴像鸟，能够同他共患难，却不能同他共享安乐。您为什么不离开呢？”文种看到信后，便称病不上朝。有人进谗言说文种将要作乱，越王于是赐给文种一把剑，说：“您教给寡人攻打吴国的七种方法，〔二〕寡人只用了其中三种就打败了吴国，其余四种还在您那里，您替我把它们拿去试验先王吧。”文种于是自杀。〔一〕集解徐广说：“‘狡’，一作‘郊’。” 〔二〕正义：《越绝书》说：‘九种方法：第一，尊崇上天、侍奉鬼神；第二，重视财物货币，用来赠送给吴王；第三，抬高粮食和禾稿的价格，使吴国国内空虚；第四，把美女送给吴王，使他的心志迷乱；第五，把巧匠送给他，使他兴建宫室高台，耗尽财力、疲惫民力；第六，抬高谄媚之臣的地位，使吴王容易出兵攻伐；第七，增强敢于进谏之臣的力量，使吴王逼他们自杀；第八，使国家富裕，并准备好武器；第九，铠甲坚固、兵器锋利，以等待吴国衰败。’ 句践去世，〔一〕他的儿子王鼫与即位。〔二〕王鼫与去世，他的儿子王不寿即位。王不寿去世，〔三〕他的儿子王翁即位。王翁去世，〔四〕他的儿子王翳即位。王翳去世，他的儿子王之侯即位。〔五〕王之侯去世，他的儿子王无强即位。〔六〕 〔一〕索隐：《纪年》说：“晋出公十年十一月，于粤子句践去世，谥号为菼执。” 〔二〕索隐：“鼫”读作“石”，“与”读作“余”。考察《纪年》说：“于粤子句践去世，名为菼执。接着鹿郢即位，在位六年去世。”乐资说：“越语把鹿郢称作鼫与。” 〔三〕索隐：《纪年》说：“王不寿即位十年后被杀，称为盲姑。接着朱句即位。” 〔四〕索隐：《纪年》说：于粤子朱句在位三十四年灭掉滕国，三十五年灭掉郯国，三十七年朱句去世。〔五〕索隐：《纪年》说：“王翳在位三十三年迁居吴地，三十六年七月，太子诸咎弑杀他的君主王翳；十月，越国杀死诸咎。越国发生动乱，吴国人拥立王翳的儿子错枝为君。第二年，大夫寺区平定越国的动乱，拥立无余之。十二年，寺区的弟弟忠弑杀他的君主莽安，接着无颛即位。无颛在位八年去世，称为菼蠋卯。”因此《庄子》说：“越人三次弑杀他们的君主，子搜对此忧惧，逃到丹穴，坚决不肯出来；越人用艾草熏他，又用王者乘坐的车把他接出来。”乐资说：“他的称号叫无颛。”大概无颛之后才是无强，那么王之侯就是无余之。〔六〕索隐：大概是无颛的弟弟。“强”读作其良反。王无强在位时，越国出兵向北攻打齐国，向西攻打楚国，同中原诸国争强。楚威王在位时，越国向北攻打齐国，齐威王派人劝说越王道：“越国不攻打楚国，大国就不能称王，小国也不能称霸。推究越国不攻打楚国的原因，是认为没有晋国相助。韩、魏本来就不敢攻楚。韩国如果攻楚，军队覆没、将领被杀，那么叶、阳翟就会危急；〔一〕魏国如果也军队覆没、将领被杀，那么陈、上蔡就会不安。〔二〕所以韩、魏两国事奉越国，〔三〕并不是要等到军队覆没、将领被杀，连马匹流汗的力量都没有发挥出来。〔四〕那么，重视得到晋国的援助究竟是为了什么呢？”〔五〕越王说：“我向晋国所求的，是不必停兵布阵、交战，何况还要攻城围邑吗？〔六〕希望魏国把军队集中在大梁城下，希望齐国在南阳、〔七〕莒地试用兵力，把军队集中到常、郯一带，〔八〕这样，方城以外的楚军就不能向南进攻，淮水、泗水之间的楚军也不能向东进攻，商、于、析、郦、〔一〇〕宗胡等地，〔一一〕以及通往诸夏的道路以西，〔一二〕就不足以防备秦国；江南、泗水一带的军队也不足以抵挡越国了。〔一三〕这样，齐、秦、韩、魏就能在楚国身上实现目的；这是韩、魏两国不用交战就能分取楚地，不耕种就能获得收成。

译可是他们不这样做，反而在黄河、山地之间停兵交战，成为齐、秦利用的工具；所等待的东西竟然这样错误，怎么能凭此称王呢！”齐国使者说：“越国没有灭亡，已经是幸运了！我不赞赏它运用智谋像眼睛一样，只看见毫毛，却看不见自己的睫毛。如今大王知道晋国的错误，却不知道越国自己的过错，这是只凭眼睛议论事情。〔一四〕大王所等待的晋国，并不是要等它发挥马匹流汗般的兵力，也不是要等它同越国合军结盟，而是要等它分散楚军。如今楚军已经分散了，还等待晋国做什么？”越王说：“那该怎么办？”使者说：“楚国三位大夫分布九支军队，向北包围曲沃、于中，〔一五〕一直到无假之关，〔一六〕绵延三千七百里，〔一七〕难道还有比这更能分散楚军的办法吗？〔一八〕况且大王所求的是让晋、楚交战；晋、楚不交战，越军就不出动，这就像只知道二加五，却不知道十。现在不攻打楚国，我因此知道越国大国不能称王，小国不能称霸。复雠、庞、长沙，是楚国的粮仓；竟陵泽，是楚国出产木材的地方。越国只要窥伺军队、打通无假之关，〔二一〕这四个地方就不能向楚都郢城进贡了。〔二二〕我听说，谋求称王却不能称王，失败的后果还可以称霸；但连霸业也不能成就，就是王道失误了。因此希望大王改变方向，转而攻打楚国。” 〔一〕正义：“叶”读作式涉反，即今许州叶县。阳翟，即今河南阳翟县。这两个地方当时属于韩国，同楚国犬牙交错、彼此接壤；韩国如果攻楚，恐怕这两地会被楚国危害。〔二〕正义：陈，即今陈州；上蔡，即今豫州上蔡县。这两个地方当时属于魏国，同楚国犬牙交错、彼此接壤；魏国如果攻楚，恐怕这两个地方会被楚国危害。〔三〕正义：意思是韩、魏同楚国相邻，如今要让越国联合韩、魏两国攻打楚国。〔四〕集解徐广说：“‘效’就是显现、发挥的意思。” 〔五〕正义：从“不至”以下，是齐国使者进一步向越王提出诘难。〔六〕正义：“顿刃”，是修筑营垒；“接兵”，是交战。越王说，韩、魏两国事奉越国，尚且不必停兵筑垒、交战，何况还要攻城围邑之后，韩、魏才会服从吗？意思是韩、魏畏惧秦、齐，所以才事奉越国。〔七〕索隐：这里的南阳在齐国南部边界、莒地以西。〔八〕索隐：常，是邑名，大概是田文受封的地方。郯，是原来的郯国。这两个地方都是齐国南部的土地。〔九〕正义：方城山在许州叶县西南十八里。所谓“外”，指许州、豫州等地。意思是魏军驻扎在大梁城下，楚国驻守方城的军队就不能向南攻打越国。〔一〇〕索隐：这四个地方都属南阳，在楚国西南。正义：“郦”读作“掷”。《括地志》说：“商洛县就是古代商国的城。荆州图副说：‘邓州内乡县东七里的于村，就是于中之地。’”《括地志》又说：“邓州内乡县是楚国的属邑。旧郦县在邓州新城县西北三十里。”考察可知，商、于、析、郦都在商州、邓州交界，是县邑。〔一一〕集解徐广说：“胡国，就是今天的汝阴。”索隐：宗胡是邑名，因胡姓的宗族居住在那里，所以用来命名。杜预说“汝阴县北有旧胡城”，就是这个意思。〔一二〕集解徐广说：“大概指江夏的‘夏’。”索隐：徐氏认为是江夏，不对。刘氏说：“楚国通往诸夏的道路从方城经过，人向北行进时，以西方为左方，所以说‘夏路以左’。”他的意思是对的。正义：《括地志》说：“旧长城在邓州内乡县东七十五里，向南进入穰县，向北连接翼望山，没有土的地方就堆积石块作为防御。楚襄王控制南方土地，同中原争强，在北方修筑了许多连贯的城池，以通往华夏，号称方城。”考察此说，刘氏的解释是对的：这些城邑的民众太少，不足以防备秦国峣关、武关的道路。〔一三〕正义：江南指洪州、饶州等地，春秋时是楚国东部边境；泗水一带指徐州，春秋时是楚国北部边境。这两处都同越国相邻，意思是楚国没有足够力量抵挡越国进攻。〔一四〕索隐：意思是越王看得见晋国的错误，却没有意识到越国自己的过错，就像人的眼睛能看见毫毛，却看不见自己的睫毛，所以称为“目论”。〔一五〕集解：徐广说：“另一种版本作‘北面曲沃’。”正义：《括地志》说：“ 曲沃旧城在陕县西三十二里。于中在邓州内乡县东七里。当时曲沃属于魏国，于中属于秦国，两地相近，所以楚国包围了它们。〔一六〕集解徐广说：“‘无’，一作‘西’。” 〔一七〕正义：考察起来，无假之关应当在江南长沙以西北。意思是从曲沃、于中向西到汉中、巴、巫、黔中一千多里，都在防备秦、晋。〔一八〕正义：鲁，是兖州；齐，是密州莒县一带，南面到达泗水；南阳，是邓州，当时属韩国。意思是楚国还要防备这三个国家，难道还有比这更能分散楚军的办法吗？〔一九〕集解徐广说：“一作‘宠’。” 〔二〇〕索隐：刘氏说“‘复’是发语声”，不对。说它是发语声，是因为文章语势如此；那就是脱漏了“况”字。“雠”应作“犨”，犨是邑名，只是字形讹误。因此，犨、庞、长沙是三个邑。下文的“竟泽陵”应作“竟陵泽”。意思是竟陵的山泽出产木材，所以楚国有七个泽，大概这里是其中之一。合上文来看，共是四个邑。正义：“复”读作扶富反。〔二一〕集解徐广说：“‘无’，一作‘西’。” 〔二二〕正义：意思是如今越国向北想让晋、楚交战，向南又攻打楚国的四个地方，即犨、庞、长沙、竟陵泽。庞、长沙是出产粮食的地方，竟陵泽是出产木材的地方；这些地方靠近长沙、潭州、衡州一带。越国如果窥伺军队，向西打通无假之关，那么这四个地方就不能向北进贡给楚国的郢都。战国时，永、郴、衡、潭、岳、鄂、江、洪、饶都是楚国东南边境；袁、吉、虔、抚、歙、宣都是越国西部边境。于是越国便放弃攻齐，转而攻楚。楚威王发兵攻打越国，大败越军，杀死越王无强，把原来吴国的土地一直夺取到浙江，又在徐州以北击败齐国。〔一〕越国因此解体，各族的子弟争相立为君主，有的称王，有的称君，分布在长江以南、海滨一带，〔二〕向楚国称臣朝贡。〔一〕集解徐广说：“这是周显王四十六年。”索隐：考察《纪年》，无颛去世后十年，楚国攻打徐州，并没有楚国击败越国、杀死无强的记载；因此无强应当是无颛的后代，《纪年》没有记载他。〔二〕正义：就是今天台州临海县一带。

译又过了七代，传到闽君摇，他辅佐诸侯平定秦国。汉高帝又封摇为越王，使他奉守越国的后代。东越、闽君，都是他的后代。范蠡〔一〕侍奉越王句践。他既劳苦自身、竭尽力量，又同句践深谋二十多年，最终灭掉吴国，报了会稽的耻辱；后来向北渡兵到淮水，进逼齐、晋，向中原发布号令，以尊奉周王室。句践因此成就霸业，范蠡被称为上将军。回到越国后，范蠡认为身处显赫名位之下，很难长久安居；而且句践这个人可以同他共患难，却难以同他共处安乐，于是写信辞别句践说：“我听说，君主忧虑，臣下就劳苦；君主受辱，臣下就应死。过去君王在会稽受辱，我之所以没有死，是为了完成这件事。如今既然已经洗雪耻辱，请允许我接受会稽时所说的诛罚。”句践说：“我将同你分割国家，共同拥有它；否则，我就要加罪于你。”范蠡说：“君王可以推行政令，臣下只需实现自己的志愿。”于是他装载轻便的宝珠玉石，带着自己的私人徒属乘船漂浮出海离去，最终没有回来。于是句践把会稽山封赐给范蠡，作为他的奉邑。〔二〕 〔一〕集解：《太史公素王妙论》说：“范蠡本是南阳人。”《列仙传》说：“范蠡是徐国人。”正义：《吴越春秋》说：“范蠡字少伯，是楚国宛地三户人。”《越绝书》说：“在越国时叫范蠡，在齐国时叫鸱夷子皮，在陶地时叫朱公。”又说：“居住在楚国时称范伯。他对大夫文种说：‘三王是三皇的后裔，五霸是五帝末世的后代。天运循环，千年一遇；黄帝之初，天干地支运行到辰、巳，成就霸王的气象出现在地户。伍子胥因此带着弓箭去求见吴王。’于是他邀约大夫文种进入吴国。当时冯同一起劝阻他们说：‘伍子胥在这里，除了他以外，没有人能阻止你们进言。’范蠡说：‘吴、越两国风俗相同，地户所在的位置不在吴国就在越国。他是他，我是我。’于是进入越国，越王经常同他交谈，直到一天将尽才离去。” 〔二〕索隐：《国语》说：“于是把会稽山周围三百里环绕的地方作为范蠡的封地。”‘奉’读作扶用反。范蠡漂海来到齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮。〔一〕他在海边耕种，劳苦自身、竭尽力量，同儿子一起经营产业。住了没有多久，便积累了数十万的财产。齐国人听说他贤能，任用他为相国。范蠡长叹说：“居家经营就能积累千金，做官就能位至卿相，这已经是平民所能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名声，不是吉祥之事。”于是归还相印，把财产全部分散，分给知交、亲友和乡党；自己带着贵重宝物，悄悄离开，停留在陶地。〔二〕他认为这里处在天下中央，是物资交易、互通有无的道路，谋生可以致富。于是自称陶朱公。又同父子约定，一起耕田、畜牧，经营囤积和抛售，等待时机转运货物，追逐十分之一的利润。住了不久，就积累了数以万计的资产。〔三〕天下人都称他为陶朱公。〔一〕索隐：这是范蠡自称的名号。大概是因为吴王杀死伍子胥后，把他的尸体装入鸱夷袋中；如今范蠡自认为有罪，所以用这个作为称号。韦昭说：“鸱夷，是皮革制成的袋子。”有人说是生牛皮制成的袋子。〔二〕集解徐广说：“就是今天济阴的定陶。”正义：《括地志》说：“陶山在济州平阴县东三十五里。”范蠡住在这座山的南面，如今山南五里处还有朱公墓。〔三〕集解徐广说：“万万，就是亿。” 朱公住在陶地时，生了一个小儿子。小儿子长大后，朱公的次子杀了人，被囚禁在楚国。朱公说：“杀人偿命，是本来应当如此的事。但我听说，家有千金的子弟不应死在市集上。”于是告诉小儿子前去探视次子。他准备了黄金千溢，放在粗布器物中，用一辆牛车装载。正要派小儿子出发时，朱公的长子坚决请求前往，朱公不答应。长子说：“家中有长子，称为家督；如今弟弟获罪，父亲不派我去，反而派小弟去，这是认为我没有才德。”他想要自杀。他的母亲替他说：“现在派小儿子去，未必能使次子活着出来；反而先白白失去长子，怎么办？”朱公不得已，只好派长子去，并写了一封信送给过去交好的庄生。〔一〕信中说：“到了那里，就把千金送到庄生住处，听凭他安排，千万不要同他争办此事。”长子出发后，又私自带了几百金。〔一〕索隐：按照时代来看，这个人不是庄周。然而考察他的所作所为，除了庄子，又有谁能得到楚王的信任呢？正义：《年表》说，周元王四年越国灭吴，范蠡于是离去，归到定陶，后来送金给庄生。庄周同魏惠王、齐宣王同时代；从周元王四年到齐宣王元年相隔一百三十年，所以这里的庄生不是庄子。长子到了楚国，庄生的家宅靠近城郭，庄生穿着破旧衣服、披着藜藿，走到门口，家境十分贫困。然而长子打开书信，按照父亲的话送上千金。庄生说：“你可以赶快离开，千万不要停留！等弟弟出来后，不要问其中的缘故。”长子离开庄生家，却没有走远，私下留下来，并把自己所带的几百金送给楚国掌权的贵人。庄生虽然住在贫穷的街巷里，却因廉洁正直闻名全国，从楚王以下的人都把他当作老师、尊敬他。等朱公送来金钱时，庄生本来并不是有意接受，只是想先把事情办成，之后再把金钱还回去，以此作为信物。因此金钱送到后，他对妻子说：“这是朱公送来的钱。假如事情没有按照事先的告诫办成，日后还要退还，你不要动它。”朱公的长子却不知道他的意思，以为这件事没有什么得失。庄生闲暇时入宫拜见楚王，说：“某颗星宿出现了某种现象，这会给楚国带来祸害。”楚王一向信任庄生，问道：“现在该怎么办？”庄生说：“只有施行德政才可以消除灾祸。”楚王说：“先生请回去吧，寡人将照办。”楚王于是派使者封闭存放三种钱币的府库。〔一〕楚国的贵人惊喜地告诉朱公的长子：“大王将要下令赦免了。”长子问：“为什么？”贵人说：“每当大王将要实行赦免时，常常会封闭三钱府。昨天晚上大王已经派使者封闭它了。”朱公长子以为既然要赦免，弟弟当然应当获释，自己送给庄生的千金就白白浪费、毫无作用，于是又去见庄生。庄生惊讶地说：“你还没有离开吗？”长子说：“本来还没有。起初是为了弟弟的事来求您，如今听说弟弟将要获赦，所以来辞别先生。”庄生知道他是想要回自己的钱，便说：“你自己进屋去取吧。”长子立即进屋取出金钱带走，独自欢喜庆幸。〔一〕集解：《国语》说：“周景王时将要铸造大钱。”贾逵解释说：“虞、夏、商、周的钱币有三等，有赤色、白色、黄色；黄色是上等货币，铜铁制的是下等货币。”韦昭说：“钱，是金属货币的名称，用来买卖物品、流通财用。”单穆公说：“古代有母币支配子币、子币支配母币而流通的制度。既然如此，三种钱币的来历，自古就是这样。”司马贞说，楚国的三钱，贾逵、韦昭的说法比较接近实际。

译〔二〕集解：有人说：“‘大王将要赦免，常常封闭三钱府’的意思是，钱币十分贵重，担心有人预先得知赦免消息而盗窃，所以封闭钱库，以防备盗窃。汉灵帝时，河内人张成能够推候风角，知道将要大赦，便教唆儿子杀人；被捕后第七天遇到赦令而获释，就是这类事情。” 庄生以被小儿辈出卖为耻，于是入宫见楚王说：“我先前说某星宿的事，大王说要通过修德来应对。如今我出门在路上，人人都说陶地的富人朱公之子杀人，被囚在楚国；朱公家拿着很多金钱贿赂大王身边的人，所以大王不是因为怜悯楚国而赦免罪犯，而是因为朱公之子的缘故。”楚王大怒说：“寡人即使没有德行，难道还会因为朱公的儿子而施恩吗！”于是下令判处朱公之子死刑，第二天便颁布了赦令。朱公的长子最终只好带着弟弟的丧柩回去。他回来后，他的母亲和乡里人都为此悲哀，唯独朱公笑着说：“我本来就知道他的弟弟一定会被杀！他不是不爱弟弟，只是有些事情无法忍受。这个小儿子从小同我在一起，亲眼见过艰苦，知道谋生艰难，所以能重视舍弃钱财。至于小儿子，他一出生就看见我富有，驾着坚固的车、驱赶优良的马去追逐狡兔，〔一〕哪里知道财富是怎样得来的，所以轻易舍弃钱财，并不是因为吝惜钱财。前些日子我想派小儿子去，本来就是因为他能够舍弃钱财；长子做不到，所以最终害死了弟弟，这是事理必然，没有什么值得悲伤的。我日夜本来就在等着他的丧柩回来。” 〔一〕集解徐广说：“‘狡’，一作‘郊’。” 因此范蠡三次迁徙，都在天下成就了名声；他并不是随便离开而已，每到一个地方都必定成就名声。最终他在陶地老死，所以世人传称他为陶朱公。〔一〕 〔一〕集解张华说：“陶朱公的墓在南郡华容县西面，墓碑上写着这是越国范蠡。”正义：盛弘之《荆州记》说：“荆州华容县西面有陶朱公墓，墓碑上写着这是越国范蠡。范蠡本是宛地三户人，和文种一起进入越国；吴国灭亡后，自己前往齐国，最后死在那里。传说陶朱公已经登仙，却没有听说他为什么葬在这里。”《括地志》记载说是陶朱公墓，又说：“济州平阴县东三十里的陶山南面五里有陶公墓，都在陶山的南面。”考察起来，安葬地点有两个，究竟哪一个是真的，还不清楚。太史公说：大禹的功劳太大了，他疏导九条河川，〔一〕划定九州，直到今天，中原诸夏仍然安宁。到了他的后裔句践，劳苦自身、苦心焦虑，最终灭掉强大的吴国；又向北向中原展示武力，以尊奉周王室，号称霸王。〔二〕句践难道不能称为贤明吗！大概他继承了大禹遗留下来的功业。范蠡三次迁徙，都获得了荣耀的名声，名声流传后世。君主和臣下如果都像这样，想不显赫，可能吗！〔一〕集解徐广说：“‘渐’也有引导、疏通的意思，这个字有时这样写也许是合适的。” 〔二〕集解徐广说：“一作‘主’。” 【索隐述赞】越国的祖先是少康，传到允常。他的儿子开始称霸，同吴国争夺强盛。檇李之战，阖闾受伤。会稽的耻辱，句践想要报偿。文种用利益诱导吴国，范蠡施展全部良策。句践降低身分礼贤下士，卧薪尝胆、思虑报仇。最终报了仇敌之恨，灭掉了大国吴。后来越国不自量力，被无强时的楚国灭亡。《史记》第四十二卷