卷一百八◎外制制敕七十四首
敕具官蒋之奇。按治领海，统制南极。声教所暨，耸闻风采。自唐以来，不轻付予。朕既择其人，复宠以秘殿之职。使民夷纵观，知其辍自禁严，以见朝廷重远之意。其于服从畏信，岂不有助也哉！可。
【吴安持知苏州刘▯呈知滑州】
敕具官某等。两河之俗朴，其弊也悍，而轻犯法；三吴之俗巧，其弊也流，而不知止。惟君子为能，去其已甚，济其所不及，故所居而民安之。朕求二郡守，访之左右，咸曰汝宜。往服朕训，因俗而治。可依（云云。）
【谢卿材可陕西转运使】
敕具官谢卿材。治边者不计财，惟边之所用。治财者不恤民，惟财之为富。此古今之通患也。朕知汝才知可倚，忠厚可信。故以西方之政，责成于汝。往与师守者谋之，惟适厥中，以民为本。可。
【李曼知果州】
敕具官李曼。蜀之人治蜀，知其好恶，察其情伪，宜若易然。又况于宽而明，和而毅，如汝曼者乎？乃者无实之诉，朕既察之矣。乘传西归，平赋役，省条教，以慰父老之望。可。
【黎▯知南雄州】
敕具官黎▯。岭海之远，吏轻为奸。非良守令，民无所赴告。往祗厥官，如在近甸，则予汝嘉。可。
【张赴再任乾宁军】
敕具官张赴。使者言汝为政有方，民甚宜之。当解而留，以慰民望，可不勉哉！可。
【皇伯仲婴可赠奉国军节度使追封申国公】
敕。祖宗之意，仁孝为先。孝故专笃于亲，仁故闵劳以事。虽丰功盛烈，不见于宗室；而令名美实，克全于始终。死丧之威，哀叹何及。具官仲婴，少而简素，辅以温文。既克己以归仁，亦乐善而忘势。信顺多助，盖《大有》上吉之祥；高明令终，真《既醉》太平之福。建元戎之六纛，锡上公之九章。维以劝忠，岂云虚授。庶几幽壤，服我宠灵。可。
【林邵开封推官】
敕具官林邵。天府之剧，古称难治。非兼人之资，有不能济。今自逋负逃亡，悉归之四厢，宜若易办。然夫办之易，则责之详。尔材敏素闻，而以举用，往助乃长，使治众如治寡，以称所举。可。
【邓羲叔可主客郎中王谔可水部郎中】
敕具官某等。吏恶数易，而事有不得已者。通商惠农，水政为急。而招携柔远，宾客之事亦重矣。各祗乃事，为安官乐职之计。可依（云云。）
【王荀龙知棣州】
敕具官王荀龙。平原厌次，沃野千里。桑麻之富，衣被天下。宜得老成循吏，以辅安良民，式遏奸慝。访之左右，咸曰汝宜。往悉乃心，朕将观焉。可。
【黄宪章获贼可承事郎】
敕具官黄宪章。劳能之赏，不计日月。爵禄之报，必视首功。宜从迁秩之劳，以劝追胥之勇。可。
【御史中丞刘挚可兼侍读】
敕。孟子有言：“君仁莫不仁，君义莫不义，一正君而天下定矣。”朕惟台谏言责之臣，虽知无不言，常救之于已失；而劝讲进读之士，盖朝夕纳诲，故日化而不知。合于孟子“正君”之义，非独有司之事也。具官刘挚，以道事君，非法不言。使朕日闻所不闻，天下称焉。宜因古今册书之成文，取其兴坏治忽之要论。言之于无事，救之于未失。使朕立于无过之地，岂非汝争臣之大愿乎？可。
【处士王临可试太学录】
敕具官王临。观近臣以其所为主，观远臣以其所主。朕初不汝知也，而光论汝可用，其试之太学，汝勉之矣。朕既因光以知汝，亦将考汝所为而观光焉。可。
【皇叔克眷可赠曹州观察使追封济阴侯】
敕。先王建邦启土，必先宗盟。上自鲁、卫，下至应、韩。宗室之子，莫不南面。国家自仁率亲，专于教爱。故生无吏责，而富以禄没。享隆名而告诸幽，忠恕之道，可谓备矣。具官克眷，以茂美之质，服信厚之花。虽功名才业不见于用，而恭俭孝悌刑于厥官。命以廉车，即侯其地。皆国之旧，非朕敢私。庶几有知，服我休命。可。
【寇彦卿彦明左班殿直（以兄殿直寇彦古永乐成死事）】
敕具官寇彦卿。士不惜以身徇国，朕独何爱一官，不以收恤其家乎？祗服朕命，毋忘死者。可。
【驸马都尉张敦礼可节度观察留后】
敕。轩冕之来，德量为称。外无充诎之容，可以观德；内若固有之安，可以言量。具官张敦礼，少以经术，秀于士林。虽缘姻戚之选，不失儒素之行。日奉朝请，既抱才而未试；坐阅岁月，亦久次而当迁。进居两使之间，增重诸倩之遇。益砺士节，以为国华。可。
【内人张氏可特封典赞】
敕张氏。朕幼学之初，未就外傅。命尔执业，以侍左右。勤劳有年，恭谨寡过。进掌仪范，以旌徽柔。可。
【故尚宫赵氏可特赠郡君】
敕赵氏。先朝差择女士，以辅阴教。侍御左右，罔匪淑人。矧兹六尚之选，必备四教之法。奄焉沦丧，直极哀荣。以尔名族之英，掖廷之旧。行应图史，言中物则。彤管有炜，既传好德之芳；象服是宜，无愧饰终之典。庶几幽壤，服我宠章。可。
【冯宗道可右骐骥使内侍省内侍押班梁惟简可文思副使内侍省内侍押班】
译敕令具官蒋之奇：考察治理岭海之地，统制南方极远地区。朝廷声教所到之处，都会闻知你的声望风采。自唐代以来，这个职位从未轻易交付。朕既选择了合适的人，又以秘殿之职加以宠荣。使民人夷人都看见，知道此任出自禁严之地，从而显明朝廷重视远方的心意。这样对于使他们服从、敬畏、信任，难道没有帮助吗？可。吴安持知苏州，刘▯呈知滑州。敕令具备官职的某等：两河的风俗质朴，其弊端是强悍而轻视犯法；三吴的风俗机巧，其弊端是放纵流荡而不知道停止。只有君子能够去除它们过分的一面，补救它们不足的一面，所以所到之处百姓都能安定。朕寻求两位郡守，向身边近臣访察，他们都说你们合适。前去接受朕的教诲，顺应风俗来治理。可。依（云云）。谢卿材可任陕西转运使。敕令具官谢卿材：治理边疆的人不计较财利，只考虑边疆所需；治理财物的人不顾恤百姓，只考虑财物是否增多。这是古今共同的弊病。朕知道你的才能见识可以倚赖，忠厚品德值得信任。因此把西方的政务交给你负责。前去同军队和守臣谋划，只求适中，以百姓为根本。可。李曼知果州。敕令具官李曼：蜀地人治理蜀地，了解当地好恶，察知当地真伪，应该容易一些。何况像你李曼这样宽厚而明察、和善而刚毅的人呢？近来那些没有实据的诉讼，朕已经察知了。乘驿传回到西方，平定赋役，减少条文教令，以慰藉父老的期望。可。黎▯知南雄州。敕令具官黎▯：岭海地区遥远，官吏轻易便作奸。若没有贤良的守令，百姓就无处申诉。前去敬慎履行官职，要像身在京畿近地一样，那么朕就称许你。可。张赴再任乾宁军。敕令具官张赴：使者说你治理政务有方，百姓非常满意。应当解除你的任职却把你留下，以慰藉民众的期望，难道可以不努力吗？可。皇伯仲婴可追赠奉国军节度使，追封申国公。敕令：祖宗的心意，以仁孝为先。孝，所以专心厚待亲人；仁，所以怜悯为事务劳苦的人。虽然没有在宗室中显现丰功盛烈，但美好的名声和真实的德行，能够始终保全。面对死亡的威势，哀叹又哪里来得及呢？具官仲婴，年轻时简朴质素，以温文辅助；既能克制自己而归于仁，也乐于行善而忘却权势。诚信顺从而得到许多助力，大概是《大有》卦上吉的祥兆；高明而获得善终，真是《既醉》所说的太平福分。建立统率军队的六纛，赐给上公的九章服饰；只是为了劝勉忠诚，哪里是虚假的授予？希望你在幽冥之地，也接受朕的宠荣神灵。可。林邵任开封推官。敕令具官林邵：京城的政务繁剧，古人称为难治。没有一人兼任数人的才干，就不能治理成功。如今把拖欠和逃亡的事务都归入四厢，似乎容易办理；然而事情越容易办理，责任就越要周详。你素来以才干敏捷著称，又因荐举被任用，前去辅助你的长官，使治理众多事务如同治理少量事务，以符合推荐你的人的期望。可。邓羲叔可任主客郎中，王谔可任水部郎中。敕令具备官职的某等：官吏厌恶频繁调换，但有些事情确实不得已。沟通商贸、惠及农民，水利政务最为紧要；招徕归附、怀柔远方，接待宾客的事务也很重要。各自敬慎地履行职责，为安于官位、乐于职守作打算。可。依（云云）。王荀龙知棣州。敕令具官王荀龙：平原、厌次一带沃野千里，桑麻丰饶，衣被天下。应当得到老成的循良官吏，来辅助安抚良民，制止奸邪。朕向身边近臣访察，他们都说你合适。前去尽心办事，朕将观察你的作为。可。黄宪章因捕获盗贼，可任承事郎。敕令具官黄宪章：对劳绩和才能的奖赏，不计算日月长短；爵禄的报偿，必定看捕获首要罪犯的功劳。应当按照迁升品秩的劳绩，以勉励追捕盗贼的勇气。可。御史中丞刘挚可兼任侍读。敕令：孟子说：“君主仁爱，没有人不仁爱；君主义正，没有人不义正；只要端正君主，天下就安定了。”朕认为台谏负有言责的臣子，虽然知道什么都要进言，却常常只能在事情已经失误之后补救；而劝讲进读的士人，早晚进献教诲，所以君主每天受到感化却自己不知道。这符合孟子所说“端正君主”的道理，不只是有关部门的事务。具官刘挚以道义侍奉君主，不合于法理的事就不进言，能使朕每天听到从前听不到的事情，天下都称赞你。应当凭借古今册书中已经形成的文辞，选取其中关于兴衰、治乱、得失的要旨；在无事时进言，在尚未失误时加以救正。使朕处在没有过失的地位，难道不是你这个诤臣最大的愿望吗？可。【处士王临可试太学录】敕令具官王临：考察近臣，要看他所做的事情；考察远臣，要看他所主张的道理。朕起初并不了解你，但光称说你可以任用，所以让你到太学试任，你要努力。朕既因光而了解你，也将考察你的作为来观察光的荐举。可。【皇叔克眷可赠曹州观察使追封济阴侯】敕令：先王建立邦国、开拓土地，必先确定宗族盟誓。上至鲁、卫，下至应、韩，宗室子弟无不面南而立、受封为君。国家从仁德出发亲爱宗室，专心教导爱护他们。所以他们在世时没有官府责罚，死后又以俸禄使其富足；生前享有尊崇名号，死后又在幽冥中加以告祭，忠恕之道可以说完备了。具官克眷，凭借美好的资质，承受诚信厚重的美德。虽然功名才业没有得到任用，但恭敬节俭、孝顺友悌足以作为官员的表率。授予你廉车之职，并以其地封侯。这些都是国家旧有的制度，不是朕敢于私自施恩。希望你在幽冥中有知，接受我的美命。可。【寇彦卿彦明左班殿直（以兄殿直寇彦古永乐成死事）】敕令具官寇彦卿：士人尚且不惜献身报国，朕难道独独吝惜一个官职，不用它来收恤他的家属吗？只管恭敬地接受朕的命令，不要忘记死者。可。【驸马都尉张敦礼可节度观察留后】敕令：高官显爵的到来，应当与德行器量相称。外表没有充盈或屈缩的神态，可以由此观察德行；内心好像本来就安然自得，可以由此说明器量。具官张敦礼，年轻时凭经学立身，在士林中秀出。虽然因姻亲关系被选用，却没有失去儒者清素的操守。每日入朝应召，既怀有才干却尚未得到试用；坐看岁月流逝，也已按资历久任而应当升迁。如今升居两使之间，增加对诸侯亲近的礼遇。希望你更加砥砺士人节操，成为国家的光彩。可。【内人张氏可特封典赞】敕令张氏：朕开始学习时，还没有出外从师。命你执掌学业，侍奉在朕左右。你辛勤劳苦多年，恭敬谨慎而少有过失。如今进用掌管仪范，以此表彰你的美德温柔。可。【故尚宫赵氏可特赠郡君】敕令赵氏：先朝选拔贤淑女子，以辅助宫中教化。侍奉在御前左右的，无不是真正的淑人。何况六尚之职的选任，必定要具备妇德、妇言、妇容、妇功四教之法。你突然去世，正应当极尽哀悼与荣典。凭你名门中的英秀、宫廷中的旧臣，行为符合图史记载，言语合乎事物的法则。彤管光彩鲜明，已经传下了你爱好德行的芳名；象服也很相宜，不愧为饰终的典礼。希望你在幽冥之中，接受我的宠命。可。【冯宗道可右骐骥使内侍省内侍押班梁惟简可文思副使内侍省内侍押班】
敕具官某等。爵禄，天下之公器也。朕不敢以私昵之爱，而轻用其赏，亦不敢以近习之嫌，而不录其功。以尔等小心忠孝，逮事列圣，出入中外，劬劳百为。而宗道以藩邸攀附之勤，惟简以东朝奉事之久，各还所寄，加重其任。益励素守，以称异恩。可依（云云。）
【梁从吉可遥郡团练使入内内侍省副都知】
敕。祖宗之化，自家刑国。故虽左右近习之臣，莫不好善而知义，彬彬然有士君子之风焉。具官梁从吉，庄重有守，温良寡过。给事宫省，知无不为。服勤边徼，克有成绩。改锡戎团之命，进助内宰之政。益励素守，以称异恩。可。
【刘有方可内侍省右班副都知】
敕。祖宗之化，自家刑国。故虽左右近习之臣，莫不好善而知义，彬彬然有士君子之风焉。具官刘有方，温恭和毅，勤强练密。进从王事，以法令为师；退安私室，以图史为乐。进领右▯之贰，益亲中禁之严。惟忠与敬，乃称朕命。可
【翟思知泉州周之纯知秀州沈季长知南康军】
敕具官某等。朕惟四海之广，一夫不获，足以害教化之成，伤阴阳之和。故选建守长，必以学士大夫为先。孔子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”尔等皆以儒术进，有闻于时矣。其深识朕意，往行所闻。钦哉。可。
【马传正大理寺主簿】
敕具官马传正。哀敬折狱，明启刑书，理官之任也。主簿虽卑，亦有事于其间矣。尔以选用，其勉服此言。
【张之谏权知泾州康识权发遣▯州】
敕具官某等。边郡之政，兵食为先。郡守之责，文武兼综。以尔等才力之选，卓然有闻。治办之效，见于已试。朕虽招携来远，不求边功；尔当积谷训兵，常若寇至。祗率厥服，往惟钦哉。可依（云云。）
【梁▯可供备库副使转出】
敕具官梁▯。奉事之久，累劳当升。求从外迁，亦各其志。进贰诸使，往齿外朝。益务廉平，以答休宠。可。
【燕若古知渝州】
敕具官燕若古。汝向以才选，奉使东方，官省而归，因以得郡。盖可谓异恩矣。巴峡之▯，邑居褊陋。负山临谷，以争寻常。独渝为大州，水土和易，商农会通，赋役争讼，甲于旁近。毋以僻远，鄙夷其民。钦哉。可。
【删定官孙谔鲍朝宾并宣议郎】
敕具官某等。廷见改官，法之所严也。岁月之课，保任之数，差若铢黍，辄不得迁。今于汝独略之者，岂非以制法定令，汝与其议故欤？祗服朕命，以法自律，无徒知之。可。
【王振可大理少卿】
敕具官王振。任法而不任人，则法有不通，无以尽万变之情；任人而不任法，则人各有意，无以定一成之论。朕虚心以听，人法兼用。以尔出入中外，敏于从政，详平奏谳，审于用律。廷尉之事，尔惟副之。夫法出于礼，本于仁，成于义。勉思古人，以称朕命。可。
【李吁可宣德郎】
敕具官李吁。朕有大政令，使近臣总领其议。民之休戚，国之治乱成其手，可谓重矣。尔以儒术，进以邑政，选而为之官属，亦岂轻哉！二三臣者，言尔当迁。其服朕命，益祗乃事。可。
【赵思明可西上ト门副使】
敕具官赵思明。国之宗臣，义同休戚。故文终之后，配汉并隆；而梁公之孙，与唐无极。国家佐命，元老独高。韩王铭勋太常，侑食清庙。爰自近岁，叹其中微。乃眷裔孙，尚有遗烈。宜因近侍之请，进升上阁之贰。勉蹈祖武，副朕怀人追远之心。可。
【李承▯可内殿崇班（内臣转出）】
敕具官李承▯。奉事滋久，累劳当迁。遂齿外朝▯绅之列，益思忠荩，毋忝恩荣。可。
【萧士元知隰州赵永宁知永静军】
敕具官某等。文武异用而其道同，军国异容而其情一。尔以才选，往莅厥服。惟少私寡欲，则民自靖。惟奉法循理，则吏自畏。祗率朕训。钦哉。可。
【黄光瑞可内殿崇班】
敕黄光瑞。朕覆养华夷，义均臣子。爱重爵赏，必加有功。以尔昔助王师，远获逋寇。历年滋久，宜示异恩，服我宠休，永思忠荩。可。
【文贻庆可都官员外郎居中可宗正寺主簿】
敕具官某等。昔江左二老，王导、谢安；唐之元勋，汾阳、西平。皆以积德流庆，子孙多贤。布列台省，为邦之光。今吾太师氏，亦庶几焉。尔等才行之美，所资者深。闻见之广，不扶自直。宜近而远，未称朕意。其归服乃事，同寅协恭，以究事君亲之义。可。
【皇兄令▯可赠博州防御使博平侯】
敕。爵齿之贵，并隆于朝廷；死丧之威，莫先于兄弟。礼有裒恤，义兼哀荣。故具官令▯，端厚有常，靖恭寡过。生不勤于保傅，没见思于族姻。宜分竹符，就赐茅社。服予▯叙之宠，慰尔永归之魂。可。
【高士永知文州】
敕具官高士永。自将为守，非艺而果，不在此选。治兵欲严，御吏欲明，抚民欲宽，守边欲信。汝勉之矣，毋废朕命。可。
【太皇太后再从弟高士缵高士氵居可并左班殿直文思副使梁惟简可皇城副使】
译敕令具官某等：爵禄是天下共同的公器。朕不敢因为私人亲昵的爱而轻易施赏，也不敢因为近习之臣的嫌疑而不记录功劳。你们小心谨慎、忠诚孝顺，侍奉过列位圣主，出入宫廷内外，辛劳办理各种事务。冯宗道因在藩邸攀附辅佐的勤劳，梁惟简因在东宫侍奉日久，各自恢复所委任的职务，并加重其任。希望你们更加勉励平素的操守，以称当这番特别的恩典。依此施行（下略）。【梁从吉可遥郡团练使入内内侍省副都知】敕令：祖宗的教化，从整治家庭推及治理国家。所以即使是左右近习之臣，也没有不崇尚善行、懂得义理的，文雅和美，具有士君子的风范。具官梁从吉，庄重而有操守，温和善良而少有过失。在宫省供职，凡是知道的事情没有不办理的；在边疆服勤，能够取得成绩。改授戎团之职，升任辅助内宰政务。希望你更加勉励平素操守，以称当特别的恩典。可。【刘有方可内侍省右班副都知】敕令：祖宗的教化，从整治家庭推及治理国家。所以即使是左右近习之臣，也没有不崇尚善行、懂得义理的，文雅和美，具有士君子的风范。具官刘有方，温和恭敬、和顺刚毅，勤劳强健、精明缜密。进则跟随君王办理政事，以法令为老师；退则安居私室，以阅读图书史籍为乐。如今升任右班[疑为“右班”]副职，更加亲近中禁的严密事务。只有忠诚和敬慎，才足以称当朕命。可。【翟思知泉州周之纯知秀州沈季长知南康军】敕令具官某等：朕想到四海如此广大，一个人不能得到安置，就足以损害教化的成效，伤害阴阳的和谐。所以选任郡守长官，必定把学士大夫放在首位。孔子说：“君子学习道理，就会爱人；小人学习道理，就容易役使。”你们都是凭儒术进身，在当时已有声誉。你们应当深刻体会朕的心意，前去施行自己所学。恭敬地去做吧。可。【马传正大理寺主簿】敕令具官马传正：审理狱讼应当哀怜而恭敬，明白地开启刑书，这是司法官的职责。主簿官职虽然低，也参与其中。你因选拔而任用，希望努力奉行这些话。【张之谏权知泾州康识权发遣▯州】敕令具官某等：边郡的政务，以兵员和粮食为先；郡守的责任，则要兼管文武。凭你们才干力量的选拔，卓然有声誉；治理办事的成效，已经在试任中显现。朕虽然招抚携带远方之人，并不要求你们建立边功；你们应当积储粮食、训练士兵，常常像敌寇将至一样戒备。恭敬地履行你们的职责，去吧，务必敬慎。依此施行（下略）。【梁▯可供备库副使转出】敕令具官梁▯：侍奉任职日久，屡有劳绩，应当升迁。请求调到外任，也是各人的志愿。如今升任诸使副职，前去列于外朝。希望更加致力于廉正公平，以报答美好的宠遇。可。【燕若古知渝州】敕令具官燕若古：你先前因才能被选拔，出使东方，任职于省中后归来，因此得到知州之职。这可以说是特别的恩典了。巴峡地区山岭险峻，城邑居处狭小简陋；背靠山、面对谷地，只能争取寻常的地面。唯独渝州是大州，水土调和便利，商人农民交会通达，赋役、诉讼等事务在邻近地区最为重要。不要因为它偏僻遥远，就轻视那里的百姓。敬慎地去做。可。【删定官孙谔鲍朝宾并宣议郎】敕令具官某等：朝廷召见而改官，是法令严格规定的事项。按岁月考核、计算保任人数，稍有铢黍般的差别，便不能升迁。如今唯独对你们略去这些限制，难道不是因为你们参与了制定制度、确定法令的议论吗？恭敬接受朕命，要以法令自我约束，不要只是知道这些道理。可。【王振可大理少卿】敕令具官王振：只任用法律而不任用人才，法律就会有行不通之处，无法穷尽万般变化的实情；只任用人才而不任用法律，人各有自己的意图，就无法确定统一的论断。朕虚心听取意见，使人和法兼用。你出入中外，敏于从政；审理平反奏报，善于审慎运用法律。廷尉的事务，你要辅佐办理。法律出于礼，以仁为本，由义来完成。努力思考古人的道理，以称当朕命。可。【李吁可宣德郎】敕令具官李吁：朕有重大的政令，命近臣总领讨论。百姓的休戚、国家的治乱，都会由此决定，责任可以说很重了。你凭儒术进身，又从县政做起，经选拔成为他们的属官，难道也是轻微的职任吗？几位大臣都说你应当升迁。你要接受朕命，更加恭敬地办理你的事务。可。【赵思明可西上▯门副使】敕令具官赵思明：国家的宗室大臣，与国家休戚相关。所以文终之后，配享汉室而同样尊崇；梁公的子孙，则与唐室的恩荣无穷。辅佐国家建立基业的元老，唯独尊贵；韩王在太常铭记功勋，配享清庙。近年以来，朕感叹其家道中衰。如今顾念他的后裔孙辈，还保有遗留下来的功烈。应当因近侍之臣的请求，升任上阁副职。努力践行祖先的事业，以符合朕追念先人、追远怀人的心意。可。【李承▯可内殿崇班（内臣转出）】敕令具官李承▯：侍奉任职已经很久，屡有劳绩，应当升迁。如今列于外朝士大夫的行列，更应思念忠诚，不要辱没恩宠荣耀。可。【萧士元知隰州赵永宁知永静军】敕令具官某等：文职和武职虽然任用不同，道理却相同；军务和国政虽然形式不同，实情却是一致的。你们因才能被选拔，前去任职。只要少有私心、减少欲望，百姓自然安定；只要奉行法令、遵循事理，官吏自然畏惧。恭敬地遵循朕的教训。敬慎地去做。可。【黄光瑞可内殿崇班】敕令黄光瑞：朕覆盖养育华夏和夷狄，按道义平等对待臣民。珍重爵位赏赐，必定加给有功之人。你从前曾帮助王师，远道擒获逃亡的敌寇。时日已经很久，应当显示特别恩典，接受我的宠遇和美意，永远想着忠诚。可。【文贻庆可都官员外郎居中可宗正寺主簿】敕令具官某等：从前江左二位老臣王导、谢安，唐代的元勋汾阳、西平，都因积累德行而流传福庆，子孙多有贤才，分布在台省之中，成为国家的光彩。如今我太师家，也差不多可以这样说。你们才华品行的美好，所承受的根基很深；见闻广博，即使不扶持也会自然挺立。如今安排你们近处的职位而又远任，尚未合乎朕意。你们应当回来奉行自己的职事，同心协力、恭敬办事，以完成侍奉君亲的道义。可。【皇兄令▯可赠博州防御使博平侯】敕令：爵位、年齿的尊贵，都在朝廷中得到隆重礼遇；死亡丧亡的威痛，没有什么比兄弟关系更先感受到的。礼制有加厚抚恤，义理兼有哀悼和荣宠。所以具官令▯，端正厚重而有常守，安静恭敬而少有过失；生前没有劳烦保傅，死后却受到族亲的思念。应当分给竹符，进而赐予茅土社祀。接受我的厚重叙录之宠，慰藉你长归幽冥的魂魄。可。【高士永知文州】敕令具官高士永：亲自统率军队担任守臣，不仅要有才艺，还要果断，这不是一般的选任。治理军队要严明，驾驭官吏要明察，安抚百姓要宽厚，守卫边疆要讲信用。你要努力，不要废弃朕的命令。可。【太皇太后再从弟高士缵高士氵居可并左班殿直文思副使梁惟简可皇城副使】
敕具官某等。朕惟坤元成物之恩，虽以天下养，无足称其德者。故推余泽，以及葭莩之亲。左右奉事之臣，虽天地之施，无所报塞。尚勉忠孝，以答万一。可。
【范百禄刑部侍郎】
敕。朕哀敬五刑，期协中道。论者志于杀，惟杀之务，则深而失情；谳者志于生，惟生之知，则玩而废法。朕欲情法两得，生杀必中。非俗吏之所能，思古人而永叹。爰试以事，乃得其人。具官范百禄，少以异材，辅之笃学。昔奉大对，有守礼忧国之言；旋为争臣，有责难爱君之意。必能参用经术，折中人情。民自以为不冤，汝当务致此者；吾必也使无讼，朕亦将庶几焉。可。
【朱光庭可左司谏王觌右司谏】
敕具官某等。惟善人能受尽言。故昔之谏者，常有不容之忧。然有志之士，犹且不顾。忠义所激，忧患可忘。今朕恭己无为，虚心以听。汝等所论，盖无虚日。朕亦有拒而不听，听而不用者乎？各服新命，尽所欲言。言而不从，朕则有愧。知而不言，汝亦负朕。可不勉哉！可。
【鲜于亻先可左谏议大夫梁焘可右谏议大夫】
敕。仲虺言汤之德曰：“改过不吝。”孔子论一言而丧邦曰：“惟予言而莫余违。”呜呼，天下之治乱安危，有不出于此者乎？朕夙兴夜寐，思闻其过。厥愆曰朕之愆，不啻不敢含怒，而况于左右辅弼之臣欤？具官鲜于亻先，邦之老成，久试于外。金石之节，皓首不衰。具官梁焘，出入馆殿，盖二十年。守道笃志，无所阿附。皆吾争臣之选也。朕之于事，无必无我。可则行之，否则更之。使天下晓然，知朕乐闻其过。书之史册，足为美谈。若乃进则诡词，退则焚草。衰世之事，朕无取焉。可。
【王岩叟可侍御史】
敕具官某。尔以御史，论事称职。擢居谏垣，而能秉心不回，忠言屡闻。考其所争之义，皆有可行之实。予维宠嘉之。兹复命尔往贰执法，乐于从善，朕志亦可见矣。《易》曰：“大君有命，开国承家，小人勿用，必乱邦也。”尔谨视中外，毋纵诡随，以成我纯一之政。可。
【钱勰可给事中】
敕。朝廷之政，根本于中书，而枢机于门下。出入考慎，然后布之天下，一成而不反，后世有述焉。虽用人惟均，而至于封驳之任，其选尤重。具官钱勰，文学议论，世其先人，典章宪度，博通前世，词命之富，多而愈工，风力之优，烦而不乱。其服新命，益修厥官。使为政者难于造令，而承流者无所议法，则惟汝贤。可。
【明堂执政加恩门下侍郎韩维】
敕。朕于访落之初，躬总章之祀。追严烈考，以侑上帝。七政轨道，四海来格。礼乐具举，天人并应。非余一二大臣，同德比义，燮和神民，何以致此哉？具官韩维，令德雅望，外为师表；忠言嘉谋，入告帷幄。望其容邈，足以知朝廷之尊；闻其风烈，足以立贪懦之志。艰难之际，垂拱仰成。宜修旧典之常，均被庆成之泽。同底于道，朕有赖焉。
【中书侍郎张ロ】
敕。亲祠合宫，昭事上帝。明发不寐，惕然有怀。永惟神考之烈，高出百王之表。选建群辟，遗我后人。济于艰难，克有成绩。具官张ロ，硕材不器，后德自明。卫上之忠，悃款四世。应务之敏，勤劳百为。迨兹配飨之成，宜均慈嘏之福。服我明命，永肩一心。
【尚书左丞李清臣】
敕。祗奉严▯，肆行大赉。诚通幽显，泽被中外。六成之乐，上格于穹壤；四簋之黍，下浃于▯庖。矧余元臣，相成厘事。神人所保，霈泽宜先。具官李清臣，德配先民，才高当世。早以天人之学，发为经纬之文。左右先朝，克有成绩。属余访落之始，共济艰难之中。迨兹庆成，均被慈告。宜疏井邑之赐，以示臣工之荣。永孚于休，以称朕意。
【知枢密院事安焘】
敕。於皇烈考，属余大器。夙夜祗惧，若涉冰渊。乃者飨帝合宫，风雨时若。肆眚象魏，讴歌聿归。惟天人之应，萃于眇躬；盖左右之助，实赖将相。具官安焘，奋自儒术，为时名臣。燮和兵戎，无伤财害民之警；持守法度，有送往事居之忠。迨兹庆成，均被慈告。井邑之赐，国有旧章。与民同休，居宠无愧。
【同知枢密院事范纯仁】
敕。朕出款真室，还祀合宫。只见昊天，陟配文考。礼乐具举，华夷骏奔。方恭默无言之中，ム辟公显相之赖。率礼弗越，肆予汝嘉。具官范纯仁，庆历名臣之家，熙宁正谏之士。著绩西鄙，授任中枢。谟猷靖深，兵革消伏。领使奉祠之日，助成大享之勤。降福孔多，推恩宜广。矧予宥密之地，可无勋邑之加。往服宠章，益敬毋怠。
【尚书右丞吕大防】
译敕令具官某等：朕想到大地生成万物的恩德，即使以天下奉养，也没有什么足以称述它的德行。所以推及余下的恩泽，施及同族远亲。左右侍奉的臣子，即使承受天地般的施予，也无法报答万一。还要努力忠孝，以报答万分之一。可。【范百禄刑部侍郎】敕令：朕以哀怜恭敬之心对待五刑，希望它们合乎中正之道。议论案件的人如果只以杀人为意，一味追求杀戮，就会判得过重而失去实情；审判的人如果只以让人活命为意，只知宽生，就会轻慢而废弃法令。朕希望实情和法律都能得到，生杀都合乎中正。这不是庸俗官吏所能做到的，朕因此追思古人而长久叹息。如今拿事情来试验，才得到这样的人。具官范百禄，年轻时凭奇异才华出众，又以笃实好学辅成。过去奉行大对策时，提出守礼忧国的言论；后来成为谏诤之臣，又有责难时政、爱护君主的心意。你一定能兼用经术，调和裁断人情。百姓自然会认为没有受到冤屈，你应当努力做到这一点；朕也一定要使诉讼消失，希望如此。可。【朱光庭可左司谏王觌右司谏】敕令具官某等：只有善人才能接受尽情的直言。所以从前进谏的人，常有不被容纳的忧虑；然而有志之士仍然不顾这些。受到忠义激发，忧患也可以忘记。如今朕恭谨自守、无为而治，虚心听取意见。你们所议论的事情，大概没有一天停止。朕难道会有拒绝而不听、听见而不采用的吗？各自接受新的任命，把想说的话全部说出来。说了而朕不听从，朕就有愧；知道而不说，你们也辜负朕。难道可以不努力吗！可。任命鲜于亻先为左谏议大夫，任命梁焘为右谏议大夫。敕令：仲虺称说商汤的德行：“改正过错毫不吝惜。”孔子论一句话足以亡国，说：“只说自己的话，却不让别人违背我。”唉，天下的治乱安危，难道有不出于这两点的吗？朕早起晚睡，想听到自己的过错。那些过失即使称为朕的过失，朕也不只是害怕发怒，更何况是左右辅弼之臣呢？具官鲜于亻先，是国家的老成之臣，久经外任考验；具有金石般的节操，直到白头也不衰减。具官梁焘，出入馆阁殿省，大约已有二十年；坚守正道、意志坚定，从不阿谀依附。你们都是朕选取的诤臣。朕处理事情，没有什么一定要坚持，也没有什么一定以自我为中心；可行的就施行，不可行的就更改。要让天下明白知道朕乐于听取自己的过错。把这些写在史册上，足以成为美谈。至于进来时说诡诈的言辞，退下后却烧掉草稿，那是衰世的事情，朕不取法。可。【王岩叟可侍御史】敕令具官某：你担任御史，议论政事称职；升居谏官之列后，仍能秉持内心而不改，屡次提出忠言。考察你所争论的道理，都有可以施行的实际内容。朕深以为宠爱嘉许。如今再次命你前去辅佐执掌法令之职，你乐于听从善言，朕的志向也可以由此看出。《易》说：“大君有命，开国承家，小人勿用，必乱邦也。”你要谨慎观察朝廷内外，不要放纵诡诈随从之人，以成就朕纯正统一的政务。可。【钱勰可给事中】敕令：朝廷的政务，以中书省为根本，以门下省掌握枢机。经过出纳、考察、审慎处理，然后公布于天下；一经确定便不反复，后世才有可述之事。任用人才贵在均平，至于封还驳正的职责，选任尤其重要。具官钱勰，文学议论继承世家传统；典章制度，博通前代；起草诏命，文辞丰富，越多越精工；风采才力优长，事务虽繁多也不混乱。你要接受新的任命，更加修治自己的职官。使掌政者难以任意创制法令，使承受政令的人无从非议法律，那就全靠你的贤能了。可。【明堂执政加恩门下侍郎韩维】敕令：朕在开始访求先王遗志之时，亲自主持总章宫的祭祀，追念并尊崇先父，以配享上帝。日、月、五星运行合乎轨道，四海来朝；礼乐一并举行，天人同时响应。如果没有一两位大臣与朕同德合义，调和神灵与百姓，怎么能够达到这样呢？具官韩维，美好的德行和高雅的声望，在外足以作为师表；忠直的言语和美善的谋略，入内能够告知帷幄。远远望见他的仪容，就足以知道朝廷的尊严；听到他的声望和节操，就足以树立贪婪懦弱者的志气。在艰难之际，他使朕垂衣拱手而仰赖成功。应当修明旧有典章，使他同样蒙受庆典成功的恩泽。共同归于正道，朕有赖于你。【中书侍郎张ロ】敕令：亲自到合宫祭祀，光明地侍奉上帝。天将明时仍不能入睡，惕然心中有感。长久追念神考的功烈，高出百王之上；他选立群臣，留给我们后人，使我们渡过艰难而终于取得成就。具官张ロ，才器宏大而非寻常器物，后来的德行自然彰明；护卫君上的忠诚，诚恳地延续四代；应对事务敏捷，勤劳办理各种事务。如今合宫配享礼成，应当共同承受慈爱的福祉。接受我的明命，永远肩负同一条心志。【尚书左丞李清臣】敕令：恭敬奉行隆重的祭祀，于是施行大赦。诚意贯通幽明，恩泽遍及内外。六成之乐，上达苍穹大地；四簋之黍，下至庖厨也都沾润。何况我的元老大臣，共同成就福事。既受神灵和人的保佑，丰厚恩泽应当首先施加。具官李清臣，德行与先贤相配，才华高出当世；早年凭关于天人之际的学问，发为经纬天地的文章；辅佐先朝，能够取得成效；恰逢朕开始访求先王遗志，又共同渡过艰难。如今庆典成功，共同承受慈爱的告命。应当分赐井邑之赏，以显示臣工的荣耀。永远诚信地享受美福，以称当朕意。【知枢密院事安焘】敕令：啊，伟大的先父把大业托付给朕。朕早晚恭敬畏惧，如同走过冰面、临近深渊。近来在合宫祭祀上帝，风雨适时而顺；于是登魏阙宣布赦免，歌颂终于归来。天人感应汇聚于朕一身，这实在依赖左右将相的辅佐。具官安焘，从儒术中奋起，成为当时的名臣；调和兵戎，没有伤害财物百姓的警报；持守法度，具有送往事居的忠诚。如今庆典成功，共同承受慈爱的告命。井邑之赏，国家自有旧章；与百姓共同享受福庆，居此宠荣而无愧。【同知枢密院事范纯仁】敕令：朕从真室出发，回到合宫祭祀，只见昊天上帝，使文考升配。礼乐一并举行，华夏和夷狄迅速奔赴。正当朕恭敬沉默、不发一言时，赖有诸位公卿显明地辅佐。你们遵循礼制而不逾越，所以朕大加嘉许。具官范纯仁，出自庆历名臣之家，是熙宁年间正直进谏之士；在西部边疆建立功绩，授任枢密要职；谋略深沉安定，使兵革消弭平息；在领使奉祠之日，帮助完成盛大祭祀的劳勤。降下的福泽非常多，推恩应当广泛。何况你处在朕机密重地，怎能没有增加勋邑的赏赐？前去接受宠贵的命章，更加敬慎而不要懈怠。【尚书右丞吕大防】
敕。朕有事总章，升侑神考。四辅在位，百工在廷。▯假无言，各率其职。迨此厘事之毕，匪我冲人之能。思与群公，均受帝祉。具官吕大防，擢自英祖，休有直声。被遇裕陵，愈彰忠力。人总文昌之辖，手疏磐错之烦。六事所瞻，倚以为重；三府之议，于焉取平。宜加勋伐之隆，益增井赋之衍。服我休命，思勉厥终。
【韩忠彦黄履并特转朝请郎】
敕。考绩之法，三代共由。虽余左右之信臣，犹以岁日而叙进。率循其旧，示不尔私。具官韩忠彦，颀然异材，奋以儒术。典朕三礼，识古人之大全；历事四朝，有宗臣之余烈。（黄履：受材宏深，秉德纯固。入践台省，休有老成之风；出更藩垣，遂无东顾之念。）祗服新命，益修厥官。尚励有为之心，以需不次之举。可。
【皇叔祖克爱皇叔仲虢并遥郡团练使】
敕。朕不以亲废法，亦不以义掩恩。故宗室之英，虽不任事，而岁月之考，必付有司。以尔具官克爱，笃行有常，率履如一。以尔具官仲虢，居宠而戒，好德不回。既累日以当迁，非无名而虚授。益务忠敬，以保厥家。可。
【王献可洛苑使】
敕具官王献可。《传》不云乎：“诗书义之府，礼乐德之则。”御侮▯城，亦儒者之事也。汝以词学进，而以武干闻。肆予虎臣，谓汝可用。往服新命，以成汝志。可。
【陈次升可淮南提刑】
敕具官陈次升。《春秋》书无麦禾，盖病之也。今吾淮甸之民，夏旱秋水，望熟于来岁。譬如负重涉远，未知所舍。朕甚忧之。汝自百里长，以才能选为朕耳目。其往按视。省刑狱，均力役，督盗贼，去奸吏。使民忘其灾，以称朕意。可。
【杜纯可大理少卿】
敕具官杜纯。治狱得其道，仁及幽显，泽流子孙。苟非其人，灾及草木，身任其祸。朕敬而畏之，久难其人。以尔用法平直，守道纯固，不以进退荣辱抑扬其心，故在此选。靡不有初，终之实难。可不勉哉！可。
【郭▯可开封府司录参军】
敕具官郭▯。汝昔为狱官，不挠于执事，以陷无辜之人，坐失厥职，秉义不回，有足嘉者。往隶天府，总摄群掾。毋易汝守，朕将观焉。可。
【林希可中书舍人】
敕。文章之变，与时盛衰。譬如八音，可以观政。而况诰命之出，学者所师。号令以之重轻，风俗因而厚薄。本朝革五代积衰之气，继两汉尔雅之文。而大道中微，异端所汩。欲复祖宗之旧，必以训词为先。故难其人，不以轻授。具官林希，博闻强识，笃学力行。绰有建安之风流，逮闻正始之议论。往践外制，为朝廷常润色其精微；期配昔人，使天下识典刑之仿佛。务究所学，朕将观焉。可。
【司马光左仆射追封温国公制】
敕。执德不回，用安社稷为悦；以死勤事，坐致股肱或亏。方予访落之初，遽兴殄瘁之感。其于恤典，岂限彝章。具官司马光，超轶绝尘，应期降命。蹈履九德，湛涵六经。逮事仁宗，以论思献纳任言责；翊我英祖，以安危治乱鉴古今。粤惟先朝，延登近弼。方事献可而替否，不肯枉尺而直寻。纟由绎新书，优游卒岁，乃心无不在王室，不起何以慰苍生。顾惟眇躬，肇称毖祀。虽未能求诸野而得傅说，亦庶几选于众而举皋陶。激浊扬清，方甄明于流品；制法成治，永振德于黎元。而▯遗之悲，天不得于一老；惴忄栗之叹，人皆轻于百身。兹大享于合寝，仍不预于小敛。师垣一品，降之九原。开国于温，用旌直德；纳棺以衤遂，式劝具僚。念涕泗以无从，想话言之犹在。俯惟英爽，歆此宠灵。可特赠温国公。
【张缋除宣德郎制】
敕太学博士张缋。祖宗设贤良文学之科，以网罗天下之豪俊。间得伟人，尔繇是选。而沉默恬淡，安于冗散。学士邓温伯，与东西省从官列上奏状。朕嘉乃冲静，特俾迁秩。益务敦毖，将有试焉。可特授宣德郎，依旧太学博士。
【孙觉除吏部侍郎制】
敕。自国家还政文昌，将以致治。而天官四铨，总核人物。澄清流品，未见其人。除拟之间，贤愚同滞。以尔朝请郎试给事中孙觉，文学论议，烛知本原。谏省东台，久从践历。选抡之慎，委寄益隆。噫，法之窒阂者更，吏之不虔者逐。赇文弗作，甄序有伦。服我训词，尚有大用。可特授依前官试吏部侍郎。
【曹旦知南平军制】
敕供备库副使曹旦。西南泸夷，诸种部族。散处丛篁溪谷之阻，与鱼鸟群。卉服而居，畲田而食。乐生恶死，情无甚异。军摩边戍，备预不虞。静而缓之，彼自驯扰。往服吾训，以称人知。可特授依前官权知南平军事。
【吕和卿知台州制】
敕承议郎尚书金部员外郎吕和卿。临海虽小邦，而有民社之重，朕岂轻之。尔以仕优而学诚，知戒夫墙面之烦，制锦之未易乎？往钦用励，毋忽吾训。可依前官差权知台州。
【陆佃礼部侍郎制】
译敕令：朕在总章宫祭祀，升配神考。四位辅臣在位，百官在朝廷；各自接受神灵的赐予而不言语，都履行自己的职责。等到这次祭祀之事完毕，并不是朕这个年轻人一人的能力。朕想与群臣共同承受上帝的福祉。具官吕大防，由英祖提拔，享有正直的声誉；受到裕陵知遇，更加彰显忠诚力量。如今总领文昌省的职权，亲自处理盘错繁杂的事务；六部事务都仰望他，以他为重；三府的议论，也由此取得公平。应当增加隆重的勋赏，使井赋之赐更加丰厚。接受我的美命，想着努力完成始终。【韩忠彦黄履并特转朝请郎】敕令：考核功绩的制度，三代以来共同遵行。即使是朕左右信任的臣子，也仍然按年岁日月次序升进；一概遵循旧制，以表示不是对你们私相偏爱。具官韩忠彦，身材高大而才质非凡，凭儒术奋起；掌管朕的三礼，懂得古人礼制的全体大要；历事四朝，具有宗室大臣遗留下来的功烈。（黄履：所受才质宏大深厚，操守纯正坚定；入朝任职于台省，颇有老成的风范；出外更历藩镇，不再有东顾之忧。）恭敬接受新的任命，更加修治自己的职务。还要勉励有所作为的心志，以等待不按常格的擢用。可。【皇叔祖克爱皇叔仲虢并遥郡团练使】敕令：朕不因为亲属而废弃法令，也不因为亲情义理而掩盖恩典。所以宗室中的英才，即使不任职办事，也必定把岁月考核交给有司办理。具官克爱，行为笃实而有常守，始终如一；具官仲虢，居于宠荣而能警戒自己，喜爱德行而不改。既然任职日久而应当升迁，就不是没有名义而虚加授予。希望更加致力于忠诚敬慎，以保全你们的家族。可。【王献可洛苑使】敕令具官王献可：《传》不是说过吗：“《诗》《书》是义理的府库，礼乐是德行的准则。”抵御侮辱、守卫城池，也是儒者的事情。你凭文学进身，又以武略才干闻名。因此朕把你当作虎臣，认为你可以任用。前去接受新的任命，以成就你的志愿。可。【陈次升可淮南提刑】敕令具官陈次升：《春秋》记载没有麦子和禾稻，是因为对此感到忧患。如今我淮甸的百姓，夏季遭旱，秋季遭水，只能盼望来年有收成。譬如背负重物跋涉远方，还不知道哪里可以停歇。朕对此非常忧虑。你从治理百里的县令中，因才能被选作朕的耳目。前去巡按察看：减省刑狱，平均劳役，督捕盗贼，除去奸吏。使百姓忘掉灾害，以称当朕意。可。【杜纯可大理少卿】敕令具官杜纯：审理案件得到正确的方法，仁德就会施及幽明，恩泽流传子孙；如果不是合适的人，灾祸会殃及草木，自己也要承担它的祸患。朕对此恭敬而畏惧，很久以来难以找到合适的人。你用法公平正直，守道纯正坚定，不因进退、荣辱、褒贬而改变内心，所以在此次选任之中。凡事开头容易，善终实在困难。难道可以不努力吗！可。【郭▯可开封府司录参军】敕令具官郭▯：你过去担任狱官，没有屈从于执掌事务者，因而没有陷害无辜的人，反倒因此获罪而失去职务；但你秉持义理而不回头，这一点很值得嘉许。前去隶属于京府，总领各位属官。不要改变你的操守，朕将观察你。可。【林希可中书舍人】敕令：文章的变化，随着时代而有盛衰。譬如八音，可以由此观察政治；何况诰命的发布，是学者取法的对象。号令因它而有轻重，风俗也因此有厚薄。本朝革除五代积累的衰败风气，继承两汉典雅的文章。然而大道中途衰微，异端混淆其中。想要恢复祖宗旧制，必须把训诫文辞放在首位。所以选任这种人才很难，不能轻易授予。具官林希，博闻强记，笃实好学而努力实践；颇有建安年间的风流，直到可以听闻正始时期的议论。前去任外制之职，为朝廷经常润色精微文辞；希望能与前人相匹配，使天下人认识典范的大略。务必穷究所学，朕将观察你。可。【司马光左仆射追封温国公制】敕令：坚守德行而不改，以安定社稷为快乐；又因至死勤劳国事，以致股肱大臣忽然有所缺失。正当朕开始访求先王遗志之时，骤然生出人才凋残的悲痛。对于抚恤的典礼，难道能受常规限制吗？具官司马光，才华超越众人，应期而降命；践履九德，深深涵养六经。侍奉仁宗时，以论思献纳的身份承担谏诤责任；辅佐英祖时，以古今成败安危作为鉴戒。到了先朝，被延请升任近辅。正当他办理可行之事、废除不可行之事时，不肯委屈小节以求伸张大道。缠绵推演新书，从容度日，而心无时无刻不在王室；如今他不起身任职，又拿什么来慰藉苍生？朕想到自己德薄位尊，刚刚开始举行慎重的祭祀。虽然未能像求访野外而得到傅说，也希望能从众人中选拔出皋陶。如今正要激浊扬清，辨明士流品第；制定法令、成就治理，使德泽永远振作于百姓之中。然而忽然失去他的悲痛，是上天没有留住一位老臣；战栗哀叹之声，使人都觉得即使死一百次也无法补偿。现在合宫举行大享，他仍然不能参与小敛。原为师垣一品，死后降临九原。封国于温地，以表彰正直的德行；入棺时以衤遂衣殓葬，用来劝勉群臣。想到流泪悲泣而无从相见，只能想象他的言语仿佛仍在。俯念英灵，请享受这份宠命。特追赠温国公。【张缋除宣德郎制】敕令太学博士张缋：祖宗设置贤良文学科，用来网罗天下豪杰俊才。偶然得到伟大人才，你就是由此科选拔出来的。然而你沉默恬淡，安于冗散闲职。学士邓温伯与东西省的属官联名上奏。朕嘉许你的淡泊宁静，特意让你升迁官秩。希望更加努力敦厚谨慎，将来会有试用你的时候。特授宣德郎，依旧任太学博士。【孙觉除吏部侍郎制】敕令：国家把政权交还文昌省以来，是要由此达到治理。天官所属的四个选部门，总体考核人物；澄清官员品流，却还没有找到合适的人。任命拟定之间，贤者和愚者一同停滞。以你朝请郎、试给事中孙觉来说，文学议论方面，能洞察并了解根本原理；在谏省、东台任职，已经长期历练。选拔任用的慎重，所托付的责任更加重大。唉，法令有堵塞不通的就修改，官吏有不恭谨的就斥退；不让贿赂的文书产生，使甄别升叙各有条理。接受朕的训诫文辞，将来还有重用。特授依前官试吏部侍郎。【曹旦知南平军制】敕令供备库副使曹旦：西南泸地的夷人，是许多种部族。他们分散居住在丛竹、溪谷的险阻之处，与鱼鸟为群；穿着草木织成的衣服居住，以烧山耕田为食。喜欢生存而厌恶死亡，情性与人没有太大不同。军队巡行边境戍守，预先防备意外。对他们安静宽缓地处理，他们自然会驯服安定。前去奉行我的教训，以称当众人对你的知遇。特授依前官权知南平军事。【吕和卿知台州制】敕令承议郎、尚书金部员外郎吕和卿：临海虽然是小邦，却承担着管理百姓、守护社稷的重要责任，朕怎么会轻视它？你任职优异而且学问诚实，难道不知道戒备只面向墙壁的烦难，也不知道治理如制锦一样不容易吗？前去恭敬地任用并勉励自己，不要忽视我的教训。依前官差遣权知台州。【陆佃礼部侍郎制】
敕。文昌贰卿，位次八座。各有典司，咸用专达。天官之选，目色实繁。以尔朝奉郎试吏部侍郎陆佃，方颁以先朝一代大典，缵修笔削，势难兼综。春官宗伯，事虽稀简，目力可周。而典章文物，动关国体，益思明练，以称恩休。可特授依前官试礼部侍郎依旧充修实录院修撰官。
【龙图阁直学士朝请大夫知定州蔡延庆朝请大夫试户部尚书李常并磨勘转朝议大夫制】
三考而议黜陟，古今所同；积日而叙勤劳，贵贱无间。矧夫内与六官之长，外总连帅之权。均大计之盈虚，司邻邦之动静。历年应格，稽法当迁。有司以言。朕何敢后。具官李常，奋由疏远，深自刻修。财赋所存，纲目具举。具官蔡延庆，名臣之后，吏治有余。干城四方，安静不扰。咸以侍从之选，而应股肱之良。虽尺寸以迁，未彰于异数；而命秩之宠，差慰于久劳。
【朝奉郎孙览除右司员外郎制】
奉使北方，治河而备边，任亦重矣。以为未足以尽其才也，而置之都司。吾之所以责任尔者可见也。夫分治六官，事无巨细。毕陈于前，若网在纲。振之则举，弛之则尽废。尔昔既称治办矣，勉既厥心，以待来效。
【朝奉大夫田待问淮南提刑制】
扬、楚春旱秋水，民艰于食，渐起为盗。遂使州县犴狱充满。朕忧之，未始一日忘也。间起尔于山阳守，参领漕事。今又命尔按视刑辟。徒以尔习其风俗，知吏民所疾苦。夫察贪暴，谨追扰，均有无，督盗贼，此荒政之急也。勉勤其职，以称朕意。
【朝散郎殿中侍御史林旦淮南运副使制】
淮甸之民，荐罹饥馑。乃者诏发仓禀，发吴楚之漕以拯其急。犹以乏食流徙，达于朕听。朕惟救荒之政，行之略尽。惟得良使者，因事施宜，为若可赖。尔由郎官以才任御史，习于扬、楚之俗，其为朕往视之。均徭薄敛，禁暴戢奸，无使斯人重被其困。
●卷一百九
◎内制赦文三首
【明堂赦文（元▯元年九月六日）】
门下。圣人之德，无以加孝；帝王之典，莫大承天。朕以眇眇之身，茕茕在疚。永惟置器之重，惕若临渊之深。承明继成，思有以迪先王之烈；绍志述事，未足以慰天下之心。仰系母慈，总揽政体。缉熙百度，和乐四方。赖帝贶临，海宇宁▯。三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。庶几大同，光嗣成美。深惟六圣之制，必躬三岁之祠。惟兹肇▯，属予访落。丧有以权而从变，祭无以卑而废尊。顾言总章，古重宗祀。以教诸侯之孝，以得万国之心。我享维天，下武式文王之典；大孝严父，孔子谓周公其人。追惟先猷，尝讲兹礼。包举儒术，咨诹缙绅。刺六经放逸之文，斥众言淆乱之蔽。嘉与四海，灵承一天。革显庆之兼尊，隆永徽之专配。成于独断，畀予冲人。遵遗教于前，著成法于后。涓选吉日，裒辑上仪。奉▯琳宫，奠玉路寝。神之吊矣，燕及皇天；谁其配之，既右烈考。于时夙斋辂之驾，被衮冕之章。备庶物之微，追三牲之养。灵游而风马下，孝奏而日月光。惕然履霜，讵胜凄怆之意；ㄊ然出户，如闻叹息之声。秩祜赉我思成，侍臣助予恻楚。既迄成于熙事，敢专飨于闳休。宜布洪恩，以暨诸夏。（云云。）於戏，汉庭祀帝，著于即阼之逾年；唐室施仁，固以御门之吉日。盖礼盛者文缛，泽大者流长。尚赖文武之英，屏翰之隽。协恭致治，以辅邦家。
【西京奉安神宗皇帝御容礼毕西京德音赦文（元▯二年十月十四日）】
门下。朕以寡昧，仰继圣神。顾瞻山陵，未忘弓剑之慕；益广宗庙，以奉衣冠之游。祗遣辅臣，往严像设。敞凤台之仙宇，粲龟洛之仁祠。▯表一临，陪京增重。山川改色，方贡祥而效珍；父老纵观，或太息而流涕。宜施雷雨之泽，以答神人之心。（云云。）於戏，好生育物，既推文母之慈；崇德措刑，终成神考之志。资尔有众，宜体朕怀。
【德音赦文（元▯三年六月）】
门下。朕以眇躬，获御大器。仰圣后之慈训，荷先烈之永图。四载于兹，涉道尚浅。凛然祗惕，若履渊冰。思所以慰安人心，奉若天道。常虑一夫之失所，以伤万物之太和。蠲苛去烦，夙夜愿治。乃自去冬连月，降雪异常。今春已来，久阴不霁。农夫失职，商旅不通。比屋之间，冻馁弥甚。常寒之罚，咎在朕躬。惟日兢兢，以图消复。治精致祷，神眷未孚。克己自持，协气无应。切虑四言狱犴，冤滞尚多。工役烦兴，人咨胥怨。郁成缪▯之变，以干阴阳之和。宜均涣恩，以召善气。（云云。）於戏，遇灾祗戒，聿修信顺之诚；正事布和，庶获天人之助。咨尔中外，咸体朕怀。
◎内制诏敕九十七首
【集官详议亲祠北郊诏】
译敕令：文昌省的副长官，职位次于八座，各自有主管事务，都要专门办理并直接上达。天官所属的选任，事务繁多。你以朝奉郎、试吏部侍郎陆佃的身份，正要颁行先朝一代大典，继续修订删削，势必难以兼顾。春官宗伯的事务虽然稀少简要，但视察之力可以周遍；而典章文物，动辄关系国家体制，更应思考明察练达，以称当恩宠美意。特授依前官试礼部侍郎，依旧充任修实录院修撰官。制书：龙图阁直学士、朝请大夫、知定州蔡延庆，以及朝请大夫、试户部尚书李常，二人都经过磨勘，转任朝议大夫。三次考核之后议定升降，这是古今相同的制度；积累日月而按次序排列劳绩，贵贱都没有区别。何况你们在内掌管六官之长，在外总领连帅之权；共同掌握国家财政的盈亏，主管邻邦的动静。任职年限已经符合规定，按照法令应当升迁，有司已经据此陈述，朕怎么敢落后不办？具官李常，从疏远之地奋发而出，深深自我磨炼；主管财赋之处，纲目都能完备举理。具官蔡延庆，是名臣之后，治理官务很有余力；作为四方的屏障，能够安静而不扰民。你们都是侍从之臣中的贤选，符合股肱良臣的标准。虽然只是按尺寸般的常格升迁，尚未显出特别的等级；但授予官秩的恩宠，也稍微可以慰劳长期的辛苦。【朝奉郎孙览除右司员外郎制】出使北方，治理黄河并防备边疆，责任已经很重了。朕认为这还不足以尽展你的才干，所以把你安置到都司。这就可以看出朕把什么责任交给你。分掌六官，事务无论大小，都要全部陈列在面前，如同网系在纲上；振举纲纪，事务就会一并兴起；松弛纲纪，事务就会全部废弃。你过去已经以治理办事著称，要勉励自己的心志，以等待将来的成效。【朝奉大夫田待问淮南提刑制】扬州、楚州春季干旱、秋季水灾，百姓艰难得食，渐渐起来成为盗贼，于是使州县的监狱充满囚犯。朕为此忧虑，没有一天忘记。近来从山阳守任上起用你，让你参与主管漕运事务。如今又命你巡视审察刑罚案件，只是因为你熟悉当地风俗，知道官吏百姓的疾苦。察究贪暴之人，谨慎对待追捕扰民之事，平均贫富有无，督捕盗贼，这是荒年政务中最紧急的事情。努力勤勉地履行职责，以称当朕意。【朝散郎殿中侍御史林旦淮南运副使制】淮甸百姓屡次遭受饥荒。先前诏令打开仓廪，调发吴、楚的漕粮来救济他们的急难；仍然因为缺少食物而流离迁徙，这些情况已经传到朕的耳中。朕想到救济荒年的政务，大略已经全都施行；只是要得到贤能的使者，能够因事制宜，才似乎有所依赖。你从郎官凭才干任御史，熟悉扬州、楚州的风俗，你替朕前去察看。平均徭役，减轻赋敛，禁止暴行、收敛奸邪，不要让这些百姓再次遭受困苦。●卷一百九 ◎内制赦文三首 【明堂赦文（元▯元年九月六日）】门下：圣人的德行，没有比孝更高的；帝王的典礼，没有比承奉上天更重要的。朕以微小的身躯，孤独地处在忧患之中。长久想到继承大器的重大，战战兢兢如临深渊。承接先圣、继承成业，想要以此发扬先王的功烈；继承志向、叙述功业，却还不足以慰藉天下人的心。仰赖母后的慈爱，总揽国家政体；整治光明各项法度，使四方和乐。依靠上帝降临赐福，海内安宁。三方边境的军队没有警报，万国年岁屡获丰收。希望达到天下大同，光大继承已经成就的美业。深思六位圣主的制度，必须亲自举行三年一次的祭祀。如今开始举行隆重祭祀，正值朕访求先王遗志之时。丧礼可以权宜而随时变通，祭祀却不能因为身份卑下而废弃尊崇。回顾总章宫，古人重视宗庙祭祀，用来教导诸侯尽孝，用来取得万国之心。朕祭祀上天，下承武王遵行文王的典制；大孝尊严地奉祀父亲，孔子说周公就是这样的人。追念先王的谋略，过去曾经讲求这种礼制。朕包举儒术，咨询士大夫；考订六经散佚的文字，排斥众说混乱的弊端。愿与四海共同承受上天的神灵恩泽。革除显庆年间天帝和高祖、太宗并尊的制度，尊崇永徽年间专祀先帝的礼制。这件事由朕独自裁断，交付给朕这个年轻人。朕遵循先帝遗教于前，著成法度于后。选择吉日，汇辑最高礼仪；奉持祭器到琳宫，在正寝安放玉器。神灵来临，福泽延及皇天；谁来配享？已经让烈考在右侧配享。当时早早斋戒，驾驭祭祀车乘，穿戴衮冕的服章；准备各种物品中微薄的供品，追念古代用三牲奉养的孝心。神灵游行而风马下降，孝心奏达而日月增光。朕战战兢兢如踏霜上，哪里承受得住凄怆的心情；出门时悲痛不已，好像听到叹息的声音。神灵赐给我福祉，使我思念先人的愿望得以成就；侍臣也帮助我共同悲伤。既然已经完成了光明盛大的祭祀之事，岂敢独自享受宏大的福庆？应当广布洪恩，施及中原诸夏。（下略。）唉，汉庭祭祀上帝，著明于即位后的第二年；唐室施行仁恩，本来就在御门的吉日。大概礼制越盛大，文饰越繁缛；恩泽越广大，流传越长久。还要依赖文臣武将中的英杰、屏障国家的俊才，协力恭敬地达到治理，以辅助国家。【西京奉安神宗皇帝御容礼毕西京德音赦文（元▯二年十月十四日）】门下：朕凭浅陋昏昧，仰承继承圣明之君。回望山陵，没有忘记对先帝弓剑遗物的思慕；更加扩建宗庙，以奉迎先帝衣冠神游。恭敬地派遣辅臣，前去庄严设置圣像；敞开凤台的仙宫，使龟洛的仁祠光彩鲜明。先帝的神容一经降临，陪都的地位更加尊重；山川为之改色，正要进献祥瑞、效献珍宝；父老纵情观看，有的长声叹息而流泪。应当施行雷雨般的恩泽，以答谢神灵和人的心意。（下略。）唉，喜好生养万物，已经推行文母的慈爱；崇尚德行、措置刑罚，终于完成神考的志愿。依靠你们众人，应当体察朕的心意。【德音赦文（元▯三年六月）】门下：朕以微薄之身，获得统御大器的地位；仰承圣后的慈训，承受先帝长远的谋划。到如今已经四年，涉足治道还很浅薄。朕凛然恭敬戒惧，如同踏在深渊和冰面上。思考如何慰藉安定人心，奉行上天之道；常常担心一个人失去安身之处，就会损伤万物的大和。减免苛刻、去除烦扰，早晚希望达到治理。可是从去年冬天开始连续数月，降雪异常；今年春天以来，长久阴天而不放晴。农夫失去耕作，商旅无法通行；家家户户之间，冻饿更加严重。反常寒冷的灾罚，过错在朕自身。朕每天战战兢兢，图谋使灾异消退、复归正常。精心治理并虔诚祈祷，神灵的眷顾仍未显现；朕克制自己、谨慎自守，和协之气仍没有回应。朕深切忧虑，四方狱讼中冤屈停滞的案件还很多；劳役工程频繁兴起，百姓互相叹息怨恨。忧郁积聚而形成缪▯之变，因而触犯阴阳的和谐。应当普遍施行涣散罪过的恩典，以招来善良祥和之气。（下略。）唉，遇到灾害便恭敬警戒，终于修明诚信顺应之心；端正政事、布施和气，希望获得上天和人的帮助。告谕你们内外臣民，都要体察朕的心意。◎内制诏敕九十七首 【集官详议亲祠北郊诏】