卷九十一◎祭文四十一首

译上天生下伟大的圣人，一定会为他造就相配的辅佐者。有神明掌管此事，他们无需约定便会相逢。既然生有尧、舜，禹、稷自然会来到。仁宗即位，您考中进士。年轻时才华秀美，执笔入宫侍从。那时的您，如同董仲舒、贾谊。正将要得到重用，西夏盗贼兴起。四方骚动不安，皇帝不能宽赦。授予您斧钺，让您前往统督西部军队。那时的您，如同方叔、召虎。入朝辅佐军政，出外镇守大邦。恩威并用，像春雨和秋霜。军队训练有素，百姓安定，四方夷狄屈服投降。那时的您，如同临淮王李光弼、汾阳王郭子仪。皇帝在明堂，想要推行王道政治。群臣上奏功绩，却没有达到成功。于是从北方召您回来，把枢密重任交给您。那时的您，如同萧何、曹参、魏相、邴吉。两位皇帝的山陵完工，天下惊惧忧恼。顷刻之间，既有雷霆也有风雨；既关系存亡，也关系战争。那时的您，如同伊尹、周公。功成身退，三镇安定。天下人嗷嗷待哺，什么时候才能再见到您？您虽然身在外地，心却在王室。房玄龄将死时，还以征讨辽东为忧。悲痛啊！六月甲寅日，百姓命运不幸，失去了我们的宗臣。我们有百姓，谁来教导他们？我们有子孙，谁来保护他们？巍巍堂堂的人，难道还会再有吗！您这样去世，我的前途也就没有光明了。我悲痛哭泣，眼泪不断流下，如今再叹息又有什么用呢？从前我的父亲在东京去世，您写了两首诗，为他的行程送行。文章追比典诰，议论直达古代帝王。您的话一说出口，谁敢更改评论。您的恩泽施及我这个不肖之人，把我当作国士来对待。并不是我自认为了解自己，而是您确实这样看待我。我们父子兄弟，都出自您的门下。您从不要求回报，我哪里敢怀抱恩德自居？只有这些眼泪，确实是为哀悼您这个人。俎上有肉，樽中有酒。您归于天上，难道还能听到我的话吗？悲痛啊！《祭柳子玉文》啊，子玉，您是南国的英秀。才思极敏而且富有文采，声名从幼年便传开。您如同武库中的兵器纵横陈列，又如文苑中的光彩灿烂。唯独凭诗歌著名，上天赐给您雄健的文气。元稹轻浮，白居易浅俗，孟郊寒苦，贾岛瘦硬；您一声嘹亮的吟咏，便使众人的作品都显得卑陋。如今的卿相，过去都是您的朋友旧交；平视青云之士，难道能够很快达到吗？谁说您命运坎坷，直到白发垂落？才华高绝世俗，性情疏放，反而招来非议。谪居穷山，于是只好同猩猩、猴类为伴。夜晚的被子没有絮，早晨的饭锅断绝了蒸煮。您慨然思归，抛弃官帽官服。住在潜山山麓，把往事交给神明。以道义的滋味自得，世间的污浊气息不愿闻到。凡是世俗所欲求的东西，您有意躲避而没有一样去追逐。原以为祸福消长之后，都会补偿给您，使您长寿。为什么竟然没有善终？这是命运，又能责怪谁呢？不久前在钱塘，您欣然来与我相见。我们相处了半年，每天饮用醇酒。早晨游览南屏，晚上住宿灵鹫。雪天隔窗饥坐，清越的乐声偶尔奏起。夜晚从沙河归来，霜月明亮如同白昼。您戴着纶巾，披着鹤氅，使吴地妇女惊讶发笑。这样的会合难得，如同织成的锦绣。没想到转眼间您离去，覆水又怎么能收回？您年高德茂，名声和品德都盛美。可怜我这个后来者，不是朋友，只能算姻亲。您有贤良的儿子，将要使您的后代显达；高大的两个孙子，还称我为舅舅。想到您永远离去，眼泪如悬垂的水流。我作这首祭诗，以一樽酒前往助祭。《祭单君贶文》悲哉，单君！您笃厚的孝心出于天性，正如闵子骞一样，别人无法说出您的过错。在家整治家政，对外做官敏练。百姓把您看作父兄，属吏不敢容纳奸邪。您在朋友中诚信，使人都得到欢悦。您博学而善作诗，精通数术。别人只涉猎其中一门，您却样样精通。长寿、富贵，谁不希望如此？唯独您有什么罪过，所遭遇的事情总是特别偏颇。志向始终没有实现，失意之中也无法归罪于谁。想到我孤苦的外甥，生来遭逢百般艰难。既然嫁给了您，本以为可以共同度过百年。为什么竟然没有得到善终，带着痛苦埋入黄泉？用什么安慰您？只有从千里之外送来一樽酒。人生如梦，哪里有什么短促或长久？困厄贫穷有什么可羞，仕途显达又有什么可羡？这是命运，又能怎么办，只能追随牛、颜而去。悲痛啊！《祭胡执中郎中文》胡君执中的英灵：您年轻时在蜀地，跟随我的先父。蜀地士人无不侍奉贤者、亲近仁人。我了解您，本来不必等到亲眼见面。到岐州任职时，才开始认识您的面容。我们相处的欢乐，仿佛一见如故百年交情。看到您的孩子，像小马驹和幼鹰一样俊秀。您不是因为罪过而失去官职，您却先行离去。我到华州时，在旅店见到您。连绵淫雨下了十多天，道路泥泞，车辆都陷没其中。别人为此哭泣，您却仍然很快乐。此后七年，您任计省属官。虽然能够相视一笑，欢乐却没有超过片刻。又过了七年，我镇守北徐，您跟随您的儿子，为徐州狱讼撰写文书。幼鹰已经展翅，马驹也能日行千里。只有我和您，已经慢慢老了。老人没有同伴，相见便更加亲密。从前在岐州的人，如今还剩几人？我认为您是仁人，即使有疾病也应当长寿。为什么竟会这样？命运实在难以推究。悲哉执中，人谁能够不死？像您这样的贤者，难道生命就止于此吗？百炼而成的刚铁，每天宰割千头牛；如今却装在匣中不用，这并不是我的羞耻。您的孩子像您一样贤良，世上会有美好的声誉。送您一杯酒，愿您永归而无所遗憾。《祭任钤辖文》可叹您从年轻时起就从军，四十多年间，成为公侯的屏障。经历世事，通晓人情。您辅佐我治理军队，既严明又公平。官吏和士卒肃然服从，常常没有争端。汴水、泗水横流，城墙和城堞崩塌。您不顾风尘、雾露，奔走经营。即使乘车带病归来，也不敢安宁。忽然病重而无法救治，听到的人都惊叹悲惋。您的子孙多如树林，却穿布衣、吃粗食。您活着时人们知道您的勤劳，死后人们知道您的清廉。斟酒洒地告别，眼泪也一同零落。《祭欧阳仲纯父文》致祭欧阳仲纯父的英灵：悲痛啊！文忠公的盛大德行，使子孙千亿，与宋朝一同无穷无尽，人们还只嫌不足。仲纯父您的贤德，足以享寿百年，一年九次升迁，人们也只认为理所当然。为什么您的官职只止于一命，寿命却不到四十岁？这是谁造成的？百次补偿也抵不上一次损失。悲痛啊，这些还不足以尽述。仲纯父活着时，并不因为进退得失而向别人有所期待；难道死后反而要因为死生寿夭去责问神明吗？世人只知道您的文章使家族世代显荣，操行使家门受到称誉，却不知道您志气豪迈强健，议论刚毅果断；假使让您面对大事、树立大节，您不会把杀身成仁看作困难。这样看来，造物主把握生死的权力，哪里能够真正伤害您呢！虽然如此，过去我曾在颍水之上见到您；去年您到国都东门来见我。我们带着被褥彻夜交谈，直到天亮还没有说完。凡是谋求道义、忧虑世事以及教导我保全自身、远离祸患的话，都凛然有似于文忠公。如今您忽然离去，再也不能相见，怎么能不长声号哭、屡次悲恸呢？正道难以推行，大概是难得合适的人。难道世上没有这样的人吗？只是利害关系使人改变。如果像仲纯父这样不畏惧、不羡慕，独立不惧，那么死亡也会降临到他身上。悲痛啊！《祭王君锡丈人文》

译您的祖父，孝行在乡里著称。到如今已经百年，世代都继承并发扬这种美德。年少的尊敬年长的，年长的慈爱教诲年少的；庄重和谐，没有间隔，并且恩惠施及妯娌。高大俊秀的四个人，他们的德行没有不同。苏轼刚结婚时，娶的是您的侄女；她确实有美好的德行，却早夭而未能实现。只有您的小女儿，继承了她执掌祭祀器物的职责。恩情深厚，道义重大，本应有所报答。为什么竟然没有善终，使我们生死离隔？入殓时我不能抚摸棺木，安葬时也不能亲自送葬。难道我不想归去吗？只是眷恋这微薄的官职。封好祭文，遥望着哭泣，以此献上祭品。这份悲哀和诚意，虽相隔千里也只有一个念头相通。《祭文与可文》元丰二年，岁次己末，□□□□朔，五日甲辰，表弟朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事、骑都尉苏轼，谨以清酒和众多祭品，致祭于已故湖州文府君与可的英灵说：呜呼，悲痛啊！我还能再和与可一起饮这酒吗？还能再作诗自娱、弹琴相伴吗？呜呼，悲痛啊！我还忍心说这些吗？气息哽塞，忧闷充满胸中；眼泪急流而下，沾湿了衣裳。我忽然收住眼泪问自己：如果不是为这个人悲痛，又是为谁悲痛呢？大道不能实行，是我悲哀自己没有同道之人。难道没有朋友吗？只是他们逝去时没有告诉我。只有我和与可，不急不缓；召唤他不来，挥手让他走也不去。即使不能亲近，难道就可以疏远他吗？呜呼，悲痛啊！谁能像与可那样，和顺而正直地崇尚道德、秉持义理呢？谁能像与可那样，宽厚而明达地养育百姓、敦厚风俗呢？谁能像与可那样，婉转清丽地写诗和楚辞呢？谁能像与可那样，齐同宠辱、忘却得失，安然自若而轻视外物呢？呜呼，悲痛啊！我听说他去世后三天，夜里不能入睡，只能坐着叹息。梦中和他相从，惊醒后，席褥上满是泪水。我想到人生终究会走向尽头，即使活到百年，也一定会到来。只有文章可以不朽，有儿子便可使生命延续。即使富贵长寿的人，也未必都有这两样东西。然而我曾听与可说：人的身体如同浮云，无所谓来去，也无所谓生死存亡。那么所谓不朽和不死，又有什么值得说的呢？呜呼，悲痛啊！《祭刁景纯墓文》唉，我年少的朋友，您四十二岁。您不把我当作年少之人，而把我看作兄弟。如今我已经老了，鬓发胡须都苍白了。您长久归去，也不能说寿命短。我独自还有什么遗憾呢？只是过了期限才来哭祭。人已经去世了，令人悲哀的是这种风俗。渡过长江向东去，山川依然宛然。回望那万株松树，茂盛而苍翠。还想象您在松树下，头戴幅巾，拄杖穿鞋，在门口迎接我，击掌谈笑。怎么忽然之间，竟收敛在这一座坟中？俯仰之间，空山上草木已经又经历了一次春天。平生的老朋友，差不多遍布天下；他们纷纷像正午的行人，挥臂而去直到夜晚。我不是超凡之人，心中仍有来往牵挂。就用一斗酒、一只鸡，姑且抒写我的悲哀。《祭张子野文》子野郎中张先生之灵。说：做官而忘记归来，是人们共同的弊病；有志向却不能实现，日月就这样流逝。只有您子野，归来时还正值壮盛之年。优游于故乡，仿佛还能再活一世。待人坦率真诚，真有古人那种和乐仁厚的品德。身材高大而老成，又敏捷而多才。清新的诗作超凡脱俗，十分典雅而华美。探究万物的情状，揭示幽隐的事理。用词微妙婉转，大概是《诗经》的后裔。因为坐拥这些才能而困穷，连盐和米也接济不上。却能长啸高歌，自得其乐；有酒便一定来找我。我在杭州做官，才有机会拿着扫帚迎接您。我们欢欣相交，不计年岁，也不拘泥于琐细礼节。送我北归时，您屈指默默计算相见的日子。此后生死一别，您流着泪拉住我的衣袖。我回到故乡，实际已经五年了。没想到您不肯稍等片刻，竟因一场疾病突然离世。堂上还有遗像，房中却没有留下宠妾。人亡了，琴也废弃；帷帐空空，只听见鹤的哀鸣。我斟酒再拜祭奠，眼泪溢出双眼。《祭陈令举文》呜呼，悲痛啊！上天生下令举，起初仿佛有意使他的学术深厚、才能众多，简直兼有百人的才器。既让他通过科举出仕，又辅助他获得美好的声名，使他受到天下人的敬重，像是将要把官位交给他。令举也能够顺应上天所给予的一切，每天使自己更新，慨然准备以自身承担天下的事情。这难道只是他个人的自我担当吗？天下的士大夫，无论相识与否，没有谁不希望他这样。为什么他一奋发便不顾一切，以至于被斥退；一旦被斥退便不能复出，以至于死亡？呜呼，悲痛啊！上天所赋予他的才能，难道是偶然的、无意的事情吗？还是也有意图，只是人们本应周旋委曲、辅助成就上天的安排，却没有做到？还是上天既然生下他要把他交给世人，而世人不用他，所以天又把他夺去，让他为自己所用呢？不然，以令举的贤能，为什么不能建立功业，为什么建立了又不能完成？假使能稍稍显露他的才能，让他施展出剩余的一点本领，也必定会有惊动世人、超绝同类的成就。我和令举分别两年后他去世，去世三年后，我才开始到他的灵柩前哭祭并吊慰他的儿子。呜呼，悲痛啊！《祭任师中文》某年某月某日，眉阳陈忄造、苏轼，犍为王齐愈、王齐万兄弟，黄州进士潘丙、古耕道，祭奠已故泸州太守任大夫师中的灵位，说：信义笃厚的大夫，是蜀地的珍宝；如《诗经》所说的老成之士，如《易经》所说的丈人。您离开我们十年，德行却日益焕新。希望能再见您一面，您却突然失去了生命。只有忄造和我苏轼，不是朋友便如亲人；从潘丙以下，过去都只是您的州民。如今在旅途中来到庭院哭祭，心中悲恻酸楚。祸福到来，谁知道其中原因？是长寿还是早夭，是屈抑还是伸展，都各有命。上天尚且不能替人决定，何况普通鬼神呢？活着荣耀、死后令人悲哀，自古以来就是难事。愿您带着这样的美名，归于九泉。《祭堂兄子正文》弟弟苏轼谨用家中饭食，恭敬地向已故子正中舍大兄的灵位祭告。过去我们的先伯父，内在品行整饬修洁，是乡里的表率；不刚硬也不柔弱，确实文武兼备，喜怒都难以窥测。他历任十一种官职，百姓直到今天还流泪思念他。遇到他所建立的功业，仁厚之人的勇气，雷霆也不能动摇。他确实生下了我兄长，和顺宽厚而又坚毅，非常像先伯父而不衰减。对待别人周到，庄重和乐而谨慎洁净；喜悦常常显现在眉间。人的内心各不相同，酸甜咸淡的嗜好各异，红白之事也互相非议。肃穆温和的兄长，尊重贤者，容纳众人，无论处于何种境地都合宜。上天若不违背常理，要赐给富贵长寿，除了兄长还能给谁？为什么竟然不能善终，只到这里便停止？命运实在令人疑惑。我迁居南方，年老与疾病相逢，归来耕田遥遥无期。入殓时不能抚摸棺木，安葬时不能牵挽灵车，长久的遗憾又如何追补？睡梦中都望着东山，两座坟茔遥遥相对，墓旁的树木高低参差。诸位叔父及其子女，平生交情深厚，按时节相互往来。兄长死去而我们同归地下，我活着却与您相隔，这话实在使人悲痛。千里之外共饮一杯酒，兄长想必亲临我旁，请不要推辞。呜呼，悲痛啊！请享用祭品。《黄州再祭文与可文》

译表弟苏轼恭敬地祭告已故湖州府君与可学士文兄的灵位。呜呼，悲痛啊！我在岐州做官时，才开始认识您。您容貌清秀，忠诚守信而有文才；志气正盛，谈吐如云涌泉出。一别五年，您的声誉日益传扬。您把道德当作膏油，用来洗濯熏染自己；才艺学问广博，茂盛如秋天的禾稼。文章脱口而成，灿烂得无法耘除；驰骋于百家之学，错杂而纷繁。使我惭愧惊叹，几乎要焚毁笔砚。再次在京师见到您，却默然无话可说。您的境界幽远清深，外在华饰都凋落了。过去您教我种黍，如今黍已经成熟为饭。我们饮酒歌唱，得到淳厚的醉意。天赋的力量自然流行，不必施加胶和筋。您坐着便能了结万事，气势足以回转三军。您笑我惶惶不安，独自避开尘世纷扰。俯仰之间治理三州，眷恋故乡桑梓；仁德施及草木，诚信甚至达到麋鹿。您昂然归来，独立而无同伴；低头又离去，起初没有悲戚和欣喜。生死变化实在广大，令人面对荒草坟墓而凄怆。您在谈笑之间离世，天地造化徒然劳作。您的丧事向西归去，而我逃窜在江南。拿什么来祭荐您呢？采摘江边的芹菜吧。看那日月运行，早晨终究必然到黄昏。我置身于茫茫天地间，不知还要经历多少聚合离分。饮尽这一杯酒，让您的魂魄安息在坟墓中。呜呼，悲痛啊！《祭徐君猷文》已故黄州太守、朝请徐公君猷的灵位。您早年便厌弃绮罗纨绔，却凭借三冬之学而富有学识；晚年分掌符节，声誉蔼然传遍两郡。家世皆为名臣，始终都是奉行仁政的官吏。您追继襄阳耆旧的遗风，充分具有建安时代的风流。您没有鬼神般的高谈，却常使满座宾客倾倒。您所建立的功业和暗中施行的德惠，哪里只帮助过一个人？我近来因为愚蠢，自取流放；成为妻子儿女暗中嘲笑的人，亲友也几乎同我绝交。宾客争相来访的情形已不再有，连十浆五馈那样的礼遇也没有；我在河流中途得到救济，实在仰赖您一壶酒般的千金之助。还未来得及报答您的恩德，已经兴起永别的悲哀。平生的音容仿佛还在，姑且陈列中圣之酒；漫漫长夜之中，徒然悬挂着当初许下的宝剑。抚棺痛哭一场，呜呼，悲痛啊！《祭陈君式文》已故致政大夫君式的灵位。伟大啊，大夫，您不只是普通人。卓然不随流俗，即使屈身处世也不改变信念。大夫安然处之，因为知道一切都有天命。亲自耕作十年，用来使父母欢娱。父母去世后悲痛得哭出血泪，几乎因此失明。服丧期满后又出仕，实在是因为贫困。您在黄州任职时，对官吏急切要求，对百姓宽缓；吃黄州的薇菜，饮当地的泉水。我因重罪逃窜到江边，亲友都疏远排斥我，我自己也厌恶自己。只有您愿意同我交往，每天到我的门前。我不爱惜自己，担心连累您。您却笑着说，即使失去帽缨也无妨；我说的那些话，实在浅陋啊！忧患来临时，您愿意和我共同承担。您给我看几首诗，清寂而超脱尘俗。离开黄州回乡后，您就在安丘圆满安居。淡泊无所求，怀抱清白终其一生。伟大啊，大夫，生死都有定数；如影随形，如环循环。富贵贫贱，忽然都如浮云。谁能像您一样有两个贤子？千里之外以一杯酒祭您，再用这篇文章为酒助兴。《祭蔡景繁文》呜呼，悲痛啊！您的为人清正严厉、孤高峻拔；以仁义为经，以忠信为纬。才能兼及百人，却收敛于安静柔顺。您侍奉君主，诚恳尽心；挺立而不倚附，把退处看得如同进取。守持本心，不辜负尧舜。您从政时果断有才而清廉谨慎；宽缓百姓而急于官吏，不必严厉便能使人震服。纷繁事务充满眼前，分析处理如刀割竹，迎刃而解。您的文章秀美整饬、明白润泽；擅长造作语句，以写出多余浮艳之辞为耻。尤其长于诗，铿锵如玉振。您的寿命本应与德行相配，上天又何必吝惜？像您这样贤能的人，竟在五十岁时陨落。我迁居黄州，众人都远远排斥我；只是因为您，他们才不把我当作车轮下的尘土。谁能想到来这里，竟是抚摸您的灵柩？万物纷纷扰扰，寄托在这一瞬间。富贵毫无作用，俯仰之间都化为尘土灰烬。您有贤能的儿子，像汗血宝马；年幼时也身材修长，刚换牙便显露聪颖。上天怜悯您的穷困，因而把他作为馈赠。我要困顿于旅途，惭愧不能救济您。唱这篇祭奠诗，来应和送葬的哀歌。呜呼，悲痛啊！《祭欧阳伯和父文》呜呼，悲痛啊！文忠公的儿子，若拿孔门来比，您就是其中的高足弟子。您的才具各不相同，却都各有所得，体现了文忠公的一方面。只有伯和父您，得到文忠公的学问，而且十分敏捷多才。搜罗幽僻荒远之事，拾取散佚遗文，驰骋于百代之间。有所求便能应答，取自左右近旁，不论大小。像汉代的伯喈、晋代的茂先，其他人没有能够继承。文忠公去世十二年，门人逐渐凋零，我也老了并且废弃了学业。退居之后想讲论旧学，却让散失的旧闻一天天流逝。本想拿起简牍，跟随伯和父您，解开疑惑、拨开蒙蔽。如今您也去世了，谁来帮助我呢？我投笔掩袖而泣。斯文日益变化，追随风势、系缚光影，究竟将止于何处？只有您坚定不移，按法度考求，又以凡例继承。抱守您独自拥有的学问，将要使它有所安顿，却像凿孔不按榫头谋合。回去追随文忠公和仲纯父，难道不是一个好的安排吗？而我为什么还要在千里之外寄托言辞，继之以眼泪呢？呜呼，悲痛啊！《祭石幼安文》唉，我离开蜀地，已经十八年了。梦中回到故乡，亲人好友都在眼前；醒来却一无所有，眼泪像泉水般迸流。我逃窜漂泊于江湖，只有孤影自怜。听到蜀地口音，回头便灿然一笑。何况是您这样的人，既与我有亲戚关系又贤能。忧乐都与我共同承担，道义上从不弃我不顾。我经过此地住了一夜，您已经被疾病缠身。您看着我微笑，说自己稍稍痊愈。想到您是仁厚之人，长寿的骨相已经隐现于颧骨。我们曾携手同归，相互看着斑白的头发。谁想到这次来，却拍胸呼天。同驾并行，俯仰之间人生已经迁变。行走仍是这条路，只是上天硬要分出先后。这样的人实在可悲，但美德将流传后世。才子文孙，森然并立。上天没有欺骗我们，后代将会接连兴盛。您长久归去也没有遗憾，我举起一笾祭品献给您。呜呼，悲痛啊！《祭司马君实文》左仆射、赠太师温公的灵位。呜呼！百世难得一人，千年难逢一时。时代和人物，少有相当之处，往往奇异难遇。您侍奉仁宗，百件事情还没有施行一件；只有您提出重大议论，只有上天知道。厚陵刚开始修建时，您预先谋划在先。皇帝想要得到民心，一尊之中没有私心。母子之间，没有什么比孝慈更重要。别人难以说出口的话，我却能直言。神宗了解您，敬重您如同蓍草和龟甲。专门谈论仁义，用《书》《诗》来辅助。宁可委屈一尺，也要伸展八尺，希望您稍稍降低身段。您说：天子具有舜、禹般的资质；如果我向他谈利，除了欺骗上天还会是什么？您退居洛阳，成为四海的榜样。教化甚至施及豚鱼，名声连小孩子都听闻。二位圣主见到您，说：我得到老师了。把权衡天下的重任交给您，任您施展。您又做了什么呢？只是看百姓需要什么。有禾苗中的杂草就锄除，有疾病就医治。询问疾病产生的原因，发现是将帅衰老、百姓疲惫。和戎是上策，于是果断采用而毫不怀疑。这个计策一经确定，太平就有了根基。譬如农夫，已经开垦并整治土地；种子还没有下地，何况已经收获并煮食呢？宾客满门时，您以疾病推辞。十天没有见到您，进入帷帐哭祭。上天也为您落泪，路人垂泪。家中绘有您的画像，饮食时必定祭祀。何况我们众多僚属，平日都在您身边接受咨询。我们共同乘坐一条船，却失去了掌舵的桨。终身诀别，再也不能回来追念您了。唱这篇祭奠文章，为您助饮一杯酒。呜呼，悲痛啊！《祭王宜甫文》

译已故比部郎中王公宜甫、赠光禄大夫亲家翁的灵位。呜呼，宜甫啊，您忠厚宽和。德行世代传承于家族，官位却没有充分相称。不是不能相称，而是知道一切都有天命。端正自身而行事，官位不高又有什么忧患？您是三公的儿子，所缺少的并不是财物。风雨把一切吹散，如同振落浮尘。百年人生如梦如幻，最终又能得到什么？不与万物一起灭亡的，只有美好的名声和德行。您虽是耆旧，而我还与您同时存在。虽未亲眼认识您，却想见您的仪态。婚姻亲家的情谊，贯通到黄泉之下。我有愧于古人，未能继承他们的旧道。过去曾说赵地之人，子孙将会昌盛；我为您的墓培土，这句话我不会忘记。呜呼，悲痛啊！《祭范蜀公文》呜呼！仁宗在位四十二年，像整理田畦播种一样培养人才，所得到的无不贤能。经历三代以后，他们全都成为名臣。如今像晨星一样稀少，幸存的还有几人？谁能像我公这样硕大光明？像引导太阳升起一样，灿烂如长庚星。经历生死聚散，唯独您长寿，上天实在珍爱您，让您来压住众位老臣。二位圣主继承帝位，施行仁义；您过去所说的，几乎都没有遗漏地实行了。只是音乐尚未和谐，您便卧病不安；音乐完成后去世，您离开时才闭上眼睛。所有君子都希望您长存不朽，为什么不能活到万年，以使王国更加稳固？以责难为忠诚，爱护您却无法帮助您。唉，我们这些后辈，谁还能像您这样？我的先父秉持德行而不炫耀，与您像兄弟一样，只是比您年少一天。虽然穷困显达不同，欢乐时却没有隔阂，难道只是因为乡里关系吗？实在是忠义相同。先父去世时，您当时在陈州；夜间梦见他来告别，早晨起来便赶去听闻消息。先友都已经逝去了，我也满头白发。听说您的丧事时，正在吃饭，悲痛得哽咽。堂堂的我公，怎么会这样去世？我望着您凛然的身影，仿佛您仍然举杯让我祭奠。《祭黄几道文》几道大夫、年兄的灵位。呜呼，几道啊，您孝顺友爱，品德光明；没有人有非议，正如闵子骞、曾参。上天若成就您，就会把百般才能交给您。您的品德超然如骏马，风驰云涌。入朝任御史，以正直约束自己；自身洁白如玉雪，不受苍蝇污染。出任按察使巡行百城，不宽缓，也不懈怠。奸民和懒吏实在畏惧您，并非憎恨您。皇帝也了解您，因事多次称许。朝廷在左右近臣中谋议，有所询问却无人能够应答。您听到了却不悔改，始终随道义升降。我难道是羽毛，任人当作鹰来捕捉吗？于是默默终老，始终不自我夸耀。环堵之室空寂萧然，穿粗布衣服；妻子儿女吃粗米，却把精美食物留给朋友。我迁居淮南时，秋天谷物五次丰收；坐看许多官吏，却仍旧互相争夺锥刀般的小利。有斐然君子，乘坐驿传车来到这里；仪态温和如春风，解除这里的阴冷压抑。尚且保有典范，紫色胡须垂到胸前。鲁国没有君子，这样的人又怎能承当？我们以财礼订婚，情义如同四肢与心腹。您与我分别向东而去，衣袖仅仅能够胜过风寒。您一病不起，永远离去，我将依靠谁？寿命长短在天，即使圣人也不能增加。您是赵、魏之地的长者，老于薛、滕一带。上天也为您惭愧，您的后代必将兴盛。举起我的一杯酒，让您归安于丘陵。《祭欧阳文忠公夫人文》呜呼，文忠公去世已经十八年了。士人没有归依之处，却自以为贤能；因此我感到恐惧，天天登门向您请教。既同几位公子交友，又入内拜见夫人。远远望见您神色忧戚，言语庄重。您有简洁肃穆的庄重，文忠公有文章的文采。虽然没有老成的长者，典范却仍然存在。怎样才能继承它，使世人不忘？诸位公子中只有迨，爱好学习而且刚强；夫人实在教养了他们，也把他们当作兄弟和我的孙辈。愿借文忠公的福泽，也及于我的先君。我出守东南，前去任职时违背了您的容颜；后来因病不能相见，最终只从讣告中得知您的消息。从入殓到安葬，馈赠祭奠没有比我更亲近的。并不是惭愧于今人，而是有愧于古人。把言辞寄托在千里之外，借这一杯酒为您助祭。请享用祭品。《祭大觉禅文》某年某月某日，具位苏轼谨用香、茶、蔬菜和果品，祭奠已故大觉禅师器之的灵位。对于我所省念的仁祖，威严神灵仍在天上。山陵建成，已经二十九年了。当时的遗老，活着的还有几人？何况像禅师这样的方外之臣。您往来吟诵诗偈，犹如月中美玉、星辰明珠；光辉昭然回旋，向下照耀海边。过去本来没有出生，如今也没有灭亡。人们怀念照陵，哭泣得哽咽流泪。我在壮年时，曾多次亲近您的法筵。如今以祭品相送告别，难道能免于凄然悲伤？请享用祭品。《祭欧阳文忠公夫人文（颍州）》元祐六年，岁次辛未，九月丙戌朔，从表侄、具位苏轼谨用清酒、菜肴果品作祭品，恭敬地祭告已故太师、兖国文忠公安康郡夫人的灵位。呜呼，我从幼年起，就把学习当作游戏。小孩子哪里懂事，却把文忠公当作我的老师。白天诵读他的文章，夜里梦见他。过了十五年，才得以见到文忠公。文忠公拍掌大笑，面容也因欢喜而改变，说：这是我们这一辈的人，其他人没有谁能比得上。我老了将要休息，把这篇文章交给你。我再拜叩首，说：您的话说过头了。虽然知道自己不足，却不敢不努力。经历艰难离乱，在汝阴见到文忠公。众多士人正在喧哗，只有我独自向南。文忠公说：你来了，实在合我的心意。我所说的文章，必定要和道一起存在。年纪轻早早升迁，就不是我的门徒。我又拜谢叩首，发誓即使死也不改变。文忠公虽然已经去世，他的话仍像明亮的太阳。元祐初年，我从南方贬所被起用。叔季正在朝中，仿佛又见到文忠公的面容。我入内拜见夫人，见诸位孙辈排列堂下。冒昧地替次子请求与叔氏结婚。夫人答应了，说这是师友之间的情义。前后整整二十年，我再次登上文忠公的堂室。穿着深衣来到庙门，流泪失声。白发苍颜，又见到了颍州人。颍州人思念文忠公，说我是他的门生。即使不能报答他的恩德，也不能辱没他的门庭。清澈的颍水洋洋流淌，向东注入淮河。我怀念先生，哪里有尽头呢？请享用祭品。《祭张文定公文三首》元祐六年，岁次辛未，十二月乙卯朔，初八日壬戌，门生龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州军州事兼管内劝农使、轻车都尉、赐紫金鱼袋苏轼，谨用清酒和各色祭品，恭敬地祭告已故太子太保乐全先生张公的灵位。

译呜呼！大道广大如天，显现在人的身上。小聪明自私自利，没有人能认识它的真实。您生来便能觉悟，获得了大道完整而淳厚的本体。久而久之便能妙用万物，凛然仿佛神明。起初如龙凤一般，不可扰乱驯服；遨游于帝王的郊野，尚且凭借仁德。可以仰望、可以看见，却不可亲近。以自己的心为准则行事，自能屈伸取信。享年八十五岁，最终完整地离开人世。我的先父，是古代那种顺应天道的人民；身穿粗布而怀抱珍宝，隐居沉沦于峨眉岷山之间。您说：可惜啊，这是王国的珍宝。您这位太史公，笔力能使千钧回转；独自设置一张坐榻，不再延请其他宾客。当时我和兄长还没有成年，因此得以结交于您，实在是由于先父的缘故。我晚年才听闻大道，却困于尘垢之中。每次跟随您谈论，都能舍弃旧见而接受新知。近来我独自惊异于您倾尽仓廪、倒出心中珍藏，把所有秘密都发掘出来，有所怀抱全都陈说。您说：再次见到你，恐怕没有日子了。出门时步履迟迟，默默含着辛酸。昭陵庄穆，二三位元老大臣中，只有您始终如一，崇高节操超越常人。一场痛哭便永远诀别，仿佛山崩川塞。您把富贵看作卑贱，把贫困看作平常；把生死看作如同早晚。年老却不懒惰偷安，患病也不呻吟。有变化却不是死亡，有隐退却不是沉沦。我独自为何如此，眼泪流湿了手巾。《又》我一生以来，从未为天下人的墓志作过铭文；只有五人例外，都是因为他们德行盛大。伟大啊，我公，实际超过了声名。了解您的是上天，哪里还等待这篇铭文呢？如今您长久归去，我留在淮海之间。把言辞寄托在千里之外，衣袖已被泪水沾湿。《又》我游学于您门下三十八年，仿佛只在俯仰之间。十五年中六次经过南都，五次见到您。登堂入室，向您询问道理、学习礼仪，没有什么求问而不得到答复。心意相契，如同水倾入海，如同橐囊鼓风。风与水的契合，难道只是没有差异，简直起初就没有分别。谁想到这次来，却听不到您在高堂上的恸哭声已响起，不能让高堂空着。入殓时不能抚棺，安葬时不能执绋，我心中实在惭愧。您深深了解我，我难道不了解您归向何处吗？活着不求人，死后也不求天，自己便与天相通。上天没有欺骗我，长寿之外，报答施与也很丰厚：一子四孙，像鸾凤和鸿鹄一样立在庭中，使您的晚年更加荣耀。从我的先父直到今天，已经三代，交好没有穷尽。把我的这片心意和这一杯酒，送达幽冥宫室。《祭龙井辩才文》呜呼！孔、老出于不同门派，儒、释分处不同宫室；在它们之间，又有禅宗和律宗彼此攻讦。我所见的大海，有北、南、东之分；江河虽然不同，但最终都流向大海。即使是大法师，也都是从戒、定、慧中通达。戒律没有所谓持守或破坏，污垢和清净都归于空；讲说没有辩才和讷拙，事与理都能融会。像不动的山，像恒常撞响的钟；像水中的一轮月，像从万窍吹出的风。八十一年，生命虽然有终点，遇到万物便有所应对，施舍教化却没有穷尽。我初到吴地时，还见过五位高僧：讲经有辩、臻，禅师有琏、嵩。二十年以后，只剩下这位老翁。如今他又去了，后来的生人尊奉谁呢？僧俗都抽泣悲叹，山川草木也为之变色。谁拿一杯酒，前往龙井吊祭？我离开杭州时，白发老人和黄口小儿都要我再来，我也已经在心中答应。山中没有了这位老人，我离去后将归依何处？唉，参寥子一定亲自前往祭奠。难道没有别人吗？只是没有人能写出我的胸中之情。《祭亡妻同安郡君文》元祐八年，岁次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位苏轼谨用家中饭食、酒和果品，祭奠亡妻同安郡君王氏二十七娘的灵位。呜呼！过去通义君去世时还没有等到寿终。后来作为兄弟姊妹，谁也比不上您贤能。妇女的职责既已修明，母亲的仪范又十分敦厚。三个孩子如同一个，爱护他们完全出于天性。跟随我南行，以粗茶淡饭为乐；在两郡经历汤沐之奉，却因喜悦而看不见您的容颜。我说：回去吧，马上返回故园。没想到您一刻也没有稍等，竟先离开了我。谁来迎接我进门？谁来给我的田地送粮？一切都结束了，又能怎么办？眼泪流尽，眼睛也干了。您的灵柩暂厝在国都门外，是我实在对您恩情太少。只有同穴而葬，还可以履行我们曾说过的话。呜呼，悲痛啊！《祭韩忠献公文》元祐八年，岁次癸酉，十一月初一日乙亥，端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、定州路安抚使兼马步军都总管、知定州军州事、上轻车都尉、赐紫金鱼袋苏轼谨用清酒和各色祭品，恭敬地祭告魏国忠献公的灵位。呜呼！我出生虽晚，还来得及见到前辈。堂堂魏公，是河岳的精灵。四十多年过去，您的德行日益更新。钟鼎上的铭文终究有限，竹帛也无法完全陈述；只有您的大节，可以用一句话概括：以忠诚侍奉君主，确实是最高的臣子。我和弟弟苏辙来自峨眉、岷山，您把我们网罗过来，如同捕获凤凰麒麟。经历艰难离乱，您亲笔写给我们的信还保存着。请不要因为我们是粗拙的工匠，就嘲笑我们的惭愧。您伸手拯救溺水者，希望我们达到仁德。哪里知道我们没有用处，年老之后反而更加顽固。志向广大而才能疏浅，本想归隐田园；皇上不忍舍弃我，便把我交给中山。您治理过这个州，百姓至今还在享受您的恩德。我何其幸运，恭敬地沿着您的足迹前行。您是人中豪杰，却不自以为贤；堂名叫“阅古”，以古人约束自身。何况我是见闻浅陋的后生，怎敢不以您为老师，治理百姓和军队？即使没有办法报答您，也不能辱没您的门庭。《大行太皇太后灵驾发引文（定州）》依山修陵告成后，各地车驾全都到来。玉衣永远安葬，乘风而行的神驾再也追随不到。天下的山河，还要依靠大地承载；四方的老人和孩子，却突然失去了母亲般的慈爱。想勉强用言语来称述，实在难以描绘您的德化。积累九年的恩泽，辅助成就百世的安宁。于是顾念中山，它控制并面对北方荒野。华夏与各族虽然服饰不同，哭泣爱慕之声却相同。眼望东朝，永远断绝了再见帘帷的希望；神思飞驰西洛，仿佛还能听到笳鼓的声音。臣等各自守卫边疆，不能亲自前往馈奠；只是借助僚属，表达攀援号哭之情。《祭滕大夫母杨夫人文》元祐九年，岁次甲戌，三月壬申朔，端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、知定州军州事苏轼，谨用清酒和各色祭品，恭敬地祭告近来去世的长安县太君杨氏灵位。呜呼！庆历时期士人兴盛，如同汉代武帝、宣帝时期。因为对西方用兵，所以西部多有贤才。当时滕公确实在西部显达，文武兼备、安定国家，与尹洙、范仲淹相齐。功名未能终成，是命运也是道义。我当时还是孩子，也知道为您叹息。四十多年过去，墓上的树已经粗到十围。如今才认识您的儿子，一见如故而毫不疑惧；他忠厚而有文才，像先人一样；秉持平反冤狱的心志，正是承受了您的慈训。仰望这样的有德之人，如同仰望山冈丘陵。登堂拜见您，我却惭愧未能做到。怎么会只是小病，竟然一恸便永远离去？为什么不能活到百岁，以安慰您的儿子？寿命福禄在天，善终并不等于灭亡。鹊巢之诗所预示的福应，子孙必将昌盛。《惠州祭枯骨文》

译你们的尸骨暴露在野外，不知道是哪一年留下的。不是死于战争，就是普通百姓；全都是我们的子民。恭敬地想到朝廷法令中有掩埋尸骨的条文，监司也奉行此令，不吝惜钱财。因此重新修整这座墓穴，使你们永远安居其中。只是遗憾尸骨曾被犬猪残害，蚂蚁又在其中穿穴；有的只能合葬于大坟，很少能保全身体。幸而杂居在一起而不争斗，情义如同兄弟；或者已经解脱而无所留恋，便可超生于人间或天上。《祭亡妹德化县君文》呜呼！宫傅的孙辈共有十六人，经历生死离散，如今只剩四人。我的妹妹，慈爱孝顺而温柔文雅；侍奉婆母如同侍奉母亲，敬爱丈夫如同对待宾客。两个孩子玉树临风，实在为我家增光。唯一的秀才还未成才，为什么神明竟要这样惩罚？本以为应当活到百年，看着他们腾达振兴；为什么转瞬之间，竟一病再病，呻吟不止？医治也来不及，突然化作空中的云。相隔万里海涯，过了一百天才听到讣闻。想抚摸棺木却在哪里呢？梦中的眼泪沾湿了席褥。向着北风长声号哭，把这一杯酒寄托给您。《祭柳仲远文二首》呜呼，悲痛啊！我的一生多有变故，年纪越老越艰难。亲朋还有几人？一天一天地变化、离散。逝者如风，讣告却过了一年才传来。我在海边痛哭一场，胸口崩裂，肝肠寸断。可怜我的妹妹，只有上天偏偏给她贤德。品德如召南之人，寿命才刚刚看到孙子。何况我的仲远，孝顺友爱、恭敬温和。上天如果成全他，从政必有声誉；学问富足，文章也昌盛。长久不能得到任用，道理难道会是这样吗？艰难曲折地谋求出路，都是为了侍奉亲人。虽然没有背米供养父母的名声，实际上已经辛劳勤苦。知道只能到此为止，不如归来闲居。可怜我孤苦的外甥，孝行如闵子骞、颜回。含着悲痛从远方诉说，谁来抚养他，谁来保存他的生命？逝者已经去了，活着的人又有什么罪过？千万不要悲伤损毁身体，以保全你的家门，用来安慰我仲远长归的魂魄。呜呼，悲痛啊！《又》我困厄于南方，是上天降下罪罚和疾病。与古人相比，我即使死上一百次也还不够。上天没有让我灭亡，却让我的亲朋一个个灭亡。像柳氏妹妹这样，夫妇二人连璧般相配；为什么两人都离世，却不肯留下一个人？我从南方归来，坟上的宿草已经换了两次。哭得眼睛垂落，黄泉与此处相距不过咫尺。闳也能够立身，我虽穷困衰老，像舅舅又有什么益处？在他们墓旁改建墓地，足以安置许多房屋般的后代。上天决定的事情终究胜过人的力量，这句话一定不会错。《祭吴子野文》朝奉郎、提举成都府玉局观苏轼谨用清酒和各色祭品，祭告已故吴子野远游先生的灵位。呜呼，子野啊，您的道义与世俗相违。您寂静默然地独自求道，关闭门户、垂下帷帐；独自端坐而忘却外物，有些像子微；又有些像壶子，闭塞气息而发动机微。您遍交公卿，却没有什么所求；急人之急而缓己之急，忘记自己的饥渴。以道路为家，只归向义理。最终老死在旅途，始终不认为自己做错。您送我北归时，走到半路衣服已经破旧。有病也不服药，只是拒绝肥甘食物。我问您身后之事，您一笑挥手使我不要再问。您飘然离去，如云散露消。我独自为何如此，感叹抽泣。一杯酒洒下以告别，您的船向东飞驰而去。《徐州祭枯骨文》唉，你们这些亡者，从前究竟是什么人？是士兵吗，是百姓吗？谁是你们的子孙？虽然无法知道，但谁不是我们的百姓？尸骨成堆暴露在外，见到它们令人酸楚。为你们选择宽广的墓地，挖掘宽敞温暖的墓穴；彼此相随归于安宁，各自返回本真的归宿。《哀词六首》《李仲蒙哀词》河南李君仲蒙，以司封郎直史馆的身份任岐王府记室，熙宁二年七月丙戌，在京师去世。他家贫困，丧事不能及时办理。同僚们共同资助丧葬费用，入殓后送回家中。十月丙申，葬在缑氏柏丕山西面。他的孤儿派人来告诉我苏轼，说：唉，他是我先父的朋友，哭祭他怎能没有一篇文章呢？过去我先父开始在太常任职时，您以博士的身份早晚往来，两人相互友好。我先父很少同人交往，唯独称您为长者。您为人敦厚朴实、和乐平易，学问博大通达，长于毛氏《诗》和司马氏《史》。您善于与人交往，即使受到侵犯也不报复。曾经有人与您结为姻亲，却无故决绝离去，听到的人都替您不平，您却安然不放在心上。我先父因此称赞您的难得。您起初考中进士甲科，担任亳、润、邠三郡职官，后来任应天府录曹。勤勉办事，长官中有不喜欢您的，想用事情困住您却做不到。担任博士后，参与礼制讨论，坚持正确意见而不屈服。晚年进入岐王府，以经术辅导王府，笃实而不阿附，所说的话后来多得到验证。您名育，祖先原是河内人，自高祖起迁到缑氏。去世时五十岁。悼辞说：内心快乐平易，气质和善中正。内外纯一，言语值得信任。没有怨恨，没有恶意，是善待朋友的人。学习《诗经》而通达礼义，聪敏而有文采。翱翔于王府之中，做官却没有振作起来。应当长寿而享有高位，却中年陨落。两者都没有得到，只能归罪于神明。我怀念先君，眼泪酸楚辛辛。回头叹息众人，放纵地丧失了真性。一个个矫饰突出，自以为珍贵；欺骗世人、迷惑风俗，内心却并不安宁。时间久了不能忍受，厌倦之后便逃避。迷惑的人不能理解，明白的人只是嘲笑。可叹最终也没有醒悟，只有您才是贤者。浑厚质朴而简易，却被弃置而不能施展。逝去的人不会回来，我思念您啊。《钱君倚哀词》大江之南，震泽之北。我奔走四方却无处归宿，最终将要在这里停留休息。难道是这里的土地不够养活人吗？还是这里的人难以相处？并不是有食物却没有人的问题；既然如此，我到哪里去又不可以呢？只是独自徘徊而不肯离开，因为眷恋这个地方有许多君子。有一位美好的人，明朗清正，身材高而消瘦；正直博闻，是古代那样的益友。身上带着规矩，脚踏绳墨；佩着芝兰，服用明月般的光明。把自己载入世间，世道却坚硬顽固而不回应。即使不回应，又有什么损失？仍然超然徘徊，自得其乐。我将观察您的进退来为自己占卜，比较我们的行止，以验证清浊。您突然离去而不再回来，世道混混沌沌，我将归向哪里？登上空荡的厅堂，捧视您的遗像；面对几席上的凝尘，吊唁您的遗容。如果约束我的人确实已经亡故，我居留在这里又有什么益处？行走徘徊而没有同伴，悲悼离开这里之后还能走向哪里？难道活着的人中再也没有那样的人了吗？相隔辽远，仿佛只能像晨星一样相望。我近几年已经三次哭祭了，堂堂都是国家的英才。假如处世所依靠的是朋友，我几乎也会像他们一样不能长存。面对大江长叹，我不能渡过它，也只能听凭命运。《伤春词（并引）》去年十二月，虞部郎吕君文甫的妻子安氏去世；二月，他写信给我说：“安氏十分美丽，又有贤德。思念她不能忘怀，想找一种方式使她永垂不朽，希望求您写几句话来凭吊她。”我悲悯他的心意，于是写下《伤春词》：

译美人和岁月一同逝去，岁月既然重来却不会返回。把新春交给居留的人吧，她独自安适，却离我越来越远。黄昏昏沉沉如同醉酒，夜里清醒明亮而不能入睡。独坐昏然，自己也没有察觉，纷纷变化的事物从眼前经过。雪霜消尽，鸟儿鸣叫；池塘水流潺潺，已经带着暖意。漫步荒园寻找遗迹，茂密的百草已经长满。风轻轻吹过，阳光迟迟而来，景色更加明丽。细小的飞絮无穷无尽，灿烂的桃花像要燃烧。燕子啁啾，幼鸟娇嫩；斑鸠咕咕，带着老年的哀怨。群蝶飞舞而相遇，蜜蜂抱着花蕊更加欢乐。赞叹万物都得到时令，悲痛的却是这个人遭受了这样的冤屈。众多鸟兽都出来结伴游玩，唯独我面对墙壁长久叹息。泪光闪闪停在睫毛上，花影摇动，眼睛更加眩晕。白天走出门却不敢回去，害怕空荡的房屋漫漫无尽。忽然进门想要说话，唉，心里还以为她如今仍在。让魂魄在夜间梦中劳碌，追寻她的仿佛身影，却终究没有缘分。想访求临邛的道士，又想跟随稠桑的老人；即使能够再次见面，恐怕也恍惚不清而不是真实。她求我写文章来抒发悲哀，我也悲怆怨恨而不能说出话来。既然她本人已经不在意这些，文章又还能有什么用呢？《苏世美哀词》有一位美好的人，身材高大而多须；举止卓异疏落，进退都合乎礼度。通晓从政之道，敏捷而清廉；如同求、由，才艺果然兼备。身材魁梧，是堂堂丈夫，脸色刚毅严肃。奋起胡须拍击几案，驱走群小。听到他的名声、看到他的画像，已经令人心惊。恭敬侍奉朋友，小心而谦逊；教诲养护贫弱之人，言语和蔼甘甜。刚柔适中，使人既敬畏又爱戴。孤高正直而无所依凭，众多枉曲之人都嫌恶他。对神明有什么罪过，寿命竟又被夺去？死时没有多少财物，家中烟囱也没有熏黑。谁是他的故交，谁又能安然看待这一切？我逃窜到黄州，岁月将要淹没八年。此后又过了八年，梦中再次看见他。他说：我的孩子均，甘愿吃粗劣的菜和盐；冬天背柴，衣服连细绢也没有。醒来后我长声叹息，眼泪流淌沾湿衣襟。长久地把这些话告诉均儿，守住贫困而隐居吧；苦心危肠，自己磨砺自己。上天不会欺骗我，只是会让这件事迅速淹没。哪里像那样的人，老死在乡里呢？活着欢乐，死后便被遗忘，我这篇话就是针砭。《王大年哀词》嘉祐末年，我在岐下任职。太原人王彭，字大年，任监府诸军。我们住处相邻，天天来往。当时太守陈公弼治下极严，威震邻郡，属吏都不敢抬头看他。唯独王君神色自若，从不向他低声下气，陈公弼也敬重他。我起初对此感到惊异，便向了解王君的人询问。大家都说：“他是故武宁军节度使王全斌的曾孙、武胜军节度观察留后王凯的儿子。年轻时跟随父亲在甘陵讨贼，在城下交战，所部斩敌七十余级，亲手射杀二人，却没有因报功而受赏。有人劝他自己说明此事，他笑着说：‘我替君主和父亲作战，难道是为了赏赐吗？’”我听后认为他很贤德，这才开始同他交往。王君博学而精通，书籍没有他不通晓的。他尤其喜欢我的文章，每当我拿出一篇，他总是拍掌欢喜，整天如此。我起初不了解佛法，王君为我讲述大意，总能推究显现之理直到幽隐之处，以自身体验加以证明，使人不得不信。我喜欢佛书，大概就是从王君开始的。后来王君做了将领，日渐有声望，请求到边地亲自试用才干，韩魏公、文潞公都认为他可以任用。先帝正想充分发挥他的才干，他却因病去世了。他的儿子王谠，以文学和议论闻名于世，也曾跟随我交游。我既为王君怀才不遇而悲伤，又为他有这样的儿子而欣喜。在他下葬时，我作了一首挽诗送别他。诗句是：您做将领，确实勇武而且仁厚。很像您的父亲，又以文才辅佐。您做士人，沉浸吟咏经书诗篇。议论慷慨激昂，您的儿子也像您。奔走四方，以豪杰为友。死后却默默无闻，这是朋友的过错。骏马一落地就能奔跑，老虎一出生就有斑纹。看看这对父子，可以验证我的话。《钟子翼哀词（并引）》我十二岁时，先父宫师从江南归来，说：“我南游到虔州，有位隐居的君子钟君，他的弟弟钟概也跟随我游览，一同登上马祖岩，进入天竺寺，观赏白乐天的墨迹。我不饮酒，钟君曾经置办甜酒款待我。”当时先父还不为世人所知，行游万里，寄宿之处常有人与他争席，只有钟君懂得尊敬并看重他。此后五十五年，我从海南回来，经过赣上，寻访先父的遗迹，可是当地的老人都已经不在了；钟君去世，大概也已有三十一年。我见到他的儿子志仁、志行、志远，三人相扶而哭，想到没有什么可以表达他们的哀情，于是追作这篇哀词。钟君名讳为▯，字子翼，博学而笃行，是江南的俊秀人物。欧阳永叔、尹师鲁、余安道、曾子固都了解他，可是他最终没有得到施展才华的机会而去世了。侬智高在岭南叛乱，声势震动江西。虔州太守曹观想登记百姓的财产，用来准备战守，便向钟君谋划此事。钟君说：“侬智高一定不能越过山岭。没有事情却登记百姓的财产，百姓会害怕而逃走。”曹观说：“如果有缓急情况，又怎么办？”钟君说：“同船遇到风浪时，即使胡人和越人也能让他们互相成为左右手，何况我们的百姓呢？万一到了危急关头，官府和百姓便是一家，哪一样不是我们的财物，何必登记呢？” 曹观醒悟过来，于是停止了这件事，虔州百姓因此安定下来。词曰：崆峒山摩天而立，章江、贡江冲击山石，形成两座险峻的山峰。高山深谷相对，刚猛坚硬之势互相排挤，山岳高大险峻。因此这里的百姓勇敢而崇尚意气，善于雕琢砍削。这里的君子则志向高亢、节操磨砺，勤敏于学习。英姿勃勃的钟君，在德行的深渊中游泳，自我洗濯。贫穷不怨天，困顿不求人，年老后更加诚笃。高明的话一说出口，便排除困难、解开纷争，使残破之事得到剥除。我的先父啊，南游万里，道路阻隔而遥远。就像金子尚未熔铸，木材尚未用绳墨校正，美玉尚未雕琢。钟君在众人之中，一见先父便确定交好，还陈说礼乐之道。说：“您不饮酒，我酿的酒很甘美，就请喝下这浑酒吧。”于是观览江山，敲击泉石，步行在高低不平的山路上。先父北归后，钟君老死虔州，遥望北方。时代更替，我来到这里，池台已经夷平，坟上的树木也已高大成荫。您的三个儿子都有所成就，多次写信向我问道并来访。我也已白发满头，感伤之情熏灼心胸，眼泪不断流下。这一身本是虚空，俯仰之间便如雷电冰雹般迅速消灭。用什么寄托哀情呢？只有追述歌颂有德之人，昭示后来的觉悟者。●卷九十二 ◎《解》一首 【《易解》（十八变而成）】