卷六十七◎表状三十三首

译臣苏轼上言：昨天奉诏任命臣主持密州军州事务，已经在本月三日到任完毕。臣如草芥般卑微，竟敢承受皇上的宏大恩泽；天地如此广大，竟曲意成全臣的私愿。接受任命后抚摸自身，已经知道自己不称职；进入辖境询问风俗，又远远超过了臣原来的期望。臣苏轼中谢。臣想到自己家世极其寒微，天性资质也很低下。虽然求学专心，本来不过是先朝进士应试的雕虫小技；议论不合时宜，都是老生常谈的陈腐说法。臣有幸生逢圣明时代，却只被当作散材使用。自从离开朝廷以来，已经多次更换年岁。笔砚蒙尘，渐渐忘却旧日学问的渊源；奔走于文书事务之间，勉强懂得一些小人的真情假意。臣想在民政职守上试一试自己，希望多少能够有所补益，以此满足公家的要求，也不废弃个人的愿望。携带妻儿到京城，预先担忧柴米不足；请求到东方任郡，实在是想同兄弟亲近。自认为是多么幸运，所求往往都能得到。即使父兄为臣安排，也不过如此幸运。虽然身处疏远之外，却能有这样的遭遇。这大概是因为皇帝陛下亲具最高圣明的资质，建立太平事业，认为人无论贤愚，都各有可以任用之处。所以即使像臣这样的人，也还没有完全被弃置。臣怎敢不仰承报答至深恩德，更加坚定平素操守，推行中和的政令，安抚疲惫困苦的百姓。一定要使百姓安定，臣才算是臣子报效国家。臣怀着仰望天颜、感荷圣恩的激切惶恐之情，实在无以任职。【徐州谢上表】臣苏轼上言：臣先任高密知州，已经私下获得了名邦的称号；如今改任东徐，又承当了督府的职务。承受恩德深厚，抚念自身，只有惶恐惭愧。臣苏轼中谢。臣想到自己从农田中奋起，寄身于书林。相信道义而直往前行，未曾因为道路险阻而退避；在朝廷任职却少有助力，又有谁替臣周旋容纳呢？从前多次进献如盲者妄言般的意见，仰承圣明鉴察。难道是有意标新立异？只是坚信自己所听闻的道理罢了。回头惭愧自己的迂阔言论，虽然很多却没有益处；只有朴实忠诚的本心，既然坚持已久，到如今仍然坚定。身处远方也不忘记君主，不忍改变平常的操守；进言而不获罪，实在深深倚赖陛下至仁。了解臣的人说臣爱君，不了解臣的人说臣多管闲事。徒然怀有这番心意，又有谁能看见并明白呢？伏望皇帝陛下如日月照临、乾坤覆盖，察知孤立危弱之人容易被毁谤，也谅解臣虽笨拙直率而没有别的用心。保全臣这卑陋的身躯，把臣交付给适宜的地方。这里民风淳朴、诉讼简少，实在没有施展的办法；粮食充足、身体清闲，仰面惭愧于陛下养育生成的恩赐。只是想报答却无从着力，怀抱孤忠而自我怜悯。【徐州谢奖谕表】臣苏轼上言：臣恭敬地接受本月四日的诏令，因臣去年修筑城墙、抵御洪水，勉强避免了疏忽失误，特意赐予奖谕。奔走效劳，是臣子的常事；受到褒奖称许、勉励慰劳，却是读书人的最高荣誉。自想臣是什么人，竟承受这样的言语。臣诚惶诚恐，叩头再拜。臣想到自己学问没有师法，才能又与世俗相疏。经术本来就不深，吏治事务又是自己的短处。多次忝居重要职位，最终却没有特别的声誉。宽泛地说，像定远侯班超的言论一样平平无奇，没有什么可取；笨拙地治理，比道州刺史元结的政绩还差，处在下下之列也是理所当然。近来黄河在澶渊决口，洪水毒害流入淮水、泗水。众多土墙都得以修筑，实在是同僚属吏们辛劳的结果；堤岸三板没有沉没，则是朝廷威德的作用。但臣下掠取众人的美名，向上贪窃上天的功劳。臣独自窃取了玺书褒奖的荣誉，把它当作私室的珍宝。这大概是因为皇帝陛下像上天覆盖四海，像父母养育万民，怜悯无辜遭受灾祸，特意派使者前往慰问。既免除他们的赋税徭役，又给饥寒者饮食。因此记录臣微小的劳绩，大概是要责成臣今后建立更大的功效。臣怎敢不亲自拿起畚箕和土筐，更加修整今年的防洪工程；安置聚集流亡百姓，使他们完全恢复往日的产业。希望竭尽衰朽迟钝之力，稍稍弥补一丝一毫。臣实在无以任职。【徐州贺河平表】臣苏轼上言：臣私下听说黄河决口已经终于堵塞。圣上的谋略独自运筹，连上天的眷顾也不能违背。各地百姓如同子女归附父母一般前来服役，百姓没有谁诉说劳苦。万柄铁杵雷鸣般行动，工程没有超过时限。于是消除了东北地区最大的忧患，此后麦子和禾苗都可以收获食用了。百姓没有后患，欢喜得像重新获得生命。臣苏轼中谢。臣认为，大河造成的灾害，历代都以为忧患。大禹治理兖州的原野，历时十三年才使水土平治；汉代修筑宣房宫，二十多年才平定水患。从来没有在狂澜已经溃决之后收住洪水，又在河道将被淤塞时恢复故道，俯仰之间便完成，神速竟到了这种程度。恭敬地想皇帝陛下至仁广施，神明智慧无所不通。广开耳目来听取众议，宏大孝道以安定宗庙。水本应向下滋润万物，黄河却没有泛滥奔流。由于多年没有忧患，灾害才产生于疏忽之处。当它决口时，是地方官吏失去防备，并非天意；等到它恢复时，则是上天帮助有德之人，并非人的功劳。这是自古以来没有过的事，天下都共同庆贺。这实在是丰、沛一带的大恩泽，也是汴水、泗水汇聚的地方。从前洪水横流，孤城危急得像一块土石；如今水患平定，秋季庄稼茂盛如云。灾害越广大，利益就越多；忧患越深重，喜悦也就加倍。虽然臣有官守限制，不能到朝廷外庭举杯庆贺；但百姓共同的心意，也能抒发下情，写成颂辞。臣实在无以任职。【湖州谢上表】臣苏轼上言：臣蒙受恩典调任前述差遣，已经在本月二十日到任完毕。这里风俗富足安定，在东南地区号称无事；山水清幽辽远，是本朝廷优待贤能之处。回顾臣是什么人，竟也得到这样的选择。臣苏轼中谢。臣想到自己性情资质顽钝鄙陋，声名事迹也已沉埋微薄。议论空疏，文学浅陋。凡是人总有一得，唯独臣没有一丝长处。承受先帝错误的恩宠，被擢升置于三馆；又蒙陛下过分听信，交给臣治理两州。不是不想奋发自励，稍稍报答恩典，只是才能受到局限，有过失而无功劳；法令俱在，即使勤勉又能补益什么？罪过本来很多，臣自己也知道。可是为什么越级把名郡交给臣，又允许臣借此资历显达受用？臣虽然没有成绩，难道不知道感恩吗？这大概是因为皇帝陛下如上天覆盖众生，如大海包容万族。任用人才不要求样样完备，赞美善良而怜悯无能，知道臣愚钝不合时宜，难以追随新进；察知臣年老而不惹事，或许还能收养小民。臣从前在钱塘，喜爱那里的风土。鱼鸟一样的本性，已经能够在江湖中自得；吴越百姓也安于臣的教令。臣怎敢不奉守法令、勤于职守，平息诉讼、减轻刑罚？对上用来扩展朝廷的仁德，对下用来慰藉父老的期望。臣实在无以任职。【到黄州谢表】

译臣苏轼上言：去年十二月二十九日，臣奉诏被责授检校尚书水部员外郎、充任黄州团练副使，安置在本州，不得签署公事，臣已经在本月一日到达本处完毕。臣狂妄愚昧而冒犯圣上，本来应当受到固定的刑罚；圣上仁慈仁厚而加以怜悯，特意采用从轻的刑典，赦免臣必死之罪，允许臣改过自新。臣恭敬服从训诫，只知感动流泪。臣苏轼中谢。臣想到自己早年凭科举出身，错误地忝列士大夫。亲自遇到圣明君主兴起，便有了追求功名的心意。也曾被召到便殿应对，考察臣所学的言论；试任三州，观察臣实际施行的政绩。然而臣用心过度，日益走向迷误。命运衰败困穷，上天夺去了臣的神魄；背离义理，辜负恩宠。茫然如在醉梦之中，不知道言语如何出口。即使至仁的君主多次赦免，众人的议论仍不能容纳臣。按罪责情，本来应当在两观之前伏受斧钺；推恩屈法，仍应当把臣放逐到三危山去抵御魑魅。哪里料到还能玷列散官，更得到善地安置。把臣投放到麋鹿猿鼯出没的荒野，却保全了臣这棵无用樗栎的生命。臣虽然至为愚昧，难道不知道这是幸运吗？这大概是因为皇帝陛下刑德并用，善恶兼容，想使法令施行而人知恩德，所以小加惩罚而给予大的警戒。天地能够覆盖承载臣，却不能把臣容纳在法度之外；父母能够生育臣，却不能把臣从死罪中救出。臣恭敬思量这份恩德，拿什么来报答呢？只能以粗食度过一生，闭门思过。深刻认识多年以来的过错，永远作为众多士人的警戒。臣贪恋圣明时代，不敢轻生；希望凭借余生，还不至于成为被彻底弃置的人。如果能够在鞭笞之下尽力效劳，将来一定捐躯于刀枪箭石之间。指天发誓，至死不改。臣实在无以任职。【谢失察妖贼放罪表】臣苏轼上言：去年十二月十五日，臣收到淮南转运司的公文，奉圣旨派官员审查臣前任徐州知州时没有察觉百姓李铎、郭进等人谋反之事。臣随即详细说明任职期间曾选派沂州百姓程▯缉捕凶恶叛贼，因而使程▯告发并捕获上述妖贼的缘由，请求查核办理。到今年七月二日，又收到转运司公文，因遵照尚书刑部公文，奉圣旨，苏轼送交尚书刑部，不再审查。盗贼在辖境内发动，守臣本来应当受到重责；罪行有疑便加以赦免，这是圣明君主广施恩德的做法。臣自从惊惧而被废逐之后，仍然处在圣上怜悯的范围之内。臣苏轼诚惶诚恐，叩头再拜。臣想到早年蒙受特殊恩遇，被提拔主管大州。对上不能用道德教化百姓，使忠孝之道通达辖区；对下不能用刑法整齐万物，在奸邪尚未萌发时消除它们，以致狂妄庸愚之人竟敢图谋僭逆。追究臣失职的罪责，哪里经得起诛戮？何况在这沟渠般的罪过中，又重遭雷霆般的谴责。没有官职可以再削，抚念自身，已经知道危险。至于捕获斩杀群盗的功劳，不过是邻近一个人的力量。平心说起事情的起头，偶然出于臣；臣虽一向有替国家督察奸邪的志向，但借助他人成事，哪里值得说是劳绩。臣勉强把这点微薄功劳列举出来，希望稍稍减轻斧钺之诛。哪里料到圣上浩荡的恩泽，竟允许不再追究？使臣从魂魄离散的惊惧中重新安定，借得片刻余生。退下来思考事情的缘由，自己得到的幸运实在太多了。这大概是因为皇帝陛下舞动虞舜的盾牌，向人显示不杀之意；张开成汤的罗网，给万物寻找生路。其间施用刑罚，本来是不得已；只要稍有可以赦免之处，没有不从宽处理的。重在考察事实、推究实情，何曾只记过失而忘记善行？臣更加明白从前所获罪责，都是微臣自己招致的。感激惭愧终身不忘，却无处可以论报。粗衣粗食，也许还不至于死于饥寒；即使心如石、肠如木，也发誓不忘忠义。臣实在无以任职。【谢量移汝州表】臣苏轼上言：臣恭敬接受正月二十五日的诰命，特授臣汝州团练副使，安置在本州，不得签署公事。处分稍稍向内地移动，表明并非终身弃置臣。臣本已甘愿承受万死之罪，这份恩德实在使臣重新获得生命。恭敬服从训诫，只知感动流泪。臣苏轼诚惶诚恐，叩头再拜。臣想到从前名声超过实际，所得俸禄超过常人。兄弟一同考中贤科，士大夫以为盛事。不久便从三馆出任郡守。既没有一件善行可以记载于丝毫之间，却因重罪应当倒在斧钺之下。虽然蒙恩宽免，仍然有愧于平生。只身自怜，性命寄托在江湖之上；惊魂尚未安定，梦中还游走在囚禁之地。憔悴得不像人，狂乱而失去志气。妻儿暗中讥笑，亲友甚至断绝交往。疾病接连多年，人人都传说臣已经死了；饥寒相继而来，臣自己也厌恶这残余的生命。哪里料到像草芥一样卑微，仍然劳烦朝廷记录在册。朝廷开启臣悔恨的心，允许甄别收录。这大概是因为皇帝陛下具有商汤日新月异的德行，如尧帝覆盖天下的仁慈。修建原庙以安奉祖先，整顿六宫以修明典范。百废俱兴，众多士人于是汇集。弹去冠尘、系上绶带，共同欣喜遇到千载难逢的时代；却不忍看见一人独自掩面面壁哭泣。所以把一点微小的恩泽推及臣这个焦枯之人。只是臣想效死却没有门路，杀身又有什么益处？更想呼天自我申诉，却又因言语穷尽而无从开口。徒然怀有这番心意，只能期待将来。臣实在无以任职。【乞常州居住表】

译臣苏轼上言：臣听说圣人施行法令，就像雷霆震动草木，威严愤怒虽然强烈，归根到底却是希望它们生长；君主惩罚罪人，就像父母责罚子孙，鞭打虽然严厉，却不忍心使他死去。臣是漂流在外、被弃置的人，是枯槁残存的生命。臣泣血书写言辞，向上天呼号请求活命。愿陛下回转日月般的照耀，明白臣像葵藿向日一样的忠心。这些话若早晨被听见，晚上死去也没有遗憾。臣苏轼诚惶诚恐，叩头再拜。臣从前曾在便殿应对，亲耳听到圣上的教诲，似乎蒙受圣上知遇，并不落在人后。然而狂妄狷介而任意发言，向上辜负恩宠。既然有关部门都认为臣可诛，即使明主也不能独自赦免。臣一任凭官吏议罪，因罪被废弃五年。长期忧患熏灼内心，惊觉牙齿头发过早改变；怨恨深入骨髓，只剩皮肉尚在，令人悲伤。近来蒙恩量移汝州，恭敬读到训词，其中有“人才实在难得，不忍心终身弃置”的话。臣岂只是知道可以免于囚禁，也将对晚年有希望。只要没有死亡，终究还能见到天日。臣哪里敢再以年老为叹息，更生出侥幸希求之心？只是俸禄长期断绝，衣食无法接续；负担沉重、道路遥远，不免要乘船前往。自从离开黄州，风涛使人惊恐，全家都重病，有一个儿子死去。如今虽然已经到达泗州，但财物费用已经用尽，距离汝州还很远，难以走陆路。没有房屋可以居住，没有田地可以供食，二十多口人，不知道归宿在哪里，饥寒的忧患，近在早晚之间。与其厚着脸皮忍受羞耻，向众人求告；不如归命投诚，向君父陈诉。臣在常州宜兴县有几亩薄田，勉强可以供给[字疑]粥食，希望圣上慈悲，允许臣在常州居住。又恐怕臣的罪过太重，未必能获准安居，所以冒昧叙述微薄的功劳，希望或许蒙受恩典宽免。臣先任徐州时，因河水淹没城池，几乎到了陷落的地步。臣日夜守卫防御，偶然得以保全，曾蒙朝廷下诏嘉奖。又曾选用沂州百姓程[字疑]，命他侦捕凶恶党徒，以致捕获谋反的妖贼李铎、郭进等十七人，也蒙圣恩保明其罪，予以释放。这些都是臣子分内的常事，没有一丝一毫值得称说。臣冒昧自陈，是出于穷困逼迫。希望或许凭借机缘侥幸，使功劳和过失相抵。稍稍脱离囚禁，得以按照自己的方便处置。再想到臣的性情刚强偏狭，命运又特别困厄。既得罪于上天，在下又没有援助；怨仇交相聚集，罪恶横生。众人的议论有时因爱憎而起，孤独的忠诚于是陷入疑似之中。内心虽然没有愧疚，却不敢自行辩明。若不是人主独自赐予保全，那么臣微贱的生命哪里会有今天。伏惟皇帝陛下，圣明神武出于天性，文武之才生而自知。得到天下的英才，已经成全了三种快乐；使百姓达到仁德长寿的境地，不遗弃任何一个人。勃然兴起中兴事业，可以说达到了尽善尽美。然而臣怀抱着百年长久的叹息，哀伤不知何时才能得到一饱，贫困和疾病一同侵逼，死生都无法自保。即使如野鸭大雁一样飞来聚集，哪里足以满足于江湖；而犬马之类即使蒙受帷幕覆盖，仍然有所求于君父。臣冒昧祈求仁圣，稍稍赐予怜悯。臣已前来求见一次，自到南京以来，听候圣旨。冒犯天威，臣实在惶恐无任。《到常州谢表二首（之一）》臣苏轼上言：先前蒙受恩命，授予汝州团练副使、在本州安置，随后上表请求在常州居住。奉到圣旨，准许臣所请，臣已经在本月二十二日到达常州。臣积累的罪衅难以磨灭，尚未得到洗涤；圣上的至仁却容易感动臣，立即允许臣安居。臣恭敬地承受宠爱和恩德，只知道感激流泪。（中谢。）伏念臣所犯的罪过，本来应当诛杀。若不是先帝极其明察，哪里会有臣残余的生命延续到今天。含受恩德却未能报答，有志向却不能施行。本已料定终身埋没，只能把残骸寄托在鬼魅出没之地；哪里敢期望选择一处地方，在晚年安度余生。这都是因为恭逢皇帝陛下，天生具有仁孝，聪明出于天性。敬谨承受上帝的眷命，继述修明历代圣王的成谋。念及臣如菅草蒯草般微贱，或许还能念及臣这个旧日的簪履之臣。使臣安居田亩，稍稍脱离囚禁。吃饱饭而无所忧思，只日日陶醉于新的教化；闭门自我反省，更应当时时记念过去的过错。臣实在惶恐无任。《到常州谢表二首（之二）》臣苏轼上言：先前蒙受恩命，授予汝州团练副使、在本州安置，随后上表请求在常州居住；奉到圣旨，准许臣所请，臣已经在本月二十二日到达常州。臣罪大而人微，自甘永远被弃置；食物贫乏而人口众多，不免要请求安居。忽然奉到允准的诏令，出自圣上的独断；臣仰承恩施，不觉流下眼泪。（中谢。）伏念臣以凡庸的资质，早年忝列仕籍。生逢有所作为的圣主，却独自抱守不变的愚拙。被废弃六年，已经在田野间忘却了形骸；跋涉万里，偶然从江潭之间逃脱性命。哪里想到此生还能按照自己的方便处置。这都是因为恭逢太皇太后陛下，厚德足以承载万物，至仁可以代行上天之道。春天使万物萌生，秋天使万物成熟，本来不是有意于草木；风行雷动，自然对虫鱼有信。使臣这个幽昧顽固之人，也得以叨受恩宥。能够耕田凿井，逐渐成为平民中的一员；即使碎首剖肝，也还不知道应当以何种死法报答。臣实在惶恐无任。《登州谢上表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地奉到告命，授予臣朝奉郎、知登州军州事，臣已经在本月十五日到任。登州虽然是小郡，地处号称最偏远的边地。臣刚从囚禁之中出来，忽然又承担起治理百姓和地方的职责。破格拜受恩命，眼泪落下，不知说什么才好。（中谢。）臣听说，行事不秘密就会丧失自身，而臣没有周全保身的智慧；人不能没有学问，而臣却有不学习的愚昧。积累这两种过失，本来应当万死。坐受六年贬谪，却甘之如同五鼎珍馐。击鼓登闻，只求能够自便；在阳羡买田，发誓终此一生。哪里料到在枯朽之中，竟有被引荐而遭逢奇遇的变化。收回臣的魂魄，使臣重新成为平民；洗去臣的瑕疵，使臣完全恢复旧日身份。这都是因为恭逢皇帝陛下，内心奉行曾参、闵子骞的孝道，对外施行禹、汤的仁政。太阳将要升起，四海便明亮；上天正值春天，万物便生长。陛下从臣的朋党关系中观察臣的过失，认为臣或许是出于爱护君主；又就臣的短处寻求长处，知道臣稍微熟悉治理郡县。于是给予这样的特殊恩宠，突然降临到臣这个不称职的人身上。臣恭敬地想，先帝在众怒所向、必死无疑之中保全了臣，陛下又把臣从散官而永远被弃置的处境中起用。终身也难以报答，臣愿碎首以为期限。臣实在惶恐无任。《登州谢上表二首（之二）》

译臣苏轼上言：恭敬地奉到告命，授予臣朝奉郎、知登州军州事，臣已经在本月十五日到任。恩宠的任命过于优厚，诏书中的训词尤其深厚。以臣的愚昧，实在不能胜任承当。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣所管辖的州，面临大海。民风淳朴，事务简少；土地贫瘠，百姓贫困。臣进入境内询问农事，首先见到父老乡亲。他们头发花白，扶杖而来，争相来到马前。都说：‘我们这些衰老将死之人，死亡的日子不远了，虽然身在田野，也还知道一些事情。恭敬地听说圣母极其明察而且慈爱，嗣皇极其仁厚而且孝顺。每次发布号令，人人都流泪。愿意忍耐着活过将死的年岁，来等待革新的政令。’言语虽然十分拙朴，心意却可以由此知道。臣看见朝廷把我从长期废弃之中提拔出来，便认为臣虽愚昧，也必定有些长处可以稍稍弥补职责；或许能够推广皇上的心意，使小民得到安宁。而臣天资迟钝顽劣，学问浅薄；心力已经在多次灾难中耗尽，才能又不能周全自身。将凭什么向上报答圣上的知遇，向下安慰百姓的愿望呢？伏惟太皇太后陛下，处于任姒那样的尊位，施行尧舜那样的仁政。勤于治理国家、整饬家政，永远成为历代君王的美好典范；按时役使百姓，减轻赋税，所以能够得到万国的欢心。哪里需要烦劳微弱的火光，再去帮助日月的照耀。臣只知道奉行法令，不敢求取名声。臣实在惶恐无任。《辞免起居舍人第一状》右臣苏轼据阁门告报，已经下达告命，授臣仍依原官担任起居舍人。臣受性资质浅薄，遇事迂拙疏略。从罪废之中起用以来，尚未有丝毫功效。骤然升任清要职务，必定招致非议。希望收回这项虚授的恩典，使臣或许免除尸位素餐的惭愧。所有告身，臣不敢恭敬接受。《辞免起居舍人第二状》右臣近来上奏请求辞免起居舍人的恩命，据尚书省札子，奉到圣旨，不准辞免。天威就在面前，臣不敢违背咫尺之间的命令；父亲对儿子的命令，儿子只有听从东西。何况臣是长期被废弃之后，哪里敢有不回避的想法。伏念臣性情偏狭急躁，命运又特别困厄。既早年窃取贤科之名，又滥列馆阁之职。多次取得天下的公器，又处于众人争逐的位置，像这样还想保全自身，从来没有这种道理。如今从九死一生的境地出来，才产生重新活下去的念头。危险的处境刚刚稍微安定，惊惶的魂魄还没有归来。如果骤然承受非分的宠遇，恐怕会另外产生意外的忧患。即使没有人为的灾祸，也必然有鬼神的责罚。伏望圣上慈悲，扩大天地包容万物的度量，推行父母爱护怜悯子女的心意。知道臣确实出于至诚，只想使自己处于没有过失的境地。请追回新命，另选贤能之才。让人知晓自己的名分以求安身，哪里比得上包藏羞惭而冒受宠荣呢？臣再次陈述微薄的恳求，恭敬等待更重的责罚。所有告身，臣不敢恭敬接受。《辞免中书舍人状》右臣苏轼据阁门告报，已经下达告命，授臣试任中书舍人。伏念臣近来从贬所起用为知登州，到州五天，便以省郎身份被召回；到尚书省半个月，又被提拔为右史。臣想勉力自强，稍稍报答皇上的恩宠和私恩。然而臣没有别的长处，职务又有固定的职责。出入宫禁三个月有余，考察所办的政事功绩，丝毫没有可取之处。如今又冒受荣宠，未经试用便直接授职，越过众人而骤然升迁。这样不按次第的升迁，既难以处置；未经试用便任用，更使臣尤其不安。希望收回这项特殊的恩典，免得迅速招致官场的讥谤。所有告身，臣不敢恭敬接受。《谢中书舍人表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地奉到诏命，授予臣试任中书舍人，并改赐章服。右史记载言论，臣已经忝列高等选任；在西垣起草诏令，又玷辱了近臣的班列。这些都是儒者极大的荣耀，哪里是臣平生敢于希望的。臣苏轼诚心感激又诚心恐惧，叩头叩头。臣私下认为，掌管诏令文辞的职务，是古今都难以胜任的。任用此职不只是取其文章，还要用政事来考验；至于机密政务，也有时要参与听闻。虽然四户专擅权柄，并非当时公议所认可；五花判事，却也是前代传为美谈的制度。到了后来以三字官名授任，不过成为一概的政务。但人们只说这是内朝的法从之官，哪里知道已经成为宰相的属官。既然职责只止于撰写训词，权力便转移到胥吏手中。对此安然不觉奇怪，渐渐习以为常。先皇帝的道德冠绝百王，法度流传万世。设置六官而修明旧典，开设三省以等待异才。典章焕然一新，名分与实际都得到端正。于是重新申明四禁，使职权分别统领于六曹；远的追比直阁之职，近的相通于检正之任。虽然未必听闻政事，却要听闻政务，必定须有德行而且有言论。像臣这样愚昧，没有一样可以胜任。起草、创制和润色诏令，臣既没有郑国那样的才干；撰写除授文书和美善诏令，又缺少唐人那样的声誉。忽然被列入这样的选任，实在不能测知其中缘由。这都是因为恭逢皇帝陛下，将圣明与仁厚兼备，能够明哲而又慈惠。虽然正处在三年不言政事的时期，却已经有十日并出的光明。臣每天在迩英殿侍奉，亲自听闻陛下访求治道。仰视天威如此接近，知道圣明的鉴察难以逃避。陛下认为臣曾受到先朝的知遇，实际上并没有左右近臣的帮助；于是抛开臣过去的瑕疵，责求臣将来的功效。臣怎敢不更加勉励平素的心志，不忘记过去所学。上则体会周公反复详尽的诰诫，帮助成就汉家深厚的文治。只要不荒废职守，哪里敢说报答恩德。臣实在惶恐无任。《谢中书舍人表二首（之二）》臣苏轼上言：恭敬地奉到诏命，授予臣试任中书舍人，并改赐章服。圣上独自裁断，在中书省发出成命；臣虽衰病，却因恩命而增添光彩，虚浮的声名也在朝廷右列中满溢。撰写训词的职务，其尊重是士人舆论所荣耀的。臣苏轼诚心感激又诚心恐惧，叩头叩头。臣听说，有言论违逆人心，这是古人所以颠沛流离的原因；毁谤积累到足以销蚀骨骼，若不是圣明的君主，便没有人能够保全。臣本来受到裕陵的知遇，也曾被当作国士来对待。先帝嘉许臣喜好直言，认为臣能够写文章。即使在被贬谪、流离之后，臣已经确定没有什么可用之处；然而先帝哀怜并收拾起用臣的心意，始终没有稍减。臣抱着弓剑长声号哭，本已料定永远被弃置于簪履之列。哪里料到晚年又得到知遇，竟超过了最初的愿望。何况外制的职务深严，西垣的职位清贵显要。在唐朝盛世，以马周、岑文本任职被认为得到了人才；近世流传的，还有杨亿、欧阳修的先例。不经试用便被任用，到今天有几个人呢？于是臣得以超越同列居于前列，远远接续前代贤臣的末流。臣是多么顽钝，竟有这样的遭逢。这都是因为恭逢太皇太后陛下，忧虑国事而忘记自身，爱护百姓如同子女。因为忧虑深重，所以任用臣办事格外慎重；因为爱护极深，所以为此长久谋虑。广泛求取贤哲之人，以留给嗣圣。因此兼收并用众多人才，希望其中或许有所收获。臣怎敢不竭尽自己的能力，期望做到无愧。臣从始至终都发誓，因此一向以道义侍奉君主；无论处境平坦还是险恶，都一定在危急时献出生命。臣实在惶恐无任。《辞免翰林学士第一状》

译右臣苏轼据阁门告报，已经下达告命，授臣翰林学士、知制诰。臣私下认为，从西掖的官职直接升迁为内制之职，虽然是祖宗旧制，但近年以来很少有这样的先例；不是才华高、德行重、声望雅正的人，不能列入这种选任。臣自量这三方面都不及他人，骤然承受特殊提拔，实在心中不安。伏望圣上慈悲，察知臣的至诚并非苟且推辞避让，追回这项特殊恩典，以满足公论。谨录此表奏闻。《辞免翰林学士第二状》右臣近来上奏请求辞免翰林学士、知制诰的恩命，恭敬地蒙受降诏不准。天地的恩德，按道理无法答谢；父母的训诫，按情理不能违背。然而臣极其愚昧，仍然坚持自己的看法。臣再次倾吐微薄的恳求，不顾更重的责罚。这不只是因为臣学问荒疏、文辞浅陋，已经任职却没有成效，如前面所陈；实在还因为劳苦旧臣仍然很多，必定会有‘积薪’之讥；兄弟同时进用，难道不会有结党相连的嫌疑吗？臣确实感到不安，并非敢于矫饰。伏望圣上慈悲，明察臣的诚恳，特许追回成命。或许可以避免人们的议论，使臣能够自我效力。所有告命，臣不敢恭敬接受。谨录此表奏闻。《谢宣召入院状二首（之一）》右臣苏轼：本月某日，西头供奉官、充待诏董士隆来到臣的住所，奉宣圣旨，召臣入院充任学士。诏令的言语如春风般温暖，第二次受命便恭敬弯腰；使者带着天命降临，臣持一节快步趋行。在旧日故事中虽然曾经听说，哪里是臣平生敢于希望的。反省自身实在不相称，惭愧和汗水交相涌出。臣私下认为，起草诏令的官职，从唐代以来最为兴盛。虽然职务亲近、事务机密，号称北门学士，是一种荣耀；但俸禄微薄、地位清寒，甚至还有请求充任京兆掾曹的事。哪里像圣明的时代，能够振兴儒学风气。不只是被优厚爵禄所系恋，还兼能享有大烹的供养。玉堂赐给印篆，仰承淳化年间更加完备的文治；赐宝带并加金饰，佩戴元丰年间新近的恩宠。礼遇既然如此厚重，对任职者的要求便更加困难。而臣凭借的是空疏、闲散的资质，又处在衰病流离之后。活着从万里之外回来，坐看自己连续三次升迁。并非由于左右近臣的容纳，却越次处在贤豪之上的位置。这都是因为恭逢皇帝陛下，天生具有文武之才，受到上天福佑而圣明。虽然正值亮阴而不言政事，仍然暗含高宗的德行；而访求先王遗言、寻求辅佐，已经开启成王求助的心意。首先选择辅弼大臣，其次求取法从之臣。陛下知道人才难得，便采纳虚名而任用臣。臣怎敢不更加勉励最初的志向，努力谋求将来的功效。才能赶不上古人，虽惭愧于内相的名号；志向常在百姓，希望可以免除任用私人之人的讥讽。臣实在惶恐无任。《谢宣召入院状二首（之二）》臣某谨奉表：本月某日，西头供奉官、充待诏董士隆来到臣的住处，传达圣旨，召臣入院充任学士。街坊中传呼声起，诏使亲自来到；臣在私宅庭院中遥拜，恭敬地接受皇上的恩言。人们都说这是稽考古今、入翰林的荣耀，臣却有尸位素餐的惭愧。臣恳切陈辞，虽然说得十分恳切，但既定的任命终究无法改变。臣恭敬地认为，朝廷舆论所推重的职位中，禁林最为重要。这不只是选择文章翰墨之才，更是储备将相之才。礼遇远远超过同僚，座上可以感叹得到斐、李这样的贤才；功业成就于异域，禁中可以得到颇、牧这样的名将。如此职位本应有非凡之人来承担这一选任。可是臣性情愚直而自信，狂狷耿直而不肯改变。先帝怜悯臣孤独而忠诚，想要召用臣却没有实现；陛下出于独断，决定任用臣而毫不疑惑。不到一年，臣已经历任三种官职；拿百件事情来考验臣，却没有一件做得合宜。能够保全自身已经是幸事，又有什么资格得到提拔任用呢？这一切实在是因为太皇太后陛下德行与天地人心相合，心中时刻存念社稷。接受圣子托付的天下，抱持神圣的皇孙而接受诸侯朝见。太皇太后功业巍巍，却不让人看见治理的痕迹；内心专一坚定而没有别的技巧，只任用老成持重之人。推及与臣相类之人，才使臣也处在这个位置上，回头看臣又有什么能力能够身居此职呢？臣将以忠义报答恩德，至死不改。臣实在任受不起。《谢翰林学士表二首（之一）》臣苏轼言：承蒙恩典，授臣为翰林学士、知制诰。臣名望微薄，实在配不上这一职位，恩宠来临，反而惊惶不安。臣私下想到，自己经学浅陋，办理政事的才能也很短浅。年轻时只知自守，不能用于革新政事；离开京国后活着回来，正好赶上朝廷寻求旧臣。起初哪里谈得上有所补益，却突然蒙受甄别选拔。此实在是因为皇帝陛下文武之才生而知之，聪明出于天性。效法乾坤广大运行的气度，体察日月照临幽微之处的光明；陛下过分采纳臣的虚名，使臣得以陈述微薄的才技。臣岂敢不振作晚年的节操，磨炼最初的志愿？即使皇上的洪大造化难以报答，臣也将竭尽此微薄生命，直到最后。臣实在任受不起。《谢翰林学士表二首（之二）》臣苏轼言：承蒙恩典，授臣为翰林学士、知制诰。恩宠光彩超过臣的身份，荣耀与惭愧交织在心中。臣私下想到，自己本来凭借疏浅愚钝，只是从偏远鄙陋之地起身。所学虽然用心专一，却全是科场应试的空文；言论不能切合时务，哪里算得上朝廷的通达之论？臣在忧患中衰老，对位列缙绅早已绝望。此实在是因为太皇太后陛下总揽政事纲要，明白地了解治理国家的根本。恢复祖宗旧制，同时收罗文武方面的人才；过分地采录臣的愚忠，用以敦厚浅薄的风俗。对于原文“也不临宠而惧”一语，臣当面对这样的恩宠而感到畏惧，只想到职分所带来的忧患。臣不敢有意追求功名，只希望多少能够逃脱罪过和悔恨。臣实在任受不起。《谢赐对衣金带马表二首（之一）》臣苏轼言：恭蒙圣上慈恩，因为臣入翰林院，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条、金镀银鞍辔马一匹。穿着三品官服，是君子用来彰显美德的；分得六厩中的良马，是朝廷用来表彰有功之人的。回顾自己是什么人，竟也蒙受这样的恩宠。拜受恩典时俯身曲背，汗流交集。臣苏轼中谢。臣想到自己地位卑微、家境寒素，性情迂拙，才能短浅。凭借布衣身份自荐，偶然忝列士大夫；骑着劣马归去，终究还是安居田亩。哪里想到丰厚的赏赐，竟集中降临在我这个衰病之身上。这都是因为皇帝陛下总揽群才，成就天下大化。以至诚之心乐于亲近贤者，有《缁衣》所歌颂的爱贤之意；俊杰之士因此显用，不使贤才如《白驹》所说空处幽谷。您不嫌弃我的寒陋，使我也蒙受光荣。我抚摸佩饰而思考，终于懂得同心协力的意义；举鞭自我发誓，哪里敢忘记追慕良骥、奋发有为的心愿。臣无任。《谢赐对衣金带马表二首（之二）》臣苏轼言：恭蒙圣上慈恩，因为臣入翰林院，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条、金镀银鞍辔马一匹。命服从箱中取出，荣耀震动士大夫；左骖之马停在朝廷，光彩照耀车夫。德行不能与赏赐相称，惭愧得无地自容。臣苏轼中谢。臣想到自己衰老无功，愚钝而不学，早已料定会受到《鹈梁》诗的讥刺，哪里敢逃避尸位素餐、德不配位的讥责。再次思量这份恩典，究竟从何而来？这都是因为太皇太后陛下神明广大、德盛而能容人。亲自承担周公那样的勤劳，却把事务委任给臣下而使自己安逸；珍重老子所说的慈爱与俭朴，却在礼遇贤才方面格外优厚。于是这份光荣也降及我这样的微贱之人。臣将慨然执辔，哪里敢不存澄清天下的志向；束带立于朝廷，还可以凭宾客之才有所论说。臣无任。《笏记二首（之一）》

译入选翰林院，是士大夫都感到荣耀的事。这里不只是因为文章工巧，使人专门掌管文翰；还应当由熟悉典章刑法的老臣担任，以此加重朝廷的威望。像我这样学识空疏，哪里适合冒昧担任？这都是因为皇帝陛下刚健纯粹、光明盛大，广泛搜求已经被弃置的人才，将要建立无穷的功业。只是顾念自己浅陋，拿什么来补益圣明？唯有朴实忠诚，发誓无论生死都不改变。臣无任。《笏记二首（之二）》在中书省西掖代皇帝起草诏令，已经惭愧地得到一时之间的高等选任；如今又在北门起草制诰，更忝列众儒生所能获得的最高荣耀。哪里想到我这个衰老无用的人，竟有这样的奇遇？这都是因为太皇太后陛下具有大地般的根本德性，行事合宜正当而造化无私；不要求一个人具备所有才能，而是要使万物各得其所、曲成其性。文章不过是小技，即使能贡献微薄力量；草木般微贱的生命，终究也难以报答雨露之恩。臣无任。《辞免侍读状》右臣于本月二十六日接到阁门告报，承蒙恩典任命臣兼任侍读。入侍迩英殿，所选择的人至关重要；不只是分章析句，实在还要用来仰备皇帝顾问。臣学术浅陋，恐怕不是合适的人选。况且臣在翰林院任职，原本没有具体的行政事务责任；又加给丰厚的俸禄赏赐，更增加了臣尸位素餐的忧惧。恭望圣上慈悲，察知臣的诚心，收回新的任命，把这个职位授给有才能的人。谨录此状奏闻，恭候敕旨。《谢除侍读表二首（之一）》臣苏轼言：本月一日承蒙恩典，任命臣兼任侍读。臣学术本来疏浅，年老以后又更加口吃；官位与皇帝更加接近，职责专在讲论经史。退下来反省自己的愚钝，实在不知道该如何处置自己。臣中谢。恭以天威近在咫尺，凭臣这点末技又能施展什么？圣上的敬德修养日益提高，哪里是群臣所能企望的？若没有张禹、匡衡那样笃志好学，也没有寂量、怀素那样优美的文章，又凭什么陪侍天子游学，求取王臣多闻的益处？像臣这样愚昧，哪里能参与选拔？这都是因为皇帝陛下天资卓越，又加以好学。正处于超过高宗恭默时期、开始像宣帝那样励精图治的时候。众人的议论一并陈奏，您全都洞察其中的真伪；古代典籍一经阅览，已经周知历代兴废。您察知臣衰老多病而无所求取，大概认为臣可以亲近而少有过失，所以特意拔擢任用，骤然使我这匹疲驽之马得到驱使。臣哪里敢不温习旧知而求得新知，勉强办好有司的职责；见到危难便献出生命，更当把日后的忠诚奉献出来。臣无任。《谢除侍读表二首（之二）》臣苏轼言：本月一日承蒙恩典，任命臣兼任侍读。臣在北门起草制诰，已经忝列儒者所能得到的最高荣耀；如今又在西学陪侍贤者，更玷辱了侍臣的高等选任。反省自身实在不相称，惭愧和冷汗交集于心。臣中谢。臣私下认为，讲读之臣只是以言语为职责；考核功绩、督察官吏，没有可记的优劣等第；陈说善道、闭塞邪说，只能产生潜移默化的润泽。哪里是臣这样的愚陋之人所能胜任的？这都是因为太皇太后陛下忧虑深远，德业长久宏大。接受先帝托付的艰难重任，为神宗后代谋划长远之计。所以选择左右前后的辅弼之臣，没有不是吉士；要使人知道兴亡治乱的规律，没有比广泛听闻更好的办法。您认为臣虽没有远胜他人的才能，却知道臣大体有不欺骗君主的实际，因此让臣早晚参与讲论。承受长日清闲的恩遇，不知怎样报答；愿耗尽微薄生命而竭尽劳瘁，终究奉献这颗心。臣无任。《谢赐御书诗表》臣苏轼言：本月十五日，在东宫赐宴，恭蒙圣恩，派中使到臣处赐给臣御书诗一首。玉杯金樽，降下如云天般丰厚的恩泽；珍贵的御书，焕发出如奎星、玉璧般的文采。喜悦溢于面容，光彩充满衣袖。臣苏轼诚心感激，诚心恐惧，叩头叩头。臣想到自己只是凭借末技而侥幸跻身清贵之列。年轻时命运多舛，已经老在江湖之上；余生还有什么幸运，竟能依傍日月的光辉。入内陪侍宴闲，得以参与讲学。桓荣的事业，最终因依靠他人而成；若要登上刘洎的床榻受皇帝亲自召见，臣哪里敢当？哪里想到珍贵的赏赐也能降临到我这个微贱之身。都是因为皇帝陛下天生明达，才华出于天授。文章不亚于子游、子夏，书法已接近钟繇、王羲之。您心慕手追，竟使文皇帝因学习书法而显得不足；挥笔纵写、字体宏大，又足以笑宋武帝书法尚未精工。您知道臣遭遇的艰难，想用荣耀来显扬臣的晚年。把它镌刻在金石上，希望人人都能传玩；交给子孙，使他们世世代代为国尽忠。臣无任。《谢三伏早出院表》君主安逸、臣下劳苦，本来就是上下的分际；金气潜伏、火气显盛，也是消长的常理。如今却因为特别的恩典，允许臣等早早退下。臣中谢。臣想到我们只是凭借末技，寄身翰林院任职。戴着星光早朝，虽勉强贡献了自己的勤劳和拙力；用尽终日之力，最终对朝廷丝毫没有补益。忽然蒙受宽假的私恩，得以享受从容闲适的乐趣。这都是因为太皇太后陛下严格要求自己，宽恕地驾驭臣下。事务因内心清静而减少，国家教化的日子自然增长。早朝而不值晚朝，是追慕古代清静治理的风尚；臣等伏当早早归去，使疏懒愚拙的本性得到舒展。臣无任。卷六十八 表状四十二首 《谢除龙图阁学士表二首（之一）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，因为臣多次上章请求出任郡守，特意任命臣为龙图阁学士、知杭州。宫禁之中收藏的典籍，向上对应奎星、玉璧的祥象；先朝的谋议训诫，远远与河图、洛书的符瑞相同。臣如今隶属其间，反省自身实在不配。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己学问并无所得，愚昧而且执迷不改。虽然忝居超过实际的名声，最终却没有适用的才能。年轻时曾妄想建功立业；晚年忧患积累，只想回到田亩安居。适逢圣明之主登上帝位，承蒙异常的知遇拔擢。还希望在晚年有所收获，却突然被犬马般的疾病所逼迫。竭力请求闲散职位，希望免于倾覆困顿。哪里想到皇帝陛下圣度宽容，天慈普照，察知臣才能有所短，不愿强行把臣安置在禁近严密之地；知道臣的升进不是凭借他人，所以特意保全臣始终如一。于是加授此职，为臣的出行增添光彩。臣哪里敢不仰承余光，更加勉励一向的操守？将来无论到哪里去，内心无愧便能安然。只要没有死亡，必定期望报答并完成恩命。臣无任感天荷圣、激切屏营之至。《谢除龙图阁学士表二首（之二）》