卷五十九◎奏议六首

译臣过去任此地通判，如今又忝居知州，二十年间亲眼见到无数翻船溺水的事故。从温州、台州、明州、越州往来的人，都从西兴直接渡江，不经过浮山的险处，虽然有时翻船，但还比较少。从衢州、睦州、处州、婺州、宣州、歙州、饶州、信州以及福建路八州往来的人，都从龙山出入，沿着这条江逆流或顺流而行。江水滩浅，必须趁潮行船。潮水从海门向东涌来，气势像雷霆一样；浮山耸立在江中，与鱼浦各山相对，山势像犬牙一样交错伸入江中，使潮水紊乱回旋，激荡冲射，怒势加倍。沙洲移动，形状如鬼神变幻，常常在深潭中突然涌出绵延十多里的高丘，早晚之间又重新消失；即使船夫和潜水者，也不能预先知道水的深浅。因此公私船只只能坐视沉没，没有办法；老弱者在急流和沙洲间呼喊求救，声音还未喊完，已经被潮水卷走，过路的人只能为之流泪。即使有勇猛强悍、敢于前往救人的人，多半又是贪图财物的盗贼，有时还趁机把人推下水；能够保全自身的，百人中不到一两个。除去人命，公私财物的损失，一年不知总有几千万。而衢州、睦州等州人口多而土地狭窄，所产五谷不够食用，每年常从苏州、秀州漕运米到桐庐，再分送到各郡。钱塘有亿万百姓，依靠上游各州运来的柴薪和粮食生活；由于浮山一带危险、船只沉溺并受阻，这几个州的柴薪和米价常常昂贵。又衢州、婺州、睦州、歙州等州以及杭州的富阳、新城两县，公私食用的盐，都从杭州、秀州各盐场取得；由于浮山一带危险、船只沉溺并受阻，官府发给的运费很高，而损失的财物以及借助风浪水势进行侵盗的数量更是无法计算。这些是其中最大的利害，其余公私利害，还不能一两句话立即数说清楚。臣恭敬地看见，宣德郎、前权知信州军州事侯临，因为把生母安葬在杭州南面的荡地，往来江边，察看地形，访问父老，又向船夫询问，反复研究考察，完全弄清了实际情况。他提出建议：从浙江上游地名石门处，沿山向东，或者利用盐碱荒弃之地，开凿成运河。（贴黄：石门新河如果从定山南面流出，土地都是盐碱地，不会损坏民田；而且新河以北潮水到达不了，用河水灌溉，都可以变成良田。不过靠近江边的土层薄，万一几十年后江水改道，河道就不能长久坚固。如果从石门沿山向东、从定山北面流出，土地坚实土层厚，长久没有忧患；但估计会损坏五六千亩民田，也会失去上述良田的利益。考察民田中肥沃的，每亩不过二千钱，用钱赔偿也不过一万多缗。这两种方案，还请命令监司和所派官员详细讨论其利弊。）引浙江和溪谷中的各路水流，共二十二里有余，使它通达江边。又沿江筑岸，估计潮水冲击的地方用石头，不冲击的地方用竹子，全长大约八里有余，通达龙山的大慈浦。从大慈浦向北转折，到达小岭山下，开凿山岭六十五丈，通达山岭东面的旧河道。利用旧河道稍加疏浚治理，向东南行进四里有余，通达到如今龙山的运河，以避开浮山的险处。估计需用钱十五万贯，使用捍江兵和各郡厢军三千人，两年可以完工。臣与前任转运使叶温叟、转运判官张昪亲自前往察看，都与侯临所说相同。福建、两浙的士民听说臣和侯临想上奏请求开凿这条河，众口一词，都认为这是最大而且无穷的利益。臣即使想不说，也已经被众人的议论所迫，势必不能再沉默。〔原文数字、纪年保留：万口〕 臣从父老那里听说，章献皇后临朝听政时，因为江水有皇天荡的险处，拿出宫中钱数十万贯，修筑长芦，建立僧舍，用来救助溺水者。又看到先帝因为长淮的险要，赏赐钱十万贯、米十万石，征发民夫九万二千人，开凿龟山河。如今浮山的险处，不只是与长芦、龟山相比；而且两位圣明的君主仁慈，把百姓看作受伤之人，一定会捐出十五万缗来平除这一积久的险患。臣冒死呈上侯临所陈《开石门河利害事状》一份，以及臣所派观察推官董华依据侯临意见估算的工程材料数目，（贴黄：董华所估只是大致数目，如果蒙朝廷考察认为可以施行，还请求另派官员详细核算材料），以及所需钱物材料的奏状一份，并附地图一幅。恳请下交三省详细审阅，或者召侯临到尚书省当面询问。仍请求下令本路监司，或者另行特派官员一同察看。如果臣和侯临所说不虚，请由朝廷筹划，拨赐钱物施行。臣观察古今的事情，知道它并不难，说出来也容易，困难只在于把它办成。侯临的才干，众人都知道。臣认为这条河如果没有侯临就不能建成。希望圣上仁慈，特意询问身边的近臣，其中一定有了解侯临的人。请求专门派侯临监督这项工程，不仅可以救活无穷的性命，保全不可估量的财物，也能使数州的柴薪和粮食流通起来，使田野和市井都歌颂圣恩，子孙后代永远不忘。臣的愿望实在难以胜言，谨此录奏，恭候敕旨。．贴黄：如今提出这个建议，不了解情况的人一定会提出两个疑难。第一，他们不过会说，浙江浮山的险处，古今经历过许多贤哲，如果能够治理平定，必定不会拖到今天。这种说法只是街谈巷议和主观猜测，不值得采信。就像龟山新河，已经使长淮变成平安的水道；近日听说吕梁的险处也已经治理。怎么能说古人只是偶然没有想到，就断定今人不能再做呢？第二，他们不过会说，沿江筑岸会被潮水冲刷侵蚀，必定不能长久。如今浙江的石岸也有成例。古代本来使用木岸，转运使张夏才开始改用石头。从龙山以东，江水深而且涨，石岸建在上涨的沙地上，又有潮头受到西陵石矶冲射，正好冲击在岸下；但四五十年来，石岸仍稳固不动，虽有时出现缺坏，随即修补完毕，百姓不觉得劳苦，官府也没有多少费用。如今从大慈浦以西，江水都露出石脚，而潮头从龙山转向西南，这里的堤岸容易建成而难以损坏，不同于张夏所建的东堤。【再次请求发运司供给浙西米粮状】

译元祐六年三月二十三日，龙图阁学士、左朝奉郎、前知杭州苏轼上奏：臣近来蒙受恩诏，召回朝廷。臣私下认为，浙西连续两年遭受水灾，苏州、湖州最为严重；虽然听闻情况已经很详细，但听到一百次也不如亲眼看一次。因此臣从下塘路由湖州进入苏州，亲眼看见积水还没有退去，下等田已经淹没在深水中，今年必定没有收成的希望；中等、上等田也都一片汪洋。妇女老弱日夜用车排水，但暴雨不停，水退一寸又涨进一尺。如今春季已晚，仍然没有播种。乡村缺粮的人很多，甚至把酒糟、糠、芹菜、莼菜混在一起吃。又因为积水占压，柴草难以得到，吃酒糟、喝冷水，很多人因腹胀而死。这些都是臣亲眼所见，并不是传闻。春夏之间，流民饿死和疫病一定会发生。各州去年收购的常平米虽然略有储备，如今州县出售时米价还没有大幅上涨；但乡村偏远地方饥饿羸弱的百姓不能到城市收购，官吏想派船装米到乡下分散出售，所需数量却极其庞大，恐怕不能满足使用，夏秋之间一定会严重缺乏。并且从今以后，如果暴雨稍稍停止，农民还必须赶在初夏插秧、车水、耕作，劳苦将是平常年份的十倍，全都依靠粮米接济。如今已经缺粮，到那时必定难以再进行这些劳作。即使上天再赐给一个丰年，也没有什么希望，公私双方陷入狼狈，实在是必然的。臣去年上奏，请求下令发运司在江东、淮南丰收而交通便利的地方收购五十万石米，准备运送、兑换、拨给浙西遭灾的州、军，出售赈济。不久蒙圣恩下令，说已经下达指示，让发运司兑换拨给应当起运的上供米以及封存储备等钱一百万贯，趁时收购米粮封存，以备调拨使用；并送交户部，依照已经得到的指示办理，其余事项依浙西钤辖司所奏施行。圣旨下达后，本路具文上报，农民欢欣拥戴，才有了活命的希望。然而发运司官吏完全没有体会仁圣怜恤百姓的意思，上奏说淮南、江东米价昂贵，不肯收购。查得浙西去年米价通常都很贵，杭州也是按七十文足钱收购一斗；即使价格贵，也胜过没有米、坐视百姓死亡。如今发运司官吏亲自接到圣旨，却完全不依令施行，只拿米贵作借口，根本不收购，使圣上已经实行的命令顿时成为空话，饥民等待粮食的心愿在半途失望。现在又把根据前一年朝廷旨意拨下的上供米二十万石，以及本路出售后剩下的一十六万七千石有余的米，拿来充作此次五十万石的数目；臣只请求从上供米中再截拨二十万石，与本路米粮一同出售。切实因为上述出售后剩下的一十六万七千多石米，早已储存在本路。臣原先请求发运司收购五十万石时，已经说明是在支用上述米数之外，还应当另要五十万石。如今发运司却把前项圣恩所给的米折算充作今年所赐，官吏和百姓听到后，怎么会心服？臣已经多次据理上奏，却没有得到朝廷旨意。如今亲眼看见数州水灾如此严重，饥民和饿殍的形势极其令人忧惧。臣既然忝居近侍，按理应当上奏说明；难道敢因为自己已经离任，就把祸患留给后人而不承担责任吗？希望圣上仁慈，察知臣微薄而真诚的心意，垂怜这一地区，特意下令发运司依照原先颁下的指示，除已经截拨的二十万石外，再兑换拨给浙西各州三十万石，用于出售和借贷。如果发运司去年本来就没有收购，没有可以兑换拨出的米，就请求一面截留上供米，补足五十万石的数目；再命发运司等到今年秋收时，用封存的一百万贯钱收购米粮归还。如果朝廷不认为臣的话正确，等到饥荒、疫病大规模发生后才赈济，恐怕还要从其他路运输钱粮，即使耗费数百万，也恐怕来不及办成事情。谨此录奏，恭候敕旨。．贴黄：发运司上奏说：“淮南、宿州、亳州等州遭灾，米价高的地方为七十七文；江东米价高的地方为七十文。”切实因为臣原先上奏请求在丰收而交通便利的地方收购。听说扬州、楚州之间粮食成熟、米价便宜，如今发运司却拿宿州、亳州等州米价最高的地方作依据，来拒绝执行朝廷旨意，明显不符合仁圣勤勉体恤百姓的本意，也违背臣原先奏请的本意。．又贴黄：如果依照发运司所奏，把出售后剩下的一十六万七千多石米充作数目，还应当拨出三十四万石，才足五十万石之数。如今只拨二十万石，明显比原先下达的圣旨少了一十四万石。何况上述出售后剩下的米，是前一年圣恩所赐，发运司不应把它折算充数，这样又明显少拨了三十万石。．又贴黄：如果蒙准施行，请下令转运司多拨一些数目给苏州、湖州；如果属于赈济事项，就不再拘泥于去年免税的比例办理。．又贴黄：如果下达到有关官府后反复拖延停滞，必定来不及办成。只请求圣上亲自裁断，迅速下达指示。【杭州召回、请求任郡状】元祐六年五月十九日，龙图阁学士、左朝奉郎、前知杭州苏轼上奏：臣近来奉到诏书和圣旨札子，不准臣辞免翰林学士承旨的恩命，也不准臣请求出任一郡。臣已经第三次上奏，请求授予臣扬州、越州、陈州或蔡州其中一郡的职任，离开朝廷。这是因为臣担心区区诚意不能立即改变圣上的心意，所以必须把本心全部表露出来，再次冒犯圣听，臣惶恐万死！惶恐万死！

译臣过去在治平年间，从凤翔职官任满入朝，首先受到英宗皇帝的知遇，想迅速任用臣。当时宰相韩琦认为臣年少资历浅、还没有经过试用，所以暂且授给臣馆职。恰好臣又因父亲去世服丧而离职。服丧期满入朝觐见时，便蒙神宗皇帝召见问对，亲自赐予勉励，允许臣在本职之外上奏论事。臣自认为只是寄居外地的臣子，本不应得到这样的待遇，难道不是因为英宗皇帝一向了解臣的缘故吗？当时王安石刚刚执掌政权，变更法令制度；臣如果稍微加以附和，就一定可以得到进用。臣自认为是远方之人，蒙两位皇帝给予非同寻常的知遇，不忍欺骗上天、辜负本心，想把王安石所作所为不可以施行的情状详细论述出来，以求有所补益。然而还没有摸清圣上对臣的信任深浅，正好遇到上元节朝廷下令购买四千碗灯，有关官府无能，压低市场价格，臣便立即上书论奏。先帝非常高兴，立即施行。臣由此推知先帝圣明，能够接受直言，便上疏六千多字，极力论述新法的不便。后来又因考试进士，拟定御试策问进士的题目，趁机说王安石不了解人才，不可以重用。先帝虽然没有听从，却也赞许臣愚直，一开始并不责问。王安石因此大怒，他的党羽无不咬牙切齿，争相想要倾陷臣。御史知杂谢景温首先拼死出力，弹劾臣在服丧回乡那天，曾在船中贩卖私盐。于是朝廷下令各路调查，并追捕当时的梢工、篙手等人，拷问取得证据；但因为实际上没有这件事，所以罗织不成，便停止了。臣因此害怕遭祸，请求外任，连续三次被补为地方官。然而先帝对臣的眷顾没有衰减，有时因臣上贺表、谢表，就在左右面前称赞臣。党人怀疑臣又将被起用，而李定、何正臣、舒亶三人编造流言，制造各种事端，必定想置臣于死地。先帝起初也不听从，但这三人不断坚持上奏，所以臣获罪下狱。李定等选派强悍的官吏皇遵，带领吏卒到湖州拘捕臣，如同抓捕盗贼。臣立即与妻子儿女诀别，留书给弟弟苏辙，安排后事，自认为必死无疑。经过扬子江时，臣想投江自尽，但因为吏卒监守而没有成功。到了狱中，又想绝食求死；先帝派使者到狱中传达约束和敕令，所以狱吏不敢另行加以暴虐。臣也觉察先帝并没有杀臣的意思，因此又留下残余的性命，活到了今天。后来臣被贬斥到黄州，每次有表疏上奏，先帝又在左右面前称赞臣，哀怜并勉励臣，有意重新任用；但身边的人坚决争辩，认为不可以。臣虽然身处远方，也全都听说了这些事。古人有句话说，聚集的蚊子多了，声音像雷一样；羽毛积累多了，也能使船沉没；少数人的言论敌不过众人的言论。凭先帝如此特别、透彻地了解臣，而臣最终仍不能免于患难，是因为身边嫉恨臣的人太多了。等到陛下即位，把我从贬谪之地召回，不到一年，便让我充任翰林院职务；这种遭遇的奇异，古今无比。我常常想到自己不过是微小如昆虫草木之人，没有什么可以仰报天地生养之恩，只有做到独立而不依附，有所知道的无不直言，或许可以稍稍报答万分之一。起初我论说衙前差役的利害，同孙永、傅尧俞、韩维争辩，因此也和司马光意见不同。司马光起初并没有因此恼怒我，但台谏官们揣测迎合司马光的心意，于是便同我结仇。我又一向厌恶程颐的奸诈，从未对他假以辞色，所以程颐的党羽无不侧目而视。自从朝廷罢黜了几个大奸，其余党羽还在朝廷要职和近要之地，暗中替他们营造条件，只是不敢发作罢了。小臣周▯童竟敢上疏请求任用王安石配享，以此试探朝廷。我私下料想，周▯童微不足道，竟敢提出这种议论，必定有暗中主持此事的人。因此我上书迎头折断他的奸邪锋芒，请求重重责罚遣逐，以破坏小人的图谋。因此，党人更加愤恨嫉妒我。后来，我又在经筵上极力论说黄河不可回夺的利害，并且上疏争辩，于是大大违逆了执政者的心意。这些事情积累起来，恐怕会另生祸患。又因为手臂疼痛、眼睛昏花，所以屡次上章，竭力请求外放。我私下反复思量，自从忝居禁近之职，三年之间，台谏官中攻击我的有好几次，只因我在发策、草麻时所写的言语，罗织罪名，说成是诽谤讥刺；本来没有丝毫可疑之处，却平白加以诬陷执奏。其中含糊暧昧的诬陷和谗毁，陛下察知没有实据而没有下令发出或施行的，又不知有多少了。若不是二圣仁慈明察，洞见我的肺腑，那么我被党人倾陷，连性命都保不住，哪里敢奢望像先帝那样赦免我呢？自从出任杭州知州两年，才勉强免受人言攻击；期间法外刺配颜章、颜益二人，是因为要整治积弊，事情实在不得已。陛下也已经赦免了我，但言官却不肯罢休，论奏不停。他们的用意难道真是为了颜章等人吗？由此可知党人的用意，从来没有一天不在倾陷我，只是搜寻污垢、苛求瑕疵，才找到这件事。如今忽然承蒙圣恩召回并擢升任用，又任命我的弟弟苏辙为执政，这两件事都不是大臣们本来的意思。我私下估计，党人必定大为猜忌，磨刀蓄势以等待时机，形势必然会发展到这样。听到诏命后我惊悸恐惧，把福分当成灾祸，当天就上章辞免，请求出任一郡长官。走到半路，果然听说弟弟苏辙受到台谏攻击，被搬出官署等待治罪。又承蒙陛下委曲体察，洞见其中情状，他才得以保全。我刚直偏狭，众人都知道；党人对我的嫌忌，比对弟弟苏辙更深。我哪里敢凭衰病残年，再去触犯他们的锋芒？即使我自知无罪可说，如今的言官哪里会追问是非曲直。我私下认为，君主对待臣子，不过是以公道相知；党人报复怨恨，必定会寻找巧妙的借口暗中中伤。我岂敢倚仗二圣以公道了解我，便轻视党人暗中加害的祸患？所以不避烦扰亵渎，把自己入仕以来进退行止的始末根由陈述出来，是想让陛下知道，我说话做事都危险直率，独立不改、触犯众怒，是有久远来由的；又想让陛下知道，我一生冒险经历患难危险到了这种地步，如今剩下的年岁没有多少，不免有远离祸患、保全自身的打算。我再三辞让，实在不是矫饰。柳下惠有句话说：‘以正直之道侍奉人，到哪里会不遭受三次罢黜呢？’ 如果我贪图得失、随世俯仰，改变一贯的操守，那么陛下又有什么地方可以任用我呢？如果我坚守最初的志向，始终不变，那么群小必然侧目，必定没有安稳的道理。即使承蒙二圣深深了解我，也恐怕终究不能胜过众人。因此我反复思量，不如请求离去。并不是不眷恋天地父母般的恩德，只是衰老残年，羞于再同群小计较短长曲直，免得被世间的高人长者讥笑。

译恭伏祈望圣慈察知我的至诚，特赐诏令，让执政检阅我以前屡次所上的奏章，只当作亲属嫌疑而回避，早日授我一郡之职。现在这篇奏状，乞请留在宫中不要发出，以保全臣子，我就感激不尽了。如果朝廷不因我无能，仍想驱使我，或者授我一个边远而艰苦的郡，我不敢推辞回避，报国之心至死方休。只是我不愿处在禁近之地，使党人猜疑，另外暗中加害我。冒犯天威，恭谨等待斧钺之诛。我不胜祈天请命、战栗恐惧、濒临死亡的至诚。谨此缮录上奏，恭候敕旨。贴黄：我受到圣上知遇最深，所以才敢披露肺腑，把所要说的话全部说出而毫无隐瞒。这必定会招致当权者的怨怒，使自身更加遭受灾祸。君臣之间不保持秘密，是《周易》所告诫的，所以我亲自书写这篇奏状。眼睛昏花，字写得很大，又涉及不恭敬之处，进退两难，恭伏祈望圣慈宽恕，我不胜战栗恐惧之至。《撰写上清储祥宫碑文奏请状》元▯六年六月二十六日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰兼侍读苏轼上状奏报：近日奉准敕令修建上清储祥宫，工程将要完毕，按例应当撰写修宫记，需要差遣臣撰文并书写刻石。现在有以下几件事，应该上奏请示。一、臣私下看到，上清宫原本是太宗皇帝创建的，在庆历年间遭遇火灾焚毁。如今想查明当初创建的时间和失火的年月，乞请下令史院查检核对后上报。一、如今的上清储祥宫，是神宗皇帝赐名，才开始议论修建。到元▯年间，承蒙宫中拿出钱物修建完成。如今想查明先朝所赐钱物以及这次宫中拨出的钱物数目，并查明究竟是哪个库的钱支拨，或者是否是太皇太后、皇帝本殿的钱物，也乞请查检核对后下达。一、如今想了解神宗皇帝赐名并修建此宫的缘由，以及二圣赐钱修建完成的意旨，乞请赐下明文颁示。一、臣私下看到，朝廷历来修建寺观，大多树立碑石，并且有铭文，这在体例上较为合宜。如果只撰写记文，便没有铭文；不知这次是立碑还是作记，乞请下达指示。一、奉敕差遣臣书写碑石，按例应当查明书写篆额者的官衔、职位和姓名，乞请查检核对后下达。以上谨此缮录上奏，恭候敕旨。《进单锷〈吴中水利书〉状》元▯六年七月二日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰兼侍读苏轼上状奏报：臣私下听说，议论者多认为吴中本是江海大湖的故地，是鱼龙居住的地方，而居民却同水争夺尺寸之地，因此常常遭受水患。大概按道理确实如此，不能再凭人力疏浚治理。这恐怕不对。臣到吴中任职已经两年，虽然雨水很多，却也没有达到过分的程度；然而苏州、湖州、常州三州，都遭受大水损害庄稼，达到十成中损失七八成。今年虽然淫雨超过常年，三州的水竟汇合成一片，太湖、松江和大海茫茫相连，已经难以分辨。这是因为两年不退的积水，并不是今年连续的暴雨单独造成的。父老都说，这种祸患由来并不久远，不过四五十年罢了，而近些年尤其严重。大概是人事方面长期不加整治造成的积累，不能只归罪于天时。三吴的水汇聚成太湖，太湖的水溢出成为松江，流入大海。海水每天随着雨水涨潮，潮水浑浊而江水清澈；潮水常常想淤塞江道，但江水清澈而流速快，随即把泥沙冲刷带走，海口经常畅通，所以吴中很少有水患。从前苏州以东，官私船只全都靠篙撑行驶，没有需要陆上牵挽的。古人并非不知道修筑牵挽船路，只是因为松江通海，是太湖的咽喉，不敢把它堵塞。自庆历以来，松江开始大规模修筑牵挽路，建造长桥，在水中立下千根柱子，按理说不至于造成很大阻碍。然而夏秋涨水时，桥上的水常常高出一尺多，何况用石头和泥土修筑几十里长的牵挽路呢？自从长桥牵挽路修成后，官私漕运以此为便利，不断修缮，于是松江开始变得艰涩不畅；江水流动不快，变得迟缓无力，海中的泥沙就随潮水上涨，日积月累，所以海口湮塞，吴中便多有水患。近来议论者只想发动百姓疏浚治理海口，却不知道江水流动艰涩，即使暂时疏通畅快，不过一年多，泥沙又会重新堆积，水患仍旧如故。如今要治理根本，长桥牵挽路固然不能拆除，只有在旧桥外凿开牵挽路，另建千座桥；每座桥的桥洞各二丈，千座桥合计二千丈，松江水道应当会更加迅疾畅通。然后官府和民间共同出力疏浚海口；海口疏浚之后，江水有了力量，泥沙便不再堆积，水患就可以稍稍减轻。臣所听闻的大致如此，但还没有得到详细情况。我过去听说常州宜兴县的进士单锷懂得水利学，所以召来询问他。他拿出所著《吴中水利书》一卷，并且口头陈述其中的曲折经过，这样臣所说的不过只得到其中十二三分罢了。臣同懂得水利的人考察讨论他的书，认为或许可以施行，谨抄写一份，连同原书一并进呈。伏望圣慈深切考虑两浙的富庶，这是国家财用所依赖的地方，每年漕运到京城的米有一百五十万石，其他财赋和供给更不可胜数；然而十年中有九年遭受水涝，公私都已凋敝，实在令人痛惜。乞请把臣的意见和单锷的书下达，交给本路监司亲自巡行考察，或者差遣精明能干、懂得水利的官吏核实其说，绘图上报利害。臣不胜区区之诚。谨此缮录上奏，恭候敕旨。《抄录单锷〈吴中水利书〉》

译仔细看来，三州的水患已经持续很久，与过去赋税收入相比，通常减少了十分之五六。若按年月推算，水患危害三州，已经超过五十年了。所谓三州，就是苏州、常州、湖州。朝廷多次责令监司，监司每每督促州县，又间或派出使者，寻访考察旧日遗迹，让他们讲明利害的根源。然而西州的官员想求得东州的利益，眼睛从未亲自看过地形高下，耳朵也从未查访过水流的来源；州县官员害怕经营此事，百姓厌恶出力，于是都说：‘水患是天数。’巡行考察的人驾着小船在汪洋的水泽中，茫然地看着，犹如在黏土中摸索道路，便认为水患无法治理。间或有忠于国事、以百姓为志向的人，深入探求、竭力研究，但又有的只知道一面而不知道另一面，只知道末端而不知道根本，详于这一处而略于另一处。所以有人说：‘三州的水都流入震泽，震泽的水向东流入松江，再由松江流到大海。自庆历以来，吴江修筑长堤，横截江流，因此震泽的水常常上涨而不能排泄，以至于淹灌三州的田地。’这只是知道片面情况的人。又有人说：‘宜兴以西，在溧阳县上游有五座堰，古代用来调节、宣泄宣州、歙州、金陵九阳江的众多水流；其中的分水、银林二堰，使水直趋太平州芜湖。后来商人从宣州、歙州贩运木材，向东进入两浙，把五堰视为阻碍，于是相互谋划，欺骗官府，废去了五堰。五堰废除后，宣州、歙州、金陵九阳江的水，有时遇到五六月山洪暴涨，便都流入宜兴的荆溪，再由荆溪流入震泽。这就是上游三州的水向东淹灌苏州、常州、湖州。’ 这又只是知道片面情况罢了。又有人说：‘宜兴有百条水渎，古代用来排泄荆溪的水，向东流入震泽；如今已经淤塞，只剩下四十九条。疏通这百条水渎，宜兴的水患自然就没有了。’这也只是知道片面情况。三种说法都没有相互参照考察，所得既不详尽，驳斥起来却很容易。按照单锷观察这些水道的情况，从西面的五堰到东面的吴江岸，就像人的一身：五堰是头，荆溪是咽喉，百渎是心，震泽是腹部，旁通太湖众多水渎的是经络和众窍，吴江是脚。如今上游废除了五堰的阻挡，使宣州、歙州、池州九阳江的水不能流入芜湖，反而向东注入震泽；下游又有吴江岸的阻碍，使震泽的水积聚而不能排泄，这就像有人把他的手铐住、脚捆住，又堵塞他的众窍，再把水灌入他的口中，水不停地灌，腹部胀满而气绝，旁观者却安然无动于衷，还不认为他已经死了。如今不治理吴江岸，不疏通各条水渎，以排泄震泽的水，就像给人灌水，却不除去他的手铐、不解开他的脚绳、不清除他的孔窍堵塞，只是安然旁观罢了，这究竟是什么心肠呢？然而，百渎并非不能治理，五堰并非不能恢复，吴江岸也并非不能拆除，只是治理有先有后。况且在修筑吴江岸以前，五堰已经废弃很久，但三州的田地十年之间还有五六年丰收，五堰还没有成为大患。自从吴江修筑堤岸以后，十年之间竟没有一两年丰收。想要详细验证，只要查阅三州每年赋税收入的数目就可以看出来。再以宜兴百渎来说，古人用它排泄西来的众多水流，使水进入震泽，最终流归大海。震泽本来能够吞吐众水，如今却只能纳水而不能排水。单锷私下考察熙宁八年，当时虽然大旱，但连接百渎的田地，全都成了鱼游鳖居的低洼污泽。那些田离百渎并不远，田里的禾苗当时却也都旱死了。这是为什么？原来百渎以及旁边穿通的小港水渎，多年没有遇到旱情，全都被泥沙淤塞，和地面一样平了。它们虽然离震泽很近，百姓却难以凭私人力量开挖，当时官府又没有留意疏导，禾苗最终只能枯死。自熙宁八年至今十四年，那些田地一直没有可以耕种的日子，年年申诉水涝，百姓更加憔悴。从前嘉▯年间，县尉阮洪深明宜兴水利。当时吴中的水患发生，阮洪屡次上书监司，请求疏通百渎。监司答应了他的请求，于是召集靠水利获利的民户出工，疏通了四十九条水渎，那一年便大获丰收。这就是百渎的验证：无论水旱年份，都不可不疏通。宜兴所受益的，并不只有百渎。东面有蠡河，横贯荆溪；东北通向湛渎，东南连接罨画溪。从前都是范蠡所开凿的，宜兴西面的蠡运河也一样，都是以古代贤人的姓名命名。那条蠡河遇到大旱就浅涸，中等旱情时仍能通流；又有孟泾，排泄氵鬲湖的水进入震泽，其他沟渠水渎淤塞的情况，名称多得无法逐一列举。吴江岸位于吴松江和震泽之间，堤岸以东是江，以西是震泽；江的东面就是大海，百川没有不流向大海的。从西面五堰以上，众多河流由荆溪进入震泽，注入江中，再由江归入大海；地势向东南倾斜，水流的形势本来就是这样。自庆历二年起，为了便利粮运，于是修筑北堤，横截江流五六十里。结果导致震泽的水经常上涨而不能排泄，浸灌三州田地。每到五六月间，水流湍急的时候，看去吴江岸东面的水常常低于堤西一二尺，这就是堤岸阻水的迹象，一望便知。又看到堤岸东面江尾与大海相接的地方，污泥淤积，茭白和芦苇丛生，沙泥上涨堵塞；而且自从修筑堤岸以来，江岸东面沙土淤积成了一个村庄。过去这里是急流奔涌之地，如今却成了百姓居住、耕田、种桑枣和种植蔬菜的地方。吴江县因此每年增加的旧赋不少。然而，增加一个县的赋税，反而损失三州的赋税，不知要多出几百倍呢？江尾过去没有茭芦堵塞水流，如今为什么会这样？大概是修堤以前水流向东，水势湍急；修堤以后水势迟缓，没有力量冲刷泥沙，于是不断淤积，茭芦也生长起来。茭芦生长，水道就变窄；水道变窄，水流排泄就不畅。即使想让震泽的水不积聚，又怎么可能呢？如今想排泄震泽的水，不如先开挖江尾长满茭芦的地方，迁走沙洲村落的居民，运走淤积起来的泥土；然后把吴江岸凿开，建造一千座木桥，以便粮运通行。每座桥用耐水的木棒两根，每根长二丈五尺；横梁三根，每根长六尺；桥柱六根，每根长二丈。除去桥首桥尾占用的部分，还可以得到二丈多的桥洞通道。每一里按三百六十步计算，一里建桥十座；除去桥台等占用部分，可以开出二十三丈水面，即每三十步一座桥。

译一千座桥共开出二千丈水面，合计十一里四十步。随着桥洞开挖茭芦地成为港道以通水，并且在下游开通白蚬江、安亭江两条江，使太湖的水经由华亭、青龙流入大海，那么三州的水患一定会大为减轻。常州运河以北的一带，就是江阴县。那里的地势从运河逐渐降低。上起丹阳，下至无锡运河以北，古代有十四条排水入江的水道，分别叫孟渎、黄汀堰渎、东函港、北戚氏港、五卸堰港、梨溶港、蒋渎、欧渎、魏渎泾、支子港、蠡渎、牌泾（一名碑泾）。这些名称有的取自古人，有的以姓氏命名；过去都用来排泄众水进入运河，设置斗门，又向北排泄到江阴的江中。如今只有名称存在，实际功能已经消失。现存的没有多少。两浙的粮船不过五百石，运河只要常年保持五六尺深的水，便足以承载五百石的船。应在这十四处设置石楔斗门；每条水渎都先在北岸筑堤，这样才能控制水流入江。如果没有堤防，水流泛滥而无法控制，将会看到江阴百姓的田地和住宅被淹没。从前熙宁年间，有个提举沈披，擅自拆去五卸堰，让运河的水向北流入江中，于是损害了江阴百姓的田地，被百姓告发，随即罢免提举之职，也曾因此获罪。他起初想把这当作有利之事，结果恰好足以造成危害，这是没有通晓古人智慧，以至于把事情办坏了。近来我看到钱塘进士余默，两次进呈三州水利意见，只能详细陈述工程用力等琐碎事情，却完全不知道根本和末节。只有他说到在常州运河从晋陵到无锡的十四处设置斗门，排水向北流入江阴大江；即使三岁小孩也知道这样可以获利。然而余默虽然会说设置斗门一事，却与单锷的浅陋方案相同，奈何没有法度来控制流入江中的水？若照这样实行，又岂止成为另一个沈披呢？又看到主簿张▯进呈奏状，说吴江岸是阻水的祸患，泾、函不能畅通。他的话说得对是对了，却只说吴江岸，没有说治理水患的办法。古人所创设的水函，在运河下面，用长梓木制作，中间使用铜轮借力；水冲过去，就能像割草一样冲开淤塞，设置在运河底下，暗中引水入江。如今常州有东西二函的地名，就是这个遗制。从前治平年间，提刑元积中开挖运河，曾经挖出函管，但函管里面全是泥沙，认为工程用力太大，不容易恢复，于是就停止了。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 如今应先开挖江、湖、海旧有水道中淤塞的地方，把积水排出去，日后再治理函管，就可以了。如果还没有开通旧水道，却先治理函管，这是只知道末节而不知道根本。仔细看常州运河以北的一带，都是江阴低洼的田地，常常受积水之害，难以耕种。如今在河上设置斗门，在河下筑堤防，以控制水流入江；百姓因此可以沿着这条河堤围田。这是排水和利田的两个方面。宜兴县西面有夹苎干渎，位于金坛、宜兴、武进三县交界处，东到氵鬲湖及武进县界，西南到宜兴，北到金坛，通接长塘湖，西面连接五堰。茅山、薛步山的水直流入宜兴的荆溪；夹苎干大概也是古人用来排泄长塘湖的水向东进入氵鬲湖，再把氵鬲湖的水排入大吴渎、塘口渎、白鱼湾、高梅渎四条水渎以及白鹤溪，向北进入常州运河，再由运河进入十四条港道，向北流入大江。如今十四条港道都只有名称而没有实际功能。曾有多位懂得水利的人向朝廷献议，想依照古法开通它们，向北进入运河以注入大江；从氵鬲湖、长塘湖两端各开三分之二，但那里的田户都是豪民，不懂得水利便利，只怕开挖自己的田地，便暗中勾结胥吏，使事情都被搁置不能施行。元丰年间，金坛县令曾长官上奏请求开通，朝廷又下达指示，交给江东和两浙两路监司共同勘察，并让附近县的官员一起查看，但又被当地豪民设法阻挠而不能施行。假如开通夹苎干使水流通，那么西面各州流入震泽的水，就可以削弱水势，对三州田地非常有利。单锷在熙宁八年遇到大旱，亲眼看到震泽水退数里，清泉乡的湖水也干涸数里；那一带都还有过去的坟墓、街道、水井和枯木根，在数里之间都能看到，确实可以知道从前是民田，如今却成了太湖。太湖就是震泽。由此推知，太湖的宽广超过从前。过去说太湖有三万六千顷，自从修筑吴江岸以及各处港渠水渎淤塞，积水不能排出，不知道又扩大了多少顷。单锷又曾见到低洼的田地，从前人们争着买，今人却争着抛弃。大概由于多年积水，十年中没有一年丰收，空挂着的税额不断积累；有时连续多年歉收，百姓便饥饿成为饿殍，卖掉妻子儿女来偿付王租，或者放弃田地、舍弃房屋而逃亡。至于酒坊，处在水乡，酒卖不出去，以致破败倒闭的，近年尤其严重。这些全都是因为水害损伤低田、庄稼不能收成。单锷又曾到下乡游历，亲眼看到湖泽水洼之间也有许多坟墓，全都成了鱼鳖的居处。况且古人埋葬，有的就在高山，有的就在平原陆地之间，难道会特意把墓穴挖在水中来危害亡魂吗？我曾在水穴之中得到一块唐代墓志铭，至今还保存着。可见过去是高地，如今却成了污泽，是因为如今的水不能像古代那样排泄。前些年熙宁年间，检正张锷命属官殿丞刘悫勘察苏州、秀州海口各处浦渎，发现被沙泥堵塞，准备疏浚开挖以使水流畅通。刘悫勘察后回来报告，认为如果开通海口各浦，东风会驱使海水倒灌，反而会淹没民田。张锷对刘悫说：‘地势向东南倾斜，百川归向大海，古人开通各海浦，就是为了使百川畅通。如果反而会淹没民田，古人为什么要设置这些浦道呢？百川向东流有常态，向西流却是偶然；即使因为东风而造成向西倒流，风停之后，水流也会重新回到大海，这是水势自然如此。凡是江湖中的各条浦港，情势也都一样。’刘悫虽然相信确实如此，却仍有自己的说法。他认为过去观察各浦，没有倒灌之患，如今却有了，是因为过去没有吴江岸的阻碍，各浦即使暂时被泥沙淤塞，百川仍然湍急浩荡，泥沙自然会被冲刷，随水流向下游；如今吴江岸阻隔，百川水流湍缓，水流缓慢，便难以冲刷泥沙，即使今天开通，明天又会重新合拢淤塞。

译又听说秀州青龙镇通入大海的各条浦道，古代有七十二道弯曲回环之处。古人认为设置七十二处曲折回环必定有深意：水顺着地势向东流入大海，即使曲折回环，也不妨碍向东流；如果遇到东风把海潮卷起倒灌，水流在曲折之间会回旋激荡，泥沙就不会深入。后人不明白古人的用意，把水道一概改直，所以有时遇到东风、海潮倒灌，泥沙便随水流直冲上来，不再受到阻挡。凡是靠近江、湖、海的港浦，情势都如此。这就是所谓今天开通，明天又重新淤塞。如今海浦过去那种曲折回环的形势，不可不恢复。利害关系近在眼前，只是人们有所不知。如今要排泄三州的水，第一步先开通江尾，清除泥沙和茭芦，迁走沙洲上的居民；第二步疏通吴江岸，改建为千座桥；第三步在常州运河十四处设置斗门、石楔和堤防，控制水流入江；第四步开通临江、临湖、临海各县所有的港、渎，并疏通茜泾。水排泄之后，才诱导百姓筑田围。先前郏▯曾想让百姓在深水之中就地叠筑围岸。水在地中流动，还没有排尽积水便先筑田围，以此使水道变窄；到了春夏水满、流势浩荡湍急时，水就会涌到田围上，不但会冲坏田围，而且会淹没房屋，这是极其不明智的做法。乞请朝廷下令给两浙转运司，选择有智谋、有能力、精明能干的官员，分别派往各县；这样不超过几个月，工程就可以完成。至于修建桥梁、疏通河港、设置斗门的具体制度和利便之处，这里不再拘泥于逐项说明。如今所绘《三州江湖溪海图》一份，只能看出大致情况，港渎的名称也只列出一二部分。若想了解详细情况，不如命苏州、常州、湖州各县分别绘制溪河沟港图一份，并注明某河某渎通往某县某处，等全部上报后合成一图，那时大小细节就会像看在手掌上一样清楚。单锷又看到秀州青龙镇有一条安亭江，从吴江向东直到青龙镇，由青龙镇排水入海。从前因为监司勘察，害怕商税流失，便堵塞了这条江。它通往华亭和青龙。堵截商税以利国家，能有多少呢？堵塞急流，其危害实在很大。何况处置商税并不是难事。我私下听说近日华亭、青龙的百姓相继上状，情愿出钱，请求开通安亭江。现有奏状在案，但本县官吏还没有施行。近来又访得宜兴西面氵鬲湖有两条水渎，一条叫白鱼湾，一条叫大吴渎，排泄氵鬲湖的水进入运河，再由运河从十四处斗门流入江中。这两条水渎在塘口渎的南面。又有一条水渎叫高梅渎，也排泄氵鬲湖的水进入运河，再由运河进入斗门，位于吴渎的南面。近来听说知苏州王觌上奏请求开通海口各浦。单锷切实认为海口各浦不能这样开通；如今开了，不超过一天，若遇东风，泥沙就又会合拢。曾看《考工记》说：‘善于治沟的人，要让水来冲蚀它；善于筑堤防的人，要让水来浸淫它。’这是说上游水流湍急，就会自然把下游的泥沙冲刷掉。如今如果等到开通江尾、把吴江岸疏通成桥，再同海口各浦同时动工，那么上游水自然向东流下，就会把各浦的沙泥冲走。凡要疏通水道，必须从下游向上游进行。先治理下游，上游的水没有不流下来的；如果先治理上游，水都会奔向下游，漫溢冲毁下游水道，便无法施工。这是水势自然的道理。所以如今治理三州水患，必须首先从江尾、海口各浦开始，疏通吴江岸，并设置常州十四处的斗门、石楔，筑堤控制水流入江；同吴江两处分泄积水，是最紧要的事务。然而单锷观察，三州各条沟渠水渎合计开通，不必完全依靠官府钱财。三州百姓憔悴已久，人人都乐于开通水道，所以其中一半可以借助靠水利获利的民户出力。如今略举其中一二项。比如开通江尾、疏通吴江岸改建桥梁，迁走吴江岸东面一个村庄的居民，开挖土地，恢复为从前的江道；设置十四处斗门，并修筑十四条堤岸，控制水流入江。开通夹苎干、白鹤溪、白鱼湾、大吴渎、塘口渎、宜兴东蠡河以上各处，非官府钱财不能开通。至于宜兴的横塘、百渎，苏州的海口各浦、安亭江，江阴的季子港、春申港、下港、黄田港、利港，宜兴的塘头渎，以及各县凡是自古以来用来排水的沟、港、浜、渎，都可以借助靠水利获利的民户出力。不如先下令三州及各县，抄录各条江、湖、海以及一切有名称的港、渎、沟、浜，自古有名的都列出；并报上应供给的尺寸、工程用料和劳力费用，分别说明是官府出钱，还是由获利民户出力，限定施工日期，同日开挖，同日疏放。如果放水有先有后，上游水流就会奔涌向东，冲坏下游尚未完工的沟港，因此必须同日放水。有人说：‘从前人们创建望亭、吕城、奔牛三座堰，是因为丹阳到无锡、苏州一带地势向东倾斜。古人修建三堰，是担心运河的水向东流下而无法控制，所以修堰加以节制，以便漕运。’ ‘自熙宁、治平年间废去望亭、吕城二堰，然而也没有放行纲运，这是为什么？’单锷说：‘从前太湖以及西面来的众多水流，没有吴江岸的阻碍，各条通往江、湖、海的旧水道也都没有淤塞，所以当时常常担心运河的水泄漏到江湖之间，因此设置堰来节制。如今自庆历以来修筑吴江岸，又把各处港浦全部淤塞，于是三州的水常常上涨而不能排泄；即使两堰废掉，水也经常泛滥，拆去堰似乎没有危害。如今如果排泄江湖的水，两堰反而尤其应该先恢复。若不恢复，运河将要干涸，粮运便无法通行，这就是明白无疑的利害。又如宜兴创建市桥、拆除西津堰。嘉▯年间，县尉阮洪上言监司，在长桥东面的市镇中修建一座桥，使运河南面通入荆溪。起初开挖街道，竟发现从前的桥柱还埋在泥中，大家都说古代这里曾经有桥。运河西口又有古代的西津堰，如今已经废弃很久。古代废桥而设置堰，是为了防止运河的水泄漏；如今却设置桥、废去堰，以使水通入荆溪，那么溪水就会常常倒灌进入运河。今天和古代相比，利害为何正好相反呢？’

译单锷认为，古代没有吴江岸，众水不积，运河高于荆溪，所以修桥设置堰，是为了防止运河的水泄漏。如今由于吴江岸阻隔，众水积聚而经常泛滥，倒灌到运河之中，于是便修桥废堰，只看到了有利的一面，却看不到危害。如今如果治理吴江岸、排泄众水，就应当在北门之外另建一座堰，防止运河水泄漏。它的利害大致就是这样。’又有人说：‘我仔细观察各县高原陆地乡间，都有塘圩，有的三百亩，有的五百亩，作为一圩。大概古人用来蓄水灌溉民田。如今看去，塘外到处是水，塘中却从来不蓄水，也没有种植禾苗，只是放牧牛羊、饲养鸭鹅罢了。修建这些塘圩有什么用呢？’单锷说：‘塘用来蓄水，就如同堰用来蓄水一样。从前设置塘蓄水，是为了防备旱年；如今三州的水长期泛滥而不能排泄，于是塘被搁置成了无用之地。如果决开吴江岸、排泄三州的水，那么塘也不可不重新开通来蓄水，就像堰不可不恢复一样。这也是明白无疑的利害。如果堰和塘没有用处，古人为什么要修建它们呢？’ 古代的贤人君子，以大智慧经营事务，无不除去祸害、兴办利益，做到后人未曾想到的地方。后人的谋略浅陋、见识狭窄，不能通晓古人的大智慧，反而颠倒妄为，只看见眼前的危害而看不见其中的利益。比如吴江岸，只知道想使粮道便利，却不知道它阻遏三州的水，反而把它当作有利之事。又比如废除青龙安亭江，只知道不让商旅税收漏失，却不知道反而会使水道变窄，阻遏百川。如今的人不如古人的地方，大多就是这样。单锷仔细观察，无锡县城内运河以南有一座小桥，从桥向南走，有一条小水渎；水渎向南通到梁溪渎，那里有一座小堰，名叫单将军堰。从桥到梁溪，水渎不过一百步；虽然有堰，也不能通行船筏，梁溪却正连接太湖。从前设置这座堰，是担心运河的水泄漏。熙宁八年，那一年大旱，运河都干涸了，船只不能通行。当时单锷从武林经过无锡，特意看到将军堰；它既不能通行船筏，古人开通这条水渎难道没有用意吗？于是他对县令焦千之说：‘如今运河不能通行船只，我仔细看到将军堰连接运河，离梁溪不到一百步。古人设置这座堰和水渎，是想取梁溪的水来灌入运河。’ 焦千之起初认为单锷的话狂妄，最后却认为有道理。于是率领百姓用四十二部水车，把梁溪的水车运到运河中，五天后河水便畅通，船只可以往来。确实，古人经营利害，凡是一条沟渠水渎，都有精微的用意，而今人却不明白。曾见苏州的茜泾，从前范仲淹命人开通疏导，用来排泄积水进入大海。当时谏官不知道苏州的祸患在于积水不能排出，都上疏说范仲淹把姑苏的水泄漏掉了。他们不知道其中的利益，反而认为是祸害。如今茜泾自范仲淹以后再未开挖，也已经长久淤塞。单锷用心研究三州水利，已经三十年了。每次看到一沟一渎，总会明白古人的精微用意，其中曲折回环，都不是毫无缘故。单锷今日提出的方案，并没有增开扩建一条沟、一条水渎，他所说的同图纸相互符合。若不是观察地势、明白水性，就无法看出古人的用意。如今一并绘图献上，只有执事者把它上报朝廷，那么三州憔悴的百姓，或许就能对今天抱有希望了。贴黄：这幅图画得草率简略，不敢进呈。乞请下令有关官司核对，并让单锷另行绘制。一、先开通吴江县江尾的茭芦地。一、先迁走吴江沙洲上的居民，并开通白蚬江，使之通到青龙镇；又开通青龙镇的安亭江，使之通入大海。一、首先把吴江的土地改筑成千桥。一、首先在常州运河设置斗门二十四处，用石▯契并筑堤，控制水流入江。一、其次开通夹苎干、白鹤溪、白鱼湾、塘口渎、大吴渎，使长塘湖、氵鬲湖相连，泄出西面的水，流入运河，再由斗门进入长江。一、其次开通宜兴百渎，现在只有四十九条，向东流入太湖。一、其次开通苏州的茜泾、白茅、七鸦、福山、梅里等浦以及茜泾。一、其次开通江阴的下港、黄田、春申、季子、灶子等港。一、其次开通宜兴东西两条蠡河。一、其次查究所有临江、临湖、临海的各县，凡是泄水的港、渎，一律疏浚开凿。

译伍堰水利。过去钱舍人公辅任金陵太守时，常常考察伍堰的水利。虽然知道伍堰的好处，却不知道伍堰以东三州的利害；我苏轼知道三州的水利，却还没有考察伍堰以西的利害。有一天，钱公辅把世人所说的伍堰利害同我一起研究，才知道关于它始末利害的议论已经完整了。公辅认为，伍堰自春秋时期吴王阖闾采用伍子胥的谋略讨伐楚国时开始修建这条河，用来漕运；春、冬两季载二百石的船向东行，就能通到太湖，向西则进入长江，此后世代相传，从未废弃。到李氏时，也常常通行运输，并在堰上设置牛，在固城湖一带牵引船筏。又曾设置监官，修建官署，收取往来船只的税。从此河道淤塞，堰埭变得低矮狭窄，徒然增设了十一个堰。往来的船筏都无法通行，水势于是也不再向西流。到了春夏大水时，江湖水位上涨，园头、王母、龙潭三条涧合成一道，奔腾冲向东面；河道不加治理的后果，也就更加明显了。如今如果挖深旧河道，只保留银林、分水两座堰，那么其他各堰都可以拆除。之所以要保留这两座堰，是因为当地地势：从银林堰以西，地形由东向西逐渐降低；从分水堰以东，地形由西向东逐渐降低；而河道从西坝到东坝有十六里多。开挖疏浚时，必须顺着各处地形的高低来疏通，然后江东和两浙才可以免受大水之患。不过银林堰南面通往建平、广德，北面通往溧水、江宁，又应当增修得更高更宽，以等待商旅船只往来增多，可以像以前那样设置官员收税。这就是伍堰不可不恢复的原因。如今不如治理伍堰：使上游的水不流入荆溪，而由分水、银林两堰直接流入太平的芜湖；下游治理吴江的河岸，改筑为千桥，使太湖之水向东流入海中；治理百渎的旧河道，以及苏州、常州、湖州三州那些有旧河道旁通太湖的地方。虽然不能逐一列举，但大体都可以实地考察清楚。有人质疑说：‘即使恢复伍堰，伍堰旁边的山水向东流下怎么办？恢复堰也没有好处。’我回答说：‘水由伍堰向东流入太湖，其中有宣州、歙州、池州、广德、溧水的水。如果恢复堰，使上游之水不流入荆溪，那么其余山涧的水还能有多少呢？同未恢复时相比，只需减去十分之六七罢了。’质疑的人于是信服了。●卷六十 ◎奏议十三首 【辞免撰写赵瞻神道碑状】元祐六年七月某日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰兼侍读苏轼上状奏报：奉诏，差遣我撰写已故中散大夫、同知枢密院赵瞻的神道碑并书写碑文。臣平生不替人撰写行状、埋铭、墓碑，这是士大夫们都知道的。近日撰写《司马光行状》，是因为司马光曾替臣已故母亲程氏撰写埋铭；又替范镇撰写墓志，是因为范镇同先臣苏洵平生交情深厚，不可不撰。至于奉诏撰写司马光、富弼等人的墓碑，臣不敢坚决推辞，但终究并非本意。何况臣重病衰弱，荒废学业，文辞鄙陋，不能符合人子想要显扬父母的心意。伏望圣上慈悲，另选有能力的人，特别准许臣辞免。谨将此事录奏，恭候圣旨。【再次请求出任一郡札子】元祐六年七月六日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰兼侍读苏轼上札奏报：臣听说朝廷以安定为福，人臣以和睦为忠。若因喜怒爱憎而彼此攻击，开始会造成朋党之患，最后就会成为国家治乱的关键，实在可怕。臣自奉命入朝觐见以来，多次竭尽诚意请求，频频请求出任一郡，并不只是顾念衰老性命而求保全，实在是深切地替朝廷求取安定之道。只是有些事情难以全部明说：臣与贾易本来没有嫌怨，只因臣一向痛恨程颐的奸邪，流露在言语和神色上，这是臣刚直偏狭的罪过。贾易是程颐的死党，专门想替程颐报仇。程颐曾教唆孔文仲，让他按照自己的私意论事，结果被孔文仲上奏。程颐获罪后，贾易也因此被罢去。贾易却在谢表中诬称臣弟苏辙泄露机密诏命，因此苏辙再次被贬为广德军知军，所以他对我们兄弟的怨恨最深。臣多灾多难，早已衰老，无心求取进用，哪里还会有意记着小怨？贾易却一心必定报复，从来没有一天忘记臣。后来他被召为台官，又论说臣不应把杭州的凶恶之人颜章等刺配。由此可见，贾易对臣不报复到底是不会罢休的。如今他已经升任副御史中丞，掌握言官权力，人的升降进退都在他的口舌之间。臣这样绵弱无能，哪里值得他费力攻击？看他的意图，不久一定会弹劾臣，并牵连弟弟苏辙。苏辙既然身居执政之位，他的进退关系到国体，贾易必定会煽动纠结党羽，三番五次地上奏。这样烦扰圣听，使朝廷无法安静，都是臣愚蠢，没有早日回避造成的。如果不早些赐准施行，使臣最终免不了因人言而离去，那么臣即使自认为无罪，内心也没有惭愧，对于二圣对臣的眷顾、待遇和奖拔之意，却好像不能贯彻到底。臣私下想到，天地父母般的恩爱，也一定会为此后悔。伏乞查照臣以前的奏章，赶快授臣一个郡职；这篇奏疏只求留在宫中，不要发下，以便保全臣子。请裁决。．贴黄。臣先前在南京所上请求留中不发的一篇奏状，也请再赐详细阅览施行。．又贴黄。臣一向得到进用，并不是由于他人，朝廷内外都知道。臣只是蒙受圣上的恩宠，如今请求赐予保全，使臣能够依照道理进退。如果不早些授臣一个郡职，使臣免不了因人言而离开，天下一定会说臣因为蒙受圣上知遇，所以遭到破坏，这造成的损害实在不小。．又贴黄。臣尚未请求出任杭州以前，几名言官就捏造诽谤，说屡次有人上章弹劾臣。二圣曲加庇护，不肯把那些奏章发下。臣不久便上奏请求赐准施行，于是蒙准发到外廷。考察他们所说的内容，都是罗织罪名，把没有的事说成有。比如经筵讲到朱云故事，说臣属于离间大臣之类，内外传为笑谈，认为圣明时代竟有这种风气。如今臣如果再留任稍久，他们一定会搜集罪名。像这类事情，即使圣明能够洞察真假，但党羽一旦众多，坚持上奏不停，朝廷最终也很难违背他们的意愿；即使不责罚贬降，也一定会把臣调出。形势必然如此，哪里比得上今天因臣亲自请求回避，便授臣一个郡职，从而保全二圣始终如一的恩德呢？如果圣上对臣眷顾不已，不实行他们的言论，他们就一定会散布诽谤，说二圣偏爱臣，曲意加以包庇。臣既不能报答圣恩万分之一，反而使浮泛的议论牵连圣明，死有余罪。伏乞圣上深切怜悯体察，早日授臣一个郡职。【乞将上供封桩斛斗应付浙西诸郡接续粜米札子】