卷七十六◎书十六首

译然而，这件事也有极其困难的地方。为什么呢？国家储备军队来保卫百姓，又向百姓征税来养军队，这两方面不可以有所偏重。可是，供养军队不足，祸患来得近而且容易消除；加重百姓赋税，忧患来得远而难以挽救。所以庚子年那场小变乱，起因在士兵离散；甲午年的大乱，则出于百姓怨恨。由此看来，本来就有根本和末节的区别。但执政的人只知道害怕容易消除的眼前祸患，却不知道害怕难以挽救的长远忧患；有志于百姓的人，又有时因此制造事端。若不是当世的大贤，谁能使两方面都保存而都得到解决？这是事情困难的第一个原因。蜀人怯弱，自古以来就是如此。百姓有了压抑忧愤，到了这种地步也不能把它告诉上面。天下从来不会没有贪婪暴虐的官吏，只希望上级明察，自己还可以申诉，因此仍有所依仗。如今百姓怯弱而不敢申诉，申诉的人又得不到审察和怜恤；那些获得审察的人，反而被指指点点，视为凶恶之民，暗中遭受祸害。唉，圣明天子在上，方伯、连帅掌握着百姓的权力，难道就不能替他们创造申诉的条件吗！正因为天下的贤者，百姓对他们寄望深、责求也周备；至于庸人，谁还会去求助呢？近来几位官员到任时无不有声誉，离任时却无不有毁谤。难道是因为百姓对他们寄望深、责求周备，而他们用来堵塞民意的办法还没有做到极点吗？如今饥饿的人等着您来给他们食物，寒冷的人等着您来给他们衣服，凡是失去生计、无所依归的百姓，都等着您使他们安定；他们侧耳倾听，愿意听到您的盛德日日更新而不衰。这是事情困难的第二个原因。恭想明公凭借超世的才华，无论施行什么都没有不可；只愿您不要忽视事情容易的原因，并深思困难之处而稍加用心。这样天下都将蒙受您的恩泽，何况区区蜀地又有什么值得说的呢？轼获罪服丧，不敢贸然到权贵之家，也不敢妄加称述；实在压不住恳切之心，只得把这些话告诉您左右。过去所作的文章十五篇，是在处理政事之余，靠着几案随手写成、姑且一笑的文字，也许还有可看的地方。【给叶进叔的信】进叔足下：我是一个性情孤僻、很少合群的人。您看我的相貌而壮许我的气概，听我的言语而了解我的内心；握手相见，彼此表露真情，纵论古今，欣然仿佛将要和我忘记年齿地交往。我自己也不知道为什么能从您那里得到这样的厚意。前些天南归，匆忙之间没能说上一句话。到家时秋意已经很浓，窗户间一片萧瑟；想起和您谈笑的快乐，恍惚如同在梦中与您相从，醒来才知道自己躺在空床上。临行那天，曾承蒙您赠言，情意殷切，言辞直率，读后使人凄恻动心。您了解我内心的程度极深，劝朋友向善的心意也极深。此外，凡是您认为达到极致而其实还没有达到的地方，我也可以尽量说明。听说能够自知的人，才是能够了解别人的人；能够自我通达的人，才是能够通达万物的人。已经自知，便可以没有疑惑；但若迎合别人，就会在别人身上产生疑惑。已经自我通达，便可以没有蒙蔽；但若迎合外物，就会被外物蒙蔽。如今您自知、自达，已经没有什么可疑可蔽的了，难道这就是我所谓了解人与万物的道理吗？至于您说我交朋友，不能挽臂携手、衷心信服来表示没有隔阂，这些并不是疑惑和蒙蔽，而正是我性情孤僻、很少合群的缘故。您难道反而不能谅解吗？把圆规投向矩尺，即使公输般也不能使它们相合。为什么呢？因为方和圆不同。把宫声混入羽声，即使师旷也不能使它们协调为一。为什么呢？因为缓急不同。用善辩的人应对木讷的人，以刚强对待刚强，或以柔和对待刚强，即使君子也不能做到完全没有争执。为什么呢？因为人的性情和操守不同。您的聪明超过常人，没有什么世事不通，难道偏偏不知道事物的情理有参差不同吗？从前张籍写信给韩愈，责备韩愈在商议文字时不能放低姿态。连韩愈都未能免于此，何况比他低一等的人呢？即便如此，也应当思考并加以改正。我恐怕您还没有明白这一点，所以姑且再写信说明。【答范景山书】自从离开东武，没有再写信问候，疏懒怠慢的罪过，应该已经受到您的责怪了。两次承蒙您亲笔来信，存问慰抚更加深厚，感激惭愧难以言说。近日起居安好。听说您办理事务十分劳累。景山虽然辞去官场、避开津要，只想求得清闲，却不能如愿，这才知道在大道艰难的时候，仁人君子即使舍弃众人所追求的东西，也仍然未必能得到清闲。不过忧喜、劳逸，无不由命运决定；既然出来料理此身，和世事一起浮沉，那么到哪里去又不能安适呢？我刚到彭城，幸好没有什么事，但河水一来，便有葬身鱼腹的忧虑。近来水势虽已减退，来年的祸患却还无法知道；法令周密，公私都贫乏，举动尤其困难，只能等着被逐离此地罢了。很久没有听到您的高论，我顽钝鄙陋，毫无所得以求磨砺发扬，恐怕终于会埋没在流俗之中了。子由在南都，也有许多苦事。近作诗一轴谨呈上，仓促间没有佳意，只够供您一笑罢了。近来斋居，内省养生之术，似乎有所心得；子由尤其深入。景山有奇异的书和秘诀，倘若可以请您赐教吗？其余非当面不能尽说，只请您千万保重。【答参寥书】去年仓促离开西湖，也遗憾没有和太虚、参寥告别。留下的话托僧官转告，不知道他能否传达？到黄州已经半年，朋友来往常常很少，思念您从未离心。懒惰而且没有方便的机会，所以一直没有写信。远远承蒙您派人来问候，殷勤写了多幅信札，其中开导、鼓励、勉励我的情意极为深厚。我罪过很大而责罚较轻，自从谪居以来，只是闭门思念旧日罢了。即使平生亲友，我也断绝往来，按理本来应该如此。可是释、道两家的几位朋友，竟又从千里之外寄信问候，情义比平日更加深厚，由此可知，道德高尚的风范果然在世俗之外。读到您寄来的几首诗和近来编成的诗集，反复细读，心情洒然，仿佛接近您的清雅容颜，听到您温和的话语。近来已经焚掉笔砚，停止作诗，所以没有机会写诗唱和；但有时还打开来读，以慰藉孤寂，实在非常幸运！您的笔力更加老练刚健、清润纯熟，超过我从前所见；这对于趋近最高的道理并不相妨，为什么要废弃它呢？应当再加以磨炼，使之追配陶彭泽。未能相见之前，请您自爱。【答李康年书】先前承蒙您屈尊来访，教诲言辞十分厚重，因为拖延未能及时写信致谢。又劳您专门派使者送来多幅亲笔信，情意更加殷切厚重。又得到您所著《通言》三篇和新作诗文碑刻。我这个废弃学业的人，只知道爱慕文章的精妙，却不能穷究其中旨趣，反复敬读，爱不释手，实在非常幸运！近日起居怎样？我私下想，您著书讲道，驰骋于百家学说之间，又游心艺学，以此自娱，忘记自己的穷困了。《通言》我大略已经读过，里面阐明的道理很多。谨且借来留着，以便进一步细读。其他书哪里敢擅自留下。以后请另用小字、写草书赐给我，不必是《心经》，那就已经是大恩了。您要我写跋尾，我胡乱写了几字，实在配不上您的妙笔。【答舒尧文书】

译轼启：午睡昏昏欲睡，使者来到门前，交给我您的信和诗。我抖擞衣服起来观看，顿时清醒爽快，仿佛清风恰好吹来。大体说来，您的词律庄重，叙事精致，绝不是喧嚣浮薄之作。从前先零侵犯汉朝西部边疆，赵充国请求出征；吐谷浑不向唐朝进贡，文皇临朝叹息，想起用李靖为将，这才知道老将自有不同之处。晋军在城濮一战取胜，便巍然建立霸业，即使齐、陈这样的强国，也无不服从。如今鲁直在诗歌方面正是如此。您亲自向他求取盟约当然可以，为什么还要做两属之国呢？那样的话，祭祀用的牲牷玉帛从哪里供给呢？实在不敢当！既然承蒙来命，姑且借此稍助一笑。【答陆道士书（有的版本题作《与陆子厚》）】轼启：分别以来竟然已经这么多年了，涉身世途没有停止，又两次遭遇忧患，只知道自我嘲笑罢了。感谢您没有忘记我，亲笔来信情意如此殷勤；又得知您的道体安康，欣喜慰藉到了极点。惠州各方面都还不坏，我闭门养病。想到您弃家求道二十多年，却没有遇到异人，应该已经得到奇异的书籍。您答应今春来访，若果然能够践约，还有什么比这更令人高兴呢？过去经过庐山，见到蜀地道士马希言，似乎颇有见识。如今他在哪里，您曾经和他谈过吗？黄君是高人，能忘怀世事，像我和舍弟这样的人，哪里足以招致他呢？如果能让他见子由一面，纠正他所没有达到的地方，那么我就可以一并受到恩赐了。愿请您代我恳切邀请，不知能做到吗？韩朴主管事务，常和傅同年交游。近来傅同年得到广东漕司幕职，是否把韩朴也带到这里来了？如果见到他，也请替我问候。罗浮山有一位道士叫邓守安，专心清静而有操守，都是世外的良友。世外之道，以金丹为上，仪邻次之，服食草木又次之；胎息三住是根本，大概没有超出这些的。嵇中散说：‘用专一来守持，用和气来调养；和顺之理日益增进，与大顺相同，然后承受灵芝，以醴泉滋润，以朝阳照耀，以五弦琴安抚。’ 其他方面不用说了，单单以嵇中散为老师就够了。恰好喝了一杯桂酒，醉意朦胧地径直醉了，写信奉答，实在不受字数约束了。桂酒是仙方，酿桂花而成，盛满时呈玉一般的色泽，不是人间之物。您若专程为这种酒来一趟，有什么不可以呢？只是恐怕您受戒约束，不能饮酒。道家少量饮酒以调和精神，并不算破戒。其余只请善自珍爱。【答孙志康书】从春末听到讣告以来，我悲痛惊愕不已。自念不肖，和您父子相交已经多年。本想写一封疏表，略略表达哀痛诚意；不但海上没有方便的使者，又听说志康从西路迎护灵柩，不知道来往的确切消息，所以拖延至今。如今竟承蒙您专门派使者送来多幅亲笔信，惭愧而又感荷深重。私下听说您已经办完丧事，营办辛劳，怎能承受得住？近日孝服在身，希望还能支撑，也稍稍慰藉我的期望。志文写得真实，读来感动哽咽。自从听到变故，就想撰写哀词，以略表万分之一的契合情谊，只是不知道您的爵位、乡里等详细情况。现在又看到了这篇文章，早晚应当动笔。然而不希望它流传出去，即使志康也不要拿给别人看。收藏在家中箱笥里，等到我不肖闭眼之后才可以拿出来。自念没有本领，对故旧百无一益，只有文字或许不至于同草木一起腐朽，所以决意写它；但决不敢拿给您看。志康一定懂得我的意思，千万不要来索取它阅读。师是这篇文章写得非常奇特，这个人也真是个可敬爱的人啊！轼被贬居住已经超过一年，各方面的情况勉强可以排遣。祸福苦乐时时迁移流逝，没有什么值得留在胸中的。又反省自己罪过长期积累，按道理本来就应当如此，实在甘心承受。如今北归没有日期，于是便自称惠州人，逐渐作长期居住的打算。即使终身留在这里，又有什么不可以呢？志康听到这些话，可以不必过分挂念。您赠送的玳瑁药盒，是令尊介夫的遗意，谨燃香拜受。志康所赠布匹、蜜、药物、果品等，一一恭敬收领，感激惭愧无比。海上荒僻，加上谪居贫病，竟没有一件东西可以报答，惭愧无比。承蒙告诫不要轻易把诗文给人，谨记这至理名言。比如接到您报告出都那天所听到的消息，无论虚实都不可不弄清楚，不要把它告诉别人。舍弟在筠州非常安好，时常能收到他的信。儿侄们有的在陈州，有的在许州，两位儿子在宜兴，轼和幼子苏过在这里。明年长子苏迈应当带着他一家来这里，等待安排差遣，便把全家搬过来。承蒙您深厚爱护，恐怕想知道这些详情。您来信说开年要到这里相聚，虽然是厚意和幸事；然而在被贬逐的时候，我只希望亲友都谢绝往来，让我成为孤寂可怜之人，这样孤老生活还可以勉强安定。像志康这样受人注目的人，却不远千里来找我，反而会大大增加我的罪过，千万把这件事搁下，恳切地告诉您！恳切地告诉您！我没有和李泰伯前辈交往过，但敬重爱慕他这个人，想替他作文集序言，最终也没有传出去。承蒙告知世膺的事，可以替他搜集前后文集，日后拿给我看，我将和志康商议，略加删定，然后流传后世。像这样的人既然没有后代，我们这些人应当留心替他保存。李文叔的书已经收到；几个孩子做学问很有长进，等从宜兴寄来诗文，很值得一看。这些事承蒙您雅意相交最为深厚，所以特意告诉您；但不敢让您回拜行状，没有益处，只是徒然麻烦您答复。相见还没有日期，千万节哀自重。【上书执政请求发给度牒赈济灾民并借以修缮官署的信】轼叩首上书门下仆射相公阁下：去年浙中冬天打雷，太湖水泛滥；春天又连日下雨，苏、湖、常、秀各州都受水灾。百姓到高田里插秧，等待水退；到了五六月，才稍稍分批播种，所种还不到应种数的四成或五成，又接着遭遇旱灾，因此早稻晚稻都受损，高田低田全都受损。自元丰以来，百姓粮食困难，从来没有像今年这样严重。轼已经三次上奏此事，到现在还没有得到答复。大概是我地位低微、言语分量轻，按理本来就该如此。然而也担心监司和各州没有完全据实上奏，而朝廷所询问、往来的人员，有的揣摩上面喜欢听什么，不能完全据实报告，所以朝廷把我的话当作过分夸张。否则，怎么会有仁圣的君主在上，群贤并用，却肯安然不把这事放在心上呢？

译入冬以来，因为各州封闭粮食买卖，税务又按惯例违反条文，收取五谷力胜钱，所以米价每斗涨到八九十钱，衢州、睦州等地涨到一百多钱，而且都是足钱，价格高得惊人可怕。轼用印版印发榜文一千多道，制止了这两件事。半个月以来，米粮流通，价格也稍稍平稳。然而浙中没有麦子，青黄不接的时候要到来年秋天；到时是否成熟，又还无法知道。百姓受过熙宁年间饿死者众多的灾祸，上户有米的都吝惜不肯拿出来；这种形势若不是官府大量发放官米，就无法救治。自正月至七月，本州境内外九县每天出售官米一千五百石，才可以平抑价格、救济饥民，计算下来应当用米三十一万五千石。如今本州常平仓除拨兑充作军粮外，只剩十七万石；漕司答应向邻郡调运三万石，仍少十一万五千石。办法已经穷尽，情势紧迫，所以只得上书控告。轼近来因为本州官署房屋破败，奏请发给度牒二百道来修缮完毕，还没有得到批准。我想用这些度牒招募人到各县缴纳粮食，估计可以得到二万五千石。然后减价出售，每斗六十钱，估计可以得到一万五千贯钱，再用这些钱修缮完官署。虽然比不上原先计划的钱数，先把紧要处修好，也大致够用。这样一发出这些度牒就能得到两方面的好处。恭望相公深思本州官署已经极其破败，不可不修；趁现在修完，费用还少，日后大坏，费用必定加倍；同时又可以招募人缴粮，出售粮食救济饥民。即使不以修缮官署为理由，朝廷因饥民的缘故特别施恩，发给二百道度牒，也不算过分，何况救饥和修屋两件事都能兼顾、同时办成呢？轼愚蠢而缺乏深谋，仰仗朝廷诸公仁厚贤明、体恤百姓，必定不忍拒绝这项请求。我以为这些度牒一定可以得到，因此没有等候回传指挥，便擅自一面告知商旅，让他们储备米粮，准备水陆运输，以等待度牒到来。深望您果断决定，不要疑虑，在一两天内用急递下发。到那时我将和官吏百姓伸长脖子、踮脚盼望；即使大旱时盼望云雨、炎热时渴望洗浴，也不能说明这种急切。如果不能蒙您哀怜察看，就是使轼失信于商旅，坐看百姓饿死；那种惭愧狼狈，难以立即说尽。到那时朝廷即使加以诛杀，对事情又有什么补救呢？此外，轼近来又奏请本路转运司：今年应当起运年额米一百六十万石，请求特别允许先起运一半或三分之二，其余等丰收之日按年额起发，还没有得到恩准。今年漕司困窘，实在比往年加倍。往年预买绸绢的钱，通常在年关以前就已发完；如今还缺大半，催促征刷已经竭尽全力。如果朝廷不稍加体恤察看，督促逼迫到极点，祸害必然波及百姓。近来蒙朝廷允许截留上供米二十万石出售，这是很大的恩惠；然而还希望再截留三十万石。若没有米可以出售，只请求用这笔钱收买银、绢来上供；虽然不能救济饥民，但把钱散布到民间，稍稍缓解钱荒，也是一条良策。除此之外，只有劝诱富民拿出粮食帮助官府赈济借贷，以及用常平仓的钱米招募百姓服役两件事，但都很难实行。劝诱所得的好处来不及贫民，征求逼取的祸害却先落到上户身上。浙中富民欠官钱的，十家有九家，实在没有可以劝诱的道理。至于招募百姓服役，也不是真正的实惠。若把钱散给饥民和贫民，他们不能胜任工役，便像鸟兽一样聚散，得到钱就逃走。熙宁年间曾实行此事，名义上叫召募，实际上免不了按等级摊派差科；官府发下的钱米全都进入役夫手中，而本户还要另贴钱雇人。灾年中人户又遭受这种骚扰，都是徒有虚名而没有实效，利益少而害处多。只有多出售官米一事，简单而容易实行。米价降低以后，百姓不论贫富，都能平等享受其利益。只希望相公留意此事，那么一路百姓就非常幸运了。〔原文数字、纪年保留：十人〕 轼不善于言辞，不能把忧患危急的情状全部写清楚，使您明白。只有在发出这封信的那天，向西再拜，叩头默默祈祷，希望微薄的赤诚能够感动您万分之一。其余不再详述。【上书吕仆射论浙西灾害】轼叩首上书门下仆射相公阁下：轼近来上奏章，谈论浙西淫雨、飓风造成的灾害。恭蒙圣旨，命我和监司等人商议来年防备的办法。我已经分条上奏两件事。轼才术浅陋短缺，对于防御灾害没有办法，只知道向朝廷呼号，请求宽减额定米数，截留赏赐上供米。言语狂妄，计策拙劣，死罪！死罪！然而三吴的风俗自古轻浮浅薄，钱塘尤其严重。虽然房屋华美，衣服鲜丽，但家中没有隔夜粮食储备的，十家有九家。自从遭受熙宁年间饥荒瘟疫的灾难，以及新法聚敛财物的祸害，平日的富民几乎全被摧残破产；家家都有市易务的欠款，人人都有盐酒的债务，田地房宅被官府没收，房屋廊舍倾塌，商贾不再往来，市井一片萧条。就像衰弱多病很久的人，平时仅能勉强支撑，再遭风寒暑湿的变化，便会立即疲惫不支。仁人君子应当意外地加以保护，不能按强壮人的通常情况来要求他们。今年钱塘出售常平米十八万石，得到米的人都叩头念佛说：‘官家把十八万石米从乌鸦、狐狸口中夺出来，救活了几十万人，这种恩德不能忘记。’战国时代区区一位公子尚且知道烧毁债券、在市场上取得仁义；如今用十八万石米换得九万九千缗钱，能够救活几十万人，这难道是下策吗？我私下想，仁圣君主在上，又有贤哲辅佐，一听到这些话，按理没有不施行的。只是担心世俗谄媚浅薄之风盛行，有人揣摩上级喜欢听什么、忌讳什么，不把您当作仁人君子来期待，争相说没有灾害，或者说有灾害但不严重；众口积累的说法会迷惑圣听，这正是轼私下忧虑过度的地方。八月底，秀州有数千人申诉风灾，官吏却认为法令只规定可以申诉水灾、旱灾，没有规定申诉风灾，于是拒绝开门受理。老幼相互践踏而死的有十一人，现在正在查办此事。由此说来，不喜欢上报灾害的官吏，大概十人中有九人，不可不加以察看。

译轼既已分条上奏两件事，又把它们告知漕司、宪司两部门。官吏都来见我，说：‘这固然是当今最好的计策，但恐怕朝廷会怀疑您是在替漕司谋划，怎么办？’轼说：‘我是为几十万人的性命说话，哪里顾得这些小小的后悔吝惜呢？’去年秋冬，各州封闭粮食出售，商贾不能通行。轼已经弹劾上奏，要求使粮食流通，又推行灾伤法，约束本路，不得收取五谷力胜钱。三州的米大量运来，恩惠施及浙东。然而漕司官吏因此恼怒，几乎不能容忍我。文书往来之间，同僚属吏都恐惧不安；他们以为这是轼出于私意，显然是不替漕司谋划。免除力胜钱，去年已经有成法，但今年不敢推行，实在是害怕再次触怒漕司，使怨恨责罚更加深重。这就是轼疲弱懦怯、畏惧他人，不免稍有屈服退让的罪过。恭望相公说一句话，检举已有成法，由朝廷下令施行，使五谷流通，公私都得到救济；上可以彰明君相的恩德，下可以安定我孤危的处境，实在万分幸运。去年朝旨免除力胜钱，只到四月为止。浙中没有麦子，必须到七月初才能见到新谷，所以从五月以来米价又上涨。轼也曾上奏请求把期限延长到六月，最终没有得到答复。如今如果蒙准施行，就请求把六月作为期限。去年恩旨宽减上供额米三分之一，但户部一定要得到现钱，浙中于是有钱荒的忧虑。轼上奏请求用钱和买银绢来上供，请求三次以后才获得批准。如今如果蒙准施行，就请求立即下令办理。轼私下估量形势，如果不暂且采用我的愚计，来年恐怕会有百姓饿死、盗贼兴起的忧患。若认为我的言论狂妄浅薄、计策过分，事情难以施行，那么只请求另外授予我一个小郡，并选派才术有余、能够坐镇消除灾患的人，使他承担一路的责任。幸甚！幸甚！冒犯台阁尊威，伏在纸上战栗惶恐。其余不再详述。【扬州上书吕相（有的版本题作《扬州上吕相公论税务书》）】轼再拜。恭蒙您亲笔来信，说我勇于行义，不应当在外任职。您的奖许称誉过分，使我惶恐不安到了极点。轼私下认为，士人是否得到任用，在于是否被任用，不在于身处内廷还是外任。我揣量自己的适宜之处，在外任职，不但身心安静，至于约束官吏、养育百姓，也大致像是适合我的。又不自量力，每当有所建议请求，都蒙相公主持而得以施行；使我常在外面替朝廷采集四方利弊，而相公选择其中可行的加以施行，难道不是求学问道之人平生最大的愿望吗？近来所谈积欠之事，承蒙您告知已经有定议，这大概足以洗刷天下的疮疥了。近来又建议纲运折欠的利害，请求申明《编敕》，严加约束下达施行，并且停止真、扬、楚、泗转般仓斗子仓的办法，您一定已经阅览了。这件事如果施行，不过是每年损失淮南商税一万缗，但几年之后，所得一定会超过这个数。然而纲梢能够温饱，运输粮饷得以办齐，必定不会亏欠三十万石粮食；并且能使六路运卒保全背脊面颊，使上千名使臣人员保全生活，这难道是小事吗？其余纲运的弊害，虽然是小枝小节，也没有停止讲求，续后再上奏此事。轼又自从进入淮南境内，听说两三年来各郡税务越来越苛刻急迫，行路之人怨声载道，商贾几乎无法通行。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 凡是携带纳税货物的人，既没有漏掉货物，至于没有纳税货物以及虽有货物但数量不多的人，官吏都不检查，只是一味喝令缴纳税钱；商旅不肯承认缴纳，便苛刻扣留十天半月。人和船一多，资财费用坐耗殆尽，便只好听命缴纳。州郡和转运司都极力支持这种做法，这些人没有地方申诉。我私下听说东南货物完全不能流通，京城坐等物资枯竭。如果不趁相公在位时救治解除这个祸患，恐怕它会逐渐滋长，以至于不可挽救。就拿扬州税额来说，已经增加且没有亏损，但几个小吏仍不停地施虐。推究他们的心情，大概是因为有条文允许酒税监官分取增加的剩余赏钱。这是元丰年间一个小人提出的建议，败坏士大夫风气，没有比它更严重的。酒务实行这种办法，虽然为士人所不齿，尚且没有大的害处；若税务也这样做，那么在已经增加的税额之外还会不断刻剥，行路之人都遭受其暴虐。轼早晚要上奏请求废止它，也希望相公留心。轼已经在阳羡买了田地，归隐的计划已经定下。世间纷纷议论，实在可怜又可笑；只是贪恋相公还在任，想在规章法度之外求得治理，所以时时贡献微薄力量，希望对世道稍有益处。其余不再详述。【答虔州俞括奉议书】轼叩首，资深使君阁下：前些日子承蒙您来访，又蒙您赐示长信以及一编诗文。我恭读数日，读到废卷时拍掌赞叹，发出足以启发我的感叹。孔子说：‘言辞能够表达意思就够了。’事物本来都有这样的道理，怕的是不知道；知道了，又怕不能用口和手把它表达出来。所谓文章，只要能表达这个道理罢了。近世文人兴盛，没有谁比得上近代；但我私下敬仰爱慕的，只有陆宣公一人。我家有陆宣公奏议的善本，近来侍奉讲读时，曾抄写进呈皇帝。我私下以为，这一点忠心差不多可以达到孟轲尊敬君王的心意，而且还想把这种学问推行到天下，使每家都收藏这种药方，每个人都带着这种药，以等待医治世间的疾病，难道不是仁人君子的至诚吗？现在看您所示的议论，从东汉以来的十篇文章，全都想斟酌古事来驾驭今事，有意于救济世道、发挥实际作用，而不以悦人耳目为美；这正是我平生对朋友和一切求道君子的期望。然而去年我在京城遇到一个医工，很有技艺却生活贫困，他感慨地对我说：‘人之所以服药，正是因为有病；如果只是想使口味舒适，不如吃肉食，何必服药？如今孙氏、刘氏都靠医药成名，孙氏以治病为目标，不选择药味甘苦；刘氏却专门追求适口。病人应当在两者之间选择，但刘氏的财富却是孙氏的两倍，这是什么道理呢？’ 使君这篇文章，未必能在世上流行。然而流行不流行，难道是我们这些人应当挂在嘴上的事吗？姑且借此发一笑罢了。现将陆宣公奏议中的一篇表文抄录奉上，不必给别人看。其余等见面时再致谢。不再详述。【答吴秀才书】

译轼启：远道承蒙您派专人送来书信，知道您近来起居安好，感激欣慰到了极点。我和子野先生交游，已经将近二十年了。当初因为李六丈待制师中的话，才知道他的为人。李公是豪杰之士，在世事面前很少屈服，唯独给子野写信说：‘白云在天，伸长脖子也望不到您。’而子野一见到我，便告诉我出世间的道理，说长生不死不过是余事，把炼气服药看作草芥尘土。我虽然还不能实行，但喜欢诵读他的话，曾作《论养生》一篇，是为子野而作。近来我向南迁徙，经过真州、扬州一带，见子野一句也不谈得失祸福，只对我说：‘邯郸之梦，还足以打破虚妄而归于真实；您如今亲眼见到、亲身经历，更可以稍稍觉悟了。’南方虽然号称瘴疠之地，但死生有命，起初并不由南北决定；而且他答应经过我这里再回去。自从到这里以来，我日日夜夜盼望他。忽然收到您的来信，才知道子野还在北方，不久就要来赴约。您的长信对我的称誉超过事实，读得我惭愧；信中谈论孟子、扬雄、申不害、韩非等诸子，都很有道理，文辞气势纵横；又因此高兴子野有这样优秀的子弟。然而兄弟二人因为子野的缘故，虽未见过面，也只要附带递来一封信，就足以使我遥相欢喜，何至于让人远道跋涉而来，又送来酒、面、海物、荔枝等物？我难道是因为口腹之欲，便让人劳苦千里吗？感激惭愧于你们深厚的情意，无法用言语说明。我经过广州时买了几斤檀香，定居以后，闭门焚香，闭目静坐，深深思考五十九年来的过错。如今分一半给你们，并不是作为往来馈赠的礼物，只是想让兄弟二人知道我正在荡涤身心、洗濯精神，孤独枯槁的大致情状。我另有一封信给子野，请您再督促他南归，经过这里稍作停留，让我为他已经得到的道理加以印证，并责备策励他还没有达到的地方。此外千万自爱。【答刘沔都曹书】苏轼叩首，致意都曹刘君足下：承蒙您寄来书信指教，以及编录我的拙诗文二十卷。苏轼平生凭言语文字为世人所知，也因此得罪他人，得失相抵，还不如不写作来得安稳。因此常想烧掉笔砚，做个沉默的人；但积习和宿业未能完全除去，也只说随手写写，任其如鸟飞般消散罢了。没想到足下默默跟随在后，搜集编缀，几乎没有遗漏。读到这些，我惭愧流汗，足以作为多言的警戒。不过世上收藏苏轼诗文的人很多，大多真伪参半，又常被俗人改窜，读来令人不平，但这也不足为怪。能辨识真伪的人少，这是自古以来的弊病。梁萧统编《文选》，世人认为编得精工。依我看来，文章拙劣、见识鄙陋的人，没有谁比得上萧统。宋玉写《高唐赋》《神女赋》，开头略略陈述梦境的缘由，如同《子虚赋》中子虚、亡是公彼此问答一样，已经是赋了；萧统却称作叙，这和儿童的见识有什么不同？李陵、苏武在长安赠别，诗中却有“江汉”的话。至于《李陵与苏武书》，辞句轻薄浅陋，正是齐梁之间小孩子拟作的文字，绝不是西汉文章，而萧统竟没有察觉。只有刘子玄知道这一点。范晔作《蔡琰传》，载录她的两首诗，也不对。董卓已经死了，蔡琰才流落异乡；董卓作乱时，蔡邕还活着，而诗中却说因为董卓之乱，自己流入胡地。这难道真是蔡琰的话吗？诗的笔势其实仿效建安七子，不是东汉诗。李太白、韩退之、白乐天的诗文，也都被庸俗之人弄乱，实在令人叹息。如今足下给我看的二十卷，没有一篇是伪作，错误也很少。再看您所寄书信，辞意清婉雅正而深奥，很有作者的气韵，可知足下致力于这门文章已经很久了。苏轼穷困，本来就是因为文字而获罪，实在想剖去形体、抛弃智巧，却又做不到。可是幼子苏过的文章日益奇特，我在海外孤寂无聊时，他隔些时候寄来一篇让我取乐，便能高兴好几天，连睡觉吃饭都觉得有滋味。由此可知，文章就像金玉珠贝，并不容易鄙弃。看到足下的词学达到这样的程度，又高兴我同年兄龙图公后继有人。所以勉强写这封回信，匆匆草成，不再详述。《答王庠书》您另纸写来好几幅信，实在太过奖了。我年老多病，健忘荒废，哪里承受得起像您这样对才俊的责望呢？年轻时参加科举，所记录的名数沿革、题目等，大致和近几年应举者相同。也有一些具体条目，文章才刚刚辱居榜末，便被举主取走了，如今一件也没有，但其实也没有用，实在没有什么能保证快捷取得功名的办法。只是像您这样才高力强，积累学问数年，自然有可以取得功名的途径，但归根到底也都是命运。我的意思是，年轻求学的人每次读书，都要分作几遍把全书读完。书籍丰富，好像进入大海，各种货物都有；人的精力不能全部收取，只能得到自己所要寻求的东西。因此希望求学者每次阅读只确定一个目的来求取。比如想寻求古人的兴亡、治乱以及圣贤的作为，就只抱着这个目的去读，不要产生其他念头。另作一次，再寻求事迹、故实、典章、文物之类，也照这样做。其他内容都仿照这个方法。这样做虽然迂缓迟钝，但将来学成以后，能够从八面应对敌手，和只作广泛涉猎的人不能同日而语。这实在不是什么速成的方法，可笑！可笑！●卷七十七 ◎尺牍六十六首 【与李方叔四首之一】很久没有收到您的问候，深感惭愧。承蒙驿使带来您的亲笔信，慰勉之意更加深厚。我没有什么长处，怎么值得足下这样殷切不忘呢？近来起居如何？今年暑热毒烈，是往年的十倍。雨水昼夜不停地下了十多天，门外水天相接；如今虽然放晴了，下面积水、上面蒸腾，病人的气息也仅仅如此而已。想来足下闭门著述，自有可乐之事。偶尔同诸位英才唱和谈论，更是令人羡慕。什么时候才能相会，只愿您千万保重。不再详说。【与李方叔四首之二】秋试的时候，不知您是否顺利通过？如果可以下笔作文，希望您取得鼎甲之捷。暑天以来我既不饮酒，也没有机会写字；偶尔写一两幅，便被人取走，无法满足好事者的心意，我也不希望足下有这样的癖好。近来得到一面铜镜，颜色像漆一样，光明清冷透彻。背面有铭文说：“汉代有善铜，出自白阳，取来制成镜，清澈如明，左龙右虎（亻甫）之。”字体杂有篆书、隶书，确实是汉代文字。白阳不知在什么地方，难道是南阳的白水之阳吗？“如”字应当作“而”字才对。所谓“左月右日”，我也还没有完全明白，稍有闲暇，再考察它。【与李方叔四首之三】