卷六十八◎表状四十二首

译臣苏轼言：恭蒙圣恩，因为臣多次上章请求出任郡守，特意任命臣为龙图阁学士、知杭州。北门清要而机密，臣久已惭愧尸位素餐；内阁深严，又承受特殊宠遇。把荣耀当作恐惧，惭愧之色显现在脸上。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己命运多舛，与人多有抵牾。遇到仁宗，忝列贤良科；后来又承蒙英宗深知，尤其承受神宗的器重。然而如今流离到这种地步，困穷浅薄也就可知了。晚年亲近日月的光辉，常常害怕器皿盈满而溢出。因此请求闲散职位，以躲避灾祸。哪里想到太皇太后陛下高居天上却能听到下情，德如大地承载万物。爱惜臣下，本来与爱护子孙没有不同；委任官员和师儒，本来不分内外。使臣虽衰病，却没有失去清贵之职。然而臣辞去宠荣反而更加荣耀，请求闲散却得到繁剧之任。虽说稍稍远离争竞之地，仍恐怕终究不是长久安身之处。臣哪里敢不磨砺迟钝、修养自身，行走在薄冰上而知所戒惧？希望保全孤高的节操，稍稍报答特殊的恩宠。臣无任。《谢赐对衣金带马表二首（之一）》臣苏轼言：恭蒙圣上慈恩，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条、金镀银鞍辔一副、马一匹。箱中取出的珍贵衣服，已经使臣这朽拙的身躯增添华彩；解下骖马赏赐臣，更使众人观看时增添光耀。回顾自己是什么人，竟也蒙受这样的宠遇。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己年轻时就笨拙木讷，老来更加疏懒愚钝。山野之人的姿质，不是华美文绣所能匹配；疲弱劣马的资质，即使加以鞭策，又能怎样？正请求闲散职位的安逸，反而又忝受丰厚赏赐。这都是因为皇帝陛下光大儒术、网罗人才，不吝惜车服等宠赐的礼数，使臣成为吏民瞻仰的对象。臣骑马时深感惭愧，整理衣襟时知道这是荣耀。哪里敢不把这些恩赐用于治理百姓，永远牢记除害利民的指示；把它施用于大郡，希望不因不善学习治理之道而造成损伤。臣无任。《谢赐对衣金带马表二首（之二）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条、金镀银鞍辔一副、马一匹。华美的命服，正如《诗经》歌颂周宣王的德行；康侯得到赏赐，正如《易经》称颂王母的仁慈。恩惠所加，臣工都受到鼓励。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己资质朽拙，学术空疏，何况已经衰病，哪里还配享有光华？承受如此繁多的宠赐，旁人以为荣耀；但看着自己支离衰败的形貌，臣只感到惭愧。这都是因为太皇太后陛下像尧一样明于知人，像舜一样仁及万物。时常派遣能够拾遗补过的臣子，出任承受恩泽、宣扬教化的职务。子弟有衣服安吉，不必请求便能得到；我的马疲弱不堪，是因为您知道它劳苦而赐给它。臣哪里敢不勉力思存忠诚，务求报答恩德与勤劳？永远想到厩库中的珍物没有不是民力所供给的；不忘记把狱讼与市政托付给臣的责任，以此符合皇上的心意。臣无任。《笏记二首（之一）》臣隶属宫廷，出任承宣教化、镇守一方的重任。自知衰老无能，有辱恩宠光彩。这都是因为皇帝陛下总揽群才，不遗漏一点长处；委曲收纳顽钝之人，使他们交替担任清贵职位。臣徒然倾尽草木般的忠心，却无法报答天地般的恩施。臣无任。《笏记二首（之二）》既已玷污美好的官职，又忝列著名藩镇。荣耀宠遇超过实际，反省自身便知惭愧。这都是因为太皇太后陛下仁爱平等地施及动植物，光明照彻幽隐细微之处。特意显示宠赐的文书，以表彰对臣的眷顾知遇。恩德勤劳无法报答，生死都难以忘记。臣无任。《杭州谢上表二首（之一）》臣苏轼言：恭奉制书，任命臣为龙图阁学士、知杭州，臣已经在本月三日到任完毕。刚刚衰老便患病，难道不是恩宠过盛所造成的灾祸？请求越州而得到杭州，又超过了平生的愿望。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己从被废黜之地起身，突然登上禁近严密之职。终身奔走效劳，还没有报答万分之一；贪恋安逸而退缩，哪里是臣应当做的？只是臣如散木，不能任斧斤砍伐；又如病马，白白消耗草料粮食。所以请求外任，以度过余年。哪里想到躲避宠荣反而更加荣耀，请求闲散却得到繁剧之任。这都是因为皇帝陛下刚健中正、光明盛大；无为而治，具备虞舜的仁德；笃志好学，具有孔子的智慧。臣却凭借末技，天天在讲席侍奉。凛然的威严光辉近在咫尺。只是古人以责难君主为己任的心意，臣常常不能自量；正逢陛下开始喜好询问政事，臣却突然因疾病离去。按理势和命数推究，真可说是奇穷。承蒙不变的眷顾知遇，私下接受的恩荣更加深重。虽然雨露的施予本来不选择对象，但犬马般的报答，期望以舍身来实现。臣无任。《杭州谢上表二首（之二）》臣苏轼言：恭奉制书，任命臣为龙图阁学士、知杭州，臣已经在本月三日到任完毕。入朝奉行荣宠严明的近职，出外承担一方的职责，都是人臣中的特殊选任，对儒者来说尤其荣耀。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己承受的宠遇超过本分，积累忧虑而成病。既想退下来求得安养，又想稍稍躲避盈满之祸。仰承至仁，皇上委曲地满足了臣的微小愿望。江山故国，所到之处都如同归乡；当地父老遗民，也都来与臣相问。由此知道朝廷停止让近侍任太守，实在是圣主把天下看作一家。刑罚尚未施行，争讼几乎断绝。臣得到的厚幸，哪里容易用言语表达？这都是因为太皇太后陛下有天地般的仁慈，贤愚一概收取；有日月般的照临，使邪正自然分明。您常常包容臣的愚拙迂阔，希望保全臣始终如一。兄弟孤立无援时，曾亲自承受您的德音；今后无论生死都不改变，更发誓坚守晚年的节操。臣无任。《杭州谢放罪表二首（之一）》臣近来越过法律规定，把本州百姓颜章、颜益二人刺配，并上章说明罪状，承蒙圣旨特意赦免其罪。臣的职责在于承宣布达政令，应当遵守三尺法度；但事情关系到利害，便擅自采用权宜办法。曲蒙皇上慈恩，没有依照官吏的议论治罪。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣想到自己早年因为刚直拙朴，屡次招致忧患。被用于朝廷，便把逆耳的奏议形诸言辞；施用于郡县，便把憎恶邪恶之心表现在政事上。虽知道遇事应常常以此为戒，但临事时却不能自我回转。如果不是日月般的圣明洞察，使臣的肝胆都被照见，那么臣哪里只是今日获罪，早就会在众人的议论中倾覆了。恭惟皇帝陛下天资睿哲，清明之德普遍通达。把政事委任给群臣，退而承认自己不能事事亲理；爱护培养人才，唯恐他们犯错。您知道臣想去除一方积弊，必须除掉两个奸猾之徒来警示百姓，所以特意屈尊法令，以保全臣这个可供驱使的器具。臣哪里敢不反省自己的过失，只服从简书法令？顾念这些善良百姓，自然不会触犯汉法；时时有所宽贷，更能扩大尧的仁德。臣无任。《杭州谢放罪表二首（之二）》

译对扰乱群体者的诛罚，不必请示便可决定。这大概是因为恩威一向没有建立，才使奸猾之徒敢于横行。正等待谴责，哪里想到竟得到宽宥？臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣认为，法吏的罗网严密，大概是近年以来的事；守臣的权力轻微，没有比今日更甚的。观察祖宗信任臣下的用意，是把州郡的成效责任交给官员。哪里有不选择贤良的长官，却只知道用绳墨来驾驭的道理？如果平时只能守法，那么遇到缓急又凭什么役使百姓？只是臣没有才能，难以议论这些。恭惟太皇太后陛下宽厚仁慈，听从众议，诚信顺天。推行一身至公之心，使天下万方都归于无罪。而臣始终承受知遇，内外都蒙受恩泽。您认为事情有专断而合宜之处，案情没有别的隐情而可以宽恕，所以特意加以赦免，以显示宠爱安抚。朝廷的明察，大体把臣看作可信；吏民自然心服，不待命令便会率先服从。臣无任。《贺明堂赦书表二首（之一）》宗庙祭祀告成，修成历代相传的盛大典礼；端门发布赦令，以回应天下万方的欢心。凡是有知识的人，无不增加欢欣雀跃。臣苏轼诚欢诚喜，叩头叩头。臣私下认为，祖宗恩德和信义所覆盖之处，就像天地四时寒暑运行从不失常。将要推行赦免解罪的仁德，必定在举行郊祀的年份。恭惟皇帝陛下遵循六圣的法度，辅佐三灵。上天眷顾而风雨及时，奸佞退去而蛮夷归服。讲明大礼，以报答昊天；怀柔百神，向往并承受五福。黄河修复，向东流而恢复水道；回顾藩邸旧居，赐予西府崇高的美名。臣充任法从之臣，暂任地方守臣。想必曾听到路寝的鼓钟，臣也曾忝列奉引；如今愿与海边的草木一同蒙受恩私。臣无任。《贺明堂赦书表二首（之二）》尊奉先祖配享上帝的礼仪完成，百姓由此知道圣上的孝心；好生之德广泛施行，天下归向仁德。凡蒙受这次涤除罪过的恩典者，无不有焕然一新的喜悦。臣苏轼诚欢诚忭，叩头叩头。臣认为，功劳存于宗庙社稷却辞去相应礼遇，德泽施及草木却不愿以自己的名号彰显，这是圣人也难以做到的事情，幸而我这个微贱之人亲眼见到了。恭惟太皇太后陛下，功勋高过任姒，道德可配唐虞。顾念要使天下达到和平治理，谁不会归心于您的保佑？明堂合祭使众人均沾福泽，完全修成历代圣人的礼文；会庆礼告成，却不居于先后主位之上。臣忝居禁近之职，身在远离宫阙的地方。既为赦令如汗流下、恩泽普遍施及动植物而欣喜；更为谦逊谦光的美德而喜悦，这种美德独冠古今。臣无任。《谢赐历日诏书表二首（之一）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，特赐给臣诏书以及元祐五年历日一卷。论说治道、调和元气，虽是大臣的职责；授予时令、发布政令，也是郡守的常职。而臣供奉内朝，奉命治理一道。留在朝中便代皇帝起草诏令，出任地方便劝导百姓致力农事。蒙受这样的恩荣，哪里敢忘记奉行顺从？臣苏轼中谢。恭惟皇帝陛下文德光明、遵循古法，睿智明哲而先于天性。用历法天象教导百姓，根本出于尧舜的智慧；遇到水旱便归罪自己，体现了禹汤的仁德。本来就要推广这种诚心，哪里只是照例奉行旧事？于是趁着岁首，已经把王言宣告天下；谁说百姓愚昧，他们都知道这是皇帝的力量。臣无任。《谢赐历日诏书表二首（之二）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，特赐给臣诏书以及元祐五年历日一卷。臣私下认为，考察古代的君主，必定把授予时令看作急务。推算日子不能错过日期，官府便有常规；预先安排农时不能错过时节，触犯者便要受罚而不赦。又用丁宁告诫的诏书申明此事，表达恻隐关怀的诚意。人们习惯看见颁发历日，只认为是有司的旧例；考察其中的真实情意，才知道根本是圣人的用心。臣苏轼中谢。恭惟太皇太后陛下，功德如天，盛德冠绝古今。顺从天帝的法则，恩威并用；使万物如遇春天，最终都归于仁厚。而臣入朝陪侍讲学，出外牧养农民。恭敬地传布诏书，使它遍传乡里。希望您的德音能够昭明感通，使来年的收成丰足。臣无任。《贺兴龙节表》臣苏轼言：上天保佑百姓而立君主，只辅助有德之人；上帝生下商王而立其子，凡是要开创大业，必定先有祥兆。把将来的富裕长寿纳入现实，实在从今天开始奠定根基。臣苏轼中贺。恭惟皇帝陛下文思出于天授，圣德敬意日益提高。以考察古代为心志，在上遵循帝王正道；施行不忍伤害百姓的政令，在下采纳民众意见。神明听察，安宁恭敬；上天赐寿，天下和平。臣久居法从之列，如今出任郡守。奉上万年长寿之酒，虽因身份在下而不能陪列；承接千秋万代的国统，还来得及看见太平。草木般的微情，也在日月照耀之下。臣无任。〔原文数字、纪年保留：千岁〕 《贺坤成节表》臣苏轼言：仁德本来就有上天相助，长寿不必借助祈祷；恩泽存在于民心之中，赞美之言自然会写成雅颂。恭逢诞生之月，仰首祝愿圣寿。虽然平民百姓懂得什么，也不过是臣子的常分。臣中谢。恭惟太皇太后陛下，精神禀受天地，受祖宗托付而治理国家。宏大的功勋本来出于无心，神明的智慧实在生于极静之中。与皇帝共同守护国家重器，至今已经六年。放飞亿万禽鸟，还不如停止战争来保全百姓；供养无数僧人，还不如发放仓粮来救活饥民。臣亲自掌管郡政，亲眼看见这些事情。如今只能远望宫阙，不能奉献玉杯美酒。愿与海边百姓共同庆祝华封三祝。臣无任。《辞免翰林学士承旨第一状》右臣于本月二十八日奉敕，已经任命臣为翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰；诏书到达之日，可以依照条令交割完公事，乘坐驿马迅速出发赴阙。臣已经在当天依照条令交割完公事。臣想到自己近来因为双目昏暗、左臂麻木不仁，坚决辞去翰林院职务，获准出任便郡；希望借此安静退居，稍稍调养衰残。到如今已经两年，一件事也没有补益。才能有限而难以勉强，疾病没有减轻反而更加严重。只是东南接连遭受灾害，不敢陈请，另求安逸便利之处；哪里想到仁圣之主还赐予恩怜，召还原来的官职，又加给新的宠遇。这不只是朝廷的公议不能允许，实际上也是臣衰病之身勉强前往。又私下看到邸报，臣弟苏辙已经任尚书右丞。兄长居翰林院，弟弟任执政官，在公朝按道理应当回避；在私门之中又实在害怕恩宠过盛。估量这种错误的恩典，必定难以安处。恭望圣上慈恩，任命臣为一郡长官，以平息众多的议论。臣现在正准备起程前往，到了宿、泗之间听候指挥。谨录此状奏闻，恭候敕旨。《辞免翰林学士承旨第二状》

译右臣近来承蒙恩典，任命为翰林学士承旨。臣因衰病无才，难以居于禁近之地；又因弟弟苏辙忝列执政，按理应当回避，所以上奏请求任臣为一郡长官。如今奉到诏书，却还没有得到开允。恩威之重，如雷雨普降，哪里是臣孱弱浅陋所敢坚决违抗的？臣想到自己离开宫阙以来，日益衰老，须发日白。旧病没有痊愈，过去的学业也荒废了。再冒受宠荣，必定很快跌倒。何况清要之地是众人奔竞的地方；兄弟相继居于其中，势必难以安处。即使因为竭力辞免而获罪，也仍胜过冒昧接受而招致灾祸。恭望圣上慈恩察知臣的诚恳，特赐任臣为扬、越、陈、蔡四郡中的一郡长官。臣如今已经到扬州，正一路前往南京，在那里听候指挥。冒犯天威，臣无任战栗恐惧、等待治罪之至。谨录此状奏闻，恭候敕旨。《辞免翰林学士承旨第三状》右臣近来承蒙恩典，任命为翰林学士承旨。臣因衰病无才，难以居于禁近之地；又因弟弟苏辙任执政，按理应当回避。随后两次上奏请求任臣为一郡长官，得到尚书省札子，说三省共同奉行圣旨，依照先前所下诏书不予允许。臣的愚见始终认为，臣与弟弟苏辙有亲属嫌疑，在道义上不安。臣私下看到，仁宗朝王洙任学士，因为他的从子尧臣任参知政事，所以罢去此职。如今臣想请求依照王洙的旧例回避，仍请查考前次奏章，任臣为扬、越、陈、蔡中的一郡长官。屡次冒犯天威，臣无任战栗恐惧、等待治罪之至。谨录此状奏闻，恭候敕旨。《乞候坤成节上寿讫复遂前请状》右臣近来上奏，请求依照王洙旧例罢去翰林学士承旨一职，仍请求任臣为一郡长官。奉到圣旨，依照多次下达的指挥不予允许。臣感戴恩慈，又畏惧威命，已经三次被拒，哪里敢再坚决违抗？臣已经在本月二十九日到阁门恭敬接受告命完毕。然而臣日渐衰病，心力难以勉强；回避亲属嫌疑的原则，臣愚拙地坚守不改。臣看到坤成节即将到来，想等到上寿礼完毕，再实现先前的请求。勉强供职，是为了稍稍表明臣子恭敬顺从之心；徘徊而竭力辞免，则是始终保守典章和名分义理。谨录此状奏闻。谨奏。《谢宣召再入学士院状二首（之一）》右臣于本月十一日，翰林待诏梁迪来到臣的住处，奉传圣旨，召臣入翰林院充任学士承旨。使者如星光降临，照耀了蓬门草舍；上天的恩泽广泛流布，使臣这棵桑榆暮年的枯槁之木也失去了衰败之态。国家重用儒者达到盛况，士人都知道考察古典的荣耀。臣认为，翰墨之林号称内相之地，除文章之外不取其他才能；至于用人之道，也可以由此观察政治。文臣武将并用，有时能够成就像颇牧那样的功业；邪正混杂，也会出现像▯文那样的祸患。正因为官职尊贵而又接近皇帝，所以很难选择合适的人。何况金銮殿、玉堂，亲自承受机密诏令；北厅、东阁，独以年资和德望崇高著称。必定要有非凡之人，才能平息众人的议论。而臣本来因为衰病，出外镇守江湖。凭一方凋敝的余势，面对连续两年的水涝灾害。戴着星光治理政务，仅仅避免百姓流离；任期届满归来，恍惚如同梦寐。亲友交相迎接慰劳，城邑之人聚集观看。他们惊叹臣头发已经一半变白，却笑臣的丹心还没有折损。臣本应投闲置散，以调养衰残之身。哪里想到因虚浮的名声而被过度采纳，又使荣耀加在旧日的官物之上？这都是因为皇帝陛下德性如乾卦刚健，明察如正午的太阳。既效法尧的仁德，又亲自实行舜的孝道。人人都传诵“人才难得”的叹息；又因先帝的德音，把臣这个孤臣从闲散之地召回。臣所说的话虽然直率，却没有罪过；身体离皇帝越远，受到的亲近反而越深。您委曲保全臣，从始至终都加以录用。臣哪里敢不重新磨砺自己的朽钝，稍稍补益如尘埃般微薄的力量？难得的是时机，臣还没有舍身报国的机会；只要不欺骗君主而犯过失，臣发誓没有患得患失之心。臣无任。《谢宣召再入学士院状二首（之二）》右臣于本月十一日，翰林待诏梁迪来到臣的住处，奉传圣旨，召臣入翰林院充任学士承旨。臣衰老迟暮而无用，所受宠遇已经超过壮年；您对臣的眷顾礼待又有增加，恩典在晚年更加隆厚。使者带着荣耀来到，天子的言语又郑重告诫，使乡里街巷惊叹观看，也使朝廷感慨重新任用旧臣。臣认为，翰林院分班值宿，按制度本来是六人；亲自承受皇帝言语的旧例，只有一位老臣。不是根据名次先后决定，而是出自皇帝内心的选择。如今冠列内朝供奉的班次，达到了儒者遭遇的盛况。凡承受这种选任的人，理应是非凡之才；而臣本来只是凭愚忠，多次忝居可供驱使的位置。既没有已经验证的功效，只有超过实际的名声。远离宫阙千里，在江海之地两年。忧虑深重，正如投杼的谣言，难道没有反复三次才使人相信的流言？诏令又把臣召回，不需等待某一个人的称誉。这都是因为太皇太后陛下的道德无私承载万物，公正而产生极明的判断。凭七年的照临，观察群臣的邪正；知道臣刚直褊狭、任性自用，虽有宽容饶恕的狂妄；察知臣受招仍不改志，也许有长孺那样的操守。所以归还臣原来的官物，又使新的恩典更加丰厚。臣哪里敢不早晚思量，生死都不改变？虽然桑榆暮景已经逼近残年，但犬马般的心意仍想着日后报效。《谢赐对衣金带马状二首（之一）》右臣恭蒙圣上慈恩，因为臣入翰林院，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条并鱼袋、镀金银鞍辔马一匹。汉代官员的三种服饰，臣已经分得华美珍贵之物；唐代监牧八坊的良马，又降赐给臣奇异骏马。拜受嘉赐，宠遇十分深厚；反省自己，究竟有什么功劳？臣想到自己所受的资质迂拙疏陋，命运寒苦困蹇。年幼时以季路为老师，只穿粗布衣服；长大后仰慕少游，只想乘坐下泽车。面对重金的光耀眼睛发花，看到四匹良马精神震惊。俯仰之间自我反省，惶恐失措。这都是因为皇帝陛下格外勤劳于百姓，睡梦中也思念贤俊，所以减损厩库储藏，用来扩大英雄施展才能的机会。以致臣这样的孱弱浅陋之人，也蒙受宠光。臣哪里敢不求实际相称，进一步鞭策自己？德薄却穿着盛服，应当警戒《维鹈》篇的讥刺；勉力使国家安定，希望达到《有▯必》篇所歌颂的境界。臣无任。《谢赐对衣金带马状二首（之二）》右臣恭蒙圣上慈恩，因为臣入翰林院，特赐给臣成套衣服一套、金腰带一条并鱼袋、金镀银鞍辔马一匹。雕镂装饰的金轭，表示臣有奔驰效劳的责任；珍贵的腰带和成套衣服，难道没有约束臣行止的意义？上面既然根据名位来要求实际功效，臣下就应当借助这些物品来贡献诚心。臣想到自己年轻时贫贱，长大后困厄。仲卿使用龙具，追慕晏子那件狐裘；伯厚住在鸡栖之处，更显得景公拥有千辆马车的奢华可鄙。没有功劳却拜受赏赐，穿戴宠赐之物，惭愧得汗流满面。回顾自己是什么人，竟承受这样的特殊礼数？这都是因为太皇太后陛下亲自实行慈爱俭朴，德行贯通天地人神。对自己奉养节俭，对养育贤才却优厚；对自己的亲属严格，对驾驭众人却宽厚。怜悯臣朽拙，借给臣以光华。臣哪里敢不穿戴着训诫之辞，勤勉服事、接受鞭策？希望以德行来配合这些物品，永远体察不可改变的训言；想到马要奔走，更加砥砺没有邪曲的志向。《笏记二首（之一）》

译臣承蒙恩典，授任翰林学士承旨、知制诰兼侍读。出外承担镇守一方的重任，入内主持翰林院，都是儒者所能得到的最高荣耀，哪里是劣材所能相称？这都是因为皇帝陛下效法上天、安定天命，考察古代而任用贤能；总揽群英，也兼收小有才能的人。臣想贡献如尘埃般微薄的报答，却不知何时才能舍身效死。臣无任。《笏记二首（之二）》臣承蒙恩典，授任翰林学士承旨、知制诰兼侍读。臣出外镇守却没有功劳，正等待被贬逐；如今召回，是多么幸运，又忝居清贵之职。这都是因为太皇太后陛下如大地承载万物而深沉厚重，具有母亲般平等的慈爱。既陶冶锻炼顽铁矿石般的人，又培植散木般的才能。臣发誓耗尽余生，稍稍谋求日后的效劳。臣无任。《谢兼侍读表二首（之一）》臣苏轼言：本月四日，恭奉告命，任命臣兼任侍读。任用超过本分，宠遇来临令人惊惧；担忧恩宠过盛，徘徊退让却无法躲避。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣与弟弟苏辙一同考中进士，并一同进入贤良科；在朝廷内外分别掌管制书，先后交替居于翰林院。如今臣凭经史入侍，在宫中掌管言语政令；苏辙凭尚书右丞身份立于朝廷，在外督察纲纪条令。恭敬承受明诏，不允许臣坚决辞免。皇上认为兄弟一同升进，是朝廷的盛事；三次进入承明门，仅可与古人相比；一门之中都有大雅之才，也不使旧史惭愧。人不是木石，恩德重如丘山。恭惟太皇太后陛下明察达到极致，所托付的忧虑深远。要成为社稷的屏障，没有什么比贤能的臣仆更好。帝尧那样圣明，还非常畏惧壬人；孔子那样圣洁，还想见到狷介之士。因此选拔臣等，突然施及臣这个迂拙之人。臣哪里敢不淬炼激励最初的志向，振作晚年的精神？发誓坚守至死不变的节操，稍稍报答不可估量的恩德。臣无任。《谢兼侍读表二首（之二）》臣苏轼言：本月四日，恭奉告命，任命臣兼任侍读。臣忝承新的任命，恭敬接受训诫之辞；微薄的才能已经穷尽，旧日的恩典却没有衰减。臣苏轼诚惶诚恐，叩头叩头。臣志向很大而才力短浅，议论迂阔而性情刚直。凭着自以为是、不会回头的心性，处在众人必定争逐的位置上；如果不早早退缩，哪里能够保全？所以在翰墨之林三年，多次遭受流言；在江湖之上又过了两年，才大体免去烦琐的议论。难道是臣自身愚智不同，实在是所处职位有闲有繁所导致的。臣应当如何自处，才是合宜？何况讲读之职，是离帷幄最近的职位。分章析句，拿什么来报答非同寻常的知遇？因事进言，又必定招来从前的祸患。虽仰仗日月般的圣明照耀，实际上常常背负如临冰渊的忧惧。恭惟皇帝陛下大德庇护百姓，小心谨慎地顺应天帝。虽然像天地覆盖承载万物，却以圣道不可穷知为神妙；又日日进步、月月增长，把好学不厌看作智慧。委曲收纳旧臣，以扩大多闻。臣哪里敢不思考职责所带来的忧患，本来就不分内外；为了报答您的恩德，发誓至死不改。臣无任。《谢三伏早休表二首（之一）》大火星已经居于中天，三伏也开始了。炎热暑气带来的病苦，贵贱之人都一样。忽然蒙受早退、提前进食的恩典，于是免受熔金般暑热的酷烈。恭惟皇帝陛下，仁爱平等地施及动植物，光明照察幽隐细微之处。上面有不贪安逸的勤劳，下面便没有独自贤能而无人理解的叹息。臣等逢到这样的时代，获得许多闲暇，暗自享受俸禄而安居。共同煽扬凉风，使百姓得到安宁；更加勉励自己保持饮冰般的清节，稍稍报答生养造化之恩。臣等无任。《谢三伏早休表二首（之二）》星火显现而金气衰微，太阳正是可畏的时候；早晨精神锐利而白昼容易懈怠，因此蒙恩获得短暂休息。上面既知道臣下劳苦，下面众人都忘记暑热。恭惟太皇太后陛下劳谦克己，内心宽恕并推及他人。虽天地对万物没有私心，父母对儿女却有至诚的爱。臣等仰蒙宽免，行动处处得到便利安适。天还未亮便不必穿错衣服，反省自身何其幸运；早早退下又有从容的饮食，唱着歌颂之辞归去。臣等无任。《谢除龙图阁学士知颍州表二首（之一）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，因为臣多次上章请求出任郡守，任命臣为龙图阁学士、知颍州。臣以有嫌疑为由请求回避，顾念旧有典章十分明确；调换职务而又给臣荣耀出行，承受新的恩典极其深厚。臣疏懒愚拙，反省自身，惭愧和恐惧交集。臣中谢。臣想到自己学问浅陋、没有声名，性情迂拙而难与人相合。承受四朝知遇，忝任五郡的藩屏和宣化之职。在吴会两年，只是白白消耗俸禄；在翰林院数月，也从未有丝毫补益。哪里敢希望特殊恩宠，又回到原来的清职？恭惟太皇太后陛下仁德涵养动植物，明察照彻幽微。知道臣独自受到皇帝的知遇，想委曲保全臣晚年的节操。怜悯臣没有用处，允许臣稍得安闲。臣竭力请求八次之后您才答应，使臣不至于一次请求便立即离去。就臣的进退而言，可以说是十分荣耀。虽然年老多病、心怀归隐，已经不再希望建立功名；但内心真诚地想着报答，仍然至死不改。臣无任。〔原文数字、纪年保留：八章〕 《谢除龙图阁学士知颍州表二首（之二）》臣苏轼言：恭蒙圣恩，因为臣多次上章请求出任郡守，任命臣为龙图阁学士、知颍州。臣充任经席之臣，幸而依傍日月的光辉；因回避亲属嫌疑而请求退避，实在畏惧法令。恩典使臣恢复旧职，又把近郡托付给臣。衰朽之身反而增添华彩，反省自身便知惭愧。臣中谢。臣生来没有别的技能，上天只给了我愚拙的忠诚。虽然所到之处都困厄至极，却唯独受到仁圣之主的知遇。臣竭力请求便利的郡职，本来常怀老年退居之心；伏读训诫之辞，其中有“不为朕留”的话。特殊恩宠难以报答，危险惭愧的眼泪自行流下。恭惟皇帝陛下光明盛大，刚健笃实。正要收用文王的四位贤友，以汇集孔子的大学问；而臣如果只顾念余生的安逸，便不能施展一点才能。桑榆暮年，恐怕最终抱着志向而无法偿付；犬马般微薄的心意，又害怕直到盖棺之后才能判定。臣无任。《谢赐对衣金带马状二首（之一）》右臣恭敬地承蒙圣上慈恩，特赐给臣成套朝服一袭、金腰带一条、配银鞍辔的马一匹。赐给臣上等骏马，臣岂敢忘记借此马驰骋远行、效劳国事；佩戴精良的金带，也不再担心腰带不合身了。臣手执马鞭，愿听候差遣，回望自己的身影却深感惭愧。恭惟皇帝陛下，内修禹的节俭，外显尧的文德。驾驭长辔，所用全是四匹牡马中的良马；所珍视的只是贤才，岂只是三品官爵的尊贵。出外便捐弃车服之饰，收摄心力以成就功业。可是臣年老衰惫，还未到应当退休的年纪，所受恩宠却常常过分。臣枯槁羸弱的身体，并不是不愿垂下衣裳侍奉，只是腰带尚有余量；臣收敛退避的心，并不是不敢退后，只是连马也走不动了。只能勉励自己坚守晚节，却难以报答深厚的恩德。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐对衣金带马状二首（之二）》

译右臣恭敬地承蒙圣上慈恩，特赐给臣成套朝服一袭、金腰带一条、配银鞍辔的马一匹。把箱笥中的珍物拿出来，是为了表彰有德之人；即使是御厩中的骏马，又哪里是没有功劳的人所配得上的呢？臣前后任职四年，竟冒受三次赏赐。反省自身，内心灼痛；穿戴这些恩宠之物，汗流不止。恭惟太皇太后陛下，以慈爱节俭自处，圣明光辉四方传播。德泽遍及天下，岂只是一袭衣服所能承载；恩德结于华夏与夷狄，岂止一条十围宽的腰带。群贤受到驾驭任用，六辔自然调和。而臣近来因为衰老羸弱，只求得到安稳便利之处。奉行圣上的德意，或许可以应验“五袴”歌谣；收敛壮年的雄心，再也没有日行千里的志向了。还要期待将来尽力报答，实在有愧于空言。臣不胜惶恐感激之至。《颍州谢到任表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地承蒙圣恩，授臣为龙图阁学士、知颍州，臣已经在本月二十二日到任完毕。臣为了避嫌而称病辞职，惭愧自己没有国士的风范；估量自己的才分而知其艰难，只能勉强守住做人臣的节操。蒙受皇上曲加温厚的诏命，于是得以暂任这个名邦；已经见到当地官吏百姓，只有感激惭愧之情。臣某（中谢）。臣思念自己早年因为多难，无意于做官；晚年凭借虚名，偶然忝列侍从。虽说时运有时相宜，却常常与愿望相违。既然还不能决定归田，所以竭力请求治理一郡。慈母爱护孩子，只怜惜他没有才能；明君了解臣下，终究会保护他的短处。这全是由于恭逢太皇太后陛下，以慈爱节俭治理百姓，以刚柔相济施行政令。与天地同其信实而不轻露喜怒，具有水镜般的无私之心，忠臣和奸邪自然能够分辨。因而使臣这样的愚直之人，也得以保全。臣虽任职居官，没有超过常人的才能，但在国家危急时愿意以生命相托，确实还有这样的志向。臣不胜惶恐感激之至。《颍州谢到任表二首（之二）》臣苏轼上言：恭敬地承蒙圣恩，授臣为龙图阁学士、知颍州，臣已经在本月二十二日到任完毕。颍州是支郡，责任较轻，还不至于使这小小器量很快就满溢；又逢丰年，政事简少，并不只是使一家人吃饱穿暖。面对几席之间的溪湖景色，把鱼鸟杂入簿书之中。平生所喜爱的生活，到老年终于得以从事。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。臣认为，汝州、颍州都是州郡，几乎可称天下第一。这里的土俗兼有南北之长，人物从古到今都受推重。宾主都很贤能，这是继承宗资、范孟博治理此地的旧迹；文献相承，有晏殊、欧阳修遗留下来的风气。回顾臣是什么人，竟也参加了这次选择。这是因为恭逢皇帝陛下，盛大承继六圣之业，总揽天下群英；天生具备仁孝的完美品德，学识兼有文武之大才。认为臣不过是朝廷旧日的簪履，曾经忝列帷幄近臣。侍奉朝廷七年，始终艰苦守持一节；想到臣忠义许国，所以暂时召回；察知臣年老多病、畏惧人事，又允许臣出任外官。把臣安置在安稳之地，养护臣这块散木般的无用材料。臣将更加努力于晚年，发誓不忘田野百姓。臣不胜惶恐感激之至。《上清储祥宫成贺德音表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地看到九月二十七日的德音诏书，因为上清储祥宫落成，减轻并审决四京及诸道现押囚犯的罪责。神灵的光辉从天而下，照耀新宫落成；浩大的恩泽四方流布，洗涤众多狱讼中的罪过。恩泽化为和气，坐待丰年到来。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。臣听说，舜、禹的心意，把奉祀先祖作为孝道的根本；释、老之道，把损己利人作为福田。长久想到坤德成就的大功，常常推辞天下奉养。宫室简陋有什么关系，穿大练衣也能安心。所以能够捐出万金资财，成就二圣的心愿。为国家迎来祥瑞，国家却没有额外花费；同百姓祈求福佑，百姓也不知道劳苦。皇帝亲自乘车驾临，神灵显然降临相应。看见士女和谐聚会，已经共同享受这吉庆；想到监狱中的幽闭囚徒，其中或许并非有罪。于是发布大号令，使仁惠之心传达到天下。恭惟太皇太后陛下，恭敬节俭而有仁德，以明智圣哲作为准则。爱惜国库财物，不供给浮华浪费的私用；慎重对待刑典，常常记着屡次赦免的戒惧。宽解一次汤王的罗网，众人都认识到尧的仁心。臣以从官身份出任近畿，率领官吏百姓拜谢庆贺，帮助父老唱起欢乐的歌谣。永远遥望宫阙，实际就如同近在咫尺。臣不胜惶恐感激之至。《上清储祥宫成贺德音表二首（之二）》臣苏轼上言：恭敬地看到九月二十七日的德音诏书，因为上清储祥宫落成，减轻并审决四京及诸道现押囚犯的罪责。仙宫告成，神人与人共同庆贺；诏令如丝纶般降下，旧日的过错全都除去。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。臣听说，汉武帝修筑通天台，魏明帝建造凌云台，都是役使万民而满足自己的私欲，有的还秘密祈祷以求丰年。然而尚且还把这些事写入歌咏，镌刻在金石上。何况文孙继承先志，神圣的母后考察祥瑞；追念六圣的心愿，使宗族枝叶世代相传；把天下万方的庆贺平均施予，监狱因此一空。岂只是洗涤了丹书上的罪名，本来已经足以在青史上增添光彩。恭惟皇帝陛下，具有尧一般知人之明，具备禹一般克己勤劳的品德。积德之宫，以文章作为藻饰；庇护百姓的大厦，以仁义作为根基。顾念朴材雕琢而成的功劳，也不过是圣明神武余事。臣久已参与法从，早年侍奉经筵。刻石作诗，虽有幸执掌太史之笔；却不能捧着大圭荐献黍稷，践踏皇帝属车扬起的尘土。只能与官吏百姓共同承受这恩泽庆典。臣不胜惶恐感激之至。《贺兴龙节表》臣苏轼上言：上天保佑我国，祥瑞在这一天显现。山川进献瑞兆，日月更加光辉。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。臣认为，上圣所蓄积的，是慈爱节俭、不与人争的珍宝；民众共同进献的，大概是忧劳不安逸的灵龟。不必等待祷告祭祀去求取，自然就是天人相应。恭惟皇帝陛下，像尧一样仁慈，像舜一样孝顺，像禹一样勤劳，像汤一样宽厚。德行没有比爱护生命更大的，所以把不滥杀视为神武；道理没有比勤于问学更尊贵，所以把广泛听取意见视为高明。赐予百姓众多福泽，使他们共同享用五福。臣充任内阁官员，出任近畿守臣。虽然远离咫尺之天威，身处外地；但祝愿陛下万岁万寿，这一片心意却相同。臣不胜惶恐感激之至。〔原文数字、纪年保留：千万岁〕 《贺驾幸太学表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地听说十月十五日皇帝车驾亲临太学。车辇回到原庙，已经崇尚并推广孝道的风气；在儒宫设帐停留，又显示尊崇文教的教化。礼仪举行一日，风气便震动四方。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。臣听说，天子亲临学校，是夏、商、周三代共同实行的礼制。因为天子不敢自以为圣，而盛大德行必定有值得尊敬的对象。汉永平年间才开始举行这种礼仪。即使到辟雍拜见老儒，也还有先王遗留的规矩；但端坐讲学，却不是君主应做的事。哪里比得上陛下确实明智，还谦退地说自己不能胜任。进献爵酒后俯伏、起身，心意默默与先圣相通；横陈经书而询问疑难，使诸儒各自充分发表见解。恭惟皇帝陛下，以文武作为国家法则，聪明睿智而圣明。宏大气度与艺祖相合，深厚仁德追配昭陵。所以举行旧日典章，以振兴盛大的礼节。臣早年忝列法从，长久侍奉经筵。永远奔驰着一片诚心，想来听见东序中诸儒相互应答；将写下文采斐然的颂诗，等着观看西戎来献俘。臣不胜惶恐感激之至。《贺驾幸太学表二首（之二）》

译臣苏轼上言：恭敬地听说十月十五日皇帝亲临太学。众多贤士济济一堂，承受上帝降下的美善；宫中和乐融洽，奉行文母的教诲。风声传播海内，庆贺充满群臣。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。臣听说，学校是太平的文治，而以得到贤士为实际；经术是达到治理的工具，而以爱护百姓为根本。根本确立，工具才能实行；实际充实，文治才会相应显现。长久想到坤道承载万物的厚德，辅成天生纵横的才德。只愿使文王之子、文王之孙无不仁爱，所以面对先圣先师也没有惭愧。恭惟太皇太后陛下，深忧祖宗开创的基业，广施恩德成全后代的谋略。黄裳般的德文，像斧藻一样装饰万物；培养青衿士子的政教，长久养育各种人才。岂只是鼓舞士大夫，实际上也使史册增光。臣冒受荣宠已久，所受知遇最深。外在事业告成，将要欢喜地看到革除弊政的诏音；内里修养潜德，又有谁知道麒麟般仁厚的风气呢？臣不胜惶恐感激之至。《谢赐历日表二首（之一）》迎接太阳而推算历法，虽说是历代君王的常规；顺应天时而奉行时令，却是我朝二位后妃的德行。臣恭敬地读到诏旨，清楚地知道圣上的心意。（中谢。）臣认为，新的一年将要开始，旧有典章全都举行。元旦三朝接受海内图籍，《七月》陈述先王经营王业的艰难。冬天有严寒，便知道百姓的言语值得警惕；夏天阳气居盛，便懂得天道最为仁厚。所以在颁布历书之初，又下诏布告新的政令。恭惟太皇太后陛下，把百姓看作子女，把国家看作家庭。开仓赈济并劝导富户分财，使百姓自然忘却荒年艰难；停止战争、戒除杀戮，上天必定以丰年报答。臣岂敢不省减政事、清静内心，重视农时而不使其被耽误；思考灾患并预先准备，期待一年的收成能够有余。希望竭尽微薄诚意，稍稍辅助宏大的事业。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐历日表二首（之二）》每年颁布历法，是《春秋》以正朔统摄岁首的经义；郡县得到赐予玺书，也是汉家宽大仁厚的诏令。实在是美好的典章，岂是空洞的文书。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。臣认为，百姓盼望丰年的心情是最真切的，君主敬畏上天是最大的戒惧。因此通常只说灾异消退和复现，不说时运气数；每次奏报水旱灾害，不奏报祥瑞。上面有消除灾害、恢复正常的心意，下面有调和治理的办法。本来就要依靠君臣共同治理，共同达到纯美光明的境地。恭惟皇帝陛下，恭敬奉事天地人三灵，忧劳勤勉治理万方。施行仁政一天，自然会得到天下归附；教导百姓七年，难道会没有善人的成效吗？臣岂敢不仰奉尧的典章，恭敬奉行夏时历法。谨慎修治堤防沟洫，实行慰劳、招徕、安定百姓的政事。希望竭尽绵薄之力，稍稍帮助至仁之政。臣不胜惶恐感激之至。●卷六十九 ◎表状四十二首 《扬州谢到任表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地承蒙圣恩，授臣为知扬州，臣已经在本月二十六日到任完毕。此前在支郡养病，只勉强能够免于获罪；如今调任大都会任职，反而惭愧自己有什么功劳。屡次玷辱恩宠荣耀，实在深感惭愧。臣某（中谢）。臣思念自己早年因为窃受俸禄，渐渐学习治理百姓。在先帝时已经历任三朝官职；近八年间，又忝任四郡。平生愿望，已经满足而没有剩余。志向很大而才能疏浅，只能相信天命而自我成全；身份卑微而职位重要，依仗圣上眷顾而稍得安定。恭惟太皇太后陛下，把万民当作子女般慈惠，器重任用众多士人。认为朝廷的德泽，要交付给郡县和监司。于是顾念江淮之间，长久遭受水旱灾害之苦；邻近的两浙，饥荒和疫病交相侵扰；积欠十年，丰年荒年都受到困扰。臣岂敢不向上推行仁圣之意，向下竭尽疲弱驽钝之心力。希望使流亡百姓重新回来，稍稍减轻陛下的忧虑。臣不胜惶恐感激之至。《扬州谢到任表二首（之二）》持一根旌麾出任地方长官，正惭愧自己苟且偷安；现在以十州相连的重地相托，又承受了这种宠任。恩宠荣耀已经太过，惭愧流汗不得安宁。臣某（中谢）。臣本来只是浅陋小生，却冒居禁从之列。近来因为多病，竭力请求前往颍州；还不到半年，又有前往广陵的任命。大概因为臣像鱼鸟一样的性情，老于江湖之间；习惯与本性逐渐相成，乐于居住在旧日环境。上天顺从百姓的愿望，允许臣选择安居之处。恭惟皇帝陛下，敬明文思，刚健纯粹。上天的功化默默运行，清楚洞察万物变化的情状；各种人才一并收用，各取其一长而任使。像臣这样衰老腐朽的人，尚且没有被远远抛弃。命运虽然艰难而俸禄已经丰厚，臣常常心怀忧惧；志向虽大而才能不能相称，更无法报答特殊恩宠。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐恤刑诏书表二首（之一）》臣苏轼上言：恭敬地承蒙圣恩，赐给臣一通慎重怜恤刑狱的诏书。按照时令举行这件事，虽说是旧日惯例；但上天恻隐哀怜的心意，本来出于最真诚的仁德。既然德泽已经充分体现了爱护生命，百姓即使死去也没有遗憾。臣某诚惶诚惧，叩头叩头。臣认为，刻木为刑、画地为狱，志士尚且不肯居处；熔石流金的酷热，平民尚且难以忍受。理应使圣神深切忧念，这实在是哀怜敬慎的先务。诰诫反复叮咛，官吏百姓都受到感动。恭惟皇帝陛下，像禹、汤那样归罪于己，像尧、舜那样天性仁慈。以不忍伤害人的心，实行考察古制的政事。岂只是宽缓狱讼，实在希望达到无刑可用。臣岂敢不推广皇上的恩德，使风俗厚重而不犯法；申明并严肃法令的意义，使盗贼在尚未萌发时便消除。假以一定岁月，希望监狱能够空无囚犯。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐恤刑诏书表二首（之二）》暑天降雨令人忧虑，已经使圣上忧念百姓的疾苦；麦收季节已经到来，又担心轻罪囚犯久困狱中。臣恭敬服从诏词，清楚知道上天的心意。臣某（中谢）。臣认为，仁圣的德行，以哀怜为首要；常常由自身推及他人，所以身居深宫也思念远方百姓。斋戒居处幽静，便知道露宿者的辛劳；【原文“AA56▯袢延”疑为OCR错乱，词义不明】也不忘被囚禁者的痛苦。官吏既然不敢懈怠，百姓便知道不会有冤屈。恭惟太皇太后陛下，奉行法度而效法祖宗，德行与天地相参。和煦的春风养育万物，化作扇子般的清凉；及时的灵雨相应而降，使那些热得难受的人都得到洗濯。臣岂敢不竭尽哀怜敬慎之心，以宽厚明察来辅助。奉行汉律的严明，不让囚犯因久系而瘐死；推行慈母般的心意，务必做到平反冤狱。希望竭尽愚忠，稍稍施行圣上的德意。臣不胜惶恐感激之至。《贺立皇后表二首（之一）》臣苏轼谨奏：恭敬地看到制书，得知本月十六日皇后接受册封的礼仪已经完成。皇后承继姜姓女子的美德，如同上天的妹妹降临人间。此事关系到宗庙社稷，喜悦充满人间与神明。臣谨此庆贺。臣听说，夏、商、周三代的兴盛，都有内助之功；《周南》《召南》的教化，实在以人伦为根本。愿有《关雎》所体现的端正婚姻之风，具备《既醉》所歌咏的太平福祉。百姓有所依靠，国家就能长久昌盛。恭敬地思念皇帝陛下，内心诚笃而智慧明达，凭借睿智而成就圣德；使夷夏安定，德行已经在朝廷治理中大为昌盛；调和顺应阴阳，政务也兼顾修明后宫之职。如今既承受大庆，更加广施至仁。下至海边，夫妇都没有忧愁叹息；上合天道，日月也因此更加光明。愿陛下受福无穷，与百姓共同享乐。臣不胜惶恐激动之至。《贺立皇后表二首（之二）》