卷六十九◎表状四十二首

译吉日已经择定，皇后的柔顺仪范确实端正；使者携谷圭前往聘问，皇后穿着礼服前来朝见。（臣谨此庆贺。）臣听说，周朝的姜、任、姒三位贤后，地位并不都达到最高；汉代的阴、马、邓三位贵后，德行也有令人惭愧之处。盛大啊，六礼完备地陈列；承袭了三宫共同的庆典。恭敬地思念太皇太后陛下，承担托付天下的重任，亲自担负保佑皇帝的劳苦；以天下为公，不因亲属而徇私，为皇帝选择配偶，必定首先看重德行。美善的声誉永不坠失，继而形成慈爱孝顺的风尚；仁德长寿没有穷尽，安坐享受云集而来的奉养。臣受官职所限，不能亲自到宫阙朝见。臣不胜惶恐激动之至。《贺坤成节表》臣苏轼谨奏：岁逢六壬，又承袭太史所记的嘉祥；火星流行至七月，诗人以此记载时令佳节。四海之内所有有生命的生灵，全都在这一天欣欣向荣。臣某谨此庆贺。臣听说，君主把百姓当作自己的心，把百姓当作上天用来听闻和明察的耳目。从来没有内心宽厚而身体不能舒展的道理，也没有百姓喜悦而上天不予回应的情形。所以喜爱生灵、厌恶杀戮，这是仁德长寿的根基；舍弃私利而让利于民，便能获得丰年的庆福。恭敬地思念太皇太后陛下，以恭敬俭朴为一贯的德行，勤劳处理各种事务；推行如天覆盖、如地承载的仁心，使百姓和万物富足成长；竭尽父亲教导、母亲怜爱的道理，教诲养育臣民。众人都知道这样的恩德难以报答，太皇太后必定享有无穷的福禄。臣因出任淮海地方长官，无法亲自到宫阙朝见。臣不胜惶恐激动之至。《谢除兵部尚书赐对衣金带马状二首（之一）》蒙受皇恩，赐给臣成对的衣服一套、金带一条，并赐鱼袋、金镀银鞍辔的马一匹。穿着盛装在身，再也没有拖着破旧衣服的叹息；名贵的骏马出了马厩，于是忘却了奔波劳碌的辛苦。恩施比丘山还重，而臣身轻如毫末。伏念臣年轻时卑贱浅陋，性情质朴而少有文采。穿着破旧的▯袍，从来不以此为耻；骑着劣马，自己也觉得安适。哪里想到到了晚年，竟屡次承受这样的宠荣！这都是因为恭逢皇帝陛下继承并昌盛伟大的天命，统摄天下群英。没有比人才更值得竞争的，陛下的权势已经超过九鼎；只有德行才是最贵重的事，陛下的恩德比千金还要厚重。臣怎敢不体察陛下的眷顾关怀，努力思考报答称职之道？蒙赐绕朝之策，惭愧自己不能谋划；振起屈原的衣襟，愿以自守清白。臣不胜惶恐激动之至。《谢除兵部尚书赐对衣金带马状二首（之二）》臣认为，箱笥中的珍物，本来出自百姓的力量；解下马匹相赐，是为了结交士人的心。回顾臣是什么人，竟屡次承受这样的宠荣。臣思念自己求学本来是为了修养自己，才能却不合于时宜。乘坐伯厚的车子，虽说可以表现疾恶如仇；束着公西的腰带，却惭愧自己不能进言。而在两年之间，三次拜受这种赏赐。这都是因为恭逢太皇太后陛下，心中存念社稷，德行与天地人相合。用长远谋略驾驭四方，用盛大德行藩屏并修饰众多士人。所以使臣这样的衰朽之人，仍然得以玷辱光华。哪里是说没有衣服，不过是独自求得安稳吉祥罢了；臣慨然执住缰辔，敢于有志澄清天下。臣不胜惶恐感激之至。《谢兼侍读表二首（之一）》臣恭敬地接受制书，授臣为兵部尚书兼侍读。重要的职位和尊贵的名位，不挑拣所任之人；清贵的资序和优厚的俸禄，用来养活臣这种没有才能的人。（中谢。）臣思念自己如草木般微末，却承受天地般的恩泽；七次典任名郡，两次进入翰林；两次授为尚书，三次忝列侍读。即使当世豪杰，也不容易处在这样的职位，何况像臣这样孤立危弱的人，怎么能够胜任？恭惟皇帝陛下，圣明神武而穷究事物，文武兼备而为国家法则。日光重明相继，已经光耀四方，哪里还需要臣这点烛火来相助；大厦已经建成，却还要寻求一根木材来支撑。而臣白头之年又回来，报国丹心却已经折损。望着西清殿的帷幄，长久站立而徘徊；听到长乐宫的鼓钟，喜悦得如在梦寐之中。无法报答丘山般的恩施，却仍贪恋片刻的荣宠。臣不胜惶恐感激之至。《谢兼侍读表二首（之二）》恩荣使人汗流，再次辞谢也未获允许；只好强作笑颜面对衰朽之身，守持一节前往任职。臣苏轼中谢。恭惟先帝恢复六卿的名号，本来是想让后人认识三代旧制。古今制度不同，闲职与繁剧之职的安排也各异。武官选任隶属天官，兵政总归枢辅。因此司马一职，专门省察文书；而师氏之官，职责在于讲论。现在命臣兼任，圣上的心意由此可知。恭惟太皇太后陛下，约束自身而使百姓富裕，忘却家庭而忧劳国事。知道先王的用兵必定以道德为根本，所以让儒臣担任七兵；知道君主的学问必须通达民情，所以从郡守中选任五学。而臣迂阔疏浅，不能勉强相合。早年因为衰病，难以长久任职。最终应当在自己的长处范围内效力，或许可以在未死之前报答恩德。臣不胜惶恐感激之至。《进郊祀庆成诗表》臣恭敬地看到本月十四日郊祀礼仪完成。亲自献奠璧琮，开始向天地致祭；又兼行祭祀祖宗六庙的典礼，参用汉、唐及三代的礼文。夷夏之人共同来朝，人神都得到应答。臣某（中贺）。恭惟皇帝陛下，追述先王来孝敬祖先，配享并仰对上天。对外修明神宗的文章事业，对内奉行文母的慈爱节俭。四方观看礼仪，百官都归心于此。雪止风平，验证神祇前来享祭；云色金黄、年成丰美，知道丰歉都在于上天。臣凭借文学才能进入帷幄侍奉，考察礼事而了解天意，陈述诗歌以传达百姓的言语。诗虽不足观，也各自寄托了臣的心志。臣不胜仰望天颜、瞻望圣明、惭愧畏惧、惶恐不安之至。所撰《郊祀庆成诗》一首，谨慎抄写随表上进，以供圣上知悉。《谢除两职守礼部尚书表（之一）》臣恭敬地承蒙圣恩，授臣为端明殿学士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。臣年老自行请求退处，长久怀有这样的心愿；如今异乎寻常的恩典一并加身，实在出乎意料。辞谢而未获准许，惭愧不知如何承受。臣苏轼中谢。臣私下认为，以殿学士之名授官，本来因循麟趾殿旧制；顺应时势兴废，近来又恢复金华殿的名号。历代都以此为荣，到今天尤其隆重。自元丰末年官制改革以来，如果不是身兼数种器任的人，从未有名位冠于两职之上的重任。何况礼部尚书掌管国家礼仪，岂是臣这样迂拙愚钝的人所应兼任的呢？这都是因为恭逢太皇太后陛下，深切忧虑社稷，极力思考安危。在愚直之中寻求忠臣，在文字之外讨论治道；知道臣难以进取而容易退避，或许并不是患得患失的鄙陋之人。所以授臣以掌管礼乐、清闲的职务，使臣专心从事讲论琢磨之事。这种恩德难以报答，愿意用岁月中的勤勉来奉献；衡量自身所适宜的道路，最终仍请求归隐江湖。臣不胜惶恐感激之至。《谢除两职守礼部尚书表（之二）》

译臣充任西学官员，已经惭愧自己学识空疏；改任东班官职，更加惊惧自己冒昧忝居。如今于是掌管宗卿之职，同时获得儒臣的荣耀。臣苏轼（中谢）。臣当初求学，以经世致用为根本，以空谈为可耻；所以做官以后，以使百姓得到利益为心，对尸位素餐感到惭愧。从前多次请求治理郡县，又请求镇守边疆，是想趁着残年稍稍施展实际功效。然而有志向却不能实现，辜负惭愧又有什么可说。如今却以文字作为官职的常务，以语言作为职业。下对百姓看不出臣的能与不能，上对君主也不能考察臣隐微的品德。回顾省察最初的心愿，实在有损自己的面目。所以在拜受恩命之日，略陈几句有益的话。孔子说：“一句话可以使国家兴盛。”孟子也说：“使君主端正，天下就安定。”从前汉文帝喜欢张释之长者的言论，于是用德化百姓，辅助成就刑罚废弛的功业；孝景帝听信晁错谋划权术的话，于是用智谋驾驭万物，逐渐招致七国之乱。由此才知道国家安危的根本，只在于听取言论时的得失。恭惟皇帝陛下即位以来，求学好像还来不及。询问治道八年，寒暑都不曾废止。讲读官讲论王道而不讲霸道，谈仁义而不谈利益。八年之间，指陈文理的言论何止千万，虽然所谈各有不同，但其要旨不出六件事。第一是慈，第二是俭，第三是勤，第四是慎，第五是诚，第六是明。所谓慈，是喜爱生灵、厌恶杀戮，不喜欢战争和刑罚。所谓俭，是约束自己、节省费用，不损伤百姓财力。所谓勤，是亲自处理各种政务，不亲近声色享乐。所谓慎，是敬畏天意、效法祖宗，不轻视别人的言论。所谓诚，是推诚置腹地对待下属，不使用权术机巧。所谓明，是专一信任君子，不混杂任用小人。这六件事，都是先王留下的事迹，也是老生常谈。言语没有新奇之处，人们容易忽略。譬如饮食，不过是谷米、羊肉、猪肉，虽然不是奇异美味，却对人有益；譬如治病的药石，不过是枸杞、术、参、茯苓，虽然没有立刻见效，却有益于生命。如果陛下相信并接受这些话，就像进食饮膳、服用药石一样，那么天人自然会相应，福禄不可估量，而臣等所学的先王之道，也不会对世道毫无补益。如果陛下听见却不接受，接受却不相信，相信却不实行，就像听到春鸟的声音、秋虫的鸣叫，听过耳边便算了。那么臣等即使有三尺长的舌头，每天诵读五车书籍，反而还不如行医占卜的技艺之人、奔走办理文书的官吏；这样尸位素餐，死后也有余罪可诛。伏望陛下读完臣的话，稍稍留意圣心，天下幸甚。《谢赐对衣金带马状二首（之一）》臣蒙恩赐给成套衣服一袭、金腰带一条，并赐鱼袋、金镀银鞍辔的马一匹。穿着官服拜受赏赐，佩章的声响随之震动；马夫效力牵马，鞍垫和马鞭都焕发光彩。臣认为，三赐之中没有比车马更隆重的；五彩服饰的尊贵，也同时施加在衣裳之上。既然说你一定有功，便应穿戴它而不感到惭愧。然而臣年老体弱，确实难以勉强驰驱；枯木朽株，本来就不愿以文绣装饰。宠荣出乎意外，惭愧之情溢于面容。这都是因为恭逢皇帝陛下，依据才能任用官职，称量事物而公平施予。掌握名器来激励士人，上面有真诚的心意；整饬衔勒来驾驭臣下，下面没有人不竭尽力量。臣岂敢不想办法使自己的服饰名位相称，更加勉励自身。虽然惭愧立于朝廷，缺少能够进言而立即见用的才干；仍希望能够辨明道理，把晚年的智慧贡献出来。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐对衣金带马状二首（之二）》臣蒙恩赐给成套衣服一袭、金腰带一条，并赐鱼袋、金镀银鞍辔的马一匹。服饰放在箱中，使衰老残年也得到光彩；马匹衔勒送到庭院，喜悦之情先于仆从驾车者而来。臣认为，万物生长各有凭借，而上天施恩没有穷尽。草木哪里知道，却承受祥瑞云气的浓厚光彩；鱼虾极其鄙陋，也借沧海的荣光。即使看上去似乎很荣耀，终究并不是自己应有之物。妻子儿女相互对视，惊讶于屡次得到非分的赏赐；道路上的人偷偷观看，有时反而增加了对臣的指点议论。这都是因为恭逢太皇太后陛下，聪明圣哲，施赐周遍。能够包容污垢、隐藏瑕疵，却又善于察访求贤；宫室简朴、饮食菲薄，却厚待养育士人。士人难道轻于千里骏马吗？只是想到自己并非那样的人才；言语有重于兼金的价值，臣应当思考如何报答。臣不胜惶恐感激之至。《笏记二首（之一）》荣宠兼任两职，恩宠等同六卿。哪里想到我这个衰老无用的人，竟有这样奇异的遭遇。这都是因为恭逢太皇太后陛下，坤德元气正大，天道造化无私。不要求一个人具备所有才能，而是委曲周全地成就万物。文章只是小小技艺，即使能有一点微末功效；臣如草木般微弱的生命，终究也难以报答雨露之恩。《笏记二首（之二）》升任秘殿的荣耀职位，列于西清的官职之中。这些光彩一并交给我这样的衰朽之人。这都是因为恭逢皇帝陛下，刚健纯粹，光明不断。屈意搜求已经被弃置的人材，将要建立无穷的事业。回顾自己浅陋惭愧，拿什么来补益圣明？只有朴实忠诚，发誓无论生死都不改变。臣不胜惶恐感激之至。《定州谢到任表》把军队和百姓托付给我这一重任，本来是为了防御外侮、挫败敌军；边境长久安定，只需安坐长啸、从容裁决。臣才能微薄而俸禄丰厚，恩宠深重而命令责任轻。臣苏轼（中谢）。臣思念自己离开宫阙以后，三次更换符节和竹使。坐席还没有坐暖，召回的诏节已经到来。筋力因往来奔波而疲惫，岁月在道路上流逝。还未满一年，又掌管两个部门。朝廷并不是不用臣，而是臣愚蠢，自己不能安居职位。本应被放逐，却又冒受宠荣。这都是因为恭逢皇帝陛下，像离卦之明居中正，像乾道刚健而独自运行。追念东朝太皇太后的遗意，收用臣这块散材；顾念臣是西学旧臣，便把善地交给臣治理。使臣这样的衰朽之人，尚未被弃置。臣岂敢不勤勉体恤百姓劳苦，秘密修治边防设备？如果没有大的过失，做到一年期限，便逐渐回到鱼鸟栖息的故乡，以完成晚年余生。臣不胜惶恐感激之至。《慰正旦表》新的一年将要开始，虽有更新万象的喜庆；旧年的谷物已经吃尽，大家共同深切怀念逝去的先人。凡是受到圣上照临的人，全都更加增添仰慕之情。臣苏轼（中谢）。恭惟皇帝陛下，道德可与尧、禹相比，品行可与闵子骞、曾参相当。正接受太皇太后与皇太后的政事托付，天一亮便不能安睡；想到在两宫帘前侍奉，孝思之情又怎能排遣。愿陛下稍稍宽解无穷的哀思，略慰有生之人的愿望。臣受官职守土所限，不能亲自到宫阙朝贺。臣不胜惶恐感激之至。《谢赐历日表》早早颁下温厚的诏令，宠幸地赐给新的历书。官吏得以承受并宣示，百姓知道时日早晚。臣苏轼（中谢）。臣听说，谈论天道的人知道它有一定的数，所以设置闰月来纠正时令；训导农事在于人力，所以君王不能把年成归罪于岁时。岂只是遵循旧有典常，更应存有忠诚利民之心。恭惟皇帝陛下，辅佐调和天地以成就万物，聪明而顺应时令。使德行和刑罚如冬夏运行，心意与上天相同；又使声教传到北方南方，责任在于我们臣下。臣岂敢不及时役使百姓而少收赋税，思考灾患并预先防备；勤勉体恤鳏寡孤独，希望流亡者全部回来；同时彰明威严和恩惠，希望戎狄与华夏都得到安宁。臣不胜惶恐感激之至。《慰宣仁圣烈皇后山陵礼毕表》

译恭敬地听说本月七日，大行宣仁圣烈太皇太后的山陵礼仪已经完成。日月运行有一定时限，按礼义应当送葬到远方；雨露已经降下，思念之情却没有穷尽。遥遥知道太皇太后穆穆的光辉，仍然会引起皇帝惶惶不安的仰望。臣苏轼中谢。恭惟皇帝陛下，道德遵循祖宗之德，德行与天心相合。孔子的仁德多么深厚，想到这里便流泪；显宗皇帝的孝心极其深切，梦见先帝仿佛仍如平生。愿陛下稍稍宽解追慕舜帝的心情，略略符合尧帝封禅祈福的祝愿。臣受官职守土所限，不能亲自到宫阙朝贺。臣仰望天颜、瞻望圣明，激切惶恐不安之至。《慰宣仁圣烈皇后祔庙礼毕表》恭敬地听说本月十七日，宣仁圣烈皇后升入宗庙祔享的礼仪已经完成。返回寝宫而举行虞祭，已经尽到了饰终送葬的典礼；将神主安置在宗庙，更加隆重地表达追念先人的心情。凡是受到圣上照临的人，全都增添悲伤仰慕。臣苏轼中谢。臣私下认为，六朝继承圣德，共同传承家法遗风；三位皇后执掌帘政，远远超过古人。如今到了祔享宗庙之时，胸中更加空阔而长久怀念。恭惟皇帝陛下，奉行并顺承母后的慈爱，表彰坤德。四字谥号体现哀荣的诏书，使简策增光；数首挽歌送葬的声音，使道路上的人流泪。日月运行至此，典礼告成。愿陛下宽解无益的悲哀，略慰有生之人的愿望。臣受官职守土所限，不能亲自到宫阙朝贺。臣仰望天颜、瞻望圣明，激切惶恐不安之至。《谢赐衣袄表》十一月九日，翰林医官王宗古到来，臣恭敬地承蒙圣上慈恩，传宣问候，赐给臣等诏敕和初冬衣袄。齐国官员三套衣服，已经宽解了终年寒冷的忧虑；汉家尺牍十行，更使人感受到先春般的温暖。恩泽平等施及官吏士人，声名震动华夏与夷狄。臣苏轼（中谢）。臣认为，《礼记》记载冬季开始穿皮衣，《诗经》歌咏贫民没有短衣。边疆更换戍守，本来是臣子常有的职责；北方初寒，特别使圣上忧念。德行在于善用这些物品，哪里能说没有衣服。恭惟皇帝陛下，广运聪明，大力奉行恭敬节俭。威风四方振作，正使天骄战栗；温厚诏令降下，便使河流的冰冻融化。臣没有功劳却坐享俸禄，实在有愧于君主解衣推食的恩德。臣岂敢不推广朝廷的仁德，更加收恤受冻挨饿的人；申明并严肃祖宗的法令，稍稍整顿懒惰苟且的风气。希望取得汗马功劳，以解除被讥为濡鹈的惭愧。臣不胜惶恐感激之至。《到惠州谢表》先前奉到告命，削去两职，追夺一官，授臣承义郎、知英州军州事；随后又奉到告命，责授臣宁远军节度副使，安置惠州，臣已经在本月二日到惠州公堂参见完毕。仁圣之君曲加保全，本来想把臣交给百姓社稷任用；众多言论交相攻击，却必定要置臣于死亡。臣还能承蒙宽大恩典，只是把臣放逐到荒远地区。臣苏轼（中谢）。臣思念自己性情资质偏狭浅薄，学问荒诞浅陋。只是固执地相信自己不变的愚见，终于造成不可赦免的罪过。考察臣的狂妄行迹，早就应当诛杀。正值多言而走投无路之时，臣的罪过多得拔尽头发也数不清。哪里想到得到上天的幸佑，能够保全这条性命。这都是因为恭逢皇帝陛下，凭借大有作为的资质，实行不忍伤害人的政事。汤王的罗网从三面撤去，舜帝在两阶之间舞干戚而不用武力。想到臣侍奉朝廷多年，稍加怜悯；知道臣年老将死，没有多少日子，不值得再加诛锄。于是明白发布德音，允许臣保全余生。所以使【原文“虺AA57之马”疑有OCR错乱】的马，尚且得到车盖遮蔽；发抖恐惧的牛，也得以避开刀俎。臣岂敢不铭记严厉训诫，把性命托付给至仁；洗心革面重新做人，直到死也没有怨言。只是这里是瘴疠之地，与魑魅为邻；衰老和疾病交相侵袭，再也没有死后归葬故乡的希望。精诚尚未泯灭，徒然留下结草报恩的忠心。臣不胜惶恐感激之至。《到昌化军谢表》今年四月十七日，臣奉到告命，责授臣为琼州别驾，安置昌化军；臣随即在本月十九日离开惠州，到七月二日已经抵达昌化军。并向鬼门关以东奔驰，漂过瘴气弥漫的海面向南迁徙。活着没有回去的日期，死后还有多余的罪责。臣苏轼（中谢）。臣思念自己近来因偶然际遇，侥幸窃受宠荣；没有丝毫才能，却有丘山般的罪过。应当三次被贬还不停止，跨越万里独自来到这里。恩德深重而刑命轻微，罪过深重而责罚浅薄。这都是因为恭逢皇帝陛下，文德如尧而光彩焕发，仁德如汤而宽厚慈悲。日月般的照临，天地般的覆育。譬如微小蠕动的虫物，稍稍施加怜悯；使臣走到穷途末路，以保全残余性命。然而臣孤独衰老、无所依托，瘴疠疾病交相侵袭。子孙在江边痛哭，已经如同生离死别；魑魅在海上迎接，哪里允许臣活着回来。想到什么时候才能报答德恩，哀悼此心将永远断绝。臣俯伏流泪，不知道说了些什么。臣不胜惶恐感激之至。《提举玉局观谢表》臣先前从昌化军贬所奉敕令移置廉州安置，又从廉州奉敕令授臣舒州团练副使、永州居住；如今走到英州，又奉敕令授臣朝奉郎、提举成都府玉局观，在外州军任意选择居住。七年远方贬谪，本没想到能够保全；万里之外活着回来，恰好是上天的幸运。突然从囚禁束缚之中出来，又得以列入士大夫之中。臣苏轼（中谢）。臣思念自己才能不及他人，性情又多与世俗相忤；刚强褊狭、任性自用，可以说只是小忠；猖狂妄行，终于陷入大难。这全是臣自己招致的，不敢有所怨尤。正逢真人君王勃然兴起，与万物一同更新；只有臣独自在幽远之地，最为冥顽。到了如今起用废弃之人的开始，皇上格外耗费了使万物生成的力量。最终承蒙记录起用，没有彻底弃置臣。这都是因为恭逢皇帝陛下，正当龙飞九五之位，顺应时势而虎变。神武而不杀，难道不是受命于天的符瑞吗？清静无为，坐享消除兵祸的福分。圣明不必刻意显露，邪正自然分明。使臣这点草木般微末之才，得以共同沾受雷雨般的赦解。臣岂敢不更加坚定平素操守，深深记念往日过失。直到死也没有别的求取，不厌弃粗茶淡饭的简陋；即使葬棺尚未停止，仍怀有结草报恩的忠心。臣不胜惶恐感激之至。《慰皇太后上仙表》伏读正月十四日颁下的大行皇太后遗诰，悲恸震动后宫，哀痛遍及九州。臣听闻讣告而悲痛陨绝，竟不知说什么才好。臣苏轼（中谢）。大行皇太后德行冠绝三朝，教化施行于四海。她独自决断国家大计，使天下安稳如泰山；退居东朝，又使皇帝亲政成为万世遵行的法则。如今突然寿终，谁也无法明白上天的意旨。恭敬地想，皇帝陛下仁慈孝顺出于天性，哀伤超过礼制。愿圣明之人通达节制，哪里还要实行曾参、闵损那样伤身的孝行；以百姓为心，就应当效法舜、禹那样的宏大德行。愿陛下稍稍宽解追慕之情，也许可以向臣民有所交代。臣居住在外郡，不能奔赴宫阙，哀痛陨越之情实在无以复加。代普宁王所作的贺冬表

译冬至七日后阳气返回，阳气已经增长而一年的功业告成；八方之风调和而不乱，乐律已经协调，君道也由此获得彰显。只有圣明的君主在位，才能与上天相合。恭敬地想，皇帝陛下继承守护宏大的基业，大力承接先帝的遗志。效法《小毖》而求取辅佐，期待达到《既醉》所说的太平。以深沉宁静临朝，顺应阳气消长的规律；以清静无为治理，使万物都得到复苏。承受无穷福祉，成就功业而不自居。臣以浅陋怯弱之身，蒙受陛下的教诲和怜悯，怎敢不先于百官入朝，祝愿陛下万年长寿。谢赐御膳表 臣伏蒙圣恩，特意赐准宽限假期，让臣调养治疗。本月七日，又蒙中使前来赐送御膳，询问臣病情治疗的增减，并督促臣确定参加朝参的日期。臣下临深渊履薄冰，上负芒刺在背。小小的蹄涔虽浅，也能承受并延续日月的光辉；寸草哪里知道感恩，却无法报答三春阳光般的恩泽。即使是猪鱼那样幽微鄙陋、木石那样顽固不化，也将受到激励而忘却自身，奔走前去任职。可是臣还有贪得无厌的请求，竟敢固守不变的愚见。按法律本应诛杀，推究实际情由却值得怜悯。实在因为臣像背柴一样的疾病，已经积累多年；想要不服药而痊愈的吉祥，恐怕不是早晚之间能够实现的。最终只愿求得江淮一郡，以安度犬马般的余生。还希望此身尚未填入沟壑，期待将来另以微薄之力报效。代滕达道所作的景灵宫奉安表 帝王的衣冠出游，宫阙显得多么巍峨盛大；祖先神灵降临，光彩如日月般明亮。新的礼制光耀前代，更加完善的文饰足以垂范后世。接着又降下解除灾患的雷雨，并且收纳绘制诸圣画像的子孙。使华夏与夷狄都惊叹观瞻，使枯朽之物也受到浸润。臣私下认为，祭祀不在于供品丰盛或简薄，祭礼也不应过分亲昵。由仁爱推及亲亲，所以同在一宫而合并祭享；唯有圣人制定法则，确实是考察古制而便利今日。百姓像子女归来一样踊跃，五福交相应验。山河增添了蓬勃气象，群山大川纷纷前来朝见。仙木盘根，五位圣祖已经联列于龙袍之间；灵芝抽出秀茎，九茎又出现在斋房。皇帝陛下具有舜那样感通上天的孝行，拥有尧那样冠绝古今的文章。损益汉唐典章，润色祖宗法度。愿陛下万年长寿，永远成为人神共同的君主；皇室本支延续百世，共同承受宗庙的福泽。臣出任远方州郡，不能亲自观看盛大礼仪。适逢在祠坛之下参与祭祀，却未能看见灿烂的光辉；滞留周南，私下兴起“命运如此”的叹息。代滕达道所作湖州谢上表 湖州郡压在五湖之上，城郭连接两条河流。这里既是先世旧居之地，也是臣年轻时初次任官的地方。父老们纵目观看，不料微臣竟还活着；官吏百姓感动流泪，都知道皇恩浩大而难以报答。（中谢。）臣听说，忠臣可以被派去死守疆土，却不能承受没有根据的诽谤；有志之士本来不求富贵，却不能安于有道之世的贫贱。何况臣早年蒙受罕见的恩遇，常有捐躯报国之意，怎么能容忍事情含糊不明而略不申辩。然而疑似难辨，实在是古今共同的祸患。汉文帝是贤君，却不能相信贾生所受的冤屈；尹吉甫是慈父，却不能洗雪伯奇的冤案。这就是小人谗毁者得以得志、欺骗上天的原因，也是忠臣孝子抱恨入地的原因。何况臣结下历朝深重的怨恨，与当权者没有半面之交；而臣的申诉早晨才被听到，恩诏当天晚上便下达。历数千年以来，只有臣一人得到这样的待遇。这大概是因为臣伏遇皇帝陛下，能够妙解万物之言而通于神明，睿智思虑足以成就圣德。陛下认为上天虽然高远，但穷困者的呼号一定能听见；如太阳一样明亮，即使受到浸润渗透，也不会被蒙蔽。念及臣七年的灾厄，把臣从九死一生的余生中收回。臣怎敢不更加激励初衷，逐步谋求日后的效命。年老应当更加壮盛，不能甘心走上结草报恩的幽冥之路；即使死也不推辞，还想在前殿据鞍效力。同天节功德疏表 伏想历代圣君积蓄福泽，上天降下保佑。如今正逢纯阳乾卦之月，开始兴起震卦出世的祥瑞。恭敬地想，皇帝陛下具有尧、舜生而知之的资质，承受祖宗积累治理的福庆。《大有》卦最为吉祥，天人相助已经彰明；《既醉》所说的太平，圣贤的福祉确实完备。至于臣子个人的愿望，不过是草木般微小的情感。幸而与四海之外的百姓一样，共同竭尽封人祝寿之辞。上皇帝贺正表 东方开始运行新岁之律，气息迎接万物更新；皇帝面南接受贺正图籍，礼仪郑重地开始三朝之庆。只有圣明之君能够顺应时令，上天降下安康。恭敬地想，皇帝陛下文武兼备，圣明神武出于天性。旧邦获得新命，已经光大开启了前人的事业；以大德而又谨慎小心，来彰明地侍奉上帝。臣久列从橐之臣，如今在外统领藩镇，谨敢倾尽葵藿向日般的忠心，仰献松树椿木般长寿的祝愿。杭州贺冬表二首之一 月亮运行到天统之位，首先居于三正之首；节气应和黄钟之律，七日之后阳气重新回来。君道渐渐增长，阳德光明通达。恭敬地想，皇帝陛下清明之德存于自身，仁爱遍及万物。垂衣南面而治，天何必言语，四时自然形成；在西清询问孝道，太阳将要升起，群阴便潜伏。蛮夷奔走归服，年成顺利丰收。岂只是四海都欢心，实在连三灵也知道暗中赞助。臣恭敬接受诏命，谨慎守护郡守之职。身体虽在江湖，面容和心神却不忘陛下近在咫尺。谨愿与天下人一道，只祝愿陛下配享后天之福。杭州贺冬表二首之二 阴阳消长各有时节，正等待微弱的阳气重新返回；贤人和愚人都共同庆贺，知道君子将成群而出仕。德化所到之处，神灵和人共同响应。恭敬地想，太皇太后陛下睿智明达出于天性，慈爱节俭而亲自先行。使海岳稳固而不倾覆，大地无私地承载万物；顺应阴阳自然化育，上天也不会违背。功业已经使汉、唐相形见绌，论德行大概高于任姒。百姓都能望见黄云，共同沾受至治的祥瑞；臣虽列名彤史，又哪里知道如何赞美无为而治的德行。臣充任法从之臣，恭敬地在海隅服役。不能在东阁向陛下拜章，无法陪同百官；在南山献寿，也只是徒然歌颂万年长寿。上皇帝贺冬表 《易经》称说阳气返回，是因为它明白天地的本心；《礼记》告诫君主不要妄为，以等待阴阳运行确定。恭敬地想，皇帝陛下仁德如尧而冠绝古今，孝行如舜而通达神明。给百姓种下德行，亲自实行汉文帝、汉景帝的节俭；心游于六艺之间，明白了解周公、孔子的心意。人民和睦，年成自然丰收；上天不违背，寿命也无穷无尽。臣久因衰弱多病，待罪于江湖之间，不能瞻仰北极星般的圣光，只能竭尽南山般长寿的祝愿。上太皇太后贺正表 尧的历法颁授时令，夏历建立正统。节气迎来阴阳交泰的时节，祥瑞应合日月重明的朝廷。恭敬地想，太皇太后陛下的道德无法用言语称述，德行广大而教化流行。上天和人共同相助，根本取法伏羲《易经》的《益》《谦》二卦；慈爱节俭而不自居，获得了老子所说的三宝。时逢吉祥的早晨，福气聚集于清静的宫殿。臣职守江湖，心却飞驰到宫阙之前。天威近在咫尺，想必能听到清道禁卫的声音；愿陛下眉寿万年，臣在远方奉上举杯祝寿的庆典。举荐黄庭坚代替自己的奏状 蒙受恩典授予臣翰林学士之职。臣伏见某官黄某，孝顺友爱的品行足以追配古人，瑰丽奇伟的文章妙绝当世。臣举荐他来代替自己，实在符合公议。英州谢上表

译臣的罪行满盈、情义断绝，即使诛灭九族也还算轻；如今威严震怒施行，只把臣安置到一个州，已经是大幸。惊散的魂魄才刚刚平复，感激的泪水徒然流淌。伏念臣不过是草芥般卑贱的儒生，出身于岷山、峨眉一带的寒微家族。承袭先人的清白事业，借科举一第而窃取声名。虽然年少时勤苦学习，确实曾学习圣人的大道；然而终身困窘贫薄，常常成为天下人眼中的罪人。先帝在众怒之下臣必死之时仍顾念臣，陛下又把臣从散官中永远废弃的境地提拔出来。恩德深厚而报答微薄，每每担心天地难以欺骗；福分微小而祸患众多，这在古今也实在罕见。臣自悲为被抛弃之人，却还想向上天呼吁。正值圣上继承宗庙大业、太皇太后垂帘听政之时，招纳俊杰，提拔老成之士。哪里料到臣这个只会章句的浅陋之才，竟让臣掌管诏令文书的重要职位。当时一切官员的贬黜、升降、进退，都成为两宫施行威严、降下祸福的公断。既然身处代天子发言的职位，怎敢想逃避责任。假如不能宣扬皇上的意旨，使朝廷尊严如日月般光明，那么凭什么震动四方，使号令如雷霆般传布。理当明白陈述功过，直接辨明正邪。哪里是臣愚昧而敢有私心，实在是君王的言语不能隐藏本意。当年上天夺去臣的魂魄，臣只想着守住官职；如今臣任意发言，料想必定被杀。幸赖父母般的深切怜悯，免使臣的子弟一同被诛。臣的罪过虽然使人听闻而惊骇，但震怒最终归于宽恕。不但使臣在东市死里逃生，还让臣在南方州郡尸位素餐。多年享受宠荣，本来已经过分；此时遭到流放责罚，确实也是应当的。瘴疠充斥的炎热边远之地，距离清凉之地何其遥远；苍颜白发，谁来怜悯这衰老暮年。恩德重如丘山，感激深藏骨髓。这都是因为臣伏遇皇帝陛下，知道一切唯是上天所赐，行为出于天生圣知。陛下巍巍承继大圣的神明功业，勤勉尽力奉养两宫。深究臣的心迹，曲意表示哀怜。臣究竟是什么人，恩遇却常常异于众人。在先朝偶然逃脱诛戮，所以今日又劳烦典刑处置。臣如此顽固暴戾，活着还有什么脸面。臣怎敢不后悔已晚、痛自悔过，闭口知错。改掉再三犯而不改的过失，希望万一能够善终。即使杀身也不足以说明感恩，哪里还敢怀有穷困忧虑；守护土地并非轻任，尚且把远荒之地的百姓交给臣治理。倘若蒙受先朝的教化，愿永远牢记结草报恩的忠心。臣无任。移任廉州谢上表 使者从远方来到，臣起初听闻便吓得魂飞魄散；诏书言辞温厚，很快又使惊散的魂魄归来。臣拜望关庭，喜悦溢于面容。否极泰来，虽然是事物变化的常理；过去被抛弃而今重新收用，哪里是臣余罪未消之人敢于期待的。臣承受知遇的幸运，感激流泪，却不知该如何表达。（中谢。）伏念臣近来因为狂妄愚昧，突然遭到谴责。承蒙先帝厚德，宽免了萧何律法所规定的重诛。被投弃到遥远荒僻之地，幸而逃脱鼎镬之灾。万里风波，衰病之身哪里承受得起；五年烟瘴，幸赖一息尚存。怜悯臣的人说惩罚已经太过，嫉恨臣的人又恨惩罚太轻。查考图经，只说那里是海边角落；它的风土，恐怕不像人间。食物常常两天合吃一顿，衣服没有能够御寒过冬的。凄凉的情状有百端，颠沛困顿有万种。恍如醉梦，已经不再有生还的念头；哪里想到陛下宽容优待，允许臣承受恩典而迁往较近之地。虽说是侥幸，实在也是有缘由的。这都是因为臣伏遇皇帝陛下，道德根本出于天生圣知，性情由上天纵成。陛下在外历经旧劳，因此也能体恤小民的依靠；国家多难，能鉴察先帝的德行。奉承圣母慈训，选择正直之人与之共处。一切良善谋略，都出于陛下睿智的决断。怜悯臣孤忠而援助稀少，察知臣因众人忌恨而获罪。允许臣改过自新，希望使臣能够改正错误。天地虽有造化万物的伟大力量，却不能使必死之人再次生还；父母虽有养育的恩德，却不能使必死之身完整保全。臣将以粉身碎骨来报答，言语怎么会改变内心。臣已经从淤泥中被洗濯出来，获得了新的遭遇机会；云日重新开朗，又能看见时势变化的时机。此生哪里还敢再求荣华，处世只知道缄默自守。臣无任。谢复赐看坟寺表 臣的姓名被写在罪犯名册上，面对清明时代深感惭愧有负；思念私人坟茔，陛下特意把旧日寺院归还。九泉之下承受恩赐，荒芜的坟陇也增添光彩。伏念臣早年因空疏无能，侥幸居于近密之地，始终没有补益，愚昧而不自量力。恩宠礼遇错误地加在臣身上，又突然追究已经过去的事情。一旦被指为党人，不仅连累自己，也使先臣留下忧患。旧日恩遇既已转移，臣至死又还奢望什么。哪里想到诏书一下，旧有产业又得以归还。山地坟陇免除了被人割草放牧的忧患，松树和楸树也改变了焦枯的颜色。骨肉亲属感动流泪，乡里街巷都发出叹息。伏遇皇帝陛下，天性仁慈而无私，圣明孝道永不枯竭。巡视两位先帝早年潜邸之地，便想到百姓中有一人失所的忧苦。号令所及，生者死者全都得到依赖。臣衰老多病已经很久，报国的日子不长；子孙正在眼前，教导他们忠君的心意却没有改变。卷七十 启四十三首 谢馆职启