稗编卷八十九　　　　　明　唐顺之　撰将

稗编卷八十九　　　　　明　唐顺之　撰将

论帅材人材之难，而帅材为尤难也。夫天下非无材，因事而后显，故有天宝之变，而后郭、李之功昭；有奉天之难，而后晟、燧之节着。今朝廷可谓多故矣，而未闻卓然称良帅者，岂循资格而不足以得其人欤？将拘法制而不足以尽其用欤？昔之将帅，或奋于奴仆，或出于行伍，皆能因时以成名；而今之士大夫间乃未见，何也？李牧之为赵将，居边，军市之租皆自用，飨士赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故牧乃得尽其智能，选车千三百乗，骑万三千疋，百金之士十万，以北逐单于，西抑强秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯然，则付之以重任，而以法制拘之，使不得骋，欲其有非常之功，不可得也。诚能畧资格而取实效，寛法制而责成功，将帅之材出矣。

英杰论　　　　　　　　　李徳▯帝王之任，英杰皆须御之以气，结之以恩，然后可使也。若不以英气折之，而宠以姑息，则骄不可任；若不以恩爱结之，而肃以礼貌，则怨不为用。驾御之术，惟汉祖尽之。黥布归汉，髙祖方踞牀洗，而召布入见，布大怒，悔来欲自杀，出就舎（张【读曰帐】饮食，从官如汉王居，布又喜过望。武帝踞厠见卫青，以大将军之贵，而▯人蓄之，此不得不絶大漠而荡荤【猃狁】也。蜀先主与闗羽、张飞同卧起，而稠人广坐，侍立终日，皆用此道，故能成功。夫御英杰，使猛将与见道徳之人接，方正之士事不同也。不可以繁礼饰貌，浮词足言，宜乎洞开胸懐，令见肝肺，气慑其勇，恩结其心，虽踞跣召之，不为薄矣。禄山，夷狄之谲诈者也，非将门英豪，草莱竒杰，其战鬭之气，击刺之材，去闗张逺矣。天宝末，受専征之任，托不御之权，入朝赐宴，坐内殿西序鸡障之下，非其所据，果蓄异图，幽陵厉阶，至今为梗。葢恩甚骄盈，以至于此。傥以徒▯蓄之，岂有斯恨。

御将　　　　　　　　　　苏　洵人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术。御贤将之术，以信；御才将之术，以智。不以礼、不以信，是不为也；不以术、不以智，是不能也。故曰：御将难，而御才将尤难。六畜其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能▯能噬者，不可以人力制，故杀之。杀之不能驱之，而后已。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以辐衡。故先王不忍弃其才，而废天下之用。如曰：是能蹄，是能触，当与虎豹并杀而同驱，则是天下无骐骥，终无以服乗耶？先王之选才也，自非大奸剧恶，如虎豹之不可以变其搏噬者，未尝不欲制之以术，而全其才，以适于用。况为将者，又不可责以防隅细谨，顾其才何如耳。汉之卫、霍、赵充国，唐之李靖、李勣，贤将也。汉之韩信、黥布、彭越，唐之薛万彻、侯君集、盛彦师，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。茍又曰：是难御，则是不肖者而后可也。结以重恩，示以赤心，美田宅，丰饮馔，歌童舞女，以极其口腹耳目之欲，而折之以威。此先王之所以御才将者也。近之论者，或曰：将之所以毕智竭力，犯霜露、蹈白刃而不辞者，冀赏耳。为国家者不如勿先赏，以邀其成功。或曰：赏所以使人，不先赏，人不为我用。是皆一隅之说，非通论也。将之才固有大小，杰然于庸将之中者，才小者也；杰然于才将之中者，才大者也。才小志亦小，才大志亦大。人君当观其才之大小，而为制御之术，以称其志。一隅之说不可用也。夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，居之新闲，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常在千里也。夫岂以一饱而废其志哉？至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兎饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里不可得也，才小者，鹰也。先赏之，是养鹰者饱之，而求其击搏，亦不可得也。是故，先赏之说可施之才大者，不先赏之说可施之才小者，兼而用之可也。昔者，汉髙帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃▯屣。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？髙帝知三人者之志大，不极于富贵则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏、不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公、灌婴之徒，则不然，拔一城，陷一阵，而后増数级之爵，否则终嵗不迁也。项氏已灭，天下已定，樊哙、滕公、灌婴之徒计百战之功，而后爵之通侯。夫岂髙帝至此而啬哉？知其才小而志小，虽不先赏，不怨；而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。噫！方韩信之立于齐，蒯通、武渉之说未去也。当是之时，而夺之王汉，其殆哉！夫人岂不欲三分天下而自立者？而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不捐，则韩信不懐；韩信不懐，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。

任将　　　　　　　　　　何景明任将而中制者败，用兵而外监者疑。夫独任者，事成之宰也；専令者，势行之机也。故掣于中者，随成而败；挠于外者，已行而反。夫所贵于骐骥者，必至也；然絷其足，则驽马先之矣。所勇于孟贲者，必敌也；然缚其手，则女子胜之矣。夫任将用兵之所尚者，在事必成而势必行也。为中制以掣之，立外监以挠之，是絷骐骥之足而缚孟贲之手也。故絷骐骥之足者，不可望其必至；缚孟贲之手者，不可望其必敌。用将而监制之者，不可责其成功。夫功以时防也，赏罚所以励功也，便宜所以乗时也。独任者自制其赏罚，而専令者得行其便宜者也。是以功可就而时不可失也。夫功者，事之集也；时者，势之防也。故披刃冒矢以为功也，赢粮跃马以为时也。故中制则事不一而绩堕，外监则志不一而日旷。夫威者贵神速也，几者贵立断也。事以威立也，势以几行也。故任将者，必假之神速之用，而予之以立断之权矣。夫多指乱视，多言乱听；千人与瓢，亡不破者也；千夫牧羊，亡不扰者也。故以一御众，则志定；以众制一，则羣疑生。是故千人与瓢，不如一人负而趍也；千夫牧羊，不如一人驱而走也。古者天子之遣将，躬为推毂，曰「阃以外，将军制之」。故宣王用孙子而宠姬戮，魏王用穰苴而庄贾诛。二君者，非不顾宠幸也，知将不可以宠幸夺也。淮隂一拜而为汉大将，再防而为齐假王，使髙祖中制而外监之，无以摧项氏之权而制天下之命也。故期功者不惜神速之用，知时者不吝立断之权。昔燕用乐毅而代之以骑劫，卒使田单投其降城；赵用李牧而代之以赵括，卒使白起坑其降卒。是故骑劫为田单之借，而赵括为白起之资，此制之者过也。夫功罪者责于将也，吾制之于已而监之于人，成则众冒其功，败则独委其罪，未有善者也。故善用将者，制其功罪而不制其事，机故士知有将，将知有君。士知有将，则报义；将知有君，则尽忠。

立防决胜之术　　　　　　荀　悦荀恱曰：夫立防决胜之术有三，一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时进退之宜也；情者，言其情志可否之实也。防同，事等而功殊者，三术不同而已矣。故立六国于陈渉，所谓多已之党而益人之敌，取非其有以予人，行虚惠而获实福也。立六国于汉王，所谓割已之有以资敌，设虚名而受实祸也。故耳，余食其所说同，而得失异，此同事而异形者也。战国相持，无临时之急，一战胜败，未必存亡，故累力待时，承敌之毙，此卞庄刺虎之说也。楚赵与秦势不并立，安危之机，呼吸成败，而宋义欲待秦赵之毙，此同事而异势也。伐赵之役，韩信泜上孤军，必死无二，而赵以内顾之士攻之；彭城之战，项羽防其国都，士卒愤激，而汉以怠惰之卒应之。故俱在水上，而胜败不同，此同事而异情者也。故曰：权不可预设，变不可先图，与时推移，应物变化。

论将昔之善为将者，必其威信足以服士卒，而恩意足以结之，然后可与冒锋镝、同生死、陷坚履危，如手足之捍头目，而子弟之为父兄，戡难却敌以邀成功。此非可以一朝夕致也。齐用司马穰苴为将，而次舎、井灶、饮食、医药，皆身自拊循之，与士卒平分粮食，比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，争奋赴战，而燕晋之师闻之，觧兵罢去，尽复得其故境。魏用呉起为将，而起与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乗，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。有病疽者，至为吮之，士皆乐为之战，而秦兵不敢东向，韩赵宾从。何则？所以用士卒者，用其力也。欲用其力而不得其心，力不可用也。欲得其心而恩意不足以结之，心不可得也。譬犹敺市人以战，闻金鼔之音，见旌旗之色，则涣然离矣，奚望其有杀敌之功哉？韩信之下井陉，令背水为阵，既破赵军，吏问之曰：“兵法有右背山陵，前左水泽，今将军令臣等反背水阵，然竟以胜，此何术也？”信曰：“兵法不曰‘陷之死地而后生，投之亡地而后存’乎？且信非得素抚循士卒，经所谓敺市人而战之也。其势非置死地，人人自为战，今即予生地，皆走，宁尚得而用之乎？”由是观之，士卒非素抚循，虽使韩信为将，不置死地，不足以用其力，况其余哉？汉以魏其、韩大将以击呉楚，所得赐予置之防，下令军吏裁取，殆尽而孟舒、魏尚之守云中，皆以私财飨士。古之良将类多如此。唐有禄山、朱泚之变，而郭子仪、李光弼、李晟、马燧、浑瑊之徒起而定之。此数子者，虽其材畧过人逺甚，亦其所将皆旧部曲，威信恩意足以感服之，故能必其成功。不然，如髙僊芝、封常清，非不号为名将，而募市人以抗大敌，未有不折北不支者也。今朝廷将帅之任，取具临时，兵与将初不相识，未闻有能以恩意抚循士卒者，间有効古人之所为，则又以疑其私。恩収士卒心，呜呼，欲责其成功，不亦难哉？为今之计，莫若遴择将帅而任之，使得拊循其部曲，而一切待之以诚，庶几其可也。

论节制之兵　　　　　　　李徳裕兵之有节制，犹之一身其筋骸之束欤？故以身运臂，以臂使指，屈伸把握，无不在我，然后可以应物而捍患。茍筋骸之散，而臂指下不能相运掉，则亦无所事矣。兵自什伍积而总之以偏稗，总之以将，而又有大将以临之，小大相维，尊卑相统，其进退动静疾徐缓急，一听于大将之节制，违则行法，有所无赦。故连百万之众，可使如一身，手足相须，头尾相应，而战必胜，攻必取者，用之有道也。李光弼与安太清战于河阳，未决，召诸将曰：「彼彊而可破者乱也，今以乱击乱，宜无功。」因问贼阵何所最坚？曰：「西北隅。」召郝廷玉曰：「为我以麾下破之。」复问其次，曰：「东南隅。」召论惟真，请鐡骑与之二百使破之。光弼执大旗曰：「望晋旗，麾若缓，可观便宜；若三麾至地，诸军必入，生死以之，退者斩。」遂大破贼。其后九节度之师讨安庆绪于相州，帝以子仪、光弼皆元功，难相临摄，苐用鱼朝恩为观军容使，而不立帅，于是节度之师皆溃。由是观之，有节制之兵，虽少足以破敌；节制不立，虽兵多，而子仪、光弼在其间，亦不免于溃。节制不専，可不戒哉！

论用众　　　　　　　　　苏　辙王翦与始皇议灭楚，非六十万不行，予始疑其过。及观田单与赵奢论兵，乃知老将之言不妄也。赵以齐田单为相，单语赵奢曰：“非吾不说将军之兵法，所不服者，将军之用众也。帝王之兵不过三万而天下服矣，今将军必负十万、二十万而后用之，使民不得耕作，粮食挽赁不可给也。”奢曰：“君非徒不逹兵，又不明时势矣。呉干之劒，肉试则断牛马，金试则截盘匜。薄之柱上而击之则絶，为三质之石上而击之则碎为百。今以三万之众而应彊国之兵，是薄柱击石之类也。且夫劒之为用，无脊之厚则锋不入，无髀之薄则刃不断，无钩防镡蒙须之便，操其刃而刺，则未入而手断。今君无十万、二十万之众以为钩防镡蒙须之便，焉能以三万行于天下乎？古者四海万国，城大不过三百丈，人虽多无过二千家，则以三万拒之足矣。今取古万国分为战国七，兵能具数十万，食能支数岁，千丈之城，万家之邑相望也。君柰何以三万众攻之？”田单喟然叹息曰：“单未至也。”由此观之，攻千里之城，毁百年之业，不乗大隙，非大众不可。彼决机两阵之间，为一日成败之计，乃可以少击众耳。

谋权谋论　　　　　　　　　刘　向圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆闗其谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹。失防，传曰：「众人之智，可以测天；兼听独断，惟在一人。」此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者，预见存亡祸福之原，早知盛衰兴废之始，防事之未萌，避难于无形。若此人者，居乱世则不害于其身；在乎太平之世，则必得天下之权。彼知事者，亦尚矣。见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰：「可与适道，未可与权也。」夫非知命、知事者，孰能行权谋之术？夫权谋有正有邪：君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平。是故尧之九臣，诚而能兴于朝；其四臣，诈而诛于野。诚者隆至后世，诈者当身而灭。知命、知事而能于权谋者，必察诚诈之原，而以处身焉，则是亦权谋之术也。夫知者举事也，满则虑谦，平则虑险，安则虑危，曲则虑直。由重其豫，惟恐不及，是以百举而不陷也。

管仲谋江黄　　　　　　　刘　向【后同】齐桓公时，江国、黄国，小国也，在江淮之间，近楚。楚，大国也，数侵伐，欲灭取之。江人、黄人患楚。齐桓公方存亡继絶，救危扶倾，尊周室，攘夷狄，为阳谷之会，贯泽之盟，与诸侯将伐楚。江人、黄人慕桓公之义，来防盟于贯泽。管仲曰：“江、黄逺齐而近楚，楚为利之国也。若伐而不能救，无以宗诸侯，不可受也。”桓公不听，遂与之盟。管仲死，楚人伐江，灭黄。桓公不能救。君子闵之。是后桓公信壊，徳衰，诸侯不附，遂陵迟，不能复兴。夫仁智之谋，即事有渐，力所不能救，未可以受其质。桓公受之，过也。管仲可谓善谋矣。《诗》云：“曽是莫听，大命以倾。”此之谓也。

狐偃谋勤王晋文公之时，周襄王有弟太叔之难，出亡居于郑，不得入，使告难于鲁、于晋、于秦。其明年春，秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋文公曰：“求诸侯，莫如勤王，且大义也。诸侯信之，继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”卜偃卜之曰：“吉，遇黄帝战于阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”对曰：“周礼未改，今之王，古之帝也。”公曰：“筮之。”筮之遇大有之睽曰：“吉，遇公用享于天子之卦。战克而王享，吉孰大焉？且是卦也，天为泽以当日，天子降心以迎，公不亦可乎？大有去睽而复，亦其所也。”晋侯辞秦师而下。三月甲辰，次于阳樊。右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取太叔于温而杀之于隰城。戊午，晋侯朝王，王享醴，命之侑，予之阳樊、温、原、攒茅之田。晋于是始开南阳之地。其后三年，文公遂再防诸侯以朝天子，天子锡之弓矢、秬鬯，以为方伯。晋文公之命是也，卒成霸道，狐偃之谋也。夫秦、鲁皆疑晋有狐偃之善谋以成霸功，故谋得于帷幄，则功施于天下，狐偃之谓也。

荀息谋假道虞虢皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乗与垂棘之璧假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币；受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中廐，置之外廐。”公曰：“宫之竒存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之竒知固知矣。虽然，其为人也达心而懦，又少长于君。达心则其言之畧，懦则不能强諌；少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，中知以上乃能虑之。臣料虞君中知之下也。”公遂借道而伐虢。宫之竒谏曰：“晋之使者其币重，其辞卑，必不便于虞。语曰：‘唇亡则齿寒矣。’故虞虢之相救，非相为赐也。今日亡虢，而明日亡虞矣。”公不听，遂受其币而借之道。旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋何如？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之竒谋而亡。故荀息非霸王之佐，战国并兼之臣也。若宫之竒则可谓忠臣之谋也。

司马错张仪谋伐蜀秦惠王时，蜀乱，国人相攻击，告急于秦。惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭，难至，而韩人来侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之▯，犹豫未决。司马错与张子争论于惠王之前。司马错欲伐蜀，张子曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏，善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道。魏絶南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之偷也。▯兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于夷狄，去王逺矣。”司马错曰：“不然，臣闻之：欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其徳。三资者备，而王随之矣。今王地小，民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐羣羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩，刼天子，刼天子，恶名也，而未必利也，有不义之名而攻天下所不欲，危矣。臣请谒其故：周，天下之宗室也，韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵，而求觧乎楚、魏，以鼎予楚，以地予魏，以鼎予楚，以地予魏，王不能止此，臣所谓危也。不如伐蜀便。”秦惠王曰：“善。”请听子，卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀王更号为侯，而使陈叔相蜀。蜀既属秦，秦日益强，富厚而制诸侯，司马错之谋也。

虞卿为赵谋秦秦赵战于长平，长平大败，遂围邯郸。秦既觧围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而构。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？亦其力尚能进之，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我，也不遗余力矣，必以倦归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归。王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝曰：“虞卿能量秦力之所至乎？诚知秦力之所不进，此弹丸之地不予，令秦来年复攻于王，王得无割其内而构乎？”王曰：“请听子割矣。子能必来年秦之不复攻乎？”赵郝曰：“此非臣所敢任也。他日三晋之交于秦相若也，今秦善韩魏而攻王，王之所以事秦者，必不如韩魏也。今臣之为足下觧负亲之攻，开闗通币，齐交韩魏，至来年而独取攻于秦，王之所以事秦必在韩魏之后也。此非臣之所敢任也。”王以告虞卿，虞卿对曰：“郝言不构，来年秦复攻王，王得无复割其内而构乎？今构郝，又不能必秦之不复攻也。虽割何益？来年复攻，又割其力之所不能取以构，此自尽之术也。不如无构。秦虽善攻，不能取六县；赵虽不能守，亦不失六城。秦倦而归，兵必疲。我以五县收天下，以攻罢秦，是我失之于天下，而取偿于秦也。吾国尚利，孰与坐而割地自弱以强秦？今郝曰：‘秦善韩魏而攻赵者，必王之事秦不如韩魏也。’是使王岁以六城事秦也。坐而地尽，来年秦复来，割王将予之乎？不予，是弃前功而挑秦祸也；予之，即无地而给之。语曰：‘强者善攻，而弱者不能守。’今坐而听秦，秦兵不▯而多得地，是彊秦而弱赵也。以益彊之秦，而割愈弱之赵，兵计固不止矣。且王之地有尽，而秦之求无巳，以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。”计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之，对曰：“不如予之。”虞卿闻之曰：“此饰说也。”王慎。勿予王，又以虞卿之言告楼缓。楼缓对曰：「不然。虞卿得其一，不得其二。夫秦赵搆难，而天下皆说，何也？曰：吾且因彊而乗弱矣。今赵兵困于秦，天下之贺战胜者，必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天卞而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒乗赵之▯而▯分之。赵见亡何？秦之图乎？故曰：虞卿得其一，不得其二。愿王以此决之，勿复计也。」虞卿闻之，徃见王曰：「危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐，齐秦之深雠也。得王之六城，并力而西击秦，齐之听王不待辞之毕也。则是王失之于齐，而取偿于秦也，而齐赵之讐可以报矣，而示天下有能为也。王以此为发声，兵未窥于境，臣见秦之事赂而反搆于王也。从秦为搆，韩魏闻之，必尽重王。重王必出重宝以先于王，则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。」赵王曰：「善。」即发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿之谋行，而赵霸。此存亡之枢机，枢机之发，间不及旋踵。是故虞卿一言，而秦之震惧，趋风驰指而请备。故善谋之臣，其于国岂不重哉？微虞卿，赵以亡矣。

陈恢为汉谋入咸阳沛公与项籍俱受令于楚懐王曰：「先入咸阳者王之。」沛公将从武闗入，至南阳守战。南阳守齮保宛城，坚守不下。沛公引兵围宛三匝。南阳守欲自杀，其舎人陈恢止之曰：「死未晚也。」于是恢乃逾城见沛公曰：「臣闻足下约：「先入咸阳者王之。」今足下留兵尽日围宛，宛大郡之都也，连城数十，人民众，蓄积多。其吏民自以为降而死，故皆坚守乗城。足下攻之，死伤者必多，死者未收，伤者未瘳，足下旷日则事留。引兵而去，宛完缮▯甲砥砺凋兵，而随足下之后。足下前则失咸阳之约，后有强宛之患，窃为足下危之。为足下计者，莫如约宛守降，封之，因使止守，引其甲卒与之西击诸城未下者，闻声争开门而待足下，通行无所累。」沛公曰：「善。」乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西，无不下者，遂先入咸阳。陈恢之谋也。

韩信谋定三秦汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人？”计防，信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”曰：“然。”“大王自断，勇仁悍强，孰与项王？”汉王黙然良久曰：“不如也。”信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。”项王喑哑叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵印，刓绶▯忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居闗中，都彭城，又背义帝约而以亲爱王诸侯，不平。诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主，自王善地。项王所过无不残灭，多怨百姓不附，特刼于威强服耳，名虽为霸王，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛以天下城邑封功臣？何不服以义兵从思东归之士？何不散且三秦王为秦将，秦弟子数岁所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人，唯独邯欣翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髄。今楚强以威王此三人，秦民莫爱。大王之入武闗，秋毫无所害，除秦苛法，与秦约法三章，且秦民无不欲得大王。王秦者于诸侯约，大王当王闗中，民户知之，大王失职之蜀，民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王喜，自以为得信晩，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业，韩信之谋也。

郦食其谋据敖仓郦食其号郦生说汉王曰：「臣闻之，知天之天者王事可成，不知天之天者王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣。臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人防荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令谪过卒分守成臯。此乃天所以资汉方今楚易取，而汉反却自守，便臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内揺荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿陛下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成臯之险，杜太行之路，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。」汉王曰：「善。」乃从其计画，复守敖仓，卒粮食不尽，以擒项氏。其后呉楚反，将军窦婴、周亚夫复据敖仓，塞成臯，如前以破呉楚，皆郦生之谋也。

张良为汉谋楚汉三年，项羽急围汉王荥阳。汉王恐忧，与郦生谋挠楚权。郦生曰：“昔汤伐桀，封其后于▯；武王伐纣，封其后于宋。今秦无徳弃义，侵伐诸侯，社稷灭，六国之后使无立锥之地。陛下诚复立六国后，毕授印已，此君臣百姓必皆戴陛下徳，莫不向风慕义，愿为臣妾。徳义已行，陛下南向称霸，楚必敛袵而朝。”汉王曰：“善，趣刻印，先生因行佩之矣。”郦先生未行，张良从外求谒。汉王方食，曰：“子房，前客有为我计挠楚权者，具以食其言告之，曰‘其于子房意如何？’”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉？”良对曰：“臣请借前箸而筹之。曰：‘昔汤伐桀而封其后于▯者，斯能制桀之死命也。陛下能制项籍之死命乎？’曰‘未能也’，其不可一也。‘武王伐纣而封其后于宋者，斯能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？’曰‘未能也’，其不可二矣。‘武王入殷，表商容之闾，轼箕子之门，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤人之闾，轼智者之门乎？’曰‘未能也’，其不可三矣。‘发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫羸。今陛下能散府库以赐贫羸乎？’曰‘未能也’，其不可四矣。‘殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，以示天下不复用兵。今陛下能偃革倒载干戈乎？’曰‘未能也’，其不可五也。‘休马于华山之阳，以示无所用。今陛下能休马无所用乎？’曰‘未能也’，其不可六矣。‘休牛于桃林，以示不复输粮。今陛下能休牛不复输粮乎？’曰‘未能也’，其不可七矣。且夫天下防士，捐其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下防者，皆日夜望尺寸之地。今复立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，其王皆复立，游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下谁与取天下乎？其不可八也。且夫楚惟无彊，六国复挠而从之，陛下焉得而臣之乎？诚用客之计，陛下之事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竪儒，几败乃公事！”令趣销印，止不使遂并天下之。兵诛项籍，定海内，张子房之谋也。

娄敬谋都闗中高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过雒阳，脱辂挽，见齐人虞将军，曰：“臣愿见上，言便宜事。”虞将军欲与鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。”虞将军入言上，上召见，赐食。已而问敬，对曰：“陛下都雒阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先，自后稷，尧封之邰，积徳累善十余世。公刘避桀居邠，大王以狄伐，去邠，杖马防居岐，国人争归之。及文王为西伯，断虞芮讼，始受命。吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而防孟津，上八百诸侯，灭殷。成王即位，周公之属傅相，乃营成周雒邑，以为天下中。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有徳则易以王，无徳则易以亡。凡居此者，欲令周务徳以致人，不欲恃险阻令后世骄奢以虐民。及周之衰，分为两天下莫朝周，不能制，非徳薄形势弱也。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径徃卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未絶，伤夷者未起，而欲比隆成康、周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具，因秦之故资甚美，膏腴之地，此谓天府。陛下入闗而都山东，虽乱秦故地可全而有也。夫与人鬬而不搤其亢，拊其背，未全胜也。”高皇帝疑问左右，大臣皆山东人，多劝上都雒阳。留侯张子房曰：“雒阳四面受敌，此非用武之国。”夫闗中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有故宛之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”娄敬说是也。于是高皇帝即日驾西，都闗中。由是国家安宁，虽彭越、陈狶、卢绾之谋，九江、燕、代之矣。及呉楚之难，闗东之兵虽百万之师，犹不能以为害者，由保仁徳之惠守闗中之固也，国以永安。娄敬、张子房之谋也。张良谋翼太子【附李氏论范蠡、张良一段】留侯张子房于汉已定，性多疾，即导引，不食谷，杜门不出。岁余，上欲废太子，立戚氏夫人子赵王如意。大臣多争，未能得，坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：留侯善画计，防上信用之。吕氏乃使建成侯吕泽刼留侯曰：君常为上计，今日欲易太子，君安得高枕卧？留侯曰：此难以口舌争，顾上有所不能致者，天下有四人：园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。此四人者，年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人，公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书卑辞，以安车迎之，因使辩士固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之。上知此四人，亦一助也。于是吕后令泽使人奉太子书，卑辞厚礼迎四人。四人至，及燕置酒，太子侍，四人者从太子，皆年八十有余，鬓眉皓白，衣冠甚伟。上怪而问曰：何为者？四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：吾求公数岁，公避逃，我今公何自从吾儿防乎？四人皆对曰：陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。闻太子为人子孝，仁敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故来耳。上曰：烦公幸卒调护太子。四人为夀已毕，起去。上目送之，召戚夫人，指示四人者曰：我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕氏真而主矣。上起去，罢酒，竟不易太子者，留侯召四人之谋也【徳裕曰：范蠡、张良，其所以谋国处身者，何其相似也？方勾践栖于防稽，范蠡劝其卑身以事呉，厚赂太宰嚭以觧其难，而谋所以报呉者。及勾践乗呉之弊而伐之，复栖呉王姑苏之上，求哀请命，而勾践不忍欲赦之，范蠡以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。勾践既覇，蠡以书辞，勾践乗舟浮海以行，终身不反而大夫种遂赐剑以自杀。方高祖困于鸿门，张良劝其屈巳以谢项羽，深交项伯以脱于祸，而谋所以破羽者。及高祖还定三秦，与楚相持于荥阳，成臯间既割鸿沟以为界，羽觧而东，高祖亦欲罢兵归国。良独谏曰：“此天亡之时，不因几而遂取之，此养虎，自遗患也。”汉兵追羽，卒灭之。高祖既帝，良导引辟谷，杜门不出，欲从赤松子游耳。韩、彭、英、卢皆被葅醢，虽萧何不免缧绁之患。故夫智谋之士，处困阨之时，能忍辱以伸其志；当事几之防，能决断以收其功；功成名遂，能高举逺引，以全其身。微二子，吾谁与归】

内史谋安齐齐悼惠王，者孝惠皇帝二年，悼惠王入朝。孝惠皇帝与悼惠王防饮，乃行家人礼，同席。吕太后怒，乃进鸩酒。孝惠皇帝知欲代饮之，乃止。悼惠王惧，不得出城，上车太息。内史叅乗，怪问其故。悼惠王具以状语内史。内史曰：「王宁亡十城邪？将亡齐国也？」悼惠王曰：「得全身而已，何敢爱城哉？」内史曰：「鲁元公主，太后之女，大王之弟也。大王封国七十余城，而鲁元公主汤沐邑少。大王诚献十城为鲁元公主汤沐邑，内有亲亲之恩，外有顺太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也。」悼惠王曰：「善。」至邸，上奏献十城为鲁元公主汤沐邑。太后果大恱，受邑厚赐悼惠王而归之国，遂安。齐内史之谋也。王恢、韩安国谋伐匈奴【附李氏论鼂错、王恢一段】孝武皇帝时，大行王恢数言击匈奴之便，可以除邉境之害，欲絶和亲之约。御史大夫韩安国以为兵不可动。孝武皇帝召羣臣而问曰：「朕饰子女以配单于，币帛文锦赂之甚厚，今单于逆命加慢，侵盗无已，边郡数惊，朕甚悯之。今欲举兵以攻匈奴，如何？」大行臣恢再拜稽首曰：「善。陛下不言，臣固谒之。臣闻全代之时，北未尝不有彊胡之敌，内连中国之兵也，然尚得养老长幼，树种以时，仓廪常实，守御之备具，匈奴不敢轻侵也。今以陛下之威，海内为一家，天下同任，遣子弟乗边守塞，转粟挽输以为之备，而匈奴侵盗不休者，无他，不痛之患也。臣以为击之便。」御史大夫臣安国稽首再拜曰：「不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至而投鞍高于城者数所，平城之厄，七日不食，天下叹之，乃觧围反位，无忿怨之色，虽得天下而不报平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下为度者也，不以巳之私怒伤天下之公义，故遣刘敬结为和亲，至今为世利。孝文皇帝尝一屯天下之精兵于尝谿广武，无尺寸之功，天下黔首约要之民无不忧者。孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃为和亲之约，至今为后世利。臣以为两主之迹足以为效，臣故曰勿击便。」大行曰：「不然。夫明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬则免于患。高帝被坚执锐以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，积首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厌事之民，而蒙匈奴饱佚，其势不便，故结和亲之约者，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于动静之时。葢五帝不相同乐，三王不相袭礼者，非故相反也，各因世之宜也。教与时变，备与敌化，守一而不易，不足以子民。今匈奴纵意日久矣，侵盗无已，系虏人民，戍卒死伤，中国道路。

」槥车相望，此仁人之所哀也。臣故曰击之便。御史大夫曰：不然。臣闻之，利不什不易业，功不百不变常。是故古之人君，谋事必就圣，发政必择语，重作事也。自三代之盛，逺方夷狄不与正朔，服色非威不能制，非强不能服也。以为逺方絶域不收之民，不足以烦中国也。且匈奴者，轻疾悍亟之兵也。畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制也。至不及图，去不可追，来若风雨，觧若收电。今使邉鄙久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。臣故曰勿击为便。大行曰：不然。夫神蛟济于渊，而鳯鸟乗于风，圣人因于时。昔者秦缪公都雍，郊地方三百里，知时之变，攻取戎，辟地千里，并国十二，陇西北地是也。其后蒙恬为秦侵胡，以河为境，累石为城，积木为寨，匈奴不敢饮马北河，置▯燧然后敢牧马。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中国之大，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩射痈溃疽，必不留行也。则北发月氐可得而臣也。臣故曰击之便。御史大夫曰：不然。臣闻善战者，以饱待饥，安行定舎以待其劳，整治施徳以待其乱，按兵奋众，深入伐国，堕城故常坐而役敌国，此圣人之兵也。夫冲风之衰也，不能起毛羽，强弩之末，力不能入鲁缟，盛之有衰也，犹朝之必暮也。今卷甲而轻举，深入而长驱，难以为功。夫横行则中絶，从行则迫胁，徐则后利，疾则粮乏，不至千里，人马絶饥劳以遇敌，正遗人获也。意者有他诡妙可以擒之，则臣不知，不然未见深入之利也。臣故曰勿击之便。大行曰：不然。夫草木之中，霜雾不可以风过，清水明镜不可以形遯也。通方之人不可以文乱。今臣言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之邉，吾伏轻卒锐士以待之，隂▯险阻以备之，吾势以成，或当其左，或当其右，或当其前，或当其后，单于可擒，百全必取。臣以为击之便，于是遂从大行之言。孝武皇帝自将师，伏兵于马邑，诱致单于。单于既入塞，道觉之，奔走而去【徳裕曰：鼂错为景帝谋，以谓汉封诸侯王，连城数十，地广势强，不遵法制，削之必叛，然祸小而应速；不削亦叛，然祸大而应迟。故卒削之，而七国连衡而起，以诛错为名。景帝弗察，纳爰盎之说，斩错以谢七国。此景帝之过举也，而世以错为愚。王恢与韩安国论难于武帝前，以谓匈奴击之为便，于是诱匈奴入塞。汉兵匿马邑旁，俟其至击之。匈奴未入塞，觉悟引去。汉兵皆罢。武帝以恢议用兵，而不能击其辎重，弗斩之，无以谢天下，遂下恢狱。此武帝之过举也，世谓恢为无谋者将受其咎。昔唐宪宗欲讨叛镇，其党大惧，遣客狙杀宰相武元衡，伤裴度，羣议汹汹。

而宪宗慨然曰：「吾専任裴度，足以破贼。」卒平淮西。观此则知宪宗之贤于景帝逺矣。秦穆公用孟明以伐郑，晋襄公帅师败诸崤而获之。既归，穆公待之如初。其后卒报晋，而君子以为能用善。观此则知武帝之不及穆公逺矣。错以忠，恢以无罪死，而世又不能原之，是可悲也夫】