稗编卷一百七

稗编卷一百七<子部,类书类,稗编>

钦定四库全书稗编卷一百八明唐顺之撰。户六。

重农　　　　　　　　　　管　子【后同】桓公问管子曰：「请问乘马？」管子对曰：「国无储在令。」桓公曰：「何谓国无储在令？」管子对曰：「一农之量壤，百亩也。春事二十五日之内。」桓公曰：「何谓春事二十五日之内？」管子对曰：「日至六十日而阳冻释，七十日而隂冻释。隂冻释而萟稷，百日不萟稷，故春事二十五日之内耳。今君立扶防五衢之众，皆作若过春而不止，民失其二十五日，则五衢之内，阻弃之地也。起一人之繇，万畆不举；起千人之繇，十万畆不举。春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苖，秋起繇而无止，此之谓国地数亡，糓失其时。君之衡借而无止，民食十五之糓，则君已借九矣。有衡求▯焉，此盗暴之所以起，刑罚之所以众也。随以之暴，谓之内战。」桓公曰：「善哉！防乘马之数，求尽也。彼王者不夺民时，故五糓兴丰。五糓兴丰，则士轻禄，民简赏。彼善为国者，使农夫寒耕暑耘，力归于上；女勤于纎防而功归于府者，非怨民心，伤民意，高下之荚，不得不然之理也。」管子曰：「一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。故事再其本，则无卖其子者；事三其本，则衣食足；事四其本，则正借给；事五其本，则逺近通，死得藏。今事不能再其本，而上求之焉无止，是使奸涂不可独行，遗财不可拘止，随之以法，则是下艾：民食三升，则乡有正；食而盗食二升，则里有正；食而盗食一升，则家有正；食而盗。今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之无失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出其财，无有者卖其衣屦。农夫粜其五糓，三分贾而去，是君朝令一怒，布帛流越而之天下。君求焉而无止，民无以待之，走亡而栖山阜。持戈之士，顾不见亲家族，失而不分。民走于中，而士遁于外，此不待战而内败。」桓公问于管子曰：「衡有数乎？」管子对曰：「衡无数也。衡者，使物一高一下，不得常固。桓公曰：“然则衡数不可调耶？”管子对曰：“不可调。调则澄，澄则常，常则高下不贰。高下不贰，则万物不可得而使。固桓公曰：‘然则何以守时？’管子对曰：‘夫嵗有四秋，而分有四时。故曰：“农事且作，请以什伍农夫赋耜鐡。”此之谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋。而大秋成，五糓之所防，此之谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作也，此之谓冬之秋。故嵗有四秋，而分有四时。已得四者之序，发号出令，物之轻重相什而相百，故物不得有常。固故曰：“衡无数。”糓币管子曰：虞国得防乘马之数矣。桓公曰：何谓防乘马之数？管子曰：百亩之夫，予之防，率二十七日为子之春事，资子之币，春秋子糓大登，国谷之重去分。

谓农夫曰：币之在子者，以为糓而廪之州里。国糓之分在上，国糓之重再十倍。谓逺近之县里邑百官，皆当奉器械偹。曰：国无币，以糓准币，国糓之扩一切什九，还糓而应糓，国器皆资，无借于民，此有虞之防乘马也。桓公问管子曰：有虞防乘马已行矣，吾欲立防乘马，为之柰何？管子对曰：战国脩其城池之功，故其国常失其地。用王国则以时行也。桓公曰：何谓以时行？管子对曰：出准之令，守地用人防，故开阖皆在上，无求于民。霸国守分，上分下，游于分之间而用足。王国守始，国用一不足则加一焉，国用二不足则加二焉，国用三不足则加三焉，国用四不足则加四焉，国用五不足则加五焉，国用六不足则加六焉，国用七不足则加七焉，国用八不足则加八焉，国用九不足则加九焉，国用十不足则加十焉。人君之守髙下，歳藏三分，十年则必有五年之余。若歳防旱水泆，民失本，则脩宫室防榭，以前无狗后无彘者为庸，故脩宫室防榭，非丽其乐也，以平国防也。今至于其亡防乘马之君，春秋冬夏不知时，终始作功起众，立宫室防榭，民失其本，事君不知其失，诸春防又失诸夏秋之防数也，民无▯卖子数矣，猛毅之人，淫暴贫病之民，乞请君行律度焉，则民被刑僇而不从于主上，此防乘马之数亡也。乘马之准与天下齐准，彼物轻则见泄，重则见射，此鬭国相泄，轻重之家相夺也。至于王国则持流而止矣。桓公曰：何谓持流？管子对曰：有一人耕而五人食者，有一人耕而四人食者，有一人耕而三人食者，有一人耕而二人食者，此齐力而功地田防相贠，此国防之时守也。君不守以防，则民且守于上，此国防流已。桓公曰：“乘马之数尽于此乎？”管子对曰：“布织财物，皆立其赀。财物之赀与币高下，糓独贵，独贱。”桓公曰：“何谓独贵独贱？”管子对曰：“糓重而万物轻，糓轻而万物重。”公曰：“贱防乘马之数柰何？”管子对曰：“郡县上腴之壌，守之若干；间壌守之若干；下壌守之若干。故相壌定籍，而民不移。振贫补不足，下乐上，故以上壌之满补下壌之众，彰四时，守诸开阖，民之不移也，如废方于地。此之谓防乘马之数也。”一人廪食，十人得余；十人廪食，百人得余；百人廪食，千人得余。夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。糓贱则以弊予食，布帛贱则以弊予衣，视物之轻重而御之以准，故贵贱可调，而君得其利。前有万乘之国，而后有千乘之国，谓之抵国；前有千乘之国，而后有万乘之国，谓之距国。壌正方，四面受敌，谓之衢国。以百乘衢处，谓之托食之君；千乘衢处，壌削少半；万乘衢处，壌削大半。

何谓百乘衢处，托食之君也？夫以百乘衢处，危慑围阻，千乘万乘之间。夫国之君不相中举兵而相攻，必以为扞格蔽圉之用。有功利不得乡大臣死于外，分壌而功，列陈系累获虏，分赏而録。是壌地尽于功赏，而税藏殚于继孤，也是特名罗于为君耳，无壌之有，号有百乘之守，而实无尺壌之用，故谓托食之君。然则大国内欵，小国用尽，何以及此？曰：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕，御之以轻重之准，然后百乘可反也。千乘之国，封天财之所殖，械器之所出，财物之所生，视嵗之满虚而轻重其禄，然后千乘可足也。万乘之国，守嵗之满虚，乘民之缓急，正其号令而御其大准，然后万乘可资也。”桓公曰：“轨意安出？”管子对曰：“不隂据其轨者，下制其上。”桓公曰：“此若言，何谓也？”管子对曰：“某乡田若干，食者若干；某乡之女事若干余衣，若干谨行州里，曰田若干人，若干人众田不度食若干，曰田若干，曰余食若干，必得轨程，此调之泰轨也。然后调立环乘之币，曰轨之有余于其人食者，谨置公币焉。大家众小家寡，山田间田，曰终嵗其食不足于其人若干，则置公币焉，以满其准。重嵗丰年，五糓登，谓高田之萌，曰吾所寄币于子者若干，乡谷之扩若干，请为子什减三糓，为上币为下。高田抚间田山不被糓，十倍山田，以君寄币振其不赡，未淫泆【一作失】也。高田以时抚于主，上坐长加十也。女贡织帛，茍合于国奉者，皆置而劵之，以乡扩市准。曰上无币有糓，以糓准币，环国而应。防国奉决糓反准赋轨币糓廪重有加十，谓大家委赀家，曰上且隣循防人出若干币，谓隣县曰有实者皆勿左右不赡，则且为人马假其食，民隣县四面皆扩糓，坐长而十倍。上下令曰赀家假币皆以糓准币直币而庚之，糓为下币为上。百都百县轨据糓坐长十倍，环糓而应假币，国币之九在上，一在下，币重而万物轻，敛万物应之以币，币在下万物皆在上，万物重十倍。府官以市扩出万物除而止，国轨布于朱刑，据其已成乘令而进退无求于民，谓之国轨。桓公又问管子曰，终身有天下而勿失，为之有道乎？管子对曰，请勿施于天下，独施之于吾国。桓公曰，此若言何也？管子对曰，国之广狭，壌之肥墝有数，终嵗食余有数，被守国者守糓而已矣。曰某县之壌广若干，某县之壌狭若干，则必积委币于是县州里。受公钱泰秋，国糓去参之一。君下令谓郡县属大夫里邑皆籍粟入若干，糓重一也，以藏于上者糓，国参分则二分在上矣。泰春国糓倍重数也，泰夏赋糓以市扩，民皆受上国以治田土。泰秋田糓之存予者若干，今上敛国以币，民曰无币以糓，则民之三有归于上矣。

重之相因，时之化举。无不为国防，君用大夫之委，以流归于上。君用民以时，归于君；藏轻，出轻以重，数也。则彼安有自还之大夫，独委之彼诸侯之糓十，使吾国糓二十，则诸侯糓归于吾国矣。诸侯糓二十，吾国糓十，则吾国糓归于诸侯矣。故善为天下者，谨守重流，而天下不吾泄矣。彼重之相归，如水之就下。吾国嵗非防也，以币藏之，故国糓倍重，故诸侯之糓至也。是藏一分，以致诸侯之一分也。利不夺于天下，大夫不得以富侈，以重藏轻，国常有十国之防也。故诸侯服而无止，臣扩从而以志此，以轻重御天下之道也，谓之数应。桓公问于管子曰：「请问国防？」管子对曰：「君失大夫为无伍，失民为失下。故守大夫以一县之防守，一县以一乡之防守，一乡以一家之防守，一家以一人之防。」桓公曰：「其防数奈何？」管子对曰：「币准之数，一县必有一县中田之防，一乡必有一乡中田之防，一家必有一家直人之用。故不以时守郡为无与，不以时守乡为无伍。」桓公曰：「行此奈何？」管子对曰：「王者藏于民，覇者藏于大夫，残国亡家藏于箧。」桓公曰：「何谓藏于民？」请散栈防之钱，散诸城阳；鹿防之布，散诸济隂。君下令于百姓曰：「民富君无与贫，民贫君无与富。故赋无钱布，府无藏财赀，藏于民。嵗丰五糓登，五糓大轻，糓贾去上嵗之分，以币据之。糓为君，币为下。国币尽在下，币轻糓重，上分上嵗之二分在下，下嵗之二分在上，则二嵗者四分在上，则国糓之一分在下。国三倍重，邦布之籍终嵗十钱，人家受食十亩加十，是一家十户也，出于国糓防而藏于币者也。以国币之分复布百姓，四缄国糓三在上，一在下，复防也。大夫聚壌而封，积实而骄，上请夺之以防。」桓公曰：「何谓夺之以防？」管子对曰：「粟之三分在上，谓民萌皆受上粟，度君藏焉。五糓相靡而重，去什三为余，以国币糓准反行，大夫无什于重君以币赋禄，什在上，君出糓什而去七，君敛三，上赋七，散振不资者，仁义也。五糓相靡而轻数也，以乡重而籍国数也，出实财散仁义，万物轻数也，乘时进退，故曰王者乘时，圣人乘易。桓公曰善。桓公问管子曰：「请问币乘马？」管子对曰：「始取夫三大夫之家，方六里而一乘，二十七人而奉一乘。币乘马者，方六里田之恶羙，若干糓之多寡，若干糓之贵贱，若干。凡方六里，用币若干，糓之重用币若干。故币乘马者，布币于国，币为一国陆地之数，谓之币乘马。」桓公曰：「行币乘马之数奈何？」管子对曰：「士受资以币，大夫受以邑，币人马受食以币，则一国之糓赀在上，币赀在下。国糓什倍数也，万物财物去什二防也。

皮革防角，羽毛竹箭噐械财物，茍合于国器君用者，皆有矩劵于上，君实乡州藏焉，曰某月某日，茍从贵者乡决州决。故曰就庸，一月而决。国防出于糓轨，国之防货币乘马者也。今刀布藏于官府，巧币万物轻重皆在贾之。彼币重而万物轻，币轻而万物重。彼谷重而糓轻，人君操糓币金衡而天下可定也，此守天下之数也。」桓公问于管子曰：「隂山之马具驾者千乘，马之平贾万也，金之平贾万也，吾有伏金千斤，为此奈何？」管子对曰：「君请使与正籍者皆以币还于金，吾至四万，此一为四矣。吾非埏埴揺鑪櫜而立黄金也。今黄金之重一为四者数也。珠起于赤野之末光，黄金起于汝汉水之右衢，玉起于禺氏之边山，此度去周七千八百里，其涂逺其至阨，故先王度用其重而因之。珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。先王高下中币，制下上之用。百乘之国中而立市，东西南北度五十里，一日定虑，二日定载，三日出境，五日而反。百乘之制，轻重毋过五日。百乘为耕田万顷，为户万戸，为开口十万人，为当分者万人为轻车，百乘为马四百匹。」千乘之国中而立市，东西南北度百五十余里，二日定虑，三日定载，五日出境，十日而反。千乘之制，轻重毋过一旬。千乘为耕田十万顷，为戸十万户，为开口百万，人为当分者十万人，为轻车千乘为马四千匹。万乘之国中而立市，东西南北度五百里，三日定虑，五日定载，十日出境，二十日而反。万乘之制，轻重毋过二旬。万乘为耕田百万顷，为戸百万户，为开口千万人，为当分者百万人，为轻车万乘为马四万匹。桓公曰：「轻重之数，国准之分，吾已得而闻之矣，请问用兵奈何？」管子对曰：「五战而至于兵。」桓公曰：「此若言，何谓也？」管子对曰：「请战、衡战、准战、流战、权战、势此所谓五战而至于兵者也。」桓公曰：「善。」桓公欲赏死事之后，曰：「吾国者衢处之国，馈食之都，虎狼之所栖也。今毎战舆死扶伤，如孤茶首之孙卭倳战之寳，吾无由予之，为之奈何？」管子对曰：「吾国之豪家迁封食邑而居者，君章之以物则物重，不章以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。故迁封食邑、富商蓄贾、积余藏羡跱蓄之家，此吾国之豪也。故君请缟素而就士室，朝功臣世家、迁封食邑、积余藏羡跱蓄之家，曰：『城脆致冲，无委致围。天下有虑，齐独不与其谋。子大夫有五谷菽粟者，勿敢左右，请以平贾取之。』子与之定其劵契之齿釡鏂之数，不得为侈弇焉。困穷之民闻而籴之釡鏂无止逺通，不推国粟之贾，坐长而四十倍。君出四十倍之粟以赈孤寡，收贫病，视独老穷而无子者，靡得相鬻而养之，勿使赴于沟浍之中。

若此则士争前战，为顔行不偷而为用，舆死扶伤死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。」武王问于癸度曰：「贺献不重，身不亲于君，左右不足友，不善于羣臣，故不欲收穑戸籍而给左右之用，为之有道乎？」癸度对曰：「吾国者衢处之国也，逺秸之所通，游客蓄商之所道，财物之所遵。故茍入吾国之粟，因吾国之币，然后载黄金而出。故君请重重而衡，轻轻运物而相因，则国防可成。故谨毋失其度，未与民可治。武王曰：「行事奈何？」癸度曰：「金出于汝汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山。此皆距周七千八百余里，其涂逺，其至阨。故先王度用于其重，因以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。故先王善髙下中币制下上之用，而天下足矣。」桓公曰：「请问壌数？」管子对曰：「河▯诸侯畆种之国也，皟【音责】山诸侯之国也。河▯诸侯常不胜山诸侯之国者，豫戒者也。」桓公曰：「此若言，何谓也？」管子对曰：「夫河▯诸侯畆种之国也，故国众多而不理，固不得有至于山诸侯之国，则敛蔬藏菜，此之谓豫戒。」桓公曰：「壤数尽于此乎？」管子对曰：「未也。昔狄诸侯畆种之国也，故粟十钟而锱金。程诸侯山诸侯之国也，故粟五釡而锱金。故狄诸侯十钟而不得倳，防程诸侯五釡而得倳防，十倍而不足，或五分而有余者，通于轻重髙下之数。」「国有十嵗之蓄而民食不足者，皆以其事业望君之禄也。君有山海之财而民用不足者，皆以其事业交接于上者也。故租籍君之所宜得也，正籍者君之所强求也。亡君废其所宜得而敛其所强求，故下怨上而令不行。」「民夺之则怒，予之则喜，民情固然。先王知其然，故见予之所不见夺之理。故五糓粟米者，民之司命也。黄金刀布者，民之通货也。先王善制其通货以御其司命，故民力可尽也。」

利权利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民；不能调通民利，不可以语制为大治。是故万乘之国，有万金之贾；千乘之国，有千金之贾。然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣。嵗有凶穰，故糓有贵贱；令有缓急，故物有轻重。然而人君不能治，故使蓄贾游市，乘民之不给，百倍其本。分地若一，彊者能守分；财若一，智者能收。智者有十倍人之功，愚者有不【▯【偿也】本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。且君引【錣【筹也】量用耕田，发草，上得其数矣；民人所食，人有若干歩畆之数矣。计夲量委，则足矣。然而民有饥饿不食者，何也？糓有所藏也。人君铸钱立币，民庶之通施也。人有若干百千之数矣。然而人事不及，用不足者，何也？利有所并也。然则人君非能散积聚，钧羡不足，分并财利而调民事也，则君虽彊夲趣耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？嵗适美，则市粜无予，而狗彘食人食；嵗适凶，则市粜釡十繈，而道有饿民。然则岂壤力固不足，而食固不赡也哉？夫徃嵗之粜贱，狗彘食人食，故来嵗之民不足也。物适贱，则半力而无予，民事不偿其夲；物适贵，则什倍而不可得，民失其用。然则岂财物固寡，而本委不足也哉？夫民利之时失，而物利之不平也。故善者，委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余，则轻之，故人君敛之以轻；民不足，则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有。十倍之利而财之扩可得而平也。凡轻重之大利，以重射轻，以贱泄平，万物之满虚，随财准平而不变。衡絶则重见。人君知其然，故守之以准平，使万室之都必有万钟之藏，藏繈千万；使千室之都必有千钟之藏，藏繈百万。春以奉耕，夏以奉耘，耒耜械器，种饟粮食，毕取赡于君。故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。然则何？君养其本谨也。春赋以敛缯帛，夏贷以收秋实。是故民无废事而国无失利也。夫以室庑籍谓之毁成，以畜籍谓之止生，以田畆籍谓之禁耕，以正人籍谓之离情，以正戸籍谓之养赢。五者不可毕用，故王者偏行而不尽也。故天子籍于币，诸侯籍于食。中嵗之糓，粜石十钱。大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍；吾子食二石，月有二十之籍。

嵗凶谷贵，籴石二十钱，则大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。是人君非发号令收防而戸籍也。彼人君守其夲委谨，而男女诸君吾子无不服籍者也。桓公问管子曰：「请问权数。」管子对曰：「天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权。失天之权，则人地之权亡。」桓公曰：「何为失天之权则人地之权亡？」管子对曰：「汤七年旱，禹五年水，民之无▯【糜也】卖子者。汤以庄山之金铸币而赎民之无▯卖子者，禹以歴山之金铸币而赎民之无▯卖子者。故天权失，人地之权皆失也。故王者嵗守十分之参，三年与少半成，嵗三十一年而藏十一年与少半藏参之一，不足以伤民，而农夫敬事力作。故天毁地凶，旱水泆，民无入于沟壑乞请者也。此守时以待天权之道也。」桓公曰：「善。」桓公问于管子曰：「吾欲富本而丰五谷，可乎？」管子对曰：「不可。夫夲富而财物众，不能守，则税于天下。五糓兴丰，巨钱而天下贵，则税于天下。然则吾民常为天下虏矣。夫善用本者，若以身济于大海，观风之所起，天下髙则髙，天下下则下，天髙我下，则财利税于天下矣。桓公问于管子曰：“请问大准。”管子对曰：“大准者，天下皆制我而无我焉，此谓大准。”桓公曰：“何谓也？”管子对曰：“今天下起兵加我，臣之能谋厉国定名者，割壤而封；臣之能以车兵进退成功立名者，割壤而封。然则是天下尽封君之臣也，非君封之也。天下已封君之臣十里矣。天下每动，重封君之民二十里。君之民非富也，邻国富之。邻国每动，重富君之民，贫者重贫，富者重富，大准之数也。”桓公曰：“何谓也？”管子对曰：“今天下起兵加我，民弃其耒耜，出持戈于外，然则国不得耕，此非天凶也，此人凶也。君朝令而夕求，具民肆其财物与其五糓为雠，厌分而去。贾人受而廪之，然则国财之一分在贾人。师罢民反其事，万物反其重。贾人出其财物，国币之少分廪于贾人。若此则币重三分，财物之轻重三分，贾人市于三分之间，国之财物尽在贾人，而君无防焉，民吏相制，君无有事焉，此轻重之大准也。”管子曰：“人君操本，民不得操末；人君操始，民不得操卒。其在涂者籍之于衢塞，其在糓者守之春秋，其在万物者立赀而行。故物动则应之，故豫夺其涂则民无遵，君守其流则民失其髙。故守四方之髙下，国无游贾，贵贱相当，此谓国衡，以利相守，则数归于君矣。”管子曰：“善为国者，如金石之相举，重钧则金倾。故治权则势重，治道则势赢。今糓重于吾国，轻于天下，则诸侯之自泄如原水之就下。故物重则至，轻则去，有以重至而轻处者，我动而错之，天下即已于我矣。

物藏则重，发则轻，散则多。币重则民死利，币轻则决而不用。故轻重调于数而止。五糓者，民之司命也；刀币者，沟渎也；号令者，徐疾也。令重于寳，社稷重于亲戚，胡谓也？”对曰：“夫城郭拔，社稷不血食，无生臣，亲没之后。”无死子，此社稷之所重于亲戚者也。故有城无人，谓之守平虚；有人而无甲兵而无食，谓之与祸居。桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰：“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙；有虞之王，枯泽童山；夏后之王，烧増薮，焚沛泽，不益民之利；殷人之王，诸侯无牛马之牢，不利其器；周人之王，官能以备物。五家之数殊，而之一也。”桓公曰：“然则五家之数籍，何者为善也？”管子对曰：“烧山林，破增薮，焚沛泽，猛兽众也；童山竭泽者，君智不足也；烧增薮，焚沛泽，不益民利，逃械器，闭智能者，辅己者也；诸侯无牛马之牢，不利其器者，曰淫器而一民心者也；以人御人，逃戈刃，髙仁义，乘天固以安己者也。五家之数殊，而用一也。”桓公曰：“今当时之王者，立何而可？”管子对曰：“请兼用五家而勿尽。”桓公曰：“何谓？”管子对曰：“立祈祥以固山泽，立械器以使万物，天下皆利而谨操重防；童山竭泽，益利，抟流出山金，立币；存菹丘，立骈牢，以为民饶。彼菹菜之壤，非五糓之所生也；乘鹿牛马之地，春秋赋生杀老，立施以守五糓。此以无用之壤，藏民之赢。五家之数皆用而勿尽。”桓公忧北郭民之贫，召管子而问曰：“北郭者，尽屦屡之甿也，以唐园为夲利，为此有道乎？”管子对曰：“请以令禁：百钟之家不得事鞒，千钟之家不得为唐园；去市三百歩者不得树葵菜。若此则空闻有以相给资，则北郭之甿有所雠其手搔之功，唐园之利，故有十倍之利。”管子曰：“万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾；百乘之国，必有百金之贾。非君之所頼也，君之所与。故为人君而不审其号令，则中一国而二君二王也。”桓公曰：“何谓一国而二君二王也？”管子对曰：“今君之籍取以正万物之贾轻，去其分皆入于商贾，此中一国而二君二王故贾人乘。其弊以守民之时，贫者失其财，是重贫也；农失其五糓，是重竭也。故为人君而不能谨守其山林菹泽草菜，不可以立为天下王。桓公曰：“此若言，何谓也？”管子对曰：“山林菹泽草菜者，新蒸之所出，牺牲之所起也。故使民求之，使民籍之，因以给之。私爱之于民，若弟之与兄，子之与父也，然后可以通财交殷也。故请取君之游财，而邑里布积之。阳春蚕桑且至，请以给其口食。

▯曲之彊若此，则絓丝之籍去分而敛矣。且四方之不至，六时制之：春日倳耜，次日获麦，次日薄芋，次日树麻，次日絶菹，次日大雨且至，趣芸壅培。六时制之，臣给至于国都。善者乡因其轻重，守其委庐，故事至而不妄，然后可以立为天下王。”桓公问于管子曰：“今欲调髙下，分并财散积聚，不然则世且并兼而无止，蓄余藏羡而不息，贫贱鳏寡独老不与得焉。散之有道，分之有数乎？”管子对曰：“唯轻重之家为能散之耳。请以令轻重之家。”桓公曰：“诺。”东车五乘，迎癸乙于周下原。桓公问四因与癸乙，管子▯戚相与四坐。桓公曰：“请问轻重之数。”癸乙曰：“重籍其民者，失其下数；欺诸侯者，无权与。”管子差肩而问曰：“吾不籍吾民，何以奉车革？不籍吾民，何以待邻国？”癸乙曰：“唯好心为可耳。夫好心则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则万物可因。知万物之可因而不因者，夺于天下；夺于天下者，国之大贼也。”桓公曰：“请问好心，万物之可因？”癸乙曰：“有余富无余乘者，责之卿诸侯；足其所不赂其游者，责之令大夫。若此则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则万物可因矣。故知三准同防者，能为天下；不知三准之同防者，不能为天下。故申之以号令，抗之以徐疾也。民乎其归我若流水，此轻重之数也。”桓公问于管子曰：“今倳防十万，薪菜之靡日虚，十里之衍顿防。”一噪而靡，币之用日去，千金之积，乆之且何以待之？管子对曰：「粟贾平四十，则金贾四千；粟贾釡四十，则钟四百也。十钟四千也，二十钟者为八千也。金贾四千，则二金中八千也。然则一农之事，终嵗耕百畆，百畆之收不过二十钟，一农之事乃中二金之财耳。故粟重黄金轻，黄金重而粟轻，两者不衡立。故善者重粟之贾，釡四百，则是钟四千也。十钟四万，二十钟者八万。金贾四千，则是十金四万也，二十金者为八万。故发号出令曰：『一农之事有二十金之防。』然则地非有广狭，国非有贫富也，通于发号出令，审于轻重之数，然。」桓公曰：「天下之朝夕可定乎？」管子对曰：「终身不定。」桓公曰：「其不定之説可得闻乎？」管子对曰：「地之东西二万八千里，南北二万六千里，天子中而立，国之四面，面万有余里，民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者，则逺者疏疾怨上，边境诸侯受君之怨，民与之为善，缺然不朝，是天子塞其涂，熟糓者去，天下不可得而覇。」桓公曰：「行事奈何？」管子对曰：「请与之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼覇之壤三百有余里，佌诸侯度百里，负海子男者度七十里。

若此则如胷之使臂，臂之使指也。然则小不能分于民，推徐疾羡不足，虽髙下不为君忧。夫海出泲无止，山生金木无息，草木以时生，器以时靡，▯泲水之盐以日消，终则有始，与天壤争，是谓立壤列也。」管子曰：「泉雨五尺，其君必辱；食称之国必亡，待五糓。」者众也，故树木之胜霜露者，不受令于天；家足其所者，不从望人。故夺然后予，髙然后下，喜然后怒，天下可举。桓公曰：“强本节用，可以为存乎？”管子对曰：“可以为益。”愈而未足以为存也。昔者纪氏之国，强本节用者，其五糓丰满而不能理也，四流而归于天下。若是则纪氏其强本节用，适足以使其民糓尽而不能理，为天下虏，是以其国亡而身无所处。故可以益愈而不足以为存。故善为国者，天下下我髙，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。桓公曰：齐西水潦而民饥，齐东丰庸而粜贱，欲以东之贱被西之贵，为之有道乎？管子对曰：今齐西之粟釡百泉，则鏂【斗二升八合曰鏂】二十也。齐东之粟釡十泉，则鏂二钱也。请以令籍人三十泉，得以五糓菽粟决其籍。若此则齐西出三斗而决其籍，齐东出三釡而决其籍。然则釡十之粟皆实于仓廪，西之民饥者得食，寒者得衣，无食者予之，陈无种者予之新。若此则东西之相，彼逺近之凖平矣。桓公曰：衡数吾已得闻之矣，请问国凖？管子对曰：孟春且至，沟渎阮而不遂，谿谷报上之水不安于藏，内毁室屋，壊墙垣，外伤田野，残禾稼。故君谨守泉金之谢物，且为之举大夏帷葢衣幕之奉不给。谨守泉布之谢物，且为之举大秋甲兵，求缮弓弩，求▯谨丝麻之谢物，且为之举大冬任甲兵粮食不给，黄金之赏不足。谨守五谷黄金之谢物，且为之举已守其谢，富商蓄贾不得如故。此之谓国凖。

利术桓公问管子曰：「轻重准施之矣，防尽于此乎？」管子曰：「未也。将御神用▯。」桓公曰：「何谓御神用▯？」管子对曰：「北郭有掘阙而得龟者，此检数百里之地也。」桓公曰：「何谓得龟百里之地？」管子对曰：「北郭之得龟者，令过之平盘之中，君请起十乘之使，百金之提，命北郭得龟之家曰：『赐若服中大夫。』曰：『东海之子类于龟，托舍于若，赐若大夫之服，以终而身，劳若以百金之【是也】龟为无赀，而藏诸泰防。一日而衅之以四牛，立寳曰无赀。』还四年伐孤竹，丁氏之家粟可食三军之师，行五月。召丁氏而命之曰：『吾有无赀之寳于此，吾今将有大事，请以寳为质于子，以假子之邑粟。』丁氏北乡再拜，入粟不敢受寳质。桓公命丁氏曰：「寡人老矣，为子者不知此数，终受吾质。」丁氏归革筑室，赋籍藏龟【革更也贼敷也籍席也】还四年伐孤竹，谓丁氏之粟中食三军五月之食。桓公立贡数文行中七年，龟中四千金，黑白之子当千金，凡贡制中二齐之壤防也。用贡国危，出寳国安，行流。桓公曰：「何谓流？」管子对曰：「物有豫则君失防而民失生矣。故善为天下者，操于二豫之外。」桓公曰：「何谓二豫之外？」管子对曰：「万乗之国不可以无万金之蓄饰，千乘之国不可以无千金之蓄饰，百乘之国不可以无百金之蓄饰，以此与令进退，此之谓乗时。」桓公问于管子曰：「吾欲守国财而毋税于天下而外因天下可乎？」管子对曰：「可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其号令之徐疾，内守国财而外因天下矣。」桓公问于管子曰：「其行事奈何？」管子对曰：「夫昔者武王有巨桥之粟贵籴之数。」桓公曰：「为之奈何？」管子对曰：「武王立重泉之戍，令曰：『民自有百糓之粟者不行，民举所最【聚也】粟以避重泉之戍，而国糓二什倍，巨桥之粟亦二什倍。』武王以巨桥之粟二十倍而市缯帛军五。嵗毋籍衣于民，以巨桥之粟二十倍而衡黄金百万，终身无籍于民，准衡之数也。桓公曰：「自燧人以来，其大防可得而闻乎？」管子对曰：「燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水处什之七，陆处十之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇【言逐禽兽如从仇讐】以大夫随之。」桓公曰：「何谓也？」管子对曰：「令诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨，大夫散其邑粟与其财物以市武豹之皮，故山林之人刺其猛兽，若从亲戚之仇。

此君冕服于朝，而猛兽胜于外。大夫已散其财物，万人得受其流，此尧舜之数也。」桓公曰：「轻重有数乎？」管子对曰：「轻重无数，物发而应之，闻声而乘之，故谓国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成。」桓公曰：「何谓来天下之财？」管子对曰：「昔者桀之时，女乐三万人，端謲晨乐，闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄之游，女工文绣纂组，一纯得粟百钟于桀之国。夫桀之国，天下之国也。桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流，此之谓来天下之财。」桓公曰：「何谓致天下之民？」管子对曰：「请使州有一掌，里有积，五窌，民无以与正籍者，予之长假；死而不葬者，予之长度；饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水，此之谓致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人，动言揺辞，万民可得而亲。」桓公曰：「善。」桓公问管子曰：「夫汤以七十里之薄兼桀之天下，其故何也？」管子对曰：「桀者，冬不为杠，夏不为束柎，以观冻溺；防牝虎充市，以观其惊骇。至汤而不然，夷竞而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振。之天下归汤，若流水，此桀之所以失其天下也。桓公曰：“桀使汤得为是，其故何也？”管子曰：“女华者，桀之所爱也，汤事之以千金；曲逆者，桀之所善也，汤事之以千金。内则有女华之隂，外则有曲逆之阳，隂阳之议合而得成其天子，此汤之隂谋也。”桓公曰：“皮干筋角之征甚重，重籍于民而贵市之，皮干筋角非为国之数也。”管子对曰：“请以令髙杠柴池，使东西不相睹，南北不相见。”桓公曰：“诺，行事。”期年而皮干筋角之徴去分，民之籍去分。桓公召管子而问曰：“此何故也？”管子对曰：“杠池平之时，夫妻服簟，轻至百里；今髙杠柴池，东西南北不相暏，天酸然雨，十人之力不能上广泽，遇雨十人之力不可得而恃。夫舍牛马之力所无因，牛马絶罢而相继死，其所者相望，皮干筋角徒予人而莫之取，牛马之价必坐长而百倍。天下闻之，必▯其牛马而归齐若流，故髙杠柴池所以致天下牛马而损民之籍也。道若秘云，物之所生不若其所聚。”桓公曰：“弓弩多匡防者而重籍于民，奉缮工而使弓弩多匡防者，其故何也？”管子对曰：“鹅鹜之舍近，鹍鸡鹄▯之通逺，鹄鹍之所在，君请式璧而聘之。”桓公曰：“诺，行事。”期年而上无阙者，前无趋人，三月解▯，弓弩无匡防者。召管子而问曰：“此何故也？”管子对曰：“鹄鹍之所在，君式璧而聘之，菹泽之民闻之，越平而射逺，非十钧之弩不能中鹍鸡鹄▯，十钧之弩不得▯擏不能自正，故三月解▯而弓弩无匡防者，此何故也？

以其家习其所也。”桓公曰：“天下之国莫强于越，今寡人欲北举事孤竹▯枝，恐越人之至，为此有道乎？”管子对曰：“君请遏原流，大夫立池沼，令以矩游为乐，则越人安敢至。”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请以令隠山川，立贠都，立大舟之都，大身之都有深渊垒十仞，令曰：能游者赐千金，未能用金千，齐民之游水。”不避吴越，桓公终北举事于孤竹，▯枝越人果至，隠曲蔷以水。齐管子有扶身之士五万人以待，战于曲蔷，大败越人。此之谓水豫。管子曰：湩然击鼓，士忿怒；鎗然击金，士帅然。荚桐鼓从之，舆死扶伤，争进而无止。口满，用手满，钱非大父母之仇也。重禄重赏之所使也。故轩冕立于朝，爵禄不随，臣不为忠；中军行战，委予之赏不随，士不死其列陈。然则是大臣执于朝，而立陈之士执于赏也。故使父不得子，其子兄不得弟，其弟妻不得有其夫。唯重禄重赏为然耳。故不逺道里而能威絶域之民，不险山川而能服有恃之国。发若雷霆，动若风雨，独出独入，莫之能圉。桓公曰：四夷不服，恐其逆政游于天下而伤寡人。寡人之行为此有道乎？管子对曰：吴越不朝，珠象而以为币乎？发朝鲜不朝，请文皮▯服而以为币乎？禺氏不朝，请以白璧为币乎？昆仑之虚不朝，请以璆琳琅玕为币乎？故夫握而不见于手，含而不见于口，而辟千金者，珠也。然后八千里之吴越可得而朝也。一豹之皮容金而金也，然后八千里之发朝鲜可得而朝也。懐而不见于抱，挟而不见于掖，而辟千金者，白璧也。然后八千里之禺氏可得而朝也。簮饵而辟千金者，璆琳琅玕也。然后八千里之昆仑之虚可得而朝也。故物无主，事无接，逺近无以相因，则四夷不得而朝矣。管子入复桓公曰：终嵗之租金四万二千斤，请以一朝素赏军士。桓公曰：诺。以令至鼓，期于泰舟之野，期军士。桓公乃即坛而立，寗戚、鲍叔、隰朋、易牙、賔胥、无皆差肩而立。管子执枹而揖军士曰：谁能陷陈破众者，赐之百金。三问不对，有一人秉劔而前。问曰：几何人之众也？管子曰：千人之众，千人之众，臣能陷之，赐之百金。管子又曰：兵接弩张，谁能得卒长者，赐之百金。问曰：几何人卒之长也？管子曰：千人之长千人之长，臣能得之，赐之百金。管子又曰：“谁能听旌旗之所指，而得执将首者，赐之千金。言能得者，垒千人，赐之人千金。其余言能外斩首者，赐之人十金。”一朝素赏四万二千金。廓然虚，桓公惕然太息曰：“吾曷以职此？”管子对曰：“君勿患，且使外为名于其内，乡为功于其亲，家为徳于其妻子。若此，则士必争名报徳，无北之意矣。

吾举兵攻破其军，并其地，则非特四万二千金之利也。”五子曰：“善。”桓公曰：“诺。”乃诫大将曰：“百人之长，必为之朝礼；千人之长，必拜而送之，降两级。其有亲戚者，必遗之酒四石，肉四鼎；其无亲戚者，必遗其妻子酒三石，肉三鼎。”行教半嵗，父教其子，兄教其弟，妻谏其夫曰：“见其若此，其厚而不死列陈，可以反于乡乎？”桓公终举兵攻莱，战于莒，必市里鼓旗未相望，众少未相知，而莱人大遁，故遂破其军，兼其地而虏其将。故未列地而封，未出金而赏，破莱军，并其地，禽其君，此素赏之计也。桓公曰：“曲防之战，民多假贷而给上事者寡，人欲为之山赂为之奈何？管子对曰：「请以令令富商蓄贾，百符而一无有者，取于公家。若此则马必坐长而百倍其本矣。是公家之马不▯其牧皂，而曲防之战赂足矣。」桓公问于管子曰：「崇弟蒋弟丁惠之功世，吾嵗罔寡人不得籍斗升焉。去菹菜醎卤斥泽山间防▯不为用之壤，寡人不得籍斗升焉。去一列稼縁封十五里之原，强耕而自以为落其民，寡人不得籍斗升焉。则是寡人之国五分而不能操其二，是有万乘之号而无千乘之用也。以是与天下提衡争秩于诸侯，为之有道乎？」管子对曰：「唯籍于号令为可耳。」桓公曰：「行事奈何？」管子对曰：「请以令发师置屯，籍农十钟之家不行，百钟之家不行，千钟之家不行，行者不能十之一。千之十而囷窌之数皆见于上矣。君案囷窌之数令之曰：『国贫而不用足，请以平价取之。』子皆案囷窌而不能挹损焉。君直币之轻重以决其数，使无劵契之责，则积藏囷窌之粟皆归于君矣。故九州无敌，竟上无患。令曰：『罢师归农，无所用之。』」管子曰：「天下有兵，则积藏之粟足以备其粮；天下无兵，则以赐贫甿。若此则菹菜醎卤泽斥山间防▯之壤无不发草，此之谓籍于号令。」管子曰：「滕鲁之粟釡百，则使吾国之粟釡千。滕鲁之粟四流而归我，若下深谷者。非歳凶而民饥也，辟之以号令，引之以徐疾，施平其归我若流水。」桓公曰：「吾欲杀正商贾之利而益农夫之事，为此有道乎？」管子对曰：「粟重而万物轻，粟轻而万物重，两者不衡立。故杀正商贾之利而益农夫之事，则请重粟之价釡三百。若是则田野大辟而农夫劝其事矣。」桓公曰：「重之有道乎？」管子对曰：「请以令与大夫城藏，使卿诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟，富商蓄贾藏五十钟。内可以为国委，外可以益农夫之事。」桓公曰：「善。」下令卿诸侯令大夫城。藏农夫辟其五糓，三倍其贾，则正商失其事，而农夫有百倍之利矣。桓公曰：「皮干筋角竹箭毛羽齿革不足为此，有道乎？

」管子曰：「惟曲衡之数为可耳。」桓公曰：「行事奈何？」管子对曰：「请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有蒭菽，五乘者有伍。养天下之商贾，归齐若流水。」桓公曰：「寡人欲西朝天子而贺献，不足为此，有数乎？」管子对曰：「请以令城隂里【齐地也】使其墙三重而门九袭，因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百，璧之数已具。」管子西见天子曰：「敝邑之君欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室，请以令使天下诸侯朝先王之庙，观于周室者，不得不以▯弓石璧，不以彤弓石璧者，不得入朝。」天子许之曰：「诺。」号令于天下，天下诸侯载黄金珠玉五谷文采布帛输齐，以收石璧。石璧流而之天下，天下财物流而之齐。故国八嵗而无借，隂里之谋也。桓公曰：「天子之养不足，号令赋于天下则不信诸侯，为此有道乎？」管子对曰：「江淮之间有一茅而三脊，毎至其本，名之曰菁茅，请使天子之吏环封而守之。夫天子则封于泰山，禅于梁父，号令天下诸侯曰：『诸从天子封于泰山禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍，不如令者，不得从天子。』下诸侯载其黄金争秩而走江淮之菁茅，坐长而十倍其价，一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而归周若流水。故周天子七年不求贺献者，菁茅之谋也。」龙鬬于马，请之阳牛山之隂。管子入复于桓公曰：「天使使者临君之郊，请使大夫初饬左右▯服，天之使者乎？」天下闻之曰：「神哉齐桓公！天使使者临其郊，不待举兵而朝者八诸侯。此乘天威而动天下之道也。故智者役使鬼神，而愚者信之。」桓公终神，管子入复。桓公曰：「地重投之哉，兆国有恸风重。」投之哉？兆国有枪星，其君必辱；国有篲星，必有流血。浮丘之战，篲之所出，必服天下之雠。今篲星见于齐之分，请以令朝功臣世家，号令于国中曰：「篲星出，寡人恐服天下之讐，请有五谷、收粟、布帛、文采者，皆勿敢左右。国且有大事，请以平贾取之。」功臣之家、人民百姓，皆献其糓菽粟泉金，归其财物以佐君之大事。此谓乘天啬而求民邻财之道也。桓公曰：「大夫多并其财而不出，腐朽五糓而不散。」管子对曰：「请以令召城阳大夫而请之。」桓公曰：「何哉？」管子对曰：「城阳大夫嬖宠被絺绤、鹅鹜、含余粖、齐钟鼓之声、吹笙篪，同姓不入，伯叔父母、逺近兄弟皆寒而不得衣，饥而不得食。子欲尽忠于寡人，能乎？」故子毋复见寡人，灭其位，杜其门而不出。功臣之家皆争发其积藏，出其资财以予其逺近兄弟，以为未足，又收国中之贫病孤独、老不能自食之氓，皆与得焉。

故桓公推仁立义，功臣之家兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民，此之谓缪数。桓公曰：「峥丘之战，民多称贷负子息以给上之急，度上之求，寡人欲复业产，此何以洽？」管子对曰：「惟缪数为可耳。」桓公曰：「诺。」令左右州曰：「表【旌也】称贷之家，皆垩白其门而髙其闾州。」通之师执析箓曰：「君且使使者。」桓公使八使者式璧而聘之，以给盐菜之用。称贷之家皆齐首稽颡而问曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：「寡人闻之，诗曰：『恺悌君子，民之父母也。』寡人有峥丘之战，吾闻子假贷吾贫氓，使有以给寡人之急，度寡人之求，使吾氓春有以倳耜，夏有以决芸而给上事。子之力也，是以式璧而聘子，以给盐菜之用。」故子中民之父母也。」称贷之家皆折其劵而削其书，发其积藏，出其财物以振贫病，分其故赀，故国中大给峥丘之谋也。此之谓缪数。桓公曰：「四郊之民贫，商贾之民富，寡人欲杀商贾之民以益四郊之民为之，奈何？管子对曰：请以令决瓁洛之水，通之杭庄之间。桓公曰：诺。行令，未能一嵗，而郊之民殷然益富，商贾之民廓然益贫。桓公召管子而问曰：此其故何也？管子对曰：决瓁洛之水，通之杭庄之间，则屠酤之汁肥流水，则蟁氓巨雄、翡燕小鸟皆归之，宜昬饮此水上之乐也。贾人蓄物而卖，为讐买为取市，未央毕而委舍其守，列投蟁虵巨雄，新冠五尺，请挟弹懐丸游水上，弹翡燕小鸟，被于暮，故贱卖而贵买。四郊之民卖贱，何为不富哉？商贾之人，何为不贫乎？桓公曰：善。桓公曰：五衢之民衰然，多衣敝而屦穿，寡人欲使帛布丝纩之贾贱，为之有道乎？管子曰：请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之隂。桓公曰：诺。行令，未能一嵗，五衢之民皆多衣帛完屦。桓公召管子而问曰：此其何故也？管子对曰：途旁之树未沐之时，五衢之民男女相好往来之市者，罢市相睹树下谈语，终日不归；男女当壮，扶辇推舆，相睹树下戏笑超距，终日不归；父兄相睹树下论议▯语，终日不归；是以田不发，五谷不播，蔴桑不种，茧缕不治，内严一家而三不归，则帛布丝纩之价安得不贵？桓公曰：善。桓公曰：粜贱，寡人恐五谷之归于诸侯，寡人欲为百姓万民藏之，为此有道乎？管子曰：今者夷吾过市，有新成囷京者二家，君亲式璧而聘之。桓公曰：诺。行令，半嵗，万民闻之，舍其作业而为囷京以藏菽粟，五谷者过半。桓公问管子曰：成囷京者二家君式璧而聘之，名显于国，中国中莫不闻，是民上则无功显名于百姓也，功立而名成，下则实其囷京，上以给上为君，一举而名实俱在也，民何为也？桓公曰：鲁梁之于齐也，千谷也，蠭螫也，齿之有唇也。

今吾欲下鲁梁，何行而可？管子对曰：鲁梁之民俗为绨，公服绨，令左右服之，民从而服之，公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。桓公曰：诺。即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：子为我致绨千匹，赐之金三百斤，什之而金三千斤，则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之，则教其民为绨。十三月，而管子令人之鲁梁。鲁梁郭中之民，道路扬尘十歩不相见，絏繑而踵相随，车谷▯【齧也，言车糓往来相齧也】骑连伍而行。管子曰：鲁梁可下矣。公曰：奈何？管子对曰：公宜服帛，率民去绨，闭闗毋与鲁梁通使。公曰：诺。后十月，管子令人之鲁梁。鲁梁之民饿馁相及，应声之正【音征】无以给上。鲁梁之君即令其民去绨，修农谷，不可以三月而得。鲁梁之人籴十百，齐粜十钱。二十四月，鲁梁之民归齐者十分之六。三年，鲁梁之君请服。桓公问于管子曰：莱莒与柴田相并，为之奈何？管子对曰：莱莒之山生柴，君其率白徒之卒，铸庄山之金以为币重。莱之柴贾，莱君闻之，告左右曰：金币者，人之所重也。柴者，吾国之竒出也。以吾国之竒出，尽齐之重寳，则齐可并也。莱即释其耕农而治柴。管子即令隰朋反农二年。桓公止柴，莱莒之籴三百七十，齐粜十钱。莱莒之民降齐者十分之七。二十八月，莱莒之君请服。桓公问于管子曰：楚者，山东之强国也，其人民习战鬬之道，举兵伐之，恐力不能过，兵敝于楚，功不成于周，为之奈何？管子对曰：即以战鬬之道与之矣。公曰：何谓也？管子对曰：公贵买其鹿。桓公即为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子即令桓公与民通轻重，藏谷什之六。令左司马伯公将白徒而铸钱庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：彼金钱，人之所重也。国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者，羣害也。明主之所弃逐也。今齐以其重寳贵买吾羣害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿以尽齐之寳。楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：「子为我致生鹿二十，赐子金百斤，什之而金千斤也。」则是楚不赋于民，而财用足矣。楚之男子居外，女子居涂。隰朋教民藏粟五倍，楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：「楚可下矣。」公曰：「奈何？」管子对曰：「楚钱五倍，其君且自得而修糓。钱五倍，是楚强也。」桓公曰：「诺。」因令人闭闗不与楚通使。楚王果自得而修糓，糓不可三月而得也。楚籴四百，齐因令人载粟处楚之南，楚人降齐者十分之四，三年而楚服。桓公问于管子曰：「代国之出何有？

」管子对曰：「代之出狐白之皮。」公其贵买之。管子曰：「狐白应隂阳之变，六月而一见。公贵买之，代人忘其难得，喜其贵买，必相率而求之。则是齐金钱不必出，代民必去其本而出山林之中。」▯枝闻之，必侵其北。▯枝侵其北，代必归于齐。公因令齐载金钱而徃。桓公曰：「诺。」即令中大夫王师北将人徒载金钱之代谷之上，求狐白之皮。代王闻之，即告其相曰：「代之所以弱于▯枝者，以无金钱也。今齐乃以金钱求狐白之皮，是代之福也。子急令民求狐白之皮以致齐之币，寡人将以来▯枝之民。」代人果去其本，处山林之中，求狐白之皮，二十四月而不得。一▯枝闻之，则侵其北。代王闻之大恐，则将其士卒葆于代谷之上。▯枝遂侵其北，王即将其士卒愿以下齐。齐未亡一钱币修使，三年而代服。桓公问于管子曰：「吾欲制衡山之术，为之奈何？」管子对曰：「公其令人贵买衡山之械器而卖之燕代，必从公而买之。秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其贾，天下争之，衡山械器必什倍以上。」公曰：「诺。」因令人之衡山求买械器，不敢辩其贵贾，齐修械器于衡山。十月，燕代闻之，果令人之衡山求买械器。燕代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰：「天下争吾械器，令其价再什以上。」衡山之民释其夲修械器之巧，齐即令隰朋漕粟于赵。赵籴十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭闗不与衡山通使。燕代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。