钦定四库全书稗编卷五十七明唐顺之撰诸家十五【地理】

钦定四库全书稗编卷五十七明唐顺之撰诸家十五【地理】

前汉地理志　　　　　　　班　固凡民函五常之性，而其刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶取舍动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：“移风易俗，莫善于乐。”言圣王在上，统理人伦，必移其本而易其末，此混同天下，一之虖中和，然后王化教成也。汉承百王之末，国土变改，人民迁徙。成帝时，刘向畧言其域分。丞相张禹使属颍川朱赣，条其风俗，犹未宣究，故辑而论之，终其本末，着于篇。秦地于天官东井舆鬼之分野也。其界自▯农故闗以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，南有巴蜀、广汉、犍为、武都，西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西南有牂牁、越嶲、益州，皆宜属焉。秦之先曰柏益，出自帝颛顼，尧时助禹治水，为舜朕虞，养育草木鸟兽，赐姓嬴氏。歴夏殷为诸侯，至周有造父善驭习马，得华駵緑耳之乘，幸于穆王，封于赵城，故更为赵氏。后有非子，为周孝王养马汧渭之间，孝王曰：“昔伯益知禽兽，子孙不絶。”乃封为附庸，邑之于秦，今陇西秦亭、秦谷是也。至▯孙氏为庄公，破西戎，有其地。子襄公时，幽王为犬戎所败，平王东迁雒邑，襄公将兵救周有功，赐受▯酆之地，列为诸侯。后八世穆公称伯，以河为竟，十余世孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯。子惠公初称王，得上郡、西河。孙昭王开巴蜀，灭周取九鼎。昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书阬儒，自任私智，至于胡亥，天下畔之。故秦地于禹贡时，跨雍梁二州，诗风兼秦豳两国。昔后稷封斄，公刘处豳，大王徙▯，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。有鄠杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。始皇之初，郑国穿渠，引泾水溉田，沃野千里，民以富饶。汉兴立都长安，徙齐诸田、楚昭屈景及诸功臣家于长陵，后世世徙吏二千石、髙訾富。人及豪杰并兼之家，于诸陵盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。是故五方杂厝，风俗不纯。其世家则好礼文，富人则商贾为利，豪杰则游侠通奸。濒南山，近夏阳，多阻险，轻薄易为盗贼，常为天下剧。又郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。列侯贵人，车服僭上，众庶放效，羞不相及。嫁娶尤崇侈靡，送死过度。天水、陇西山多林木，民以板为室屋；及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，髙上气力，以射猎为先。故秦诗曰：“在其板屋”，又曰：“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”，及《车辚》《四臷》《小戎》之篇，皆言车马田狩之事。汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。

孔子曰：“君子有勇而亡谊，则为乱；小人有勇而亡谊，则为盗。”故此数郡民俗质木，不耻冦盗。自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝时攘之，初置四郡，以通西域，鬲絶南羌匈奴。其民或以闗东下贫，或以报怨过当，或以誖逆亡道家属徙焉，习俗颇殊。地广民稀，水草宜畜牧，故凉州之畜为天下饶。保边塞二千石治之，咸以兵马为务，酒礼之防，上下通焉。吏民相亲，是以其俗风雨时节，谷籴常贱，少盗贼，有和气之应，贤于内郡。此政寛厚，吏不苛刻之所致也。巴蜀、广汉本南夷，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木，疏食果实之饶。南贾滇僰僮，西近卭莋马旄牛，民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易滛泆，柔弱褊阸。景武间，文翁为蜀守，教民读书，法令未能笃信道徳反以好文刺讥防慕权埶。及司马相如防宦京师，诸侯以文辞显于世，乡党慕循其迹，后有王褒、严遵、▯雄之徒，文章冠天下。繇文翁倡其教，相如为之师，故孔子曰：“有教无类。”武都地杂氐羌，及犍为、牂牁、越嶲，皆西南外夷。武帝初开置，民俗畧与巴蜀同，而武都近天水，俗颇似焉。故秦地天下三分之一，而人众不过什三，然量其富，居什六。秦、豳、吴札观乐，为之歌秦曰：「此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也。其周旧乎？」自井十度至栁三度，谓之鹑首之次，秦之分也。魏地觜觽、参之分野也。其界自髙陵以东，尽河东、河内。南有陈留及汝南之召陵、防彊、新汲、西华、长平、颍川之舞阳、郾、许、傿陵、河南之开封、中牟、阳武、酸▯、卷，皆魏分也。河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，诗风邶、鄘、卫国是也。邶以封纣子武庚，鄘管叔尹之，卫蔡叔尹之，以监殷民，谓之三监。故书序曰：「武王崩，三监畔，周公诛之，尽以其地封弟康叔，号曰孟侯，以夹辅周室。迁邶、鄘之民于雒邑，故邶、鄘、卫三国之诗相与同风。」邶诗曰：「在浚之下」，鄘曰：「在浚之郊」，邶又曰：「亦流于淇河。」水洋洋，鄘曰：「送我淇上，在彼中河。」卫曰：「瞻彼淇澳，河水洋洋。」故吴公子札聘鲁，观周乐，闻邶▯卫之歌曰：「美哉渊乎！吾闻康叔之徳如是，是其卫风乎？」至十六世懿公无道，为狄所灭。齐桓公帅诸侯伐狄，而更封卫于河南曹、楚丘，是为文公，而河内殷墟更属于晋。康叔之风既歇，而纣之化犹存，故俗刚彊，多豪杰，侵夺薄恩礼，好生分。河东土地平易，有盐鐡之饶，本唐尧所居，诗风唐、魏之国也。周武王子唐叔，在母未生，武王夣帝谓己曰：「余名而子曰虞，将与之唐属之参。」及生，名之曰虞。

至成王灭唐，而封叔虞。唐有晋水，及叔虞子燮为晋侯云。故参为晋星，其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋，故唐诗蟋蟀、山枢、葛生之篇曰：「今我不乐，日月其迈，宛其死矣，他人是媮。百嵗之后，归于其居，皆思奢俭之中，念死生之虑。」吴札闻唐之歌曰：「思深哉，其有陶唐氏之遗民乎？」魏国亦姬姓也，在晋之南河曲，故其诗曰：「彼汾一曲，寘诸河之侧。」自唐叔十六世至献公灭魏，以封大夫毕万，灭耿以封大夫赵夙及大夫韩武子，食采于韩原，晋。于是始大，至于文公，伯诸侯，尊周室，始有河内之土。吴札闻魏之歌曰：「美哉沨沨乎，以徳辅此，则明主也。」文公后十六世，为韩、魏、赵所灭，三家皆自立为诸侯，是为三晋。赵与秦同祖，韩、魏皆姬姓也。自毕万后十世称侯，至孙称王，徙都大梁，故魏亦号为梁。七世为秦所灭。周地，栁、七星、张之分野也。今之河南、雒阳、谷城、平隂、偃师、巩、缑氏，是其分也。昔周公营雒邑，以为在于土中，诸侯蕃屏四方，故立京师。至幽王滛裒姒，以灭宗周，子平王东居雒邑。其后五伯更帅诸侯，以尊王室，故周于三代最为长乆，八百余年，至于赧王，乃为秦所兼。初雒邑与宗周通封畿，东西长而南北短，短长相覆为千里。至襄王以河内赐晋文公，又为诸侯所侵，故其分地小。周人之失，巧伪趋利，贵财贱义，髙富下贫，憙为商贾，不好仕宦。自栁三度至张十二度，谓之鹑火之次，周之分也。韩地，角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍隂、长社、阳翟、郏，东接汝南，西接▯农，得新安、宜阳，皆韩分也。及《诗》风陈、郑之国，与韩同星分焉。郑国，今河南之新郑，本高辛氏火正祝融之墟也。及成臯、荥阳、颍川之崇、高阳城，皆郑分也。本周宣王弟友为周司徒，食采于宗周畿内，是为郑。郑桓公问于史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之国，非王母弟甥舅，则夷狄不可入也。其济洛、河、颍之间乎？子男之国，虢、郐为大，恃势与险，崇侈贪冒，君若寄帑与贿，周乱而敝，必将背君。君以成周之众，奉辞伐罪，亡不克矣。」公曰：「南方不可乎？」对曰：「夫楚，重黎之后也。黎为高辛氏火正，昭显天地，以生柔嘉之材，姜、嬴、荆、▯实与诸姬代相干也。姜，伯夷之后也；嬴，伯益之后也。伯夷能礼于神，以佐尧；伯益能仪百物，以佐舜。其后皆不失祠，而未有兴者。周衰将起，不可偪也。」桓公从其言乃东寄帑与贿，虢郐受之。后三年，幽王败，桓公死。其子武公与平王东迁，卒定虢郐之地，右雒，左泲，食溱洧焉。

土陿而险，山居谷汲，男女亟聚防，故其俗滛。郑诗曰：「出其东门，有女如云。」又曰：「溱与洧，方灌灌兮，士与女方秉菅兮，恂盱且乐，惟士与女，伊其相谑。」此其风也。吴札闻郑之歌曰：「美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」自武公后二十三世，为韩所灭。陈国，今淮阳之地。陈本太昊之墟，周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女太姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。陈诗曰：「坎其击鼓，宛丘之下，亡冬亡夏，值其鹭羽。」又曰：「东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。」此其风也。吴札闻陈之歌曰：「国无主，其能乆乎？」自胡公后二十三世，为楚所灭。陈虽属楚，于天文自若其故。颍川、南阳，本夏禹之国，夏人尚忠，其敝鄙朴。韩自武子后七世称侯，六世称王，五世而为秦所灭。秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳，故其俗夸奢，上气力，好商贾，渔猎，藏匿难制御也。宛西通武闗，东受江淮，一都之会也。宣帝时，郑▯、召信臣为南阳太守，治皆见纪。信臣劝民农桑，去末归本，郡以殷富。颍川，韩都，士有申子、韩非，刻害余烈，髙士宦好文法，民以贪遴争讼生分，为失。韩延夀为太守，先之以敬让；黄霸继之，教化大行，狱或八年无重罪囚。南阳好商贾，召父富以本业；颍川好争讼分异，黄、韩化以笃厚君子之徳风也。小人之徳草也，信矣。自东井六度至亢六度，谓之夀星之次，郑之分野，与韩同分。赵地昴毕之分野，赵分晋得赵国。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之髙阳、郑州乡。东有广平、钜鹿、清河、河间，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武。河以北也，南至浮水、繁阳、内黄、斥丘。西有太原、定襄、云中、五原、上党，本韩之别郡也。逺韩近赵，后卒降赵，皆赵。分也，自赵夙后九世称侯，四世敬侯徙都邯郸，至曾孙武灵王称王，五世为秦所灭。赵中山地薄人众，犹有沙丘纣滛乱余民，丈夫相聚游戯，悲歌忼慨，起则椎剽掘冢，作奸巧多，弄物为倡优；女子弹弦跕躧，游媚富防，徧诸侯之后宫。邯郸北通燕涿，南有郑卫，漳河之间一都会也。其土广俗杂，大率精急髙气势，轻为奸。太原上党，又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过直，嫁娶送死奢靡。汉兴号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威，父兄被诛，子弟怨愤，至告讦刺史二千石，或报杀其亲属。钟代石北迫近胡宼，民俗懻忮，好气为奸，不事农商。自全晋时已患其剽悍，而武灵王又益厉之，故冀州之部盗贼常为他州剧。定襄云中五原本戎狄地，颇有赵齐卫楚之徙，其民鄙朴少礼文，好射猎。

鴈门亦同俗于天文，别属燕。燕地尾箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、鴈门，南得涿郡之易、容城、范阳，北新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次，皆燕分也。乐浪、▯菟亦宜属焉。燕称王十世，秦欲灭六国，燕王太子丹遣勇士荆轲西刺秦王，不成而诛，秦遂举兵灭燕。蓟南通齐赵，勃碣之间一都会也。初太子丹賔养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。賔客相过以妇侍宿，嫁娶之夕男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改其俗。愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。上谷至辽东地广民稀，数被胡防，俗与赵代相类，有渔盐▯栗之饶，北隙乌丸夫余，东贾真畨之利。▯菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜濊貉句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿，杀相伤以谷偿，相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者人五十万，虽免为，民俗犹羞之，嫁取无所讐，是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不滛辟，其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，徃徃以杯器食，郡初取吏于辽东，吏见民无闭藏及贾人徃者，夜则为盗，俗稍益薄，今于犯禁寖多，至六十余条，可贵哉，仁贤之化也，然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也，夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以嵗时来献，见云自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也，齐地虚危之分野也，东有甾川、东莱、琅邪、髙宻、胶东，南有泰山、城阳，北有千乘、清河，以南勃海之髙乐、髙城、重合、阳信，西有济南、平原，皆齐分也，少昊之世有爽鸠氏，虞夏时有季崱，汤时有逢公柏陵，殷末有薄姑氏，皆为诸侯国，此地至周成王时，薄姑氏与四国共作乱，成王灭之，以封师尚父，是为太公，诗风齐国是也，临甾名营丘，故齐诗曰：「子之营兮，遭我虖嶩之间兮」，又曰：「竢我于着乎而」，此亦其舒缓之体也，吴札闻齐之歌曰：「泱泱乎大风也哉，其太公乎，国未可量也」，古有分土无分民，太公以齐地负海舄卤，少五谷而人民寡，乃劝以女工之业，通渔盐之利，而人物辐凑，后十五世，桓公用管仲，设轻重以富国，合诸侯成伯功，身在陪臣而取三归，故其俗弥侈，织作氷纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下，初太公治齐脩道术，尊贤智，赏有功，故至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智，其失夸奢朋党，言与行谬，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵，始桓公兄襄公滛乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗，痛乎道民之道，可不慎哉，昔太公始封，周公问何以治齐，太公曰：「举贤而上功」，周公曰：「后世必有簒杀之臣」，其后二十九世为彊。

臣田和所灭，而和自立为齐侯。初，和之先，陈公子完有罪来奔齐，齐桓公以为大夫，更称田氏。九世至和而簒齐。至孙威王称王，五世为秦所灭。临淄、海岱之间，一都防也。其中具五民云。鲁地奎娄之分野也。东至东海，南有泗水至淮，得临淮之下，相防陵、僮、取虑皆鲁分也。周兴，以少昊之墟曲阜封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主。其民有圣人之教化，故孔子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，言近正也。濒洙泗之水，其民渉渡防者，扶老而代其任。俗既益薄，长老不自安，与防少相让，故曰“鲁道衰，洙泗之间龂龂如也”。孔子闵王道将废，乃修六经以述唐虞三代之道。弟子受业而通者七十有七人，是以其民好乐上礼义，重亷耻。周公始封，太公问何以治鲁，周公曰：“尊尊而亲亲。”太公曰：“后世寖弱矣。”故鲁自文公以后，禄去公室，政在大夫，季氏逐昭公，陵夷防弱。三十四世而为楚所灭。然本大国，故自为分野。今去圣乆逺，周公遗化销微，孔氏庠序衰壊，地陿民众，颇有桑麻之业，无林泽之饶，俗俭啬爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪，丧祭之礼文备实寡。然其好学犹愈于他俗。汉兴以来，鲁、东海多至卿相，东平、须昌、夀张皆在济东属鲁，非宋地也。当考宋地房心之分野也。今之沛、梁、楚、山阳、济隂、东平及东郡之须昌、夀张皆宋分也。周封微子于宋，今之睢阳是也。本陶唐氏火正阏伯之墟也。济隂、定陶，诗风曹国也。武王封弟叔振铎于曹，其后稍大，得山阳、陈留二十余世为宋所灭。昔尧作游成阳，舜渔雷泽，汤止于亳，故其民犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，恶衣食以致畜藏。宋自微子二十余世至景公灭曹，灭曹后五世亦为齐、楚、魏所灭，参分其地：魏得其梁、陈留，齐得其济隂、东平，楚得其沛。故今之楚彭城本宋也。《春秋》经曰：“围宋彭城。”宋虽灭，本大国故。自为分野，沛、楚之失急疾，颛已地薄民贫，而山阳好为奸盗。卫地，营室、东壁之分野也。今之东郡及魏郡黎阳、河内之野，王朝歌，皆卫分也。卫本国既为狄所灭，文公徙楚丘，三十余年，子成公徙于帝丘，故《春秋》经曰「卫迁于帝丘」，今之濮阳是也。本颛顼之墟，故谓之帝丘。夏后之世，昆吾氏居之。成公后十余世，为韩、魏所侵，尽亡其旁邑，独有濮阳。后秦灭濮阳，置东郡，徙之于野王。始皇既并天下，犹独置卫君。二世时，乃废为庶人。凡四十世，九百年，最后絶，故独为分野。卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚防，声色生焉，故俗称「郑卫之音」。周末有子路、夏育，民人慕之，故其俗刚武，上气力。

汉兴，二千石治者亦以杀戮为威。宣帝时，韩延寿为东郡太守，承圣恩，崇礼义，尊谏争，至今东郡号善为吏，延寿之化也。其失颇奢靡，嫁娶送死过度，而野王好气任侠，有濮上风。楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也。周成王时，封文武先师鬻熊之曾孙熊绎于荆蛮，为楚子，居丹阳。后十余世至熊达，是为武王，寖以彊大。后五世至严王，总帅诸侯，观兵周室，并吞江汉之间，内灭陈、鲁之国。后十余世，顷襄王东徙于陈。楚有江汉川泽山林之饶，江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足，故啙窳媮生而亡积聚，饮食还给，不忧冻饥，亦无千金之家。信巫鬼，重滛祀，而汉中滛失，枝柱与巴蜀同俗。汝南之别，皆急疾有气势。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶，亦一都防也。吴地，斗分野也。今之防稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。殷道既衰，周太王亶父兴▯梁之地，长子太伯，次曰仲雍，少曰公季。公季有圣子昌，太王欲▯国焉，太伯、仲雍辞行采药，遂奔荆蛮。公季嗣位，至昌为西伯，受命。而王故孔子美而称曰：「太伯可谓至徳也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」谓虞仲、夷逸隠居放言，身中清，废中权。太伯初奔荆蛮，荆蛮归之，号曰句吴。太伯卒，仲雍立。至曾孙周章，而武王克殷，因而封之，又封周章弟中于河北，是为北吴。后世谓之虞。十二世为晋所灭。后二世而荆蛮之吴子夀夣盛大称王，其少子则季札有贤材，兄弟欲传国，札让而不受。自太伯夀夣称王六世，阖庐举伍子胥、孙武为将，战胜攻取，兴伯名于诸侯。至于夫差诛子胥，用宰嚭为粤王句践所灭。吴粤之君皆好勇，故其民至今好用劔，轻死易发。粤既灭，吴后六世为楚所灭。后秦又击楚，徙夀春。至子为秦所灭，夀春合肥，受南北湖、皮革、鲍木之输，亦一都防也。始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。汉兴，髙祖王兄子濞于吴，招致天下之娱游子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒兴于文景之际。而淮南王安亦都夀春，招宾客著书。而吴有严助、朱买臣防显汉朝，文辞并发，故世传《楚辞》。其失巧而少信。初，淮南王异国中，民家有女者以待游士而妻之，故至今多女而少男。本吴粤与楚接比，数相并兼，故民俗畧同。吴东有海盐、章山之铜，三江五湖之利，亦江东之一都防也。豫章出黄金，然堇堇物之所有，取之不足以更费。江南卑湿，丈夫多天。会稽海外有东鳀人，分为二十余国，以嵗时来献见。

云粤地牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、鬰林、合浦、交阯、九真、南海、日南皆粤分也。其君禹后，帝少康之庶子云，封于防稽，文身断髪以避蛟龙之害。后二十世至句践称王，与吴王阖庐战败之檇李。夫差立，句践乘胜复伐吴，吴大破之，栖会稽，臣服请平。后用范蠡、大夫种计，遂伐灭吴，兼并其地，渡淮与齐、晋诸侯会，致贡于周。周元王使使赐命。为伯诸侯毕贺，后五世为楚所灭，子孙分散，君服于楚。后十世至闽君摇，佐诸侯平秦。汉兴，复立摇为越王。是时，秦海南尉赵佗亦自王，▯国至武帝时，尽灭以为郡云。处近海，多犀、象、瑇瑁、珠玑、银、铜、果、布之凑，中国徃商贾者多取富焉。畨禺其一都会也。自合浦、徐闻南入海，得大州，东西南北，方千里。武帝元封元年，畧以为儋耳、珠厓郡。民皆服布如单被，穿中央为贯头。男子耕农种禾稻、纻麻，女子桑蚕织绩，亡马与虎。民有五畜，山多尘麖。兵则矛盾、刀、木弓弩、竹矢，或骨为镞。自初为郡县，吏卒中国人多侵陵之，故率数嵗一反。元帝时遂罢弃之。自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国。又船行可四月，有邑庐没国。又船行可二十余日，有谌离国。歩行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国。民俗畧与珠厓相类，其州广大，户口多，多异物。自武帝以来，皆献见。有译长属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧流离、竒石异物，赍黄金、杂缯而徃。所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船转送致之，亦利交易，剽杀人。又苦逢风波溺死，不者数年来还。大珠至围二寸以下。平帝元始中，王莽辅政，欲燿威徳，厚遗黄支王，令遣使献生犀牛。自黄支船行可八月到皮宗，船行可二月到日南象林界云。黄支之南有已程不国，汉之译使自此还矣。

周道畧摠叙　　　　　　　一统志道周天下，八极殊涂，水陆毕防，交合于衢地。故北惟开封，南惟应天，为水陆之大都。防应天东南浮驰至于镇江，自镇南浮贯常达苏，左沿松，右泛湖南，由嘉兴以抵于杭。惟杭逆浙经严及于金华，东陟于处，西及衢，趋于广信及建宁，至延平，西驰邵汀，东经福兴泉，极于漳。惟杭渡浙绍宁台温防于处。应天西南浮驰并防于岳，厥驰太平过和庐趋黄，渡武驻于岳。厥浮太平南及宁国徽广徳，北及和庐，西经池安庆九江歴黄州武昌防驰于岳。惟九江南浮南康，东及饶广信以通浙闽，南经南昌，东及抚州建昌，西及瑞，南经临江西及哀，南经吉安赣南安过梅岭歴南雄韶于广州。厥东浮驰歴惠并抵于潮，南经肇庆髙及于雷，西趋于海，由雷泛海极于琼。惟武昌西北逆由汉阳沔阳安陆以达于襄阳。惟岳西浮由荆达归以及于防，南及施州卫，西经涪南及黔，西经重庆北及顺庆保宁驰于成都，西经泸南及永寜趋于乌撒防于曲靖，西经叙州嘉防由眉至于成都。惟岳西南浮驰常徳歴辰沅思并至于思南，北驰及播直走贵州歴安顺镇宁永宁普安防于曲靖以抵云南，西北及武防，东南及广西广南，南及临安，江西南经楚雄北及姚安经赵州，南及景东北及大理鹤庆丽江经防化极于金齿。惟岳南浮长沙西及寳庆，南至衡东及彬南歴永全桂林。惟桂林西北浮栁，厥西北达于庆逺，厥西及于田州泗城。惟桂林南经平乐梧浔南宁太平抵于思明。开封东南浮驰抵淮，浮由鳯阳以达于淮，驰自归徳以至于淮之宿，自淮而北浮驰并抵于燕，浮于徐兖以达东昌暨徳过涧由通抵燕，厥驰徐兖东及济南过东昌至河间以驻于燕。自淮而南浮驰并至于应天，厥驰自鳯阳以至，厥浮由▯以达。惟兹淮安乃为南北之交衢。自淮东驰西及于清。通济南直走莱登，泛海亦抵于辽阳。开封东北驰于卫、彰、广平、顺徳经真保至于燕。惟燕东驰永平，北极大宁，又东极于辽东北极于开平，又西北抵于军府。开封西北至【阙】暨懐庆，歴泽、潞、沁，东及辽西，及于汾、平阳与蒲，经太原，东及平定州，西及岢岚，经代，西及朔，经大同扺于蔚。开封又西北，自河南至西安，北及延安，经邠，北及庆阳，至夏，经平凉，西及巩昌。惟巩昌西北驰于临洮、河州卫，西南驰于岷、洮，经兰州、庄浪，西及西宁，经凉州至永昌山，以极于甘肃。惟西安西南经鳯翔、汉中，歴保宁、潼川，西北及于龙州，西南至于成都，西北经茂州，以极于松藩，西南及雅、黎，歴卭部、建昌至于防川。东南驰于重庆，以通川江。

三都论　　　　　　　　　章俊卿【后同】自古帝王之作，莫不更都三河之间。而周秦以降，继宅两京；五季而下，又都大梁。何帝居之不常也？然考其所以防都改卜之意，则有由矣。大扺长安便于守，洛阳便于利，大梁便于战。三京利害，各有一偏，故前王因其便利而都之也。方其正朔虽一，而利势不专，藩侯棋布，山河▯分，列国有唇齿之依，朝廷无指臂之顺。必也守战并修，军民两恤，俾其进足以制诸侯之变，退足以保固宗社。舍长安莫利也，故宗周、西汉继宅西土，势或然也。嬴秦、隋、唐踵卜长安，仍以为安也。逮夫车书混一，礼教兴行，举纲朝廷，张目郡县，于是偃武修文，轻徭薄赋，俾斯民均受其赐，思所以新一王之制，侔盛古之隆。唯礼乐教化是遑，而不以兵革战伐为事，则舍洛阳莫便也。故周成、汉光定都成周，诚得其宜也。曹魏、司马晋踵卜洛邑，仍以为安也。光武而下，唯元魏孝文仅留意于稽古礼文之事，故逺防乎代，中宅洛邑，粲然新一王之政，逺侔盛古，亦迁都改卜有以相之。若乃版图未一，侵伐鼎来，夷狄外讧，邉隅僭窃，必也徳刑兼脩，战守两备，宿重兵于京师，彊干弱枝，以镇服夷夏，而指踪英雄以赴其功，则舍大梁莫便也。朱梁而下，以迄于宋，仍都大梁，亦势或然也。然有其利必有其害，膏腴惰农，险阻逸徳，如御侮于海隅而忽艰虞于京辇者，长安之不利也。故五侯九伯不能乱周，而犬戎实乱之；山东战国不能亡秦，而赵高实亡之；藩狄不能犯凾谷，而王莽实簒汉；燕、晋不能隳符秦，而姚苌实代坚；以至辅民噪而新莽烬，泾师绕而徳宗逃，岂非长安▯警戒之道也欤？徳化有时替，而君不常明；纪纲有时紊，而政不常举；敌受八靣，而险不数舍；一方矫防，九重震动，此则洛邑之不利也。在董卓奋而东汉亡，尔朱骋而北朝乱，偏师犯阙如履门阑，以至典午失驭，藩侯弄兵徃来如织，王城不啻▯舍，岂非洛阳失守战之偹也欤？宴安起于无虞，弊蠧生于悠乆故载戢载櫜，而甲械朽钝；以安以处，而士卒狞惫。兵多难用，将逸难使，可以隆安彊之威，而不足以御一旦之变。此则汴都之不利也。故石晋之亡，兵叛于外也；宋朝靖康之变，太平之乆也。然则长安便于守，洛阳便于利，大梁便于战，又在人之所便利如何？固未可恃其所便，而遽即于安也。虽然，玉京之制，各有辅车屏蔽之地，又不可不察。长安之制，以陜西为畿辅，而屏蔽实在陇右；宋朝失于西夏，洛阳之制，以闗东为畿辅，而屏蔽实在河东；大梁之制，以河南为畿辅，而屏蔽实在河北。故由古以来，洛京之祸常起于并汾，汴都之变常起于燕赵，长安之难虽不常所自，而河陇之防尤为频骇，良由失其外屏也。是以河湟未归，则长安未易都；云朔未賔则洛阳未易卜；燕蓟未服，则大梁未易宅。唇亡齿寒者，此之谓矣。由是以论，则三京利害各有攸当，不可一槩求也。然以王道绳之，是不无优劣焉。从古议者纷纷，莫不以长安为优，而臣意则否。长安之地，四塞虽固，而包履裁一心之境，八州之民皆吾赤子，而乃壍潼峣以自固，是何示天下以私也？岂天子守在四夷，而王者以天下为家之义哉？呜呼！天生民而立之君，所以均调而齐一之也。故王者之作，必中天下而立，防四海之民，俾其贡赋于是而易输，寃抑于是而易诉，朝觐会同于是而易期赴调，上计于是而易达。故布徳行仁，则易以均被；发号施令，则易以敷畅，皆所以均惠斯民也。若夫洛邑之地，当天下之中，大梁坐水陆之冲，其所以惠利斯民，孰便于此？《▯曰：“譬如北辰，居其所而众星拱之”，洛邑之谓也。又曰：“三十辐共一毂”，大梁之谓也。然则欲求一室万世之都，所以为国家生民无穷之计，三都之中，邙洛，其庶几矣。

论大梁可都臣闻世之议者，皆以谓天下之形势，莫如雍，其次莫如周，至于梁，则天下之冲而已，非形势之地也。故汉、唐定都皆在周、雍，至五季已来，实始都梁。本朝纵未能逺规长安，盍亦近卜于洛阳乎？而安土重迁，眷眷于开封之境，非所以为万世计也。臣窃以为不然，何则？汉、唐之都必于周、雍，本朝之都必于梁而后可也。夫长安之地，左殽函，右陇蜀，襟屏终南、太华之山，萦带泾渭、洪河之水，地方数千里，皆膏腴沃野，卒有急，百万之众可具，形势便利，下兵于诸侯，如建瓴水，四塞之国也。故其地利守，自古号为天府。开封地平四出，诸道辐辏，南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，无名山大川之限，而汴、蔡诸水参贯，巾车错毂，蹄蹱交道，轴舻衘尾，千里不絶，四通五达之郊也。故其地利战，自古号为战塲。洛阳左纒右涧，表里山河，扼殽黾之隘，阻成臯之险，直伊阙之固，广袤六百里，四靣受敌，以守则不如雍，以战则不如梁。然雍得之可以为重，自古号为天下咽喉。凡天下之形势，无过此三者也。故彼蜀之成都，吴之建业，皆霸据一方之具，而楚之彭城，特盗贼之窟耳。《易》曰：“天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国。”所谓险者，岂必山川丘陵之谓哉？在天而不可升，在人而不可夺，则皆为险矣。夫雍为天府，梁为战塲，周为天下之咽喉，而臣以谓汉、唐之都必于周、雍，本朝之都必于梁而后可者，汉、唐以地为险，本朝以兵为险故也。汉髙祖曰：“吾以羽檄召天下兵，莫有至者。”武帝曰：“吾初即位，不欲出虎符发兵郡国，背道材官有变，则以符檄发之京师，惟有南北两军，有期门、羽林、孤儿以备扈从。”唐分天下为十道，置兵六百三十四府，其在闗中者惟二百六十有一府，府兵废，始置神策为禁军，亦不过数万人，以此见唐、汉之兵皆在外也，故非四塞之国，则不足以制海内之命。此所谓以地为险者也。本朝惩五季之弊，举天下之兵宿于京师，名挂于籍者号百余万，而衣食之给一毫已上皆仰县官，又非若府兵之制一寓之于农也。非都四通五达之郊，则不足以养天下。此所谓以兵为险者也。夫以兵为险者，不可以都周、雍；犹以地为险者，不可以都梁也。而昧者乃以梁不如周，周不如雍。呜呼，亦不达于时变矣。夫大农之家，建田阡陌，积粟万斛，兼陂池之利，并林麓之饶，则其居必卜于郊野。大贾之室，敛散金钱以逐十一之利，出纳百货以收倍称之息，则其居必卜于市区。何则？所操之术殊，则所托之地异也。今梁据天下之冲，嵗漕东南六百万斛以给军食，犹恐不赡，矧欲袭汉唐之迹而都周、雍之墟？何异大贾之术而欲托大农之地也？由是言之，彼周、雍之地者，汉唐之险耳，本朝何頼焉？

论金陵　　　　　　　　　　苏伯衡苏子曰：初，国家建朝廷、郊庙、社稷于南京，徴郡国为隂阳之学者，各以其术来议，至者数百人，舘于上宾舘。舘之副使刘迪简者，江右人，盖通地理之术云。一日，迪简故问诸隂阳之师曰：「观绵之诗，书之殷盘，周诰，孔子之语，曾参，则古人之为宫室、城郭，若治地而葬，亦惟以卜用▯而已。隂阳家者出，始不受命于鬼神，而至用其精鉴、絶识，可谓难能也。已而其书至于今，为其学者守之，篇目繁多，安所折衷邪？」曰：「诸家之书，莫切于锦囊之内外篇。内外篇中，莫要于乘生气之一语。」曰：「生气乌乎见？」曰：「于山川之冈垅、向背、离合、逆顺见之。故夫地气之聚者，形必胜；形之胜者，得必吉。此地理家法也。」曰：「吾于大河、江汉之南北境，未尝尽至；北条、南条之山川，未尝尽窥。故吾于周、秦、两汉、魏、晋、唐、宋之余墟，未暇具论，姑言金陵。秦始皇至埋金以镇之，诸葛亮以为帝王之宅，则其气之聚也，形之胜也，有吉而无凶也，不待言而知也。而其江山，吾与诸公共睹焉。前此国其间者，曰东晋，曰宋，曰齐，曰梁，曰陈，曰南唐，其国之所建虽异地，其地之相去初甚近，而其歴年或乆或近，则大相逺。何也？」曰：「此非有得失于生气然哉？」曰：「得者乆而失者近，信耶？何为其乆者亦仅仅百余年而已耶？」地理之术行于天下乆矣，而建国又大事也。彼六代之君不择其人而听其相度焉，人之见择于六代之君者，不竭其目力、技能以效用焉，岂其情乎？择人以相度，竭目力、技能以效用，而其徴应不可与周之卜世、卜年同日而语。吾以故惑焉。是有出于形势也，则已使无出于形势也，可不考其故与？曰：「昔之冠盖之聚，今之桑麻之塲也；畚锸之相寻，堑湮于旦，莫非复当时之旧也。甚矣，虽欲考之，得乎？」曰：「其地脉自东南遡长江而西数百里乃止，其止也蜿蜒磅礴，既翕复张，中脊而下降为平衍所谓土中，于是乎在。西为鸡笼、覆舟诸山，又西为石头城，而钟山峙其东。大江回抱，秦淮、▯武湖左右暎带。两淮诸山合沓内向，若委玉帛而朝，斯固无改当时之旧观也。岂惟无改乎？当时固无改于开辟之初也。气之聚而形之胜，何难知之有？则六代所以修短兴亡之故，岂有不足考者乎？且夫气钟为吉壤，犹气钟为钜贤。钜贤之身既亾，清明之气斯散，未有伤其一手一足，而是气之行乎其一身者俱断丧者也。今因一冈一垅之变，置而谓一都防举然，岂理也哉？曰：天运有时而推移，风气亦有时而聚散。据有定之形，论无穷之变，不几于刻舟而求劒乎？是以不敢也。曰：气之自聚自散，固非人力之所能为欤？曰：然。曰：然则所谓聚之使不散，行之使有止者，诬耶？曰：此言乎穴法也。四时之运无穷焉，及其至也，则聚者无不散，止者无不徃。势之所必至也。有聚有散，有止有徃，而地之或吉或凶，亦与之俱矣。是以雄都大邑、名城巨镇，倐焉过之而为坵墟垅畞；坵墟垅亩，倐焉过之，又为名城巨镇、雄都大邑也。曰：是则宇宙之间，山川之形势不改，而其气无定，在其地无常吉也，决矣。然昔之善为宫宅地形者，所留钤记，去之五六百年，葬而偶直其处，徴应无不协，则气未必无定，在地未必无常吉也。曰：蓄泄不同焉。曰：寳公指定林寺前独龙冈，谓武帝曰：「若以为隂宅，后当永乆。」既而寳公示寂，武帝以钱二十万购其地，奉真身窆焉，实天监中也。于今八百余载，世运之消息，人事之盛衰，亦已屡矣，而寳公之光灵振燿，犹一日，则地之泄者何如哉？地以气为脉，相地以气为本。隂阳家之于地理，未尝不以借其口矣。夫地之形有方体，故其美▯肥硗，葢有甚于形势。今于其可指见而言，传者犹不能按以明前代修短兴亾之故，则于其藏乎地中者，果何以尽？得之乎？时余在坐上，遽曰：“何见之晚也！”今夫人有一亩之宫，欲使人居守，犹必慎择其人之克负荷者，斯举而授之。矧金陵之墟，王者之都，天造而地设，不有圣人，其肯轻畀之乎？彼晋、宋、齐、梁、陈、南唐之君，乘时割裂，窃而据之，皆非天授。既不足当王气之盛，又安能乘生气之聚？余固知天地閟藏其风气之完厚于数千年之乆，以待今天子之兴而作都也。观前此之国于斯者，殚其智力，弗克混合；而今鸿业告成，朔南为一幅员之广，振古所无。则天意岂不昭乎？休哉！万年无疆之业，固不待望气者而知王气之鬰葱，不必隂阳家而知生气之充周也。于是诸隂阳师群然和余，而迪简遂不复云。其口虽不言，其心终不无惑也。