稗编卷五十四

稗编卷五十四

钦定四库全书稗编卷五十五明唐顺之撰诸家十三【地理】天地修衍中邉等论朱熹【后同】天问：「东西南北，其修孰多？南北顺防，其衍几何？」朱子曰：「修，长也；防，狭而长也；衍，余也。此问四方长短若何？若谓南北狭而长，则其长处所余，又计多少也。」答曰：「地之形量，固有当穷，但既非人力所能徧厯，算术所能推知，而书▯臆説，又不足信。惟灵宪所言，八极之广，原于厯算，若有据，依然非専言地之广狭也。栁对直谓其极无方，则又过矣。」问：「周公定豫州为天地之中，东南西北各五千里，今北邉无极，而南方交趾便际海，道里长短夐殊，何以云各五千里？」朱子曰：「此但以中国地段，四方相去言之，未説极邉与际海处。南邉虽近海，然地形则未尽如海外有岛夷诸国，则地犹连属，彼处海犹有底，至海无底处，地形方尽。周公以土圭测天地之中，则豫州为中，而南北东西际天各逺许多。至于北逺而南近，则地形有偏耳，所谓地不满东南也。」或问：「周礼以土圭之法测土深，正日景以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多隂。」郑注云：「日南谓立表处太南，近日也；日北谓立表处太北逺日也；景夕谓日昳景乃中，立表处太东近日也；景朝谓日未中而景中，立表处太西逺日也。」朱子曰：「景夕多风，景朝多隂，此二句郑注不可非，但说倒了。看来景夕者，景晩也，谓日未中而景已中，盖立表处近东，则取日近午，前景短而午后景长也。景朝谓日既中而始得朝时之影，盖立表太西，则取日逺午，前景长而午后景短也。」问：「多隂多风之説？」曰：「今近东之地，自是多风，如海邉诸郡，极多风，每如期而至，如春必东风，夏必南风，不如此间之无定，葢土地广阔，无髙山之限，故风各以其方至。某旧在漳泉验之，早间则风始生，至午而盛，午后则风力渐微，至晩则更无一▯风色，未尝少差，葢风随阳气生，日方升则阳气生，至午。」而阳气盛，午后则阳气微，故风亦从而盛衰。如西北邉多隂，非特山高障蔽之故，自是阳气到彼处衰谢。盖日到彼方午，则彼己甚晚，不久即落，故西邉不甚见日。古语云：「蜀之日，越之雪，言其少也。」所以蜀有漏天，言其地多雨如天漏然。以此观之，天地亦不甚濶。以日月所照及寒暑风隂观之，可以验矣。朱子曰：「河图言昆仑者，地之中也。地下有八柱，互相」牵制名山大川，孔穴相通。《素问》曰：「天不足西北，地不满东南。」注云：「中原地形，西北髙东南下。今百川满凑东之沧海，则东西南北髙下可知矣。」或问：「天竺国去处极阔？」朱子曰：「以昆仑山言之，天竺直昆仑之正南，所以土地阔而所生亦多异。」《人水经》云：「昆仑去嵩山五万里。」看来不防如此逺，盖中国至于阗二万里，于阗去昆仑无缘，更有三万里。《文昌杂録》记于阗遣使来贡献，使者自言其西千三百余里即昆仑山。今中国在昆仑之东南，而天竺诸国在其正南。《水经》又云：「黄河自昆仑东北流入中国。」如此则昆仑当在西南上，或又云西北，不知如何，恐河流曲折多入中国后方见其东北流耳。佛书所説阿耨山者，即昆仑也。云山顶有阿耨大池，水分流四面，去为四大水，入中国者为黄河入东海，其三面各入南西北海，如弱水、黒水之类。大抵地形如馒头，其撚尖则昆仑也。朱子曰：「自古无人穷至北海，想北海只挨着天殻邉过。缘北海地长，其势北海不甚阔。地之下与地之四邉皆海水周流，地浮水上，与天接，天包水与地。」问佛家所谓天地四州之説，果有之否？曰：「佛家有之。中国为南禅部州，天竺诸国皆在南禅部州，东弗于逮，西瞿耶尼，北郁单越，亦如邹衍所说赤县之类。四州统名娑婆世界。如是世界凡有几所，而娑婆世界独居其中。其形正圆，故所生人物亦独圆正，象其地形，葢得天地之中气。其他世界则形皆偏侧尖缺，而环处娑婆世界之外，不得天地之正气，故所生人物亦多不正。但其言日初出时先照娑婆世界，故其气和其他世界则日之所照或正或昃，故气不和。只他此说便自可破。彼言日之所照必经厯诸世界了，然后入地，则一日之中须厯照四处方得周匝。今才得照娑婆一处，即已曛黒，若更照其他三处，经多少时节？」如此则夜须极长，何故今中国昼夜有均停时，而冬夏漏刻长短相去亦不甚逺？其説于是不通矣。

论九州山水支脉朱子曰：「冀州正是天地中间好风水，山脉从云中发来，云中正高脊处，自脊以西之水则西流入于龙门西河，自脊以东之水则东流入于海。前靣一条黄河环绕，右畔是华山耸立为虎，自华来至中为嵩山，是为前案，遂过去为泰山耸于左，是为龙。淮南诸山为第二重案，江南诸山及五岭又为第三重案。」或问：「天下之山西北最髙？」朱子曰：「然，自闗中一支生下函谷，以至嵩少，东尽泰山，此是一支。又自嶓冢汉水之北生下一支，至▯州而尽，江南诸山则又是岷山分一支，以尽乎两浙闽广。」朱子曰：「大凡两山夹行中间必有水，两水夹行中间」必有山江出岷山。岷山夹江两防而行。那邉一支去，为江北许多去处；这邉为湖南。又一支为建康，又一支为福建二广。朱子曰：岷山之脉，其一支为衡山者，已尽于九江之西；其一支又南而东度桂岭者，则包湘源而北，经袁潭之境，以尽于庐阜；其一支又南而东度庾岭者，则包彭蠡之源，以北尽于建康；其一支则又东包浙江之源而北，其首以尽会稽，南其尾以尽乎闽粤也。朱子曰：江西山皆自五岭赣上，来自南而北，故皆逆；闽中山却是自北而南，故皆顺。又曰：闽中之山多是北来，水皆东南流；江浙之山多自南来，水多北流。

又论九州山水　　　　　　蔡　沈【后同】九峰蔡氏曰：「河北诸山根本脊脉，皆自代北寰、武、岚、宪诸州乘髙而来。其脊以西之水，则西流入于龙门、西河之上流；其脊以东之水，则东流而为桑干、幽冀，以入于海。其西一支为壶口、太岳，次一支包汾晋之源而南出，以为析城、王屋，而又西折以为雷首；又次一支乃为太行，又次一支乃为恒山。此大行北境之山也。其江汉南境之山，则岷山之脉。其北一支为衡山，而尽于洞庭之西；其南一支度桂岭，北经袁、筠之地，至德安之敷浅原。二支之间，湘水间断。衡山在湘水西南，敷浅原在湘水东北。孔氏以为衡山之脉连延而为敷浅原者，非也。《淮南子·地形训》言：「阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。禹乃使大章歩自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五歩；使竖亥歩自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五歩。」

明分野地名郡邑同异别术百王制度，代有沿革，考究实难。况地名同异，古今混淆，尤难辩。诚以山川所留，时各有异名，而郡邑之名，又复非古。或沿其地而异其名，或袭其名而迁其地，或地亦迁而名亦革。是必仰观推候，有失之▯。且如河东一名也，有兖州之河东，有并州之河东。黄河北流，故河北东路在河之东。秦汉以还，河决东下，故河东移在并州。河西一名也，有雍州之河西，有凉州之河西。河南一名也，有中土之河南，有沙塞之河南，银下诸州是也。河北一名也，有中国之河北，有隂山之河北。加之百王疆理，代有不同，有指一郡言者，有指一州言者，有指一道言者。故周之河内异乎汉之河内，周之河内，冀州今河北路；汉之河内，今懐卫二州是也。汉之河东异乎唐之河东，汉河东今河中府，唐河东今河东路。古之淮南及今淮北宿亳之州是也。今之河北及古之河东河北东路是也。以至淮西一名也，有在京西，有在京东。汉立楚王，今京东西路；唐裴度平淮西，今京北路。江西一名也，有在江北，有在江南。魏武帝纪称江西遂空，今淮南东路。江南一名也，有称江右，江南今金陵；江右今中原也。山东一名也，有指河南言，据华山言；有指河北言，杜牧之言。此山川所留，时各异名也。尝考厯代州郡之名，多异于古。有履其地而不没其名者，如有称河亶甲居河，今相州是也。春秋卫侯燬灭邢，邢州也。楚子入陈，即今陈州。齐师灭莱，即今莱州。楚子围郑，即今郑州之新郑县。齐侯侵蔡，今蔡州之上蔡县。若此之类也有非其地而空存其名者，如春秋吴入郢，近今之郢州而非也。古郢在今荆南府界，去郢州三百里。楚人灭舒，非今之舒州，古舒州在庐州舒城，去舒州三百里。楚人灭黄，非今之黄州，古黄州在今光州定城县，去黄州四百五十里。有西亳、南亳、北亳，皆非古之亳。州西亳在洛阳偃师县南，亳在南京谷熟县北，亳在东京考城县东。楚西楚、南楚皆非今之楚。州东楚，今平江；西楚，今徐州；南楚，今荆州。若此之类也。是州之名既异于古，县之名抑又▯戾。有名同于古而地非于古今之酒泉，非左传王与虢公酒泉之邑。今之酒泉在河西闗夷地，为酒泉郡。古之丹阳在荆南，左▯楚子为子丹阳。今之丹阳在江东润州丹阳郡。古之豫章在江北，史记楚败吴于豫章，今庐州也。今之豫章在江南，今江西隆兴。是古之澶渊在河南防于澶渊，春秋时濮州。今之澶渊在河北东路。古之南阳在河北，左▯晋于是始啓南阳，今怀州也。今之南阳在河南，今京西南路邓州，皆晋地也。古之东阳在淮北，今之东阳在浙西，皆吴地也。古之汉阳在陜西汉之汉阳郡，即今秦州。今之汉阳，古湖之汉阳军，湖北路，皆居汉水阳以至楚一地也。有两方城，左▯楚方城在唐州北阳县，又楚师侵州庸方城，房州上庸县也。汉一时也有两广武，汉髙祖与项王对语广武在郑州，又代州亦为广武也。当时在英哲之辩，悠悠千载，其可考哉。前史所载山川地名，皆本一时▯纪，而遂为信史。▯厯代志必混淆，验其名则初无异同，考其地则一彼一此。仰观推测，几何而不误哉。故百王制度考正实难，而地名异同尤难辩也。

解天问川流之故　　　　　朱　熹屈子《天问》九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？朱子曰：水注海曰川，注川曰溪，注溪曰谷。此章三问，今答之曰：九州所错，天地之中也；川谷之洿，众流之防也。不溢之故，则列子曰：渤海之东，不知几亿万里，有六壑焉，实惟无底之谷，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。庄子曰：天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。栁子曰：东穷归墟，又环西盈；脉穴土区而浊浊清清，坟垆燥防渗渇而升充融，有余泄漏，复行器运浟浟，又何溢焉？三子之言，递相祖述，而栁又明归墟之泄，非出之天地之外也。但水入于东，而复绕于西，又渗缩而升，乃复出于髙原而下流于东耳。此其说亦近似矣。然以理验之，则天地之化，往者消而来者息，非以往者之消复为来者之息也。水流东极，气尽而散，如沃焦釡，无有遗余，故归墟尾闾亦有沃焦之号。非如未尽之水，山泽通气而流注不穷也。

河源志　　　　　　　　　潘昂霄延祐乙卯春，圣天子以四海万国之广，轸念庶民艰虞罔控告也，分使诸外郡诸道，布▯德威，戚休兴替之清洿▯激之畿甸，密迩独不得均其泽。越五月，诏前翰林学士承防臣库库楚、翰林侍读臣昻霄奉使宣抚京畿西道。臣昻霄承命惊悸罔措，唯务罄竭忠赤，尽民瘼。后已，库库楚公一日语昻霄曰：“余尝从余兄荣禄公都实特扺西国，穷河源，闻之不觉瞿然以骇，有是乎哉？请毕其语。”公曰：“世祖皇帝至元十七年，嵗在庚辰，钦承圣谕：‘黄河之入中国，夏后氏导之，始自积石，粤汉唐所不能悉其源，今为吾地，朕欲极其源之所出，营一城，俾蕃贾互市，防置航▯，凡物贡水行逹京师，古无有也。’朕为之以永后来无穷利益，难其人。都实特，汝旧人且习读国语，往图汝谐，授招讨使，佩金虎符以行。”是嵗至河州，州东六十里有宁河驿，驿西南五六十里山曰捉杀马闗，林麓穷隘，译言达实达巴，启足寖髙一日程至巅，西迈愈髙四阅月，约四五千里，始抵河源。冬还，图城▯位置以闻，上恱，往营之，授土蕃等处都元帅，仍金虎符，置寮宷督工，工师悉资内地，造航为艘六十，城▯措土物。完库库楚驿闻适相哥征昆哥臧不廻力沮，遂止。翼歳兄都实特旋，都河源在止蕃朶甘思西鄙，有泉百余▯，或泉或潦，水沮洳散涣，方可七八十里，且泥淖弱不胜人迹，逼观弗克旁复，髙山下眎，灿若列星，以故名鄂端诺尔。鄂端译言星宿也，羣流奔凑，近五七里滙二巨泽，名阿拉克诺尔，自西徂东连属吞噬，广轮马行一日程，迤▯东骛成川，号赤宾河，二三日程，水西南来合流入赤宾，其流寖大，始名黄河。然水清人可涉，又一二日，岐裂八九股，名伊逊鄂罗木，译言九度通，广六七里，马亦可度，又四五日程，水浑浊，土人抱革囊乗骑过之，民聚落纠木干象舟▯毛革以济。仅容两人。继是两山峡东，广可一里二里，或半里深，叵测矣。朶甘思东北鄙有大雪山，名伊拉玛博啰，其山最髙，译言腾格哩哈达，即昆仑也。山腹至顶皆雪，冬夏不消。土人言，逺年成氷时，六月见之。自八九股水至昆仑，行二十日程。河行昆仑南，半日程。地又四五日程，至地名库济及库特二地相属。又三日程，地名哈喇博勒齐尔，四逹之冲也，多冦盗，有官兵镇防。昆仑迤西人简少，多处山南山皆不穹峻，水亦散漫。兽有髠牛、野马、狼、狍、羱羊之类。其东山益高，地亦渐下，岸狭隘，有狐可一跃越之者。行五六日程，有水西南来，名纳琳哈喇，译言细黄河也。又两日程，水南来，名竒尔穆苏。二水合流入河。河北行转西至昆仑北，二日程地，水过之北流少东，又北流约行半月程至贵德州，地名博勒齐尔，始有州事官府。州▯河州，置司土蕃等处宣慰司所辖。又四五日程至积石州，即禹贡积石。五日程至河州安乡闗。一日程至打罗坑，东北行一日程，洮河水南来入河。又一日程至兰州。其下过北度至鸣沙州，过应吉里州，正东行至宁夏府。南东行即东胜州，▯西京大同路。地靣自发源至汉地，南地涧溪细流傍贯，莫知纪极。山皆草山，至积石方林木畅茂。世言河九折，彼地有三折，盖竒尔穆苏及贵徳州博勒齐尔也。汉张骞使絶域，羁聮拘执，艰危百罹，厯大宛、月氏等数国。其傍大国五六，皆称▯闻，以为穷河源，乌能覩所谓河源哉。史称河有两源，一出于阗，一出葱岭。于阗水北流合葱岭河，注蒲类海，不流洑至临洮出焉。今洮水自南来，非蒲类明矣。询知土人言，于阗葱岭水，其下流散之沙碛。又有言河与天河通，寻源得织女支机石以归，亦妄也。昆仑去嵩髙五万里，阆风▯圃积瑶华盖，仙人所居，又何耶。唐史土蕃▯，河上流由洪济梁南二千里，水益。狭春可涉，秋夏乃胜舟。其南三百里，三山中髙而四下，曰紫山，故所谓昆仑。其言颇类，然止称河源。其间云：国家敞天威，亘天所覆帱，无间海内外，冠▯万国，罔非臣妾。视汉唐为不足讶，故穷河源去万里，若歩闺闼。嘻，盛典也！不可不志，因志之。都实，特族女真蒲察氏，统乌思臧路暨招讨都元师，凡三至吐蕃库库楚。今除甘肃行省叅知政事。

河源志序　　　　　　　　　柯九思河源有志，自本朝始。前乎此，曷为未有志？河源者，道路辽阻，所▯闻异辞，莫能究河之源也。《山经》曰：「敦薨之水西流注于泑泽，出于昆仑之东北陬，实惟河源。」而《水经》载「河出昆仑，经十余国乃至泑泽」，《山经》又称「阳纡之山，河出其中；陵门之山，河出其中」。《穆天子▯》亦云：「阳纡之山，曰河伯冯夷所居，是惟河宗氏。」释氏《西域志》称：「阿耨逹大山上有大渊水，即昆仑山也。」《地里志》亦称：「昆仑山在临羗西。」而《汉书》载「河出两源，或称有，或称无」，河源所着异同，况世殊代易名，地亦异，终莫能有究之者。我太祖皇帝二十有一年春正月，征西夏，夏取甘肃等城；秋取西凉府，遂过沙陀至黄河九渡。按昆仑当九渡下流，则昆仑固已归我职方氏矣。宪宗皇帝二年，命皇太弟旭烈帅诸部军征西域，凡六年，辟封疆四万里。于是河源及所注枝出者，尽在封域之内。当时在行有能记其说，皆得于目击，非妄也。逮世祖皇帝功成治定，天下殷富，遂命臣都实特置郡河源。故翰林侍读学士潘公得究其详，实搜源析派而作斯志。乃知更昆仑行一月，始穷河源。于戏！当四海混一之盛，闻广见覈，致数千载莫能究者，俾后世有攷而▯信焉。岂斯文之光，实邦家无疆之休也？元统元年，奎章阁博士柯九思序。

河渠书　　　　　　　　　司马迁夏书》曰：「禹抑鸿水十三年，过家不入门。陆行载车，水行乗舟，泥行蹈毳，山行即轿，以别九州。随山浚川，任土作贡，通九道，陂九泽，度九山。然河菑衍溢，害中国也，尤甚。唯是为务，故导河自积石，厯龙门，南到华隂，东下砥柱及孟津雒汭，至于大邳。于是禹以为河所从来者髙，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河，北载之高地，过洚水至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。九川既防，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。自是之后，荣阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗防于楚。西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通鸿沟、江淮之间，于吴则通渠三江、五湖，于齐则通淄、济之间，于蜀，蜀守氷凿离碓，辟沬水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利，至于所过，往往引其水，益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。而韩闻秦之好兴事，欲罢之，母令东伐，乃使水工郑国间説秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，春欲杀郑国，郑国曰：「始臣为间，然渠成亦秦之利也。」秦以为然，卒使就渠，渠就用注填阏之水，溉泽卤之地四万余项，收皆畆一钟。于是闗中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰郑国渠。汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金湜，于是东郡大兴卒塞之。其后四十有余年，今天子元光之中而河决于瓠子，东南注钜野，通于淮泗，于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安侯田蚡为丞相，其奉邑食鄃，鄃居河北，河决而南，则鄃无水菑，邑收多。蚡言于上曰：「江河之决，皆天事，未易以人力为彊塞，塞之未必应天而望气，用数者亦以为然。」于是天子久之不事复塞。也是时郑当时为大农，言曰：异时闗东漕粟从渭中上，度六月而罢。而漕水道九百余里，时有难处。引渭穿渠，起长安，并南山下至河，三百余里，径易漕，度可令三月罢。而渠下民田万余顷，又可得以溉田。此损漕省卒，而益肥闗中之地。得谷，天子以为然，令齐人水工徐伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三嵗而通，通以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。其后河东守畨系言，漕从山东西，嵗百余万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾，溉皮氏、汾隂下，引河溉汾隂、蒲坂下，度可得五千顷。五千顷故尽河壖弃地，民茭牧其中耳。今溉田之度，可得谷二百万石以上。谷从渭上，与闗中无异，而砥柱之东可无复漕。

天子以为然，发卒数万人作渠田，数嵗，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，河东渠田废，予越入，令少府以为稍入。其后人有上书欲通褒斜道及漕事，下御史大夫张汤，汤问其事，因言抵蜀从故道，故道多阪回逺。今穿褒斜道，少阪近四百里，而襃水通沔，斜水通渭，皆以行船漕。漕从南阳上沔入襃，襃之絶水至斜间百余里，以车转，从斜下下渭。如此汉中之谷可致山东，从沔无限便于砥柱之漕。且襃斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀。天子以为然，拜汤子卬为汉中守，发数万人作襃斜道五百余里，道果便近，而水湍石不可漕。其后荘熊罴言，临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地，诚得水，可令畆十石。于是为发卒万余人穿渠，自徴引洛水至商顔下，岸善崩，乃凿井深者四十余丈，往往为井，井下相通行水，水頽以絶商顔，东至山岭十余里间，井渠之生自此始。穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。作之十余嵗，渠颇通，犹未得其饶。自河决瓠子后二十余嵗，嵗因以数不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禅，廵祭山川，其明年旱干，封少雨，天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决，于是天子已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉璧于河，令郡臣从官自将军以下皆负薪寘决河。是时东流郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：「瓠子决兮将奈何？晧晧旰旰兮闾殚为河，殚为河兮地不宁。功无已时兮吾山平，吾山平兮钜野溢。鱼沸郁兮柏冬日，延道弛兮离常流。蛟龙骋兮方逺游，归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外？为我谓河伯兮何不仁？泛滥不止兮愁吾人。齧桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。」一曰：「河汤汤兮激潺湲，北渡迂兮浚流难。搴长茭兮沈羙玉，河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水？颓林竹兮楗石菑，宣房塞兮万福来。」于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫，而道河北行二渠，复禹旧迹，而梁楚之地复宁，无水灾。自是之后，用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田，而闗中辅渠、灵轵引堵水，汝南九江引淮，东海引钜定，太山下引汶水，皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者不可胜言，然其著者在宣房。太史公曰：「余南登庐山，观禹防九河，遂至于防稽太湟，上姑苏，望五湖，东闚洛汭大邳，迎河行淮泗济漯洛渠，西瞻蜀之岷山及离碓，北自龙门至于朔方，且曰：甚哉水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。」论水土生民异剂【管仲杜牧】管子曰：「齐之水道躁而复，故其民贪麤而好勇；楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水浊重而垍，故其民愚疾而姤；秦之水泔最而稽，▯滞而杂，故其民贪戾罔而好事；齐晋之水枯旱而运，▯滞而杂，故其民謟防而葆诈，巧佞而好利；燕之水萃下而弱，沉滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水轻劲而清，故其民简易而好正。

」是以圣人之化世也，其解在水。故水一则人心正，水清则民心易。此即《汉志》所谓系水土之风气也。杜牧云：「山东之地，称其水土与河南等，常重十三，故其人沈鸷多材力，重许可能辛苦。」辩三家论潮之误【附岭外录】史伯璿卢肇《海潮赋》序，其畧潮之生，因乎日也。近代言潮者，皆以水为隂类，牵于月而高下随之也。殊不知月之与海同物也，物之同能相激乎？《易》曰：“天地睽而其事同也。”夫物之形相睽，而后震动焉。譬犹烹饪，水盈鼎而不防之，欲望饍羞之熟，得乎？潮亦然也。天之行健，日傅于天，天左旋入海而日随之。日之至也，水其可以附之乎？故因其灼炖而退焉，退于彼，盈于此，则潮之往来不足怪也。其大小之期，则制于月。日月合朔之际，则潮始微絶，以至隂之物迩于至阳，是以阳之威不得肆焉，隂之辉不得明焉，是以月之与潮皆隐乎晦，此潮生之实验也。其朒其朓，则潮亦随之。乃知日激水而潮生，月离日而潮大，斯不刋之理也。按肇谓潮生因日，朔微望大，与潮候全不相应。肇住在北方之人，但闻海之有潮，而不知潮之为候，遽欲立言，其差失皆不足辩。但其言天旋入海，日之所至，水不可附，则不惟不知潮，亦不知天。天所运，日所至之处，岂复有海乎？海虽极大，然不有天之大气举之，则海亦何所至止哉？是知天之气不极其厚，则不能束海与地于其中。然则日所传之处，正在天气之中。吾意其内与海水相距，不知凡隔几万里。至劲极厚之气，曾谓天有入海之理，日有激海之势乎？若肇者，真不知而言者也。余安道讥之，岂为诬哉？余安道《海潮图序》其略曰：古之言潮者多矣，皆下经据。唐世卢肇着《海潮赋》，自谓极天人之论，世莫敢非。予尝东至海门，南至武山，广州旦夕候潮之进退，▯望视潮之消息，乃知卢氏之谈，盖不知而作者也。夫阳燧取火于日，隂鉴取水于月，从其类也。葢月之所临，则水往从之，故月临夘酉，则水涨乎东西；月临子午，则潮平乎南北，皆系于月，不系于日。何以知其然乎？夫朔望前后，月行差疾，故晦前三日潮势长，朔后三日潮势极大望亦如之，非谓逺于日也。月▯之际，其行差迟，故潮之去来亦合沓不尽，非谓近于日也。夫春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大，盖春为阳中，秋为隂中，嵗之有春秋，犹月之有朔望也。故潮之极涨常在春秋之中，潮之极大常在朔望之后，此又天地之常数也。今通东南二海之盈缩以志其期，西北二海所未尝见，故阙而不纪。昔尝候于海门，月加卯而潮平者，日月合朔则旦而平，上▯则午而平，望已前为昼潮，望已后为夜潮。月加酉而潮平者，日月合朔则日入而潮平，上▯则夜半而平，望则明日之旦而平，望已前为夜潮，望已后为昼潮，此东海之潮候也。

又尝候于武山，月加午而潮平者，日月合朔则午而潮平，上▯则日入而平，望则夜半而平，上▯已前为昼潮，上▯已后为夜潮。月加子而潮平者，日月合朔则夜半而潮平，上▯则日出而平，望则午而平，上▯已前为夜潮，上▯已后为昼潮，此南海之潮候也。按余氏所以讥卢氏之失当矣，而所志东南二海之潮候亦可谓详审，非不知而作也。但其所谓月之临水往从之之说，则亦卢氏「天旋日海，日之所至，水不可附」之见也。月所在之处与海水不知相去凡几万里，曾谓水有可以从月之理乎？至曰潮涨潮平皆系于月，亦未必然。谓之皆与月相应可也，谓系于月则拘矣。及其论朔望春秋潮之极涨极大，则又皆归之气数，然后知向也水之从月，潮系乎月之说皆未得为通论也。何则？谓朔望两▯月行有疾有迟，故潮大潮小，因之以为皆系于月似矣。春阳中秋隂中，潮当其时而极涨，岂亦系于月乎？非不通之论而何？余于后段究之，《临安志》论潮，其畧曰：潮汐往来，为天地之至信，古人尝论之，率未之尽。大抵天包水，水承地，而一元之气升降于太空之中，地乗水力以自持，且与元气升降互为抑▯，方其气升而地沉，则海水溢上而为潮；及其气降而地浮，则海水缩而为汐。然昼夜之攻击乗日升降，如应乎月。日临于子，则阳气始升；月临于午，则隂气始升故也。夕潮之期，日皆临子；昼潮之期，月皆临午焉。日月之防，谓之合朔。故月朔之夜潮，日亦临子；月朔之昼潮，月亦临午焉。以时有交变，气有盛衰，而潮之所至，亦因之为小大。当夘酉之月，则隂阳之交也，气以交而盛，故潮之大也独异于余。月朔望之后，则天地之变也，气以变而盛，故潮之大也独异于余日。是篇之论，又不若卢氏、余氏之犹有所主也。既以为气有升降，又以为地有沉浮；既以为乗日升降，又以为如应乎月，初无的见，但务臆度，正医家所讥。譬犹猎不知兎，而广络原野，冀一人之获，术之疎也甚矣。况皆以升降属之气，又以升降属之日，所谓升降一欤？二欤？且地之与水，俱为有形之物，则气有运动，形皆随之可也。今乃气之一升一降，独地为之一沉一浮，而水则皆与气不相干，唯因地之浮沉而有溢有缩焉，岂理也哉？况形随气动，则气升而地浮，气降而地沉可也。今乃气升而地反沉，气降而地反浮，是地与气亦不相干矣。不但水也，凡此又皆病之小者。独地有沉浮之説，其病最大。浮沉则动上动下，无宁静时矣。吾闻天动地静矣，未闻地亦动也。意者地本不动，特论者无以为潮汐之説，故强之使动耳，又何足辩乎？唯篇末时有交变，气有盛衰之言，似有可取，当存之以备一说。

右三家论潮之说，皆有疑处，愚己畧辩之矣。独以月与气为说者，有可取而未尽也。葢谓潮与月相应，则可谓水往从月；潮系乎月，则不可谓水随气而往来，则可谓水因气而溢缩，则不可。何则？夫水为隂物，乃隂气之成形者；月为隂精，乃隂气之成象者。同一隂物，固宜有相应之理矣。所以海潮。朔望则大，两▯则小。而每月潮之长落，与月之升降，其数皆合，不谓之相应不可也。虽则相应，不过同此一气，则自然为流通，不约而符，初非形相从而势相系也。若谓水之与月，必须相从相系，则二者何常可以相及，而拘拘如是哉？前论已详，此不再述。凡天地间有形之物，未有不随气而运动者，岂有潮汐去来而独不由乎气哉？但以为气有升降，故海有溢缩。今则东南二海之潮候皆不同时，是则潮乃水之流来流去，而非海之溢上缩下也，明矣。然则潮汐之所以然，果无定説乎？曰：余氏候东南二海之潮，则平于东者常先，平于南者常后，每以三时为差。但不知其所以有如此之先后者，何故？既而博询海上之行舟者，皆以为惟近海有垠潮处，可以测海之长落耳。巨海之中，茫无畔防，欲知潮之长落，不过以北水南水候之而已。是故北水南来则为长，南水北来则为落。是测潮之长，必自北而南也。然后知东南二海潮候有不同者，自此而已。然犹未知潮之长必自北而南者，又何故也？以愚度之，天以河图示象于圣人，圣人以易象示教于天下。后世不信天与圣人，尚谁信哉？河图以一六水居北，而后天八卦之方位，亦以坎为北方之卦。坎之象非水乎？是则北固水之定位也。潮之自北而南所以然，岂必外此而他求哉？虽然潮特有形之物耳，非有气以运之，水亦不能以自行也。气即水之气耳。是故气有翕张，则潮有长落。方其气之始张于地也，则水为气所运而南奔，而潮长。张之极则水益南，而潮以平。张极而翕，翕则水北还而潮落矣。翕极复张，张极复翕，则潮又长而又落矣。气之张于北也有定所，则潮之长也宜同时矣。是故东已平而南方生，南既平而东已落，东既落则北复生矣。气之一翕一张，如循环然，无停机也。潮之一往一来，应期。不爽此理之常，无足怪者。区区之愚，仅止于此。至扵潮有大小早晩之异，则未得其说，不敢以臆决也。无已，则信以与月相应之言可也。惟潮大夘酉之月，则终莫知其故，恐亦不过由于一气之运而已。必深求其如何以质之，则凿矣。当阙之以俟知者【岭外録：江浙之潮，自有定候；钦廉之潮，则朔望大潮，谓之先水，日止一潮，谓之小水；琼海之潮，半月东汍，半月西流。潮之大小，随长短星，不系月之盛衰，岂不异哉】

论三江水味别　　　　　　　杨　慎苏子瞻《志林》有三江味别之説，蔡▯深非之。然以《禹贡》本文论之，▯州言三江既入，而于荆言江汉朝宗于海，则同流而自为道，可知矣。许敬宗谓济入河，伏地南出，亦以味别。以今▯子江心有南泠、北泠之异，则知其入而不合，正不疑也。古有五行之官，水官得职，则能辩其性味。潜而复出，合而更分，皆可辩之。故师旷、易牙、张华、陆羽、张又新品天下之水，性味不同，葢古水官之遗法，岂独为口腹哉？苏子之说盖本于此。味别之説，恐不可废。况蔡氏于后章之▯，亦性别醎苦之説，何独怪苏子哉？又考郭缘生述《征记》，缘生于河上，遇一书生，问之曰：“何知济与河上源不异？物之不同，犹铅锡也。比济既入于河，性与河别，不能合混，渗漉入地，伏行而溢为荥。尔今之厯下发地，悉是流水，济所过也。东阿之水，正济所溢，故今阿胶上浊，任吐下膈踈痰，正以性趋下，清而且重，故治于浊逆上之疴。譬如油之与水，固不同情。九夏之辰，冷热之风，亦各为队，岂必谓无水过水哉？泾渭分曹，南北异零，此理不少。郑樵谓山过山则分，水过水则合，世无山过山水过水之理。谓汉入于江，其文止此，有脱文；沇入于河，其文亦止于此，而溢为荣之上，当更有导沇水数句。説经不通，不以为脱，必以为误，此书生之笃疾也。慎尝辟其説云：山过山则分，虽分而性不分，如罗浮二碣以风雨而合离，蓬莱两山随波涛而上下。《▯中记》云：“名山有孔窍相通”是也。水过水则合，虽合而性不合。沈括云：“水以漳名者，从水于章，章者别也，文也。”谓两物相合，有文章可别也。清漳、浊漳合于上党当阳者，沮漳合流也；灨上者，章贡合流也；鄣郡者，西江合流也；亳漳者，漳涡合流也；云梦者，漳郧合流也。凡此数处，皆清浊合流，色理如防蝀，又数十里如璋璋者，判合之器也。白公问于孔子曰：“以水投水，何如？”孔子曰：“淄渑之味，易牙能知之。”斯固味别之説也。蔡氏之讥，苏子亦过矣。或问余水味之説，则详矣，水性之别何如？曰：班固、司马迁《货殖▯地理志》备矣。论其极则，庭州防水，金铁皆漏【庭州防水，在大荒之外，以金铁承之，皆漏，惟角与瓠叶则否；拘夷山中有流水，亦如之】鄜延之川，日夜脂流【即延安石油也，以为烟墨松脂不及，唐诗“二郎山下雪纷纷，石烟多于洛阳尘】弱水、弱毛、黒溪、▯▯【南荒有黒溪水，其水以涂水象，至辙不去，昆仑儿以涂皇即能乘象如家畜，古所谓黒昆仑今之象奴也】悉唐制角防怯腐手【见佛经】水性不同，有如此者。学所以贵博物也。