卷十九·居士集卷十九◎诏册六首

译朕继承守护伟大的国业，每天革新各种政务，正要推行最大的信义，以协调万邦。朕希望同藩屏之臣永远遵守像山带砺那样长久的盟约。何况勤勉事奉朝廷、按时入朝述职，本来就应当世代推诚相待。然而近年以来，奉命出使的使者，有的不能体察朝廷的意旨，有的不能遵循通常的规矩，常常临时仓促，任意改变制度。既然各官司都有自己的职守，就使事情难以推行。况且臣下修治奉事君上的礼仪，本来是为了表示顺从；君主赏赐臣下的恩宠，是为了使恩德隆盛。怎么能让一个使者夹在中间，动辄以各种借口制造事端？国家抚慰驾驭臣属，本来就坦荡而毫无疑虑；想来你们忠孝尽心，也怎么会希望事情变成这样？所以特意再次颁布旨意晓谕，相信你们一定深切体会朕的眷顾。今后所派使者，更应慎重选择，不要任意举荐，以免扰乱常规法度。所有押赐、押伴使臣等，也已经严加告诫勉励；如果有违犯逾越，必定依典法治罪。回想盟誓的文字，明白如丹青所书；事情都可以遵守，言语贵在不违背。不要开启嫌隙的苗头，希望共同巩固长久的友好关系。《尊皇太后册文〈治平二年〉》治平二年，岁次乙巳，十一月丁巳朔十六日壬申。嗣皇帝臣曙恭敬地叩头再拜说：臣听说古代圣明的君王以孝道治理天下，并不是家家亲自到达、天天亲自察看，而是有重要的道理：把自己实行的事情推行给天下作表率，把自己奉养亲人的孝行作为天下的先导，于是四海之人便全都承受这种风气。伟大的宋朝承受天命建立国家，百年之间经历四位圣君，而小子有幸承继大业，以继续我仁考的遗德余烈。如今正和群公卿士日夜思虑，勉力弥补自己的不足，希望近似于仁考托付大业的心意，以表达我永远想报答却无从报答的心情。这正是我战战兢兢、恭敬畏惧、不敢安逸的原因。只是想到我这微末的资质，是由皇太后亲自提携、抚养教育，以慈爱仁厚温柔呵护，才成长成人。自从我圣明的母亲开始临朝之时，我正因哀痛而神志迷乱、处于忧患之中，她却忧劳艰难，每天处理万般事务，协调和睦、安抚安定，保佑扶持国家，功劳施及邦家。也只有我圣明的母亲，永远想到这种至深恩德，没有什么事物足以称颂。因此考察、参照典礼，率领群臣表达共同心愿，统一意志异口同声，恳切而专诚，不能满足于此大愿。谨派摄太尉、具官臣韩琦，司徒、具官臣胡宿，捧奉玉册金宝，为皇太后上尊号。恭敬地想到皇太后圣明仁善、明智通达，柔和娴静而专一。自从正位中宫以来，内在辅佐先帝，使宫中礼法修明、教化推行；俭约的德行彰显，并使臣下受到教化。于是恩泽推及万国，先从端正家庭做起。等到在玉几前接受先帝遗命，遭遇时局多难，才勉强顺从众人的恳切请求，暂时共同听政决断。但她明察远虑，举动总是怀有谦逊敬畏之心。她深切鉴戒汉代母后干预朝政的过失，始终没有踏入外朝。等到把政权归还给朕这个年轻人，又合乎《易》所说进退而不失正道的圣德。这实在是保全节操的巨大美德，已经远远超越前代，可以垂示后世作为法则。她的盛大功烈，理应传播于诗歌声乐；她的尊贵名号，理应光耀于典册。只是我这末世小子，有幸承受母后的温暖抚育。唉！即使竭尽九州的财富来奉养，也不足以表达我的孝心；愿她享有无穷无尽的长寿福分，使我永远承受她的慈爱教诲。臣曙诚心欢喜，诚心喜悦，叩头再拜。谨此上言。《英宗遗制〈治平四年〉》诏告内外文武百官等：朕承受先帝遗留下来的美德，蒙受上天的眷顾和命令，有幸主持国家大器，到现在已经五年。朕乐意同群臣一起讲求最高的治道。先从自身实行俭约，希望使四海达到富足安康；勤勉励志，从未有一天安闲放逸。然而忧劳积累、思虑过多，疾病持续很久，越来越严重而没有痊愈，终于病势危重。皇太子顼天性聪睿明哲，天资早熟，是储君之中贤明的人，众望所归，可以在灵柩前即皇帝位。尊皇太后为太皇太后，尊皇后为皇太后。各军的赏赐供给，都听从嗣君裁决。丧服以日代月。修建山陵务必力求俭约。在外的群臣只在本处举哀，不得擅自离开治所，成服三日后除去丧服。凡边境州镇都要以军务为重，不举行举哀。唉！死生的道理，是圣人和智者共同明白的。只希望依赖宗庙社稷的神灵，依靠群臣同心协力，辅佐我的长子，使王室永远安宁。告诫你们各方臣属，应当体察我的心意，主管部门施行。[原文疑缺，无法确定]卷二十·居士集卷二十 碑铭三首 《金部郎中赠兵部侍郎阎公神道碑铭〈宝元元年〉》阎氏世代居住在郓地。他们的祖先太原王王宝，在梁、晋之间凭武功显达，确实辅佐庄宗，在黄河边作战，攻取常山，功劳被史官记载，爵位享有封地。郓地的各支阎氏，都是王宝的后代。周广顺二年，把郓州的钜野、郓城划出设置为济州，阎氏如今便是济州钜野人。阎公出生在汉、晋之间，遭逢世道多难；虽然出身将门，却不喜欢战斗，唯独喜好学习，通晓三《礼》，颇为熟习诸子、史书，能写文章。当时，钜野有一伙人数千余人的大盗，因为阎公是乡里的儒者，便把他劫掠到贼营，向他询问谋略，阎公毅然决然，从未说过什么。但他相貌奇伟，举止庄重严肃，具有威仪，群盗都害怕他，没有人敢加害。盗贼被平定后，阎公回到乡里，用三《礼》教授弟子。大宋承受天命后，天下将要平定，阎公于是出仕。他凭三《礼》参加科举，在建隆某年某科考中及第，历任汉州金堂县、虢州湖城县县尉，升任濮州濮阳县令，都有治理政务的成绩。太宗皇帝派使者巡察天下，使者回来后说阎公可以任用。太宗召见他奏报政事，他言语流畅，殿中众人都为之震动。太宗认为他奇异，授任太子洗马、知岳州。吴越忠懿王再次到京师朝见，登记他所有的浙东、浙西土地，交给有关官署。天子认为这是新近归附的国家，于是把一千名禁兵交给阎公安抚当地百姓，随后任命他知苏州。五代时期，江海之间分裂成五国，大国擅自窃取帝王名号，次一些的也擅自征伐，所以都严峻施行刑法，急于聚敛财物，以此控制百姓。吴越虽名义上是臣属之国，但被江淮阻隔，与中原隔绝、彼此不相往来已经很久。阎公是齐鲁人，却完全能够了解吴越的风俗，并用善政加以调和：有时逐渐抚摩，有时根据适宜的情况改革；凡是上面想施行的事，他都推行下去；凡是百姓不能承受的事，他都予以宽免。恩惠浸润，百姓因此得以苏醒休息。政绩完成后被召回，以国子博士知济州，又知晋州。入朝后授尚书水部员外郎、广平郡王府翊善，赐绯衣银鱼。任职六年，广平王受封陈王出阁，阎公以司门员外郎请求出任知黄州。陈王改封许王，于是诏令阎公回来，升任库部员外郎，赐金紫，任许王府侍讲。许王去世后，阎公出任知棣州。任职一年多，因为淮阳接近钜野，于是请求出任知淮阳军。