卷三十·居士集卷三十◎墓志五首

译这一年夏天，任命他为天章阁待制，充任环庆路兵马都部署、经略安抚使、庆州知州。先生说，杀害投降者，是臣下的罪过，应当获罪；将领官吏都听凭臣下驱使，他们的功劳尚未记录，我不敢先接受任命。天子为先生把将领官吏的功劳全部登记并加以赏赐，他才接受诏命。自从元昊称臣听从誓约后，却多次违约抄掠边境，边境官吏怕惹出事端，放任不敢争执。先生刚到任时，夏人的酋长孟香率一千多人归附内地，事情上报后，诏令先生按约处理。先生说，按约应当把他们送还，但孟香得罪了夏人，势必没有返回的道理，送还他必然反而成为边境祸患。议论尚未决定，夏人发兵进入边界，索要孟香；孟香四散逃走，自己藏匿起来。夏兵驱赶、杀害边民，掠夺羊马，同时更加急迫地索要孟香。朝廷议论责备先生赶快搜求孟香并把他送还，先生说夏人违背誓约发兵，孟香不能交给他们。于是下檄文给夏人，说不赔偿所掠夺的东西，就不能得到孟香。夏人不肯赔偿所掠之物，先生也不交出孟香，夏人后来也不敢再行动。先生治理边境两年，既有威严又得人爱戴。皇祐二年五月甲子，先生患病死于任所，享年四十六岁。天子震惊悲悼，赙赠抚恤他的家属，并任命他的儿子▯为秘书省校书郎。先生因恩荫补任将作监主簿，屡次升迁至尚书兵部员外郎，官阶为朝奉郎，勋官为护军。他曾以太子中舍的身份任建阳县知县，免除百姓没有名目的租税，每年数以万计。闽地风俗贪吝，有老人年老生子，父兄多不抚养，说：‘这孩子将来会分掉我的财产。’先生上书请求建立伍保，使百姓相互监察，并列入法令；因此生下的孩子得以免遭遗弃。闽人过了很久仍把先生视为恩人，常常用先生的姓和字给自己的孩子命名，说：‘是杜君使你出生并得以养活。’ 先生名杞，字伟长，世代是金陵人。他的曾伯祖昌业，在江南李氏政权任江州节度使。江南国灭亡后，杜氏北迁，如今是开封府开封县人。曾祖名某，赠给事中。祖父名镐，官至龙图阁学士、尚书礼部侍郎。父亲名某，赠尚书工部侍郎。先生最初娶蒋氏，封某县君；后来娶徐氏，封东海县君。六个女儿，其中两个已经出嫁，四个还年幼。一个儿子，就是▯。杜氏自先生的皇祖侍郎以来，凭借博学成为世代儒者的宗师，所以他的子孙都遵守儒学而且多有知名人士。先生尤其博览群书、记忆力强，他写文章多议论当世利害，十分明辨。有文集十卷、奏议集十二卷。他任官时精明敏捷、明察能干，所到之处都有声誉。先生在学问之外，还兼好阴阳数术之说，常常自己推算命数，说：‘我活到四十六岁就会死。’他的亲戚朋友没有不知道这句话的，到了那一年，果然如此。唉，真可以说奇异了！所谓命运果真有定数吗？果真可以自己预知吗？皇祐六年某月某日，他的兄长驾部员外郎植和他的遗孤把先生葬在某县某乡某原。铭文说：他的才思敏捷而通达，行事果断而决绝；操守坚定不可改变，遭受摧折也不屈服；始终保持同一节操，这就叫作不朽。【太常博士尹君墓志铭〈至和元年〉】先生名源，字子渐，姓尹氏，和他的弟弟洙，字师鲁，一同在当世有声名。他们的议论和文章，博学强记，都有超过常人的地方。师鲁喜欢辩论，果断地去做事情。子渐为人刚正简朴，不矜持修饰，能够自己韬晦隐藏，和人相处很久，人们也不知道他的深浅；等到他一旦发表意见，人们必定惊异而佩服。他看待世事好像不关心自己的意旨，过后却考察其中的真伪，推算成败，后来大多如他所说。从性情上说，他不能容纳庸常之人，但善于和人交往，交往久了感情更加深厚。从天圣、明道年间起，我和他们兄弟交往，我从子渐那里看到的就是这些。他的曾祖父名谊，赠光禄少卿。祖父名文化，官至都官郎中，赠刑部侍郎。父亲名仲宣，官至虞部员外郎，赠工部郎中。子渐最初因祖父恩荫补任三班借职，渐渐升为左班殿直。天圣八年，考中进士，任奉礼郎，屡次升迁为太常博士，先后任芮城、河阳二县知县，又任孟州判官签署，随后任新郑县知县、泾州和庆州通判，后任怀州知州，在庆历五年三月十四日死于任所。赵元昊侵犯边境，围攻定川堡，大将葛怀敏调发泾原军队去救援。先生写信给葛怀敏说：‘贼人倾全国而来，他们的目的不在于城堡；按照兵法，有些敌情是不能贸然救援的。况且我们的军队害怕军法，见到敌人就一定出战而不考虑利害，这就是屡次失败的原因。应当把军队驻扎在瓦亭，见到有利形势后再行动。’葛怀敏不能采纳他的意见，最终兵败身死。刘涣任沧州知州时，杖责一个士卒，士卒不服，刘涣命令把他斩首上报，因此以擅自杀人为罪，降职为密州知州。先生上书替刘涣申辩其行为正直，刘涣得以恢复沧州知州之职。范文正公常常推荐先生，说他的才能可以任职馆阁；皇上召他考试，却没有任用，后来便任怀州知州，过了一个月，治理得非常好。当时天子任用范文正公、如今的观文殿学士富公和武康军节度使韩公，想要全面改变天下政事，但权幸小人认为对自己不利，三位大臣都被罢免离职，师鲁和当时许多贤士也多被诬陷而获罪。先生叹息忧伤，激愤地认为活着令人厌倦，死去反而值得快乐；常常因饮酒而醉，悲歌流泪，朋友们都暗自感到奇怪。不久，他因病去世，享年五十岁。至和元年十二月十三日，他的儿子材把他葬在河南府寿安县甘泉乡龙涧里。他一生所写的文章有六十篇，都流传于世。四个儿子，叫材、植、机、桴。唉！师鲁常常把才智耗费在事务上，最终却陷入忧患，困顿而死。像子渐这样，心胸旷达，不让外物牵累内心，也没有什么能使他的志向屈服，然而他的寿命也不长。难道所谓寿命的长短、事情的得失，都不是指这些吗？其中的原因，是无法知道的吗？铭文说：内心蕴藏才德却不能施展，一腔愤懑竟以死为乐，如同归家。难道他的志向将要衰败了吗？若不是这样，世人果真值得嫉恨，竟会到了这种地步！【尚书比部员外郎陈君墓志铭〈至和元年〉】故尚书比部员外郎陈君，择定至和二年正月某日，葬在京兆府万年县洪固乡神禾原。他平素相知的秘书丞李诩和他的遗孤安期，商议将要向庐陵欧阳修求取墓志铭。安期说：‘我不敢去。’李诩说：‘我能求到。’于是二人共同准备书信和礼物，派陈君的门客贾绎从长安赶赴京师请求。原来陈君在至和元年五月某日死于长安，享年四十六岁。他仕途尚未显达，所作所为也没有在当时大为显现。然而李诩是节义可信之人，凭李诩能够报答陈君，而陈君能够知遇李诩，就可以知道陈君的为人了。

译先生名汉卿，字师黯，世代居住在阆中。他的先祖是博州人，因事情在伪蜀任县令，于是留下来在这里安家。他的曾叔祖省华，官至谏议大夫，生有尧叟、尧佐、尧咨，先后成为将相。但先生从曾祖以下，三代都不显达。曾祖名省恭，没有做官。祖父名尧封，考中进士，任虢县主簿；王均在蜀地作乱时，到朝廷上书，献上破敌策略，没有得到答复，于是退隐在嵩山养老。父亲名渊，也考中进士，官至大理寺丞，和他的兄长渐，即所谓‘金龟子’，都因文学而知名。先生一岁时父亲去世。十三岁时，和母亲进入蜀地，经过凤翔，拜见凤翔府尹，但小吏轻视先生，不替他通报。先生径直进入，伏在庭下，说：‘陈某请求拜见。’于是责备府尹怠慢士人，告诫小吏办事不谨慎。府尹惭愧，鞭打小吏向先生道歉。先生因叔祖尧咨的恩荫补任将作监主簿，屡次升迁为大理寺丞、沙苑监监官，代理渭南县知县。百姓中有兄弟争夺田地，官吏常判兄长有理，弟弟却不断申诉。先生亲自去查看田地，辨明契券，把田地判给弟弟。兄长道谢说：‘我后悔想把田地归还弟弟已经很多次了，只是害怕受鞭打，不敢这样做。’弟弟说：‘我的田地本来就多，但以没有道理的事情去控告兄长让我感到羞耻；如今我得到了公正，愿意把田地给兄长。’兄弟二人相互拉着痛哭，拜谢后离去。从此县中百姓遇到事情，大多相互扶持着来拜见先生，只凭他一句话就判明是非曲直。后来又任登封县知县，县中有十个恶盗，已经谋划但尚未发动，而县尉正因事外出，先生招募年轻力壮的人，挑选勇力之士，连夜前去捕捉，抓住了他们。第二天召县尉回来，把盗贼交给他，说：‘抓获这些人，可以论功行赏。’赏赐还未下达，县尉就去世了。县尉是河南儒者魏景山，年老而且贫穷。先生替他主持丧事，在汝州买田地和住宅，使他的妻子儿女得以生活。任嘉州通判时，把三十年没有判决的一桩田地诉讼在一天内判决。任期届满，嘉州人到转运使那里请求留任，没有获准。当时文丞相镇守成都，推荐他的才能，而被推荐的人有十五名。任河中府通判时，府中有二百多人的妖狱，先生正因公事在别州，提点刑狱司怀疑案件有冤屈，召先生回来审察，他只留下其中一人，其余全部释放。屡次升迁为尚书虞部员外郎，天子祭祀明堂，推恩加赏，于是升为比部员外郎。任宁州通判时，判决一桩疑狱，使一家五口得以活命。〔原文数字、纪年保留：五人〕 先生喜好学习，重视气节。曾有人欠他数千万钱，他就立即毁掉债券，把它丢弃。和人交往，时间越久感情越深厚。喜欢写歌诗，至于射箭技艺、书法、医药，也都精妙。尤其喜爱古书和奇书，常常倾尽财产购买，曾亲自抄录，收藏在家中。他的才干和爱好，都值得赞美。母亲是仁寿县太君王氏。最初娶王氏，生有一个儿子，就是安期；后来又娶了一位王氏。铭文说：在伪蜀时期，身处昏暗时代却没有迷失，只有陈氏最为卑微。蜀亡后向东而来，高尚显达、光明融通的人，没有谁比得上陈氏宗族。陈氏自高祖、曾祖以来就有声望，唯独先生这一代没有兴盛。兴盛与蛰伏，都有所等待；像蓄积力量一样，陈氏终究必会复兴。真正从先生开始，使他的子孙昌盛；考察这篇墓志铭，便可知其文采。【湖州长史苏君墓志铭〈嘉祐元年〉】已故湖州长史苏君有一位贤德的妻子杜氏。自从先生去世，她穿布衣、吃粗食，过了几年，带着先生的遗孤，收集他一生的文章，赶到南京，向她的父亲号哭说：‘我的丈夫活着时受到压抑，还可以在死后得到伸张。’她的父亲是太子太师，把这件事告诉了我。我为他编次文集并作序，用来彰显先生的大节，以及他所以屈抑、伸展、得失的原因，深深责备世上那些本应替国家乐意培养贤能人才的君子，同时也悲叹先生的不幸。他的妻子择定嘉祐元年十月某日，把先生葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村，又向她的父亲号哭说：‘我的丈夫在人世受到压抑，还可以在地下得到伸张。’于是杜公和先生的儿子泌都写信来，请求作铭文随葬。先生名舜钦，字子美。他的上世居住在蜀地，后来迁到开封，成为开封人。自他的祖父名易简以来，以文章知名；太宗时，任承旨翰林学士、参知政事，官至礼部侍郎。父亲名耆，官至工部郎中、直集贤院。先生年轻时因父亲恩荫补任大庙斋郎，调任荥阳尉，并不是他喜欢的职位，不久便锁闭公堂离去。考中进士后，改任光禄寺主簿、蒙城县知县。遭父丧服丧，服丧期满，任长垣县知县，升为大理评事，监理在京楼店事务。先生相貌奇伟，慷慨而有大志。年轻时喜爱古学，擅长写文章。所到之处都有良好的政绩。在京师做官时，官位虽低，却多次上疏论说朝廷大事，敢于说别人难以说出的话。范文正公推荐先生，皇上召试，任为集贤校理。自从元昊反叛以来，军队出征没有功效，天下又因长久安定而近于懈怠，尤其困扰于军事。天子振作起来，任用三四位大臣，想要彻底革除各种弊病，使百姓得到宽缓。当时范文正公和如今的富丞相推行了许多措施，小人却感到不便。他们看到君主正信任这些人，想办法动摇这种信任，却没有找到根由。因为先生是范文正公推荐的，又是宰相杜公的女婿，于是便借事陷害先生，说他在监进奏院祭祀神灵时，奏请使用市中收来的废纸钱来招待宾客，因而以盗窃罪除名。先生的声望闻名天下，与他聚会的都是当时贤能俊杰，也全都因此获罪，被贬逐。后来陷害先生的人得意地说：‘我这一网把他们全都捉住了。’此后三四位大臣相继被罢免，天下的政事最终也不再施行。先生带着妻子儿女居住在苏州，购买木材和石料建造沧浪亭。每天更加勤读书，广泛深入地研习六经。同时常常把自己的愤懑苦闷发泄在歌诗中，到了情感激烈之处，往往惊心动魄、极为绝妙。他又喜欢写行书和草书，作品都很可爱。因此即使是他的短篇诗文、醉后挥写的墨迹，落笔之后也争相被人传抄。天下士人听到他的名声便仰慕，见到流传的作品便欢喜；亲自拜访时，看到他的仪容便肃然起敬，听到他的议论便惊异佩服；长久和他相处，更舍不得离去。居住几年后，又得到湖州长史之职。庆历八年十二月某日，因病死于苏州，享年四十一岁。先生先娶郑氏，后来娶杜氏。三个儿子：长子泌，任将作监主簿；次子液，三子激。两个女儿，长女嫁给前进士陈▯，次女还年幼。当初先生获罪时，因为被指控盗用奏请支用的钱财，没有人敢替他申辩冤屈。先生死后，天子醒悟，凡是被驱逐的大臣都重新召回任用，并且都显列朝廷。可是直到今天仍没有人替先生说话，他大概正想求得在地下伸张吧。因此我应当叙述他获罪直到死去的详细情况，使后世知道他确实是有缘由的。后来又写成长篇文字作为辞章，希望也能一并抒写我哀悼先生的心情。辞文说：

译说它没有力量啊，是谁把它击退的？说它有力量啊，为什么不返回你的归处？难道是那边有能力而这边不肯施为吗？善行百般受到赞誉却不得进用，一次毁谤便终身显露败亡，荒谬之处有谁过问啊，幽深难以知道。可叹你内心有才德蕴藏，却没有机会施展。文章发出光彩，如星辰太阳般辉煌。即使幽暗地遮掩着你的遗恨啊，也不能使你的光明显赫永远流传。【孙明复先生墓志铭〈嘉祐二年〉】先生名复，字明复，姓孙，是晋州平阳人。年轻时考进士没有考中，退居泰山南面，研习《春秋》，著有《尊王发微》。鲁地有很多求学者，其中尤其贤能有道德的是石介；从石介以下的人，都把他当作弟子来侍奉。先生年过四十，家贫而未娶，李丞相迪将把弟弟的女儿嫁给他。先生对此感到疑惑，石介和众弟子进言说：‘公卿不肯降低身份礼遇士人已经很久了，如今丞相不因为先生贫寒卑微而想把女儿托付给先生，这是尊重先生的品行道义，先生应当借此成就丞相的贤名。’于是先生答应了。孔给事道辅为人刚直严肃，不轻易同人交往，听到先生的声望，便前去拜见。石介执杖穿鞋侍立左右，先生坐下时他站立，先生上下台阶行拜礼时他搀扶，直到他前往道谢时也是如此。鲁人一向尊重这两个人，于是开始懂得老师和弟子的礼节，无不为之赞叹；李丞相、孔给事也因此受到士大夫的称誉。后来石介任学官，在朝廷上说：‘先生不是隐士，只是想做官而没有找到合适的途径。’ 庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼说他的道德和经学应当任职朝廷，于是召来授任校书郎、国子监直讲。曾召他到迩英阁讲解《诗经》，本想任为侍讲，但嫉妒他的人说他的讲说多不同于前代儒者，于是作罢。庆历七年，徐州人孔直温因谋反被捕审治，搜查他的家时得到诗作，其中有先生的姓名，先生因此获罪，降职为虔州商税监，又调任泗州，随后调任河南府长水县知县、应天府判官签署公事、陵州通判。翰林学士赵概等十多人上言说，孙某的品行可以作为世人的法则，经学可以作为人的老师，不应把他弃置在远方，于是又任为国子监直讲。任职三年后，于嘉祐二年七月二十四日因病死于家中，享年六十六岁，官至殿中丞。先生在太学任大理评事时，天子临幸太学，赐给他绯衣和银鱼。等听说他的丧事，天子悲悯地赐给他家钱十万；公卿大夫、朋友和太学诸生共同前往吊唁哭泣，并资助办理丧事。于是于这一年十月二十七日，把先生葬在郓州须城县卢泉乡北扈原。先生研治《春秋》，不被传注迷惑，不作曲解之说扰乱经义。他的论述简明平易，能够辨明诸侯大夫的功罪，用来考察时代的盛衰，进而推见王道政治的治乱，对经书本义的把握很多。当他病重时，枢密使韩琦把情况告诉天子，天子选派书吏，供应纸笔，命令他的门人祖无择到家中取得他的著作十五篇，抄录后收藏在秘阁。先生有一个儿子大年，还年幼。铭文说：圣人去世以后，经书又遭焚毁；逃藏以躲避战乱，只有传注保存下来。各种说法趁机侵入，使经义源流混浊，怪诞迂曲之说层出不穷，真伪杂糅。后来的学者受卑陋习见牵引，沿袭前人的说法，有意忧患经义的人少，而攻击群说的人也少。他们往往只是用油脂和柴薪去扑灭火焰，只有勇敢的先生拨开浮云。不断刮磨遮蔽侵蚀，相互排斥吞并，最终使日月重新发光，冲破昏暗。他的功劳广博，利益无穷无尽；有考察经义的人，难道不在这些文章中吗？？●卷三十一·居士集卷三十一 ◎墓志三首 【少府监分司西京裴公墓志铭〈嘉祐二年〉】先生名德谷，字某，姓裴，是河中万泉人。他的九世祖耀卿是唐代名臣。曾祖名某。祖父名某，赠左千牛卫大将军。父亲名济，凭智勇侍奉太宗皇帝，跟随李继隆在唐河攻击契丹，多次建立战功，镇守镇定十多年，在北部边境威名恩惠都很显著。咸平年间，李继迁在河西叛乱。父亲以内客省使、顺州防御使的身份镇守灵州，李继迁连年攻打，因城防坚固不能攻下。后来李继迁攻破清远军，粮道断绝，救兵不到，灵州城于是陷落，父亲最终死于贼手。追赠镇江军节度使，屡次追赠至尚书令兼中书令，追封吴国公。父亲死时，诏令登记录用他的子孙，先生作为长子由四门助教拜任太子右赞善大夫，屡次升迁至少府监，官阶朝奉大夫，勋官上柱国，爵为开国侯。因年老分司西京，获准居住在京师，某年某月某日因病死于家中，享年七十六岁。先生为人质朴厚重、宽和随易。居父丧时极尽哀痛，宗族都称赞他的孝行。得到父亲的金帛，全部分给弟弟们，自己一文钱也不占有。他任官时廉洁清正，不扰民；先后监理药蜜库、店宅务、泗州粮料院、宿州酒税，任明州奉化、兴元南郑二县知县，同判吏部南曹，通判南京留守司，又任蓬、绛、解、虢、泽、沂六州知州，都有能干的政绩。他喜欢自己韬晦沉默，好像不会说话。我曾询问他解州盐池的情况，先生把从前代以来盐池的功利、沿革、增损等情况分析得细密周详，条理铺陈得如同就在眼前。宝元年间，他曾上书论说茶盐利害，许多意见得到施行。他审理狱讼敏捷果断，多次查出疑狱，都是强干官吏不能辨明的案件。平日议论法令，必定以仁爱宽恕为根本。先生起初名德昌，先娶康氏；后来娶赵氏，封平原郡君，有贤德的品行。三个儿子：士伦；士林，任大理寺丞；士杰，任卫尉寺丞。八个女儿：长女嫁给右侍禁张用之，次女嫁给大理寺丞薛寅，次女嫁给集贤校理孙锡，次女嫁给大理寺丞丁某，次女嫁给殿中丞孙祖庆，次女嫁给库部员外郎张承懿，次女嫁给集贤校理王益柔。某年某月某日，把先生葬在河南登封县某原，他的遗孤士杰来请求作铭文随葬。铭文说：裴氏起初是绛地人，在唐代声名显著。伟大啊，文献世家，八代都有后人。守持节操、践行道义，他们的声名因此振起。忍辱苟生是可耻的，也终于以死守义。以死守义的荣耀，美名永远不止。岂只是美名，也是对德行隆盛的报答。绵延不绝的裴氏，所凭借的福泽无穷。少府的贤德，宽厚恭敬而诚信敦厚。保全自身、承继家业，使禄位寿命都很丰厚。寿命丰足归于自身，禄位延及后代。特此告诫后人，使他们知道福德的由来。【镇安军节度使、同中书门下平章事、赠中书令、谥文简程公墓志铭〈嘉祐二年〉】