卷九十一·表奏书启四六集卷二◎表状札子三十首

译臣谨以为：纯粹如玉的容色，正要前往觐见圣上清明的仪容；以华美服饰装饰身体，忽然蒙受宠赐。在接受和授予之间，惶恐和战栗交相出现。伏念臣的才能达不到中等，器量也不能周遍应付各种事务。正逢光明盛世在早晨般升起，却承受了超越分限的荣禄。不只是多次遭受罪谤，实际上祸患刑罚也一并到来。只求保全遗留的身体，勉强延续余生。哪里想到恭敬地蒙受尊号皇帝陛下覆盖庇护的恩典，即使幽微之处也一定惠及，召臣从居丧之所回来，重新列入官员行列。刚开始在殿陛前觐见，便陈列箱中的衣服，光彩焕然。装饰身体增加了光耀，却更加显出不相称的讥讽；身处世间虽然愚钝，还知道应当向谢生那样致谢。臣惶恐无任。【谢对衣金带鞍辔马状〈至和元年〉】臣谨言：恭敬地蒙受圣上慈爱，因为臣入翰林院，特赐臣衣服一对、金带一条、金镀银鞍辔马一匹。禁林急召，地位更加高于近侍班列；慈恩超过限度，又蒙受藩国进献般的厚赐。退而思量自己的昏昧浅陋，哪里配得上这样的光耀恩荣？伏念臣向来缺乏艺文，长期玷污清近之职。神都事务繁多浩大，常常害怕旷废官职；内署清严肃穆，却突然忝列其中。优厚恩遇曲加于臣，惶恐战栗更加深重。哪里料到皇恩如此厚重，特意垂赐宠赉。兼金制成的金带，荣宠超过了空有声名；箱中颁赐的衣服，使臣比受到曳娄讥刺的人更加惭愧。又从内厩取出骏马，以精美珍宝装饰鞍辔的光彩。向下照耀微贱之躯，向上却惭愧于特殊的厚恩。用什么来酬答补报呢？只有发誓献出生命。臣惶恐无任。【辞翰林学士奏〈至和元年九月〉】臣今日奉阁门告报，蒙受恩典授臣为翰林学士，所降的敕告，臣不敢恭敬接受。臣私下认为，内制之职，选任并非轻易。臣庸碌空虚，错误地玷污侍从之列，虽然任职年月已久，却没有听说有什么成效。在外任职未曾经历繁难，在朝廷又没有补益。如今任居学士之职，已经很厚着脸皮，哪里敢再希望荣宠升进？何况臣命运困厄，受到忧患侵扰。牙齿头发凋残，心志精神衰耗。过去侍奉老母，长期被疾病缠绕；不久又遭逢母丧，守制服丧，只剩下残余生命。近年来学业荒废，诏诰之任尤其不是臣所应当承担的。希望圣上慈爱，察知臣衰老笨拙，所有这项恩命，特赐停止。臣惶恐无任。【谢宣召入翰林状〈至和元年〉】使者的车驾进入里巷，君王的命令已经来到门前。闾巷之中惊讶传说，哪里知道朝廷的旧例；士大夫又惊惧赞叹，认为这是儒者极大的荣宠。以臣的愚陋，怎么承受得起呢？臣私下认为，掌管文章的职任，自古以来就不是轻微的职位。待遇宠荣，有时甚至获得私人亲信的称号；参与询问谋议、进献纳言，因此又加上内相的名义。恩遇既然不同于常规，人们就更加难以胜任其职。伏念臣器量不宏大深远，见识也不广博明达，学问不能通晓古今的适宜，才能不知道方圆事务的用途。长期忝居侍从，却从未显著建立功劳。自从出任外藩，近来又遭遇家中祸患，苟且保存残余气息，重新列入朝官行列。漂泊沉沦于风波之中已有十年，才再次在双阙之下仰见天日。进见回答之时，头发已经像秋霜一样萧疏；慰问抚劳又格外加厚，圣上玉色的面容流露出怜悯。形体精神已经如此，志向心意也就可知。身体早已注定衰老，内心哪里敢萌发求进之念？何况臣处境艰危，仇视嫉妒交相攻讦，进退动辄受群言牵制，议论又多次烦劳圣上的听察。虽然蒙受天地覆盖承载的造化，屡屡赐予保全；但孤独困厄而苟且安处，常常想着引退离去。哪里想到恭敬地蒙受尊号皇帝陛下俯身怜悯旧臣，曲加皇宫中的慈爱，因内署有空缺，便让我充任官职以补缺。臣怎敢不努力寻求旧日学业，更加勉励遵循前贤修养，感念圣上如遗簪般不弃旧物的仁德，竭尽已经疲惫的驽马之力。希望能够略微施展微薄成效，稍稍报答宏大的恩德。【贺寿星表〈至和三年二月〉】臣某等说：上天虽然不说话，但事情通过天象显现；它保佑圣上的德行，福祉没有止境。臣某等谨致中贺。恭惟尊号皇帝陛下，以忧劳勤俭的志向亲自发奋，以仁慈宽厚的恩惠爱护养育百姓。下至万国，无论大小万物，都希望它们各自保全本性和生命，完全安享其生。上天降下监临，理应有所报答。庚寅之夜，寿星出现在南方；考察天文占候，这是福佑在人主身上的征兆。只看上天距离人间竟如此不远，灾祸吉祥取决于德行，难道能不戒慎吗？臣等忝列词臣，没有什么可以辅益圣政。只愿陛下清心屏除欲望，使福德更加隆盛坚固，从而享有无穷的吉祥。【乞洪州札子〈嘉祐二年〉】臣在去年冬天曾经上奏陈说，请求一次差遣为洪州知州，不久因为被差入贡院，便没有机会再次陈述私下的恳求。伏念臣本来愚昧庸碌，却忝受恩宠，一进入禁署，到如今已经三年。进身不能补益朝廷，退处又被衰病所迫。眼目昏暗，脚膝行走很艰难，右臂疼痛，举动十分费力。虽然翰苑事务没有繁重急剧之处，圣恩也曲加优容，但这里并不是养病而尸位的地方。况且臣的乡里在吉州，昨天在母亲去世守丧时回乡安葬亡母，正处于荒乱迷惘之中，许多事情都没有办妥。本来希望服丧期满回到朝廷，向上禀告圣上的慈爱，请求一个靠近故乡的州郡，既能得到俸禄，又便于办理修治事务。然而自从忝居禁职，岁月渐渐过去，贪恋宠荣而忘记双亲，这又是做人子女的责任。所以臣早晚徘徊忧虑，不能自我停止。希望圣上慈爱，怜悯臣衰老朽弱，察知臣恳切迫切的心情，特许差遣臣知洪州一次。请圣上裁决。【辞侍读学士札子〈嘉祐三年三月〉】臣奉阁门告报，恭敬地蒙受圣恩，授臣兼任侍读学士。臣看侍读之职，是最清贵亲近的职位，自祖宗以来尤其慎重选择，担任此职的人通常不过一两人。如今经筵之臣十四人，而侍读十人，可以说太多了。臣以愚昧错误的资质，忝列翰林，又兼任史职、太常礼仪、秘阁、秘书省、尚书礼部以及刊修《唐书》等职。那么对臣来说，不能说没有兼任职务，而经筵又不缺人，忽然蒙受圣上慈爱，特意授予此职。这大概是因为近年学士相承，多兼任此职，朝廷把它作为成例，不惜推施恩典。近来外人议论，都说讲筵侍从人数太多，已经没有座位了。每当看见有人被授予此职，便说学士俸禄微薄，朝廷给他们增加请受俸禄。官职因人而轻贱，竟到了这个地步！希望请求罢免臣的这项任命，不要让圣朝慎重选择的清贵职务，最终同例授予成为冗员。何况臣才干职位浅薄，从年轻时起只是粗略学习辞章，过分蒙受进擢，得以玷污禁署。中年便已衰病，常常担忧荒废职事。至于讲说经义、博闻强记，更不是臣的长处。如今年高德重的旧臣、精通经术的士人，担任侍讲、侍读的已经足以备顾问、承接圣上清明的恩光。希望圣上慈爱，怜悯臣自知没有才能，使臣免受贪冒荣宠的讥责。所有诰敕，臣不敢恭敬接受。请圣上裁决。【再辞侍读学士状〈嘉祐三年三月〉

译臣谨奉中书札子，得知因为臣辞免侍读学士的恩命，奉圣旨不许辞让。伏念臣以庸碌空虚的资质，过分蒙受奖拔。禁署本是一时清贵的选任，臣已经忝居其中；经筵近来又多按惯例兼任，何必推辞？只是因为臣亲身已经兼任八个职务，侍读又已有十人，臣为朝廷珍惜清贵职务，担心它最终变成冗员，所以才敢陈述盲目浅陋的意见，请求免受冒领荣宠之责。臣看国家近年以来，恩典泛滥、官员冗多，议论的人只知道冗官的弊端，却不思考造成弊端的原因。大概是由于凡是推施恩典，便成为成例。在上位的人稍想裁减，便害怕人心不满足；在下位的人既然都已习惯，便认为所得本来就是理所当然。积少成多，只有增加没有减少，最终到了弊端无法承受的地步，谁也不知道应该怎样裁减。朝廷内外的臣子，无论贤能愚昧，都知道这是祸患。臣作为陛下的学士，职名是论思，哪里能亲眼看见时弊、心里知道其可怕，却没有什么可以进献纳言，反而自身又蹈入其中？如今既然已经陈述，若又不能亲自践行自己的话，便是贪恋荣宠、冒受恩命，责任不只是寻常的责备；而虚假地说辞、表面推让，又会成为矫饰虚伪的人。这就是臣所以恐惧急迫、惶惑不安，不能自知停止的原因。伏望圣上慈爱，怜悯臣至为恳切的请求，察看臣狂妄的言论，允许停止这项新恩，使臣安守本分。谨具状上奏，恭候敕旨。【辞开封府札子〈嘉祐三年六月〉】臣听说宫中发出诰敕各一道交付阁门，任命臣兼龙图阁学士、权知开封府。臣以庸碌笨拙的资质，长期玷污侍从之列。起初没有功劳成效可以用来报答恩典，早晚反省自己，常常惭愧于内心和面容。如今却曲蒙圣上慈爱，错误地加以选用，怎么可以苟且躲避繁重事务，随便请求辞免？只是臣有不得已的原因，必须详细陈述。臣从前年以来，多次上奏，请求一次外任差遣。因为臣长期患眼疾，年纪渐渐衰老，昏暗越来越严重。又从今年春末忽然患上风眩。昨天在韩绛进入学士院、举行敕设之日，臣在众人座中突然昏倒，此后常常发作。因为臣所修《唐书》已经有了次第，所以逗留等待，想等书成之后便请求补任外职。哪里料到圣上的造化，竟把治理繁剧事务的责任交给臣。臣向来专门学习文辞，治理百姓、处理政务本来就不是长处，再加上早衰多病，精力不强，私下担心会败坏官职、耽误政事，向上误负圣上的知遇。况且所修《唐书》不过三五个月便可以完成。设置修书机构多年，官吏被拘留其中，耗费供给，如今已经接近完成。若另行差人，反而会造成拖延；只委托臣完成，又恐怕没有时间顾及。希望圣上慈爱，怜悯臣衰病，才干又非所长。希望请求另选有才干的人，允许臣暂且仍任旧职，等《唐书》完成之日，再请求一次外任差遣，以便调养衰残之身。现在请圣上裁决。【乞洪州第二札子〈嘉祐四年正月〉】臣冒昧有愚昧的恳求，向上冒犯圣上的听察，出于至诚，不敢加以文饰。臣本来愚昧怯弱，别无才能，过分蒙受恩宠，列在侍从之中，起初没有补报的成效，每每因尸位素餐而惭愧。近来忽然被选派，令臣权知京尹。臣虽知道才力浅薄、衰病侵袭，面对京城事务浩繁，实在难以办成；只是臣忝列翰苑至今多年，所任职务清闲，过分享受安逸，一旦突然蒙受繁重差使，不能再次推辞，也想在一两年间勉强施展筋力，稍微显示效劳，只要没有旷废败事，便请求任职外州。不料眼疾旧病突然发作。臣自供职以来，每天都在灯烛下看读文字；到签书发遣公文时，从早到晚一向如此，全靠眼力。臣的旧病已经有十年，两眼昏蒙，朝廷内外都看见了。近一两个月来，眼睛昏暗疼痛，多次请假，不免耽误事务。别人虽然没有责备，臣哪里能心安？臣从前曾多次陈述请求江西差遣一次，希望查考臣前后所陈请求，依照蔡襄的先例，授臣洪州知州一次，使臣解除繁重事务，以调养衰残。伏望圣上慈爱，特赐怜悯允准。现在请圣上裁决。【乞洪州第三状】臣近来竭尽私下的恳求，陈述自己衰病，希望罢去权知开封府，求任一个外州。恭敬地蒙受圣恩，降下诏书不予允许。臣以庸碌谬误的资质，过分忝受奖拔，不能施展才力，却贸然想辞去劳职，本应受到刑罚诛责，哪里料到反而得到诏书晓谕？按理应当恭敬惧怕圣明训诫，勉励疲惫驽钝之身。可是臣还敢再次冒犯天听，坚持自己的愚见，这是因为臣有不得已的原因。臣两眼旧病至今已经十年。近来发作尤其严重，眼眵和泪水浸润涩痛，眼珠昏蒙，稍多看东西，疼痛便像刀割。若频繁请求休假，处在事务浩繁的地方，哪里能安然自处；若竭尽力量勉强支撑，疾病从内部侵攻，又很难勉强。臣早晚忧惧，不知如何是好。希望圣上慈爱，怜悯臣衰残，察知臣愚拙，允许臣解除繁重事务，暂任一个远方州郡，使臣在那里待罪。臣惶恐无任，仰望天颜祈求恩典，心情至为急切。谨具状陈请，恭候敕旨。【乞洪州第四札子】臣近来两次陈述请求差知洪州一次，都没有蒙受恩准。是因为臣衰病不能支撑，难以承担任使；平素最迫切的心愿，只是想便于处理私事，并不是敢于自行谋求外州来享受安逸。臣虽然五十三岁，鬓发胡须已经全白，两眼昏暗。自从服丧期满，便患脚膝之病。近来又有风气攻注，左臂疼痛，举动艰难。一身四肢，还有几处没有患病？凭这样的身体贪恋荣禄，又身处繁剧职位，确实知道难以办成。何况自从权行开封府事以来，三次致使台谏上奏，朝廷两次烦劳而兴起狱讼。其他平常琐事，也没有一分一寸可以称道。大概臣的资质本来就庸碌空虚，再加上精神日渐耗竭。处在清贵职任中，议论谋划没有一件值得取用；提拔来承担繁重差使，又因心力疲惫而自诉不能胜任。上赖圣上慈爱怜悯，虽然不愿立即把臣弃置外任，但臣自己处置此身，实在难以安心。臣看侍从的班列中，人员交替出入。近来吕溱、刘敞都请求补任外职，不到几年，如今都已召回。何况像臣这样的人，留在朝廷没有什么补益，离去也没有什么可惜，难道还要留下吗？希望圣上慈爱，怜悯臣的这个志愿，请求一次外任差遣，使臣能够调养治理衰残之身。发誓在余年之中，稍稍谋求报效。现在请圣上裁决。【辞转给事中札子〈嘉祐四年二月〉】

译臣近来曾陈述请求外任差遣，恭敬地蒙受圣上慈爱，允许臣解除府事，同时授臣为给事中。臣本来庸碌空虚，错误地蒙受奖用，不能施展才力。何况任期未满，便突然以衰病自行请求罢去，按理应当贬黜责罚，以此激励无能之人，哪里适宜在非正常时机滥受恩赏？况且臣权知开封府之初，已经蒙受加授兼任职务，到如今才不过半年多。并不是朝廷另有差使，只是臣自行因为疾病请求罢去，怎么可以又升迁一级官职？虽然圣恩优厚，过分宠爱衰残之人；但臣自己衡量，不能容忍滥受。所有这项恩命，请求赐予停止，只允许臣回到翰林院供职，也好让疲病之身稍稍安定。现在请圣上裁决。【再辞转给事中札子〈嘉祐四年二月〉】臣近来接到阁门告报，蒙受恩典授臣为给事中。臣随即曾倾吐恳切之情，请求赐予停止。如今又奉中书札子，得知奉圣旨不许辞让，立即令臣接受诰敕。臣本来只是平庸的资质，蒙陛下提拔置于翰苑。担任言语侍从，既没有什么可以进献，以此表达报效；任用臣承担繁重差使，又自行陈述疲病，诉说不能胜任。如此看来，像臣这样长久冒受宠荣的人，究竟有什么用处？上赖圣明君主宽容，没有加以贬黜责罚。哪里可以在授命之日就已经加职，不久因病罢去，又再次转升官职？这就是臣所以惭愧恐惧、徘徊不敢立即接受的原因。臣私下看见前知府吕公弼差知益州，授枢密直学士；等到吕公弼辞免不成，调任统领郡牧，便推却只依旧充任龙图阁直学士。王素、蔡襄，都是因为担任方面重任才升迁官职。由此可见，罢府后在京师供职的人，不应当另行升迁，这是近来的先例。臣不是敢于矫饰虚伪、烦扰圣听，只是因为恩宠频繁并集，按理应当辞避。希望圣上慈爱，察知臣没有值得任用之处，怜悯臣能够自我衡量，允许停止新恩，以免留下群臣的议论。现在请圣上裁决。【举吕公著自代状〈嘉祐四年二月〉】臣看司封员外郎、崇文院检讨吕公著，出身于宰相之家，亲自践行儒者的品行。学问充足，文章丰富，器量深厚，见识远大。而且沉静少欲，有古代君子的风范。任用于朝廷，可以抑制浮薄风俗；置于君王左右，必定成为名臣。不只是臣比不上他，实在是当今难得的人才。臣如今举荐他来代替自己。【进新修唐书表〈嘉祐五年七月戊戌为提举编修曾公亮作。〉】臣曾公亮说：臣私下认为，唐朝拥有天下将近三百年。它的君臣行事始终、国家治乱兴衰的踪迹，以及典章制度中的精华，本应灿然明确地记载在简册之中。然而编年记事没有法度，详略失当，文采不明，事实散乱。大约经过一百五十年之后，才得以阐明幽昧，补缀缺失，贬斥并订正伪谬，终于完成一家之史，成为万代流传的著作。完成这件事极其困难，治理安排似乎自有时机。臣某谨致中谢。伏惟尊号皇帝陛下，有虞、舜的智慧而乐于询问，亲具大禹的圣德而能够勤劳，天下和平，百姓万物安乐。然而仍然用心积精，以求得治国要领，每天同博学大儒和旧日学者讲论六经，考察阅览前代史事。陛下认为商、周以来，国家长久存在的，只有汉与唐；不幸接续五代，衰世的文士气力卑弱，言辞浅薄，意旨鄙陋，不足以振起文章。于是使明君贤臣的卓越功勋伟大功业，以及昏庸暴虐、残贼乱政者作为祸根罪首的事迹，都不足以充分彰明其善恶，来震动人的耳目。确实不能用来垂示劝戒、昭示久远，实在令人叹息。于是因为近臣有所进言，正好契合圣上心中所忧虑的事情。于是刊修官、翰林学士臣欧阳修，端明殿学士臣宋祁，以及编修官、知制诰臣范镇、臣王畴，集贤校理臣宋敏求，秘书丞臣吕夏卿，著作佐郎臣刘羲叟等，都承受儒学之士的选拔，全部发取秘府所藏典籍，让他们共同讨论，一起删削订定，总共十七年，完成二百二十五卷。其中史事比以前增加，文字却比旧本简省。至于著名篇章和目录，有改动的，也有沿用的；建立传记、记载事实，有的增加，有的删减；义例凡例全都有依据，细微详尽的纲目条款，都载录在别录中。臣曾公亮主管并总领此事，只是白白耗费日月，实在不足以成就这部大典，也不能称合明诏，惭愧恐惧、战栗汗出、惶惑不安到了极点。【辞转礼部侍郎札子〈嘉祐五年七月庚子〉】臣奉阁门告报，蒙受恩典授臣为礼部侍郎，令臣接受诰敕。臣伏思圣恩所施，必定是因为臣近来完成进呈《唐书》，凡是参与修书的官员，都平均蒙受圣上的恩泽。只是臣与其他修书官不同。查考宋祁、范镇到修书局，各自已经十七年；王畴十五年；宋敏求、吕夏卿、刘羲叟各自十年以上。其中列传一百五十卷，全是宋祁一人负责刊修，占全书三分之二。范镇、王畴、吕夏卿、刘羲叟从修书局最初设置时便开始编纂史事，分卷起草，用功最多。像臣这样的人，大概从修书局设置后十年，书将要完成时，才被差入局中，接续残缺零散的部分，刊撰纪、志六十卷。臣到修书局的日子不多，用功最少。如今一例接受赏赐，臣实在内心惭愧。况且臣自嘉祐二年蒙恩转任谏议大夫，三年蒙恩加龙图阁学士，四年蒙恩转任给事中，到如今才一年多，怎么可以又凭没有功劳而滥受赏赐？臣不敢虚假矫饰地辞让，烦扰朝廷；按道理心中不安，实在难以默然不言。希望圣上慈爱，特意停止这项新命。现在请圣上裁决。【再辞转礼部侍郎状】

译臣于本月二十三日奉到诏书一道，诏书说臣请求停止新授礼部侍郎的恩命，事情不予允许。伏念臣出身孤寒，屡次蒙受奖拔，职任忝列学士，官位达到给事中，前后授予的恩命已经不少。哪里敢在此时突然过分虚饰辞说，取得好于推让的虚名，受到有识之士的讥笑？实在是臣抚心自问，内心惭愧，不敢欺骗自己。因为《唐书》设置修书局已经十多年，编纂记录将要完成，臣最后才到，接续分担撰写，卷数不多，用功最少，不敢和从修书局设置之初便参与、以及在局年深而用功勤劳的人一例接受赏赐。臣所陈述的实情都有根据，不敢过分夸说，希望能够取信。哪里想到竟特意烦劳诏书晓谕，这在以往没有先例；体察圣恩，便应该恭敬接受。但臣迫于内心恳切，实在难以安心，早晚徘徊，不知所措。若陛下认为臣虽然没有功效，却不愿独独遗漏臣，希望圣上慈爱稍作裁减，或者在官阶、勋位、食邑三者中任意一项给予沾及，使臣能够不过分，也足以成为荣耀。臣如果欺骗自己而不说，那么冒受宠荣虽然更多，惭愧也会更加深重。臣惶恐急切、战栗畏惧、惶惑不安到了极点。谨具状陈请上闻，恭候敕旨。【乞洪州第五札子〈嘉祐五年七月〉】臣侥幸以庸碌空虚的资质，过分蒙受奖拔，长期列在侍从之中，始终没有补报成效。年纪已经很大，疾病不断侵袭；听力沉重，眼睛昏暗，聪明才智一同耗损；头发变白，双手颤抖，精力全都衰退。加之父母坟茔远在江外，没有得力的子弟照管，内心实在迫切。臣从三四年前起，多次陈述请求一次外任差遣。中间因为奉敕刊修《唐书》，还没有看到次第，所以逗留年月，不敢再三坚决请求。如今《唐书》已经办妥，希望圣上慈爱，差臣知洪州一次；所希望的是退处调养衰弱笨拙的身体，同时便于照料私家坟茔。请圣上裁决。【乞洪州第六状〈嘉祐五年〉】臣近来倾吐恳切私情，向上冒犯圣上听察，以臣年老衰弱、多病，父母坟墓远在他乡，没有人照管，请求一次江西差遣，至今还没有蒙受恩旨。臣外有疾病侵攻，内有事情迫切，既然自己不能安心，实在难以闭口不言；将要期望得到允许，也不避讳烦扰言辞。再想到臣不幸幼年失去双亲，先父远葬乡里，在吉州吉水。去年臣遭逢母亲丧事，又扶护灵柩回去安葬。然而臣当时正处于忧患丧祸之中，按事情条件有所不能周全。臣只能仰天长号，抚心自誓，只希望服丧期满，便请求一次江西差遣，或许能够就近便利地办理修治事务。至于种植松柏、置办田地招募宾客、建造屋宇、刻立碑碣之类的事情，难以仓促完成，希望一两年间努力办成。当时乡人、父老、亲族、故旧环列在墓旁，都听见臣说过这些话。自臣除服返还朝廷以来，他们都伸长脖子盼望臣回去履行先前的约定。但臣拖延迁延，转眼已经在这里住了七年。这是臣欺骗幽明，贪恋荣禄，食言而不守信用，罪过没有比这更大的了。况且臣天生禀赋奇薄，衰弱多病，两眼昏暗，已经超过十年。近来又两耳重听，好像被东西堵塞。此前还患左臂疼痛，举动没有力气。今年以来，又患右手指节拘挛。至于胡须鬓发萧疏凋落，早已全白。臣自己看形容已经如此，不仅不适宜滥列在贤能俊杰出入朝廷的行列中，以致在士大夫之间取笑；实在担心早衰而容易死亡，恐怕最终不能一尝平生素志，成为终身遗憾。臣近年以来，虽然多次陈述请求，但恳诚还不够，不能使天听回转。此前也想等待《唐书》完成，如今幸运地已经成书并上奏；其余所领事务，全都是平常职务，另外没有朝廷差遣的职事和未完成的事项。臣因此敢于倾尽陈述愚诚，把细微琐碎之处全部说尽。伏念臣本来缺乏才能，起初没有阶梯和援助，只是特蒙圣上睿智的奖拔，从平常流品中提拔出来，置于侍从之列，到如今已经十七年了。始终没有补报成效，辜负了恩荣。伏望圣上慈爱，察知臣心志已经凋零，形体已经朽悴；怜悯臣昔日正当少壮，锐意立身朝廷，如今衰退竟到了这种地步；哀怜臣的实情确实迫切，请求查考臣这些年来前后所陈述的请求，特许授臣知洪州一次。臣虽然疲惫，仍然能够遵奉诏令条文，修治举办公务，发誓竭尽犬马之力，向上报答天地的仁德。臣惶恐徘徊，心情至为急切。谨具状上奏，恭候敕旨。【乞洪州第七状〈嘉祐五年〉】右臣承奉本月二十一日诏书一道，得知因臣请求江西差遣，陛下认为不宜批准。臣私下想到，臣早年出身孤寒卑贱，却误蒙恩宠荣显；而且天性拙劣艰涩，动辄招来毁谤罪责。从前自河北调出，贬守滁阳，在外任职十年，终于到了白头。近来服丧期满，回到朝廷任职，幸蒙圣恩，收纳我这个将老之人，置于翰苑。如今做官所得到的荣耀恩宠，谁不愿留在朝廷？职务清闲优厚，也没有比禁近之职更好的了。臣难道不想念过去流落在外、伸长脖子盼望回来吗？可是如今却又要踏入风波，被投置到遥远的外地，这样的愚拙打算，难道合乎人情吗？只是臣的事情迫在眉睫，内心危惧，实在有不得已的苦衷。所有恳切的心情，我已经详细剖白陈述过了，不敢再烦琐多说，何况也已经说尽。再想到臣遭逢圣明之主，过分承受了私恩，即使犬马无知，也还知道报效；可是臣性情疏懒简慢，见识又不明敏，年轻时只专攻一门学问，反而因此自我蒙蔽，不能顺应世俗来成就事务。做事应当追求实际，何必从事虚名？才能贵在适应时势，而臣却一无可用。至于皇上所询问访察的事情，偶尔有所议论，也只是碌碌随从众人，从未提出什么建言。即使提出了，也不足以采纳。只有文字方面，错误地被世俗过分称誉。自从供职禁中，至今将近七年，适逢内外无事，文书十分简少，一个月不过值四五次班，吃饱睡好，只撰写一两篇青词、斋文。这就是臣所能做的，这就是臣的事业；去掉它，对政事又有什么缺失？保留它，对时局又有什么补益？将凭什么来上烦圣上的慈爱，使陛下曲加恩意，特意颁下诏谕，这在前例中是没有的。臣捧读诏书，惊惶惭愧，继而感动流泪。臣又私下听说，近日两制臣僚多请求外任；他们都素来有才干事业，年纪正当强盛，在外地也没有什么事情，尚且可以暂时留在朝廷供职。只有臣才干没有可用之处，年纪又逐渐衰老，外面还有私人的营求，希望偿还平生夙愿。臣希望圣上慈悲，赐给臣一个州郡，使臣完成自己的志愿、实现自己的愿望。假如上天幸使臣还能多活几年，没有填埋沟壑，那么遗留下来的簪缨旧物，或许还希望得到收录；而疲惫的马匹对于君王的车驾，难道不知道有所留恋吗？臣祈求恩典，心情激切至极。谨此具状陈述请求，进呈圣上，恭候敕旨。【辞去侍读学士职务状〈嘉祐五年九月〉】

译右臣承准阁门传报，蒙恩任命臣兼任侍读学士。臣私下认为，学士不宜兼任侍读，臣在前一年已经具文陈述过。当时蒙受恩准，于是允许臣辞免。如今怎么适宜再次授予此职？难道是因为现在经筵缺少人手，而臣在学士中正好轮到补缺，圣恩优厚，不忍单独遗漏臣吗？臣年老衰残，长期玷居禁署，已经兼任龙图阁学士；而院中其他学士，大多还没有兼任职务。何况臣以前已经说过此事，按理应当亲自履行自己的请求。希望允许臣只兼任原有职务，经筵所缺的侍读，另行赐予任命他人。所有诰敕，臣不敢接受。现请裁决。【辞去枢密副使职务表〈嘉祐五年十一月〉】臣某上言：臣恭敬接受诏命，蒙恩特授臣依旧为礼部侍郎，充任枢密副使，并仍加食邑、实封，散官、勋位、赏赐一如从前。成命刚刚颁行，众人听闻便骤然惊异；臣抚心自问，越发恐惧，简直无地自容。臣某谨此谢恩。臣私下认为，枢密这一要职，朝廷应当慎重选任；出纳诏令，务求允当，实际上是辅佐万机；礼遇同样隆重，号称二府之一。任用人才得当或失当，常常关系国家的轻重；如果不是合适的人才，所造成的损害不止一端。臣想到自己器量才能十分浅薄，声望力量也不强。年轻时喜欢文辞，大概流于浮华而缺乏实质；晚年勤学古道，最终却迂腐疏阔而自我蒙蔽。自从遭逢盛明之世，被擢升列入侍从，间或也曾议论天下之事，话一出口众人的怨恨便归向臣；想要报答人主的知遇，然而智力短浅，对万事没有丝毫补益。只是把危险的自身置于祸患罪咎之中，每每烦劳圣上设法保全。既然不适合当今时宜，只有把臣安置在闲散之处。因此自从承蒙召还禁署，到现在已经七年，多次请求出任地方州郡，几乎请了十次。臣倾尽愚诚，恳切至极，才蒙明诏郑重吩咐。虽然陛下宽宏大量，包容一切，臣卑微地承受了优厚宽容的恩赐；可是群贤都列于朝廷，臣岂敢怀有求取进用的念头？幸而遇到尊号皇帝陛下，急于求取人才，想借此成就治理，因而与执政大臣一同选任，又怜惜旧臣而不忍遗漏。然而，想要担当长远重任却很困难，力量不能胜任的人，必定很快招致覆败；不能正确估量自己的才干，而能够自知的人，还可以称为明智。臣冒昧希望圣上慈悲，察知臣的迫切心情，收回这番优厚恩命，重新选取贤能之人。这样，器物不勉强交给不合适的人，各自符合贤能或愚拙的分限；万物都知道报恩，臣又怎能胜过犬马报效的心意呢？【谢枢密副使表〈嘉祐五年十一月〉】臣某上言：臣恭敬接受诏命，蒙恩特授臣依旧官职充任枢密副使，随即具表陈请免除，蒙降批答不允，并截断臣的来章。右枢密这一虚重的官府，充任其职理应寻求俊贤；众多士人充满朝廷，若误加选任，首先便会选到庸妄之人。既然坚决辞让而没有获得批准，只能徒然冒受宠荣而忧惧。臣某谨此谢恩。臣想到自己少年时本来卑贱愚昧，起初没有志向谋虑。做小人的事情，力量还不能胜任背柴；学习有司的文章，学问只求能够求取俸禄。过分承受仁恩的培育，早年得以同英俊之士交游，于是叨列侍从，长期玷污参与谋议的职位。正当时局求治之际，臣几乎没有丝毫补益；回看自己的资质早已衰弱，何况现在牙齿头发也渐渐凋落。只想着藏身退缩，哪里敢希望得到甄别提升？何况辅佐万事的机要，必定应当选用当时最优秀的人才，怎么能让臣滥竽充数、勉强充任？任命刚刚下达时，臣正惶惑失措；可是圣恩极其优厚，召令又十分严厉。臣无法实现诚恳辞避的愿望，只能徒然背负贪恋荣宠的羞愧。这都是因为尊号皇帝陛下具有天地般宽广的气量，垂下日月般的光明；怜惜臣朴直而没有别的心思，认为疲弱驽钝之人还可以勉强效力，使臣承当职位空缺，以效劳于自己的拙劣勤劳。臣岂敢不振作自己无能的资质，感激这难以遇到的机会。在其职位上就要考虑其职责，希望免得尸位旷官；谋划政事不能只顾自身，希望多少能够报效国家。【辞参知政事表〈嘉祐六年八月〉】参预论道的职位，应当选取当时最优秀的人才；授予不合适的人，实在会使众人听闻后惊骇。承受这样的恩宠荣耀，使臣惭愧不安。臣某谨此谢恩。臣想到自己本来缺乏才能，只是偶然遇到幸运的机会。列在侍从之中，白头了仍默默无闻；置身枢机要职，白吃俸禄已经十分过分。虽然圣主以天地般的恩德曲加包容，然而朝廷的事情，哪怕细微之处也动辄关系利害。臣岂止要承受旷官的讥评，更常怀误国的忧惧。何况政事之臣，实际承担着代替上天完成政务的责任；让臣辅佐副贰，更应当选择贤能之才。希望尊号皇帝陛下收回错误褒奖的恩命，广泛听取众人的意见；怜悯臣这个已经试用过的疲弱驽钝之人，确实已经显出无用；在朝廷中寻求俊杰贤能之士，不按常格提拔他。如此使臣得以安守旧职，希望免于迅速获罪。臣报效的诚心，即使肝脑涂地也到死不变。【谢参知政事表】辅佐宰相执掌国政，参与听闻朝廷的谋议，本应破格选拔，希望得到非同寻常的人才；却按照资历递升，让臣来充任空缺，错误的恩宠过分加于臣身，臣想陈诉辞让却无法如愿。臣某谨此谢恩。臣想到自己少年时迫于贫贱，偶然勤奋求学。儒者学问广博却往往缺少要领，何况臣又不是多闻之人；文章只是世间的空谈，哪里能够适用于实际？只是因为早年遇到太平盛世，突然蒙受奖拔的私恩，得以叨列言语侍从之中，到现在已经超过十年；玷居出纳诏令、掌管机要的职位，却一开始就没有什么值得称道的地方。幸好弹劾处理还没有加到身上，我常常想要退缩引身离去。哪里料到得到圣上的眷顾，让臣参与政务机要，又以优厚的诏章加以宠遇，提升臣的爵位官秩？盼望之外的事情竟然降临，荣耀与忧惧一同到来。这都是因为尊号皇帝陛下具有尧的聪明德行、禹的勤劳节俭，广泛求取俊杰贤能，以成就太平治理；认为臣既朴实又愚拙，一定能够遵循忠诚谨慎，虽庸碌而怯弱，或许还可以鞭策其疲弱驽钝。臣卑微地充任其数，终于冒受了这份宠荣。臣岂敢不更加坚定平素的操守，自我勉励不懈，只能竭尽犬马般的劳苦，向上报答天地造就之恩。【辞明堂加恩表〈嘉祐七年九月〉】祭祀所带来的恩惠，虽然贵在普遍施及；但赏赐如果不依据功劳，士人就没有什么可以受到劝勉的。既然难以安然承受惭愧，又怎敢自行回避而烦扰圣上？臣某谨此谢恩。臣想到自己性情本来愚钝，学习没有师法，才能不适合当时的实用，见识也不能通晓古代治道的本源。错误地蒙受圣上知遇，从平常升进的资序中被擢拔，使臣参与国政议论，幸而有些蕴藏的才能得以施展；但坐享俸禄耗费岁月，最终没有什么称道之处，反而招来讥评。正害怕承受白吃俸禄的责备，哪里敢怀有滥受恩典的念头？适逢宗庙祭祀庄严举行，奉行精洁祭祀以表达孝敬。臣陪随一二位大臣之后，得以略窥盛大仪式；又献上祝皇帝万寿的酒杯，得以共同庆祝礼成。然而承赐祭肉，所蒙受的福已经很多；再加宠荣，臣哪里配当？希望尊号皇帝陛下改变高明的听察，体察臣恳切至诚的心意。将一人有庆的恩惠，首先施及幽远之处；怜悯臣器量狭小，容易满足而又容易倾覆，使臣免于覆败。特意收回已经发布的恩命，仰望圣上曲加保全的造化。〔原文数字、纪年保留：千万岁〕 【谢赐飞白并赐宴诗状〈嘉祐八年正月〉】

译右臣于上月二十七日，恭蒙圣上慈恩，召臣到天章阁观看太宗、真宗御集，随后又到宝文阁观看御笔飞白书法，赐给臣金花笺字，接着在群玉殿赐宴。臣本是出身寒微的儒生，幸逢盛世，却错误地蒙受奖拔，得以参与辅佐国家大政。陛下忧勤万机，德泽遍及四海，边境安定不惊，年成顺利丰收，百姓万物安乐闲适，圣心也因此怡悦。臣在这个时候，既得以尸位素餐、苟且安逸，又有幸亲自侍奉圣上清明的光辉。恩赐丰厚，是一时的盛事，也是千年难遇的事情，臣感到荣耀幸运至极，谨作成《召赴天章阁宝文阁观祖宗御集赐飞白群玉殿赐宴》五言八韵诗一首，随状进呈。冒犯深严的宫禁，臣惶恐战栗、汗流屏息，惶惧至极。【谢覃恩转户部侍郎表〈嘉祐八年英宗登极，四月上〉】皇上的光明接续照耀，如同太阳升起；圣上的恩泽广泛流布，天下都蒙受恩惠。当此之时，臣虽已衰朽怯懦，也玷污了这份光荣。臣某谨此谢恩。臣想到自己本来庸碌空疏，只懂得一点学问，见识不能周备于前代事迹，才能也比不上中等之人。正当壮年时，喜欢议论时政；名声是侥幸得来的，毁谤罪责也随之而来；荣宠超过限度，忧患危险也同时到来。晚年又蒙先朝错误奖拔，让臣陪列二府之后。处在太平盛明之世却没有补益，正准备引身退避，忽然先帝驾崩而留下遗恨，即使粉身碎骨又能追悔什么？恭逢皇帝陛下振作乾刚，继承上天授予的正统。正值继承文德盛业的开始，也是天下欢呼归附新君的开端。宗庙社稷得以安定，人神共同庆贺。何况新的号令正要施行，正普遍及于幽远之地；处在这个时候，臣怎敢独自不同？只好恭敬接受，却更加惶恐战栗。臣岂敢不勉励衰残之身，感念今昔遭遇，再竭尽疲弱驽钝的力量，希望略微表达臣如尘露般微小的报效。【谢皇太后表】圣明的新君承继天命，效法重离之象登正帝位；宏大的恩泽浸润万物，使万国共同蒙受福祉。于是容纳臣这样尸位素餐的人，卑微地承受了优厚隆盛的恩泽。臣某谨此谢恩。臣想到自己名义上虽学习古道，性情实际上只是迂腐的儒生，只会诵习《典》《坟》，并不能融会贯通古今。从束发之年起，便遇到圣明的时代，蒙受先帝错误的知遇，与群英一同升进；在紫枢、黄阁之中，叨陪参与论道的职司；如今白首而丹心不改，却只有徒然报答群臣的志愿。适逢缀衣扬命，奉主鬯以继承宗庙。正要推行庆赐，忽然又承受了丰厚的宠遇。恭逢皇太后殿下以坤元厚德承载万物，母仪居于尊位，正当开始听政察览之时，务必广施深厚浩大的恩泽。臣岂敢不勤勉修治职事，向上辅助太后的忧勤；送别先帝、侍奉新君，忘却自身而竭尽节操，希望施展微小如涓埃的效劳，稍稍报答覆载庇佑的恩德。？●卷九十二·表奏书启四六集卷三 ◎表状札子二十三首 【辞特转吏部侍郎表〈治平元年闰五月〉】受到宠遇便感到惊惶，何况又承受了非同寻常的任命；侍奉君主不敢有所隐瞒，怎敢不倾吐至诚？仰面冒犯圣上的明察，臣只有惭愧不安。臣某谨此谢恩。臣想到自己性情资质平庸浅近，见识和器局昏暗狭小。学习古道反而自我蒙蔽，并没有适应时务的用途；论及才干十分浅薄，哪里担当得起重任的艰难？只是因为承受先帝错误的知遇，从孤寒之身被提拔。犬马般的微劳尚未报答，只担心终有一天填埋沟壑；先帝忽然驾崩，弓剑遗留，臣顿时悲叹再也不能攀附龙髯追随圣驾。然而正逢皇上的光明接续照耀，圣明的治理焕然一新。送别先帝而侍奉当今，虽当鞭策疲弱驽钝之身自我勉励；进则思报效，退则求补过，却不知道罪过将逃到哪里。至于贪求超过本分的宠荣，希望得到无功而受的爵赏，不但臣愚拙的思虑不敢涉及，考虑到公众议论，又将怎样评价臣呢？可是刚刚过了一年，又再次给臣增加官秩，命书才一下达，便使众人听闻后惊骇而产生疑惑。这就是臣剖析倾吐肺肝、不能自行停止的原因，早晚彷徨，无法苟且安宁。希望皇帝陛下回转日月余光，扩大乾坤般的气度，察知臣恳切不安的心情，赐予矜恤宽容。虽然成命已经施行，国家体制应当使发布的命令受到尊重；但顺从臣下的愿望，天高在上，或许也能听取卑微之言。特意收回汗出如流的恩命，以平息喧嚣的议论。希望臣能够安守常业，发誓完成自己的愚诚。【再次辞免转官第一札子】臣这次蒙受圣恩，特意授任臣为吏部侍郎，仍旧任职。臣早先有幸面见圣颜，虽然略微陈述了理由，退下后反复省察，仍没有把恳切的心情说尽。臣想到自己本是平常之才，却错误地蒙受任用。问及所担任的职务，都是朝廷的大事；比较所取得的成效，却没有丝毫值得称道之处。对外只是碌碌随从别人，对内则勉强守持自己的操守。当陛下圣政更新、励精图治的时候，虽然圣度包容，没有立即斥退臣，然而臣自己揣度内心，常常背负着惊惧忧虑。哪里想到本应贬黜却反而升迁，本应责罚却反而赏赐？不只是臣自己知道不可以，考虑到舆论，又会怎样说呢？何况自去年陛下即位之初，普遍施行庆典时，臣已经首先承受了升迁官秩。如今这次恩命，实在出于非常规，在臣这样的愚见中，实在难以自处。希望圣上慈悲察看，特意赐予停止此命。现请裁决。【再次辞免转官第二札子】臣今日蒙圣上慈恩，派中使传宣，命臣到后殿谢恩。臣与赵概等于是到垂拱殿门请求召见，想再次详细陈述。随后又奉圣旨，必须立即接受告敕。臣因为圣驾已经起行，君命又十分严厉，在惶惑之间不知如何是好。虽然已经接受告敕，随后在延和殿得到召见，已经一起倾吐恳切之情，详述圣恩超越常格，按道理实在难以安心。因为没有功劳而受赏，众人都认为不对；如果把偶然遭遇当作功劳，罪过又更加重大。此次不过是陛下承接先帝已经确定的命令，入继大统，这是上天与人心的意愿。陛下即位之初，偶然因为过度哀伤而导致身体失调；后来不服药便恢复健康，圣体安宁。这大概是宗庙社稷神灵显现奇异之事，想要彰明皇天眷顾保佑陛下，使陛下不是凭人力而获得康复。如今臣却贪心把这件事当成功劳，因而获得丰厚赏赐，这就是臣所说在道义上难以安心的地方。至于陛下尚未亲自处理政务期间，内外有幸相安无事，这是有宋百年、四位圣君相继治理、威德深入人心的结果。只是我们这些人有什么施设作为，竟过分蒙受圣上奖赏，把这些当作功劳来酬答。何况臣以庸碌才干，参与听闻国家政事，皇上所施行的赏罚，臣只是奉命执行。如果群臣之中有人功劳状况不明，行迹涉及侥幸，也还应当裁抑，以杜绝滥施恩赏。而臣却自己贪恋宠荣，以至招来议论，这就是臣内心区区不能自已的原因。因此圣恩虽然极其优厚，臣仍不得不屡次冒犯圣听。伏乞陛下早日收回圣断，追还并停止已经颁行的成命，使臣得以安守本分，来平息众人的议论。现请裁决。【再次辞免转官第三札子】