卷三十八·居士集卷三十八◎行状二首

译召回京师后，授任右谏议大夫，代理御史中丞，判理吏部流内铨，升任给事中，勋官为护军，食邑增加五百户，达到一千五百户。庄献明肃皇太后去世后，朝廷商议尊奉杨太妃为太后，由她垂帘听政。议定之后，召集百官道贺。公说：天子英明圣德，奉养太后十多年，如今才开始亲自处理万事，以慰天下人的心，怎么可以让女后接连临朝称制？况且自古以来从来没有这样的事。于是坚决阻止百官随班入贺。杨太妃最终没有参与政事，只在宫中称太后。又任龙图阁直学士、代理三司使。京师有人散布指称荆王的谣言，内侍省抓获三司的一名小吏，审讯他，牵连到数百人。皇上听说后大怒，下诏命公彻底审治，追查谣言的来源。案件本来毫无事实根据，但皇上的督促责问越来越急，有关官署不知如何办理，京师因此惊恐骚动。公认为这种荒诞虚妄的说法起于小人，不值得彻底追查，而且也无法用此安抚荆王疑惧不安的心情，便上疏论说此事，一夜之间连上三道。皇上大为醒悟，于是批准了他的奏疏，只杖打了几个人而已，朝廷内外的情绪才安定下来。授任枢密副使，爵位进为公，食邑增加五百户，达到二千户。南海的蛮族首领虐待部众，部众到宜州归附的有八百多人。议论的人认为反叛的蛮人不能收留，应当把他们送回本部。唯独公认为，蛮人逃离残暴统治而归附有德之人，又是为了求生，应当把他们安置在荆湖，赐给闲置田地，让他们自己经营。现在如果把他们赶回去，他们一定不会再回到本部；假如散入山谷，必将成为后患。公争辩此事却没有得到允许。此后几年，蛮人果然作乱，杀死将领和官吏十多人，宜州、桂州以西都戒备起来，朝廷很是忧虑。景祐元年，升任礼部侍郎，参与主持政事。景祐二年，赐号推忠佐理功臣，官阶升为正奉大夫，勋官为柱国。郭皇后被废后，京师富人陈氏的女儿容貌美丽，被选入宫立为皇后。公据理争辩，认为不可，从辰时一直争论到巳时，仍不停止。皇上的心意渐渐醒悟，于是把她送回家。黄河在横垄决口，改道向北流，议论的人认为应当堵塞。公说：水性向下，而河北地势低洼，顺着它的趋势疏导，就可以避免澶州、滑州发生壅塞决口的灾患，并且贝州、博州等数州可以保全在黄河以南，对国家有利，只需治理堤防、保护魏州而已。皇上听从了他，澶州、滑州果然没有发生灾患。契丹在幽州祭天，在边界上屯兵，边境惊扰不安。议论的人想调发大军防备边境，唯独公判断契丹一定不会行动，后来果然平安无事。公身居高位，遇到事情从不回避，没有牵制畏惧；同时恭敬谨慎、谦逊退让，从未自我夸耀，天下人推许他为正直之人，士大夫都依靠他来增加朝廷的分量。景祐三年，他多次上表请求解除职务，没有得到允许。第二年，终于被罢免，以户部侍郎身份退居待任，改赐推诚保德功臣称号，勋官为上柱国。过了很久，出任颍州知州。宝元二年四月四日，因病死于任上。公在颍州，听说西方正在用兵，忧虑国家，内心悲恻；自认为获罪而待在外地，不能把心中的意见全部表达出来，于是让弟弟禀报西部战事，说明得很详细。公去世后，旧日属吏朱[き]到颍州，颍州的官吏百姓见到[朱き]，都在马前哭泣，指着公曾经任职和施政的地方说：这就是蔡公留下的足迹。他为政有仁爱恩惠，所到之处都是这样。他一生喜欢荐举人才，如杨偕、郭劝、刘随、庞籍、段少连，后来都成为当时的名臣。公的相貌神采清秀，须眉如同图画。学问精深，见闻广博，性情宽厚沉静；一旦说出的话，终身都可以复述。他任官、立身、出仕退处以及一生始终坚持的大节，像这样都可以考察而不是虚妄。我谨按：追赠兵部尚书，按制度属于三品官。依照法令应当议定谥号，谨敢将此状告知有关官署。谨此撰状。《司封员外郎许公行状》（宝元二年） 君名逖，字景山，世代居住在歙州。年轻时在伪唐任官，任监察御史。李氏政权灭亡后，随族人向北迁徙。他献上若干篇文章，得以接受召试，任汲县县尉、冠氏主簿。任主簿满两年，县中七百名百姓到京师，请求让君担任县令。后来升任秘书省校书郎、知县事，多次上书论说北迁之事。当时赵普任宰相，四方送来的奏疏中凡是不合他心意的，全都扔进两个瓮里；瓮装满后就拿出来烧掉，从来没有一篇得到认可，唯独称赞君有才能，说：他所说的，很多都和我的意见相合。又过了两年，调任江华县令，尚未赴任，转运使樊知古推荐他的才能，授任太仆寺丞，负责磨勘钱帛粮草，监督永城和籴，任海陵监。任职三年，因管理监司成绩最好而升任大理寺丞，赐绯色官服和银鱼袋，监督泗州排岸司，升任赞善大夫，监督永兴军榷货务，又升任太常丞、知鼎州。鼎州杂处着蛮族，他们喜欢以攻劫为生，有一百多个年轻人私自给自己设置名号，常常窥伺夜间出动抢掠居民。居民憎恨他们，却没有人敢指认。君到任后叹息说：所谓政治，就是保护百姓。威势若不能先除掉他们的恶行，恩惠也不能施及百姓。君的政令施行后，盗贼都逃入别的境内，约定等君离开后再回来。后来升任国子博士，奉命出使两浙、江南，陈说茶盐利弊，减少州县的劳役，都符合皇上的旨意。出任兴元府知府，大力修治山河堰。堰水过去灌溉民田四万多顷，世代相传说是汉代萧何所修。君巡视时发现堰坏了，回头对属官说：萧何当时正辅佐汉高祖夺取天下，尚且有空做这件事来灌溉农田；古代的圣贤，只要有利于百姓的事没有不做的。如今我怎么能害怕一时的劳苦，而废弃古人造福万世的事业？于是率领工匠亲自修治木石。石头坠落，伤了他的左脚，但君更加不懈怠。堰修成后，年年粮食大丰收，得到十二茎嘉禾，进献朝廷。升任尚书主客员外郎、京西转运使，调任荆湖南路。荆湖南面连接溪洞各部蛮族，每年都出来成为州县的祸患。君说：鸟兽都可以驯服，何况蛮人也是人呢！于是召来他们的首领豪强，向他们说明祸福，各部蛮族都认为君的话可信。三年之间，没有因蛮族之事向朝廷报告。君任满入朝，真宗当面称赞他的才能。适逢有关官署说荆南长期没有治理好，真宗授君为度支员外郎、知府事。荆南是北路兵马的钤辖之地，在荆湖属于大府，所以一向任用重要人物；到君这里，特意因才能选任，以员外郎身份知荆南府自君开始。第二年，选任司封员外郎，赐金紫服色，调任扬州知州。扬州处在南方交通汇聚之地，世上在南方做官以及死后无法回归故乡的人，都把家属安置在扬州。因此他们的子弟混杂在民间，往往倚仗权贵、依恃法律可以赎罪，出入街巷做不法之事，甚至有的败坏破毁了自己的家庭。君逮捕其中最严重的，鞭打他们说：这不是官府的法令，而是我代替你们的父亲来教训你们。子弟们感到羞愧，悔过自新，渐渐学习知识成为善人，风俗大为改变。任期届满，在路上得病，死于高邮。

译君幼年丧父，侍奉母亲和兄长，以孝顺谨慎闻名。他常常告诫妻子，要像侍奉姑母一样侍奉嫂嫂；自己从来不敢先于兄长进食，衣服即使破旧，只要兄长没有更换衣服，他也不敢更换。起初，违命侯派他的弟弟到京师朝见，君的旧友全惟岳应当随行，便把家属托付给君。惟岳果然滞留京师没有回来，君善于抚养他的家人，还替他嫁出了几个女儿。李氏政权灭亡后，君带着他的家人向北返回京师，把他们交还给惟岳。历任官职四十年，从不过问家中的事务。他好学，尤其喜欢孙武、吴起的兵法。最初在伪唐时，多次上书议论政事，因此得到校书郎之职，后来升任御史。王师围攻金陵时，李氏的大将李雄拥兵数万，留驻上江，暗中持两端、观望形势。李氏为此忧虑，认为除了君没有人能召来李雄。君奔赴上江，用言语打动李雄，李雄立即听命。不久，李氏用蜡书命令李雄停留在溧水，君说：这里不是驻扎军队的地方，停留在这里一定会失败。于是告诫李雄说：敌军到来时，千万不要出战，等我一夜，我当入城禀报，可以和你的军队一起入城。君离开后，王师前来挑衅，李雄动辄出战，果然战败身死。君到达后，收拢剩下的一千名士卒离开。君年轻时意气慷慨，最终能够在当时自立。他的孝顺谨慎为族人所知，他的信义在朋友中显著，他的才能足以与所任官职相称，这些都值得记载下来流传后世。谨此撰状。[原文缺失]卷三十九·居士集卷三十九 记十首（附一首） 《泗州先春亭记》（景祐三年） 景祐二年秋，清河张侯以殿中丞的身份来镇守泗州。到任后，询问百姓一向苦于什么，并治理其中最严重的问题。百姓说：祸害没有比淮河更大的了。第二年春天，他在城外修筑堤防，因循旧堤并加以扩建，估量共长一万九千二百尺，动用人工八万人。泗州百姓说：这是有利于我们的事，却是很大的工程。然而人工出自州兵，石料出自南山，兴办大工程而百姓没有受到负担，这是执政者把我们当作自己人啊。既然不用出一分力却能享受大利，实在不可以。于是共同拿出米一千三百石，供给参加劳役的人。堤坝建成后，高三十三尺，土层坚实、石料牢固，抵御洪水、防备灾害，可以长久而不毁坏。张侯又说：泗州是四方通达的州，宾客到来应当有礼遇。于是依靠从前蒋侯的堂亭重新修建，作为慰劳饯行的场所，命名为思邵亭；同时把美德推许给前人，并记下本州百姓的思念。又说：泗州是天下水道汇聚之处，每年漕粮都必须在这里储存。于是修治常丰仓西门的两间夹室，一间用来查看出纳，命名为某亭；一间作为船夫的住处，命名为通漕亭。然后说：我也应该有一个休息的地方。于是就在州署东面的城墙上修筑先春亭，面临淮水，远望西山。这一年秋天，我被贬到夷陵，经过泗州，于是了解到张侯善于治理政事。从前周朝单子出使楚国，经过陈国，看见道路污秽，河流湖泽没有堤防桥梁，宾客到了没有馆舍接待，羁旅之人没有住宿的地方，于是知道陈国必定灭亡。大概城郭道路、旅舍寓所，都是夏商周三代治理政事的制度，《周官》尤其谨慎地记载这些事，把它们作为防备的方法。如今张侯所做的，是先准备百姓防灾的事务，再顾及宾客往来，最后才想到自己休息，所以说他善于治理政事。在此以前，年年发生大水，泗州年年被淹。前任司封员外郎张侯夏天镇守此州，修筑堤坝来抵御水患，现在所说的因循旧堤，就是指这件事。这次工程堤坝规模很大，所以我把其中重要的情况详细记载下来。《夷陵县至喜堂记》（景祐三年） 峡州治所设在夷陵，地处大江边上，虽然有椒、漆、纸可以与商人通商，但民间风俗俭朴鄙陋，通常能够自给自足，不需要依靠四方。商贩所卖的不过是百姓喜欢的鱼、腐鱼、鲍鱼之类，富商大贾都无事可做而不来。地方偏僻贫穷，所以夷陵只是下县，峡州只是小州。州城没有外郭，主要街道不能容纳车马，市场上没有各种货物的陈列，鲍鱼店甚至无法进入；即使州君经过市场，也必定常常下车，捂着鼻子快步走过。百姓居住的房屋中，灶、粮仓、厕所、井没有分开的位置，一间屋子里上面住父子，下面养猪。屋顶都用茅草竹子覆盖，所以每年常有火灾；当地风俗又信奉鬼神，流传说修建瓦屋会不吉利。夷陵是楚国西部边境，从前《春秋》把荆人写作夷狄，诗人也称其为蛮荆，难道这种鄙陋的风俗自古以来就是如此吗？景祐二年，尚书驾部员外郎朱公治理此州，开始种植树木，增修城墙栅栏，用砖铺砌南北街道，修建市场的大门和市场区域。又教百姓建造瓦屋，分开灶和粮仓，隔开人与牲畜，以改变当地风俗。随后又命夷陵令刘光裔治理县城，修建敕书楼，修饰厅堂，翻新官吏住宅。景祐三年夏天，县中的工程完毕。我因犯罪来到这个地方，朱公与我旧日相识，又怜悯我因获罪而来，特意到县舍，在厅事东面选择地方修建这座堂，估量它宽敞高明，使我每天在那里居住来舒展心情。堂建成后，又和宾客一同来到这里举行落成礼。获罪的人本应被弃置在恶劣的地方，处于穷困险恶之境，使他忧愁憔悴，从而知道悔恨自己的过错。如今我却依靠朱公得到好地方，可以苟且享受安逸，反而昏然忘记了自己有罪的忧惧，这实在违背了我来这里的本意。然而夷陵十分偏僻，从陆路经过荆门、襄阳到京师，有二十八个驿站；从水路沿大江经过淮河，到达汴京东水门，有五千五百九十里。因此做官的人大多不愿远道而来，居住在这里的人往往不能按期得到替代，到了任期届满，有的便自行辞官离去。但他们不知道夷陵风俗朴实粗野，盗贼争斗很少；县令每天的食物有稻米和鱼，还有橘、柚、茶、笋等四时风味；江山秀美，县城修缮完整，没有不可喜爱的地方。这不只是有罪的人可以忘却忧愁，凡是来这里做官的人，无不刚来时不快乐，到任之后便感到喜悦。因此作《至喜堂记》，把它收藏在堂壁上。县令的官位虽然卑微，却拥有土地和百姓，应当记载当地风俗变化的好坏，使后来的人有所考察，仅此而已。《峡州至喜亭记》（景祐四年） 蜀地在五代时是僭越称帝的国家，凭借险要自我防备，凭借富足自给自足，船车的踪迹五十九年不能通往中原。宋朝承受天命，统一天下，四方依次平定；太祖改元的第三年，才平定蜀地。此后蜀地丝织品和锦绣文采的富饶，供天下人穿用；贡品运输、商旅往来，陆路经过秦州、凤州，水路经过岷江，绵延万里而不断。