卷七十九·外制集卷一◎制敕五十首

译制敕：我想到自己的德行不够明达，以至于动用武力，长期兴兵，使百姓更加困苦。我有怜悯百姓、爱护万物的心意，谁能符合我的心意呢？我有赏赐必定兑现、惩罚必定执行的命令，如今将要实行。我的话有条理，你们听取后不要忽视。农业是天下的根本，凡是治理国家的人无不致力于此。关键在于节省用度，这样物资就容易充足；勉励农民尽力耕作，这样粮食就不会匮乏。如今吃粮的人很多，而输送粮食的人已经竭尽；劝农却不勤勉，征取却只求满足需要。即使让百姓全部耕作，粮食仍然不够，其中还有一半被游荡懒惰的人占用；即使年年丰收，仍担心不足，而且常常遭受水旱灾害。征调赋税是不得已的，但不仁的官吏却借此横征暴敛；赋税徭役本来各有法令，但政事不明的官府又加重了烦扰和耗费。农民有多少，受害者就有这么多！想要使我的百姓宽舒，怎么能够做到呢？百姓富足之后再施以教化，难道没有办法吗？体察我的这番心意吧，我希望各位良吏从今以后在任时，凡能兴修水利、开垦荒田、督促农桑、增加户口，凡有利于农业而不扰害百姓的，有关官署都要拟定赏赐标准，议定表彰和酬劳。若有水塘堤坝不修，田野不垦，桑树枣树不种，户口流亡，怠慢政务、毁坏官职，也要实行降职罢黜。说话却不兑现，法令因宽纵而松弛，是我长期忧虑的事情，如今正考虑革除这些弊端。” 你们不要仍然沿袭旧日的态度，轻慢我的新命令。这不是徒有虚名，而是一定要考核实际成效。凡是制定的条款，我已经明白告知你们；我的赏赐绝不欺骗，给你们的惩罚也不要后悔。《颁布贡举条制敕》。制敕：儒者通晓天地人三才的道理，又全面明白古今治乱的根源，可以说是博学了。然而学者不能充分发挥自己的学说，有关官署却只注重预先以声病、章句来拘束他们，那么我朝豪杰俊伟之士凭什么奋发呢？有纯正明达、质朴厚重的美德，却没有讲求学问、逐步养成的办法；那些修饰自身、砥砺节操的人，反而同不肖之人混杂在一起一同晋进，那么具有美好德行、敏捷行事的贤才凭什么显现呢？这是士人的严重弊病，学者自己也以此为忧，议论者屡次把它作为意见提出。朕慎重考虑改革，近来命令详细斟酌，又诏令宰相府参与审定。大家都认为，应当以学校为根本来教育士人，然后才可以考察他们的实际品行。先考策论，就能使明辨事理的人充分发挥见解；简化考试程式，就能使学识宏博的人显露才干。至于经学方面，稍微增加新的制度，同时实行旧有形式，以勉励中等才学的人。那些繁琐的法令、细碎的文书，一概废除；明确赏罚，使人人都受到劝勉。这样，对待士人的心意就周全了，选取人才的途径也扩大了。用刻薄态度对待人，不能责求别人厚道。如今朕兴办学校、倡导善行，以尊重士大夫的品行；又改革制度、革除弊端，以充分发挥学者的才干。对于教育的方法，朕已经勤勉到极点了。有司务必严格训导，精心考察举荐，以符合朕的心意。” 学者们应当思考如何增进德行、修习学业，不要错失时机。这些科举条文可以作为永久的制度。《皇叔荆王元俨可赠徐兖二州牧追封燕王加天策上将军制》。制敕：朕承受先帝的事业，唯恐德行不够明达，实在依赖宗室藩王来屏护王室。如今他去世了，还有什么痛苦能超过此事！因此，皇叔、荆南淮南节度大使、守太师、尚书令兼中书令、行荆州扬州牧、荆王，是先皇帝的弟弟、朕的叔父，在宗族关系中地位尊贵；兼任荆州、淮南节度使，在藩镇中地位重要；太师、三公、尚书、中书令都是一品官，在官职上尊崇，在爵位上贵重。荆王享有这一切，能够拥有美好的德行：地位尊贵却能去除骄矜，生活富裕却能以简约自守，声名重于天下，闻名于四方夷狄。自从患病以来，医治祈祷无不周备，朕曾亲临探视，亲自为他煎药。赏赐的物品，他谦逊地不肯接受；他的谈话仍在耳边，遥远地想来令人感叹！享年六十岁，不能说不长寿；上天赐予的五种福分，也不能说没有全部得到。然而朕之所以极其哀悼叹息，是为了上承先帝兄弟友爱的仁德，下以显示朕孝亲追思的深厚感情。因此诏令有关官署选择最尊贵美好的称号来追赠荣耀，以符合朕的心意。姓名载入册书而永不磨灭，恩泽流传子孙而没有穷尽。魂魄如果有知，应当接受朕的美好诏命。特赠天策上将军，仍依旧任荆南、淮南节度大使，守太师、尚书令兼中书令，行荆州牧，并加任兖州、徐州牧，追封燕王。” 《堂后官李元方可大理寺丞制》。制敕李元方：丞相府是天下政务的根本。我授予宰相的责任既然重大，为他选任属吏也很艰难。奖赏劳绩、勉励才能，都有优厚的典章。你在此供职已经很久，勤勉更加显著，谨慎而不泄密，办事严谨而无过失。因你任职一年有成，使你担任大理寺丞。努力谋求今后的成效，不要玷污这份宠荣。准此。” 《祠部员外郎直集贤院两浙转运按察使王琪可就转刑部员外郎制》。制敕：具备王琪这一官职的王琪，凭儒学任职于朝廷，又曾经喜欢谈论天下的利益。如今两浙地域广大，人口众多、物产丰富，确实可以用来发挥你的才干，解除我的忧患。现在有关官署按照旧有考核成绩的文书，依照通常的升迁制度来叙功升迁。你如果能使我的百姓不劳苦而国家用度充足，除去官吏中的贪婪愚昧者，使他们不危害州县；举荐有才干的士人，不遗漏贫寒而俊秀的人才；如果成效确实显著，信实的赏赐难道会拖延吗？你前往任职，努力履行职责。准此。” 《国子博士陈淑、秘书丞薛仲简、尹源、太子中舍李随、大理评事朱寿昌磨勘改官制》。制敕：国家考核官员的制度，按次序升迁有固定常规，是为了显示立法的公平，也防止有关官署任意加减轻重。等到这种制度产生弊病时，贤者和愚者一同升迁，功劳和过失无法分明。近来命令依据旧有考核文书，稍微更新制度，不专门以任职日数作为限制，有时必须有良好举荐之后才能升迁。选拔困难，人才才会脱颖而出；赏赐得当，有才能的人才会受到勉励。这就是朕的用意。如今你们虽然因为任满一年而增加官秩，但都是敏捷有才、值得称许的人，尚且有赖你们的知识和能力来响应新法。准此。” 《前光禄寺丞王简言恢复旧官制》。制敕：君王发布赦令，是为了怜悯教化不纯而陷入罪过的愚民，为他们打开自新的道路，引导他们走向改过的善行罢了。然而前代议论者无不把屡次赦免视为祸患，难道不是因为有些人没有良知，把获得赦免当作侥幸吗？具备王简言这一官职的王简言，受到朝廷舆论影响，先前因罪被罢免。如今屡次遇到大赦，应该让你洗涤罪过。过错不能重复，赦免也不能被当作侥幸。只希望你努力，用行动赎回从前的羞耻。准此。” 《登州黄县尉东方辛可密州司士参军制》。制敕具备东方辛这一官职的东方辛：朕以信用向天下示范，并以俸禄报答有功之人。如今你东方辛因为死事而被任命为官。然而按察使的职责，是纠正失职之处并提出请求；按察是朕所下的诏令，不听从就不能维护信用；念及功劳是朕所急切的事情，不予报答就无法劝勉他人。因此改授你为散秩官，优厚你的俸禄，免除你的吏责，使你能够安心任职，希望使朕的信义和赏功同时施行而不失误。准此。”

译《华州郑县尉程炎可泗州录事参军、京兆府兴平县尉吕定可凤翔府左司理参军制》。制敕：自从战争兴起以来，盗贼很多。朕多次明确表示赏赐要兑现，希望以此勉励有才能的人。具备官职的程炎等人，各凭敏捷的才干，任职于县尉。如今有关官署上报你们所捕获的盗贼，符合赏赐标准。姑且予以甄别记录，以嘉奖你们的勤劳。按照功劳多少来赏赐，大小应当有所不同。你们努力谋求成效，其他方面朕没有吝惜。准此。”},{ 《大理评事张子庚可任大理寺丞制》。敕令具官张子庚：从前你治理临邑，那里靠近京畿。当时赋税劳役正繁重，盗贼又同时兴起，各州县的官吏能够不失职而免于获罪的，大概也很少。你经过有关部门考核政绩，按法令应当晋升官阶。你能够恪守职守，这也值得嘉奖。现升任你为大理寺卿丞，努力把县政治理到底。准行。《舒州推官吕选可任大理寺丞制》。敕令具官吕选：国家设置官职的制度规定，由保荐而升迁的人，必须先到县中试行治理政务。这不只是为了考察荐举者所说是否可信，也是为了慎重选择治理百姓的人。你长期任官，勤勉尽职，如今因才干被荐举，前去接受新的任命，将要观察你的才能。准行。《殿中丞郭及、大理寺丞鲁有立、太常寺太祝张昭度等磨勘改官制》。敕令具官郭及等：我担心考核政绩不明，使没有声誉的人长期混日子而侥幸升迁，使有善政的人被混同而无法区别。因此申明新的法令，不专门按照年日来叙定官阶，还要间或需要保举任用。这不是要压制人的升迁，而是为了求得有才能的人。你们不要以为如今只是凭积累日月而得到依次升迁，就不再勤勉谋划将来；还应当努力，以等待知人善任者的察知。准行。《东头供奉官桑逵可任内殿崇班制——先因过犯按规定磨勘推迟一年，如今任职已满四年，特予除授》。敕令具官桑逵：国家任命官员的办法，一定要衡量功劳和过失的分别，计算任职年限和勤劳程度，以此决定升迁或黜退。法令掌握在有关部门，贵在公平而不欺骗，信用坚定而不改变。你先前因事情获罪，按规定推迟了考核。如今推迟的年限已经期满，考核政绩的官员按时上报了结果。现在恢复你本来应得的官职，以表明我并没有忘记你。准行。《环州石昌镇熟户牛家族巡检奴讹男万讹可任本族都军主制》。敕令万讹：你家世代守卫边疆，连续产生勇武有才干的人；你父亲能够凭借威望和信用，使部族之人服从。如今你的父亲因病请求退休，便让你继承家业，继续发扬光大。忠孝的节操，不只是守住祖先的产业，也要奋力建立功名，谋求富贵。准行。《审官院令史马登可任遂州司户参军充职制》。敕令马登：各部门的属官和属吏都有入仕和升迁的规定，这不只是为了奖赏他们的劳绩，也是为了勉励有才能的人，并使他们谨慎而不犯过失。只要勤勉谨慎，怎么可以不努力呢！准行。《西京左藏库使、内侍省内侍押班任守信可遥郡刺史，依旧任▯延路驻泊兵马钤辖制》。敕令：自从灵夏不肯服从以来，边境多有警报。议论此事的人大都认为，用兵的原则是将领应当拥有专断之权。恩信不能保持长久，就无法取得士卒的心；不熟悉山川地形，就不能谋求胜算。近来军队驻扎在野外，时间很久却没有取得功效，这大概是将帅屡次更换的过错。如果将领确实有才能，就不要仓促地夺去他的职任。具官任守信，因才干敏捷而被选用，面对军务，整肃军队、抵御敌寇，贡献力量而声誉显著。他急忙上奏章，自称任期已满一年。想到你长久亲临刀箭砾石之间，难道能不顾念你的辛劳吗？然而士卒已经以有你在而感到安乐，夷狄的情况也只有你最熟悉；即使想要代替你，实际上也很难找到这样的人。因此应当授予你郡守的名号，仍旧统领原来的部队。要体察这份委托和寄托，承受我的深厚恩典。准行。《开封府兵曹参军谢晔可任大理寺丞制》。敕令具官谢晔：府中属官的制度规定，凡任职满两年而没有过失的，都可以按惯例升迁。这是因为京师人口聚集，案件诉讼尤其多，能够做到没有过失，也就是有才干了。如今考核你的任职年月，按法令应当晋升官阶。官员能够守住职分，地位低下的尤其困难；事务确实繁多，勤勉才能够完成。努力遵行明确的教诲，前去接受这份宠荣。准行。《虞部员外郎卢士宏、太常博士王揆、祠部员外郎秘阁校理张瑰丁忧服阕复旧官制》。敕令具官张瑰等：孝子对于父母，没有什么做不到的。父母在世时，便用俸禄奉养；父母去世后，便用名位使他们荣耀。你们自从遭遇父母丧事，能够完全尽到孝道，如今天时多次变迁，服丧礼制也已经期满。努力想着为家族扬名，不要使祖先的世业坠落。准行。《比部员外郎赵宗古、谢衍、屯田员外郎李琪、秘书丞刘元瑜、殿中丞马伸磨勘改官制》。敕令具官谢衍等：自从战争兴起以来，天下十分困苦，盗贼同时兴起，案件诉讼繁多，担任州县官的，难道不是很劳苦吗！饥寒中的百姓还不能得到衣食，征调赋敛也还没有完全革除。只有处理得当，百姓才不至于过分困弊。依靠勤勉敏捷，才能够把事情办成。你们都凭借吏治才干，承担管理百姓的政务。记录你们的劳绩并考核课绩，应该给予优厚的恩典。准行。《前磁州录事参军杜钅戈可任卫尉寺丞制》。敕令：我抚有万国，任用天下众多人才，不敢只凭自己的见识，而是向外颁诏，令群臣各自荐举贤能。具官杜钅戈：荐举者说你的才干足以亲自治理百姓，因此升任你为卫尉寺丞，将要任用你到地方治理人民。《诗经》说：“和乐平易的君子，是百姓的父母。”大概善于治理政事的人，能够使百姓这样爱戴他。你能够凭借这一点亲近并爱护我的百姓吗？前去接受晋升官阶的荣耀，不要成为荐举你的人的负累。准行。《前杭州司理参军范衮可任卫尉寺丞充堂后官制》。敕令：朕观察两汉的名臣，大多有的出身于丞、史等小吏。并不是丞、史这一职位本身能够产生名臣，而是由此可知，古代即使是吏属，也一定要选择任用贤能之才。如今中书丞相的职位，相当于古代公府曹掾的制度，吏员已经很少而且职位空缺，想要担任这样的职务，难道能不选择合适的人吗？因此诏令铨选官吏的部门，让他们谨慎选用。具官范衮：有关部门上奏，认为你有才干。现提升你为诸丞之一，前去履行你的职责。古代贤人值得仰慕，你不要自行懈怠。特此敕命。【将作监主簿程中行制】敕令程中行：廉耻之道缺失，贪婪冒进成为风俗，风俗教化衰薄已经很久了。朕想有所激励，因此对于官员退休的制度，特意显示推恩的优厚待遇：给退休者丰厚的俸禄，让他们居家生活，并授予其子孙官职，使之世代承袭。如今你的父亲年老，曾经在官府勤劳任职，因年老得到准许退休，理应给予这样的优厚赏赐，以显示宠信和荣誉。你还应当努力，不要忘记光大父业。特此敕命。【祠部郎中沈周可开封府判官制】

译敕令具官沈周：刑狱是用来禁止暴行的，但托付不当的狱讼足以让奸人得逞；法令是用来制止混乱的，但玩弄法律反而会增加祸害。治理百姓是政治，而败坏政治的是官吏。懂得治理政事的方法，应当先整治官吏。何况京师号称事务繁杂。凡是治理繁杂事务，贵在不使人劳苦；如果懂得方法，关键就在于抓住要领。铲除奸邪、整饬急躁苛刻的官吏，这难道不是要领吗？你长期位列朝班，多次接受任用，通晓政务，现让你辅佐事务浩繁的开封府。我告诉你政务弊病有许多方面，也教你治理繁杂事务的方法。好好思考并履行你的职责，不要让官职荒废。特此敕命。【绛州防御判官张锐、卫州军事推官汲熙载可大理寺丞制】敕令具官张锐等：你们由学习修养自身，在吏职中考验才干，任职勤劳已经很久，屡次听到荐举你们的言论。既有近臣急切称誉，又经有关部门考核核实，因此推恩晋升官阶，谨慎办理到这种程度。难道你们不应当更加努力吗？不要改变你们的操守。特此敕命。【供备库副使王道卿可西京左藏库副使制】朕观察《春秋》时期，公侯卿大夫的世系延续到数十代而不断绝，并不只是因为世代享有俸禄，只有能够奋勉的人，家业才不会衰落。近至唐代，将相的后代能够凭借功勋和声名继承家业的也很多。执笔记事的人记载了他们，把这称为士大夫家族的盛事。唉，古代的大族大多有良好的子孙，为什么如今偏偏少了呢？还是只在人们是否努力罢了。你是大臣的儿子，世代都是名门，难道不应当努力吗？不要使家声自行坠落。有关部门积累考察日月，到现在才为你叙功升迁。不按通常次序的赏赐，是有才能的人才能得到的。你要努力，不要忽视而懈怠。特此敕命。【前彰信军节度判官褚式可太子中舍致仕制】敕令具官褚式：先前按察官说你任职之事有可疑的痕迹，而你正以年老为由请求退休。朕姑且不追究按察官的言论，反而晋升你的官阶，使你能够安然归去。朕想成全人的好事而不想成全人的坏事，就是这样。你可以休息了，应当知道朕的仁厚。特此敕命。【祠部员外郎崔峄男庶可试秘书省校书郎制】敕令崔峄的儿子庶：古人说，不学习的人面对事情，就像站着面向墙壁一样；与其让这样的人在官位上败坏政事，哪里比得上明确劝学、预先培养他们呢？近来朕特意命令有关部门，增加制定荫补的条例，必须通过试验才艺，才能任官。这不只是为国家培养人才，也是为臣子建立家业。这就是朕的诏令，你要努力。特此敕命。【梓潼县主簿宋文质可国子监丞致仕制】敕令具官宋文质：年轻时勤劳任职，年老后才登上仕途。如今老了能够懂得适可而止，这份心意也值得嘉许。朕有使百姓登上仁寿之境的心愿，你应当回到乡里，安享田园生活。特此敕命。【驾部员外郎席夷甫可本官致仕制】敕令具官席夷甫：古人到了七十岁便可以退休，这是为了优待臣下；不再让他担任政事，而是在家中奉养他，这是为了敬爱老年人。朕忧虑廉耻之道缺失，尤其嘉许知足自止的人；隆重施加优待长者的恩典，并想要兴起孝悌的风俗。如今你的请求，正是朕所要褒奖的。已经诏令有关部门，录用你的儿子。愿你安享长寿，前去接受这份宠荣的诏命。特此敕命。【南剑州司理参军李孝友责授吉州参军制】敕令具官李孝友：不孝的罪过，国家有固定的刑罚。百姓愚昧无知，犯罪的人尚且很少；何况你身穿儒服，诵习六经，却背弃根本、忘记亲人，违背义理、伤害教化。虽然屡次经过赦免，法律本想宽贷你；可是你自己想想，究竟还有什么脸面呢？应当把你贬斥到遥远的地方，断绝关系，不再把你列入士流。【江南□路提刑内殿承制柴贻庆可就转礼宾副使制】敕令具官柴贻庆：传中说：“刑罚一经制定，就不能随意改变。”又说：“法律是天下最为公平的准绳。”在众多狱讼之间，难道可以不谨慎吗？所以对于国家制度，尤其重视地方刑狱。选择那些监察地方的官员，必须兼取文武之才，正是要借助他们的敏捷才干，来弥补能力不足之处。只有你能够恪守职责，并且用勤劳来完成它。有关部门考核核实后，按照法令应当叙功晋升。因此增加你的荣宠和官阶，不要辜负先前的勤劳。特此敕命。【右侍禁乐天锡可率府率致仕制】敕令具官乐天锡：你任职勤劳已经很久，又因疾病而衰老。虽然还没有到按年限退休的年龄，但嘉许你能够自行知止。因此提升你为春宫的率官，作为退休养老的荣誉。特此敕命。【大理寺丞袁穆、许恢授殿中丞，著作佐郎程适授秘书丞制〈并磨勘改官。〉】敕令具官程适等：国家治理百姓的要领，已有完备的制度。凡是奉行法令、恪守职责而没有过失的人，考察其任职日久，都可以按次序升迁。如果确有能力和功劳，难道没有优厚赏赐吗？你们受托办理民政，都上报了本年度的政绩，因此让你们升入朝廷任职，依据的是通常的制度。至于能否建立特殊功绩，就要靠你们自己努力了。特此敕命。【皇侄仲伉赠官制】敕令具官仲伉：朕向上凭借宗庙社稷的神灵，能够承担先帝的事业，想以孝治理天下，以仁亲爱九族。如今宗正说你是信安郡王的长孙，不幸早逝，而追赠荣典还没有相称的安排。朕听到这件事，心中十分悲痛。特此敕命。【秦州推官董彝可太子中舍致仕制】敕令具官董彝：朕先前派遣韩琦，巡视边境地区，是为了宣示皇上的恩德，使上情下达，又抚慰下情，使下情上通。如今韩琦说你有功劳却没有被记录，又因长期患病而耽误仕进。一个人有功劳，朕难道会不记挂吗？只是事情有时处在偏远之地，忧虑的是无法听闻。既然看到了奏章，就应当显示宠荣的典章。特此敕命。【剑州司理参军董寿可大理寺丞制】敕令具官董寿：法律是用来禁止百姓作恶，使他们改过向善、远离罪行的。然而世上专门拘泥于法律的人，不担心自己不通达，却担心自己不够刻薄，这难道不是学习法律者的弊病吗？如今你凭借学习法律进入官场，又因有能力而受到荐举，让你处理事务，难道能不引以为戒吗？前去接受这份明确的恩典，应当谨慎对待你所学的法律。特此敕命。【兵部郎中皇甫泌男▯可将作监主簿制】敕令具官皇甫泌的儿子▯：梓潼距京城三千里以外，是东蜀的一大都会，朕难以选择合适的人。朕知道皇甫泌有才干，于是他以家庭为理由，请求任用他的儿子。让你得到初次任官的荣耀，同时又方便他的私情，希望皇甫泌没有内顾之忧，能够尽心办事；那么你光大父业，难道可以不努力吗？特此敕命。【东头供奉官ト祗候知胜关寨李守信可就转内殿崇班仪州寨主制】敕令具官李守信：西部用兵已经多年，但将帅的功效还没有显著表现出来。凡是替朕守卫城池、登临边塞障堡的人，难道不是劳苦很久了吗？考察你的勤劳和忠诚，应当给予升迁。至于特殊赏赐，等你建立功劳以后再说。特此敕命。【和州防御判官夏侯溥可太子中舍致仕制】

译敕令具官夏侯溥：古代王道隆盛时，使种植树木、蓄养禽兽等事情都不失时令，然后百姓才能穿丝帛、吃肉食，老人也能够得到安养。如今官员退休归乡，一定增加他的荣宠官阶，又供给俸禄到他家中，是因为考虑到田野之间养老的资具还没有完备，从而有办法优待他终身。你前去吧，接受朕新的任命。特此敕命。【都官员外郎知成州王嘉闻转职方员外郎殿中丞知普州葛昌转国子博士某官监▯州盐酒税李思恭转驾部员外郎制〈并磨勘改官。〉】敕令具官王嘉闻等：士人学习古道、求取俸禄，贡献力量、任职做官，谁不想使自己成为有才干的人呢？所担心的是劝勉、激励没有适当方法，使贤能之人不能努力。这就是朕想改革审官制度、近来增加荐举类别的原因。你们仍然按照旧的文书办理，按惯例应当升迁官阶。你们要思考并履行职责，不要懈怠勤劳，等到有声誉功绩传闻，以符合新的条例。特此敕命。【东头供奉官张德荣、张行简可率府率致仕制】敕令具官张行简等：贡献力量已经多年，任职勤劳而不懈怠。能够懂得知足自止，是因为自己有所认识。始终给予恩典，也是为了显示劝勉。卫率之长，是东宫的重要官职。享有这样的荣誉名位，可以安享晚年。特此敕命。【虞部员外郎吕师简可比部员外郎制〈为招军。〉】敕令具官吕师简：国家先前因为招募士兵，特意制定赏赐条例，使勤劳的人能够迅速办成事情。然而议论者都担心应募的士卒虽然很多，却难以使用，难道是训练还没有达到要求，或者是选阅不够精细吗？不过，号令既然已经发布，赏罚贵在守信。如今有关部门按照名册核查，说你应当升迁。前去接受新的恩典，要想着取得实际成效。特此敕命。【悉利族军主嗟移可都军主制〈为功效。〉】敕令嗟移：贼人的营垒尚未平定，王师正在野外；正当朕听到战鼓、思念将帅的时候，正是你建立功名、取得富贵的时机。你能够率领部众，奋力抵御凶悍的敌寇，才干武力、忠诚勇敢，这些都值得嘉许。现以爵位、官阶和勋级作为宠荣。还会有特殊赏赐，你要努力谋求。特此敕命。【东上ト门使普州刺史赵安期可右领军卫大将军致仕制】敕令具官赵安期：贡献力量而任职，不能胜任的人就应停止任职。但退休制度并不是专为停止任职的人设置的，而是古代用来礼遇卿大夫的美好名义。如今又有增加官阶、颁给俸禄的规定，对你的退休，难道不是优厚吗？你回去吧，这样已经很荣耀了。特此敕命。【供备库副使沿边巡检都监王守一可就转西京左藏库副使制】敕令具官王守一：你主管军政，远在边塞，训练整顿甲兵，谨慎防备盗寇。你勤勉履行职责，朕不会忘记你的劳苦。正好因奏报考核成绩送来，应当举行升迁表彰的典礼。特此敕命。【贝州历亭县主簿周登可国子监丞致仕制】敕令具官周登：正当壮年便入仕，因为疾病而想要归去。自己陈述不能胜任，可以说是懂得知止。授予官职作为你的荣宠，给你俸禄以终养一生。体会朕深厚的仁德，接受这份嘉美的诏命。特此敕命。【进纳长马空名诰海词】敕令某人等：国家因为在西部边境用兵，不愿把赋税加到百姓身上。你们能够拿出家中资财，帮助国家的军用。按照捐纳的多少，都会有表彰和酬报。让你们列入官员行列，以荣耀乡里。特此敕命。【颍州推官江楫可大理寺丞制】敕令具官江楫：朕想和众多士人一起，使天下各邦共同安宁。然而贤能豪杰之士，有的自行沉没在偏远幽僻之地，有的美好节操和高尚品行蕴藏于内而未能在政事上显现，朕都无法一一看到。因此设置荐举类别的科目，作为任用官员的方法。如今荐举你的人说你的才干品行值得称道，现授予你新的恩典，希望看到你今后的成效。特此敕命。【广南西路转运按察使金部员外郎周陵可司勋员外郎就差充荆湖南路转运按察使制】敕令具官周陵：朕看到荆楚的风俗与各蛮族混杂，先前州县之间不能安抚整顿，给百姓带来祸患，长久以来没有平定。蛮貊虽然不通礼义，但轻捷剽悍的性情，只有以诚信才能感化；粗暴强悍的内心，用威势才能使其服从。朕想选择有才能的人，大家都说你有才干。至于考察官吏的好坏，公平征收赋税并调度使用，广西地区的政绩，朕已经嘉许你了。如今你应当向他们说明朕至为仁厚的心意，晓谕这些特殊的风俗，并且再次申明威势与信义，使一方安定统一。仍然升任郎署中的荣职，以增加使者车驾的威重。特此敕命。[原文仅作“？”]●卷八十·外制集卷二 ◎制五十首 【内殿承制桑逵可左监门卫将军致仕制】敕令具官桑逵：年轻时使用自己的力量任职，年老时优厚地提高他的官阶，这是朕推恩的心意，本来就很仁厚；而你能够善始善终，难道不是美事吗？何况你刚刚列入朝班，又升任环列之职。回去安享你的寿命，接受这份新的诏命。特此敕命。【驾部员外郎致仕席夷甫男汝贤可将作监主簿制】敕令具官席夷甫的儿子汝贤：力量强盛时入仕，年老时退休，把官府政事交还给君主，把家中事务传给儿子。士人的这种美好行为，难道不荣耀吗？如今由你承继父业，应当勤勉尽孝。只有善于侍奉父亲，才能够侍奉君主。特此敕命。【内殿崇班柴贻坦可内殿承制制】敕令具官柴贻坦：自从列入朝班以来，你能够勤勉任职。依据有关部门的常规制度，因任职年满而应当升迁。前去接受新的恩典，更加思考今后的成效。特此敕命。【福州宁德县令孙知古可太子中舍致仕制】敕令具官孙知古：礼法对于老年人尚且不要求他们使用全部体力，何况治理官府、施行法令，不是强健而敏捷的人不能胜任。士人年老而交还政权，不只是显示国家优厚的恩典，也是让爱惜自身的人能够实现安养。何况再加以宠荣的诏命，难道不荣耀吗？特此敕命。【前太常寺奉礼郎司马旦、前将作监主簿司马光、前秘书省校书郎黄元规丁忧服阕复旧官制】敕令司马旦等：先王制定礼制，不使贤能的人做得过分，也不使愚昧的人有所不及。因此，三年的丧期称为通行的制度，是人人共同实行的。至于立身处世、侍奉君主，以显扬父母、使自己扬名的节操，则一定要贤能之人努力才能达到。此乃孝道中大的方面，你们要好好思考。特此敕命。【比部员外郎知眉州冯平转虞部员外郎、太常博士知秀州嘉兴县胡▯转秘书承制〈并磨勘改官〉】敕令具官冯平等：朕近来因考核政绩的文书，增加了荐举人才的制度。只按任职日月来叙功升迁，就担心贤能和愚庸不能区分；依据荐举类别来观察才能，又担心有人奔走求取声誉。识别人才、选拔士人，困难就是这样。只有才能茂盛、事业广博，任职久了自然显露的人，不是更应当优待吗？你们应当不懈怠地勤勉，从自身求取成效。特此敕命。【东头供奉官钟怀德可内殿崇班制】