卷九十二·表奏书启四六集卷三◎表状札子二十三首

译臣今日蒙圣上慈恩，派入内高品陈日新到中书传宣，命臣接受新授官职。臣随即与曾公亮等具札上奏，请求等到明日再行奏陈。只是这次恩命出于非常规，臣与韩琦等进退都感到惶恐，早晚反复思量。虽然君恩极其优厚，违背便会获罪；然而事情所关系的道义上实在难以安心。臣所倚仗的是圣上睿智聪明，一定能察知我们恳切至极的心情；圣心宽恕，不会因我们屡次冒犯而感到烦扰。希望天慈省察阅读我们前后所陈述的道理，曲加裁量选择，特意赐予停止此命。在四方遭受旱灾、百姓嗷嗷待哺之际，正是我们应当受责罚的时候；免得滥受非分的赏赐，臣就感到幸运至极。臣实在心情迫切，言辞不能成文，冒犯圣上，恭候诛戮。现请裁决。【谢特转吏部侍郎表】突然承受了汗流如雨般丰厚的恩命，臣已经把愚拙的诚心尽数倾吐。虽然辞让的话已经说尽，也不敢因为再说烦琐的话会冒犯圣上而回避；但命令既已颁出，不能使已经施行的成命收回。恭敬接受任命回来后，臣惊惶失措。臣某谨此谢恩。臣想到自己学问不能通达根本大道，才干不足以经营治理天下，只知道守拙便算忠诚，常常任意执守己见而自信。只是因为遇到先帝，被从众人中拔擢，长期列于侍从之中，终于玷居枢密大臣的副职。又适逢大横星出现，预示继承大统之兆，陛下承受天命即位；正当初政清明之时，思考整治各项法度。臣自量才学浅薄，实在担心以圣明之主来责备愚拙之臣；何况身体衰残，正想着请求退职告病。没有想到皇上慈爱曲加于臣，宠命屡次增加。大庆广施之初，臣已经无功而冒受赏赐；还不到一年，又提升官秩而叨受荣宠。这都是因为皇帝陛下圣政焕然更新，用人务求广泛，认为人才难以求得尽善尽美，想以宽厚的任使用人方式使臣忘却劳苦；怜悯臣的勤劳劳苦，赐予优厚恩泽。虽然荣耀超过臣所能企望，宠遇也与忧惧一同到来，臣发誓竭尽犬马般的微薄力量，稍稍报答天地造就之恩。【请求出任外任第一表〈治平二年正月二十三日上，二十五日批答不允〉】臣某上言：臣听说侍奉君主以忠诚为本，本来应当竭尽劳苦；不能做到的就应停止，也贵在能够自知。臣冒昧倾吐恳切至诚，仰面冒犯圣上的明察。臣某谨此谢恩。臣想到自己本来出身寒微，偶然参加科举，只希望求取俸禄来奉养双亲，哪里敢希望遇到明时而被任用？腐儒章句之学，哪里能担当辅佐君王的才干；童子雕饰篆刻般的文章，本来就不同于贤人的事业。却错误地蒙受圣上奖拔，让臣充任宰司的副职，最终没有丝毫值得称道之处，常常害怕盈满必然倾覆。加上年纪逼近衰老，气血又因忧伤而损耗。臣原来双眼昏花，自去年秋天以来逐渐加重，视力昏暗，观看事物模糊；从冬天到春天，职务大多荒废。正值圣明君主开始求治之时，也是群臣宣力效劳之日。臣自叹犬马般的微薄生命，竟然先已疲惫；只希望仰仗天地般的宽大，曲加包容。虽然尚未因旷废职务受到责罚，也实在难以安然尸禄。与其坐等弹劾，哪里如自行请求圣上哀怜？希望陛下推施天地般的恩德，回转日月般的照临，察知臣愚直而不敢虚妄。允许臣辞去政事之名，暂任一州长官。这样臣不但可以偷得安闲、保养拙劣，还将自行调养以求痊愈，希望昏暗的眼睛能够重新明亮，日后再谋求报效。【请求出任外任第一札子】臣所有恳切的心情，昨天在便殿得到召见时，已经详细陈述。臣自去年八月丧失一个女儿，按照普通人的常情，不能免于悲伤痛苦，因此引发了十年来长期患有的眼疾。又因为年老，不能服用全部凉药；从深冬以来，气息昏涩，视物艰难。加上这次春旱，阳气上攻，于是严重妨碍办事。然而臣心里只想等到寿圣节随班上寿，展示一次臣子的诚心，以此为荣幸，然后再恳求罢职，所以勉强拖延到今天。因为这是臣私人的琐碎缘故，虽然臣子对于君父按道理应当没有隐瞒，但很难在表章中曲折详尽地全部写出，所以先行具奏陈述，希望蒙受省察。臣以没有才能之人，过分蒙受任用；即使聪明强健，尚且担心不能称职，何况如今衰老有病，凭什么能够担当？昨天臣虽然面受圣旨，圣上说暂且不要上文字，是因为臣迫于情势、恳求急切，退下后不能安心；如今已经具表陈请，恭望圣上慈悲准许。现请裁决。【请求出任外任第二表〈正月二十六日上，二十九日批答不允〉】臣某上言：臣近来进呈封章，请求解除政事职务，恭敬接受批答不允。上天极其仁慈而普遍爱护，人的愿望也一定顺从。如果圣上的听察还没有改变，是因为臣的恳诚还不够，臣冒犯斧钺，再次倾吐肺肝。臣某谨此谢恩。臣想到自己学问不能通晓经义，才干也不适合实用，只是因为遇到通达的时会，进身而冒受宠荣；一旦玷居枢密机要，已经经历五个年头。恭逢皇帝陛下掌握图籍、抚临时运，继承正统而承当天命；处理万事，具有尧舜般的聪明；爱护养育众生，具有禹汤般的勤劳节俭。贤能之才共同进用，圣明治理焕然一新。臣在这样的时代得以参与大政，究竟修养了什么、装饰了什么，才可以称职？只是随众进退，却不知道自己能做什么。已经惭愧于朝廷谋议，实在没有长远策略；只有文书簿册的琐碎事务，还可以用来宣劳效力。可是苦于这双眼睛，不能长久视物，昏暗地过完一天，呆呆地尸居其位。对上不能辅助人主的忧勤，对下不能表达臣子的报效。长久不离去，罪过又如何逃脱？这就是臣早晚彷徨、难以默然安心的原因。希望皇帝陛下曲回天听，稍稍施加皇上的慈爱；想到臣每天侍奉在圣驾之前，体察臣并非木石。俸禄官位是人人都顾惜的，谁肯无故辞去？人的筋骨身体有盛衰变化，不能没有疲乏。希望陛下怜悯臣的可怜处境，宽恕而不加诛责，使臣得到允许辞职的恩典，也当知道感恩图报。【请求出任外任第二札子】

译臣承受国家深厚的恩典，叨居参与机要政务的职位，才能见识庸碌低下，不能有所补报。上赖圣君包容臣的过失，没有立即斥退；臣又不思勉强竭尽力量来修治职务，便拿衰病自我陈述，想求得安闲便利。再次烦劳圣上思虑，圣上特意降下中使传宣，赐给臣训诲，反复叮咛，情意恳切；臣却仍然顽固，未能立即听从。臣的罪过，值得诛责的地方不止一端。臣因为刚刚具表陈请，按理应当闭门等待命令，不得进见宫阙，面陈恳切心情。臣听说自古君臣在辞职去留之际，与今天有所不同。古代公卿解除职务，便归还田里，早上还在君侧，晚上已经与朝廷断绝，所以臣下难以离开君主，君主也难以接受臣下离去；然而仍然有人接连离去。今天则不是这样，凡是辞去职任的人都不离开俸禄仕途，有的优游于侍从班列，有的出任藩镇要地，哪里是为了避开宠遇、辞去荣华，实际上是逃避劳苦、求取安逸，是人臣的侥幸。何况像臣这样，整天尸位素餐，根本没有劳绩可以相抵。实在是因为双眼都昏暗，这是十年的旧病，自去年秋天发作以来，日益昏涩；看读文字十分艰难，忧虑职事荒废，已经有误国家。因此臣才敢陈述恳切心情，请求君父怜悯，希望得到一个闲僻之处休养两三年，或许眼睛恢复清明，然后再请求到边远而事务繁难的地方施展效力。这只是臣为自己打算的侥幸之计，与辞去荣宠、躲避恩宠不同。希望圣上慈悲，不要认为这件事为难，早日赐予恩准。现请裁决。【请求出任外任第三表〈正月二十九日上，二月二日批答不允〉】臣某上言：臣近来上呈表章，请求解除政事职务，蒙圣上慈恩再次降下批答不允。臣听说侍奉君主以忠信为根本，立身朝廷以进退为难事。只有不自我怀疑，才能取信于君上；如果没有重大过错，或许可以妥善退身。古代做臣子的，能够做到这些的很少。如今臣遇到聪明的圣主，本来不怀疑自己；承受保全庇护的宽仁，也幸好没有重大过错。因此敢借疾病直率地吐露真情，封章屡次陈述，却还没有得到俞允。臣私下认为，日月的光明没有照不到的地方，难道不会谅察臣的内心吗？莫非天地般的恩德有所怜悯，不忍答应臣仓促离去？臣自己揣度，凭什么能够担当？难道还应该多说这些话，上烦圣听吗？只是事情难以默默忍受，所以更加恳切地陈述私情。臣某谨此谢恩。臣想到自己以中等偏下的才能，承受了非同寻常的任命。每天一同进见，蒙受圣上优厚隆重的眷待；退下后与同僚相处，也没有丝毫嫌隙。本来可以安然乐于职守，又有什么可忧虑危险的？何况千年才遇一次，是盛世难逢；高官厚禄，是常人的贪求。如果不是迫于衰老疾病，哪里敢固执地欺骗诬妄？希望皇帝陛下曲加忧念圣慈，俯身哀怜臣的愚拙诚款；想到臣如蒲柳一般，资质容易腐朽而且早衰；就像马和牛一样，力气已经疲乏便应当停止。请允许臣如所请求，宽恕臣暂且苟安。这样臣刮去眼膜、祛除昏障，尚且希望恢复清明；即使捐躯丧命，也终究要在余生谋求报效。【因雨水成灾待罪请求退位第一表〈治平二年八月〉】臣某上言：臣听说任用不是合适的人，官职必然会荒废；时政多有缺失，上天就会降下灾害。既然谴责罪咎有其归属，便难以侥幸独自免除。臣某谨此谢恩。臣想到自己本来庸碌妄为，幸逢盛明之世，被擢升为宰司的副职，得以参与国家政务议论。不能协助宣扬皇上的德化，辅导达到至和。近年来，灾害之气接连发生；春季饥荒已经十分严重，饥馑和疫病相继而来，秋季大水突然兴起，冲毁淹没的人数不可计量；下使百姓忧愁困苦，上使圣主焦虑劳心。臣独自有什么心情安处在这个职位上？按照朝廷典法，本来就应当贬退幽置；只是依赖皇上覆载万物的宽仁，尚且容许臣自行弹劾。希望皇帝陛下特意回施天恩，俯察臣愚拙的忠心，使臣解除政务机要，推行宪法惩罚，来堵塞上天降灾的责罚，也警戒各个职位上懒惰失职的官员。然后另行选拔俊贤，使他居于参知政事、辅弼之职，进一步谋求革新政治的方法，上以副合圣上求治的心愿。这样自然能使人神和谐，灾异全都消除；不但臣各得其分，也使国家不至于屈枉刑罚。【请求退位第二表】臣某上言：臣近来因为雨水异常，上表待罪，蒙降批答不允。上天发出警告，家家都有遭受灾害的；臣虔诚思考消除灾异的方法，愿意退避以让贤路畅通。特意违背圣上教训，未能体谅臣的愚诚，退下后反复省察，哪里还敢安处？臣某谨此谢恩。臣认为天与人相距不远，在事情上常常像回声应和声音一样明显；赏罚是最重要也最容易明白的道理，举出一个大的事情便可以警戒百人。因此政事有成功也有失误，灾祥便按类别到来；官员任职有成有败，黜陟便应当按时实行。臣想到自己卑微地凭愚陋资质，进身而冒受宠荣；一旦充任政务机要，五次更换年岁。宰相府的事情无不总领，既然都得以参与听闻；如今百姓不能安居乐生，究竟要把罪责归到谁身上？臣辜负朝廷的委任，给君父增添忧劳。这样的罪过如果还不诛责，凭什么来激励众人？希望皇帝陛下果断作出圣明裁决，显著施行皇上的光明，追究臣旷废败坏政务的罪过，端正一贯的法度，把臣置于散地，以宽厚恩典保全臣。臣发誓坚定犬马般的忠心，终身效劳以报答微小恩德。【请求退位第三表】臣某上言：臣近来因为雨水之灾，再次上表待罪，蒙降批答不允，并且截断臣后来的章表。阴气或阴霾干犯时令，圣心为之忧虑。明诏一下，群臣都感到震动惶恐。何况臣处在负有责任的职位上，哪里敢想侥幸免罪的办法？臣某谨此谢恩。臣恭敬思惟，皇帝陛下亲身承受天命，光大继承宏伟基业，总览万机繁杂事务，讲求三代的治理。天晚了还来不及吃饭，效法文王的小心勤劳；施行政事勤勉不懈，亲自体现伯禹的盛德。原本已经使百姓受到恩惠、万物蒙受福泽，应当招来至和而获得嘉祥；可是善气还没有应验，时令灾害却屡次发生。上天聪明，灾异不会无缘无故出现，是在向人发出警戒；罪咎必定有所归属。因此三公等执政大臣接连上章倾吐恳切之意。何况臣是最为滥受官位的人，尤其玷污宠荣。平日尸居其位，不知道引退守分；如今既然败坏官职而应该受罚，哪里敢逃避刑责？伏惟皇帝陛下暂且抑制最深厚的慈爱，认真思考这场大谴责。退黜臣这个不肖之人，把它作为整顿政事的先导；不要只停留在空洞文书上，希望能够真正以行动回应上天。【再次请求出任外任第一表】治平三年三月二十四日上，二十七日批答不允。

译臣听说以忠诚侍奉君上，虽然看到合乎义理的事情也一定要去做；力量有不能胜任之处，就应知道困难而停止。这正是臣子进退的分际，实际上关系国家利害的关键。因此留任时，岂敢怀有窃据职位的安逸；离去时，难道只是保全自身的打算？臣便竭尽拙劣迟钝之言，冒昧上烦圣上的明察。臣某谨此谢恩。臣想到自己本来庸碌妄为，出身孤寒平庸，学问不能通达时务，见识也不能谋虑长远；只是因为遇到先帝，错误地蒙受圣上知遇，从诸生中被擢升，让臣参与大政。恭逢皇帝陛下承受天命而从震方出，继承正统而当天命，正当圣政更新之际，思考使群材共同发挥作用。臣以衰老迟暮的朽弱资质，长期掌管机要而妨碍贤能，只有固守经书、拘泥古道的愚昧，没有应变适时的才用。考察外界舆论，早就应当贬退幽置。蒙皇帝陛下扩大气度而兼容并包，认为众人憎恶之处也必须审察，特意加以庇护，使臣得以保全。本来应当勉励疲弱驽钝之身，发誓谋求报效；可是臣器量已经充满、才力已经达到极限，福分过盛便灾祸产生。两眼昏暗，这是多年积累的旧病；内热口渴干涸，是新年增加的病症。精气津液消耗殆尽，志气和精神一同衰耗；皮肤干枯削瘦，气力将要一同耗尽。臣如果还要勉强支撑残躯，贪恋丰厚俸禄，坐等遭受败坏官职的责罚，就会在上面连累圣上知人善任的明察。如果因此在众人的议论中受到指责，那就是可怕的公正舆论，不同于诬陷毁谤，难以再加以辩解。正是因为臣深深地自我思量，才敢陈述迫切的真情。希望皇帝陛下曲回睿智的眷顾，俯察臣愚拙的忠心；想到臣得以亲近日月般的圣光，经历的岁月也已经很久。平常碌碌无为，从来没有因一句话而显得异于众人；一旦发生纷乱，却独自承受众人的愤怒。臣尚且缺乏保全自身的周全智慧，哪里担当得起谋划国家？趁臣自己以病衰申诉，希望能使臣逃脱罪责，退居散地，得以度过余生。这样臣将永远承受天地般的恩德，哪里敢忘记犬马般的报效？【请求出任外任第一札子〈治平三年〉】臣昨天在便殿得到召见，便冒昧陈述个人恳求，请求解除政事职务。因为臣疾病连日，气血虚弱，头目昏眩，不能久立，也不能长久侍奉圣颜，所以把恳切心情全部陈述出来。自从濮园之议兴起以后，议论政事的臣子荒唐而不学，妄自坚持违背经义、违背礼法、没有根据的说法，以自己的主张不被采用为耻，不能抑制愤怒，于是极力诬陷朝廷，借此为自己扬名，因而放肆地出言讥刺皇上，指称臣是首倡奸邪议论的人。陛下至圣至明，洞察中书与两制所议事情的始末，知道臣没有罪，曲加保全。而吕诲等人依附下情、欺罔皇上，语言悖逆傲慢，完全没有君臣礼节，甚至侮辱太后、诋毁诏书等事情，陛下都委屈圣意加以包容，没有公开诛戮，只是退罢他们而已。等到诏令确定濮王的礼制，不像吕诲等人所诬陷的那样，随后又下诏张榜朝堂，把事情始末告谕天下。由此内外释然，凡是素来被吕诲等人诬骗迷惑的人，都认识到朝廷的本意，只恨晓谕得太晚。如今是非已经端正，曲直已经分明，臣所受的诬陷也已经得到洗雪。既然如此还有什么可辩解的，哪里适合再发言？但臣在道义上有不得已的地方。因为执政大臣，是天下人瞻望的对象，朝廷的声誉和轻重都系于其身。如果他的名誉显赫，便不只是一个人的荣耀，而是朝廷的光彩；如果他的身名受到毁辱，也不只是一个人的耻辱，而是朝廷的耻辱。从前唐文宗甘露事变以后，小人掌权，宰相李石被他们憎恨，于是派盗贼刺杀他，虽然没有成功，却砍断了李石坐骑的马尾，李石于是请求罢职。唐文宗虽然知道李石是贤能宰相，实在可惜，但也不得已罢免李石，改任荆南节度使，因为顾全国家体面本来就应当如此。如今臣固然没有李石那样值得可惜的贤能，但臣所受到的毁辱，哪里只是砍断马尾而已？吕诲等人接连上章、累次上疏，用恶毒丑陋的话辱骂诋毁臣，陛下替臣爱惜名声，把章疏留在宫中而不发出。吕诲等人却自己抄写章疏，向内外传播，如今连街巷百姓都能够传诵。即使吕诲等人急于卖弄正直、求取名声，肆意诬陷欺罔，不顾惜国家体面而自行传播，像臣这样的人难道还应当厚着脸皮忍受羞耻，仍然安居在这个职位上，使天下人不知道应当怎样看待朝廷吗？凡是臣贪恋而以为荣耀的事情，实际上都是朝廷的耻辱。由此说来，臣哪里能够停止不去？即使臣没有疾病，也应当恳切地自行引退，何况臣不幸正好从春天以来内热口渴不止；昨天面受圣上恩言，陛下已经完全知道臣的苦处，圣恩怜悯体恤，也为之感到悲伤。希望陛下特意赐给臣一个京城附近的州郡，使臣得以调养衰残之身；那么在臣未死以前，发誓一定另行谋求报效。现请裁决。【请求出任外任第二表〈三月二十八日上，四月三日批答不允〉】臣近来上呈奏章，希望归还政事之权，承蒙圣上慈爱，特地下批答复不准。臣听说，愚臣的诚心虽然微薄，只要确实至诚，也可以感动上天；大仁广泛爱护而没有私心，从来不会违逆万物。臣斗胆竭尽诚恳，再次冒犯诛戮之威。臣某恭敬致谢。臣想到自己见识不精，才能十分浅薄。天生资质奇差，自幼就经历艰难忧患；虽然身处困穷，所坚守的还算懂得名节。自从早年蒙受提拔任用，便想着奋发建功。不善于为自己谋划，于是招致积累的怨仇；不知道躲避祸患，屡屡触及陷阱的机关。先皇帝深知臣的一片孤忠，排除众议，甄别收用并加以奖进，始终保全臣下，直到晚年还把臣置于二府。想到自己起初并没有什么可以报效的，只是长久玷污了恩宠荣誉。等到遇上圣明的继承者即位，回头看已经换了三个年头。询问臣所任职事，竟没有丝毫补益；听到外面的喧哗，又承受不住各种诋毁侮辱。如今还勉强支撑着残败的身体，白白怀抱贪恋宠禄的心。古人说身居高位容易突然倾覆，何况受到千人的指责呢？后来又接连遭受疾病的痛苦，气血已经衰败得厉害。药物针石的功效，既然难以求得迅速见效；机要政务之地，哪里适宜长久空缺官员而不任事？伏望皇帝陛下曲加圣慈，俯察哀怜臣危急恳切的请求，认为臣担任献纳谋议之职，已经无益于圣明的时代，而在受到阻抑、受伤、憔悴之后，实在难以长久居处，准许臣引退避让，宽厚优容臣下。如果后来因此能够得到贤能之人，那么臣离去仍算有所补益。只要还没有填尸沟壑，臣发誓终身竭尽微薄之力。请求出任外职的第二札子（治平三年）

译臣近来再次陈述恳切诚意，上达天听，请求解除重任，承蒙圣上慈爱，特地下批答，恳切训诲，却没有准许。臣本是平庸之材，不堪担当大任，遇到圣明的君主，错误地受到奖用和知遇。陛下急于求得治理，把信任交给辅弼之臣，臣所说的话没有不听从的。臣在这个时候，不能说没有得到君主的知遇，也不能说没有得到合适的职位。然而臣的智识低劣，起初没有丝毫可以报答的功绩。既不能申明大义、镇压遏制众多言论，又不能调和众人之心，使大家协同于一条道德。于是导致浮泛的言辞和不同的议论，朝廷内外喧哗。臣只是一味含糊其辞，没有一句话加以辨正，只想因循苟且，求得相安无事。这样反而养成了群小，诬陷诽谤圣明的朝廷，对上使圣听烦扰，对下使自己招来羞辱。虽然陛下怜悯臣拙直，独自承受众怒，也察知臣昏暗愚钝，不懂得躲避陷阱；但是臣不善于为自身谋划，不堪任用，已经验证到这种地步，实在可以罢黜而无须怀疑。陛下圣度宽仁，曲加保全庇护，认为臣是旧日的簪履之物，不忍一旦抛弃。可是臣早晚徘徊不能安处自守，是因为朝廷的轻重，取决于大臣的声望。大臣声望隆重，朝廷就尊严；大臣声望轻微，朝廷就不受重视。大臣声望轻微尚且不可，何况还有恶毒的言语和丑陋的诋毁，从各方面毁辱臣下呢？如今“豺狼当道、奸邪在朝廷”的话，向下传遍闾巷，向外传播到四夷。这样说来，哪里只是声望轻微而已。陛下有这样的臣下，难道不是朝廷的耻辱吗？即使陛下至圣至明，察知臣并无过错，臣自己也能确信内心无愧，但朝廷内外的人不可能逐家逐户去说明。百官的瞻望、众人的讥笑，臣又有什么脸面来处置自己呢？与其惭愧地低头去面对士大夫，不如请求退身远去，稍稍躲避众人的指责。这样，如果圣恩准许臣解除职任，就能使臣稍稍得到便利安宁；这就是臣居位时把荣耀当作耻辱，离去时把贬黜当作升迁。只希望上天般的慈爱俯从众人的愿望。臣现在已经上呈第二封表章，伏望圣上慈爱曲体人情，授予臣蔡州或亳州一州的差遣。请求出任外职的第三表（四月初四日上呈，初七日批答不准，停止再受章奏。） 臣近来因患病自陈，请求解除重任，承蒙圣上慈爱再次下批答复不准。臣坐享贪恋国恩宠禄，既然已经难以心安，便仰面叩叫宫门，希望请求一定能够上达。臣某恭敬致谢。臣想到自己早年因为幸运际遇，亲身遇到美好的时代，以一个只懂一经的腐儒，参与国家万机的机密议论。违背时俗，招致诽谤和责难。虽然没有独立自持、无所畏惧的明识，却还略怀着宁死不可受辱的气节。因此强作颜面、忍受羞耻，不把身居高官看作荣耀。加上多病而长期衰弱，难以承受筋力所任的职事。近来从去年起，内里更加衰弱，口渴像鼹鼠饮河一样，气喘如吴牛见月，多种病声在外喧扰，众多疾病在内侵袭。心中已经感到危险，哪里足以承担谋划政务；力量虽然想勉强支撑，几乎就要跌倒。正当壮年锐意奋发时，尚且没有什么值得称道；等到晚年遭受摧折伤残，又还能承受什么呢？即使有幸得到圣君包容覆盖的恩德，难道能逃过神理盈满之后的惩罚吗？如果不知道退让，恐怕将要丧失生命。伏望皇帝陛下推行天地无私的仁德，回转日月般的光照，察知臣略有廉耻，怜悯臣骤然衰病疲弱，请求赐给臣一州差遣，使臣得以遵从平素的志愿。这样，陛下为臣排除群议，臣已经承受保全之恩；于是得以养护残生，更得到抚育保养。即使卑贱如草木，也还知道造化的仁慈。请求出任外职的第三札子（治平三年） 臣近来因疾病请求解除重任，授予臣蔡州、亳州一州的差遣，已经上呈三封表章、两篇札子陈述此事，承蒙圣上慈爱，多次下批答复不准，并停止再受章奏。臣私下反复思量，臣倾吐肝血、祈求上天请命的恳切，所说已经很详尽，而诚意也已经达到极点。陛下每次下达答谕，恳切地训诲勉励，因而过分赐予臣优厚的待遇，这份恩礼也已经达到极点。然而臣不能仰遵圣训，勉强带病就职，却还要再次哀鸣，烦劳天听，是因为臣在道义上实在不得已，而且与近日韩琦、曾公亮、胡宿等从容进退的情形，事情性质并不相同。臣以没有才能而被任用，违背时势、忤逆众人，自己招来诽谤和愤怒，已经不能容身。如今上自朝廷，下至闾巷街陌，远到四海，外及夷狄，都能传诵吕诲等人的章疏了。他们那些诬陷、诋毁、丑化的言语，没有人不能说出。臣因为顾惜国家体面，既然不应再与吕诲等人辨正，便应当引退离职，把是非曲直交给公众议论，这才合乎道理。从前汉代的大臣有被诬陷获罪的，通常不与人争辩申冤。因为这些人有的终于被废黜，有的遭受刑诛，所以更不自行申辩也可以理解。从来没有议论喧腾沸扬，却不自行辨明，反而顽然安坐职位上的人。如今朝廷把臣置于什么职位，任用臣办理什么事务，所关系的事情性质如何，而吕诲等人诋毁臣说了些什么，臣难道还能安处在这个职位上吗？昨天濮园之议，自从手诏向朝廷内外发布以后，凡是中书省议论的始末、邪正，以及吕诲等人加以诬陷、诋毁、讥刺等事情，都已经有幸得到辨正了。唯独臣所遭受的“首先谋划邪谋、以奸邪谄谀求取宠幸”的恶名，既然不能自行辨明，如果又不知廉耻，顽固得如同木石一般，仍然安坐职位，陛下认为有这样的臣下，难道还能承担国家的大任吗？这就是臣早晚思量，认为吕诲等人诋毁臣，不过是谄媚求宠求荣的原因。因此，只有恳切辞去重任，远远避开宠荣，才能堵住小人的嘴。这样，陛下的圣恩只要准许臣罢去，就是替臣辨明诬谤、保全名节，赐给臣的恩惠太多了，比赐臣高官厚禄多得多。臣有幸蒙陛下知遇奖拔已经很久，臣的心迹，圣明的鉴察已经明白照见，内外都洞察无遗，这是臣不应再说的。臣所说辨明诬谤、保全名节，是因为朝廷内外的人不可能逐家逐户都知道实情。因为如果不早早自行引退，就无法堵住诬谤臣的人的嘴。爵位俸禄，是朝廷用来宠爱臣下的；让身心安宁、名誉显赫的人居有它，便没有什么能超过这种荣耀。如果让遭受毁辱、惭愧、耻辱、愤懑和忧郁的人居有它，就只足以成为痛苦罢了。伏望圣上慈爱察知臣哀切恳迫的诚意，不要把臣同那些从容进退的人相比，特许臣解除政事职任，授予臣一项外任差遣，那么臣即使死去，也如同活着一样。请陛下裁断。请求出任外职的第四札子（治平三年）

译臣近来因疾病请求解除重任，已经具札陈述，把恳切私情全部说尽，不敢再重复叙述，烦劳天听。臣没有才能，错误地承受奖拔任用，留着臣也没有什么可惜，离开臣又有什么值得顾虑的呢？然而没有早早罢去，这只是因为陛下极其仁慈，怜悯臣衰老残弱，不忍立即抛弃，务求按照礼数让臣退下。如今臣的表章、札子各已上呈三次，承蒙圣上三次下批答，恳切训诫勉励，却没有立即准许。朝廷内外的人都知道陛下曲意挽留，恩礼已经足够。伏乞陛下亲自裁决，早日赐恩准许，授予臣一项外任差遣。请求出任外职的第五札子（治平三年） 臣昨日得以面对圣颜，详细陈述恳切急迫的心情，但言辞意旨拙劣迟钝，不能感动陛下。愚臣的诚意虽然迫切，天听却没有回转，早晚反省思量，不敢安处。臣本是平庸之材，不足以列入比较；然而职分所任是国家政事，个人所关系的是国家体面。又遭受诬陷冤枉和各种毁辱，既然不能自行辨明，就应当引退离去。加上年齿衰耗，疾病侵凌，哪里可以勉强拖着衰残之躯，不知廉耻地留下呢？这就是臣披肝沥血、冒犯诛戮之威而不能自止的原因。再想到臣才干见识低劣，过分蒙受陛下奖拔任用，本来应当奋发建立事业，略立功名，上报君恩，其次洗雪自身的羞辱。然而臣出入二府已经七八年，到底没有一句话可以申明，一件事可以采纳。以从前碌碌无为到了这种地步，便可知道日后也不会有什么作为。如果最终尸位素餐、苟且偷安，贪图荣宠，不只是上负君主的委任知遇，实际上也是自己辜负最初的心愿。才力有长有短，本来有不能勉强之处；但进退和名节，还可以由自己选择。前代君主对待臣下，做法并不只有一种，有的尊重臣下的品行道义，不夺去他的志向；有的准许臣下闲居退处，使他自己获得安全。不一定都用高官厚禄来对待，只要曲意顺从其愿望，便是君主的恩德。伏望圣上慈爱察知臣诚恳的心情，特许臣所请求的事情，那么臣余下的一生，还知道怎样谋求报答。请陛下裁断。辞谢覃恩转任左丞表（治平四年正月神宗即位，二月上呈。） 臣某上言：臣恭敬接受制命，蒙受恩典，特授臣代理尚书左丞，依旧参知政事，并加官阶、食邑、食实封以及赐功臣名号。恩泽施及四方，虽然极其广博；宠遇来临使人惊惧，实在难以安心起居。臣斗胆倾吐拙劣迟钝的心意，上来烦扰圣明。臣某恭敬致谢。臣想到自己本来只是妄庸之才，早年通过平常的升迁而进用。只懂一经的学问，不过是自守的迂腐儒生；即使像劣马十驾那样努力，终究也不堪担任长远的大用。只是因为在早晚之间遇到千载难逢的机会，得以遭逢两朝，升任宰辅之职，白白淹留岁月。国家的恩德还没有报答，只怕填尸沟壑而留下羞愧；金鼎已经铸成，哪里还说攀登胡山而来不及呢？有幸遇到皇帝陛下，重重日轮相继照耀，正统当临天下，万物看见而都欢欣，大号发布，普遍施行庆贺。臣如此孱弱衰朽，也玷污了光明荣耀。然而身居高位而迅速倾覆，也是形势使然；器物装满而一定倾覆，大概是因为容量超过限度。臣怎敢忘记戒惧，实在是私情迫切恳切。伏望皇帝陛下特别动用圣慈，俯察怜悯臣愚拙的操守。在万机政务初新的时候，收受这样一份给无功之臣的厚赏。这样，臣即使像蒲柳一样容易衰老，仍希望在日后效劳中贡献微薄之力。谢覃恩转任左丞表 臣某上言：前文如此。大庆普遍施行，恩泽丰厚而广泛流布；鸿大恩德曲加于臣，臣俯身屈腰，惭愧得无地自容。臣某恭敬致谢。臣想到自己性情迂拙愚昧，才具浅陋，言论不足以备列《典》《谟》的深奥，学问不足以通晓治理和乱亡的根源。只是早年承受两朝错误的知遇，从孤单卑微的出身中被拔擢奖用。疲弱的劣马虽勉强努力，终究没有丝毫补益；岁月屡次迁移，仍然坐享贪恋宠禄。正害怕受到贬黜幽退的典刑，哪里敢希望冒进求取荣耀！这都是因为恭逢皇帝陛下光大继承帝位，更新圣明政治，继承《离》卦的光明而普照天下，推行《乾》卦的施予而没有偏私，才使这个妄庸之臣首先沾受诏令恩泽。臣岂敢不退而反思、警戒畏惧，更加勉励衰弱的身心。感念风云际会的难得，依傍日月光华的余辉，稍稍谋求日后效劳，希望能够完成平日的心愿。[原文为问号，无法确定具体内容。]●卷九十三·表奏书启四六集卷四 ◎表状札子三十二首 请求罢免政事的第一表（治平四年） 臣某上言：臣听说侍奉君主的节操，虽然以竭尽劳瘁为期望；但量力而行，实在不能做到时就应当停止。臣斗胆冒犯至尊的听闻，倾尽诚心陈述至为恳切的心意。臣某恭敬致谢。臣想到自己本来出身孤单卑微，粗略知道所从事的事业和履历。适逢崇尚文治、重视学术的时代，得以私下同许多英才交游；处在喜好询问、采纳谏言的朝廷，得以跟随众位老臣之后。于是蒙受奖拔任用，忝居参知政事。幸逢四海没有忧患，得以容身而尸位素餐；承受三位圣君的特殊知遇，尤其察知臣的孤忠。坐享贪恋宠禄的荣耀，不觉岁月已经长久。然而余下年寿渐近晚年，各种疾病交相侵袭。四肢消瘦羸弱，比已经衰败的蒲柳还不如；双眼昏花，几乎不能分辨黑白。近来从去年秋天起，多次陈述愚拙的诚意。先皇帝恻然垂怜，用恩慈的话安慰臣，准许到新年以后，让臣解除重任。没想到万乘之尊忽然远游仙逝，孤臣平素的愿望也无法实现。如今圣统继承兴起，圣明的光辉接续照耀，人与神都欢悦，朝廷内外安宁。回顾自己并没有逃避事务的嫌疑，怎敢于是实现请求退身的愿望。伏望皇帝陛下特别回转圣意，俯察臣怯弱的内心，想到孤单的根基容易倾危，怜悯小小的器量难以任用，把臣安置在闲散之处，赐臣以保全。这样，天地的仁德便能曲意顺从万物的本性；臣如犬马般的报答，也还知道君主的恩德。请求罢免政事的第二表（治平四年）