卷二十九·居士集卷二十九◎墓志四首

译刘君做官四十年，从不经营产业。重新任司勋员外郎后，便不再请求磨勘，三次升迁，都是被有见识的人推荐的。他为人深沉敏捷，很少言笑，与人很少合得来，却喜欢推荐士人；由他推荐的士人，很多成为知名人物，天章阁待制杜杞、田瑜就是这样。转运使、盐铁官都掌管财赋，而刘君总是把百姓放在首位，凡是他的征调可以免除的，就予以免除；不得已必须征收的，也一定设法安排，使官吏不能借机营私，百姓也不增加负担。他守职任官，不受权势牵制，也不被利益夺志。他任青溪县主簿时，知州李阶、通判朱正辞都号称强干官吏，喜欢倚仗才能折辱下属，士人都忙于迎合奔走，唯独刘君屡次据事争辩，二人常常理屈。起初他们都很愤怒，后来终于赞叹佩服，共同推荐刘君。他任泸州通判时，州里有盐井，蜀地大姓王蒙正请求每年加倍缴纳，以便独自占有，王蒙正又与庄献明肃太后联姻，转运使等人都不敢同他争夺。刘君说：“加倍缴给国家，也不过是很小的数目罢了，但怎么能让贫民失去生计？”于是坚持不答应。鄂州官府每年购买茶叶五百万斤，刘君任转运使时，三司请求再增加购买一百万斤，刘君上言说：“鄂州人靠茶叶获利来维持生活，如今官府购买得太多，反而使茶叶成为他们的祸害；即使不能减少，怎么还能增加呢？” 皇帝答应替刘君宽限一年，刘君说：“事情如果确实可以实行，何必只宽限一年？如果不能实行，即使宽限十年也不行。”他不断争辩，后来终于依照刘君的意见停止了这件事。刘君在盐铁司时，按次序应当荐举官员掌管某项事务，三司使想任用自己的亲信，拿一份空有名义的文状请刘君签署。刘君不肯签署，反而要求写出被荐举者的姓名。三司使不高兴，最终命另一位判官荐举。后来三司使竟因自己荐举的人获罪而被罢免。庆历八年五月，升任主客郎中、益州路转运使。这年十一月七日死于任上，享年六十四岁。夫人临沂县君王氏，是赠尚书右仆射砺的女儿，比刘君早若干年去世。五个儿子中，元卿、真卿也早亡；敞现任大理评事，▯任凤翔府推官，都贤能而有文才；放任太庙斋郎，还很年幼。四个女儿，三个已经出嫁，一个还年幼。某年某月某日，葬在某县某乡某原。铭文说：刘氏家族有时显达、有时衰微，随着时代的动乱与治理而变化。在朝廷有声望，从刘君这一代起又重新开始。唯有遗留下来的德行，必将长久而宏大。怎么知道会这样？因为刘君确实有贤能的儿子。《翰林侍读学士右谏议大夫杨公墓志铭》（皇祐三年） 庆历八年春，翰林侍读学士、右谏议大夫杨公六十九岁，请求告老，便以工部侍郎的身份致仕，回到常州。他动身时，皇帝召见并设宴慰劳，赐予他不必行拜礼的礼遇。公卿大夫都到东门为他饯行，远望叹息，共同说道：“杨公要回去了，对杨公个人来说是值得荣耀的事，对国家来说却是可惜的事。”第二年九月十三日，杨公病重，将一篇《兵论》拿出来给儿子忱、忄造看，并把遗言交代给他们：“臣子即使死了也不敢忘记君父，这是天下最深的恩德和大义。如今我将要不幸死去，仍想用即将闭合的嘴，把天下最大的忧患说出来，作为陛下无穷的忧虑；事情有五项，以完成我的志愿，死也没有遗憾。只希望陛下采用我的话，不必为我的死悲哀。”说完便去世了，始终没有谈到自己的私事。忱、忄造把他的话和《兵论》一同上报，皇帝震惊悲痛，回头询问有关官员有什么办法可以厚待杨公；有关官员援引旧例回答，皇帝说：“这哪里足以安慰我的思念？”于是下诏特赠杨公为兵部侍郎。杨公年轻时拜种放为老师，学习学问，长于写文章和议论。他喜欢读兵书，懂得古代兵法，认为士人不能文武兼备，就不足以承担大事。天下四方太平无事时，他多次上书谈论边防事务。二十多年后，元昊在河西反叛，契丹出动军队违背盟约，三边都告警，天下因战争而疲敝。杨公在这时耗费精力，日夜思考，创制《兵车阵图》和刀盾等兵器，都有一套法度。皇帝用步兵五百人，按照杨公的办法在朝廷试演，认为可以使用；然而世人多不赞成他的刀盾。欧阳修曾奉使河东，得到边将王吉的话，元昊从兔毛川出兵而被王吉击败，使用的正是杨公的刀盾。大概只是世人从来没有真正采用他的办法罢了。但杨公一向刚直，少有合得来的人，加上议论者意见不一，所以他的主张不能全部施行。夏竦经略陕西，请求增加设置土兵。杨公说，夏竦据守内地，没有破敌的谋略，却只请求增加兵力，大概是担心事情失败后想以兵少作为借口。夏竦又上奏说杨公不忠，阻挠他的计策。杨公不能忍受，便用言语诋毁夏竦。后来三路把农民中强壮的人都登记为士兵。杨公又说，军队在于精锐而不在于人数众多；人数虽多却不训练，就会队伍不整而容易失败，使国家困顿且难以供养。当时从将相大臣到议论此事的人都一味追求增加兵力，只有杨公的意见能够如此明辨。刘平军队战败，元昊把延州围得十分紧急，救兵却迟迟不到。杨公当时在河中，于是伪造文书，飞驰告知延州说：“十万救兵已经到了。”又命令附近的郡县准备相应数量的草料、粮食和器械来等待。不久元昊也解围离去了。后来杨公镇守并州，皇帝便下诏任命他为并、代、麟、府路经略、安抚、招讨等使，兼任兵马都部署。杨公拿着诏敕告诫群吏说：“天子任用我了；但承担这项事务就必须谋求成效，要追究成效，就必须把各种办法全部用尽。”于是列举六件事上奏请求，说：“如果能采用我的意见，我就接受任命；否则就算了。”朝廷认为这很难办，杨公又不断争论，因此获罪调任邢州知州。杨公的志向不能实现，都是这类情况。杨公曾任御史，章献太后的外甥刘从德死后被追赠为团练使，他的门人、亲戚、仆役因为刘从德而获得官爵的有几十人，马季良又凭刘氏女婿的身份任龙图阁直学士。杨公上书说，汉代吕太后封王禄、王产，想要强盛自己的宗族，结果反而导致宗族覆灭；唐代武三思、杨国忠造成的祸乱，不仅危及自身，几乎还亡国。太后大怒，把杨公贬为监舒州酒税。过了两年，又召回任御史；他议论政事更加切直。杨公在详符元年考中进士，因为上书谈论政事，真宗认为他非同寻常，召来考试；他没有赴试，却被任命为著作佐郎。多次升迁至工部侍郎，任天章阁待制、龙图阁枢密直学士，后来便在翰林侍讲。他曾任审刑院详议官，任淮阳军、江阴军知军，三司度支判官，知御史杂事，判吏部流内铨，三司度支副使，河北、河东都转运使，知河中府以及陕、并、邢、沧、杭五州，所到之处都有能干的政绩。他为人廉洁刚正，很少屈服，难以侵犯。他有仁慈之心，爱护万物；至于他能够宽容的地方，很多人都比不上他。

译杨公名偕，字次公。曾祖名伟，祖父名某，父亲名守庆。最初娶张氏，后来又娶李氏、李氏、王氏，王氏封太原郡君。杨公去世的第二年秋天，他的儿子忱把灵柩运回河南。又过了一年二月十七日，葬在洛阳县宣武管平洛乡的祖坟。杨公有文集十卷、兵书十五卷。读他的书，可以看见他的志向；考察他一生始终不变的节操，可以了解他的内心。唉！可以说是忠诚了。我任谏官时，曾在朝廷上同杨公争论，但那时还从未认识杨公。等到他下葬时，他的儿子不把墓志托付给别人而托付给我，难道是认为我的话值得信任吗？既然如此，那么这篇铭文难道可以不真实可信吗？铭文说：杨氏源远流长，始祖的来历久远。赤泉侯的功业，和汉朝一同兴起。震任太尉，四代都以公爵显贵；于陵为人正直，在唐朝任仆射；师复任理卿，振任左拾遗；文蔚获得嘉誉，此后家势渐渐衰落。为躲避战乱迁居中州，到了曾祖才开始南迁。祖父屈身于伪邦，在乌江任县令。后来又迁往南粤，皇考便在那里出生。家族有时隐晦、有时显达，终于在圣明时代重新发扬。在父亲一代任司马，开始在坊州做官，后来便家居中部，德行高尚。司马有四个儿子，只有杨公能够光大门庭；不只是使家门光大，还将使它长久兴盛。世代有官位的家族，哪一个没有系谱？有的在微末时断绝，有的亡失了次序。既不断绝也不亡失，是因为世代不断有人才。谁像杨氏家族这样，流传越久越繁盛？世系次第不致混乱，昭穆世代绵延相连。杨公就归葬于此吧，安享千万年。《供备库副使杨君墓志铭》（皇祐三年） 杨君名琪，字宝臣，姓杨，是麟州新秦人。新秦靠近胡地，以作战骑射为风俗，而杨氏世代凭武力在当地称雄。曾祖名弘信，任州刺史。祖父名重勋，又任防御使。太祖时，在麟州设置建宁军，任重勋为留后；后来召他任宿州刺史、保静军节度使，死后追赠侍中。父亲名光▯，以西头供奉官身份监理麟州兵马，死于任上。杨君是长子。杨君的伯祖父继业，太宗时任云州观察使，与契丹交战而死，追赠太师、中书令。继业有个儿子延昭，真宗时任莫州防御使。父子二人都是名将，他们的智谋勇略被称为天下无敌，直到今天，天下士人乃至乡村儿童、野外小儿，都能谈说他们的事迹。杨君出生在将门，世代凭武功显达，唯独他喜爱儒学，阅读经书史籍。他才思敏捷，为人谦逊谨慎、深沉厚重，神色心境安恬自若。起初因父亲死于边地，补任殿侍；后来凭堂叔延昭的恩荫，任三班奉职；多次升迁至供备库副使，官阶银青光禄大夫，爵为原武伯。李溥任发运使时，用严厉的法律约束下属官吏；凡是李溥巡视到的地方，官吏都事先得到警告，做好防备，但李溥到后，仍有许多人不能免罪，被罢免废黜的有几百人。官吏一听说李溥要来，便常常惊恐失措，甚至有人投水而死。杨君当时年纪最小，任奉职，监理大通堰，离李溥治所尤其近。李溥曾在夜里乘轻舟突然来到，查阅他的文簿，察看他的职务办理情况，发现他像事先受到警告、已经做好防备一样，李溥称赞他的才干。杨君历任官职，没有哪一处不称职。后来他与人共同任提点河东、京西、淮南三路刑狱公事，杨君叹道：“我本来是武人，哪里足以了解士大夫呢？然而这个职位可以让我推荐士人，这也是我的志向。”他所推荐的有二百多人，其中往往有成为当世名人的。他曾因所推荐的一个人获罚金，杨君却高兴地说：“古人选拔士人，十个人中有时只能得到五个，而我推荐的人已经很多了，失误的只有一个罢了。” 杨君幼年丧父，侍奉母亲韩夫人，以孝闻名。后来因恩典追赠父亲为左骁卫将军，母亲封为南阳县太君。最初娶慕容氏，后来又娶李氏。有个儿子名畋，贤能而兼有文武才干，如今任尚书屯田员外郎、直史馆。杨君于皇祐二年六月壬戌死于淮南，享年七十一岁。皇祐三年十月甲申，畋把他的灵柩与慕容氏的灵柩合葬在河南洛阳杜泽原。铭文说：杨氏家族起初从河西微贱兴起，弯弓驰马，光耀边疆。威武的侍中成为国家屏障，太师、防御使都杰出非凡，声名世代流传在羌夷之间。时代太平，文才胜过武力，武功渐渐衰退；温和有礼的供备库副使，安乐而有仪度。喜爱贤才、荐举善人，难道是为了私利？和乐平易的君子，正适合受到神明保佑。安康长寿，顺遂而完整地归返；有杨畋这样的儿子，后世显达便可以预知。《翰林侍读学士右谏议大夫赠工部侍郎张公墓志铭》（皇祐五年） 翰林侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、上柱国、清河县伯张公名锡，字贶之。他的祖先是京兆长安人。祖父山甫跟随唐僖宗进入蜀地，留在那里没有回来。蜀地经历王氏、孟氏两次动乱，与中原断绝。中原历经五代，天下归于宋朝，蜀地平定；张氏留在蜀地，大概已经五代了，这才得以离蜀，成为汉阳人。又过了两代，张氏于是大为显达。张公为人清正端方、敏捷少言，行善不倦，却喜欢自我收敛掩藏，仿佛不愿让别人知道。他同人相处和悦亲切，好像没有什么不能容纳。等到看他在事情上施展出来的作为，他的道义令人敬畏，操守不可改变，才能无人能及；事情办完后，却又像从来没有做过什么。他年轻时喜欢读书，直到病重，手里还不放下书；经、史、子、集以及诸子百家的学说，没有不记诵、阅览、通晓的，却从不向别人夸耀。因此到了晚年，才入宫任侍读。皇帝曾感叹说：“自从我得到张锡，每天都能有所闻见。”皇帝用飞白书写“博学”二字赐给他，说：“张锡已经老了，只恨我得到他太晚。”

译张公起初考中进士，登大中祥符元年甲科，试任秘书省校书郎，任南昌县知县，升任萍乡县令，改任著作佐郎，又任安远县知县。调任新州知州，兴办学校，兼教导新州人；新州人考中进士，是从张公开始的。又升任太常博士、监染院。皇帝下诏选拔能干的官吏治理京畿县，张公因选拔任东明县知县。前任县令关闭大门、放下重帘，因阻隔上下而使政务废弛。张公到任后，打开大门，撤去帘子，对当地人说：“我所要治理的只有三类人：凭强力逞强的、凭财产骄横的、凭熟悉刑法钻营的，这些是我首先要治理的。”当地人认为张公说话简约却一定守信，法令简明却一定严明。于是豪强势力屈服，善良弱小者得以伸张，县政大为整治。工部侍郎李及推荐张公的才干足以任御史，皇帝说：“李及是清廉谨慎的人，从不妄自荐举，这话可以相信。”于是任命张公为监察御史。前宰相丁谓被贬到崖州，到这时有人商议把他调回内地。张公上疏说，丁谓奸邪，玩弄国政，罪当处死，没有什么值得怜悯的；况且大臣被流放，本来就是天下人共同抛弃他，如今又把他调回内地，是违背天下人的意愿。由此事情被制止，丁谓改徙道州。玉清昭应宫发生火灾，张公因火灾之事被弹劾，当判死罪的有一百多人。张公上疏说，天灾令人畏惧，不可反而把罪责归给人，以加重上天的怒意；希望皇帝更加修养德行以消除谴责，于是这些人得以免罪。张公任御史时，从监察御史历任殿中侍御史、侍御史知杂事；在尚书省，任员外郎、郎中，多次升迁至谏议大夫；在外任职，做过荆湖北路、京东、河北转运使，江淮、两浙、荆湖发运制置使，利、夔路安抚使，河中府、滑州知州；在三司任盐铁判官、判勾院，历任盐铁、度支、户部副使；又曾代理知谏院，任判三班审官院、太常寺、国子监；在侍从之列，任天章阁待制、龙图阁直学士、翰林侍读学士。虽然他自己总是收敛隐藏，但他所任职的地方，人人都认为很适合他。他在京东时，登记淄、青、齐、濮、济、郓六州冒充身份耕种河滩地的人，每年收取租税绢帛二十八万，六州百姓的争讼于是停止。后来谈论财利的人请求向天下桥梁渡口征税，以补助军费，张公上奏说，津梁本来便利百姓，反而征税就会成为祸害，最终力争使此事停止。平日居家退让，从不肯在人前争先。妖贼王则在贝州反叛，军队围城很久仍不能攻克；而黄河以北军饷的调发越来越紧急，奉命的转运使因病滞留不去。张公从滑州代理河北转运使，命令一下达，当天便驰赴城下，军需供应全都按期办妥。他在取舍、缓急等事情上，通常都是如此。先生居家有固定的规矩，虽然地位显贵，衣服饮食仍和年轻卑微时一样。他侍奉母亲极为孝顺。和族兄十分友爱，人们都以为他们是同胞兄弟。他一生所写的文章，有文集十卷。先生在皇祐元年七月十日患病，死于京师，享年六十八岁。皇上听说后震惊悲悼，赐给他家白金三百两，特赠工部侍郎。曾祖父名惟序，没有做官。祖父名文翼，任复州录事参军，赠太子中舍。父亲名龟从，赠右谏议大夫。母亲是南阳郡太君郑氏。自从祖父中舍以来，家族就住在汉阳，于是葬在那里。到了先生，才葬在汝州襄城某乡某原，实际日期是皇祐五年闰七月十七日。先生最初娶程氏；后来娶孙氏，封乐安郡君，她在先生去世前五十天去世。先生有五个儿子，叫子骏、子充、子云、子谅、子真，子真、子充都早逝。先生下葬时，子骏、子云都任大理评事，子谅任大理寺丞。有十个孙子。三个女儿，长女嫁给虞部员外郎杜枢，次女早逝，小女嫁给大理寺丞王纟宰。铭文说：内心自足，不向外界求取，这正是先生善于韬晦之处。仁厚而勇于必定去做的事，善行必有回报而且不会久远，所以先生先韬晦而最终显达。难以自我进取，晚年才被人叹惜；可是为什么不让他的寿命更加长久？唉，这又能怎么办呢！？●卷三十·居士集卷三十 ◎墓志五首 【兵部员外郎、天章阁待制杜公墓志铭〈至和元年〉】庆历三年，京西盗贼兴起，劫掠商州、邓州、均州、房州；叛兵烧毁光化军，驱逐守吏，官吏不能捕捉。天子忧虑此事，询问宰相谁可以任用。宰相说，度支判官、尚书虞部员外郎杜某，是名门子弟，学问通晓古今，应当可以任用，于是任命先生为京西转运按察使。过了几个月，盗贼被平定，叛兵被诛杀。第二年，广西欧希范诱使白崖山蛮人蒙赶，袭击攻破环州，攻陷镇宁、带溪、普义，拥有数千人，进攻桂管。宰相又说，先前杜某镇守横州时，说蛮族的事情可以听取，应当知道蛮族的利害。天子用驿马召先生来，在便殿召见他，回答符合皇上心意，立即任命他为刑部员外郎、直集贤院、广南西路转运按察使、安抚等使。先生到宜州后，捕获州人吴香和狱囚欧世宏，解除他们的镣铐，让他们进入贼人的山洞游说酋长，先生趁贼人懈怠，迅速发动攻击，攻破他们五个山洞，斩首数百人。又收复环州，于是把他们山林中的积聚全部焚毁。欧希范困窘急迫，逃到荔波洞；蒙赶率领数十名伪将相和部众投降。先生和将佐商议说：‘蛮人习惯凭借险要地势，就像捕捉猩猩和猱猴一样，而我们的士兵受苦于暑热，不能长久坚持，所以无论进退迟速都不能任意行动，向来只能务必拿出厚重利益来招降他们。威势不足以制服他们，恩惠便不能使他们归附，这就是他们屡次叛乱的原因。如今我们的军队虽然侥幸取胜，但蛮人不过是战败而来，难道真是投降吗？用利益诱惑他们，日后必定还会作乱。’于是慨然叹息说：‘蛮人懂得利益而不懂得威势已经很久了，我将先施加威势，然后再讲信用，希望这样才能树立信用。’ 于是杀牛置酒，在环州大宴宾客，把座中的六百多人杀掉；但释放了其中患病者、被胁迫者以及并非因战败而投降的一百多人。三天后，军队攻破荔波，擒获欧希范并押来，将他一同杀死并剁成肉酱，把肉酱赐给各溪峒。于是叛乱的蛮人没有一个留下活口，先生的威名震动南海。议论政事的人指责先生杀害投降者，使国家对蛮夷失信；天子置之不问，并下诏告谕先生，赐给他金帛，先生立即上书自我归罪。皇祐六年，调任两浙转运使，修筑钱塘堤，从官浦到沙陉，以消除海潮灾患。第二年，又调任河北转运使。皇上召见他，他奏事过了很久，天子更加了解他的才干，赐给他金紫服送行。