卷二十二·居士集卷二十二◎碑铭二首

译公年轻时爱好学习，富有文才。太平兴国五年考中进士，任大理评事、知临江县，监潭州银场；两次升迁任著作佐郎，参与编纂《文苑英华》；升任殿中丞，任郑州、濠州通判。王禹偁推荐他的才干，任转运使，驿站传召他到京师，他推辞不接受。进献自己所写的文章，获得考试机会，任直史馆，升右正言、知制诰；知淳化三年礼部贡举；升虞部员外郎、同判吏部流内铨、知考课院。右谏议大夫赵昌言任参知政事，公因姻亲关系避嫌，请求解除职务。宋太宗嘉奖他，改任礼部郎中、集贤殿修撰。赵昌言罢职后，公恢复知制诰，仍兼任修撰、判院事，召见并赐金鱼袋、紫衣。过了很久，升任兵部郎中，在职任事。真宗即位，授任中书舍人；几天后，召任翰林学士，知审官院，掌管通进银台封驳事。公为人庄重严肃，能够担当大事，避开权势，不可用私情干扰他，因此真宗更加了解他的贤能。钱若水以善于知人著称，常称赞公说：“这是真正宰相的才器！”钱若水被罢免枢密副使后，在苑中奉召对答，皇上问谁可以重用，钱若水说公可以。真宗说：“我本来已经知道了。”咸平三年，公又任知礼部贡举，过了几天，授任给事中、知枢密院事。第二年，以工部侍郎任参知政事，又升任刑部侍郎。景德元年，契丹侵犯边境，真宗亲临澶州。雍王元份留守东京，突然得病。皇上命公奔驰到行在，代替元份留守。景德二年，升任尚书左丞。三年，授任工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、监修国史。当时契丹刚请求结盟，赵德明也接受誓约，愿意守住河西旧地，两边停止用兵，真宗于是想在无事中治理天下。公认为宋朝建立已经历三代，祖宗的法令都在，所以他担任宰相时，致力于实行旧有制度，谨慎对待改革。官员的升降任免要看才能，赏罚一定恰当。真宗久而久之更加信任他，他所说的话没有不听的；即使其他宰相大臣有所请求，真宗也一定说：“王某认为怎样？” 事情无论大小，不是公提出意见就不作决定。公任宰相十多年，外无夷狄侵扰，兵戈不动，天下富足充实，各级官员和各个部门都能各司其职。所以天下至今称他为贤能的宰相。公任用人才，不看重名声，一定寻求实际才干。如果确实贤能而且有才能，就一定让他长期任职，等众人都认为适合某个职位后才升迁。他所推荐提拔的人，别人往往并不知道。寇准任枢密使，到了应当罢免的时候，派人私下求见公，请求任使相。公大惊说：“将相的职位，难道可以求取吗？况且我不接受私下请求。”寇准深深怨恨他。不久诏令发布，任寇准为武胜军节度使、同中书门下平章事。寇准入宫觐见，哭泣说：“如果不是陛下了解我，我怎么能得到这样的任用！”真宗详细告诉他公推荐他的原因，寇准才惭愧叹息，认为自己远远不如公。参知政事李穆的儿子李行简有贤德品行，以将作监丞身份居家。真宗召见他并加以慰劳，升任太子中允。起初派使者召他，找不到他所在的地方，真宗命使者到中书省询问王某，这时人们才知道行简是公所推荐的。公从知制诰做到宰相，推荐的人尤其多。后来公去世，史官修撰《真宗实录》，得到宫中发出的奏章，才知道朝廷士人中有很多都是公推荐的。公与人交往少说笑，他的话虽然简短，却能凭道理使人折服；终日沉默，没有人能窥见他的深浅。等到在皇帝面前奏事，群臣意见有同有异，公慢慢说一句话就能作出决定。当今皇上还是皇太子时，太子谕德拜见公，称赞太子读书有方法。公说：“谕德的职责，难道只是这些吗？”赵德明说百姓饥荒，请求粮食一百万斛。大臣们都说：“赵德明刚刚接受誓约却敢违背，应当用诏书责问他。”真宗询问公的意见，公请求命有关部门在京师准备一百万斛粮食，下诏让赵德明来取，真宗大为高兴。赵德明得到诏书，惭愧地下拜说：“朝廷中是有人的！”大中祥符年间，天下发生严重蝗灾，真宗派人从野外捕捉死蝗来给大臣看。第二天，其他宰相把死蝗藏在袖中进献，说：“蝗虫确实已经死了，请把它拿给朝廷看，率领百官祝贺。”唯独公认为不可。几天后，公正在奏事，飞蝗遮天蔽日，真宗回头对公说：“如果让百官祝贺，而蝗虫却如此之多，难道不是要被天下人嘲笑吗？”宦官刘承规因忠诚谨慎受到宠幸，病重将死，请求任节度使。真宗把这件事告诉公说：“刘承规得到这个职位才可以瞑目。”公坚持认为不可，说：“以后还会有人请求任枢密使，那该怎么办？” 直到今天，内臣的官职最高不过留后。公任事长久，有人在皇帝面前诽谤他，公总是主动承担过失，从不为自己辩解；等到有人犯了过错，即使君主正在盛怒，只要可以辩解，公就为他辩解，一定要得到宽免才停止。荣王宫失火，火势蔓延到前殿，有人说这不是天灾，请求设置案件审问失火之事，认为应当处死的人有一百多人。公独自请求觐见，说：“刚失火时，陛下下诏向天下承认自己的过失，而臣等也都上章待罪；如今反而把罪责归给别人，拿什么向天下表示诚信？况且火灾即使有人的痕迹，怎么知道不是上天的谴责呢？”因此应当连坐的人都被免罪。术士上书谈论宫禁之事，因而获罪被杀，抄没他的家产，查得有朝廷官员同他往来、询问吉凶的言辞。真宗大怒，想交给御史审问。公说：“这是人的常情，而且言语没有涉及朝廷，不值得治罪。”真宗怒气没有消解。公于是拿出自己平常占问吉凶的书进献，说：“臣年轻贫贱时，也不能免于做这种事；如果一定认为这是罪过，希望把臣也一并交给狱官审治。”真宗说：“事情已经揭发，怎么可以免罪？”公说：“臣身为宰相，执掌国家法令，难道可以自己做同样的事，却因没有被揭发而让别人获罪吗？”真宗的心意才得到缓解。公回到中书省，把查获的书全部烧掉。后来真宗又后悔，派人急忙去取，公说：“臣已经把它们烧掉了。” 因此获免的人很多。

译公屡次升官至太保，因病请求罢职，入宫到滋福殿觐见。真宗说：“我正要把大事托付给你，可你的病竟然这样严重。”于是命皇太子向公行礼。公称赞皇太子有盛大的德行，一定能承担陛下的事业，于是推荐十多位可以任用为大臣的人。后来没有做到宰相的，只有李及、凌策两人，但他们也都成为名臣。公多次以疾病请求退职，真宗不得已，授任公为太尉兼侍中，五日入朝一次处理政事，遇到军国大事，不限时间入朝参与决断。公更加惶恐，于是卧床不起，以疾病恳切辞职。册命授任太尉、玉清昭应宫使。公患病以后，皇帝派使者慰问，每天常有三四次，真宗亲自调和药物赐给他。病情危急时，真宗立即亲临他的府第，赐白金五千两，公推辞不接受。天禧元年九月癸酉日，公在家中去世，享年六十一岁。真宗亲临哭悼，停止视朝三天，在苑中举行哀悼仪式。他的子弟、门人、旧日属吏都受到恩泽。同年十一月庚申日，把公安葬在开封府开封县新里乡大边村。公娶赵氏，封为荣国夫人，死在公之后五年。儿子三人：长子司封郎中雍，次子赞善大夫冲，次子素。女儿四人：长女嫁太子太傅韩亿，次女嫁兵部员外郎、直集贤院苏耆，次女嫁右正言范令孙，次女嫁龙图阁直学士、兵部郎中吕公弼。公侍奉寡嫂谨慎恭敬，和弟弟旭相亲相爱尤其深厚，把家事交给弟弟办理，自己一概不过问；同时努力以俭朴节约来约束勉励子弟，使他们身处富贵而不知道骄奢。他哥哥的儿子睦想考进士，公说：“我常常以过分显达为忧惧，怎么能和寒士争着求进呢？”到公去世时，儿子素仍未做官，遗表中也没有请求恩泽。公有文集二十卷。乾兴元年，诏令公配享真宗庙庭。臣欧阳修说：景德、祥符年间，国家盛盛大啊！考察公用来辅佐真宗的方式，以及先帝任用公的原因，可以说达到了极致！因此君主英明、臣子贤能，德行显著、声名尊崇；活着时一同享有荣耀，死后长久配享宗庙，真可说是有始有终，正如诏书所褒扬的那样。从前《蒸民》《江汉》推重歌咏大臣辅佐君主的事迹，用来显示任用贤能的功效；虽然说的是仲山甫、穆公的诗，实际上歌颂的是周宣王的德行。臣谨慎考察国史、实录，以及士大夫和故老的传闻，得知公始终如一的操守，于是记录其中可以载述的事，作成铭文诗歌，昭示后世，以彰显先帝的明智，来称颂圣恩褒奖显扬王氏、恩泽流及子孙并与宋朝无穷无尽的用意。铭文说：威武显赫的魏公，辅佐我们的真宗。真宗庄严恭敬，魏公配享祭祀。公辅佐真宗，不靠言辞而以身作则。当时遇有大事，大事又有重大疑难；不用占卜，公就是蓍草和龟甲。公处在宰相之位，整天仿佛沉默不语。问到夷狄，他掌握兵事和甲胄；问到卿士，他考察百官各司其职；问到百姓，他关注耕作、纺织、衣服和食物。宰相掌管赏罚，使功劳与赏赐相当、罪责与惩罚分明；宰相所决定的黜退和升迁，只看是否贤能。手执权衡，使万物得到公平。谁不侍奉君主？但谁能保证一定忠信？谁不想做宰相？但谁又能始终如一？公在任上去世，追赠太尉的崇荣。天子怀着孝思，前来清庙祭祀；以此佐助祭祀圣考，正是因为公是当时的元老。天子念及公的功劳，以隆重的礼遇报答公。春秋两季随从先王享受祭祀，万年千秋永无穷尽。作成这首诗歌，用来追念宗庙的功业。《观文殿大学士、行兵部尚书、西京留守、赠司空兼侍中晏公神道碑铭》（至和二年） 至和元年六月，观文殿大学士、行兵部尚书、西京留守、临淄公因病回到京师。八月，病情稍有好转，入宫觐见。天子说：“啊，这是我从前的老师和学者之臣啊！”于是留下他在迩英阁侍讲，下诏每五日到前殿朝见一次。第二年正月，疾病发作，不能入朝。皇帝命令太医早晚前去诊视。有司修整道路，准备亲临他的家。公叹息说：“我没有做好臣子的本分，竟因疾病使我的君主忧虑。”随即赶快上奏说：“臣的病稍有好转，走路也快痊愈了。”皇帝这才停止前往。同月丁亥日，传来公去世的消息，天子震动哀痛，立即亲临他的丧事，以未能及时探视公为遗憾。追赠公为司空兼侍中，谥号元献。有司请求停止视朝一天，诏令特意停止两天。同年三月癸酉日，把公安葬在许州阳翟县麦秀乡北面的原野。下葬以后，赐给墓道的碑额，题为“旧学之碑”。后来又命史臣欧阳修考订编次公的事迹，全部书写在碑的下方。臣欧阳修恭敬地阅读国史，看到真宗皇帝时天下太平无事，天子正推让功德，祭祀天地山川，讲习礼乐来修饰歌颂太平的声誉，而儒学、文章方面俊秀贤能、卓异伟大的人才也纷纷出现。公世代居住在江西临川。十四岁那年，公忽然从乡野中出来，进见天子。当时天子正在亲自阅看天下贡士，聚集在殿廷中的有一千多人，加上宫中臣属、卫士官员，拥挤排列着环视四周。公神色不变，拿笔写成文章，立即进献。天子赞赏嘉许，赐同进士出身，于是进入馆阁，掌管诏令文书，凭文章成为天下人所推崇的对象。等到陛下在东宫修养德行，先帝选择任用属臣，就把公交付给陛下。公从王府官、东宫臣属最终做到宰相，凡是辅佐引导圣德、忧虑勤劳国事等方面，从开始到去世，前后有五十多年。公去世以后，先帝的名臣和陛下在东宫时的旧臣都已不在了，因而应该对公给予格外优厚的褒奖宠遇，可以与甘盘相比。臣欧阳修有幸担任执笔的史官，奉行明诏，谨冒死上奏临淄公的事迹。记载如下：〔原文数字、纪年保留：一日〕 公名殊，字同叔，姓晏氏。他的世系、家族的显达与隐晦、迁徙情况并不固定。自高祖晏墉起，唐咸通年间考中进士，死于江西任所，才开始在高安登记户籍；此后三代都不显达。曾祖晏延昌又把户籍迁到临川。祖父晏郜，追封英国公。父亲晏固，追封秦国公。自曾祖以下，都因公的显贵而屡次追赠为开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令。曾祖母张氏，陈国太夫人；祖母傅氏，许国太夫人；母亲吴氏，唐国太夫人。

译公七岁时就懂得学习，能写文章，乡里称他为神童。已故丞相张文节公任江西安抚使时，发现公的才能，便上报朝廷。真宗召见他，已经赐给他出身。两天后，又召他考试诗、赋、论，公慢慢启奏说：“臣曾私下练习过这篇赋，不敢隐瞒。”真宗更加惊异赞叹，于是另出题目让他作答。任命他为秘书省正字，安置在秘阁，使他能够遍读秘书省藏书，并命已故仆射陈文僖公考察他的学业。第二年，公进献自己所作的文章，召到中书省考试，升为太常寺奉礼郎。封禅泰山时推恩，升为光禄寺丞；几个月后，充任集贤校理。第二年，升为著作佐郎。父亲去世，离职服丧。不久真宗思念他，就在他家中起用复职，命淮南发运使准备船只送他到京师；他随从祭祀太清宫，获赐绯衣银鱼，任同判太常礼院。又因母亲去世服丧，请求离职服丧，皇帝不准许。今天子当初被封为升王，公经选拔任王府记室参军；两次升迁为左正言、直史馆。今天子做皇太子后，公以户部员外郎充任太子舍人，获赐金紫，任知制诰、判集贤院，升为翰林学士，充任景灵宫判官、太子左庶子，兼判太常寺、知礼仪院。公既以道德文章辅佐东宫，真宗每当有事咨询访察，大多用方寸大小的小纸仔细写字询问他。由此公参与机密事务，凡是应答，都一定先把稿子进呈，以表示不会泄露。后来有人把真宗阁中的遗书全部查阅一遍，发现公进呈的稿子，分类编成八十卷，收藏在宫禁之中，没人看见过。当初，真宗遗诏规定：章献明肃太后暂时处理军国事务。宰相丁谓、枢密使曹利用各自都想单独进见奏事，却没有人敢决定这件事。公提出建议：群臣向太后奏事时，太后垂帘听取，群臣一律不得进见。议论于是确定。乾兴元年，授右谏议大夫兼侍读学士，升为给事中、景灵宫副使，判吏部流内铨；以《易》侍讲崇政殿，升为礼部侍郎、知审官院，任枢密副使，升刑部侍郎。上疏论说张耆不可以担任枢密使，因此违逆太后的旨意，被以拿笏板打击其仆人、误折仆人牙齿的罪名罢职。留守南京，大力兴办学校，教育各地学生。自五代以来，天下学校荒废，学校的复兴从公开始。召回任御史中丞，改任兵部侍郎，兼秘书监、资政殿学士、翰林侍读学士，主持天圣八年的礼部贡举。第二年，任三司使，又任枢密副使，尚未正式拜受，改任参知政事，升尚书左丞。太后拜谒太庙，有人请求太后穿衮冕，太后拿这件事询问公，公依据《周官》以太后的服制回答。太后去世，执政的大臣都被罢免。公任礼部尚书、知亳州，改知陈州，升刑部尚书，又被召回任御史中丞，再任三司使、知枢密院事，授枢密使，又加检校太尉、同中书门下平章事。庆历三年三月，于是以刑部尚书的身份居于宰相之位，充任集贤殿大学士，兼枢密使。自公重新被召用后，赵元昊反叛，军队出征陕西，天下因战争而疲敝。公多次提出利害得失，请求撤除监军，并把阵图交给各位将领，使他们能够根据敌情决定进攻和防守；至于制定财政收支的关键，也都建立了制度。天子全部予以施行，从宫禁内先做起，作为天下的表率，于是财政赋税事务全都归有司管理，最终能够依靠谋略制服赵元昊，使他听从约束，才恢复他的王号。公为人刚正简朴，待人一定以诚相待，即使身处富贵，也像寒士一样；只要有一壶酒相对，便能欢洽如常。发现一个人的优点，就像出自自己一样称赞他。当时知名的士人如范仲淹、孔道辅等，都出自他的门下；等到他做宰相，更加致力于进用贤能。当公居宰相府时，范仲淹、韩琦、富弼都得到进用，至于台阁之中，也多是一时的贤才。天子已经厌倦西部战争，怜悯天下困苦疲敝，振作起来有意图改变政治，于是想借助群才更新治理，多次下诏让大臣分条陈述天下事务。正要施行时，小人和受宠幸的权贵都认为不利。第二年秋天，恰逢公因事被罢免，范仲淹等人也相继离职，这件事于是作罢。公被罢职后，以工部尚书知颍州，改知陈州，又改知许州；三次升任户部尚书，授观文殿大学士、知永兴军，充任一路都部署、安抚使；改知河南府兼西京留守，屡次晋升官阶至开府仪同三司，勋为上柱国，爵封临淄公，食邑一万二千户，实封三千七百户。公享年六十五岁。从年轻时就专心好学，直到病重，手里仍不放下书卷。有文集二百四十卷。曾奉诏编修《上训》和《真宗实录》，又汇集编次古今文章，作《集选》二百卷。他处理政务敏捷，却总是力求简便，以方便百姓。对家人管教严格，子弟只有在规定时间才能来见；侍奉寡姊孝顺谨慎，从不替子弟请求恩泽。他在陈州时，皇帝问宰相：“晏某在外任职，从未有所请求，他难道没有什么愿望吗？”宰相把这话告诉公。公自己写表章，只问候皇帝起居而已。所以他去世时，天子尤其哀痛悼念，赏赐比通常加厚；任命他的儿子承裕为崇文院检讨，孙子和外甥中尚未做官的九人，也都任命了官职。公起初娶李氏，是工部侍郎李虚己的女儿；后来娶孟氏，是屯田员外郎孟虚舟的女儿，封钜鹿郡夫人；又娶王氏，是太师、尚书令王超的女儿，封荣国夫人。儿子八人：长子居厚，任大理评事，早逝；次子承裕，任尚书屯田员外郎；宣礼，任赞善大夫；崇让，任著作佐郎；明远、祗德，都任大理评事；几道、传正，都任太常寺太祝。女儿六人，长女嫁户部侍郎、同中书门下平章事富弼，次女嫁礼部侍郎、三司使杨察，其余四人还年幼。孙子十二人。公既然乐于发现善行，又被称为知人善任，朝廷上显达的士人，大多是公荐举提拔的；直到为女儿选择夫婿，又得到这样两位，可以说真是贤明了。铭文说：

译姜姓的后裔，在齐国成为晏氏。齐国见于《春秋》，晏氏在诸侯中显赫。《左传》记载桓子，晏婴在孔子那里受到称誉。此后声名不闻，家族没有灭亡，仅仅勉强保存。有光彩从公开始，他的声誉因此振兴。公显赫的声名，实在是辅佐天子建立的。天子说：“啊！我的先父真宗，有许多著名大臣，因而达到盛大隆盛。你起初侍奉我，在王府和东宫；直到辅佐我做宰相，从始至终都是你一人。你用德行辅佐我，为国家立下功劳。公在外地患病，从洛阳回来。天子说：‘留下吧，你是我旧日的老师。如今朝廷中任职的人，没有谁像你这样是我的旧臣。我把谁交托给我？只有我的圣父。如今你已经去世了，谁来做我的老臣？用什么来赠给你呢？就赠司空、侍中。礼制上的恩典还要加隆，我对你的思念哪里有穷尽！’把这篇文字篆刻在碑首上。天子的褒奖，由史臣奉诏记载。用铭文叙述此事，使它永远昭示后代。[原文仅有问号，无法确定具体内容。]●第二十三卷·居士集第二十三卷 ◎碑铭三首 《忠武军节度使、同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》（嘉祐三年） 王氏的先祖原是常山真定人，后世葬在河南密县，后来密县划入管城县，于是成为郑州管城人；其封国世代仍在鲁。鲁武康公侍奉太宗皇帝，掌握符节治理军队，出征时领兵、入朝时宿卫，后来接受遗诏辅佐真宗，有功劳也有勤劳，得到报答、抚恤和追赠尊荣。正因为有了这个鲁国，才生下鲁武恭公。公年轻时凭父亲的恩荫任西头供奉官。至道二年，朝廷派五位将领讨伐李继迁，公跟随武康公出兵铁门，担任先锋，杀敌擒敌很多。军队到达乌白池时，各将领错过期限，不能前进，公告诉父亲：“军队退回时经过险要之地，争先恐后一定会造成混乱。”于是率兵先行守住隘口，并向部下喊道：“行列混乱者斩！”因此士卒没有人敢争先落后，即使武康公也为此勒住马缰。追兵远远望见他的军队整齐，不敢靠近。武康公感叹说：“王家有了这样的儿子！”后来以御前忠佐任军头巡检。邢州、▯州一带有个叫张洪霸的男子聚众盗窃，盘踞两州之间多年，官吏不能擒捕。公用毡车载着勇士，给他们穿上妇女服装，盛装打扮，在邯郸道路上引诱张洪霸；盗贼同党争相上前拦劫，于是全部被擒。公因此知名。公以将门子弟的身份宿卫真宗，历任内殿直、殿前左班都虞候、捧日左厢都指挥使，多次升迁为英州团练使。今天子即位后，改任博州团练使、知广信军，调任知冀州，升为康州防御使，历任龙神卫、捧日、天武四厢都指挥使，侍卫亲军步军马军殿前都虞候，步军副都指挥使，桂州、福州观察使。当时章献太后仍临朝听政，有诏书要补授一名军中官吏。公说：“补授官吏，是军政事务，怎敢拿着诏书来干预我的军队！”立即请求罢止此事。太后坚持要给他，公不奉诏，于是事情作罢。太后升天后，有司请求卫士披甲列坐，公认为旧例中没有因太后丧事而让卫士披甲列坐的做法，也不奉诏。于是天子知道公可以担当大事。明道二年，授检校太保、签署枢密院事，随后任枢密副使。第二年，以奉国军留后同知枢密院事。又第二年，领安德军节度使。再第二年，加检校太尉、宣徽南院使。公做将领时，善于安抚士卒；无论认识还是不认识他的人，都乐于称赞他。他相貌雄伟，足以动人，即使乡里的儿童、街巷中的妇女，远至夷狄，也都知道他的姓名。御史中丞孔道辅等借事进言，于是罢免公的枢密职务，授武宁军节度使。进言的人仍不停止，便又任命他为右千牛卫上将军、知随州。士人都替他担忧，公的举止、言语和脸色却和平常一样，只是不接待宾客罢了。过了很久，调任知曹州；孔道辅去世后，有宾客对公说：“这就是害你的人。”公忧伤地说：“孔公是按照职分进言，怎么能说是害我的人？可惜朝廷失去了一位正直的大臣。”于是进言的人终身以此为愧，士大夫也佩服公有器量。庆历三年，起用公为保静军留后、知青州。尚未出发，契丹在幽州、涿州聚集军队，派使者提出要求，黄河以北都戒备起来，于是授公保静军节度使、知澶州。契丹使者经过澶州，拜见公，高兴地说：“早就听说您的名声，今天竟能在这里见到您吗？”公说自己已经衰老，中国有很多贤能的士大夫，便指着座上的宾客，逐一说明他们的世家，使者肃然倾听。这一年，调任真定府、定州等路都部署，改任宣徽南院使、判成德军，尚未出发，又调任判定州，兼三路都部署。公治理军队，不扰乱军中私事，也不宽赦他们的过错，过了不久，士卒都可以任用。契丹派人侦察他的军队，有人劝公把侦察者抓来杀掉，公说：“我的军队整齐而和睦，让侦察者把我们的真实情况带回去，这是使对方不战而屈服。”第二天，在郊外大规模检阅军队，公手执鼓槌击鼓誓师，号令简明，进退、坐立、起止都肃然无声，于是下令说：“准备好干粮，听鼓声，观察我的旗帜指向哪里！”契丹听到后震惊恐惧。恰逢重新议和，战争停止，公调任知陈州。途中经过京师，天子派宦官询问公想不想入宫相见，公辞谢说：“守备边境没有功劳，幸而承蒙恩典调往内地，不敢入见。” 第二年，调任河阳，尚未赴任，便以宣徽使的身份奉朝请；不久出任判相州。六年，授同中书门下平章事、判澶州。第二年，调任郑州，封祁国公。又第二年，请求退休，未获准许，任会灵观使；不久又判郑州，调任澶州，授集庆军节度使，改封冀国公。皇祐三年，终于以太子太师的身份退休，在大朝会时，获准编列在中书门下的班次中。过了一年，天子思念他，起用为河阳三城节度使、同中书门下平章事、判郑州。六年，以原官任枢密使，改封鲁国公。不久，皇帝任命富弼为宰相。这一年，契丹使者来访，公和他比射箭。使者说：“天子让公掌管枢密，又任用富公为宰相，真是用对了人。”这话传到皇帝那里，皇帝很高兴，赐公御弓一张、箭五十支。公善于射箭，到老也没有衰退。曾经侍奉皇帝射箭，推辞说：“幸而忝居大臣之位，举止都被天下人注视；臣已经老了，恐怕不能胜任弓箭。”皇帝再三劝说他，他才拿着两支箭拜了两拜，第一箭射中，于是准备放下弓箭回到原位；皇帝坚持勉励他，他又射出第二箭，也射中，因此左右侍从都欢呼起来，皇帝赐给他袭衣、金带。