卷三十一·居士集卷三十一◎墓志三首

译嘉祐元年闰三月己丑，镇安军节度使、检校太师、同中书门下平章事、使持节陈州诸军事、陈州刺史程公死于任所，事情上报后，诏令停止视朝两日，追赠先生为中书令。于是他的遗孤嗣隆把行状上呈，考功司移文太常寺，博士起说：‘按照法令应当给予谥号。’于是谥为文简。第二年十月十八日，把先生葬在河南伊阙某乡某原。他的遗孤又向太史请求，史臣修说：‘按照礼制应当作墓志铭。’于是考察编次先生的世族、官职、封赠、爵号，以及去世下葬的时日和一生的大节，合在一起记载于墓中，并作铭文说：程氏远古以来世系绵延，自重、黎以来，后来居住在中山的这一支，出自魏安乡侯昱之后。先生名琳，字天球，是中山博野人。曾祖赠太师，名新；曾祖母吴国夫人齐氏。祖父赠太师、中书令，名赞明；祖母秦国夫人吴氏。父亲任袁州宜春县令，赠太师、中书令兼尚书令，封冀国公，名元白；母亲晋国夫人楚氏。先生在大中祥符四年考中服勤辞学高第，任泰宁军节度掌书记，改任著作佐郎、寿阳县知县，后任秘书丞、监左藏库。天禧年间，诏令选拔善于辞学、品行端正的人，召来考试，任直集贤院。当今天子即位后，升为太常博士、三司户部判官。当时契丹派来的使者屡次说出傲慢的话，制造事端，而负责接待的人应答多有失当，皇上对此忧虑。不久契丹来祝贺即位，于是选先生为接伴使。契丹使者说太后应当派使者互通书信，先生立即依据礼制驳斥，使者才作罢。史官修撰《真宗实录》时，起居注有所缺失，命先生修纂大中祥符八年以后的起居注，于是先生负责修起居注。升任祠部员外郎、提举在京诸司库务，以本官兼知制诰、同判吏部流内铨。天圣五年，任馆伴契丹庆贺乾元节使。使者说，中国使者到契丹时坐在殿上，座次较高；而契丹使者来时座次较低，应当提高座次，言辞十分强硬，没完没了。但皇上和大臣都认为这是小事，不值得争执，准备答应他。先生认为答应他的小要求，必然会助长更大的要求，极力争辩认为不可，于是事情作罢。黄河在滑州决口，起初议论的人说可以堵塞；工程已经开始，后来议论的人却认为不能堵塞。于是命先生前去察看，先生说可以堵塞，于是便堵住了。年内，升任右谏议大夫、代理御史中丞。第二年，任枢密直学士、益州知州。蜀地人轻浮而喜欢作乱，先生常常在平静无事时先作防备；到了事情临头时，好像不费心思，却略去细枝末节，只治理最重大的一两件事，蜀人便安定下来，连属官也不能看透他的作为。正月，蜀地习俗放灯，官民夜间聚集，游玩嬉闹盛况甲于天下。先生事先告诫官吏做好防火准备；若有失火，让他们随即救火，不要上报以惊动众人。不久在五门举行大宴，城中发生火灾，官吏将火扑灭，最终宴会照常举行，百姓都不知道。其他措施大多也像这样。军士拜见监军，说军中发生了变故；监军入内报告，先生笑着打发他走。监军惊惶不敢离去，先生说：‘军中的动静我自己知道，如果有人谋反，不等来报告也会发生；可以让报告的人来。’监军离开了，但报告的人最终不敢来，先生也不再追问，事情于是停止。蜀州有个妖人自称李冰神子，设置官属吏卒，聚集徒众一百多人，先生命令逮捕并依法处置。可是向朝廷进谗言的人说先生任意杀人，蜀人恐怕将要作乱了。皇上派宦官快马前去察看。使者进入蜀地后，居民和行旅争着称道先生的好处。使者询问杀妖人的事情，父老们都说：‘杀掉一个人，可以使蜀地几十年没有祸乱。’使者问其中的原因，他们回答：‘从前扰乱蜀地的，并不是有智谋豪杰才干的人，只是乡里的无赖小人罢了；只是没有在他们刚开始时加以制止，终于发展成祸乱。’使者看到蜀地已经没有事情，又听到了父老的话，回来复命。于是皇上更加认为先生有才干，升任给事中、开封府知府。宫中发生大火，延烧到两宫。宦官审理案件，找到一个缝纫人的火斗，已经诬陷他认罪并把案件交到府中，命先生审定案情。先生立即辨明此事不对；由于宫禁不能进入，便命工匠画出火势经过的地方，发现后宫居住之处多狭窄，▯圭灶靠近木板墙壁，年久干燥后起火，于是说：‘这难道是一日之内突然起火的吗？’便上言说这大概是天灾，不应当归罪于人。皇上因此缓办此案，原本应当被处死的人最终得以免死。先生在开封府处理政务神速，一年之中常有四五个月案件全部审结、监狱空虚。升任工部侍郎、龙图阁直学士、代理御史中丞。这一年，又以翰林侍读学士身份任开封府知府。第二年，任三司使，治理财赋，通晓财赋的根本和末节，收支有节制，即使一文钱也不妄取。屡次升迁为吏部侍郎。景祐四年，以本官任参知政事。司天监说第二年元旦将发生日食，请求移动闰月以避开日食。先生认为上天有所谴责，不是移动闰月就能避免的，只有修明德政罢了，于是事情停止。范仲淹因进言论事触怒大臣，被贬为饶州知州。不久皇上悔悟，想重新任用他，稍后调任润州知州；但厌恶范仲淹的人又捏造事情诬陷他，话传入宫中，皇上大怒，急忙命令把他安置到岭南。自范仲淹被贬后，朋党之论兴起，朝廷士大夫彼此牵连，只要言语涉及范仲淹，都被指为党人。先生独自替皇上分析说明，弄清其中的诬陷冤枉，直到皇上的怒意消解才停止。先生为人刚强果断、明察敏捷，熟悉许多旧例；议论时慷慨激昂，担任参知政事后更加奋发，无所回避。宰相有想徇私的事情，他总是用言语折服对方，直到今天人们还常常能说出他的原话。小人和侥幸求进的人大多不能如愿，于是共同借事陷害他，以致降职为光禄卿、颍州知州。不久皇上思念他，调任青州知州，又调任大名府知府。过了一年，升为户部、吏部二侍郎，尚书左丞、资政殿学士。北京修建时，他和宦官皇甫继明争论修治行宫的事情，双方奏章交相上呈。皇上派一名御史察看谁是谁非，御史判定先生有理，于是罢免皇甫继明。当时皇甫继明正受信任，势力震动朝廷内外，从朝廷大臣起没有不屈意奉承他的；先生被诬陷，刚刚起复还没有恢复原职，却独自和他争执，即使是小事也一点不退让。所以议论的人不以先生所坚持的道理难以做到为难，反而认为他能够不向皇甫继明屈服才是难能可贵。

译升任工部尚书、资政殿大学士、河北安抚使。庆历六年，任武昌军节度使、陕西安抚使、永兴军府知府。第二年，加宣徽北院使、判延州。夏人以三万军队逼近边界，前三天先生的侦探就知道他们将来，于是告诫各堡寨按兵不动、关闭城门。敌人到达后，认为宋军已有防备，便引兵离去。直到先生离任，夏人再也不敢窥伺边境。赵元昊死后，他的儿子谅祚即位，年幼，三名大将共同治理国政。进言的人说可以把他的各位将领都任命为节度使，使各自拥有部属，以分散削弱他们的势力，便可以消除西部边患。事情交给先生处理，先生认为，趁别人丧亡时图谋取利，不是向夷狄显示大信、安抚夷狄的办法；况且谅祚虽幼，君臣和睦，三位大将没有异心，即使想有所作为，也必定无功，反而会引起事端，不如顺势加以抚慰。皇上认为有道理。皇祐元年，加同中书门下平章事，重新任大名府知府，兼北京留守。自元昊在河西反叛以来，契丹也违约索取土地，两边都兴兵，连续多年不能停息；而先生正入朝参与谋议，又镇守西北两方，对夷狄的虚实真伪、山川险要，以及用兵制胜、布阵进退的方法尤其熟悉，对河北的情况更为详细。他的奏议很多，虽然不能全部采用，但其中谋划安排、筹措规划的地方，有许多值得称赞之处。他前后两次镇守大名，共十年，威信和恩惠深入当地人心，人们为他建立生祠。先生自从被罢免政事职务后，更加不随便与人结党同调，最终也没有再被任用。调任镇安军后，过了三年，上书说：‘臣虽然年老，还能够替国家守卫边境。’还没有得到答复，便患病去世，享年六十九岁。先生屡次升迁至开府仪同三司，勋官上柱国，封开国广平郡公，食邑七千四百户，实封二千二百户，赐号推诚保德守正翊戴功臣。娶陈氏，封卫国夫人。四个儿子：嗣隆，任太常博士；嗣弼，任殿中丞；嗣恭，任太常博士；嗣先，任大理寺丞。五个女儿，长女嫁给职方员外郎荣▯，次女嫁给秘书丞韩镇，次女嫁给都官员外郎晁仲约，次女嫁给大理寺丞吴得，次女嫁给将作监主簿王▯。三个孙子：长孙伯孙，次孙公孙，都任太常寺太祝；小孙昌孙，任守秘书郎，有文集、奏议六十卷。先生平生少言少笑，谨慎地了解别人；一旦了解了对方，交往久了感情更加深厚。喜欢饮酒，常常斟满杯痛饮。然而很少有人能够得到他的欢心，唯独和我尤其友好。铭文说：君子的操守，在于志向不可被夺取。不学习而自以为刚强，遇到摧折必然折断。刚毅不屈的程公啊，他的刚强不可屈服。公处理政事，言语正直敢谏。正直虽然不被容纳，志向难道会因此不完整吗？有人说公没有显达，可公后来官至将相。难道他没有谋略吗？为什么不来向他访求？公年老仍辅佐藩国，白发之年依然壮健。公虽身在外地，却是国家的光荣。如今忽然不在人世，士大夫还能仰望谁呢？吉卜得到应验，预示了这座新冈。唯有他的美名，流传得越远就越长久。《太子太师致仕杜祁公墓志铭》（嘉▯二年） 已故太子太师、致仕、祁国公、追赠司徒兼侍中的杜公，名衍，字世昌，是越州山阴人。他的祖先本是尧的后代，经历夏、商、周三代，常任诸侯；后来封地迁到杜地，子孙散居各国的，便以杜为姓。自杜赫任秦国将军以后，过了三代，御史大夫杜周及其子建平侯杜延年仍显赫于汉代。又过九代，当阳侯杜预显赫于晋代；又过十四代，岐国公杜佑显赫于唐代；又过九代，才到祁公这一代。杜家治家有法，吉凶、祭祀、斋戒的日期时辰以及财帛祝词等事务，全都依据本家的书。自唐朝灭亡以后，士大夫丧失旧礼，一切都苟且简略，唯独杜氏守护本家礼法，不随世俗改变。大概自春秋诸侯的子孙以来，经历秦、汉一千多年还能使世系谱牒不断绝，而唐朝盛世时公卿家的家法保存到今天的，只有杜氏一家。公从曾祖、高祖以来，便以恭敬、俭朴、孝顺、谨慎闻名乡里；到了公本人，为人尤其清廉自持。他做大臣，对君上以不欺骗为忠诚；推及待人，则以约束自己来取得信任。因此他的一举一动、细微事务，无不谨慎而有法度。至于考察他的大节，更是伟岸卓异。公享年八十岁，官至尚书左丞。当他六十九岁时，年将终了，便上书请求告老。第二年，以太子少师的身份致仕。后来屡次升任太子太保、太傅、太师，并在他家中封为祁国公。天子祭祀明堂，派使者召公陪同祭祀，准备向他询问事情；公因病没有到达。但天子仍按时慰问，慰劳赏赐从未断绝。公年轻时考中进士高等，任扬州观察推官，知平遥县，通判晋州，知乾州，升任河东、京西路提点刑狱，知扬州，任河东、陕西路转运使。入朝任三司户部副使，授天章阁待制、知荆南府。尚未赴任，又任河北路都转运使，于是知天雄军。召回任御史中丞，判流内铨，知审官院，授枢密直学士，知永兴军，调任知并州，升任龙图阁学士，再知永兴军，代理知开封府。康定元年，以刑部侍郎同知枢密院事，随即授枢密院副使。庆历三年，升任吏部侍郎、枢密使。第二年，以原官同中书门下平章事。

译公治理吏务，正如他的为人。他审理诉讼，虽然明察敏捷，但审核更加精细，因此多次判决疑难案件，人们认为他神明。他处理文书和财物收支，推究分析到极其细微，整日没有疲倦的神色。制定条目时，一定只求让吏员无法作弊；施行到百姓方面，则简便易行。起初任平遥县令时，曾因吏事到别州，县民有争讼都不肯让别人裁决，等候公回来。任乾州知州不到一年，安抚使考察他的政绩，便以公代理知凤翔府；两地百姓在边界上争执，一方说：‘这是我们家的公，你们夺走了他！’另一方说：‘如今是我们的公，你们有什么资格说？’夏人刚刚叛乱，天下苦于兵事，陕西以西尤其严重。吏员借机侵吞索取，征调催逼，直到百姓破产也无法满足，常常有人上吊投水而死。当时公在永兴，对当地人说：‘我不能免除你们的负担，但可以使你们不至于劳苦。’于是替他们筹划安排，衡量物品有无、贵贱，道路远近，放宽交付期限，让他们依次输送。因此物价没有暴涨，车牛、草料、住宿饮食以及往来都像平时一样，而吏员束手无策，无法施加侵扰，百姓比其他州节省费用十分之六七。至于修缮城郭、整治器械，百姓都没有察觉。开封府治理京师，常常受权贵要人的阻挠；凡有权贵干预法令而能不向他们屈服的人，世人都认为很难做到。到了公任职，却能使权贵要人不敢干预。凡治理开封府，通常只以审判盗贼诉讼来考察能否，唯独公开始有余力顾及百姓事务，像治理其他州一样，因此京畿各县的百姓都受到他的恩惠。开封府屡屡出现能干的吏员，但能兼顾民政的，只有公一人。吏部审官院掌管天下吏员，而任职者大多不久便升迁离去，所以吏员得以作弊。公开始掌管铨选事务时，有一天，三名候选人争夺一个空缺职位。公询问吏员，原来吏员收受了丙的贿赂，却回答说：‘应当授给甲。’乙无法争辩，于是被授予另一个职位。过了几天，吏员教唆丙控告甲负有某事，不应得到该职位。公醒悟过来，召乙询问，乙谢罪说：‘我已经得到另一个职位，不愿再争了。’公不得已，只好把职位给了丙，并笑着说：‘这不是吏员的罪过，而是我还不了解铨选法罢了。’于是命令各曹把格式和科条分别列出呈报，问道：‘都完备了吗？’回答说：‘完备了。’第二天，公下令所有吏员不得登堂，只许坐在各自官署中听候办理文书。从此吏员不能参与铨选事务，任用或罢黜全由公决定。过了一个多月，京师都轰动了。公在审官院时，有人想用贿赂求官，吏员推辞不收，说：‘我们公有贤能的名声，不久就会被任用而离开这里了，姑且再等一等吧。’ 庆历初年，皇上厌倦西部战争长期不止、百姓困弊，急忙任用如今的丞相富公、枢密韩公和范文正公。三人于是想彻底改革各种事务，以整顿纲纪；小人和受宠幸的权贵都不高兴，唯独公与三人相互协助。公尤其压制杜绝侥幸求进，凡是宫中直接下达的恩典诏令，一概不予办理；积累到十几件时，就连同封好，当面退还给皇上，有时还斥责请托的人，使他们惭愧、怨恨、哭泣而去。皇上曾对谏官欧阳修说：‘外面的人知道杜某退还内降吗？我在宫中，凡有人请求恩典，我只要拿杜某不会答应来告诫，他们便停止请求；这种情况多于他退还的诏令。他对我的帮助太多了，只是外人和杜某本人都不知道。’然而公和那三人最终都因此被罢免。公熟知本朝旧事，善于裁决大事。起初，边将商议想大举进攻夏人，连韩公也认为可以出兵；公却争辩认为不可，大臣中甚至有人想以阻挠军令的罪名惩罚公，但后来果然没有出兵。契丹与夏人争夺银瓮族，在黄河以外大战，雁门、麟府都戒备起来。范文正公安抚河东，想出兵相随。公认为契丹一定不会来，军队不可轻率出动。范公发怒，甚至用话语冒犯公，公也不因此怨恨。后来契丹果然没有来。这两位公都是世俗所谓把公视为朋党的人，可是他们在议论事情时，态度大概就是这样。等到三人将被罢免时，公独自认为不可，于是也被罢免，以尚书左丞知兖州。一年多后，便致仕。公从平民做到宰相，衣服饮食没有增加，即使妻子儿女也有固定的节制。家中原来财产丰厚，叔伯分配家产时，公把自己所得全部给了贫困的兄弟。俸禄收入则分给宗族，救济他们的急难。到他告老时，竟没有房屋居住，长久寄居在南京驿舍。公从年轻时便喜爱学习，擅长书画，喜欢作诗；即使年老，读书也不知疲倦。他推举奖掖后辈，如今世上有名的士人，很多出自他的门下。居家接见宾客，必定询问时事；听到有好消息，便像自己的事情一样高兴；遇到不赞成的事情，忧虑显现在脸上，有时夜里不能入睡，仿佛把责任担在自己身上。凡是公一生所实行的这些事情，只要有人能做到其中一件，君子就认为是常人难以做到的；而公自己却认为不足以使后世称道，还遗命告诫子孙不得为他撰写记述。唉！这难道就是所谓责任重大、道路遥远，而行善唯恐时间不够的人吗？曾祖太子少保，名某，追赠太师；祖父鸿胪卿，名叔詹，追封吴国公；父亲尚书度支员外郎，名遂良，追封韩国公，都追赠太师、中书令兼尚书令。公娶相里氏，封晋国夫人。儿子：诜，大理评事；▯，太常博士；讷，将作监主簿；诒，秘书省正字。三子早逝。女儿：长女嫁集贤校理苏舜钦，次女嫁秘阁校理李纟延，三女嫁单州团练推官张遵道。公于嘉▯二年二月五日在家中去世。他的儿子▯于当年十月十八日，将公安葬在应天府宋城县仁孝原。铭文说：恭敬庄重的祁公啊，一生都亲自践履操守。始终如一，只有德行恭谨。公在掌管铨选的职位上，士人都知道贪廉的区别。退居家中养老，四方人士都仰望他。难道不只是士大夫，连天子也说：‘来咨询吧。’你们或曲或直，都用墨绳衡量；使方圆端正，都有矩有规。别人没有谁敢逾越，公也不欺骗你们。我在左在右，都依靠公来辅佐。公虽告老，宠遇仍未停止。任宫廷大臣、封国公，诏命直接下达到府第。盛大的明堂祭祀，天下诸国都来陪祀。难道没有臣工可以替我执掌法度吗？为什么召他来？只是因为公的旧日德行。公不能前来，我就亲自前往赐予赏赐。君子和乐平易，是百姓的父母。公即使活到百岁，人们仍会觉得太少。不要让他早早离世，使我失去元老。宠禄的隆盛，总有终止的时候；唯有他的德行不会停止，已经离去却仍令人思念。把铭文昭示于远方，作为万世流传的遗赠。【缺文】●卷三十二·居士集卷三十二 ◎墓志三首、墓碣一首 《翰林侍读侍讲学士王公墓志铭》（嘉▯二年）