卷二十七·居士集卷二十七◎墓志六首
惟王氏之先，长安万年。四代之祖，刺史壁州。遭巢猾唐，得果而留。卒葬西充，为乡壁公。王、孟有蜀，或家或禄。三世不迁，自君东还。始家河南，广文之生。举三不中，任仕以兄。主簿之卑，试原、武、密。晋城是令，政专自出。令政有称，迁理之丞。蓝田、夏、雒三邑皆闻。寿五十九，终中舍人。在雒逢饥，铺粟不殍。褒功劝吏，天子有诏。雒人染疠，躬之不避。以死勤民，在法宜祀。刻诗同藏，惟世之扬。
【学士给事中梅公墓志铭〈庆历二年〉】
翰林侍读学士、给事中梅公既卒之明年，其孤及其兄之子尧臣来请铭以葬，曰：“吾叔父病且亟矣，犹卧而使我诵子之文。今其葬，宜得子铭以藏。”公之名，在人耳目五十余年。前卒一岁，予始拜公于许，公虽衰且病，其言谈词气尚足动人。嗟予不及见其壮也，然尝闻长老道公咸平、景德之初，一遇真宗，言天下事合意，遂以人主为知己，当时▯绅之士望之若不可及。已而摈斥流离，四十年间，白首翰林，卒老一州。嗟夫！士果能自为材邪？惟世用不用尔。故予记公终始，至于咸平、景德之际，尤为详焉，良以悲其志也。
公讳询，字昌言，世家宣城。年二十六进士及第，试校书郎、利丰监判官，迁将作监丞、知杭州仁和县，又迁著作佐郎，举御史台推勘官，时亦未之奇也。咸平三年，与考进士于崇政殿，真宗过殿庐中，一见以为奇材，召试中书，直集贤院，赐绯衣银鱼。是时，契丹数寇河北，李继迁急攻灵州，天子新即位，锐于为治。公乃上书请以朔方授潘罗支，使自攻取，是谓以蛮夷攻蛮夷。真宗然其言，问谁可使罗支者，公自请行。天子惜之，不欲使蹈兵间，公曰：“苟活灵州而罢西兵，何惜一梅询！”天子壮其言，因遣使罗支，未至而灵州陷于贼。召还，迁太常丞、三司户部判官。数访时事，于是屡言西北事。时边将皆守境，不能出师，公请大臣临边督战，募游兵击贼。论传潜、杨琼败绩当诛，而田绍斌、王荣等可责其效以赎过，凡数十事，其言甚壮。天子益器其材，数欲以知制诰，宰相有言不可者，乃已。其后继迁卒为潘罗支所困，而朝廷以两镇授德明，德明顿首谢罪，河西平。天子亦再幸澶渊，盟契丹，而河北之兵解，天下无事矣。
公既见疏不用，初坐断田讼失实，通判杭州，徙知苏州，又徙两浙转运使，还判三司开拆司，迁太常博士。用封禅恩，迁祠部员外郎。又坐事，出知濠州。以刑部员外郎为荆湖北路转运使，坐擅给驿马与人奔丧而马死，夺一官，通判襄州，徙知鄂州，又徙苏州。天禧元年，复为刑部员外郎、陕西转运使。灵州弃已久，公与秦州曹玮得胡芦河路可出兵，无沙行之阻而能径趋灵州，遂请玮居环庆以图出师，会玮入为宣徽使，不克而止。迁工部郎中，坐朱能反，贬怀州团练副使，再贬池州。天圣元年，拜度支员外郎、知广德军，徙知楚州，迁兵部员外郎、知寿州，又知陕府。六年，复直集贤院，又迁工部郎中，改直昭文馆、知荆南府，召为龙图阁待制，纠察在京刑狱，判流内铨。改龙图阁直学士、知并州，未行，迁兵部郎中、枢密直学士以往，就迁右谏议大夫，入知通进银台司，复判流内铨，改翰林侍读学士、群牧使，迁给事中、知审官院。以疾出知许州，康定二年六月某日，卒于官。
公好学有文，尤喜为诗。为人严毅修洁，而材辩敏明，少能慷慨。见奇真宗，自初召试，感激言事，自以谓君臣之遇。已而失职，逾二十年，始复直于集贤。比登侍从，而门生故吏、曩时所考进士，或至宰相、居大官，故其视时人，常以先生长者自处，论事尤多发愤。其在许昌，继迁之孙复以河西叛，朝廷出师西方，而公已老，不复言兵矣。享年七十有八以终。
梅氏远出梅伯，世久而谱不明。公之皇曾祖讳超，皇祖讳远，皆不仕。父讳邈，赠刑部侍郎。夫人刘氏，彭城县君。子五人：长曰鼎臣，官至殿中丞；次曰宝臣，皆先公卒。次曰得臣，太子中舍；次曰辅臣，前将作监丞；次曰清臣，大理评事。公之卒，天子赠赙优恤，加得臣殿中丞、清臣卫尉寺丞。明年八月某日，葬公宣州之某县某乡某原。铭曰：
士之所难，有蕴无时。伟欤梅公，人主之知。勇无不敢，惟义之为。困于翼飞，中垂以敛。一失其途，进退而坎。理不终穷，既晚而通。惟其寿考，福禄之隆。
【蔡君山墓志铭〈庆历三年〉】
译王氏的先祖，居住在长安万年县。四代祖先，曾任壁州刺史。唐朝遭遇巢寇作乱，他因有功而留居当地。死后葬在西充，乡人称为壁公。王氏、孟氏在蜀地，有的安家，有的做官受禄。三代没有迁徙，直到王君东归。才开始在河南安家，是广文的父亲。三次考试没有考中，便因哥哥的关系出仕。官职低微的主簿，先后试任原、武、密三县。出任晋城县令，政事专断自为。县令任上政绩有声，升任大理寺丞。蓝田、夏、雒三县都听闻他的声名。享年五十九岁，最终任太子中舍人。在雒县遇到饥荒，开仓发粮，百姓没有因饥饿而死。朝廷褒奖他的功劳，勉励官吏，天子下达了诏令。雒县百姓染上疫病，他亲自前往而不躲避。为百姓而死，按法律应当祭祀。把这首诗刻下并一同埋藏，只愿他的声名传扬于后世。《学士、给事中梅公墓志铭》（庆历二年） 翰林侍读学士、给事中梅公去世后的第二年，他的孤儿和他哥哥的儿子尧臣来请求我写墓志以便下葬，说：“叔父病情已经危急了，还躺着让我诵读您的文章。如今他要下葬，应当得到您的墓志收藏在墓中。”梅公的名声在人们耳目中已经五十多年了。在他去世前一年，我才在许州拜见他；他虽然衰老而且有病，但说话、谈论和文辞气度仍然足以感动人。唉，我没有来得及见到他壮年时的样子；但曾听年长者说，咸平、景德初年，他一见到真宗，谈论天下大事都合乎皇帝的心意，于是便把皇帝看作知己，当时士大夫仰望他，觉得难以企及。不久他便受到排斥，四十年间辗转流离，直到白发苍苍才任翰林，最终老死于一州。唉！士人果真能够凭自己的才能得到施展吗？只是世道是否任用他罢了。所以我记述梅公的始末，对于咸平、景德年间尤其详尽，实在是为他的志向未能实现而悲伤。梅公名询，字昌言，世代居住在宣城。二十六岁考中进士，试任校书郎、利丰监判官，升任将作监丞、杭州仁和县知县；又升任著作佐郎，任御史台推勘官，当时人们还没有认为他奇异出众。咸平三年，他在崇政殿参与考进士，真宗经过殿舍，一见便认为他是奇才，召入中书试用，直集贤院，赐绯衣银鱼。当时契丹多次侵犯河北，李继迁急攻灵州，天子刚即位，正锐意治理国家。梅公于是上书请求把朔方交给潘罗支，让他自行攻取，这就是用蛮夷攻打蛮夷。真宗认为他说得对，问谁可以出使去见潘罗支，梅公自请前往。天子爱惜他，不愿让他涉足战场，梅公说：“如果能保全灵州而使西方的战争停止，牺牲一个梅询又有什么可惜的！”天子认为他的话壮烈，于是派人去联络潘罗支，但使者还没有到，灵州已经陷入贼手。梅公被召回，升任太常丞、三司户部判官。真宗多次询问时政，他于是屡次谈论西北事务。当时边将都只守卫边境，不能出兵，梅公请求派大臣到边境督战，招募游兵袭击贼军。他论议传潜、杨琼战败应当诛杀，而田绍斌、王荣等可以责令他们立功赎罪；类似的事情共数十项，他的言论十分壮烈。天子更加器重他的才能，多次想让他任知制诰，但宰相中有人说不可以，于是作罢。后来李继迁终于被潘罗支困住，朝廷把两镇授给德明，德明叩头谢罪，河西平定。天子又两次前往澶渊，与契丹订立盟约，于是河北的战争停止，天下平安无事了。梅公既然已经被疏远，意见也不被采用，起初因审理田地诉讼失实获罪，出任杭州通判；又调任苏州知州，再调任两浙转运使；回京后任三司开拆司判官，升任太常博士。因封禅之恩，升任祠部员外郎。又因事情获罪，出任濠州知州。以刑部员外郎身份任荆湖北路转运使，又因擅自给人驿马赶赴丧事而马匹死亡获罪，被削夺一官，任襄州通判；调任鄂州知州，又调任苏州知州。天禧元年，复任刑部员外郎、陕西转运使。灵州弃守已经很久，梅公与秦州曹玮找到可以出兵的葫芦河道路，没有沙漠阻隔，能够直达灵州，于是请求曹玮驻守环庆，谋划出兵；正好曹玮入朝任宣徽使，事情未能实现，只得停止。升任工部郎中，因朱能反叛获罪，贬为怀州团练副使，又贬为池州团练副使。天圣元年，授度支员外郎、知广德军；调任楚州知州，升任兵部员外郎、知寿州，又任陕府知府。天圣六年，重新直集贤院，又升任工部郎中，改直昭文馆、知荆南府；召回任龙图阁待制，纠察在京刑狱，判流内铨。改任龙图阁直学士、知并州，尚未出发，升任兵部郎中、枢密直学士前往；就地升任右谏议大夫，入朝主管通进银台司，又判流内铨；改任翰林侍读学士、群牧使，升任给事中、知审官院。因病出任许州知州，康定二年六月某日，死在任上。梅公好学而有文才，尤其喜爱写诗。他为人严肃刚毅、修身洁白，才思敏捷、明达，年轻时很有慷慨激昂之气。他被真宗看重，从最初召试起，便感奋地谈论政事，自认为得到了君臣相知的际遇。不久却失去职任，过了二十多年，才重新任直集贤院。等到他升入侍从之列时，他的门生、旧吏以及从前考取的进士，有的已经做到宰相，有的身居高官，所以他看待当时的人，常常以老师和长者自居，论说政事尤其多有发愤之言。他在许昌任职时，李继迁的孙子又凭借河西反叛，朝廷向西方出兵，而梅公已经老了，不再谈论军事了。他享年七十八岁去世。梅氏的远祖出自梅伯，年代久远，族谱已经不清楚。梅公的曾祖名超，祖父名远，都没有做官。父亲名邈，赠刑部侍郎。夫人刘氏，封彭城县君。五个儿子：长子鼎臣，官至殿中丞；次子宝臣，先于梅公去世；次子得臣，任太子中舍；次子辅臣，先任将作监丞；次子清臣，任大理评事。梅公去世后，天子优厚地赠送丧赙并加以抚恤，升得臣为殿中丞，清臣为卫尉寺丞。第二年八月某日，梅公葬在宣州某县某乡某原。铭文说：士人最难的是胸有才学却没有时机。伟大的梅公，得到人主的知遇。勇敢无所不敢做，只以义为准则。困厄使他无法展翅飞翔，中途又收敛锋芒。一旦失去道路，进退都陷入坎坷。道理不会永远穷困，到了晚年终于通达。唯有他长寿长福，享有隆盛的福禄。《蔡君山墓志铭》（庆历三年）
予友蔡君谟之弟曰君山，为开封府太康主簿，时予与君谟皆为馆阁校勘，居京师，君山数往来其兄家，见其以县事决于其府。府尹吴遵路素刚，好以严惮下吏，君山年少位卑，能不慑屈而得尽其事之详，吴公独喜，以君山为能。予始知君山敏于为吏，而未知其他也。明年，君谟南归拜其亲。夏，京师大疫，君山以疾卒于县。其妻程氏，一男二女皆幼，县之人哀其贫，以钱二百千为其赙，程氏泣曰：“吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫。”拒而不受。于是又知君山能以惠爱其县人，而以廉化其妻妾也。君山间尝语予曰：“天子以六科策天下士，而学者以记问应对为事，非古取士之意也。吾独不然，乃昼夜自苦为学。”及其亡也，君谟发其遗稿，得十数万言，皆当世之务。其后逾年，天子与大臣讲天下利害为条目，其所改更，于君山之稿十得其五六。于是又知君山果天下之奇才也。
君山景▯中举进士，初为长溪县尉。县媪二子渔于海而亡，媪指某氏为仇，告县捕贼。县吏难之，皆曰：“海有风波，岂知其不水死乎？且虽果为仇所杀，若尸不得，则于法不可理。”君山独曰：“媪色有冤，吾不可不为理。”乃阴察仇家，得其迹，与媪约曰：“吾与汝宿海上，期十日不得尸，则为媪受捕贼之责。”凡宿七日，海水潮，二尸浮而至，验之，皆杀也，乃捕仇家伏法。民有夫妇偕出而盗杀其守舍子者，君山亟召里民毕会，环坐而熟视之，指一人曰：“此杀人者也。”讯之，果伏，众莫知其以何术得也。长溪人至今喜道君山事多如此，曰：“前史所载能吏，号如神明，不过此也。”自天子与大臣条天下事，而屡下举吏之法，尤欲官无大小，必得其材，方求天下能吏，而君山死矣，此可为痛惜者也。
君山讳高，享年二十有八，以某年某月某日卒。今年，君谟又归迎其亲，自太康取其柩以归，将以某年某月某日葬于某所，且谓予曰：“吾兄弟始去其亲而来京师，欲以仕宦为亲荣，今幸还家，吾弟独以柩归。甚矣，老者之爱其子也！何以塞吾亲之悲，子能为我铭君山乎？”乃为之铭曰：
呜呼！吾闻仁义之行于天下也，可使父不哭子，老不哭幼。嗟夫君山，不得其寿。父母七十，扶行送柩。退之有言：死孰谓夭？子墓予铭，其传不朽。庶几以此，慰其父母。
【黄梦升墓志铭〈历历三年〉】
予友黄君梦升，其先婺州金华人，后徙洪州之分宁。其曾祖讳元吉，祖讳某，父讳中雅，皆不仕。黄氏世为江南大族，自其祖父以来，乐以家资赈乡里，多聚书以招四方之士。
梦升兄弟皆好学，尤以文章意气自豪。予少家随，梦升从其兄茂宗官于随。予为童子，立诸兄侧，见梦升年十七八，眉目明秀，善饮酒谈笑，予虽幼，心已独奇梦升。后七年，予与梦升皆举进士于京师。梦升得丙科，初任兴国军永兴主簿，怏怏不得志，以疾去。久之，复调江陵府公安主簿。时予谪夷陵令，遇之于江陵。梦升颜色憔悴，初不可识，久而握手嘘б，相饮以酒，夜醉起舞，歌呼大噱，予益悲梦升志虽衰，而少时意气尚在也。后二年，予徙乾德令，梦升复调南阳主簿，又遇之于邓。间常问其平生所为文章几何，梦升慨然叹曰：“吾已讳之矣。穷达有命，非世之人不知我，我羞道于世人也。”求之不肯出，遂饮之酒。复大醉，起舞歌呼，因笑曰：“子知我者！”乃肯出其文。读之博辨雄伟，其意气奔放，犹不可御。予又益悲梦升志虽困，而独其文章未衰也。是时谢希深出守邓州，尤喜称道天下士，予因手书梦升文一通，欲以示希深。未及，而希深卒，予亦去邓。后之守邓者皆俗吏，不复知梦升。
梦升素刚，不苟合，负其所有，常怏怏无所施，卒以不得志死于南阳。梦升讳注，以宝元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所为文，曰《破碎集》、《公安集》、《南阳集》，凡三十卷。娶潘氏，生四男二女。将以庆历四年某月某日，葬于董坊之先茔，其弟渭泣而来告曰：“吾兄患世之莫吾知，孰可为其铭？”予素悲梦升者，因为之铭曰：
予尝读梦升之文，至于哭其兄子庠之词曰“子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然灭泯”，未尝不讽诵叹息而不已。嗟夫梦升，曾不及庠。不震不惊，郁塞埋藏。孰与其有，不使其施？吾不知所归咎，徒为梦升而悲。
【尚书都官员外郎欧阳公墓志铭〈庆历四年〉】
公讳晔，字日华，于检校工部尚书讳托、彭城县君刘氏之室为曾孙，武昌县令讳郴、兰陵夫人萧氏之室为孙，赠太仆少卿讳偃、追封潘原县太君李氏之室为第三子，于修为叔父。修不幸幼孤，依于叔父而长焉。尝奉太夫人之教曰：“尔欲识尔父乎？视尔叔父，其状貌起居言笑皆尔父也。”修虽幼，已能知太夫人言为悲，而叔父之为亲也。
译我的朋友蔡君谟的弟弟名君山，任开封府太康主簿。当时我和君谟都任馆阁校勘，住在京师；君山多次往来于他哥哥家中，看见他哥哥处理县里的事务并向府中决断。府尹吴遵路一向刚强，喜欢用严厉威势使下属官吏畏惧；君山年纪轻、职位低，却能不受惊慑屈服，把事情的详情全部说明，吴公唯独欣赏他，认为君山有才能。我这才知道君山善于做官办事，却还不知道他的其他方面。第二年，君谟南归拜见父母。夏天，京师发生大疫，君山因病死在县任上。他的妻子程氏有一个儿子、两个女儿，都还年幼；县里的人怜悯他们贫困，拿二十万钱作为丧赙，程氏哭着说：“我家一向以廉洁为官，不能用这些钱玷污我丈夫。”于是拒绝接受。由此我又知道，君山能够以恩惠爱护县中百姓，也能用廉洁感化妻妾。君山曾经对我说：“天子用六科策问天下士人，而学者把记诵问答当作要务，这不是古代选取士人的本意。我独不这样做，便日夜刻苦学习。”他去世后，君谟打开他的遗稿，得到十几万字，内容都是当时的政务。又过了一年，天子与大臣把天下利害列成条目加以讨论，后来所作的改革，在君山的文稿中十项有五六项已经谈到。由此又可以知道，君山果真是天下罕见的奇才。君山在景祐年间考中进士，起初任长溪县尉。县中一位老妇人的两个儿子在海上捕鱼时死亡，老妇人指控某家为仇人，告到县里请求捕捉凶手。县吏感到为难，都说：“海上有风浪，怎么知道他们不是溺水而死呢？而且即使确实被仇家杀害，如果找不到尸体，按法律也无法审理。”君山独自说：“老妇人的神色显然有冤情，我不能不为她审理。”于是暗中察访仇家，得到他们的踪迹，便与老妇人约定说：“我和你一起在海上住宿，如果十天找不到尸体，就由我承担捕捉凶手不力的责任。”一共住宿了七天，海水涨潮，两具尸体漂来；验看后，都是被杀的，于是逮捕仇家依法处置。又有一对夫妇一同外出，有人盗杀了留在家中守家的孩子。君山立即召集乡里百姓全部到场，围坐着仔细观察他们，指着一人说：“这个人就是杀人者。”审讯后，果然认罪，众人都不知道他用什么方法查明的。长溪人直到今天还喜欢讲述君山的事，说：“前史记载的能吏，被称为神明，也不过如此。”自从天子与大臣把天下事务列成条目，又多次下令选拔官吏，尤其希望无论官职大小都一定得到有才能的人，正要寻求天下的能吏时，君山却去世了，这实在令人痛惜。君山名高，享年二十八岁，于某年某月某日去世。这一年，君谟又回乡迎接父母，从太康运回君山的灵柩，准备在某年某月某日葬在某处，并且对我说：“我们兄弟当初离开父母来到京师，是想通过做官使父母荣耀；如今幸而回到家中，却只有我的弟弟以灵柩归来。老人疼爱儿子，真是太深了！用什么来排遣我父母的悲痛呢？您能为我写君山的墓志吗？”于是为他作铭文说：唉！我听说仁义施行于天下，可以使父亲不哭儿子，使老人不哭幼子。可叹君山，不能享有长寿。父母都已七十岁，还要扶杖送他的灵柩。韩愈曾说：谁能说早死就是夭折？让我为你的墓写铭文，使你的名声流传不朽。希望借此安慰你的父母。《黄梦升墓志铭》（历历三年） 我的朋友黄君梦升，祖先是婺州金华人，后来迁居洪州分宁。他的曾祖名元吉，祖父名某，父亲名中雅，都没有做官。黄氏世代是江南大族，从他的祖父以来，乐于用家产赈济乡里，广泛聚集书籍来招纳四方士人。梦升兄弟都喜欢学习，尤其以文章和意气自负。我年轻时家住随州，梦升跟随他的哥哥茂宗在随州任官。我还是儿童，站在诸位兄长身旁，看见梦升十七八岁，眉目清秀，善于饮酒谈笑；我虽然年幼，心里已经独自惊异于梦升。后来七年，我和梦升都在京师考中进士。梦升考中丙科，起初任兴国军永兴主簿，因不得志而闷闷不乐，后来因病离任。过了很久，又调任江陵府公安主簿。当时我被贬为夷陵县令，在江陵遇到他。梦升面容憔悴，起初几乎认不出来；过了很久，我们才握手叹息，互相饮酒，夜里醉后起舞，高歌大笑。我更加悲伤梦升的志向虽然衰颓，但年轻时的意气还在。两年后，我调任乾德县令，梦升又调任南阳主簿，我们又在邓州相遇。我偶尔问他一生写过多少文章，梦升慨然叹息说：“我已经忌讳谈这些了。困厄或通达都有命运，不是世上的人不了解我，我只是羞于向世人谈起罢了。”我向他索取文章，他不肯拿出来，于是我给他饮酒。他又大醉，起舞高歌，笑着说：“您是了解我的人！”这才肯拿出文章。他的文章内容博大、论辩雄健，意气奔放，仍然不可遏制。我更加为梦升的志向虽然困顿，而唯独他的文章没有衰退感到悲伤。当时谢希深出任邓州知州，尤其喜欢称道天下士人；我便亲手抄写梦升的一篇文章，想拿给谢希深看。还没有来得及，谢希深就去世了，我也离开了邓州。后来任邓州知州的都是庸俗官吏，不再了解梦升。梦升一向刚强，不肯苟且迎合，自负有才，却常常郁郁不得施展，最终因不得志死在南阳。梦升名注，于宝元二年四月二十五日去世，享年四十二岁。他一生所写的文章，有《破碎集》《公安集》《南阳集》，共三十卷。娶潘氏，生四个儿子、两个女儿。准备在庆历四年某月某日葬在董坊祖坟，他的弟弟渭哭着来告诉我说：“我哥哥担心世上没有人了解他，谁可以为他写墓志呢？”我一向为梦升悲伤，于是为他作铭文说：我曾经读梦升的文章，读到他哭悼哥哥子庠的文章中说“您的文章，像闪电激荡、雷霆震响；雨雹忽然停止，寂静地消失无踪”，每次都不曾不反复诵读、叹息不止。唉，梦升啊，竟然还不如子庠。没有震动，没有惊响，郁结堵塞，埋没收藏。谁使他拥有才华，却不让他施展？我不知道该把过错归于何处，只能徒然为梦升悲伤。《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》（庆历四年） 欧阳公名晔，字日华，是检校工部尚书、名托与彭城县君刘氏之子的长子，是武昌县令、名郴与兰陵夫人萧氏之子的孙子，是赠太仆少卿、名偃与追封潘原县太君李氏的第三个儿子，也是我的叔父。我不幸幼年丧父，依靠叔父长大。曾经听母亲教导我说：“你想知道你的父亲是什么样，就看看你的叔父吧；他的相貌、起居、言语和笑容，都像你的父亲。”我虽然年幼，已经能够知道母亲这样说是悲伤的，也知道叔父对待亲人的深厚情意。
欧阳氏世家江南，伪唐李氏时为庐陵大族。李氏亡，先君昆弟同时而仕者四人，独先君早世，其后三人皆登于朝以殁。公咸平三年举进士甲科，历南雄州判官，随、阆二州推官，江陵府掌书记，拜太子中允、太常丞、博士，尚书屯田、都官二员外郎，享年七十有九，最后终于家。以庆历四年三月十日，葬于安州应城县高风乡彭乐村。于其葬也，其素所养兄之子修泣而书曰：“呜呼！叔父之亡，吾先君之昆弟无复在者矣。其长养教育之恩既不可报，而至于状貌起居言笑之可思慕者，皆不得而见焉矣。惟勉而纪吾叔父之可传于世者，庶以尽修之志焉。
公以太子中允监兴国军盐酒税，太常丞知汉州雒县，博士知端州桂阳监，屯田员外郎知黄州，迁都官知永州，皆有能政。坐举人夺官，复以屯田通判歙州，以本官分司西京，许家于随。复迁都官于家，遂致仕。景▯四年四月九日卒。
公为人严明方质，尤以洁廉自持，自为布衣，非其义，不辄受人之遗；少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。其莅官临事，长于决断。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？然汝能听我言乎？今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨虽惮而止，然讽转运使出公，不使居府中。鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。县民王明与其同母兄李通争产累岁，明不能自理，至贫为人赁舂。公折之一言，通则具伏，尽取其产巨万归于明，通退而无怨言。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出囚坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，有古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。
公娶范氏，封福昌县君。子男四人，长曰宗颜，次曰宗闵，其二早亡。女一人，适张氏，亦早亡。铭曰：
公之明足以决于事，爱足以思于人，仁足以施其族，清足以洁其身。而铭之以此，足以遗其子孙。
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●卷二十八·居士集卷二十八
◎墓志六首
【江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公〈代恕〉墓志铭〈庆历四年〉】
王氏世家开封陈留之通许镇，咸平中，分通许为咸平县，故王氏今为开封咸平人。
公讳某，字某。曾祖讳丕，祖讳祚，父讳锐，世以资雄里中，不乐仕宦而好施，其有以▯人之急。及公而资益衰，乃叹曰：“吾闻施于为政，其利可以▯天下，资安足道哉！”乃慨然以孔氏《尚书》举于有司，累不中；因就他选，曰：“可以为政，何择焉。”初任莱州莱阳主簿，会令坐事解去，公署令事，告其民曰：“令欲为法简而利民博者当何为？去其甚恶可也。”乃缚故吏唐权，条其宿恶上于州，杖其脊而遣之。县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒不可犯公法。公曰：“使我为令期年，不独善人不惧恶人，可使恶人为善也。”已而河决东平，公部县丁夫数千，召权署队长，权喜曰：“公许我自新矣。”卒以丁夫治河为诸县最。历婺州兰溪尉、陈州项城主簿，会岁旱蝗，州守风吏按田者言旱不为灾，公与守争至三四，民得复，乃已。改颍州司法参军，州民药氏为盗，会赦，出入里闾，操弓矢，为民害。有朱氏者，募客二人谋杀之，法当死。公曰：“为法所以辅善而禁恶也，今杀良民为恶盗报仇，岂法意邪？”乃状列之，朱氏得减死。改华州司法，迁苏州之吴江、江宁之句容二县令，遂老于京师。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。
公好学善书，喜宾客，务▯人缓急。而为性宽静沈默，左右丞史有不如意，未尝笞责，诸子问之，则曰：“刑法岂为喜怒设邪？”
译欧阳氏世代居住在江南，伪唐李氏统治时，是庐陵的大族。李氏灭亡后，先父的兄弟同时出仕的有四人，唯独先父早逝，其余三人后来都入朝做官，直到去世。欧阳公咸平三年考中进士甲科，历任南雄州判官、随州和阆州推官、江陵府掌书记，授太子中允、太常丞、太常博士，又任尚书屯田员外郎、都官员外郎，享年七十九岁，最后在家中去世。庆历四年三月十日，葬在安州应城县高风乡彭乐村。他下葬时，曾经由他抚养长大的兄长之子欧阳修哭泣着写道：“唉！叔父去世以后，我先父的兄弟再没有在世的了。他抚养教育我的恩德已经无法报答，至于他的相貌、起居、言语和笑容这些令人思慕的东西，也都再无法见到了。只希望我努力记述叔父可以流传于世的事迹，或许可以借此实现我的心愿。” 欧阳公以太子中允身份监兴国军盐酒税，任太常丞、汉州雒县知县，任博士、端州桂阳监知监，任屯田员外郎、黄州知州，升任都官员外郎、永州知州，都有能干的政绩。因举荐考生获罪被夺官，后来以屯田员外郎任歙州通判，又以本官分司西京，获准把家安在随州。后来再次升任都官员外郎，任职于家乡，最终退休。景祐四年四月九日去世。欧阳公为人严正明察、端方质朴，尤其以清廉自守。自从还是平民时起，不合乎义的东西，别人送给他也不随便接受；年轻时亲近交往的人，后来有的非常显贵，他终身也不登门拜访。他任官处理事务，长于决断。起初任随州推官，审理难以判决的案件三十六件。大洪山奇峰寺聚集了数百名僧人，转运使怀疑寺中积蓄很多财物，僧人还利用这些财物谋取私利，便命欧阳公前去登记清查。僧人拿一千两白银贿赂他，欧阳公笑着说：“我哪里用得着这些？不过你能听我的话吗？今年大旱，你们有六七万石积粮，如果能全部输送给官府赈济百姓，我就不清查你们。”僧人高兴地说：“好。”饥民因此得以保全性命。陈尧咨凭借权势富贵而骄横，属官没有人敢抬头看他。在江陵时，陈尧咨用私钱伪造官府买黄金的文书，府中官吏拿着文帖，强迫僚佐签字。欧阳公斥责官吏说：“官府买金应当有正式文书。”唯独他不肯签署。陈尧咨虽然畏惧而停止了此事，却暗中指使转运使把欧阳公调走，不让他留在府中。鄂州崇阳县向来号称难治，于是调欧阳公去治理；他到任后，立即判决积压案件一百多件。县民王明与同母兄李通争夺家产多年，王明不能自行申理，最终贫困到替人舂米为生。欧阳公一句话就剖明了是非，李通便全部认罪；欧阳公把李通的巨额财产全部取出归还王明，李通退下后也没有怨言。桂阳有百姓因争夺船只互相殴打，以至有人死亡，案件很久不能判决。欧阳公亲自到监狱审理，把囚犯带到庭中坐下，解去他们的枷锁，给他们饮食；吃完后，全部慰劳一番送回监狱，只把一人留在庭中。留下的囚犯神色变动，惊惶四顾，欧阳公说：“杀人的就是你。”囚犯不知道他凭什么这样说。欧阳公说：“我观察吃东西的人，都是用右手拿匕首，唯独你用左手；死者的伤在右肋，这清楚表明是你杀了他。”囚犯立即流泪说：“是我杀的，不敢连累别人。”欧阳公处理事务明察善辨，有古代良吏的风范；他判决案件的方法，大多如此。他所到之处，人人都爱戴并思念他。欧阳公娶范氏，封福昌县君。有四个儿子，长子名宗颜，次子名宗闵，另两个早逝。有一个女儿，嫁给张氏，也早逝。铭文说：欧阳公的明察足以决断政事，仁爱足以使百姓思念，仁厚足以施及族人，清廉足以使自身洁白。用这些为他作铭，足以留给他的子孙。［原文仅作“？”］ ●卷二十八·居士集卷二十八 ◎墓志六首 《江宁府句容县令、赠尚书兵部员外郎王公（代恕）墓志铭》（庆历四年） 王氏世代居住在开封陈留的通许镇。咸平年间，通许分置为咸平县，所以王氏如今是开封咸平人。王公名某，字某。曾祖名丕，祖父名祚，父亲名锐，世代凭借资财在乡里称雄，却不喜欢做官而乐于施舍，常常救济他人的急难。到了王公这一代，家产更加衰落，于是叹息说：“我听说把施舍之心用于治理政事，其利益可以惠及天下；财产又有什么值得说的呢！”于是慨然以孔氏《尚书》应试于有关部门，屡次没有考中；于是改参加其他选拔，说：“只要可以治理政事，又何必选择途径呢？”起初任莱州莱阳主簿，恰逢县令因获罪离职，王公代理县令事务，告诫百姓说：“县令如果想使法令简明而让百姓广泛受益，应当怎样做？去除最严重的恶行就可以了。”于是捆绑旧吏唐权，把他过去的恶行逐条上报州府，打他的脊背后遣送出去。县中的奸猾豪强都收敛神色、屏住呼吸，指着唐权相互告诫，不可触犯王公的法令。王公说：“假使让我任县令满一年，不但善人不再害怕，恶人也可以变成善人。”后来黄河在东平决口，王公统领县中几千名丁夫，召唐权代理队长。唐权高兴地说：“您允许我改过自新了。”最终他率领丁夫治理黄河，在各县中成绩最好。历任婺州兰溪尉、陈州项城主簿。正逢旱灾和蝗灾，州守听信负责查田的官吏所说，认为旱灾不构成灾害；王公与州守争辩了三四次，直到百姓获得免除赋役才停止。改任颍州司法参军时，州中百姓药氏成为盗贼，恰逢大赦而获释，出入乡里，手持弓箭，成为百姓的祸害。有个朱氏，招募两个门客谋杀药氏，按法律应当处死。王公说：“制定法律，是为了辅助善行、禁止恶行；如今杀害良民来替恶盗报仇，难道符合立法的本意吗？”于是上报案情，朱氏得以减免死罪。改任华州司法，又升任苏州吴江县、江宁句容县两县县令，最终在京师养老。于某年某月某日死于家中，享年六十九岁。王公好学而擅长书法，喜爱宾客，致力于救济他人的急难。他性情宽和安静、沉默寡言，身边的丞史有做得不合心意的地方，也从未鞭打责罚；各位儿子问他原因，他便说：“刑法难道是为满足个人喜怒而设立的吗？”