卷九十·表奏书启四六集卷一◎表状札子二十五首

译臣今天早晨接到中书传达的指示，命臣到聚厅，随后打听得知有圣旨，命臣参加考试。想到臣自从忝居谏官以来，进言论事没有成绩，时日又不长，所受恩宠已经屡次增加。凡是朝廷任用不当、有人侥幸求进的事情，既然属于臣的职责，都应当进言，哪里有自己去求取侥幸、冒受荣宠的道理？对于召试的指示，伏乞特意下令追回停止。请陛下裁决。【辞召试知制诰状〈庆历三年十二月〉】臣今天接到中书召臣的通知，听说有圣旨命臣参加考试，已经略具札子辞免。退下后反复省察，忧惧惊恐仍未停止。想到臣本来缺乏才能，哪里能够胜任？幸蒙圣上错误地加以褒奖，提拔到谏院。臣私下思量，没有什么可以论功报答的，只能竭尽愚拙的思虑，知道什么就做什么。凡是奸邪之人在朝、侥幸求进，多半用激烈攻击来沽名钓誉；他们没有察知臣的本心，纷纷议论讥笑。臣自己也反省忠于国家的节操，只能由陛下了解；那些可怕的言论，又怎能全部辨明？但臣发誓不敢求取进用，或许时间久了自然能够自我证明。如今若突然求取宠荣，越过次序得到升用，那么讥议臣的人就会说，臣从前的所作所为果然是沽名激愤，本来不是为了国家除去恶人，只是务求倾陷他人、提升自己。不仅会使今后朝廷提拔进忠言的人，因为不能自我证明而不被信任，还恐怕小人看见进言者能够很快得到升用，就各自奔走趋附。这样一旦助长这种风气，最终会形成偷薄的弊病。这关系到国家体统，并不只是顺从臣个人的私心。何况臣供职的时间还不长，进言的成效也没有显现。如今百事尚未修明，四方夷狄又多有事端，进言的人正应当因失职而获罪罢黜，岂能因没有功状就突然升迁？对于召试的命令，必定希望特意下令追回停止。因为臣早些时候被中书催促召见，仓促之间，陈述得不详细，谨再次具状奏闻。【辞免直接授予知制诰职位的状〈庆历三年十二月〉】本月六日，臣接到中书召臣考试的通知，随后已经具札子和奏状辞免。今天忽然听说已有圣旨，不再召臣考试，直接授予臣知制诰。伏以圣恩优厚非凡，这是极大的宠荣。臣之所以敢于这样恳切请求，是因为这关系到朝廷任用人才的体制，并不只是臣子装饰性辞让的私心。只希望圣明察知臣的真情。臣私下认为，朝廷进用臣下，最怕忠臣和奸邪不能分辨。要辨别忠奸，必须考察真情和虚伪。如今一个进言论事的臣子很快得到进用，那么小人好进求用者就会纷纷而来，争相以口舌为事；弊病到了严重地步，按道理就难以压制。以后有正直敢言的人，也一定会因为与人随声附和以求进用而受到怀疑，这样君子和小人的真情虚伪如何区别？所以臣认为，任用人才的体制中，唯独进言论事的人不可以迅速冒受宠荣。臣多次在便殿得到召见，奏事时常常陈述这个道理。何况臣供职以来，时日还不长，幸逢陛下急切求治、优容直言。然而夷狄还没有归服，盗贼还没有平息，官吏还没有淘汰，百姓还没有复苏；以事实来考察进言，成效在哪里？可是几个月之内，恩典频频降下，应当罢黜的人反而升迁，应当受罚的人反而受赏。若从国家体制考虑，就如前面所陈述的；若从臣的私心揣度，臣自己也知道事情正是如此。况且设置官职、发给俸禄，本来是用来劝勉善行的。提拔臣一人，就会使好进用的人得以奔走趋附，使没有功劳的人都能容身并冒受官位，所造成的损害已经很多。伏望圣慈怜悯臣愚拙直率，直接降下恩命，特意下令停止此事。【辞免第二状〈庆历三年十二月〉】昨天因为接到中书札子，说臣屡次辞让恩命，奉圣旨不得辞让。伏以臣事奉君主，只有诚实而没有矫饰。如果按道理确实应当接受，臣哪里敢虚假辞让，使圣上为此烦心，自己陷入矫诈？只是臣所陈述的事情，关系到朝廷体制，并非只是专门顺从臣个人的私心。像臣这样愚拙的人，本来是担心进言者迅速进用，就会使虚伪进言的人受到诱导而争相奔趋。如今如果辞让却不能获准，那么虚伪辞让的人最终仍会得到进用，损害之上再加损害，不如不辞。臣以卑微而无才，已经处在掌管言责的职位上。如果陛下要提拔臣以责求成效，那么臣现在所任职位已经足以施展成效，只是担心自己无能；如果把宠幸的典礼作为对劳绩的赏赐，臣又没有什么值得赏赐的。何况这次恩命特别出自圣心，是臣子至高的荣耀，也是人人所愿得到的。若不是经过深思熟虑、按道理必须辞让，臣岂敢固执地拖延，以触犯典章法令？伏望圣慈察知臣极其真诚恳切的心意，所授诰敕，早日下令追回。【举荐吕溱代替自己的状〈庆历三年十二月〉】根据先前颁下的敕令条文：两省、台官、尚书六品以上以及诸司四品以上的官员，授官完毕后，应当上表推荐一人代替自己，投到阁门，才可以入宫谢恩。臣伏见著作郎、直集贤院、知苏州吕溱，最初登第于辞科，平素具有文学才华。他不肯庸庸碌碌，只求按照惯例升进，请求补任外郡，亲自勤勉处理政事，如今苏州的治理成绩，是两浙第一。臣曾与吕溱一同在馆阁任职，听过他的议论，佩服他的气度和器量。他的才华优美而且多方面，实非臣所能相比。提拔他来代替臣，或许可以符合公议。谨具状奏请举荐，敬请圣上知悉。【谢授知制诰表〈庆历三年十二月〉】

译臣某言：恭敬地接受制命，蒙受恩典，特授臣右正言、知制诰。伏以君王尊居万民之上，而真诚能够与下民相通；拥有四海之大，而恩惠能够遍及天下，难道不是靠发布号令、告诏来发挥作用的吗？然而诏令的言辞质朴而没有文采，就不足以流传久远、彰明圣上的谋略；华丽而不合典法，就不足以昭示后世、成为天下法则。担任这一职位的人，古来就难得其人。如今却以愚拙的臣，担任这样的选任。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下，具有深厚仁圣的资质，承受祖宗的基业，每天谨慎于每天，从未稍有懈怠。可是自从羌夷固守不服，边疆动用军队以来，陛下以勤劳节俭率先垂范，忧劳之色常常显现在圣颜之上。虽然有忧念百姓的志向，但百姓还没有复苏；虽然有希望治理国家的心愿，但群臣还没有完全相称。因此每次进用一个善人，就没有不想借此勉励天下有才能的人；每次任用一个贤者，就没有不想使天下人才都得到充分任用。即使已经用爵禄来磨炼激励他们，尚且需要反复训诫告谕，尤其还要借助善于言说的人来说明圣上的深意。能够称职做到这些的人，难道不是更加难得吗？臣想到自己虽然凭借儒学得以进身，本来没有值得称取的文辞才艺，只是恰逢从前时文的弊病，偶然能够独自守持好古的勤勉，志在去除雕饰华丽，文章反而形成质朴鄙拙的面貌。臣本来害怕不适合当世的用途，哪里敢期望凭此自我结交而得到圣主的知遇？陛下却特别深地褒奖臣，用臣又过于优厚。这就是臣恳切辞让三四次，直到言辞穷尽的原因。然而天意不肯回转，宠命难以停止，仍然担心臣顽固而未能明白，于是又增加使者来到臣门前宣谕。恩典出于非同寻常，按道理也难以屡次烦扰圣听。等到臣俯身接受命令，伏读训辞，其中有一定能够恢复古制的言语，这才更加知道所承担责任的重大，早晚惶恐疑惑，不知如何处置。何况文字之职列在侍从之班，位于朝廷百官之中，这是越级提升。不只是挥笔作文来建立功效，还应当以死尽节来报答恩典。只要有所驱使，必定尽心竭力。【龙图阁直学士河北都转运】使者谢恩上表〈原文缺，庆历四年八月〉 【谢皇帝奖谕编次《三朝故事》表〈庆历四年九月〉】臣修说：本月二十八日，进奏院递来一道诏书，因为臣先前奉诏编次《三朝故事》完成，已经进呈，特意赐予奖谕。圣后临朝，继承先帝的志向，嘉许并亲近左右大臣，把这些奉为根本大法。编成书上报，臣害怕不能符合圣意，承蒙诏书温和训谕，既感到荣耀又感到惊惧。臣某中谢。臣听说艺祖建立国家，完全接受上天降下的大命，文治安抚、武力使人归服，威震万方，十七年之间，大业于是奠定。神宗临御，圣明的谋略独自决断，明察奸邪，诚心任用贤能，政治清明、法令严整，夷夏安乐。章圣继承祖宗大业，上下治理，国家既已安定，玉帛来到朝廷，犀革充满府库，刑罚和赏赐都有典章，礼乐都有经常制度，草木、人民、神灵都共同欢庆。恭惟皇帝陛下凭借极盛的德行，承继长久宏大的事业，天晚了还临朝，天未亮就思考治道，安置器物使之各得其所，使百姓处于中正之道。还想到一祖二宗深远的谋略，以及传之百世、无穷无尽的伟大教训：君臣所以牢固亲附，天人所以协调和谐，法令所以必能推行，国家所以能够顺利安定，都如天上日光明亮，明白记载在典册之中。于是诏令近侍，采集和辑录其中重要真实的内容，秘密收藏于府库，用来辅助圣政。大概守成之业最为艰难，孝道以善于继承为先；圣心远远继承先祖，古今都能相同。臣亲自承受圣上的声音，恰好完成论定编次，担心详略失当，因而惶恐待罪。圣上的器度宽宏，兼且赦免臣的过失，并赐给褒美的言辞。臣发誓捐弃微薄的身躯，仰承圣上的广大庇护。远望宫阙，激动恳切之情实在无法自胜。【滁州谢恩上表〈庆历五年十月〉】臣某言：臣恭蒙圣恩，授臣依旧为右正言、知制诰、知滁州军州事，已经在本月二十二日赴任完毕。诽谤谗言开始兴起时，众口大肆喧嚣，令人惊惧；诬陷欺罔最终得到澄清，幸亏圣明的君主在上。臣列于清贵近臣的职位，仍然忝居其中；出任一州，又私自享有安闲。恭敬承受恩荣，只知道感激流泪。臣某中谢。臣想到自己生来孤苦，年少时又贫贱。与母亲同胞的亲人只有一个妹妹，她死了丈夫而无所依靠，带着孤女前来归依。张氏那时才七岁。臣惭愧自己没有像蓍龟那样预知未来的见识，不能预料她长大后会做什么；在人情上又难以把她弃在路旁，于是我的妹妹便把她养在私室之中。当时无论公家还是民间嫁娶，都实行姑舅婚姻。何况晟与臣是再从亲，关系已经隔了一层；张氏又不是自己所生，因此认为没有嫌疑。于是她还没有到及笄年龄，就急忙让她出嫁。然而她出嫁五六年以后，彼此相隔数千里，不幸那个人自己做出丑秽之事，臣的耳目无法接触，心中也无法知道。可是言官牵连攻击臣，实在出乎意料，甚至追究到财产，已经细析到毫厘。如果攻击臣的人极其憎恨臣，假如臣稍有纤小过失，哪里能逃脱他们深文周纳的罗织？这全靠圣明君主的主持，使臣免于被罗织构陷的冤枉。然而臣自从蒙受圣上明察褒奖，曾经列于谏院，议论多涉及权贵，因而遭到无数怨恨和愤怒的指责。如果臣自身不被贬黜，攻击者就不会停止；假如让谗言巧辩越来越多，就会加速陷入无法保全的倾危境地。如果一定要替臣明辨，不如交给司法官审理；如果一定要使臣稍稍安定，不如把臣安置在清闲之处。让臣脱离风波而远去，避开陷阱的危险。即使臣自己为自己谋划，所希望的也不过如此。这实在是尊号皇帝陛下施予天地般的恩赐、放大日月般的明察：知道臣有幸遇到圣明君主而敢于直言，怜悯臣不顾自身卑微而承受众人怨恨，始终爱惜臣，委曲保全臣。臣即使有木石般顽固的心，也确实知道君父恩德深厚。怎敢不恭敬遵从圣明教诲，从上体察宽仁之意，永远坚定不改变的心志，更加勉励舍己奉公的节操。【贺章献明肃、章懿二皇后▯庙表〈庆历五年十月〉】臣修说：恭敬地看到十月九日的赦书，章献明肃皇后、章懿皇后附祭太庙的礼仪已经完成。大孝发自圣上的内心，成为天下的典范；祥和之气因美好的恩泽而蒸腾，恩赐遍及万方。华夏欢呼，人民无不喜悦。臣某中贺。恭惟尊号皇帝陛下，天生圣德，继承圣人而垂衣治国，亲自奉行勤俭，把仁恩推及万物。每件事都考察先帝的教训，谦逊而不专断。奉承二位皇后的慈灵，永远怀念无穷；询问百官的公议，所依据的都有经典。然后肃清庄严的宗庙，把神主从▯宫升入附祭之位。崇高的礼仪交相举行，巨大的庆典共同分享。孝思永远奉行于四时祭祀，懿美的典范在典册上增添光彩。臣守卫藩地距离较近，所受国家恩德深厚，欣喜亲自遇到这件盛事，和百姓共同欢乐。【庆贺附庙礼仪完成进奉白银五百两的状】

译臣伏以宗庙容纳附祭的神位，一人用孝思恭敬奉行；各地物产充满庭院，万国都率相奔走而来。前面所列的物品质地坚硬挺拔，精纯美好，足以称为珍贵；臣勉力修行进贡本国物产的礼仪，以此竭尽臣子的忠节。【谢赐庆历五年历日表】伏以圣人在上，天地的节度得以确定，阴阳得以调和。一日、十二辰、五星、二十八舍，都安定地依次运行；四时、八风、六律、二十四气，各自应时而来。臣愚昧而有幸与万物同生，一同受到长久养育，又得以和草木区别开来，知道寒暑到来的日期。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下，聪明睿智，天性多能。从前趁万机事务的余暇，亲自考察上元历法，用来授予百官，使天下万方一同遵行。臣的官职在于转运，又兼管按察。至于把正朔施加于四海，在明堂颁布政教，陛下总揽其纲要而主持大端；至于经历时节，劝勉农桑，察知丰歉，勤于积蓄，顺应时令，察究奸邪，臣怎敢不守职而施行其中具体细务？希望百姓不至于失业，以此报答广大恩德。【谢赐庆历六年历日表】恭敬承受宠赐，内心积聚着敬畏和荣耀。臣某伏惟尊号皇帝陛下，爱护人民、养育万物，专心奉事上天；每天施行而百姓并不知道，圣德与四时合乎次序。因此星辰依顺轨道，日月清明，阴阳调和，风雨合乎时节。君主恭己南面而治，把时令授予人民。正逢这一年的开端，大规模颁赐玉历。臣的职责在于守土，惭愧没有别的才能，谨慎遵守诏令条文，哪里敢有所失坠！【谢赐庆历七年历日表】臣修说：本州进奏院递来一道诏书，赐给臣庆历七年历日一本。天时运行将要周遍，王朝的正月刚刚建立。凡是守卫州国的官吏，都蒙受颁赐历书的恩典，并非把它当作私恩，而是遵循常典。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下，如天地覆盖承载，如日月照临，不用言语而四时运行，有所作为而万物显现。于是考察天时气象，精密穷究天人关系，撰成玉历的文字，以协调明堂的政事。凡舟车所到之处，都施行正朔；即使被贬谪而处于困穷之地，也能按时受到赏赐。臣怎敢不恭敬遵从圣上教诲，顺应时令发布给百姓，以此上副陛下求治的心意，稍稍逃脱尸位旷职的责任。【慰问申王去世表〈庆历七年五月〉】臣某言：臣接到进奏院的状报，五月二十三日，因皇叔申王德文去世，皇帝到后苑举行哀悼并挂服。伏以申王德文，地位尊崇而封为王，身份贵重而属于宗室藩屏，却突然背离清明之世，顷刻间去世。伏惟尊号皇帝陛下，仁爱亲近九族，以孝道治理天下，成服发哀，恩典隆厚，礼制完备。臣忝居侍从，远在外地遵守诏令，不能亲自到宫阙，表达祭奠和慰问。臣实在承受不住极度哀伤感动。【庆贺鸿庆宫建成、奉安三圣御容表〈庆历七年七月〉】臣欧阳修说：恭敬地看见南京鸿庆宫已经落成，用来安奉三位圣人的御容。一位皇帝尽孝，用以表彰奉祀先祖；三位皇后升天，也共同垂恩于鸿祐。人与神相互感应，华夏百姓欢呼。臣某谨致中贺。恭惟尊号皇帝陛下，凭借圣明的资质，承当重熙累洽的盛世。亲自执玉帛祭祀天地神祇；按时举行四时祭祀，报答祖宗的功德。于是顾念陪都的重要地位，重新崇奉原庙的礼仪。让帝后衣冠出游，仰遵旧日故事；使郡国得以迎接临幸，从而奉行祭祀。这实在是弘扬广泛孝道的风气，以彰显不可磨灭的典章。臣侥幸忝居辞职之臣，正在守郡任上，仰望盛大礼仪却不能随从陪祭，效法众人的欢呼，心中只有徒然的切望。【谢加上骑都尉进封开国伯加食邑三百户表〈庆历七年十二月〉】圣上训诫的话深厚，恩典优厚隆盛。恭敬接受诏命回来，战战兢兢，不知所措。臣某谨致中谢。伏念臣的才干不为世所用，品行又与时俗相违，却过分蒙受奖拔的私恩，忝列侍从之臣。空占着优厚俸禄，安处于富庶善治的州郡。应当在皇帝亲自郊祀时觐见，却不能陪同庄严的祭祀；等到接受神赐福祉而共同庆贺时，也蒙受了恩宠光耀。如今进爵、赐勋，立即加封并增加食邑。这些荣宠都施及没有功劳的我，怎敢不退而自我省察约束，更加努力磨砺自己？当上报天地造化之恩，更坚定犬马般的忠诚。【贺平贝州表〈庆历八年闰正月〉】恭敬听说闰月一日攻下贝州，杀掉了妖贼王则。盗贼的祸乱突然兴起，人人都共同愤恨。果然凭借圣上的睿智筹谋，全部消灭了凶恶的徒众。臣某谨致中贺。恭惟尊号皇帝陛下，推行仁德以养育万物，恩泽渐渐遍及百姓，平时亲自实行节俭，只把充实军备放在心上。至于多次捐弃金帛，同戎夷讲和，致力于停止战争，大概是爱惜士卒。圣德深厚却无人能够报答，恩惠既厚反而使人产生骄纵。王则竟敢放肆猖狂，自取斧钺之诛，驱使胁迫士众，关闭城门据守城垒；既违背天意又逆犯人心，理应不用攻打便自行崩溃。何况圣明神武的谋略已经施展，将相共同竭尽忠诚，不遗留一个人，全都处以大刑。使悖逆傲慢的人受到警戒而恭敬谨慎，使昏昧愚蠢的人知道会遭到诛灭，消除奸邪萌芽，震扬朝廷威令。臣有幸忝居郡守，欣喜地听到圣德的消息。【扬州谢上表〈庆历八年二月〉】臣欧阳修说：奉准枢密院递送到诰敕一道，恭敬地蒙受圣恩，授臣为起居舍人，依旧任知制诰、知扬州军州事，已经在本月二十二日赴任。臣从贬所脱身，突然得以任职于都府；任期年满而无所作为，却仍被叙进于官员行列。蒙受优厚恩泽，抚心自问更加恐惧。臣某谨致中谢。伏念臣的才能不合时用，品行总是违背时俗，只知道勤勉好古，自我砥砺而不顾自身。错误地蒙受奖拔，骤然玷辱宠荣。小器容易满足，本来已经应当倾覆；直言进谏而招来祸患，又多结下怨仇。仰仗朝廷公正，臣虽然自信；但按事理来看，哪里会有不危险的道理？何况巧舌如簧的人中伤他人，好比含沙射影；他们说当时嫉妒我的人多，容易借机施力，又说事情隐晦不明，容易加以诬陷。幸赖圣上洞察天听，最终辨明了狱辞中的滥诬。倘若这种冤屈能够昭雪，即使永远被弃置也甘心，何况如今得到善治之地来治理百姓，并享受可以供养双亲的厚禄。坐享安逸优游还没有多久，便很快调任外州，仍然升迁官秩。由此可以看出圣君的心意，从未忘记进言论事的臣子。孤单笨拙的臣子得以保全，忠良善正之人都应当感奋自励；奸邪谗佞不能得逞，倾险邪曲之徒也可以因此收敛心思。这不只是愚臣一人感到幸运。这大概是因为恭逢尊号皇帝陛下，像乾坤一样覆盖承载，像日月一样照临天下，察知人的事情总是务求究明实情，施行赏赐必定考虑用以劝善，所以才有这样的恩典，施及我这个懦弱无能的人。臣发誓坚定始终如一的心志，稍稍报答天地生成养育之恩。【颍州谢上表〈皇祐元年三月十三日〉】

译臣欧阳修说：恭敬地蒙受圣恩，就近差遣臣知颍州军州事，臣已经在三月十三日赴任。谋求安闲，坐享荣禄。虽然大君的恩德曲意表示包容，但作为臣子的内心哪里能够自得安处？臣某谨致中谢。伏念臣才干浅薄，性情见识昏昧蒙蔽。偶然从年少时起，略知学习古道，以为忠义可以用来侍奉国家，名节可以用来荣耀自身。自从蒙受破格恩典，也希望取得非凡成效。然而进身未有丝毫益处，已经不能容于怨仇；退处又不知道报效的办法，竟先遭逢衰病。精神和视力一同耗损，风邪乘虚与气血交相侵攻。眼睛虽然还在，黑白刚刚能够分辨。这大概是长期忧患而自我损伤，确实说明处世有许多危险。恭敬地蒙受尊号皇帝陛下，如造化陶铸万物，如高明覆盖承载天下，怜悯臣孤单笨拙，没有立即弃置不顾。把善治的州郡交给臣，使臣能够顺便处理私事。所希望的是治疗能够见效，视力恢复完好。这样便是陛下施及万物的仁德，臣承受了使我重新获得生命的重大恩赐；只要身体不至于废弃，仍然可以谋求日后的报效。【谢转礼部郎中表〈皇祐元年四月〉】臣某说：蒙受恩典，授臣为礼部郎中、知制诰，依旧知颍州。恩典出于非常，荣宠超过起初的愿望。别人把这看作对臣的宠幸，臣却因喜悦而忧惧。伏念臣自幼无能，只知道嗜好学习，常常仰慕并笃信古人，却没有想到古道在当今难以实行。自从遇到圣明的君主，骤然蒙受奖拔，急于报效国家，于是想要忘却自身。与臣结怨结仇的，都是可畏惧的人；臣所违忤的，全是掌握权势的士大夫。既要实行自己的志向，又想求得进身，知道这两者难以兼顾，即使最愚笨的人也必定明白。何况臣粗知取舍，也颇懂得廉耻分寸。因此自从遭受谗言诬陷，直到被贬黜，正当满朝议论沸腾之时，臣从未写一封信为自己申辩；后来多年谪居，也不敢用半句话为自己辩解。后来再次遇到宽赦，调任重要藩镇。还不到一年，便赶快请求任职小郡。因为臣知道难以承受众人的怒意，仍未心甘；思量如果求得免祸的好办法，只有退避行迹。因此对于荣宠升进，臣哪里敢侥幸求取？这都是皇帝陛下如日月照临、如乾坤覆盖承载，不忘旧臣，曲加圣明慈爱。陛下认为后来被贬职的臣子都应当牵连恢复官职，又怜悯臣无名无实的罪过长久未获洗雪。因此推行叙进的文书，特意表示甄别收录之意。然而臣在去年近来早已改授官职，到如今又得到这般优厚的恩遇，哪里适宜再来贪窃？若坚决推辞，便有回避嫌疑之嫌；若立即接受，又心怀忝冒之惭。进退之间战战兢兢，失去措置，只应当竭尽节操，向上报答深厚恩典。【谢复龙图阁直学士表〈皇祐元年八月〉】臣欧阳修说：本月十八日，枢密院递送到诰敕各一道，恭敬地蒙受圣恩，授臣依旧为礼部郎中，充任龙图阁直学士，仍旧知颍州。恩典使臣恢复旧职，事情也洗雪了先前的诬陷，感激到了极点，内心震惊，眼泪随着言语流出。臣某谨致中谢。臣曾见前代才智贤能之士，受到君主知遇；有功有德的大臣，功业施及王室，然而还往往一旦遭受诽谤毁谤，想要申辩却没有途径，稍微触犯权要，祸患便不可测量。至于像臣这样的人，又有什么值得说的呢？臣的才干还不如普通人，功劳对当世没有益处，用我看不出成效，弃置我也没有什么可惜。何况无边无际的谗言交相兴起、并力进攻，处境容易危险，又凭什么不会倾覆？可是圣心不曾忘记臣，恩意特别深厚，在暧昧之中辨明欺罔，在众多之中压制仇视嫉妒。臣虽然暂时处在贬谪之中，却屡次受到升迁的优厚恩泽。如今又特别蒙受甄别录用，恢复宠荣之名。以臣的愚陋，哪里能与前人相比而独自例外？推究臣的幸运，大概只是因为遇到了亲自体恤臣的圣主。应当怎样做，才可以谈得上报答呢？再次想到臣天生孤陋笨拙，本来缺乏技艺才能，只是因为勤勉学习古道，粗略懂得侍奉君主的节操。倘若临危效命，尚且应当不顾自身而奋勇；何况行善并不会受伤害，又有什么可怕而不竭尽忠诚报效国家的呢？发誓一定竭尽劳瘁，稍稍报答陛下高明的恩德。【南京谢上表〈皇祐二年七月〉】臣某说：恭敬地蒙受圣恩，就近差遣臣知应天府兼南京留守司事，臣已经在本月二十四日赴任。掌守宫门钥匙，事务严谨，岂敢忘记早晚勤勉？颁布政令条文，务求细密周详，以便上副陛下的忧勤。所承担的寄托任务不是臣所能胜任的，既惶恐又操劳的心情一齐涌来。臣某谨致中谢。伏念臣天资平庸浅薄，命运多有坎坷。毁谤和赞誉交相而来，两者都曾超过实情。宠荣超过本分，举动动辄招致怨尤。想到报效尚未施展，怎敢不竭尽忠诚、尽心劳瘁；因为知道风波可怕，便又想着远远离去，深深退藏。到如今六年之间，先后在外任职三次。学习苟且偷安而闭口不言，违背平生志向而内心惭愧。衰朽的身体容易老去，牙齿头发已经凋零；良好的时机难以得到，却仍然希望建立功名。哪里料到皇上的慈爱没有抛弃旧臣，把臣从支郡提拔出来，委任名都。这个陪都过去正处于交通要道。若在簿册事务上稍微懈怠职责，在供应迎送的厨传上取悦过往之人，假使只是遵循庸俗官吏的做法，虽然能够免于过失；但若没有古人的大节，仍不足以报答君恩。【谢明堂覃恩转官加勋表〈皇祐二年十月〉】臣某说：本月十三日，进奏院递送到诰敕各一道，恭敬地蒙受圣恩，授臣尚书吏部郎中，加轻车都尉，依旧为龙图阁直学士，仍旧知应天府兼南京留守司事，并免赴朝谢恩。天地发出的号令，如风雷鼓动运行；一气所均，万物全都受到恩泽。于是像臣这样侥幸的人也容许参与，并且得到褒奖升迁。臣某谨致中谢。伏念臣的才干不及他人，见识不能深谋远虑，徒然具有侍奉君主的节操，却不知道报效国家的方法。冒昧贪恋宠荣，已经超过自己的分量；看见利益临到眼前，也从不知道惭愧。这都是因为恭逢尊号皇帝陛下具有尧舜般的聪明，实行禹汤般的勤俭，修明前代君王的宏大典章，继承先祖遗志并使之完成。昭明地招致精洁的祭祀，亲自来到路寝，接受上天降下的众多福佑，又把福泽推及天下而不私自占有。臣在这个时候受到官职限制。讲习仪制、制定礼仪，不能参加议郎、博士一类的职事；辅助祭祀、陪同祠享，也不在诸侯进献方物的行列。既没有献上一句话，也没有承担执事的劳务，只是跟随守门人一同享受剩余的恩赐。普天之下、四海之内，难以把自己与众人区别开来而独自推辞；恩厚如地，高明如天，只能抚摸自身，惶然不知所措。【原文为问号，无法确定其含义。】●卷九十一·表奏书启四六集卷二 ◎表状札子三十首 【谢赐对衣状〈至和元年六月〉】