卷一百一纪传部纪二

译◎上清高圣太上玉晨大道君纪 《洞真大洞真经》说：上清高圣太上大道君，是二晨的精气、九庆的紫烟凝聚而成，玉色光辉灿烂，金光映照，流布真气。凝结变化而含有秀美，包藏并凝聚玄妙神气。他寄托胎身于母亲体内，孕育形体而成为人。讳箓，字上开元。母亲怀孕三千七百年，才在西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿诞生。于是接受紫皇所授之箓，接受玉虚所授之书，远望上清，位居高仙，成为高圣太上玉晨大道君。他治理蕊珠日阙馆七映紫房，有玉童玉女各三十万人侍卫。于是挥动七圃之策，扬行于青天九霄，腾空举起崖旌，驾驭景云奔驰于疾风之间。在八方烟气间徘徊，在空中道路上盘桓。仰头簪戴日华，俯身拾取月珠。摘取绛林的琅实，吞食玄河的紫蕖。高踞灵妙车舆，掌管帝王之书。万神入内朝拜，五德之神执掌符命。上真侍奉于晨侧，天皇抱持图箓。于是仰面对空说道：“你想成为真人，应当存思日中的君主，驾龙骖凤，乘天上的景云，向东游历桑林，随后进入帝门。你如果一定要升天，应当思念月中的夫人，驾乘十条飞龙，乘坐我的流铃，向西朝拜六岭，随后到达帝堂。”精诚之根运转思虑，向上朝拜玉皇。众多仙真纷纷铺陈郁仪而踏着景云，光辉灿烂，散发结璘而直达云霄。两位皇者合乘车舆，后来天界凋零。所谓大有，是九天的紫宫；所谓小有，是清虚三十六天最初的洞天。于是高圣太上大道君第一次乘一景车舆，驾着八素紫云，摄领希微苍帝，名叫丰子，一同向东行进，前往郁悦那林昌玉台天，拜见玉清紫道虚皇上君，接受《九晖大晨隐符》。太上大道君第二次乘二景车舆，驾着七素绛云，摄领中微赤帝，名叫定无彦，一同向南行进，前往高桃厉冲龙罗天，拜见玉清翼日虚皇太上道君，接受《观灵元晨隐符》。太上大道君第三次乘三景车舆，驾着六素红云，摄领太微白帝，名叫渠渊石，一同向西行进，前往碧落空歌余黎天，拜见玉清昌阳始虚皇高元君，接受《总晨九极隐符》。太上大道君第四次乘四景车舆，驾着五素青云，摄领玄微黑帝，名叫齐元旋，一同向北行进，前往叩摩坦娄于翳天，拜见玉清七静导生高上虚皇君，接受《沓曜旋根隐符》。太上大道君第五次乘五景车舆，驾着四素黄云，摄领始微上帝，名叫接空子，一同向东北行进，前往扶刀盖华浮罗天，拜见玉清大明虚皇洞清君，接受《玄景晨平隐符》。太上道君第六次乘六景车舆，驾着三素绿云，摄领灵微中帝，名叫秉巨文，一同向东南行进，前往贝谓耶渠初默天，拜见玉清始元虚皇太霄君，接受《合晖晨命隐符》。太上大道君第七次乘七景车舆，驾着二素紫云，摄领宣微下帝君，名叫宏肤子，一同向西南行进，前往冲容育郁离沙天，拜见玉清七观无生虚皇金灵君，接受《齐晖晨玄隐符》。太上大道君第八次乘八景车舆，驾着一素灵云，摄领洞微真帝，名叫泗澄摅，一同向西北行进，前往单绿察宝轮法天，拜见玉清八观高元虚皇渟景君，接受《高上龙烟隐符》。太上大道君又乘洞景玉舆，驾着太霞紫烟玄景之光，摄领九微内帝君，名叫申名闲，以及上皇九玄、九天的诸位真仙王等，一同仰头登上弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，接受《高清太虚无极上道君隐符》。

译◎三天君列纪 上清真人总仙大司马长生法师，主管三天君，姓柏成，讳欻生，字芝高，是中皇时代的人，在岁星位于东维之际，诞生在北水中山柏林之下。之所以名叫欻生，是因为他的母亲感受日华而怀孕。他九岁时便寻求长生之道。十四岁时，与西归公子、巨灵伯尹一起拜黄谷先生为师。黄谷先生能够使人不死，修习清静无为，不经营其他术法，含藏精气而内观，凝聚神气于空寂之中，思念真道、安定气息，从而达到不死。后来过了五百年，遇到金仙石公、宁氏先生、晃夜童子三人，接受《胎精中记》《化胞内经》、养神上法和解结的要诀。又登上太帝沧浪山洞台中的双玉穴，畅饮紫明芝液，遇到上清万石先生，传授给他乘飞驾虚、以八气景龙为蹻的方法，以及返胎守白、越度的方法。广成子又传授给他《丹青玉炉》《炼云根柔金刚之经》，又传授飞烟发霜、沉雪浮日朱之法。又遇到始元童子、丰车小童，接受《虚皇帝箓》、仙忌真戒，以及化一成万、解脱形体的方法。后来遇到玉清文始东王金晖仙公，号称玉皇二道君。他告诉他胎闭静息、内保百神、开通洞云之房、坚守三真的道理。后来他又拜访二玉皇君，询问云房之道和三真的秘诀。二玉皇君说：“三真，是一身之中三位帝君的征兆，是百神最初的真神。若能使辅弼诸神审察端正，三皇在体内安宁，太一保养胎元，五老扶助精气：一位居于丹田，主管生命、护佑生机；一位居于绛宫，紫气灌注形体；一位居于洞房，三素合而发明。于是便能发生变化、分合不定，与真神同样具有灵性。明堂云宫、紫户玉门、黄阙金室、丹城朱窗，都是帝一的内宅、三真的宝室。于是云房的一景，与神人混合。上通昆仑，下临清渊。云盖高耸，林竹葱茏。七灵回转，七门幽深。金扉玉匮之中，藏有五篇符籍。公子在内伏藏、在外牵引，白元混合归一而成形，呼召阳气、召集阴气。上帝和司命各自保全所生之神。此道微妙，难以言说！不是仙人不能传授。”他又询问呼阳召阴、出入无方的方法，以及气出而神变的道理。二玉皇君说：“呼阳，就是三气出入的作用；召阴，就是六丁往来的作用。” 如果能够得到三气所生的道理，知道六丁所由来的根源，那么阳气就能化为龙车，阴气就能变成玉女，于是腾跃转动而没有固定方所，在空玄之上旋转飞舞。气所在的地方，神就随着它产生。神存在，气就形成；神离去，气就消散。气就是二十四神的正气，也就是二十四气。气能够成神，神也能够成气。气散开就 化为云雾，聚合起来就成为形影；从体内出来就是仙化，进入体内就是真一。向上凝结为三元，向下凝结为万物。静止时成为身中的征兆，运动时成为神的征兆。因此应当常使二十四神混合，变化出三五真人，混合而成正一，合而成为帝君，这就是自身本来的神。人由天魂获得生命，由元灵凝结成形。天魂是生命的根本，元灵是成胎的根本。神气流转会合于太一，通达并观照三道；神气积聚在玉宫，津液充满玄府，津液流入地户，润泽停留在洞房。日月在霄天的光辉中灿烂，五神与元父混合。元父主管气，使气化散而达到帝极；玄母主管精，使精变化会合于幽元。因此司命奉行符命，巩固形体、扶助神气。公子在内守护，桃康保全魂魄；左边携带无英，右边牵引白元。云气运行、雨水施布，万关之气流通布散。后来二玉皇把《大洞真经》三十九章中的《回风混合帝一之道》授予欻生，割断环佩、割破青衣，立下盟誓后传授给他。他因此成为上清真人，号称总仙大司马长生法师主三天君，治理太玄，建都于阆风玉台，总管修学道术的仙人名籍，主管三天之中的人神。万仙都在玉台接受职事，五帝向北朝拜灵轩。

译◎青灵始老君纪 《洞玄本行经》说：东方安宝华林青灵始老帝君，过去处在白气之中，在金劫中驾驭运势，暂时出生于郁悦金映云台那林之天、西娄无量玉国浩明玄岳，名叫元庆。他在此天中大建功德，起初从不懈怠，功勋名声直达上天，朱陵火宫把他的姓名写在赤简上。他的仙道将要成就时，却遇到国中采女很多。元庆于是寄托于尘世而放纵心念，灵魔举起浑浊的目光看他，朱宫便停止记录他的仙名。他一退转便经历三劫，中间遇到火劫，运势改变，于是元庆又寄托气息于洪氏胎中。上天因为他前世好色，所以让他转生为女子。朱灵元年，岁在丙午，他诞生在丹童龙罗卫天洞明玉国丹霍之阿，改姓洪，讳那台。十四岁时，敬重而喜好道法，心中愿求神仙。她常常买香膏，点灯照亮黑暗，大作功德，受到诸天称赞，名列上清。南极上灵紫虚元君化作佣人，下世教化众生。见 那台贞洁端正，爱好至高的道法。南极上灵紫虚元君驾车返回丹霍之阿，授予那台《灵宝赤书南方真文》一篇。于是那台励志修行，格外勤奋。她认为自己一生身为女子，居住在幽闭的内室，没有途径得道，便斋戒持戒、专心思念，希望转身成为男子。她的丹心传达高远，终于感通上真。上真降临；元始天尊当时正在琅碧之溪、扶瑶之丘，坐在长林枯桑树下，众位真仙侍坐身旁。那天，那台看见五色紫光曲折照入斋堂，于是心中有所领悟，怀疑这是非同寻常的征兆。她随即走出登墙四望，忽然看见东方桑林之下华光赫赫，无法形容，距离那台所住之处数百里，中间隔着碍阳谷沧海之口。她心中激动，却没有办法前往。于是她叉手遥遥行礼，说道：“我名叫那台，前世因缘浅薄，所以成为女身。我发心愿意修行，立志求仙；高深的道法微妙难攀。日日夜夜思念，希望能够灭度，转化形体成为男子。多年没有感应，常常害怕陷于生死，不能实现通达；长久以来的愿望，到了今天仍被天河阻隔，无法陈述。如今我应当投身碧海，把性命交给上天，希望我的形魂早日得到转化，在万劫之中继续建立功德，希望能够见到大道真理。”说完，她便从墙上纵身投入空中，性命投向沧海最深处，纷纷然没有坠落，立即被水帝神王用五色飞龙托住接引。女子之身在顷刻之间，已经在悬空中化形成男子，乘龙策虚，飞到道君面前。于是元始天尊立即命仙都赐给他帝号。他在火劫中受命，辅佐《灵宝青帝玉篇》。七百年间，火劫的数目达到极限，青气运行，他也随着元气灭度。开光元年，他在弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都沧霞九云之墟，元始天尊又赐予他安宝华林青灵始老帝君的名号。◎丹灵真老君纪 《洞玄本行经》说：南方梵宝昌阳丹灵真老君，本来姓郑，字仁安，是大炎的后裔，生于禅黎世界赤明天中。出生时有三气之云缠绕身体，朱鸟鼓动翅膀覆盖他的形体。三天便能说话，随即知道前世命运。十二岁时，面 容有金色的仪容和玉色的面貌，于是抛弃尘世、离开俗世，远游山林。在寒灵洞宫遇到玄和先生，玄和先生授给仁安《灵宝赤书五气玄天黑帝真文》一篇、《智慧上品》和《十戒》，然后离去。仁安于是奉持戒律，长期斋戒，大作功德，施舍珍宝，救济贫困者，还割下自己的口中食物喂鸟，功德声名直达上天。后来他在西那国遇到天降洪灾，大水滔天，万姓漂流。仁安在洪波之上泛舟，诵读《戒书》和《黑帝真文》，把它们投入水中，水便为他开出道路。在百顷之地内，鸟兽、獐鹿、虎豹、狮子都来亲近依附，全都得以平安无害。当时国王和一百名家属登楼避水，却仍然漂没，叹息自己不能得度。仁安看见国王将要沉没，便划船前往，把所佩带的《真文》交给国王。国王恭敬奉持它，水劫立即退去，大家都顺利渡过。国王既已获救，《真文》便飞入云中，不知所往。〔原文数字、纪年保留：百口〕 仁安失去了《真文》，仙位退降一阶，命运应当灭度，寄托此身的生命也将终结，最终死在北戎之阿。他的灵尸暴露在外三十多年，形体不腐不灰，光泽色彩鲜明，与生前没有不同，停留在北戎长林之下。当时国王出游打猎，放火焚烧山林，四面火焰围拢起来，但距离灵尸百步以内，火却不能燃烧；獐鹿、虎豹等无不前来依附。国王感到奇怪，前往查看，只见灵尸上方有三色光芒，云雾浓密幽暗，鸟兽环绕。国王于是砍柴围住尸体，放火焚烧。这时尸体在火中升起，化作一个人，坐在青烟之上，指拈虚无，五色光彩灿烂；左右侍从、仙童玉女三百多人肃然来到。所有依附灵尸的禽兽，也都在火中一同得到度脱。赤明二年，岁在丙午，仁安在叩摩坦娄于翳天中洞寥之岳改姓洞浮，讳极炎，接受赐号，成为南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号为丹灵老君。◎中央黄老君纪 《洞真九真中经》说：中央黄老君，是太上太微天帝君的弟子，在混皇二年开始出生。七岁时，就知道长生的要诀和天仙的方法。于是专心深思上道，敬重并接受真玄之道，清静地存想灵妙，心神栖息于神明的本源。他从文蔚之罗中解脱出来，在空任之肆披拂素朴。于是太上授给他《九真之诀》《八道秘言》，他施行修炼而成道，接受天书成为太极真人。

译◎金门皓灵皇老君纪 《洞玄本行经》说：西方七宝金门皓灵皇老君，本来是灵凤的儿子。灵凤在呵罗天中降生于卫罗天堂世界，卫罗国王把它取来养育。国王有个长女，字配瑛，心中非常怜爱灵凤，常和它一起玩耍，于是灵凤常用两只翅膀扇拂女子的面部。过了十二年，女子忽然怀孕，经过三个月，国王心中惊怪，于是斩下灵凤的头，埋在长林丘中。女子后来生下一女，落地便能说话，说道：‘我是凤的女儿，命中应当成为天妃。’国王于是给她命名为皇妃。她出生三天，群凤来祝贺，玄哺玉霜，洪泉曲水，八炼芝瑛。八岁时，她心志专一，操守严肃，远超世俗，早晨常朝拜太阳，晚上便向月亮作揖。在重重宫殿之内，国王设置厨膳，但食物都不合她的口味。天降大雪，一年都没有融化，积雪深达十丈，鸟兽都饿死了。国王的女儿思念灵凤，前往长林丘游玩并亲近它。她在长林丘中唱道：幽远的灵凤啊，绵绵不绝地长久归来。我悠长的思念，永远与愿望相违。经历万劫仍没有期限，什么时候才能飞回来？于是国王所杀的灵凤蓦然复生，抱着女子一起飞起，径直进入云中。国王的女儿如今在景霄之上，接受天书成为南极上元君，常常乘坐九色凤。这女子前世经历万劫，已经奉行《灵宝》，因而使灵凤降下形体，自己也得到南极元君的封号。皇妃的功德广远而直达上天，天上的真神感应降临。上元之年，岁在庚申，七月七日正午，元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘会集，坐在骞华树下，众位真仙侍坐。当时皇妃所住的室内，忽然出现一个像圆镜一样的太阳形象，悬在空中。皇妃从中看见天真大神都在镜中的长林之下，整个房间光明照耀。于是她亲自登上通阳台，遥望西方，看见凤生丘上紫云浓盛、神光灿烂，无法形容，距离皇妃所住之处约五百步，却因为她是女子、身处宫内，无法前往。片刻之间，忽然有神凤飞来，停集在台上。皇妃对凤说道：‘西方有道，我心中愿意前往却没有机缘，不知神凤能否暂时载我前去，使我得以拜见？’于是凤张开翅膀，让她坐在翅膀上，托举着她飞到道君面前。元始天尊指着金台王母说：‘她就是你的老师，可以行礼了。’皇妃叩头上奏说：‘只愿众位尊神特别垂怜，使枯骨重新生长。’说完，金母赐给她西灵玉妃的名号，并命九光灵童披着霜罗之衣，取出《灵宝赤书白帝真文》一篇授给皇妃。受封三百年间，又遇到青劫改变运势，皇妃才再次寄胎于李氏的胎中。三年后，她在西那玉国金垄幽谷的李树下出生，化身为男子，改姓上金，讳日昌。到了开光元年，岁在上甲，元始天尊赐予他西方七宝金门皓灵皇老君的名号。◎五灵玄老君纪 《洞玄本行经》说：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，本来姓浩，字敷明，是玄皇的后裔、太清的后代，生于元福弃贤世界始青天中。十二岁时，性情喜爱幽静寂寥，心中以山水为乐。他离家很远，有时一去十天，有时才回来一次。当时天下遭遇灾荒，百姓饿死，一个国家几乎死尽。敷明在地境山下遇到一大片巨胜，便亲自采集，送给穷困者，每天能采好几次，救活濒死的人数千余口。巨胜随采随生，三年都没有采完。别人前去寻找，却没人知道它所在的地方。敷明因长期劳苦，形体憔悴，无暇保养自身，终于疲惫不支，死在山下。九天记载他的功德，金格记录他的玉名，把他的魂神度入朱陵之宫。后来天帝派遣金翅大鸟，常常张开两翼覆盖他的尸体。七百年间，尸形不灰。到了水劫改变运势时，水流冲起尸体，漂到无崖之渊。水退之后，敷明的尸体停泊在贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。四十年间，又经历山火盛行，尸形被烈火焚烧，在火中受到锻炼而起身，化成真人，有五色云气覆盖在他上方。到了开明元年，在北垄玄丘改姓节，讳灵会，元始天王赐给他灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君的名号。卷一百二，纪传部，纪三。