卷三十禀生受命部二

译卷三十　禀生受命部之二 ◎帝一混合三五立成法 人受生于天魂，经由元灵而成形，九炁转轮，挺生于太一；开启二道，积聚神气于幽宫。所以玄液七重缠绕，流布津液而施加润泽；日月映照六虚，口目运行神气；云行雨施，德性与天地相类；胎胞内部造作，五因一同具备，建立为人的道理，大致就是这样。所谓五因，就是五神；所谓三道，就是三真。五神是天之魂，三真是道之炁；九天是胎元，太一是根源。日月是天之道，玄液是天之润，六虚是天之光，幽宫是天之府，神气是天之化，元灵是帝君之变化。凡是这里所说的九天，都是混合帝君的变化；变化而化生，就叫作九宫。九宫混合变化而归于一体。如果你想修炼自身以求来生，就应当从生你的宗本入手。所谓生你的宗本，就是元父、玄母。元父主管炁，化理帝君之前；玄母主管精，变化凝结胎胞。精气相互成就，如同阴阳相互生成。云行雨施，你已经与道相合，无名无数由此生起；三五是征兆的开始，禀受七九而成形；七九遍及你的身体，于是形成和合。三五七九，是洞真帝君之象的先兆；必须经营天皇之功，九次变化而成为灵，功业完成便形成身体。身体与神一同存在，神离去就会死亡，神守护身体就能生存。因此三元是道的开始，帝君是道的根本，太一是道的变化，九天是道的神，九宫是道 的居所，玄液是道的津液。这样可以照察三田，以达到神仙之境；早晨朝向六合，晚上守护泥丸；牢固执守胎精，心中常常欢悦。学习道法的人，必须以此作为因缘；见到这部经，才可以同他谈论。存想太一，混合帝君之先；雄雌共同守神，灌流浩清之气，经常使九天元炁相合，九成也就完成了。关键在于使它洞彻：这样一体就能常存，津液和血气自然产生；雄神镇守命户，雌神守护神室；太一不离开身体，与天长存。所以《太上隐符》说：存守雄，守护雌，天地也不能使它灭亡。既然这样存守，五神就守护宫宅，五脏就生出华彩；灵气栖居绛宫，帝君镇守泥丸，百神坚固，胎元堵塞命门。时间久了，三一之神晚上显现，太一帝君早晨降临，并且在你的寝处现出形体。你应当清洁斋戒，断绝外界事务，堵塞邪路，节制与人物的交往，少作往来拜访，使精心专一，早晚遵循道法，勤勉不懈；用五种香沐浴，另设一间清静室，在左右焚香，以等待真气。太一之道尤其忌讳血腥、臭臊、污秽之气。如果眼泪落下，帝君就会悲伤受扰；哭声从口中发出，太一就会凝滞。因此九气停止运行而不变化，三一悲伤而不能摄守。九炁不变化，三一也会凝结。凝结阻滞日渐积累，生气泄出，旧气便运行进入；旧气运行进入，就是将要生病、将要死亡的开始。因此真人把哭声称为死亡断绝之声，把哭泣流涕称为精气外泄的津液，怎么能不谨慎避开呢？如果一旦看见尸体，或者连续多日悲哭，帝君就会获罪，被太上太一贬谪，在玄虚之中受考问谴责；这样下去，三年之内你的孩子将会死亡。凡是不接受太一道法的人，自然不能和修学生一样。所以最忌讳尸体、哭泣、腌秽、忧愁和眼泪的感触，把这些看作太一帝君精思之所忌。又不得看见死尸；自从受书以后，如果看见四十九具尸体，都不能长生，必定中途夭折。如果看见二十四具尸体，就应当暂时经过太阴，然后才能超升成仙。因为死尸的形状既然映入双眼，尸秽之气也会滞留缠绕人的思虑，存留的记忆在绛宫之中。绛宫所记得的，即使忌讳它仍然会留存。应当暂时让身体显现尸体之象，以堵塞思虑，这是因为眼睛已经记住了它。你一定要深加谨慎！见血、见丧事、见污秽、悲哭、流泪，都是太一最忌讳的事。如果始终斋戒，就能存守太一，容易感通精诚，建立与太一的会合，镇守命运而心神欢悦；这样混合修行十八年，便能白日升晨。这是真人返老还婴的方法。存守三一，守护太一之精，在洞房中与帝君会合，就会在你的形体中化生九灵，辅助你的神明，成就你的真仙，保全你的长生，固守你的胎魂。白元、无英、桃君、司命、太一，五神混合，捧持名籍、排列符命。五神各有所主管，混合而九变，三五洞彻化生。于是三宫镇守真气，百节承受灵气；帝君统领宝籍，宿命不会倾覆；周旋于虚烟之中，开启通达玄精，二十四真忽然化生。上方开启上元，下方开启八冥；左边朝拜六甲，右边役使六丁；玉华牵引太阳，太一与形体并存；千乘万骑托举全身登晨，白日升天。真人修习这种太一道法，都能得到三天的举接，所以说托举全身登晨、白日升天。鸡鸣时，在空无之中清晨登升，到达三天之上。太阳正当中天叫作白日，鸡刚开始鸣叫叫作登晨。因此存守太一、混合修炼，多在鸡鸣和生气之时进行。九天九宫之中有九神，这就叫天皇。九魂变化成为九气，化为九神，各自治理一宫，所以叫作九宫。太清之中有太素、太和，洞房之中有明堂、绛宫，这叫六府。上面叫天府，下面叫洞台。三五这个名称，其所在位置各不相同：一是说在太清之中，即三五帝君；二是说三一丹田神。又有五种符籍之神，即太一公子、白元、司命、桃康君，合起来称为三五。三五各自都有宫室。如果三真安居在自己的宫中，五神就会在上方拜见帝君。帝君左边有元老丈人，右边有玄一老君；这就是无极之中所说的九君。最上面的一位就是真一。所谓九君，是天之魂，自然成为真仙之子。懂得存守精气于九君，深思三真，就一定能够使自己的身体周旋于三五之中，在七九之内往返，使天帝的灵魂常常治理自身，使五神奉持名籍，周而复始。这样一定将能白日登度，哪里只是不会死亡而已呢？

译《高上神霄经》说：魂从无中产生，分布在九宫之中。道通达八方极远之处，常游行于绛宫。三宫合化，便是紫房。紫房所在之处，首先由明堂显现征兆。能够知道这些征兆，就应当开启金门。金门，就是洞房之内。又说：混合而合一，出入于帝方。三与五合而为一，必定成就仙王。这说的是洞合之时、三真五神的道理。帝方，就是太清境域。所以《大洞真经》中篇说：二老分处左右，帝魂不可不分；三九使其上下变化，太一立于其中根本；五神奉持我的生籍，司命堵塞我的死门；九宫合而为一，六合之光总摄于内真。这些话，是说分别辨明各个宫室，再使它们混合变化。这种道，是太上珍贵的长生根本，是建立人的帝位之先，是道的元始，是生府的仙宗，是帝籍的秘章，是洞真的奇妙，是九宫的要道 经。◎九真中经天上飞文 太上说：人出生时结聚精气，受胎时收摄血液，因此凝成骨骼、吐纳津液，散布流动的液体，忽然站立，恍惚形成，逐渐具备形体，脱离母体而出生。于是九神前来进入体内，五脏玄妙地生成。父母只知道生育的开始，却不知道神灵在其中到来。人的身体中有尊贵之神，它们居处没有固定之处，辗转运行，流注元津。这些尊神从外而来、在内凝结，从而建立一身；并不像三魂七魄那样，是积聚灵气、承受气息而生于父母。尊神有九宫，名号叫九真君，分化于上下之间，转化形态而通行于万道。你若能修炼存思它们，就能出水入火，五脏自然生成；长期持斋、隐居栖止，以保存自身的真性。这篇文字又名《九真中经》，又名《天上飞文》，又名《外国放品》，又名《神州灵章》；虽然有四个名称，实际是同一部书。第一真法 黎明时，大神在心中，名叫天精君。黎明时，把双手交接放在两膝上，闭气闭眼，内视存想天精君，使其坐在心中，让大神口中吐出紫气，环绕心外九层。完毕后，随即叩齿九下，咽津液九次。祝说：天精大君，请来到我心中。身体穿朱衣，头戴丹冠；左边佩带神书，右边佩带虎文；口中吐出紫色光华，滋养心神、凝聚魂魄；赤色脏腑自然生成，使我得以成为飞仙。第二真法 辰时，大神分化形体，遍入全身百骨之中，名叫坚玉君。辰时，把双手交接放在两膝上，闭气闭眼，内视存想坚玉君，使其进入并坐在全身各处百骨之中，让其口中吐出白炁，环绕骨骼九层。完毕后，随即叩齿九下，咽津液九次。祝说：坚玉 大君，请来到骨骼之中。身体穿素衣，头戴白冠；左边佩带龙书，右边佩带金真；口中吐出白炁，使骨骼坚固、精髓凝聚；白骨不朽，筋脉也不消亡；百节生出光华，使我成为飞仙。第三真法 巳时，大神分化形体，完全流入各种精血之中，名叫元生君。巳时，把双手交接放在两膝上，闭气闭眼，内视存想元生君，使其周游于全身血脉、精液之中，让其口中吐出黄色之气，缠绕孔脉外九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次，祝说：元生大君，周遍灌注血肉之躯；身体穿黄衣，头戴紫元；左边佩带虎箓，右边佩带龙书；口中吐出黄色津液，使血液坚固、填补虚损；精气充盈，津液满溢，九灵全都居住其中；使我成为飞仙，与天地相合。第四真法 午时，大神在肝中，名叫青明君。午时，把双手交接放在两膝上，闭气闭眼，内视存想青明大君，使其进入并坐在肝内，让其口中吐出青炁，环绕肝脏九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次，祝说：青明大君，请来到我的肝中。身体穿青衣，头戴翠冠；左边佩带虎章，右边佩带龙文；口中吐出青气，滋养肝脏、引导神明；青色脏腑自然生成，向上成为天仙。太一护持精气，抱持魄而检摄魂。第五真法 未时，大神在脾中，名叫养光君。未时，把双手交接放在两膝上，闭炁闭眼，内视存想养光君，使其进入并坐在脾中，让其口中吐出绿炁，环绕脾脏九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝说：养光大神，请来到脾中。身体穿绿衣，头戴莲冠；左边佩带玉铃，右边佩带威神；口中吐出绿色光华，滋养脾脏、灌注魂魄；黄色脏腑自然生成，向上成为真人。第六真法 申时，大神在肺中，名叫白元君。申时，把双手交接放在两膝上，闭炁闭眼，内视存想白元君，使其进入并坐在肺中，让其口中吐出五色之气，环绕肺脏九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝说：白元大君，请来坐在肺中。身体穿龙衣，戴黄晨华冠；左手持皇籍，右手执灵篇；左边佩带玄书，右边佩带 虎文；口中吐出五色之气，调理肺脏、和顺津液；白色脏腑自然生成，通往飞仙紫门。第七真法 酉时，大神分坐两处，分散形体在两肾之中，名叫玄阳君。酉时，把双手交接放在两膝上，闭炁闭眼，内视存想玄阳君，使其化形并坐在两肾之中，让其口中吐出苍气，环绕肾脏九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次，祝说：玄阳大君，请进入坐在肾中。身体穿紫衣，头戴扶晨；左边佩带龙符，右边佩带凤文；口中吐出苍色光华，灌注肾的灵根；黑色脏腑自然生成，身体成为飞仙；向北登上玄阙，游行于天关。第八真法 戌时、亥时，大神在胆中，名叫合景君。戌时、亥时，把双手交接放在两膝上，闭炁闭眼，内视含景君，使其进入坐在胆中，让其口中吐出五色之气，环绕胆脏九层。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝说：含景大神，请来坐在胆中。身体穿锦衣，头戴紫冠；左边佩带神光，右边佩带玉真；口中吐出五色之气，滋养胆脏、增强魂魄；调和精气、珍护血液，调理津液、坚固身体；使我上升，得以成为飞仙。第九真法

译子时，大神在头部洞房之中，名叫无英公。子时，平坐，把双手交接放在两膝上，闭气闭眼，内视存想无英君，使其坐在明堂内部的洞房之中，让其口中吐出紫气，环绕头部九层。完毕后，又让它吐出紫气，环绕双眼内外九层；完毕后，又吐出紫气，环绕舌头九层；完毕后，又让它吐出紫气，环绕牙齿九层。总共四个九，即三十六周气，全部完毕后，叩齿三十六下，咽津液三十六次。祝说：无英大君，是三元之上的神灵；镇守洞房，宫位在泥丸；黄阙金室，化为九真；穿龙衣、披凤帔，着紫翠青裙；手持真精，头戴华冠；左边佩带玉映，右边佩带虎文；下坐日月，口中吐出紫烟；周遍熏染牙齿和舌头，朝夕灌溉明辰；从丹田出、进入虚无，呼唤魄、召集魂；凝聚精气、坚固胎元，使六合长久和悦；向上登临太微，得以补任真官。以上九真之道完成后，泥丸得到镇守和闭塞，眼童长存，五脏自然生成，血脉保有津液。如果暂时进入太阴，身体经过三官，那么九真便召回魂魄，太一守护形骸，三 元护持炁，太上摄持魂魄，骨肉不会腐朽，五脏不会毁坏；能死能生，能阴能阳；从虚出入无，从无出入虚，与天地一同生成。这是道士精心安静地营护形体，感通招致九真之气来应和的结果。三元飞精因盈虚而运行，太一抱持我的尸体而使其返还本质。微妙啊，微妙啊！深奥啊，深奥啊！闭气要达到极致，吐气要达到微妙；出虚入无，使气息绵绵不断而自己也察觉不到。◎大洞回风混合帝一之法 此法应当每六十日实行一次。都必须在本命日午时之前、夜半之后的两个时段，随意闭门独处而使自己安静，专心向内观照，凝聚神意、平和气息，默默忘掉自身；存思、念诵一遍神名，使神灵守住死关；在左右焚香，使气充满房室，然后施行。如果身体有疼痛之处，都应当指着并呼唤该处的神，让它治疗。回风混合，是帝一之道。应在本命日实行；如果不知道本命日，就用甲子日。坐着或躺着都可以，以舒适为宜，心中默念神名：太微小童千景精，字会元子，另一个名称是三衿交，另一个名称是封帝真。它常守在我舌根下的血液之府。小童口中吐出赤气，环绕我的全身。舌根是死气之门，童子严密牢固地守住它，使血液生成并上凝于泥丸。泥丸坚固明亮，百神于是端正。太一尊神名叫务犹收，字归会昌，另一个名称是解明，另一个名称是寄频。它常守在我玉枕之下；泥丸后户是死气之门，太一严密牢固地守住它，使泥丸进入真气；七世父母得到仰赖，玄妙之气使他们重新生育，上登玉皇名籍，重获光明而万事安宁。帝君名延凌梵，字履昌灵，另一个名称是七神，另一个名称是神丈人。它常守在我两眉之间紫户的外宫。紫户外宫是死气之门，帝君严密牢固地守住它，使华盖进入眉间、升入紫房；七世父母的罪过得到解除，福气上冲，使他们上登帝宫。左方无英公子玄元叔，字合符子，另一个名称是元素君，另一个名称是神公子。它常守在我左腋下、肝脏之后的门户。肝脏之后的门户是死气之门，神公子严密牢固地 守住它，使左腋生出玉光，引导神明进入眼睛。右方白元洞阳君郁灵标，字玄夷绝，另一个名称是朱精，另一个名称是启成。它常守在我右腋下、肺脏之后的门户。肺脏之后的门户是死气之门，白元君严密牢固地守住它，使右腑生出金光，引导神明进入六气之宫。七世之后返胎而生，登上玉房。中央司命丈人君理明初，字玄度卿，另一个名称是神宗，另一个名称是神灵华，常守在我绛宫心房中央四孔的门户。四孔的门户是死气之门，司命丈人君严密牢固地守住它，使心中得到真理，绛宫生出五色光华；司命丈人口中吐出紫云气，充满并流入我的五脏之内。命门桃君孩道康，字合精延，另一个名称是命王，另一个名称是命胞根。它常守在我脐中的关、命门外宫。命门外宫是死气之门，桃君孩道康严密牢固地守住它，使黄云在脐中回旋，充盈满溢；三命生根，胞结得以解开排泄，使我七世祖父母没有阻碍，积累的灾殃和过去的罪过没有滞碍，世世得到超度解脱，向上生于天帝宫。泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先，另一个名称是伯无上，另一个名称是伯史华。它常守在我泥丸中九孔的门户。九孔的门户是死炁之门，上一天帝君严密牢固地守住它，使泥丸如玉般坚固，金色光辉映照真性，身体生出宝光，九孔承受灵气；使我七世祖父母世世安宁，解除过去的罪过，共同登临上清。绛宫心丹田宫中的一元丹皇君神运珠，字子南丹，另一个名称是生上伯，另一个名称是央云拘。它常守在我颈中的大椎骨首门户。骨首门户是死炁之门，中一丹皇君神运珠严密牢固地守住它，使百骨承受真气，大椎生出日光；七世祖父母获得自然生成的道，登上仙界南极宫。命门之下的黄庭元王始明精，字元阳昌，另一个名称是婴儿胎，另一个名称是伯史原。它常守在我两莞之间、车轴下方的门户。车轴下方的门户是死炁之门，黄庭元王严密牢固地守住它，使百血凝结，神气不散，拔出地户，超度八难。泥丸九真，名叫帝昌上皇，字先灵元宗。它常守在我口部四周。口部四周是死炁之门，帝昌上皇严密牢固地守住它，使精气进入、故气出去，神光随身而行，放出万丈光芒。七世父母的罪过脱除、灾祸消除，生于帝君的玉房之中。胆中八真，名叫含景君，字北台玄精。它常守在我背部中央脊骨下方的关节。脊骨中央下方的关节是死炁之门，含景君严密牢固地守住它，使背骨承受生气，下方关节的孔窍常闭，邪气不能侵扰，真光映照形体。两肾七真，名叫玄阳君，字冥光先生。它常守在我背部尽头的骨、地户之处。穷骨地户是死炁之门，玄阳君严密牢固地守住它，使地户伏藏生气，穷骨承受神液，六津调和充满，生命之根深厚严密。肺中六真，名叫上元素玉君，字梁南中童子。它常守在我颈外十二关的关梁。十二关的关梁是死炁之门，上元素玉君严密牢固地守住它，使上帝玉华映照神明之下，玉晨之气进入丹元之宫；七世父母解除郁结滞碍，获得在太上之乡受生的机会。

译脾中五真，名叫养光君，字太昌子。它常守在我喉内极根的门户。喉内极根的门户是死炁之门，养光君严密牢固地守住它，使玉光金真照耀洞彻喉根，太帝的神气在三宫之间往来。肝中四真，名叫青明君，字明轮童子。它常守在我胃管门户的膏膜之下。膏膜之下是死炁之门，青明君严密牢固地守住它，使三素之气生出光华，五停之神侍卫着进出，玉液津液灌注滋润胃管。精血三真，名叫元生君，字黄宁子玄。它常守在我鼻孔下方的源头。两孔下方的源头是死炁之门，元生君严密牢固地守住它，使精神在百节中宣通舒畅，血液在千关中充盈；万灵之气辅助护卫，太一之魂保守身体。骨节二真，名叫坚玉君，字凝羽珠。它常守在我太仓之府、五肠之口。五肠之口是死炁之门，坚玉君严密牢固地守住它，使黄庭香洁，三尸灭绝；中元之炁常常充满，帝皇之光郁郁盛大，向上冲入泥丸，散布于筋骨。心中一真，名叫天精液君，字飞生上英。它常守在我胸中四极的门户。四极之口是死炁之门，天精液君严密牢固地守住它，使五脏生出光华，四关承受真气；紫液流入胸中，绛炁在百神中凝结；向上升入玉天，穿羽衣、着虎裙。九元之真男，名叫拘制，字三阳。它常守在我左耳下方的伏晨门户。伏晨门户是死炁之门，拘制三阳严密牢固地守住它，使天聪发出并通达，幽谷变得明亮，真炁如云运行，往来于泥丸。皇一之魂女，名叫上归，字帝子，常守在我右耳下方的伏晨门户。伏晨门户是死炁之门，上归帝子严密牢固地守住它，使幽明之光向上照亮泥丸；太无之音独自在一身中欢悦，玄金云钧之声流通而贯穿太和。紫素左元君，名叫翳郁无刃，字安来上。它常守护我的头面境界，使万种邪气不能侵入，千种精怪灭亡；又使紫云冲入泥丸，太素充满鼻孔，景云覆盖口齿，玉林聚集在头发和皮肤上；消散七世积累的尸秽，解除七祖的罪仇；向上生于天帝堂，返还真性而重新受胎。黄素中元君，名叫圆华黄刃，字太张上。它常守护我的胸腹境界，使鬼魔伏服受制，三尸灭去形体；又使黄云散布四肢百体，金液充满太仓，晨景的光辉向上发出华彩，太真的炁运行发光；七世父母的罪过得到解除，重新受胎而生于南宫。白素右元君，名叫启明萧刃，字金门上。它常守护我的下关境界，从小腹直到脚底，使三种积累的宿秽没有滞留，地尸土鬼沉没消灭；又使明玉之液向上陶铸阴极，神素金炁逆行充满两莞，脾脏承受九灵的滋润，脚下生出玄重之云；累世祖先解除幽冥罪过，七世祖先散去祸根，重新生入南宫，向上安然进入帝轩。日中司命君，名叫接生，守护我左手掌中的月形部位。桃君名叫方盈，守护我的右手。左眼童子名叫飞云，右眼童子名叫晨婴，肺部童子名叫素明；这些童子各自守护我的双眼，具备华盖之上的精气；五神牢固地守在五关，光辉充满太阳，魔气不能进入，百会承受灵气。胎中的一元白炁君，名叫务玄子，字育尚生。太一精魂，名叫玄归子，字盛昌。这两个神共同守护我五脏之上、结喉的根本门户。结喉根本门户是死炁之门，二神牢固秘密地守护它，使三华之气进入帝一之府，九明之津在六胎之下生成；七玄散去灾祸，七祖解除郁结，身体登上真堂，与太一并列。结中的青炁君，名叫案延昌，字合和婴。元君精魂，名叫保谷童，字明天。这两个神共同守护我五脏之下、大胃之上的门户。大胃之上的门户是死炁之门，二神牢固秘密地守护它，使金液流遍周身，玉华映照魂魄，神饴充溢于穷肠，帝炁充满九关；七祖在玄妙忧患中得到释放，在玄仙处重新受胎；上方的业结得到解除，下方脱离胞根。节中的黑炁君，名叫斌来生，字精上门。帝真精魂，名叫幽台生，字灌上生。这两个神共同守护我九肠之口、伏源之下。伏源之下是死炁之门，二神牢固秘密地守护它，使太上的炁布散腹内，太一之神回行于百骨；身体有玉光，面容保持金色润泽；七世祖父母解除幽冥罪过，累世业障的先祖世世解除郁结，上生帝房，进入保飚室。胞中的黄炁君，名叫祖明车，字神无极。天帝精魂，名叫理维藏，字法珠。这两个神共同守护我小腹之内两个孔窍的根本。两个孔窍的根本是死炁之门，二神牢固秘密地守护它，使日月之根在两个门户下生成，五帝之炁充满极阴之室；精华充盈，五液填满溢出；七世祖父母返胎，宿世封闭之灾祸解除郁结，上生南宫，神仙承受炁息。血中的赤炁君，名叫混离子，字叔火坚。司命精魂，名叫发细子，字庆玄。这两个神共同守护我百关的血、绝节之下。绝节之下是死炁之门，二神牢固秘密地守护它，使五常之液充满六腑，灵润和玉泽充盈血肉，绝节不空，地门填塞；七祖的郁结消散，重新生于南极；我获得玉仙之位，与道相合而保有德性。上玄元父君，名叫高同生，字左回明。下玄玄母，名叫叔火王，字右回光。帝皇太一，名叫重冥空，字幽寥无。九帝尊神，名叫日明真，字众帝生。太常精魂，名叫杨堂王，字八灵。天帝九关魂，名叫录回道，字绝冥。天纪帝魂，名叫照无阿，字广神。这七位神守护我的本命之根。本命之根，就是胞胎的大结。它们常使胞囊玉清而开明，使七祖返胎，我的命长久生存，三天与之相合，上方与太阳并列。以上是我的死门三十九处，太上尊神都已经守备它们，使我口中含着日光，手中执持月明，照耀我的死门，使我长生，我的身体常生不灭；诵读《大洞真经》，金色声韵向上充盈，进入太无之庭；解除郁结，消散灾祸，拔脱七祖之灵，返胎而会于南宫；世世拥有玉名，三涂灭除根本，轮转而上升清境。三素老君，名叫牢张上，字神生道。正一左仙仲成子，另一个名称是帝宾，字四华。正一右仙曲文子，另一个名称是光坚，字灵和。守护我鼻下的人中。

译中央玄一老子，名林灵天，字灵时道，守护我阴茎的末端。北方黑帝保成曷，字北代，守护我膀胱中。西方白帝彰安幸，字西华，守护我阴囊中。南方赤帝长来觉，字南和，守护我口舌中。东方青帝雕梁际，字清平，守护我五脏之外。这五帝、二老以及左右仙共同护卫本命，守护我的身体，使祖宗解除罪考，七玄获得福祚，世世解除郁结，消除胞根；胎元的精血发光，金液玉泉向上生于南宫，使我成为帝宾；我进入八景，回驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。帝卿名叫肇勒精，字中玄生，另一个名称是起非，另一个名称是常扶。绛宫中一位名叫卿中光坚，字四化灵，另一个名称是幽车伯，另一个名称是董史华。黄庭下弼卿名叫缘上明，字谷下玄，另一个名称是奉申伯，另一个名称是奉光生。这三位帝卿之神护卫我进入帝一之室，保守我的本命，并在九天记录保存。祝名全部念完后，再闭上双眼，存想这些百神变成白炁，如白烟的形状，从玄虎中来，进入我口中，浓郁地停留很久；觉察到白炁从下部孔窍中出来，又从玉茎孔窍中出来；又觉察到白炁同时从双脚底、双手掌心中出来，向上盘绕全身；上下手足混合，全身与白烟相同，上下彼此看不见。过了很久，白炁忽然再次变色成为紫云，浓郁地从我口中进入头中，直到五脏之间，充满腹内。过了很久，紫云又从双脚底、双掌心的大孔以及玉茎孔中出来，盘绕全身；向上向下的郁气与紫云相合，彼此看不见。片刻之间，存想紫云之炁充满左右以及整个房室；又存想看见口中吐出风气之扇和紫云之烟。紫云之烟回旋转动，不断缠绕，忽然变成一个真人，是男子形状，像刚出生时的样子，身长四寸，名叫大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精。这是守死关的众神回风混化，共同形成的帝一尊君。又存想这位尊君进入我的口中、舌头下方，再从舌下径直上升到紫房六合宫，平坐而面向外。尊君左手拿着你的五符，右手拿着你的五籍。尊君口的左边有日光，直径九分；尊君口的右边有月光，直径一寸。尊君口中吐出回风之炁，吹动这日月之光；日月之光浓郁，有时呈白色，有时呈黄色。让光炁向下进入你的五脏六腑、百节和全身之内，洞彻明亮，内外如同白昼。过了很久，忽然忘却自身。事情完毕后，便在心中祝说：大洞帝一，太素尊灵；父宁母精，二者合一而成双；百真混合为一，一次回旋而开始生成；身体结成八种烟气，变化为胎元婴儿；日月宝光，洞照我的身形；太一在上，上与帝并列；泥丸保守玉性，五脏光华明亮；长久与日月相合，手持洞经；地位成为仙公，清晨升入上清；三十九章，金符羽庭。完毕，这就是回风混合帝一之道；万般变化、百种化生，洞真太一之法，到这里就达到极致了。每天晚上都应常常存想大洞帝一尊君，处在你鼻下人中的中央；白天也应常存想，使他在口内上齿之外、鼻子人中皮肤之内、上（庇月）之内、上齿之外。尊神的形体都应面向外坐立，起居之间都要用心存想。存想尊君口中含着日光，直径九分，照耀明亮万丈，洞彻照明你的身体。所谓“一”，就是帝的真一；“一”所发生的变化，最终归于一。诵读《洞经》时，也应存想帝一尊君在你面前，使尊神的口对着你的口、彼此相向，听你诵读《洞经》的声音，以此消散七世的郁结。帝一尊君，名父宁在，字合母精。每天早晚都要常常忆念他，不要忘记；这样可以避开万种试炼，消灭千般祸患，除去恶魔，招致神仙。如果你的身体有疾病疼痛、不得安宁的地方，应急忙存想帝一尊君，让他口中吐出日光白炁，熏照你的疼痛疾病，便会痊愈。帝一尊君的形状如同刚出生的男子，不穿衣服，身长只有四寸。这就是所谓大洞胎始的真实形象。本命日应当常诵《大洞真经》三十九章一遍；如果能长久诵习，大为吉祥。必须诵满万遍。大限充足完成后，才能驾驭自然之云，乘八光之龙，在千乘万骑的护送下于白日升仙。万遍诵完以后，此后只需每年诵读一遍。上帝的云龙脱离而来迎接时，不会超过七百日，忽然就在世间来到，随即升天。你应当坚守雌一，混合五神，专心修炼回风，大会帝尊，诵习《洞经》三十九章；这样真仙之道就完成了，云龙之会也确定了，罪结的根本消散 了，上祖获得福命了，你应当勤勉修习。第二部 （宋）张君房著