卷四十六秘要诀法部二

译卷四十六 秘要诀法部二 ◎修真旨要 ○黄素内法第一 凡是精诚专一、秘密向道，沉浸于玄妙真道，清斋苦志，感慕神仙的人，忽然自己遇到这三品经书，却没有拜师接受传授，这些人都是与玄妙相会、宿世已有感应，名列帝乡仙籍；真人秘密传授给他们，他们理应得到这些经书。他们禀赋奇异卓绝，可以用来标示世间功德；依照《太上黄素四十四方》，可以听受隐秘盟誓、玄妙誓约和神明科律。当在甲子日清斋入室，半夜生气之时，睡卧或坐着都可以，闭眼存想得朦胧清晰，叩齿二十四通，心中向四方礼拜。完毕后默祝说：太上九灵，三素元精；仙都大神，四极三清。从前奉行法化，得以遇会上等经书；玄妙之师幽深遥远，不能看见真形。请求缔结山中隐秘盟约，以神明为誓；让玉童侍卫，玉华扶助生命。八愿九合，妙慧通达神灵；愿成神，愿成仙，飞行于上清。祝毕，再叩齿二十四通，咽津液十次，心中在经书前礼拜，然后因此睡下。也可以起身坐着诵经，必定会有吉祥感应。经常实行它，三年之内就能成为经师，完成真人、大夫的职责。这就是黄素内法，不必再另行寻访、经营拜师以及举行歃血盟誓。真人即使已经接受经书，也应当经常实行。○八朝三元内礼隐法第二 凡是道士，接受三真品经中的雌一、洞玄、隐玄羽章，应当勤勉仰慕上道，感通神明，专心斋戒清净，专一修道、坚固生命，孜孜不倦，体味景象、玄妙和清静。像这样的人，必定能够成为上仙。依照《太上黄素四十四方》，可以实行八朝三元内礼隐法。应当在甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥日，天刚亮时入室，在左右焚香；闭眼存想得朦胧清晰，叩齿二十四通，心中向四方礼拜。默祝说：太上太灵，三素元精；谨以吉日，内朝真经。神童玉女，在虚空庭院中散发香气，使我成仙，使天地相互倾合。祝毕，立即闭上双眼，使内外幽冥相合，彼此不闻不见。又叩齿三七通，咽津液三次，睁开眼睛，就全部完成了。这叫八朝三元内礼隐法。经常实行它，可以使人通灵彻视，精气与三元真灵相感相会，受到玄妙大道的升降感应。侍奉经书的玉女，把你求生之愿上奏；神仙长生不死，天地相互倾合。凡是还没有接受经书的人，实行三年后可以成为经师，获得灵瑞吉祥。○内除罪籍第三 凡修习并接受《大洞真经》雌一奇文的人，都应当另睡一室，不与人交往；经书常放在几案上洁净的地方，早晚焚香礼拜，在人间陈述愿望，内在消除罪籍。应当常在每月三日、七日、二十一日，由侍奉经书的玉女把人的罪过奏告三元与太一帝君，共同审察你的言行。这几天应当入室焚香，叩齿三七通，闭目，默祝说：太上神方，《大洞真经》；从前因为有幸，得以遇见神明，启开七图的荫护，接受三清的会合。若有暗中的罪过，帝君散发灵气，二象开明，上帝与我形神相合，使我飞升成仙，神真长生。祝毕，再叩齿二七通，心中向四方礼拜，睁开眼睛，就全部完成。经常实行此法，三元便会暗中感应，帝君赦免过错；凡是上奏你的罪过之事，都不会被采纳。○三元隐谢解秽内法第四 凡道士存思上等法术以及修学太一之事，都禁止看见死尸和血秽之物。如果偶然看见，就可以实行三元隐谢解秽内法：取朱砂一铢撒入水中，用它洗眼、漱口，并洗手足。完毕后进入室内端正而卧，两手交叠放在胸口，叩齿二七通，心中向四方礼拜，然后默祝说：三元上道，太一护持形体；司命公子，五神黄宁；血尸散灭，凶秽沉落；七液灌注，五脏生发光华；使我成仙，长久享有安利正固。祝毕，立即闭上双眼，闭住气息自行持守，使内外幽冥相合，彼此不闻不见。过一段时间，感觉身体中有微热，便是征候。最后再叩齿七下，咽津液三次。全部完成后，诵行的就是三元隐谢解秽内法。○大帝开结经法第五 凡道士修习并接受上等法术，想要有所察看、省察，或者诵读经文、打开经匣时，都应当在左右焚香，心中在经书前礼拜，叩齿三通，然后默祝说：玉帝上法，上达三清；在吉日斋戒，谨敢打开神经；万般试验和隐伏之事，所向都能成功。玉童侍卫，玉华散发馨香；上告三元，使我长生。祝毕，打开经书，然后才可以诵读。这叫大帝开经之法。使玉女、玉童侍奉守护，焚香启请并降临神灵，使上闻九天。○祝太一帝君法第六 凡道士接受《洞经》，修行太一之事，不得把太一帝君的名字泄露给志趣不同的人。泄露就会触犯太玄阴考；你若犯三次，五神就会废弃宅舍，再也不能成仙。超过三次以后，死了就成为下等鬼，已经没有成仙的希望。凡道士接受经书以后，应当早晚经常存想并祝念太一帝君的名字，先叩齿三通，默祝说：凌梵履昌，七灵丈人；太一务猷，五神黄宁；上升九天，与帝君共同升腾。祈愿飞升成仙，使七祖和胎婴解脱过失、释放罪责，上升玉清。完毕后，再叩齿七通，咽津液三次；这是存想神明、解除罪责、请求帝君赐予成仙的方法。实行七年，神明就会感应相会，帝君欢喜，玄母登记寿命，五神常存，七祖罪责得到解除，受胎成为南仙，长生不死，白日升入清晨之境。○慎忌法第七 凡修行太一之事以及实行上等法术、存神之道，都要谨慎，绝不可看见尸体和血秽之物。看见一具死尸，一年不得行法，还会倒退一年的功行。然而这是帝一的科律，既会追罚过去的功德，又会阻塞将来的功行。假如一年中三次看见尸体，那么所罚功行、所禁行法各为三年；若遇见二十四具尸体，就再也不能修习太一、求取仙道。○帝君捕神祝第八 凡道士独自住宿在山林中，多次受到山精恶鬼侵犯、试探时，应当叩齿二七通，闭气念咒说：

译我昨天受到帝君召见，摄领真元，命我封掌五岳，摧斩酆山的山精。万灵接受役使，都来帝君面前会集；七神引导，三元主管真灵；若有小妖，立即将其斩首残灭。山精、泽尉，快来迎接奉侍；神师口头命令，上达三清。一切依照《大洞》的法令，不得停留。咒毕，再叩齿三七通。这就是帝君捕神祝、征伐山精百鬼的方法。各山神、地祇、房祠中主持正气的神，听到这个咒语，都来执鞭奉迎；神兵侍卫相随，就好像和一万人共同住宿一样！○遏邪大祝第九 《大洞真经高上内章遏邪大祝上法》说：“每当遭遇危险的……” 道路、鬼庙之间，以及心中有所疑难、稍有忌惮的地方，就应当把舌头向内收，抵住喉咙，咽津液三次。完毕后，用左手第二、第三指捻按两个鼻孔下方人中的根部，也就是鼻中膈孔内侧的边缘，三十六次；然后用手迅速按住，不要抬起手指计数。鼻中膈的边缘，名叫山源，又名鬼井、神池、邪根、魂台。捻按完毕，随即叩齿七通。然后伸出左手掌掩住鼻子，同时闭上眼睛，念咒说：朱鸟凌驾天空，神威向内张布；山源四方镇守，鬼井逃亡；神池吐出气息，邪根伏藏；魂台四面明亮，琼房玲珑铿锵；玉真巍峨，坐镇明堂；手挥紫霞，头顶晨光。手持诵咏《洞经三十九章》，其中有驱邪的龙虎，截断山岳、斩断山岗；猛兽追逐奔牛，飞刀吞没长枪；揭山而触天的巨兽，神雀和毒龙；六头吐火、吞食鬼魅的王者；电猪、雷父，牵引星辰横流；枭鸟啄击、斑驳灼烧，逆风横行；天禽布列成阵，都在我身旁，吐火万丈，以除不祥；群精为我开路，封闭坠落山乡；千神百灵一齐叩首，泽尉捧着香炉，为我焚香。无论所在之处、所经过之地，万神都来奉迎。完毕后再叩齿三通，才睁开眼睛，慢慢移开左手。手按山源，鬼井就关闭门户；手掩神池，邪根就散发；手临魂台，真神就守卫关隘。于是灵根受到感动激发，天兽前来护卫，千种精怪震慑降伏，没有什么能干扰我的真道。这是自然的道理，忽然之间便会如此。鼻子下面的山源，是我一身灵津汇聚之处，也是真邪相通的门户。背离真道，是邪气产生的原因；维护真道，是阻遏万邪的原因；关键在于我自己运用、摄持它，所以吉凶会在此显现。” ○三天正法祝魔神第十 凡道士隐居山林，精心存思以感通神灵，或者诵读《洞经》发出声音时，常常会受到北帝大魔前来试探、使修行失败的征兆。每到昏暗的夜晚，应当叩齿三十六通。完毕后念咒说：北帝大魔王，受命在帝君面前办事；泉曲之鬼，四明酆山；千种妖物混杂成形，九个头共用一个身体。神虎释放毒气，斩灭雷霆；神公吐出咒语，所斩杀的没有亲疏之分。太微有命令，摄录山川；摇铃交相掷击，流光焕发于九天。风火征伐，神锋排列十阵；凶恶的试探降伏消灭，万种精怪斩首残灭。妖毒胆敢兴起，就关闭在三关之中；请依照《洞经》的法令，没有不如言而行的。咒毕，再叩齿三十六通。这叫三天正法咒魔神方。经常实行它，就有神兵侍卫，山川摄伏精怪，千种妖物受到禁闭，万般试探不能侵扰。○思三台珝恶法第十一 上台（虚精）、中台（六淳，又作主停）、下台（曲生）。以上是三台的内讳；知道它们的人，一切恶事都会消除，各种善事都会齐备。凡在静室端坐，存想三台覆盖头顶；再存想两肾之气从胸中出来，与三台相连。长久存想完毕后，叩齿二七通，用鼻子微微吸气，闭住嘴，气满后咽下。咽下后念咒说：节节荣荣，愿求长生；太玄三台，常常覆盖我的形体。出入行走，万神携持护卫。行此法五年，仙骨自然形成；行此法七年，使各种药物都精纯；行此法十年，上升天庭。急急如律令。踏行三台的日期：正月三日、二月二日、五月五日、九月九日、十月二十六日（法在本经）。○帝一烧香祝第十二 凡修行洞法以及太一、帝一之事的人，应当常在黄昏时入室焚香，心中在经书前礼拜，随即叩齿二七通，然后默念咒语：太一帝尊，帝一玄经；五彩祥云散发光彩，郁然通彻三清。玉童玉女焚香侍奉神灵，上达愿望并加以陈述，使我与神形相合，使我成仙，长久享有安利正固。咒毕，再叩齿二七通。这叫帝一烧香、开陈上愿、与灵形相合的方法。经常这样做，玉华侍卫，神灵辅助真道；香云郁然散布，上彻九天。将来三年，玉童玉女就会全部现于你前。○魂胎受馨祝第十三 凡道士入室斋戒时，临近进食，应当用左手拿着筋，琢枓三次，然后默念咒语：二玄上道，四极清冷；太一帝君，百神黄宁。接受粮食于三宫，灌溉脾中神灵；上承太和之气，餐食五种馨香。魂胎的生命，七液流通停注；百关通畅调和，五脏生发华光。双星合于光彩，飞行上清。进食完毕，再叩齿三通。这叫魂胎受馨、百神享用粮食的方法。经常实行它，可以使人神明气和、魂魄安宁，群恶消除、试难退去，常保安利津润。○理发祝第十四 凡道士梳理头发、洗头，将要披散头发时，先叩齿七通，然后默念咒语：太帝散发光华，玄归大神；今日是吉日，梳理头发、洗去尘垢；驱除邪恶，消除疾病，长生成为神仙。咒毕，便把头发挽成发髻，完成后叩齿一通，全部结束。这叫太帝散华理发内法。可以使人终年不病，耳目聪明，头脑不痛。理发时经常面向本命方位，刚开始梳发便默念咒语：太帝散发灵气，五老返还神明；泥丸玄华，保守精气长存。左边拘摄隐月，右边牵引日根；六合清炼，百神蒙受恩泽。完毕。实行它可以使人头脑不痛。《太极绿华经》说：梳理头发想要面向土地神，刚开始梳发时默念咒语：泥丸玄华，保守精气长存；左边为隐月，右边为日根；六合清炼，百神蒙受恩泽。完毕后咽津液三次。能够实行它，可以使头发不脱落并且日日生长。还应当多次更换梳子，梳理时尽量多梳，但不要使头发疼痛。也可以让侍者替自己梳，多梳一些；这样血脉就不会阻滞，发根常常坚固。○大帝隐祝第十五 凡道士入室焚香，有所修行、祈愿，都应当先叩齿三通，然后默念咒语：

译玉华散布光彩，九炁含藏烟气；香云秘密罗列，径直冲向九天。侍奉香火的玉女，把事情上报帝君面前；使我长生，世世成为神仙。凡是所向、所愿，没有不如愿的。祝毕，心中礼拜并专心存念，也可随心意陈述。这叫大帝隐祝。使香气散达九天，神灵降临寝室，愿望得以与神仙相会。○珝恶梦咒第十六 如果人从梦中醒来却不能辨明真假，是魄与百气相合来考验他的心，想要窥伺我神明的空隙而潜伏。每次遇到恶梦，只要面向北方启告：太上大道君，把恶梦的情状全部说出；不过四五次，它自然就会消散断绝。青童君口诀说：夜里遇到恶梦是不吉利的，醒来后应当立即反转枕头并念咒说：太灵玉女，侍奉真人、护卫魂魄；六宫金童，前来守护生门；把恶转化为善，上书三元，使我长生，乘着景象驾云而行。完毕，咽津液七次，叩齿七通后再睡。这样做四五次，恶梦也会全部自行消失。这种咒也能使恶梦转为吉祥。○挥神内咒第十七 凡道士行走或独自住宿在山林、庙宇之间，或者身处有魔精恶鬼的地方，都应当先叩齿三十六通，闭气默念咒语：太帝阳元，四方罗列幽关；千妖万毒，谁敢挡在我面前？巨兽重重张口，剖腹剖肝；神公使者，守卫营垒藩篱。黄衣神帅率领兵众，斩杀妖魂，割灭千魔，摧毁凶邪奸恶。使其绝种灭类，取其首级残灭；这是玉帝上命，用来清荡三元的。咒完，再叩齿三十六通。这叫作“太帝挥神内咒塞灭万魔之法”。经常诵念它，神兵就会现身护卫，万鬼听命办事，千妖死亡降伏。太帝寝神灭鬼除凶咒第十八。凡道士临睡脱衣时，先叩齿三通，站立着念咒说：奉受太帝之命，升入九宫；百神各安其位，列队侍奉神公。魂魄调和，五脏繁盛；百种甘露玄液下注，七种津液充盈虚室。火铃交相辉映，消灭鬼怪，除去凶邪；上愿成为神仙，长生无穷。咒完，再叩齿三通，脱衣睡下。这叫作“太帝寝神灭鬼除凶之法”。能使人精神清明而不生病，魂魄常存，并且屡有吉祥感应。又灭鬼除恶咒第十九。在本命日以及心中震动不安之地，应闭门精思，叩齿三通，调气呼吸，端正身体面向北方，心中默念祝词说：罗勒那朝，方奈阏炼；班目勃队，惮汉巨蛇；赫察白鼠，丹利大魔；真馥广敷，虚灵峙霄。总揽吉凶，开启洞达幽冥；舞动顾盼于众品之间，统领包摄繁多条目。无论百方千途，无不豁然空寂；天地同受裁度，谁说还能雕伤它们？澡秽除凶七房祝法第二十。凡道士沐浴身体以及洗手时，先来到水边，叩齿三通，然后默念祝词说：四大通达明朗，天地以常道运行。用玄水洗除污秽，驱避不祥；双皇守护门户，七灵安守七房。云津炼化灌注，万气混合安康；内外皆得利贞，保全这黄裳之身。咒完，再叩齿三通，才洗浴手面。这叫作“澡秽除凶七房咒法”。经常实行它，能使人的神明清澄、血液洁净，解除各种凶气。除六天隐咒第二十一。凡道士夜间行走，或到了有所畏惧、心神震动的地方，叩齿二七通，然后念咒说：我是小有真王、三天师君，过去曾受太上神方和诛杀邪祟的文字。夜行游尸、七种恶妖之魂、九鬼共同作贼，千魔成群结队。赫柏图兵，巨兽罗列千数；挥刀斩割万妖，凡挡在我面前的都将残灭。龙烽七烛，驱逐邪祟没有间歇；玉帝神咒，挥剑于东西之间，消灭凶邪，万鬼立即悬首。这是三天正法除六天的隐咒。鬼中凡被此咒击中的，都会双目失明、双脚残废，自然死亡消灭。凡是行走来到令人恐惧的地方，都可以按此法施行，并不一定只限于夜行。经常诵念它，万魔就会降伏受试，千妖灭去形体。太帝制魂伐尸神咒第二十二。凡道士施行祝灭三尸之法，通常在月晦、朔日以及甲寅、庚寅、庚申日进行。此时身中的七魄游尸和各种血尸之鬼，会上天报告人的罪过，又返回来伤害身体；有时游走到他乡，召呼外鬼，协同进来作妖作贼，因此恶梦交侵睡眠中的魂，疾病灾眚缠绕神室。人之所以做恶梦、生疾病，都是七魄游尸造成的。到了这些日子，应当沐浴、更换洁净衣服，焚香进入室内，精心思念，勤勉诚恳，不做其他事情；在半夜生炁时，或黄昏时，头朝东正睡，手按在心上，先叩齿三七通，然后默念咒说：七灵八神，八愿四陈；上告灵命，中告皇双真。记录魂魄，炼化七魄；堵塞消灭邪精。血鬼游尸，污秽滞塞永远消除；使我生门通利，闭塞我的死门。若我有真命，请听我在帝前申诉，使我长生，劫数和寿命常存。太帝之法，谨敢告知三元。念完，再叩齿三七通，咽津液十次，全部完毕。这叫作“太帝制魂伐尸神咒之法”。血尸七恶，被此咒击中的，都会在死尸之下消灭。魂魄清明柔顺，在三宫之中接受化育；驱除邪恶，消除疾病，使人神明不死。经常诵念它，终身不会被魇昧迷惑。凡是存念上道、诵咒除三尸时，常应采集白芷草根和青木香，用东流水调和，煮取汁液来沐浴身体，以驱避各种血尸恶气；也可以经常调和香料焚烧，以招致神明。如果没有青木香，也可以单用白芷。凡庚申、甲寅日，是血鬼游尸值日相合的日子。天炁交 合，七魄竞相扰乱，淫秽与真气混杂，邪津流动闪耀，明法震动精气，七神飞散。每到这些日子，应当清斋另住，不与别人同席；切不可与夫妻相见或同床而睡，也不可争夺财物女色，做不合道的事情。每当焚香感炁修行时，消解咒法也可以诵经来调和神气。如果思念洞房帝一之事，只应把精真作为心意。太帝辟梦神咒第二十三。凡道士忽然做了不祥之梦，或梦见与人争斗，或被人拘捕收录，这也是七魄游尸所为；有时是引导外鬼进入住宅，有时是三魂散乱受蔽、五神争战暴动，有时是魂魄被束缚不能返回。所以使人做恶梦、不吉祥，渐渐将有祸败。醒来时立即仰面正睡，双手交叠放在心上，叩齿三七通。完毕，默念咒说：

译九天上帝、四门八灵、七房二玄、三素元精、太一桃康，上诣三清，速速禀告帝君；摄取命气黄宁，迅速召回七魄，考校神庭。若有不祥，七尸鬼兵就从呼而来；双真流放火烛炼化形体，太微大神斩伐邪精；三魂调和柔顺，血尸沉没零落；神气归于绝宅，所触所向皆得利贞，使我成为神仙，长保劫龄。咒完，再叩齿二七通，咽津液十次。这叫作“太帝神咒辟梦除凶之法”。能实行它，三魂就会和炼，七魄受到制约，神明清正，尸秽消散；刚才所诅咒的鬼，已经在地狱受到考罚。经过三次诵咒后，若不是有灵验的吉祥感应，就不再做异常的梦了。三元八节朝隐祝第二十四。凡道士向神明礼拜祈愿、精思上法、施行各种隐咒时，都应焚香，只在心中礼拜并默念咒语，不要让别人听见。若要诅伐六天、消灭各种凶鬼，才可以稍微发声，但也不能过分高声，使旁人听见并了解。诵读经文时，则可任意发声。凡八节之日，都是三天仙灵朝宴礼会的日子。修行者进行修行礼愿、朝礼时，都应斋戒并选用这些日子。至于朔日、望日朝礼，并不是上法。凡在这些日子要行礼、陈述愿望和祝告时，应先叩齿七通，心中礼拜四方，然后默念祝词说：上清玉帝、三素元君、太上高灵、仙都大神，今天是吉日，八种愿望得以陈述。第一愿飞升霄汉，长生为神仙；第二愿天地相合，景气风云相应；第三愿五脏与我一同长存；第四愿七祖解除罪过、脱离愆尤；第五愿帝君斩伐胞根；第六愿世世代代智慧完全开启；第七愿消灭鬼怪，割斩六天；第八愿降下神灵，彻底听察东西。八愿一同上达，无不如愿；愿神愿仙，上朝三元。祝告完，再像开始一样礼拜，也可随意陈述心愿；祈求解除七祖的过错以及自己已经犯下的罪状，并在行事之后一并继续。此叫作“三元八节朝隐祝上愿神仙之要法”。实行三年，七祖父母以及自身的罪过都会得到解除。此后玉华下降护卫，感通会合神明，八愿得以陈述，必定获得灵仙的重要契约。杂法第二十五。凡出行而有所畏惧时，常鸣天钟，在左齿叩三十六通。先闭住气，从左边呼气，呵斥五通。经常这样做，可以驱避精怪邪物和不祥之气。夜间临睡将要入眠时，用手抚摸心口，叩齿三通，闭上眼睛，默念咒说：太灵九宫，太一守护宫房；百神各列其位，魂魄调和同一；长生不死，堵塞消灭邪恶凶气。咒完便睡。这叫作“九宫隐咒寝魂之法”。经常实行，能使人的魂魄安宁，常保吉祥。凡传授上法时，有经师在场，应先求取感应，然后才传授。于是进入室内焚香，秘密向神明祈愿，心中在经前礼拜，默念咒说：太上元君、仙都大神，今天是吉日，八愿得以陈述。我想传授某项上法，谨敢告知灵元，不知可以还是不可以？必须得到感应后才能宣布。祝告完便睡，必定获得灵验感应。自己从心中就能知道适合还是不适合，审慎决定是否可以传授。凡经师授经的方法，先在心中礼拜四方，以感通神明，奉其为宗师之主；其余 便手持经书起立，仰天祝告，以神灵为玄科盟约的见证。应当说明受经者的姓名，并启告天神，陈述所受经书的品目，作为科条；把姓名写在策上，向神明发誓，合于丽文而传授，并隐讳地陈述。祝告完，弟子再拜跪下，接受经书后，又再拜。这是真人告神的盟誓内法，不必全部保存割血为誓、担心泄露的约定。凡经师传授经书时，都应依照上述方法，清斋另住，不与人事交往，先启告神明，求取秘密感应，然后才传授。若真实感应错乱，所感到的是不祥之兆，这都是天灵显现的警告，不允许传授。若弟子不顺从神明，违背警告而传授，依照黄素科法，弟子将受到冥府考罚，七祖魂魄长久闭在地狱，自己也将死亡，还希望什么成仙呢？凡存修太一之事，想要行礼祈愿，不可以叩头。叩头就会使九天倾动、千真震动，神官回覆，泥丸倒悬；天帝在上府号哭，太一在中田哭泣。次数若多到这样，存念就没有益处，三真抛弃宫室，七神漂散，玄宅容纳凶邪；这是太上五神最忌讳的事。因此古代真人只在心中存想叩头，运转精气以感通神明而行事，不通过屈身叩颡来祈求灵应。凡修行太一之事，真人、道士不得有所礼拜，这也是帝君和五神所忌讳的。若有所精思、行礼祈愿时，只在心中礼拜，不使身体屈曲。没有修习并接受上法的人，不可与外学之士相同。凡道士登坛入室斋戒，忽然有灵感妙应，或做了吉祥的梦，都是道法将要成就的征兆。修行者应当勤苦修炼，努力追慕上界会合；若这样不懈怠，真灵玉女将会来到你的寝处。醒来时，应端正身体仰面而卧，叩齿三七通，闭目，默念咒说：上方一赤子，丹皇运转宝珠；太一帝尊，凝聚天伯无；七灵上感，五神归游；灵童玉女，豁落双符。七星一同上升，登上晨丘。咒完，再叩齿三七通，咽津液三次，睁开眼睛，全部完毕。这叫作“太一留神感会仙贤之咒”。这样实行三年，九天诸神以及太玄玉女将下降护卫你的身体。凡道士入室斋戒，存修时屡屡出现不祥之物以及奇怪的血光，各种鬼精恶气前来恐吓试探修行者时，应当施行北帝咒鬼杀邪神方。先叩齿三十六通，然后念咒说：二象回转倾动，玄一之旌旗；七灵护卫性命，上诣三清。双皇驱除，赫柏统领兵众；三十万人侍卫神营；百丈巨兽吐威摄服精怪；挥剑驱逐邪祟，割落魔灵；神伯所诅咒的，千妖都灭去形体。咒完，再叩齿三十六通。这叫作“北帝咒鬼杀邪神方”。诸神灵和正气听到此咒，都会来奉命护卫你；刚才的不祥之气也会立即死亡消灭。