卷九十六

译赞颂部·赞颂歌 ◎太微天帝君《赞大有妙经颂》一章 丹红的光辉映照云庭，紫色烟霞照亮玉林。七宝花灿烂绚丽，瑶灵之音璀璨清越。宫商之声自然和谐，美妙的灵音开启人的心怀。玄妙的歌唱播种福田，广泛度化没有边界的心灵。◎天帝君《赞大有妙经颂》一章 玄妙的造化本来无迹可寻，有了形迹便产生道的宗旨。遨游在九天边际，停驾于六领宫。大道在虚寂之中畅行，灵妙的歌声从太空发出。形体感应至寂之庭，思念吟咏便与希微相通。◎太帝君《赞大有妙经颂》一章 元始造化初起时昏暗深远，晨霞渺渺散开。在太寂空玄之上，空旷明朗，天地二仪由此分判。凝聚精气，怀抱空胎，结成造化，孕育灵妙的观境。在内心含藏真性、颐养精神，忽然开启幽冥之旦。才悟到忧患使寿命短促，时运交替又返回天汉。◎《老君本生经颂》一章 众生的本来境界，寂静而没有生灭。弱年丧失正道，迷失根本，自己便同真实本源分离。妄自造作善恶因缘，祸福报应没有止境。想使苦海倾竭，就应使爱欲之河枯竭。守一而坚定专一，持守此道，不使它有瑕疵缺失。正智通达一切存在，妙慧摧破各种结缚。万种修行最终混同归一，三乘也消除彼此不同的道路。真实的寂静远离尘垢，清凉而没有烦恼燥热。◎《太上智慧佪玄经颂》一章 灵仙乘着祥瑞之气升入九霄，驾龙踏过玄妙的波涛。与真道相合以显示吉祥，洗足后进入天河。福报应验不必由我期待，所以能够解除天罗。道德高冠三界，地上的罗网也能越过。感应而遇灵真会聚，以清净智慧经过莲花。◎《太上智慧经赞》一章 学仙就要断绝浮华之念，使念念相因而积聚的妄念止息。念头来去扰乱我的精神，精神躁动便没有什么不经历。灭除妄念，止息于虚静之中，萧然进入空寂。请受经法要像饥渴求食饮，持守志向要像金石一样坚定。保佑你飞行在玄妙道路上，使五灵凭符籍度化你。◎《本愿大戒经颂》一章 学仙修行应当急切，奉持戒律以制约情欲之心。使正气居于虚夷之境，仙人与圣人自然会来相寻。如果不相信法言，又为什么要栖居山林？◎玉皇授濆生大洞三十九章与《登龙台歌》二章 三霞领中风势猛烈，七元盖回旋刚健。八景进入太元，飞洒在九天之外。琼玉之门生出祥云，灵妙烟霞断绝幽暗。西宫吟咏《洞玄》，清越的歌声传到扶桑边际。守持雌柔，立于群峰之间；以玄妙之声吟咏五老。欻生啊，你的心意忽然生起了吗？我将同你结成心带。（其一） 匏河震动苍茫之境，天津鼓荡万流。八方之风驾临神霄，遥遥游于虚空之中。吟咏《洞神》的神明发出歌唱，把声音玄妙地投向你。欻生必定踏上此行，你应屈肘伏身，在尘世中趋行。这真是令人苦心啊！应当告诉你所求之事。（其二） ◎《西王母授紫度炎光神变经颂》三篇 在九玄台长啸歌唱，山崖峰岭凝聚着凄清之气。心神通达，六觉舒畅；眼睛抛弃尘世的污浊。流霞照耀金室，虚静之堂散发重重玄妙。积累感应便招致灵真降临，形体虽孤单，道也随之分明。忽然回望万劫，哪里还觉察亿万年的椿寿。（其一） 秀美的园圃蔚然如神阶，朱红之门对着琼林庭院。流动的风鼓荡空洞，玉石般的天籁乘虚鸣响。紫烟缠绕曲折的门户，丹红光辉映照绿色帷幕。飞旗郁然如玄色华盖，羽节照耀紫清。登临九霄景界，遨游于凤城。回望并怜爱幽境中的你，愿与你同享一朝之乐。（其二） 驾驭飞辔控制明朗的光辉，在洞野之外宴饮景色。漂游寻访灵人，形神相合于庆霄之际。亲手推开朱岛门户，明朗得如神气冲和。金阙高大险峻，清明景色没有尘秽。在玄阆台解开衣襟，正合我美好的愿望。脱离三途之难，保守炼养以坚固年寿。（其三） ◎《灵宝真一自然太上玄一真人颂》一章 众多玄妙从洞真中显出，灿烂地照耀太清。奉持它的人称为仙人，身体获得永恒长生。逍遥游戏于玄虚之中，宫殿排列而无形无相。七宝之林鲜明灿烂，日月精华明亮。龙鳞交错奔驰，凤凰飞翔而悲鸣。太上治理紫台，众位真人诵读洞经。捻香叩首行礼，旋行绕过宫城三周，回到高座；道王发出应和之声。人间君主弘扬至道，天下普遍安宁。◎《太上弘道颂》一章 太上玄妙虚空之道为宗本，以弘扬道而尊崇经法。俯仰之间已经得道成仙，经历无数劫而寿命无穷。太真的德行巍巍高大，寂静无为，因于无生。霄景结成空中构造，乘着虚空自然运行。日月光辉灿烂，安宁和乐没有尽头。◎方诸宫东华上房灵妃歌曲一章 紫桂栽在瑶园，朱红花朵发出凄清声响。月宫生出蕊渊，太阳中有琼池。左手拔取圆形灵曜，右手牵引丹霞光辉。流动的金光照亮绛庭，八景断绝烟霞回旋。绿色华盖漂浮而明朗，控制符节听命于太微。凤精童颜，肌肤如玉，充足得可以长久不饥。迎着清晨汲取太素之气，乘忽然而起的风飞翔到玉阶。吐纳六虚之气，玉嫔汲取巾帕随行。弹奏宫调，南云之扇生起香风，鼓动锦 披帛。敲击商调，百兽起舞；六天摄取神威。忽然经历亿万椿年，年寿纪数郁然巍巍。小鱼尚未煮入鼎中，我却说自己在岩下悲伤。◎青童大君常吟咏一章 想栽种灭度之根，就应当拔除生死之树。沉吟而堕入九泉，只是因为留恋、怜惜自己的形骸。◎太虚真人常吟咏一章 观察神载运形体的时候，也像车由马来牵引。车坏了、马奔走死亡，彼此牵连只是一时的假合。可悲啊，世人都知道这一点，却只是爱惜如风火般短暂的生命。在天纲之上种下罪业，在地狱之下承受毒害。◎西城真人王君常吟咏一章 形体是承载元神渡河的船，到达彼岸就应当分别离去。形体不是元神永远的住所，元神也不是形体永远的载体。在生死之轮中徘徊，只因内心仍然苦苦犹豫。◎小有真人王君常吟咏一章 失去大道便走上死亡的渡口，三魂迷失于生之道路。一次次出生，日期已经遥远；一次次死亡，日期却已经临近。悲 哀啊，受苦受痛的旅客，根本与花朵已经颠倒。才刚起来便走向凋零的尘土，哪里知道还会返回枯老？以上四首诗，是去年秋分日，在瑶台大会上，四位真人吟咏这些话，用来应和《玄钧》《广韶》的弦乐声。这是右英夫人所述。◎郭四朝常常乘小船在池塘中游玩，敲船而歌四首 清澈的池水环绕灵秀的山峰，长林郁郁葱葱。玄鸟飞翔在幽僻的原野，悟道之言从容发出。划动船桨乘着神妙的波浪，叩首希求清晨之风。还没有获得解脱的时期，便在山丘林野间逍遥。（晨风指上清玉晨之风，不是《毛诗》所说的“鸠彼晨风”之鸟。）（其一） 在九陔之外遨游神境，研习大道终于保全真性。收敛这灵凤的羽翼，藏起我的华龙鳞甲。高举方寸之物，万般吹拂都成为尘垢。回头哀怜朝生暮死的蟪蛄，等到你的车轮全都磨损吗？（女笼不能遮席，男子的爱也不能使车轮耗尽。朝生就是蜉蝣，用来比喻人在世间容易消歇。）（其二） 游行于空中，落下的不是风；灵妙的步行没有形迹和方位。圆满的日轮照耀明霞，九凤向着朝阳歌唱。挥动羽翼扇动天津，晻蔼的庆云飞翔。于是到达太微宫宇，汲取金黎之浆。在玄陔之外逍遥，不执著于存在，也不执著于灭亡。（玄陔就是九陔，都是八极之外、九霞之上的名称。飞登木星，也叫朗东阳之陔。所以若士对卢敖说：“与汗漫相约在九陔之上。”）（其三）

译驾着欻风在神霄起舞，披着霞光，带着九个太阳。高皇使龙车并行，于是到达北华宫室。神虎进入琼林，风云合而成为一体。开闭幽冥门户，灵妙变化使玄妙的踪迹消失。（四朝任玉台执盖郎，所以说“高皇齐轮”。）（其四）〔原文数字、纪年保留：九日〕 ◎保命仙君告诉许虎牙、杜广平，常常喜爱歌唱一章（杜契字广平，隐居华阳。） 淳和的日光被广大树林遮蔽，温暖的太阳从东方霞光中升起。晨风吹过山崖，六方烟气郁盛，八道之气腾涌。五岳何必一定秀美？有名的山也足以登临。抬头踏上洞府山阜，使心栖息在幽深之中。吐纳胎精之气，玄白之道谁能胜过？西王母设宴款待汉武帝时，上元夫人弹奏《云林之谷歌》，以及一章《步虚之曲》。从前我涉入玄真的道路，飞步登上太霞。背着书箱来到天关，借此询问太上的居所。忽然经过紫微垣，真人密集排列。清亮的景气和清风升起，云盖映照朱红花朵。兰宫敞开珠扇，碧空开启琼玉般的沙地。丹台结成空中楼阁，光辉灿烂而发出华光。飞凤踢踏屋脊而立，烛龙盘倚曲折而长。玉胎带来绛色灵芝，九种色彩纷纷交错。汲取景气炼养仙骨，经历万劫仍如童年。谁有寿命却能先于终结？扶桑也不会成为枯木。◎西王母又命侍女田四妃应答歌一章 清晨登上太灵宫，汲取八玉兰的精华；傍晚进入玄元宫阙，采摘花蕊，拨弄琅玕。到匏瓜河洗脚，织女站在渡口。吐纳并汲取景云，把它的滋味当作一餐。紫微宫中真人何等济济，乘琼轮服食朱丹。早晨从汗漫府出发，晚上住宿于句陈垣。离开这里，道路各不相同，姑且各自安适。天地二仪仍然存在，何必怀疑会有亿万椿年？不要对世人说这些，行尸般的人听到这种话很难理解。◎王母赠给魏夫人的歌一章（并序） 夫人已经在白日升入清晨之境，居于王屋山时，九微元君、龟山王母、三元夫人双礼珠、紫阳左仙石路成、太极高仙伯延盖公子、西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔等，一同降临到夫人所在的小有清虚上宫绛房之中。当时夫人与王君互为宾主。设下琼酥、绿酒，以金杯四次奏饮，各自命侍女陈奏曲成之钧。于是王母击节歌唱：驾着我的八景车，忽然进入玉清。龙裙拂过霄汉，虎旗摄服朱衣神兵。逍遥于玄妙渡口之间，万条水流没有片刻停息。哀叹这次离去与留守的相会，劫数尽时天地也将倾覆。应当穷尽无中之景，不死也不生。体悟那自然之道，寂静地观照而合于太冥。南岳挺立着真人之翰，玉光映照精华。有所任用而不被事务期限拘束，以虚心自然承受灵气。在绛河之内举行美好的会聚，共同欢乐而没有尽头。◎双礼珠弹奏《云谷》应答歌一章 玉清从九天升起，神妙的馆舍飞越霞光之外。霄台灿烂而高峻，灵妙的夏气秀美茂盛。五彩祥云兴起翠华，八方之风扇动绿色气息。仰头吟咏《消魔》之歌，俯身研习智慧与妙慧。万位真人开启清晨景象，歌唱相约在绛房会聚。挺拔出众的德音之子，神光映照而充沛。天岳凌空构成，洞台深邃幽静。游览大海才悟知井的狭隘，履行真道才觉察世间污秽。舞动法轮宴游于重重虚空，像捕鱼的工具一样自然废弃。回到我的大椿之列，永远辞别朝生暮死的世间。◎高仙盼游《洞灵》之曲一章（并序） 玉皇又命欻生进入隐室，拜见上清元君和龟山君。于是两位真人便 各自命侍女王延贤、于广运等弹奏云林琅轩之敖，侍女安德音、范四珠敲击昆明之筑，侍女左抱容、韩能宾吹奏凤鸾之箫，侍女赵运子、李庆玉敲击流金之石，侍女辛白鹄、郑辟方、燕婉来、田双连等四人合唱。玉室映照东方霞光，紫色车辇浮在绛色清晨。华美的台阁多么令人惊叹，北方宴会飞临天元。在清净的太无之中，渺渺然踏着景气迁行。吟咏《大洞》章，歌唱这《三九》篇。曲乐安息在大漠之内，神王安居于方寸之间。寂静的室中思念灵光，何必苦苦栖居山林？顷刻间变成衰老的翁，回转又成为孩童般的容颜。◎四位真人降临魏夫人处所歌唱，共五章（并序） 四位真人降临魏夫人的静室，教导神真之道，授予《黄庭》等经，于是设酒肴，四位真人吟唱。太极真人先命北寒玉女宋联消弹奏九气之敖，方诸青童又命东华玉女燕景珠敲击西盈之钟，扶桑旸谷神王又命云林玉女贾屈庭吹奏凤唳之箫，清虚真人又命飞玄玉女鲜于灵金敲击九合玉节。于是太极真人唱《飞空》之歌一章。丹明之光照耀上清，八方之风鼓动太霞。回转我的神霄车辇，于是到达玉岭山隈。天地之外不过片刻，九方之内都是我的家。上面采集太阳中的精华，下面饮用黄月之华。灵妙的观宇处于空无之中，鹏飞之路没有间隔。回头看见魏贤安，浊气损伤了你的和气。勤勉研习玄妙之中的思虑，道成之后再来相会。◎方诸青童歌一章 太霞扇动清晨光辉，九气没有固定形状。玄妙的辔绳飞越霄汉之外，八景乘着高远清气。亲手 握住玉皇的衣袖，携带我这位晨中的生灵。远望七曜之宫，明朗而又幽深。超凡啊，魏氏之子！既有道心，又有真情。玄妙挺拔，自会遇到美好会聚；金书上记有东华之名。贤安啊，秘密研习所求之道，相约在旸谷之汧。◎其次是扶桑神王歌一章 清晨开启太帝之室，超越匏瓜之水。碧海飞起翠色波涛，连绵山岭与赤岳并峙。浮动的车轮行于云涛之际，九龙同驾而起。虎旗郁然立在霞光渡口，灵风翻卷而有条理。华存长久喜爱大道，于是达到高神的境界。拔身超出三缘之外，感应会合才刚开始。相约在阳洛宫，道成后携魏氏之子同行。◎其次是清虚真人歌二章 驾着欻风控制清虚，徘徊在西华馆。琼林既已达到神妙之极，虎旗追逐烟雾而散。智慧之风振动丹色旌旗，明亮的烛光使八方焕发。在庸房里解开衣襟，神铃在鲜明之处鸣响。栖息景气如同林木枝柯，九弦在玄妙之中弹奏。把累世忧愁遗弃，解除千年的叹息。怡然远望已无穷尽，整夜等待天明。（其一） 紫霞在玄空中起舞，神风没有纲领拘束。忽然充满八方，祝愿你豁然进入虚静。八窗的明亮没有常态，有幽暗也有光明。洞察三丹田，寂静中生出形景。凝聚精神，挺然相遇；云般的姿态高卓而整肃。惭愧没有郢石般的运转之才，尚且依凭那自然的颖悟。勤勉秘密地摄养生命之道，泄漏、衰替便会结成灾祸。灵妙的期限自有时候，携手才能一同上升。（其二） ◎《人间可哀》之曲一章（并序）

译太子文学陆鸿渐撰写《武夷山记》说：武夷君是地官。相传他每年八月十五日都在武夷山上大会村人，设置幔亭，化成虹桥，通往山下。村人到来后，这一天太极玉皇、太姥魏真人、武夷君三座神灵显现在空中，呼唤村人，称他们为曾孙，让男女众人呼唤后坐下。于是命鼓师张安凌敲鼓（木槌），赵元胡拍副鼓，刘小禽击坎苓鼓，曾少童击摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春拿短鼓；命管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿击节板。又命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃拍掌离（荜篥）；吕阿香敲圆腹（琵琶），管师黄次姑吹悲栗（荜篥），秀琰吹洞箫，小娥演奏居巢（笙）；金师罗妙容挥动撩铫（铜钹）。于是命人传酒，片刻酒送到，说云中之酒不必道谢。又命人传酒，便令歌师彭令昭唱《人间可哀》之曲，歌词说：天上和人间，会合的机会稀少。太阳落向西山啊，傍晚的鸟儿归巢飞翔。百年不过一顿饭的工夫啊，志向和愿望却常常违背。天宫近在咫尺啊，只恨不能跟随而去。◎巴谣一章（并序） 秦始皇三十一年九月庚子日，茅盈的高祖蒙在华山之中乘云驾鹤，于白日升天。在此以前，曾有《巴谣歌》说：得道成仙的茅氏最初成仙，驾龙升入太清，时常下到玄洲游玩赤城。世代相传到我茅盈，皇帝如果学习此道，就在腊月嘉平日成仙。◎杨羲真人梦见蓬莱仙公洛广休召集四人各赋诗一章，石安庆先作诗一章 灵秀的山峰通向太霞，陡峭岩石的峰顶直插霄汉。紫烟散布神州，乘着疾风驾白龙。四位宾客相互携手，向东朝见桑林公。广休虽然年长，壮盛之气何其浓郁！实在没有让路退让，却按年岁尊崇他。◎其次张诱世作诗一章 向北游到太漠之外，前来登临蓬莱宫阙。紫云构成灵妙宫殿，香烟多么浓郁！洛广休真是美好，长久处在论道的职位。真人座位罗列并排，一同观看白龙奔驰。按照礼式四人共同使用，什么时候才能一同解带？怀念披襟相交的朋友，欣喜地参加清晨的盛会。◎其次许玉斧作诗一章 游览奇异的山峰，漱洗于清澈的沧流。遥遥看见蓬莱之间，巍峨高耸直冲幽深霄汉。五芝遍布绛色岩壁，四阶栽植琳琼。纷纷灵花散落，明亮地照耀神庭。在七觉之外从容自得，任凭我摄受天生之气。方寸之内已经自足，哪里还需要白龙的荣显？◎其次丁玮宁作诗一章 玄山架临沧浪，金色房舍映照灵轩。洛公挺立而有奇异高尚的风度，从容处在有无之间。形体沉静如同寒冷的天空，三神连接九天。同僚相互率领前往，推重我年岁更高、胜于众人。石庆安年方弱冠，却不肯尊崇贤者。嘲笑蓬莱公，在广休面前这样呼喊。明公将凭什么应对，压倒这个少年的文才？◎吴王夫差书一章（并序） 《天文五符》说：仙人乐修门在劳盛山上修炼，刻石制作《五符文》。玄妙的渡口流淌绛色波涛，昆碧映照琅山。朝日驾驭清晨光辉，花木繁盛而多么柔美！游云落向太阳，疾风和景气凌越三天。《灵宝》照耀九虚，幽明之气环绕钟山。夏禹登上八窗，散发之气响如金兰。借着枝条振动玉枝，绿色波涛探寻洪水源头。扶持根本树立灵妙枝干，下垂叶片结成繁茂。龙凤的踪迹渺远，九天之翰灿烂。仰头汲取三辰精华，保全身体永远长安。俯身漱饮五华之液，又恢复孩童般的容颜。神魂腾升到温凉宫，哪里还知道冷热？千秋如同清晨，万岁犹如日中。振翅飞上空洞之中，等待我到灵宝宫。五帝的车驾纷纷而来，一同会聚在景漠之端。相互询问饥渴，玄泉中有充足的流丹。在方寸之内永远成仙，八方遐远之地没有难以到达之处。回头听说朱门之内有臭秽，当权之中也有灾难。在劳岩北面的阴处刻下碑铭，洞穴山峰可以考察盘旋。◎辛玄子诗三首（并序） 玄子，字延期，是陇西定谷人。汉明帝在位时，他的父亲辛隐担任谏议大夫，并任上洛、云中、赵国三郡太守。玄子年轻时就喜爱至道，遵守奉行法令戒律。由于先世的灾殃流传下来，享年不长，死于长津。西王母见我苦苦修行，酆都北帝怜悯我的道心，告诫并敕令司命，传檄三官，摄取我的形骸，使魂魄复返而恢复真性，让我颐养胎息，位列灵神。近来获得度名，列于南宫；在朱陵定下策命，藏养精气等待时机，才将列名为仙人。然而太帝又命我代为领辖东海□氏更生，又选补我为禁元中郎将，掌管吴越鬼神之司。所以前来相从，现赠诗三篇，以叙说推重情意的深厚。（注文说：“杨君既然担任吴越司命，董统鬼神；玄子的职务隶属于他，正应当彼此相知，所以先作此诗陈述心情。”） 从前我进入幽冥之乡，顺从车驾响应灵妙征召。神魂随空无散去，精气同庆云消融。形体不是明玉般的资质，玄妙的工匠怎能雕琢？踏足吟唱幽深之歌，仰手玩弄鸣响的枝条。林中居室有超逸的欢乐，断绝了轩辕之外的交往。把遗留的景气附着于圆满的光辉，美好的声音何其寥落。（此篇叙述事迹的根本志向。）（其一） 寂静而通达，寄托兴致与感怀；玄妙之气摄引震动的声音。高大的车轮虽然参差不齐，万般锋刃仍然前来寻求。萧然研习大道的人，神气相合，契入灵妙胸襟。顺任世间变化，心志标举于幽深的林中。共同期望在道理之外遨游，相互在东方山岭静修。（此篇申述寄托情怀的来由。）（其二） 命令车驾驶向广邺山隈，追寻幽冥乡中的超逸踪迹。虚空之中自有万物，有形之中也没有恒常。觉悟有无的边际，相互在濠梁会聚；目光一接便领悟玄理，鬼神之理自然忘却。（此篇论述人与鬼神幽深微妙的旨趣。）（其三）