卷五十四魂神部一

译卷五十四 魂神部一 ◎论魂魄 正一真人居住在鹤鸣山洞中，告诉赵升说：人的身体有三魂：第一名叫胎光，是太清阳和之气；第二名叫爽灵，是阴气的变化；第三名叫幽精，是阴气的杂合。如果阴气制约阳气，人的心就不能清净；阴杂之气使人心神昏暗，神气缺少，肾气不能接续，脾胃和五脉不通，四肢百体疾病缠身，大限就到了。早晚总是这样，尸体般躺卧的形骸将突然衰败死亡，难道不令人悲伤吗？人如果常常希望得到清阳之气，不被三魂制约，便会神气清爽，不受五行拘束，百邪不能侵入，疾病不能缠身，长生之道就可以学习了。赵升稽首、再拜、叩头，伏地请问：怎样才能制御阴杂之气，使清和之气降临？我赵升愿意谨慎恭敬地修行，使生灵得到导引接续而牢固，使朽败之身免受幽魂侵逼。真人说：你再坐下，我告诉你。人的身体贵重如天地，是三元真气托载形体的所在；如果三气与百神相合，就不会走到死亡。三魂之中，第一魂胎光，属于天，常希望人清净，愿意帮助活人延长寿命，断绝污秽混乱的念头；长久居住在人身中，生道就完备了。第二魂爽灵，属于五行，常使人机谋万物，摇动役使百神，多生祸福、灾衰、刑害之事。第三魂幽精，属于地，常使人好色、贪欲、污秽混乱、沉溺睡眠。爽灵希望人产生机心，产生机心就会心劳，心劳就会役使百神，役使百神就会气散，气散就会 太清一气不能停留，人就要丧亡；幽精希望人混杂交合，混杂交合就会更加沉溺色欲，沉溺色欲就会精华耗尽，精华耗尽就会在黑簿鬼录中登记姓名，罪行被记载，死亡就要到来。人如果重视色欲，必然昏乱邪秽，不避三光、四明、雷霆和神明察视，被四司登记、五帝责罚，并连累九玄七祖和父母长久处于幽冥之途，荣禄和长生都不能看见了。赵升惊起，请求说明事情的根源和情状，以便使尸败之徒看见完整的全生之道。正一真人说：胎光本来生于始青元君圣母之宫，每年正月七日下降；爽灵本来生于太一之宫，在七月七日下降；幽精生于太极阴宫，在十月五日下降。它们都在本来下降的日子上诣本宫接受职事，报告人的善恶，这叫三魂会日。这一天是本会之日，此外还另有小会，前后三日。胎光在甲子日上诣本宫，爽灵在庚申日上诣本宫，幽精在本命日上诣本宫，报告人的善恶和灾难祸患。如果三魂能够相互制御，返回本宫，各自说人清净、没有生出恶状，那么魂就常不离开人的左右，神气雄壮，百神随从，所做之事无不顺从他的善愿；幽暗之气断绝，四司不能书写他的罪状，灾害、阴邪、疾病也不敢随意接近他的身体。我为你详细说明这些，你谨慎实行，真道立刻就能显现。正一真人说：修道摄生，应当每天清晨太阳未出时叩齿，呼唤三魂三遍；夜间将要睡觉时，也呼唤三遍，咒说：胎光延长生命，爽灵增益禄命，幽精断绝死亡，急急如律令。每天这样做，魂便不离人的左右，飞灾横祸、恶鬼凶神不能加害，游魂入梦的变怪也会在寝室中绝迹。每逢此日以前三天、以后三天，都应隔夜洁净恭敬，清斋三日，沐浴、拜章，陈说功德、忏谢罪过、彰显善行；这样爽灵、幽精就不能强行制约真一元气，道就容易求得了。正一真人告诫赵升说：修行不能不经常，存想不能不精诚；经常而精诚，是修道人的志向。正一真人告诉赵升说：人的身体有三魂，称为三命。一魂主命，一魂主财禄，一魂主灾衰；一魂常居本属宫宿，一魂居于地府五岳之中，一魂居于水府。到了本命日，一魂归来下降，人的身体中只有七魄常住不散。如果到了 本命日，一魂归来下降，便考察活人的行为，与七魄合在一起察看人的衰败或强健。如果三魂循环不断，活人就安稳无病。当天可以清净身心，不饮酒，不近女色，穿新衣，焚香修习善行。到了本命日，若想睡觉，只能睡一小会儿，魂与魄相合后便会离去。如果当天淫乱、醉酒、昏乱，魂归来后，离开身体三步取魄相合却做不到，污秽之气冲射，魂于是离去而不再回来。如果三次魂归都不能相合，魄便离开身体，神就被拘拿了。魄属于阴，常希望魂不回来；魂若不回来，魄就会与鬼相互勾连。魂希望人活，魄希望人死。魂悲伤，魄欢笑，说：回来却没有我的居所，五鬼侵入房室。三魂断绝而不回来，魄就与五鬼为伍，使人梦游并梦见怪异恶事，这叫游魂；身体就没有主宰了，使人做事昏乱，贪睡嗜眠，遭受灾患折磨，再想增补接续也不可能了。一年六十日，魂有六次回到身体中，制御阴魄，使它不与阴邪交好，百神交会，身体不受灾难侵害；如果六十日魂都不回来，魄得到机会，便与阴鬼谋合，人就要死亡了。每逢本命日，一魂从本宿下降，另外二魂虽然不是当值，也在当天随从母魂；本司官吏有四人，共十二人。当天，本人生身父母也随魂下降。应当准备钱财、酒和干肉各十二份，在本命时祭祀他们。这样以后，本司就不再给魄制造阻难，及时下降，所获福报没有穷尽。经常这样做，就是长生之门。王真人说：我听先师真人说，混沌元始本来是一气化散，三万六千神气都流行并约束成为这个数目。天地神气新旧交替接续，哪里会有固定数目可以限制呢？百川凭借气而不断绝，天地凭借气而长久，北斗凭借气而不会穷尽，绵绵接续而生。圣人指出以一气为归宿，使气相交接续、下降约束，能够使人不死；凡是只知约束的人却不明白这个道理，苟且取得的只是死亡。天地昼夜一周有三万六千炁候，交接没有差错，日月就贞正明亮，风云不昏暗，恩泽遍及四时，万物凭此获得生机；如果气候错失时序，不能相互接续，数目有所缺少，上下不能相应，就会雷霆震怒，日月失去运行的规律，星宿失去位置，阳气失常而水灾泛滥，万物失去生机。人的身体效法天、象征地，每天运行一周，肾气上达脾胃；昼夜三万六千次呼吸不断，上下相应，流通经络，灌溉五脏，滋养荣卫，于是人身体轻健、精明、记忆力强而无病，学习道术也容易成功。如果三炁、五炁、十炁不能接续，人的疾病就会传入经络，使人壮热，不能进食，魂魄惊恐，神气错乱；一脏承受了它，就会生病

译疾病得到相应的土地分野，治疗若来不及，人就困顿了。因此修真的人采纳新的、安定旧的，使接续不断；这样神气常坚，精华不散，人就不衰老，疾病不能侵入，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充满，能够从外部制约百邪阴毒之气。气既精纯锐利，禁制无不降伏；这是说神气强壮锐利，能够摧伏五兵，如同勇猛的大将军，所以把神气称为将军。◎拘三魂法 每月初三、十三、二十三日的晚上，就是这个时候。三魂不安定，爽灵浮游，胎光放纵形体，幽精扰乱呼唤。爽灵、胎光、幽精三位君神，是三魂的神名。到了这些晚上，它们都会舍弃身体游遨，迅速离开本室。有时被其他魂和外鬼看见并留住制伏，有时被魅物捕获登记，有时不能返回，离开形体而放任本质；有时触犯外魂，二气相互争战，都会像躁动的婴儿一样，使人产生杂念，来去无形，心中悲伤烦闷。道士都应当拘束制御它们，使其不能游荡逃逸。拘留的方法是：安稳睡卧，面向上方，枕头放低，伸直双足，交叉双手，仰卧，闭眼，闭气三息，叩齿三通；存想身体中有鸡蛋大的赤气，从体内向上进入眼中，再从外部转化为火焚烧身体，周遍全身，使内外洞彻，如同燃烧木炭一般。全部完成后，应当感觉身体中微微发热，再叩齿三通。完毕，即存想三魂的名字：胎光、爽灵、幽精三神急速停住，并微声祝告：太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，使胎光安宁；神宝玉室，与你我一同生成，不得妄动，监察者是太灵。若想飞行，只许前往太极上清；若感到饥渴，只许饮用徊水玉精。◎制七魄法 每月初一、十五、月末的晚上，就是这个时候。七魄流荡，游走于秽浊之中，有时与血食相交，往来于鬼魅之间；有时与死尸相互牵连而进入其中；有时淫惑婴儿，聚集奸邪来侵犯宅舍；有时宣扬人的罪过，向三官、河伯请告；有时变化为魍魉，使人遭受魇魅；有时带鬼进入人体，呼唤邪物杀害形质，使活人产生各种残病。这些都是魄的罪过；喜欢人的死亡，是魄的本性；希望人败亡，是魄的弊病。道士应当制伏并严厉斥责它，陈列其罪状使其改变，驾驭它使其归正，收摄它并以威势镇服它。第一魄名叫尸狗，第二魄名叫伏矢，第三魄名叫雀阴，第四魄名叫吞贼，第五魄名叫非毒，第六魄名叫除秽，第七魄名叫臭肺。这些都是七魄的名称，是身体中的浊鬼。制御检查的方法是：端正仰卧，去掉枕头，伸直双足；两手搓掌心，然后掩住两耳，使指端相接，交于头顶中央，闭气七通。存想鼻端有小豆大的白气，片刻间逐渐增大，覆盖身体九重，下至双足，上至头顶。完成后，白气忽然又变成天兽：两条青龙在两眼中，两只白虎在两鼻孔中，都面向外方；朱雀在心上，朝向口部；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女身穿玄色锦衣，守在耳门处，双手各执火光。过了很久，全部完成。又咽津液七遍，叩齿七通，呼唤七魄之名，完毕后祝告：素气九回，制伏魄的邪奸；天兽守护门户，娇女执掌关隘；七魄和柔，与你我相安，不得妄动，监察形体本源。你们若感到饥渴，听任饮用月黄日丹。于是七魄在体内闭守，相互守护而接受制约。若经常修行此法，魄中的浊气就会向下消散，返还善性并与形体相合，上与三宫相和，与元气相合而成为一体。人的身体有三元宫神，命门有玄关大君，再加上三魂之神，共有七位神，都在形体之中，都是希望使人长生、仁慈而大吉的 君神。七魄也在同一身体中受生，却同身体相互攻伐，如同贼寇，所以应当制伏它们。道士只知道寻求成仙的方法，却不知道制伏魄的方法，也免不了白费功夫。三元宫的位置是：上元宫在泥丸之中，其中的神是赤子，字元先，又名帝卿；中元宫在绛房之中，也就是心，里面的神是真人，字子丹，又名光坚；下元宫在丹田宫，即脐下三寸，里面的神是婴儿，字元阳子，又名谷玄。这就是三一之神。想要拘束制伏魂魄时，都要先暗中呼唤它们的名字，存想三神都呈玉色金光，存想婴儿的形貌；中、上二元神都穿红衣，下元神穿黄衣，头部都像婴儿初生时的样子。◎对日存三魂法 太虚真人说：先师教导，在五达之日，太阳升起三四丈左右时，身体正立，以心对着太阳，存想三魂之神随同日光一起进入心中。过了很久，闭气三息，咽津液三遍，祝告：太阳散发光辉，垂下紫青色光芒；请进入我的魂中，照耀我的五形；退却鬼魅试探，使我的心平正，内通九气，外通胎命，飞升成仙至上清，以玉箓来确定。咒告完，用手擦眼睛二七十四遍，叩齿二七十四通，全部完成。此法能使人的三魂凝聚明亮，丹心端正，万邪隐藏法术而不能施行，是求取真道的重要方法。经常修行的人，应在五建日面向太阳，使自己连续打喷嚏；如果不能打喷嚏，就用柔软之物向着太阳引导鼻中，也可以打喷嚏。打喷嚏后，祝告：天光来临进入，六胎向上贯通；三魂守护神明，七魄不致死亡；承接日光而鸣声打喷嚏，与太阳之神相同；飞升仙界至上清，位列真公。祝告完，擦眼睛二七十四遍。这是内在精气向上与日光交会，使三魂在内发明，让人心窍开通、神智领悟，使百种精气在内府流转。如果不是五建日，就不必这样做。在五建日面向北方，五次再拜，心中呼唤上 真皇君夫人的名字三遍，完毕后叩齿五通。然后解下头巾，长跪，恭敬启告：五星日月上皇高皇道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道圣君座前：我谨自陈述，从七祖父母以下以及自身的千罪万过，自上世以来，祈求能够从三官那里获得解脱；请下告天帝，使罪名得到释放，削除黑籍；祈求能够与五星之真一同奔赴华晨，上登上清，交行玉门。◎朝礼九天魂魄求仙上法 常在每月初三、初九、十六日的清晨面向太阳，九拜九揖，也可以在心中行拜礼；仰头叩齿二十四通，祝告：

译天魂九缠，上帝尊神，太阳日精，金门变仙。小兆某甲斗胆奏陈微言：今天是上吉之日，谨陈八愿，请施行礼愿，仰望玄妙恩德。苍龙朱凤驾驭车马，策动紫色轩车；五彩祥云交相遮蔽，六气扇拂尘埃；高上之神曲意垂顾，三光降下真气，日月二景交相缠绕。我修道欣欣然，心神明朗，耳聪，目明，面色鲜润，身体轻盈、骨骼上升，面容焕发光彩，羽服随身形生成，飞升到帝晨。祝告完，仰望天空引日精，咽四十五遍后停止。修行这样三年，眼睛明亮而能透视，洞彻看见无穷之物，面有金色容貌，身体生出玉津；九年后，能够身行于外而不留影子，凌空飞行为玄灵。若天空阴暗没有太阳，也可以在密室中存心修行，同样能够感应自然。又在每月初五、十五、二十五日，这三天都在人定时面向月亮，九拜九揖，也可以在心中行拜礼；仰面向月叩齿十六通，祝告：魂之精、魄之灵，与九天一同生成；石景水母，太阴朗明；徘徊于月宫，冶炼于金庭；日月二景合于本源，上吉之时清明，八会交相连接。我愿能够成就，愿得光明，愿得容貌，愿得鲜明，愿得荣盛，愿得神通，愿得成仙，飞行上清。祝告完，仰头引月精，咽四十五遍后停止。◎魂精法 魂精帝君就是九天司命，统领九天的魂，下辖后世学道者的命数；帝君镇守在日门金庭之内。魄灵帝君就是九天丞相，统领九天的魄灵，下辖后世学道者的录籍；镇守在月宫琳琅之都。凡是修习上道的人，无论早晚坐起、躺卧、呼吸，都应当存想太阳在头上，月亮在口中，魂精帝君在泥丸，魄灵帝君在明堂；心中存想，眼中观想，常使这些形象仿佛显现。修行超过一年，真形就会出现，青白分明；九年后能够乘空飞行，登上晨灯之馆，游宴于虹映之山。◎上清飞步七星魂魄法 太素真人口诀说：北斗第一星天枢，是魂神；第二星天璇，是魂神；第三星天机，是魂精；第四星天权，是魄精；第五星玉衡，是魄灵；第六星闿阳，是魄精；第七星瑶光，是大明。以上七星，是魂魄的名称，号称七元之灵明。踏行星位，在星辰之上运行魂魄，全部用心存想，这叫飞仙。飞仙踏斗，魂魄绕行三周。完毕后，面向阳明星，再次闭气，心中祝告：阳明大魁。祝告完，第一步以左脚踏阳明星；第二步再进右脚，踏阴精星；祝告完；第三步以左脚踏玄冥星；祝告完；第四步以右脚踏丹元星；祝告完；第五步以左脚踏北极星；祝告完；第六步以右脚与左脚并踏闿阳星；祝告完；接着以左脚与右脚并踏瑶光星。于是通气，大声祝告：金木水火土，五行相互推移；七星光辉灿烂，天纲最为威严；辅星镇守昌盛，弼星扶助衰弱。九真 太上、太极、太微三府，玉帝三尊排除邪非；天地转动，魂魄相随，使我成为飞仙；真光徘徊，姓名登入金房，玉门于是开启；乘龙升入空中，与日月同样光辉；游行太清，身穿鸣铃翠衣；左脚踏流电，右手驾驭奔星；地上的一切邪魅都伏地死亡，若有谁敢怀着恶意追逐、窥视我，就让你被斩断摧毁。帝命玉女慰劳侍奉我归来，魂真魄神合于形体，升空飞行。完毕。