卷十九三洞经教部经十

译卷十九　三洞经教部　经十 ◎老子中经（下） （又名《珠宫玉历》） ○第二十八神仙 经文说：常在六甲日的平旦时拍心祝祷说：苍林玄龟，流水如河，炎火遍布全身（“身”一作“宫”），哪里能知道它？道来归于己身，道来归于己身！于是想念肝的颜色正青，润泽生光；肝上方高危，在左侧。接着想念胆的颜色正青而圆，内黄外青，润泽清亮；一边拍心，一边使气附着于肝，肝覆盖在胆的顶端，这是道的开始。想念完毕，就呼唤它的神说：肉子蓝蓝（一本作“皮子蓝蓝”），和你成为朋友，留下来做你的使者。某甲想得到太一神丹来服食，使某甲长生；不要离开某甲的身体，常在紫房宫中，与道相合。于是闭眼想念太阳的精气青气下降附着于身体，从鼻孔进入；又想念肝的青气与它在眼前相合，来到口中，咽三七次后停止。想象青气运行遍布全身，九十息后停止。到乙日再存想它的神，呼唤说：太一紫宫（另一作“紫房”）素女，和你成为朋友，留下来做你的使者。某甲想得到太一华符来服用。到甲寅、乙卯日再存想它。○第二十九神仙 经文说：常在六丙日的禺中时拍心祝祷说：朱雀丹液，天海地河；愿求不死，服食天和（“天和”一作“至和”）。于是闭眼想念心的颜色正赤如太阳，停留在肺叶之间。想念太阳的精气赤黄色之气来到眼前，进入口中咽下，三九次后停止。想象赤气运行遍布全身，一百八十息后停止。呼唤它的神说：李尚（李尚一作李常）、曾子，和你成为朋友，留下来做你的使者。某甲愿求太一神丹，像金汋一样可以饮食，常在绛宫中，和你相合。到丁日再存想它的神，呼唤说：天皇绛宫玉女，和你成为朋友，留下来做你的使者。某甲想得到天皇长生之道。到丙午、丁己日再存想它。○第三十神仙 经文说：常在六戊日的鸡鸣时、太阳西斜黄昏时拍心祝祷说：天道，天道，愿得不老，寿命等同中黄，早日升天，愿延长某甲的寿命，与道长久。于是闭眼想念脾中的黄气上升到口中；又想念天精黄气来到眼前，进入口中咽下，三五次后停止。想象黄气运行遍布全身，一百五十息后停止。呼唤它的神说：玄光玉女、养子赤子、真人子丹，服食元气，饮宴醴泉。所以说一身之神有父母，共三人。到己日再存想它，呼唤说：真人黄庭玉女，和你成为朋友，留下来做你的使者。某甲想求真人黄庭神仙之道。到戊辰、己未、戊戌、己丑日再存想它。○第三十一神仙 经文说：常在六庚日的日晡时拍心祝祷说：本子，本子，白云突然升起，雾气弥漫万里，愿云归于己身，常常做我的使者，反复诵念仙人的命令，终了之后再从头开始。于是闭目观想肺的颜色正白，使白气来到并停留在口中；心中念道：“天上的精气和白气下来停留在眼前，进入口中，咽下它，三七遍后停止。”观想白气运行，遍及全身，数一百四十息后停止。呼唤肺神说：“先生〈漂寸〉々，和我结为朋友，留下来听我使唤；奉持华盖、金液、玉英，常在体内不要 ಹೊರ出，侍奉我的道君，与我合为一身。”到了辛日，再次存想其中的神，说：“光黄玉堂，青腰玉女，和我结为朋友，留下来听我使唤。某甲希望得到彭祖长生不死的药来服用。”到了庚申、辛酉日，再次存想它。第三十二种神仙之法。经文说：常在六壬日的夜半时刻，抚摸心部，祝告说：“愿得以看见天镜和玄滋玉池；使白发变黑，永远成为婴儿。神灵回来归附自身，五脏也随之相应。于是闭目观想两肾之间的白气在全身中运行十二遍，聚合后布散开来，流行于四肢。又观想两肾巍峨高大，形状像两条鲤鱼，右边黑色，左边红色，夹着脊柱而居，光彩耀目，照遍全身。又观想青天太清元气下来停在眼前，进入口中咽下，九遍后停止。观想太清白元气运行，遍及全身，然后回藏于丹田中。呼唤它的神说：司录、六丁玉女，请削去某甲的死籍，使某甲长生，升为真人；十二位太一都应当宣告其生存。到了壬子、癸亥日，再次存想它。” 第三十三种神仙之法。经文说：存想五脏之神全部完成后，再观想玄厘、玉英、金液，始终不要忘记。又观想玄厘，希望它润泽并且能够起身行列。另行观想玉英，其中有一个人倒立，身体大幅回转，穿着小童子的服饰；存想它，是希望使它坚固强健，长大并加倍。观想金液，希望它干燥而舒缓，就像紫色山谷中盛着水银一样。这样把这些观想全部完成，再反复存想，按照十二周的法度进行；精神安处其中，和气自然到来，百病消除，寿命与天地相齐，长生没有尽头，哪里还知道死亡的时刻呢？” 第三十四种神仙之法。经文说：服食太阳的精气，可以长生；凭借这种方法升上天界，拜谒道君。其方法是：常在每月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日太阳刚升起时，披散头发，面向太阳，闭目观想心中有一个小童子，穿绛色衣服，五色纹彩鲜明，灼灼正红；两手掌也正红。用两手掌摩擦面部，向下到心部为止，反复十二次。观想天日的精气正红而黄，下来停在眼前，存想它进入口中并咽下，九遍；同时用手摩擦，将它送下，抚心祝告说：“景君元阳，和我德性相合，共同养护绛宫中的小童子。”过一会儿，再观想从心部向下直到丹田中为止，用手摩擦把它送下。让太阳寄托于心，心获得太阳精气，自己就成为神仙了。第三十五种神仙之法。经文说：服食月亮的精气，用来养护肾根，可以使白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长，自己就能成为神仙。常在夜半时，观想两肾之间的白气运行全身，上至脑户，下至足心。自然之道容易达到，却难以实行。常在每月十五日面向月亮祝告说：

译“月君子光，和我德性相合，养护我丹田中的小童子。”于是闭目观想月亮的白黄色精气下来停在眼前，进入口中咽下，三七遍后停止。用手摩擦将它送下，直到丹田之中。丹田中的气正红，气中有一人，长九分，是小童子。穿朱红色衣服，所以丹田中央为红色，外部为黑色，左边为青色，右边为黄色，上方为白色，五色之气已经具备。只要把月亮寄托于肾，肾得到月亮的精气，就能升降。丹田中央的红色，是太阳的精气，是心火之气；外面的黑色，是太阴的精气，是肾水之气；左边的青色，是少阳的精气，是肝木之气；右边的黄色，是中和的精气，是脾土之气；上面的白色，像银盘一样覆盖照耀着它，是少阴的精气，是肺金之气。其中有五个人，就是五脏的太子，是五行的精神。人必须使丹田形成，才能成为真人。所以，仁慈而有生意，是肝的精气；有礼而仪容端正，是心的精气；有义而聪慧，是肺的精气；和谐快乐，是肾的精气；忠诚守信、笃实厚道，是脾的精气；善于辩说而勇敢，是胆的精气。性情迟缓温和，是胆气衰弱；失明，是肝气衰弱；怯懦，是肺气衰弱；癫狂，是心气衰弱；身体濡弱，是肾气衰弱；不肖、喑哑、耳聋，是脾气衰弱。五脏衰弱的情况，都能在自身显现出来。忧愁悲伤而不快乐，就会损伤肝；肝受伤，就会眼睛昏闭、头发变白，应当观想肾和心来养护它。淫欲享乐过度，就会损伤肾；肾受伤，就会腰部疼痛、身体沉重，大小便中有脓血，应当观想肝和肺来养护它。愤怒会损伤心；心受伤，就会患狂病、吐血，应当观想肝和脾来养护它。遭遇祸患忧难，就会损伤肺；肺受伤，就应当观想脾和肾来养护它。饮食过饱、饮酒过度，就会损伤脾；脾受伤，就应当观想心和肺来养护它。让它的子与母彼此相养，疾病就会痊愈、病患就会消除。（求神仙的人，厌恶损伤五脏，有志学道的人应当明白这一点。） 第三十六种神仙之法。经文说：服食太极的精气，才能得到长生。常在六戊日、时辰加临其辰之时（“辰”一作“神”），道士在室内戴好冠帽、束好衣带，面向北方，拜两拜说：“皇天上帝、太上道君，曾孙小兆壬甲喜好道法，希望得到长生。”夜晚睡下时，向上观想北斗太极中央的大黄星，正黄色的精气下来停在小兆眼前，进入口中咽下，三五遍后停止。黄色精气充满太仓黄庭之中，向下到丹田中。于是观想绛宫中有一个红人；紫房宫中有五个人：太一君在中央，老子、仙人仲成子在左边，太和、曲文子在右边；明堂宫中有玄光玉女，左边有黄裳子，右边有中黄真人，他们共同宿卫真人子丹。又向下观想玉堂中的三公，呼唤说：“司录、六丁、玉女，请削去某甲的死籍，使某甲长生。”气息安定后，又观想真人子丹在胃管中，祝告说：“玄光玉女，养护我的真人子丹，使它服食元气，饮宴醴泉。把北斗中央寄托于脾，脾得到北斗中央的精气，就成为真人。” 第三十七种神仙之法。经文说：肺是尚书，肝是兰台，心是太尉公；左肾是司徒公，右肾是司空公；脾是皇后、贵人、夫人；胆是天子、大道君；胃是太仓，是太子的府第，也是我的居舍；大肠、小肠是元梁使者；下元气是大鸿胪；中元气是八十一元士；上元气是高车使者，把神灵通达于上皇。因此，肺是玉堂宫；心是绛宫朱雀阙门；肾是北极幽阙玄武掖门；脾是明堂，是侍中省的阁舍；胃是上海，是日月停宿的地方；脐是下海，日月轮流上下，到达胃中。所以太初，是元气的开始，是道，是一；心的上方就是天。太始，是万物的开始，是山川，是地，对应于肾。太素，是人的开始，是精，是脾，是土。上部也有三宫：两眼是绛宫，两耳是玉堂宫，鼻和口是明堂宫；眉间是郊山。能够会合三元之气来养护其中的真人小童子，就能清楚透彻地看见事物。老君说：道术虽然很多，不过只需存想一个子丹罢了。一，就是道。在紫房宫中的，是胆。子丹，就是我。我，就是自身。道理到这里就完备了。第三十八种神仙之法。经文说：道士炼制水银，使消沙液、珠玉和八石消融，用来制作神丹；服用一刀圭，就能飞升天宫。身体常常食气，才能得到长生、成为神仙；存想神灵并服食神丹，才能成为真人。真人得道后，上升辅佐上皇治理天下。所以真人观想水土处于昏暗浩瀚之中，天地处于溃散朦胧之中，不知道它们藏在哪里。经过一万八千年，才形成天、地、人。因此真人用土造成人，使其呼吸饮食，有随从骑乘和役使之物，不让土独自存在，也不让人独自存在。所以说，黄土是人的先祖。真人离开尘世，升入九天；世人没有道，就下入黄泉。增加土三升子（一作“了”），没有骨筋（一本作“肋”）。所以九天丈人有话说：食用天所生之物的，以自身报答天，上升成为真人（神仙自由游行）；食用地所生之物的，以自身报答地，下去成为尸鬼；食用人所生之物的，以自身报答人，骨和毛都被弃置。你想修道，就不要吃飞鸟。天所生的东西，若屡屡杀食，就会减少你的寿命。人和牲畜吃它，可以作为厨宰所用的六畜。要避开六丁神，兽类也不要吃。丁卯是兔，丁丑是牛，丁亥是猪，丁酉是鸡，丁未是羊，丁巳是蛇；这些都要严禁，是六丁神的忌讳。在乘气服丹、进入室内的时候，不要让生物存在，并且禁食五畜之肉。五畜之肉，就是马、牛、羊、猪、狗的肉；只可以吃鸡蛋和鱼。禁食五辛；有臭味的东西以及自然死亡之物，千万不要吃。服丹时尚且可以这样做，乘蘖时更要禁忌。第三十九种神仙之法。经文说：道，就是我，是上上中极君。你应当常在日出时、日中时、酉时、夜半时（另一说作申时、酉时），向上观想太极中央的太黄星。它的精气下来停在你的额头眉间，正红、黄、白，形状像太阳；用意念把它引下来，进入口中咽下，使它的气进入绛宫、紫房、黄庭中。咽下三五遍后停止，祝告说：“皇天上帝、太上道君，曾孙小光壬甲喜好道法，希望得到长生。这是我的气，我由这种气而生。观想它一万遍，不要停止。使我长生，升为真人；云车下来迎接我，飞升天宫，向上拜谒上帝南极老人元光之前。”

译老君说：圣人炼化珠，肾人水玉。炼化珠和水玉，所用的道法相同。炼化珠，就是服食太阳的精气，左眼就是太阳；水玉，就是服食月亮的精气，右眼就是月亮。披散头发，仰卧，闭目，常观想两眼中的黄精赤气下来进入口中，咽下，三九遍后停止。这样能使人神明通彻，看清八方。服食肺的精气，常观想肺中的白气向上到达咽喉，进入口中，咽下，三七遍后停止。这样能使人神明，身体生出光泽，避开邪气、招致神灵，并有玉女侍奉，立即长生、避开百鬼。常观想身体中的小童子穿绛色衣服，处在心的中央。中央就是神明。又时时观想心中有紫色华盖，下面有一个人，戴赤帻大冠，穿绛色单衣，手持箭、拉弩，愤怒发火；这样就能避开兵灾，役使鬼神。第四十种神仙之法。经文说：常观想头顶中有紫云升出，像车盖，形状如火气，具有五色纹彩，向上与天相连。用意念把它充分布展开来，使它随着天一同下降。观想胃中的黄气如橘子，忽然渐渐长大，形状像太阳。观想眼睛下方的元气、红人和黄人；道气运行布散到四肢，登高进入太阳之中（“登高”一作“登台”），向上到达绛宫、紫房、太一。祝告说：“太一北极，恭敬地禀告诸神，常使魂魄安宁，不要离开某甲的身体。这就叫作自然无形之物。” 第四十一种神仙之法。经文说：鬼箭十二枝，可以避开兵灾。常观想心中有十二根芝草茎，向上与肺相连，用意念吸取它们，名叫鬼箭。你应当经常实行此法，五兵自然避开，凶恶自然消亡。用它攻击四夷，捐捴如电光；只要有关兵器、盾牌、刀戟、金银，天神都来帮助真人，雷公击鼓助威。太白星放出光芒，白帝手持弓弩，蚩尤使兵灾退避，青龙守门，武夷在庭院中，珣蛇和玄武主持避除凶祸。白兔捣药，蟾蜍在旁，太一调和药剂，彭祖首先服用；服一刀圭，面目生光，身体长出毛羽，向上拜谒上皇。这就是道，能使诸神之气与你相合，务必谨慎，不要懈怠或解除此法。第四十二种神仙之法。经文说：常在庚申日申时，披散头发，头朝西南，处在申位仰卧，舒展身体，闭目，观想肺正白、润泽而明亮，其中有芝草，茎粗如小指，中空而明亮，下方与心相连。芝草中有青气和赤气，上下相通，从心中出来，进入肺中。观想至下晡时停止。肺，是人的天；心，是人的太阳。太阳之气向上出来，像赤丹的精气；人在尚未有它的时候，必须得到这种气才能生存。失去这种气，就会死亡。这叫作自然之道，道能通达神灵。第四十三种神仙之法。经文说：常观想心中的赤气如同太阳，内青外黑，三者合而成德，以应合道的数理。师父说：常在平旦时，观想心中正红如太阳；太阳中有人，戴大冠、佩赤帻，穿绛色单衣。你看见他后，呼唤说：“天皇太一君，请使某甲长生，升为真人。” 第四十四种神仙之法。经文说：把精气还归绛宫的方法是：常在每月一日、十五日和晦日，太阳刚升起时，披散头发，头朝东方，面向太阳仰卧；用左手摩擦两乳之间，向下直到心部，反复九次后停止。抚心祝告说：“神手神，回到绛宫，不要离开自身；神啊，安定下来，君子安静居处，和我说话。”这样说三遍，便停止。师父说：每次摩擦两乳之间，是为了使气沿上下通道运行；抚摩心部，存想小童子，这叫作虚无。把精气还归绛宫，每月三天实行，这是神仙之道。第四十五种神仙之法。经文说：元阳赤人，就是太一；元阳道君，就是中央太一；元阳子丹，就是自身、就是我身；元阳玄光玉女，就是道之母；元阳皇人，就是太一王；元阳丹田，就是藏精宫。师父说：元，是气；阳，是太阳。应当观想心中有太阳，太阳中有一个红人，戴赤帻大冠，穿绛色单衣。接着观想胆中有太白明星，三种光芒相互照耀，星上各有一人，穿绛朱色衣服，戴九德之冠。道君在中央，左边有老子、仲成子，右边有太和、曲文子，共五个人，实际上是同一个整体。接着观想脾上正黄，其中有太阳，太阳中有三个人，道母玄光玉女在中央，左边有黄裳子，右边有中黄直。接着观想胃管中有真人子丹，呈坐在珠玉上的形状，上方以黄金色云气为帐，玉女和小童子侍奉它。接着观想脐中太一，穿五彩朱衣，戴三绛之冠；左边有青人，右边有白人，前面有红人，后面有黑人。接着观想丹田中有赤气，赤气中有三个人，红 人在中央，左边有青人，右边有黄人；赤气环绕着他们，里面青、外面黑，上方白、中央黄。观想完毕后便卧下；如果有所看见，就是神气来与人说话。第四十六种神仙之法。经文说：常观想脾中有黄气上升到口中，咽下，三五遍后停止，这样就饱了。可以凭此辟谷，坐着也能立刻死亡。师父说：常观想脾中有太阳，太阳中有黄金匮，匮中有书，书用黄玉〈户阝々广〉封住，宽三寸，上面的字写着“威喜”。精心观想它，邪气就会自行出去。你若能看见并读出它，心窍就会打开，眼目就会明亮，当时就成为神仙。第四十七种神仙之法。经文说：常常观想胃中，那里正如凝结的脂膏，其中有黄气，充满太仓，向上到达口中，咽下它就饱了。师父说：胃就是太仓。众神都到太仓中饮食。里面有黄金锅和金甑，玉女、小童子主管供给和役使。因此称它为黄裳子，能使厨食运行而来。第四十八种神仙之法。经文说：肾是元气的根本。常观想肾间的白气向上升到头部，向下到达足心和十个脚趾的末端，在全身运行十二遍后停止；手脚都发热，就可以不饥、不渴、不寒，使人不衰老，白发重新变黑。你应当经常观想并运行这种气。第四十九种神仙之法。经文说：常在每月朔日、望日，观想两肾之间的白气，向上到头顶，向下到足心。神龟披着五彩甲，纹理像总束的丝带；龟上有玄光玉女，二公相对而坐，前面有太一，后面有玄冥、司录、司命，共同商议人的死生。人专心观想三十息后停止。祝告说：“司录君、司命君、六丁玉女，请削去某人的死籍，把他的名字登记在生籍上；这样就应当说他长生。”神龟呼吸，吐出旧气、吸入新气，任意运行。白龟之神使元气布行，四肢都温暖。人必须得到肾气，凭神龟的呼吸才能产生生命。常在甲子日和壬子日存想并运行此法，就能长生。”}], ○第五十神仙

译经文说：常在甲午日的正午时分披散头发，头朝南仰卧，闭上眼睛，观想脐下三寸的丹田中有黄色之气，正中央为赤色，像手掌那么大，赤色之外是黑色，再外面是青色。脐上有白气覆盖着它，那是肺气；左边有青色，右边有黄色，也都像手掌那么大。这三种气就是肝气、脾气和肺气。师父说：丹田中央的赤色，是太阳之气；外面的黑色，是太阴之气；再外面的青色，是少阳之气。三者合而成德，由三气守护它，这样就能长生了。○第五十一神仙 经文说：心属于虚，肾属于元。虚气以青色上升而成为天，元气安定下降而成为地，进入太渊。因此，虚气产生呼气，元气产生吸气。心如太阳，肾如月亮，脾如北斗。心气下降，肾气上升，二者相合便成为一体，布散运行于四方而不停息。所以心主血，肾主气，二者相合便流行，这就叫脉。脉，就是魂魄，是人的形貌。魂魄离去，主人便寂然无知；因此，百脉全部竭尽，气就断绝，气绝便死亡。所以修道的人不可不存养精神，培育根本，增益元气。兆啊，你要用力，用力！我将要离去了。真人得道后，一万八千年才相会一次；道士得道后，一千年相会一次，所以撰作《中经》留给后世。本来上皇把它藏在金匮中，道士得到后，即使有人出千金也不要把它传出去。○第五十二神仙 经文说：三元之气在己亥日会合。三元，就是太一、太阴和宫气。三元都在己亥日发动。太一向左运行，每年移动一辰；害气向右运行，经过四个孟月，每年运行一孟；太阴向右运行，三年移动一辰，九年运行一方。经过四九三十六年，三元都在亥方会合。三元会合的年份，水灾、旱灾、战争和饥荒同时发生。三元会合时，阴阳隔绝并行，感应上天而震动大地，害气流行；白天运行就会伤害谷物，进入人中便产生瘟疫，进入谷物便造成饥荒和物价昂贵。兆啊，你处在这种时代，不能自行保全。难道不应当努力抓紧时机学习道术吗？到了那个时代，水旱灾害、蝗虫灾害接连而来，五谷歉收而昂贵，战争同时兴起，人民染病，道路不通；人们背负老人、牵带幼儿，流散到别的地方，父母、妻子、儿女、兄弟的悲哀之气从内心发出，肝肠摧裂，有的被掠作奴婢，连县乡所在也不知道。到了那时才想学习道术，难道不是太晚了吗！难道不是太晚了吗！我深深告诫你：存养精神，炼制丹药，早早自行防备。若遇乱世，就远离尘世，深入隐蔽；遇到圣明君主、清明时代，道术才可以显明施行。所以天地气运会合之时，四十五年有一次小贵，九十年有一次小饥；一百八十年有一次大贵，三百六十年有一次大饥。五百年，肾神有一次小聚会；一千年，圣人有一次小聚会；三千六百年，圣人举行一次大会。一万八千年，真人有一次小规模出世治理；三万六千年，至极仙人出世治理一次；三百六十万年，天地有一次大合，元气处于混沌蒙昧状态，形成鸿蒙元始之形；人成为万物，分不清东西南北，人会化为禽兽，禽兽会化为人。真人于是处在元气之上，仙人处在绝远无边之地，道士隐居修道，便可以得到尊贵和重视。○第五十三神仙 经文说：天都京兆与勾陈左端相合，称为安德君。他主管与天太一、北君共同计议诸神，主宰人的魂魄，在南极会合。有禄籍的人可以延寿，众神共同举荐他；没有禄籍的人就完了，司命会把这个人的魂魄断绝并驱离；魂魄在北极会合。对人、天地和万物有功德的人，子孙富贵，长寿显达；本人能够受封为侯，死后又转生为人。没有德行的人有三类：第一，残害、贼害、酷虐，违逆天地四时；第二，咒诅、嫉妒、淫逸，轻慢天地神灵；第三，不忠、盗窃、暗中残害、推埋杀人。犯这三类罪的人，子孙都会断绝。人生下来本来就有三种命，到了娶妇、嫁女时，又重新确定其中一命；迁徙和葬埋时，又重新确定其中一命。得到吉身的人长寿，子孙富贵；得到凶身的人死亡，子孙贫困艰难。你生活在人世间，应当怎样对待天地？神灵是可畏的。所以天上设置日月、北斗、二十八宿和五星来主管人事；六甲、六丁诸神主管在人间运行的事务。兆啊，你不知道这些，你实在应当对此深深畏惧。常常还有邪鬼精魅来到家中；不祥之念、里社神、水土公、司命、门户神、井神、灶神、清溷神、太阴水渎之神，都有能力杀人。兆啊，你想退却邪气、驱避鬼魅，应当先披着符，随后服用神药。符是天地的信物，药是人的丹药。它能增益人的气力，使身体轻健坚强，这样邪气和官鬼就不能侵害人，于是便能成为神仙。鬼，是神的使者；鬼见到天的信物就会离去。人身中也有这样的神：京兆舍中的极乡璇玑里夏里黄公，字德皇，就在脐的中央，名为太一，另一个名字叫玉灵子。他穿五彩朱衣，总管黄神。常在八月秋分日，按察、校阅并计核诸神。秋分日前一天、后一天以及正节日，共三天进入室内，不要出来；常在鸡鸣时观想他，天刚亮时向兆显现欢悦，直到当天禹中时停止，如此做三天。披散头发，面向西北，仰卧伸展身体，不要让别人看见；预先告诫家里人不得发出声音。先斋戒沐浴，到那天进入静室，安定心神，先祝告说：‘鲁孙小兆某甲喜好道术，希望得到长生。今天是秋分日，天帝的使者夏里黄公将下来进入我的身体，按察校阅，总管诸神；诸神不得逃亡，都应前来会合。’从上面开始呼叫三次，做这件事的当天呼叫三次，三天共呼叫九次，正午时停止。随即说：‘司录、六丁、玉女，请削去某人的死籍，改写为某人的长生神仙玉历，急急如律令！’当天便有天帝无极君，教令自然回应说：‘诺。’下床转身向神再拜，感谢天神。全身的道术仪式到此就完成了。○第五十四神仙 经文说：你想知道真人、仙人属于什么类别吗？仙人穿着羽衣，身上生出毛羽；真人没有影子，穿五彩朱衣。他们没有固定居所，东方主春，南方主夏，西方主秋，北方主冬；他们在昆仑、蓬莱、大郢以及九域之上的名山间浮游，有时上去朝见上皇。因为能够朝见上皇，所以真人得道后能活八千万年。他们乘珠玉云气之车，驾元极之马，有时乘六条飞龙，辅佐上皇治理天下。

译中仙之士，在中天飞升；乘云往来，越过海江。下仙之士，按法应当尸解。每逢晦日都要朝会行礼，不得懈怠，将来应当成为神的使者。道本身没有什么不同，只是因为尊卑等级不同罢了。所以，活到一百岁的人头发变黄；活到二百岁的人两颧骨隆起；活到三百岁的人耳朵能够听见万物；活到四百岁的人脸上出现纵向纹理；活到五百岁的人瞳孔变方；活到六百岁的人肋骨相连；活到七百岁的人骨体充实；活到八百岁的人肠化为筋；活到九百岁的人耳朵向外延伸生长；活到一千岁的人飞升上天，朝见上皇太一。仙人、真人都有重瞳，所以能够看透八方。食用灵芝、服食丹药就不会衰老。人活到一万八千岁，就重新成为童子；男子以八岁、女子以七岁为一个阶段，从这里开始。○第五十五神仙 经文说：你想制服各种邪气、鬼魅以及年老的精怪，平常应持符和利剑，放在亭水瓮上，在水中察看它们的形影。凡是出行、进出时突然遇到异常怪物，都可以在日月光中观察它的形影，从而知道它是什么。用丹书写制伏百邪的符，放在瓮水上。邪鬼看见它们，自然都会消散离去。各种精怪鬼魅、龙蛇、虎豹、六畜、狐狸、鱼鳖龟、飞鸟、袴鹿、老树，都能成为精怪。它们侵害人时，用符刻制它们、斩除它们，交付给河伯和社令。还要常常召请今日当值的符使、六丁神，让他们守护值宿。左文字，位于八十一首玄图六甲宫四十九真之中。另有珠胎、七机、华盖、清观，都能制服百邪。这四种符，邪恶污秽之人不可佩服。应当披服威喜、巨胜、左契、右射、太极、太清、太玄、阳章、参天、包元气、太虚等符，这才是大道。可以经常佩服，没有什么不能防御，也没有禁忌。上制文说：‘皇天上帝、太上道君，曾孙小兆王甲喜好道术，希望得到长生；所愿都从心而来，自在于心，不必多言。’上封文说：‘皇天上帝、太上道君、天一、太一、北斗君、日月阴阳君、司命君、司录君，曾孙小兆王某喜好道术，希望得到长生。恳请司命君、司录君削去死籍，改写长生玉历仙籍，确定为真人。’ 臣某当日被任命为太一使者，再拜接受任命。上皇道君。中黄门子，再拜佩戴契、封藏符箓并传授；应当先清洁自身，解除过咎。常在西方四时的除日以及八节之日，用酒和肉脯在东流的水边解除过咎，向南流的水也可以。《神仙玄图》说：玉历五十五章的姓名、符信，本来藏在上皇的金匮、玉笈、玉笥中，封闭九重。兆得到它后，千万谨慎，不要妄自传授。你要谨慎，不要接受钱财。遇到合适的人就传给他，便可以得到神仙之道。我时时亲自按察、巡行这三篇。三篇，就是上下《中经》。我常让司命教鬼神守护你，不要任意增删我的文字。哪怕少了一个字，我也会知道；兆啊，你要谨慎！谨慎！按照我的话，把符和下面的文字用丹青书写，这是我的信物。兆啊，你若确实想成为神仙，应当先服还丹金液，存养精神，这样当时就能成仙，上升而成为真人。兆啊，你若不服神丹金液，就只能自受苦楚，被寒、温、风等鬼所拘系，司命也不会救你，道神也无法帮助你。兆啊，若修道而穿暖衣、吃适宜的食物，守持虚无，顺任自然，鬼也不能救活或杀死你；等到年寿终尽，自然死亡。为什么这样说？因为他不能坚固地守护精神。譬如万物生长，并不是想求死亡，却会自然衰老、枯槁、腐败而死；人也是这样。我用这个比喻告诫你，要努力寻求老师。我教导的八十一名弟子，都成了仙。其中十人散居民间，在筼谷游行成仙。我越过秦、项而没有出世，是为汉而出世；与黄世相合，见到我便大吉。