卷五十五魂神部二

译卷五十五 魂神部二 ◎思神诀 道，是有形万物的父母；寂然不动，是至虚无；受到感应便能通达，是至神明。看它看不见，没有形貌；听它听不到，没有声音。所以它无形无名，言语和形象都不能把握它；但它有情有信，万物的变化由此产生。生命的神妙，是气聚集而成；身体有阴，是阳气凝结而成。阴阳两仪分开，万象由此形成；天地回旋交感，日月因此明亮。无不由至道的神妙作用而成，元一因此显灵。人是万物中最灵者，形貌是事物中最真实者；智虑纯白，耳目澄清；外部周行六气，内部运行五行；形体自然寂静，精神生于幽深。这样说来，至道无形，却应化生元气，称为一；一被剖分，分成三。三就是清、浊、和，凝结成为天、地、人，称为三元，也就是上、中、下；在天为三光，即日、月、星；在地为三宝，即金、玉、珠；在人为三生，即耳、目、心；在道为三气，即玄、元、始；又为三天，即清微、禹馀、大赤；又为三境，即玉清、上清、太清。又说：清气上浮成为天，浊气下凝成为地，和气在中间凝结成为人。天属阳，地属阴，阴阳变化而形成五行，即木、火、金、水、土；也叫五气，即九、三、七、五、一；在天为五星，即岁、荧、白、辰、镇；在地为五岳，即岱、衡、华、恒、嵩；在人为五脏，即肝、心、肺、肾、脾；又为五色，即青、赤、白、黑、黄；又为五音，即角、征、商、羽、宫；又为 五味，即酸、苦、辛、咸、甘；又为五德，即仁、义、礼、智、信。总起来就是三五，运行、引导、布施、化育，生成万物。每一类都有神明，这就是天地最根本的作用；天凭它运行，地凭它安静，人凭它生存，都依赖神明。天有五亿五万五千五百五十五重天，每一重天都有天尊、太上、天帝、天师；地有三十六重地，每一重地都有土皇、将军、金刚、神王、灵官；人有三宫、五神、三魂、七魄。天地各有神仙、官吏、兵将，数目不可计量；而神明的变化清楚地显现在眼前，只是愚昧的人不知道。它们隐显没有固定方式，运行转变难以认识，辅佐万物建立形象，神妙作用就在其中。所以说：“天得到一就清，地得到一就宁，神得到一就灵，谷得到一就盈。”太阳是天之魂，月亮是地之魄，称为神明。人的左眼是太阳，右眼是月亮，眼睛是神明的殿堂。因此神明所寄托的地方依靠日月，隐藏在阴阳之中。太阳在卯时出来，属阳；月亮在酉时出来，属阴；三次变化而成德。太阳第一次在卯时变化，其数为六，以五乘之，五六为三十；中次在辰时变化，其数为五，五五为二十五；最后在巳时变化，其数为四，四五为二十。因此上仙七十五将军是阳神。月亮第一次在酉时变化，其数为六，五六为三十；中次在戌时变化，其数为五，五五为二十五；最后在亥时变化，其数为四，四五为二十。因此上灵七十五将军是阴神。三元五德，合数为八；各有上仙、上灵阴阳二官，合计一千二百；三元各有八，共为三千六百；阴阳都各有五，合起来就是三万六千。其中一万八千为阳，阳属于外景、外神；一万八千为阴，阴属于内景、内神。内在由外在发动，阴借阳而明，所以一身有一万八千神，称为本分神；又有一万八千神，称为影照神。没有阳，阴不能成；没有阴，阳不能生。因此阴凭阳而成，阳凭阴而生；也是内由外而明，外由内而清，清明相互配合，然后才能生成。所谓神明，就是因为有神而明。因而三光在天上，万物就显明；百神在自身，五气就昌盛；耳目使用适宜，气力充足、身体健康，这就是神的作用。天以此宝藏自身而浮举，地以此秘藏自身而安定，五岳享有它而安镇，一个人依循它便能达到太平。人的身体上部有八景，以对应天；下部有八景，以对应地；中部有八景，以对应虚空。三部八景共有七十二神，每一景又各有五神，共三万六千，与天地相合，总数为一十万八千。从这里继续推演，即使神的数量没有达到极限，也由这个数目而来。三洞诸经中的神仙、将吏、侍奉灵官，以及高低品格，没有不是从此开始的。既然知道数目，就应当认识其方位；既然认识方位，就必须知道表里；表里既已显现，阴阳就可以辨明。内外不同，左右也有区别；形象分为五色，位置列于四方；男女可以从阴阳求取，文武可以从刚柔取得。凡是各种存想，都以身体为主；身体有三魂、七魄、三元、五真、一神、百神、三万六千神，都在心中。心正则神正，心邪则神邪；邪与正，取决于是否觉悟。觉悟就进入正道，迷失就归于邪道；觉悟的人因为得到了门径，迷失的人因为失去了道路，于是沉沦黑夜，处在极其昏暗的房室中。学道的人应当详细研究这些道理，从数息、历经诸藏开始，到常住湛然寂静结束，确实都在你的心中。“万六千”与天地相合，共有一十万八千。从这里往后，即使神妙还没有达到极致，也都是依循这些数目而来。因此，三洞诸经中的神仙，以及侍奉他们的将吏、灵官，其品级高下，没有不是从这里开始的。既然知道这些数目，就应当认识它们的方位；既然认识了方位，就必须知道表里；表里既已显明，阴阳也就可以辨察清楚了。内外各不相同，左右也有区别；形象分为五色，位置排列在四方。男女可以从阴阳来寻求，文武可以从刚柔来判取。凡是各种存想，都是以身体为主；身体有三魂、七魄、三元、五真、一神、百神以及三万六千神，它们全都在心中。心正，神也正；心邪，神也邪。邪与正的区别，在于觉悟与不觉悟：觉悟了就进入正道，迷失了就归于邪道。觉悟的人是因为找到了门径，迷失的人是因为失去了道路，于是便沉沦在黑暗的长夜中，处于极其幽暗的冥室里。学习道术的人应当详细地研究这些道理：开始于数息、历经诸藏，最终达到常住湛寂，关键确实就在你的心中。◎存身神法 面向东方坐下，叩齿三十六通，每九次咽一口津液。并祝告：玉清高上，九天九灵，化为玄妙之气，向下进入胃中使其清净；金气与玉气相互映照，心窍开启而神明显现；服食日精，金华充盈。随即咽津液，想象喉中有一个赤色身形的童子，仰头张口承接津液，使其向下进入胃中。完毕后，又存想四神：想肺中的童子身穿白衣、戴白冠，口中向右吐出白气，变成白虎；再想肝中的童子身穿青衣、戴青冠，口中向左吐出赤气，变成青龙；再想心中的童子身穿赤衣、戴赤冠，口中向前吐出赤气，化为朱雀；再想肾中的童子身穿黑衣、戴黑冠，口中向后吐出黑气，化为玄武。祝告：青龙孟章甲寅，白虎监兵甲申，朱雀陵光甲午，玄武执明甲子，四神在前后环绕，不要让外邪来侵扰。急急如律令。接着存想心肺之气形成圆形光明宝盖，覆盖头顶。完成后握固、闭眼，默念敕身祝文：

译谨慎敕令身体中的五体真官、五脏六腑、九宫、十二宫室，四肢五体、筋骨髓脑、肌肤血脉、孔窍荣卫、一百八十关房、三百六十骨节、一千二百形影、一万二千精光、三万六千神气；左方三魂幽精、爽灵、胎光，各自守护本宫；右方七魄由尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺统领护卫跟随；青龙扶助迎接，白虎扶助护送，朱雀在前引导并执持幡幢，玄武在后掌管钟鼓。我的身体不受邪气侵害，肝不受疾病侵害，肺不受奸邪侵害，肾不受甘味侵害，脾不受化气侵害，胆不受恐惧侵害，胃不受秽气侵害，心不受触犯；神气充盛流溢，官吏兵将和神将侍卫在旁站立。急急如律令！然后叩齿五通，默念五脏神的名字。先存想肺神，身穿白衣、戴白冠，在肺中；肺神皓华，字虚成（三呼）。再存想心神，身穿赤衣、戴赤冠，在心中；心神丹元，字守灵（三呼）。再存想肝神，身穿青衣、戴青冠，在肝中；肝神龙烟，字含明。再存想胆神龙曜，字威明。再存想脾神常在，字魂庭。再存想肾神玄冥，字育婴。又闭眼向内观照，使五脏分明，看清肝中童子身穿青衣、戴青冠，口吐青气，从左胁出来，化为青龙；再存想肺中童子身穿白衣、戴白冠，口吐白气，从右胁出来，化为白虎；再存想心中童子身穿朱衣、戴朱冠，口吐赤气，从心中出来，化为朱雀；再存想两肾中的童子身穿黑衣、戴黑冠，坐在两肾之上，口吐黑气，从肾中出来，化为玄武；再存想头巾上有七星，下面坐在青、黄、白三色云上，七星在头顶，下有金光覆盖头顶，全身都成为黄金色，面容是金色的；再存想肺中白气从右边出来，环绕头顶，形成圆光。左右日月在眼前，照彻焕明整个室内；官吏、兵将、玉女手执符节、幡幢，捧香献花，遍布前后。心中常常想着飞仙，与他们一同升到金阙帝君面前，永远做帝君的臣子。◎受生天魂法 人从天魂那里接受生命，在元灵处成就形体，在九气中转轮，在太一处挺立命根，关阙开启三道，神气积聚于幽宫；所生的玄液七重缠绕，流布津液而施加润泽；日月映照六虚，口耳运转神气；云行雨施，德性与天地相类。胞胎内部周遍，五因由此具备，建立人的道路，情形就是这样。所以五因就是五神，三道就是真三。天尊说：气气相续，种种生命由此生长；善恶祸福各有命根，不是天，也不是地，也不只是人，正是由心决定。心就是神，形体并非真正属于我。我之所以能够出生，是从虚无自然中来，因缘寄托于胎中，接受变化而出生。生我受胎的父母，也不是最初生成生命的主父母。真正的父母尊贵高上、无可比拟；如今生我的父母，让我寄托并具备各种因缘，承受养育之恩，所以依礼报答并称他们为父母。因此我所接受的形体，也不是我自己的形体，只是寄托于此，把它作为房屋，因它作为营舍，用来安置我；依附于它而成为形体，显现有与无，所以得道的人不再有这种形体。等到没有身体时，神就是一；身体与一相合便成为真身，回归最初生成生命的父母而成道。凡人不知道存养神明，行动举止任凭心意，心意愚昧、行事乖僻，神就散失，形体就枯败；仙真圣人守护神明从不懈怠，常常存养自身，名籍列在左契。立志学习道术的人应当知道，人的身体中自有三万六千神，左有三魂，右有七魄，阴阳相互配合，共同辅护识神和五行相王之君，周遍护卫体内一千二百形影、一万二千精光，完备地守护体外；应当每天存想，时时接续，念念不忘，便能长生不死。不能时时存想时，在八节之日也不要停止；存想身体之神，便能健康强壮、没有疾病。生病时呼唤三遍，使它常常守卫你的身体。将要睡觉时，左手抚摸心脏，右手抚摸脐部，各二七十四遍，暗中祝告：愿身体中的诸神完备，从头部开始，经过四肢，直到脚踝。祝告完毕，存想这些神，然后详细安定下来睡觉，必定得到吉梦，仿佛看见神明。如果有罪过，应当招致灾厄，神会来告诉人，或者显现形象，寄托在各种事物上，使人思考而自行领悟其中的意义；吉凶善恶都能明白知道，便可避祸趋福，所往之处都能和谐。三魂：第一，胎光。第二，爽灵。第三，幽精。◎精神 精神，就是君臣（《玉清秘录》说：神是君，气是人；心神一动，精就摇动；精一摇动，就使形体不得安宁。如果神、精、气三者都保持清净无为，万事自然安定。又说：修身之道，是国家的宝物。然而一身的根本有三：一是神，二是精，三是气。这三者本来是天地人的气：神承受于天精，天精承受于地气，地气承受于中和，彼此共同成就一道。因此神乘着气运行，气是神的□，精居于其中，三者相互辅助而共同发挥作用。所以人想长寿，就应当爱护气、尊重神、重视精）。精转化为神，神生于明（气由精生，精由神生，神由明生；所以人的生命本出于阴阳之气，气转化为精，精转化为神，神转化为明。因此不想衰老的人，应当想着守护自身的气，含养精神，使它们不离开形体，合而为一。这样就会渐渐自见，身体更加轻盈，心意更加精纯；这是神光将要产生，心中非常安宁，欣喜如同快乐。然而只宜闭眼躺卧，把心志意念放在身体内部；身体和心意不向外驰散，身体就会受到炼养，形体发生变化。这样，调理身体的道理就已经获得，太平自然会随之而来。神妙啊，这就是道。内在已经达到长寿，外在因而安定调理，不用筋力，自然而然就能达到。神智之泉（神智的泉源，神清则智明。智慧，是心的府第；智公，就是心平。人不以流动的水作为镜子，而以静止的水作为镜子；水的本性想要清澈，沙尘却使它污秽；人心想要清净，嗜欲却会滋生，哪里能够善良呢？所以镜子明亮，尘垢就不能聚集；神清净，嗜欲就不能进入。因此圣人把天下看轻，神就不受劳累；把万物看细微，心就不迷惑；把生死看作平等，意志就不恐惧；把变化看作同一，神明就不眩惑）。◎入室思赤子法

译老子说：我的道生于恍惚而无形；看它看不见，听它听不到；跟随它看不见后面，迎接它看不见前头。它包容在天地之外，又回到毫毛之内；分开它就是日月阴阳，含藏它就是夫妇。它演布于八卦，乾坤为头首。胞胎转相生，变化有先后。任其处于胞胎中十个月，形神结定、神气完备；虚无掌管名籍，司命前来奉行寿命。阳精成为房屋，包裹形体而建立形相以相互等待；阴阳相互感应而灌溉，开闭之间把它收藏其中；清气转上成为头部，精气凝聚成童子；璇玑与玉衡，鼻子是它们的梁柱。合起来观察八极，两半共同成为伴侣；在子午合聚精气，在卯酉收藏形体。明堂在四仲时开启，洞房在其后；丹田安置在后宫，从口中尊奉父母。丙午拜见真人，丁巳伏命接受命令，戊寅衔持丹录，光辉所藏之处就停止。精明时合时离，出去符合规矩，回来归入矩法；钧明照耀神之后，往来都有配偶。皇天的制度有它的等级，自然如同云雨；阳气出来就是真人，阴气……。学习它就以师父为准，栖息住宿都有固定处所，正位于洞房之内，三五之气往返运转。甲癸邀请辰巳。子午都来会集，我的道自会寻找你，邀请你到南极。真人亲自告诉你：要安定心神，使意念审慎周密。枯木不必烦扰；在乙日、壬日，时辰遇寅、卯、午、申，也要相互等待；在丙日、辛日，时辰遇亥、酉、未、戌，便在旷野中相约，我所说的道已经显现了，忽然又什么都没有了。丁日、庚日遇子、午，戊日、己日遇卯、酉；若错过时机，便不能相见，我的道就离你万里之外了。它在天地之间周旋，既损伤性命，又伤害你。观察我这阴阳二气，使精气交合、相互滋养。这就叫作养育赤子，不要错过时机。甲日、癸日遇辰、巳。注说：所谓子、丑，是指甲日、癸日；时辰加临辰、巳、子、丑。到了这些时辰，道还没有养成自己，应当常常记着。乙日、壬日的时辰，加临寅、卯、午、申，应当再次等待，不要错过时机。丙日、辛日的时辰，加临亥、酉、未、戌，这是老公显现时，不要惊慌，因为道的变化已经显现。丁日、庚日的时辰，加临子、午；戊日、己日的时辰，加临卯、酉。错过这四个仲日的时机而不能相见，我的道 就离你万里之外了。一定要谨慎。老子说：修行我的道，应当先安定牝牡。牝牡，就是肾；肾门就是元气。气常向下运行，元气常向上升。元是红色，气是白色；元气上升到心中，心中就应当发动，一发动，元气便向下了。老子说：元气，是安定雌雄的。雌雄就是心，另一个名称叫明堂。得到元气，因而共同滋养，合成赤子；赤子就是自然。意念使它向上升，升到真人那里。真人，是值宿守卫之臣。赤子到来后，便使心安定、意念平静，淡泊安然地处在洞房之中。老子说：赤子到来后，便把意念收回洞房。洞房在两眼之间，有真人不穿衣服而来，停在那里向下看赤子；赤子到来，真人才站立起来。真人为什么要来并停住呢？是想让赤子得到上升。赤子上升，真人就回来；赤子不上升，真人也不回来；如果不回来，很快就会消失。老子说：赤子刚要上升时，形状像红色的蛇，光芒照人，忽然来到并贴近人的面部，好像火炬燃烧时发出的声响。这就是赤子到来了。老子说：赤子将要上升时，形状像红色的蛇，应当像原来一样安定心意，过一会儿它会忽然不见。老子说：红蛇就是太阳的精气，太阳精气化作火的形状来贴近人。它想来贴近人时，人的心会发动；人心一动，赤子就不能上升，于是以后更难招致；难以招致，就会在昏冥中断绝。老子说：红蛇来到时，心中不惊不怕，就应当同真人交谈。这时眼中忽然看见正黄色，浩大无边而没有形状；这是身体即将发生变化的征兆。又看见西王母乘凤凰车，后面驾着六条赤龙，车前三只朱雀。看见这些，忽然会惊动；过一会儿，忽然又离去了。老子说：看见西王母到来时，只是恍惚一阵罢了。即使看见她乘凤凰车，也会忽然恍惚而去；车前三只朱雀、车后六条赤龙也是这样。老子说：看见西王母时，她若同人说话，千万不要回答。你不回答，她还会再次向人询问，也不要回答。不回答而使她发怒，也不要恐惧。她的怒气不停，真人就会代替你同她说话；说完后，真人自然离去。老子说：西王母离去后，大道就来显现了。大道显现时，身体空旷开朗，光明显赫而没有形状征兆；向上可以看见日月星宿，似有似无。若有天师和真人前来显现，演奏各种音乐，千万不要看；仙人、玉女也不要观看；龙虎禽兽也不要惊动。老子说：这些音乐、天师、仙人、玉女、禽兽，都不是真实的，只是你自身形体中的五脏六腑全都显现精神罢了，并不是真道。老子说：天师、真人来见你时，要安定心神、平定意念，善于同他们交谈。我看见你心意诚信，所以把道告诉你，张开罗网的纲领，使你全部看见道了！老子说：参乘戊子进入室中，经过一百日，神明彼此相见才停止。精神通达幽洞，抬脚便能行万里。精气完全成熟后，便少吃食物；因此要斋戒，洗心沐浴，来往迅疾，状态像风雨一样。老子说：人的头部，是道来往、解脱和停留的地方，称为阴阳。阴阳就是两眼；阴阳又是道一的臣属，是道所尊重的器官，主管调节驾驭两眼的精光，所以说两半合成一体。一正在明堂之中，处于两半之间；阳精在子、午显光，在卯、酉收敛光明。子午是洞房，卯酉是明堂，也都是方圆一寸，正在两眉之间；从明堂向内退入一寸，叫洞房，也方圆一寸；再向内退入一寸，叫丹田。这三处是道往来变化、经常停留的地方。