卷二十三日月星辰部一

译◎三奔录 三奔之道，应当依照《奔景之神经》修行。经中的节度，应当早晚修习，不得传给不应传的人。如果懈怠轻慢、不专心修持，轻易泄露并怠慢此道的人，身体将受到冥界责罚，一如经中的戒律所说。◎奔日 太阳中的赤气上皇真君，讳将车梁，字高骞奕。这个位号尊贵而秘密，《经》中虽然没有保存修持的方法，却说知道它的人不会死。开始行事时，应当在心中存想，以此知晓，不得随意呼喊其名。月亮的法也是这样。◎奔月 月中的黄气上黄神母，讳曜道支，字玉荟条。其奔月斋戒清静、存思的方法，完全如同奔日之法。◎奔辰 木星主春，火星主夏，金星主秋，水星主冬，都依照历法，以四立日前一天的夜半作为各星当令的开始。冬季七十二日到分、至日之前，各星当王十八日；分、至日之前的每个夜半，是当王的开始。有星星时，可以走到庭院中，坐着或站着都随意；如果五曜中有星相会，就依次到了修服之时再走到庭院中，坐着胜过站着。可以在庭坛面向星星铺席设置几案，焚香礼拜完毕，端正而坐进行修炼。没有星星的阴天夜晚，也可以在寝室中存想修炼。星星运行时不必位于固定方位，也可以随着它所在的位置面向修行；就是说，面向五星所在之处，不必依照星星本来的方位，如木星也可能在西方。一夜修服五星，应当常使功行周遍。随当王之月，以当王之星为先。斋戒清静的道士，也可以在室内存想五星的真文，同时依方位修炼。不熟悉算术、不知道星星所在位置的人，以及长期清静长斋的人，也可以常在室内，依照五星本位的方位存想修炼。◎太上玉晨郁仪结璘奔日月图 《太上隐书中篇》说：你想成为真人，应当存想日君驾着龙、以凤为骖，乘着天景云，向东游历希林，最终进入帝门。精心存思便能达到，不必烦劳其他方法。名列上清灵位，位列真官。于是手持《郁仪文》。《太上隐书中篇》又说：你想升天，应当存想月夫人驾着十条飞龙，乘着我这流铃，向西到达六岭，最终 进入帝堂，精心存思便能看见她，上朝天皇。于是手持《结璘章》。◎太上玉晨郁仪奔日赤景玉文、结璘奔月黄景玉章。以上是奔日月的隐秘道法，是太上、上清、太极、九皇四位真人所珍藏的秘法，也是玄灵元君的玉章。若不是有金简玉名以及绿字东华之人，都不能听闻或看见这两章的篇名。修行此法，首先要清斋一百日，断绝人事往来，才可以修习。长久修行以后，便能上奔日月，并获得玉童、玉女各五十人供使。《太上郁仪赤文》《结璘黄章》，是太上玉帝君的灵秘篇章。它们藏在九天之房、丹瑶之台，若不是勤心好真，并且宿世已有飞玄天仙骨录的人，绝不能得到并见闻。听到这两篇的篇名，也都不可以妄自谈论或称说；违犯者将受到三官考察，天地也不予赦免。起初规定三百年才允许传授给一人，之后又要过七百年才再传一人。若神真宣告某人适宜传授，才可以传给他。传授的方法，都是师友之间相互传受，依照宗玄科的规定。传给不合适的人，或不遵守法度，就是泄露、宣扬天文。泄露、怠慢而违背誓言，死后会成为下界鬼，并且七代祖先都要受风刀考罚之罪。若不是同气相求之人，怎能不闭口不言？西玄山洞台中有这两部经，刻在玉简上，用金字书写。王屋清虚天也有，但不完备；只有太玄宫高上台以及蓬莱府北室的金柱玉壁上刻有文字，并且内容完备。中宫仙人和泰清诸官，都不知道这部书究竟讲的是什么。◎峨嵋山北洞石室门轴上所刻的石书文字。“郁仪引来太阳的精气，结璘招致月亮的神灵；得道后居于上宫，职位称

译为大夫真（一说称为帝君真）。”总共二十字。下界仙人看到这些字，也很不理解它究竟是什么意思、属于什么 事情。由此可见，仙人中有很多也没有见过这篇经文。所谓金液九丹，大概只是小术，不能凭此飞行升入上清。想修行这条道，不论贤愚都可以，只是世间没有这篇文字罢了。只有真官以玄妙法门启誓之后才传授。有人得到并修行它，职位便成为上真，乘八景琼轮游行九晨，前往太素宫，拜见太一帝君，一同朝拜元晨。因此秘语说：你得到《郁仪》《结璘》，才成为上清真人。不修这条道，就不能见到三元君。◎太上郁仪日中五帝的讳字和服色。日中的青帝，讳圆常无，字昭龙韬。身穿青玉锦帔、苍华飞羽裙，头戴翠芙蓉晨冠。日中的赤帝，讳丹虚峙，字绿虹映。身穿绛玉锦帔、丹华飞羽裙，头戴丹符灵明冠。日中的白帝，讳浩郁将，字回金霞。身穿素玉锦帔、白羽飞华裙，头戴浩灵芙华冠。日中的黑帝，讳澄增停，字玄绿炎。身穿玄玉锦帔、黑羽飞华裙，头戴玄山芙蓉冠。日中的黄帝，讳寿逸阜，字飚晖像。身穿黄玉锦帔、黄羽飞华裙，头戴芙灵紫冠。以上是日中五帝的讳字和服色。想修行奔日之道，应当祝告并记住他们的名和字，观想五帝的服色存在于自己的左右前后。月中的夫人，是月魂的精气和内神，名叫暧萧台摽。以上是月魂所配属的五帝，接着还要观想并祝告他们。能够知道月魂之名，终身没有灾祸，万般伤害都不能侵扰。太上把日、月帝君和夫人的讳字藏在太素宫。有人能够知道这些，便能成为神仙。◎太上结璘月中五帝夫人的讳字和服色。月中的青帝夫人，讳隐娥珠，字芬艳婴。身穿青华琼锦帔、翠龙凤文飞羽裙。月中的赤帝夫人，讳逸寥无，字婉筵灵。身穿丹蕊玉锦帔、朱华凤落飞羽裙。月中的白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。身穿白珠四出龙锦帔、素羽鸾章飞华裙。月中的黑帝夫人，名讳是结连翘，字淳厉金。她身穿玄琅九道云，披锦制帔，穿黑羽龙文飞华裙。月中的黄帝夫人，名讳是清营襟，字炅定容。她身穿黄云山文锦，披绿羽，穿凤华绣裙。以上五位夫人，头上都梳着颓云三角髻，头发垂到腰部。以上是月中五帝夫人的讳字和服色。想修行奔月之道，应当祝告并记住她们的名字，观想夫人的服色存在于自己的左右前后。日中的五帝，其魂精内神名叫珠景赤童。以上是日魂、月魄、五帝、五夫人，接着还要观想并祝告他们。能够知道日魂之名，终身没有疾病，万般灾祸都不能侵扰。太上把日、月魂的名字藏在紫灵玉宫。有人能够知道这些，便能通达神明、役使灵神。观想修行奔日月之道，可以按照自己的方便来实行，不必全部都做。若想在静室中隐居修行，只要让日月的光辉处在其中即可。若不与人事断绝，还同外物相牵连，就不能修行这条道。夜半时常焚香，观想五帝、五夫人的名字，心中祝告说：愿我与帝君、太一以及五神，合并光彩而成为一体。这样修行二十四年，也能在白日升天。也不一定非要实行奔日月、观存之道，只要经常观想它们存在于我的左右，并在心中暗暗祝告、默诵，不要让旁人听见。◎太素真人承受太帝君传授的日月口诀法。太素真人说：你观存日精五帝君时，口中含着《太上郁仪文》。必须等这道法修成，才能见到日中之君；否则只是白白劳神，自寻烦恼。太素真人说：你观存月精五夫人时，口中含着《太上结璘章》。必须等这道法修成，才能见到月中夫人；否则只是白白劳神，自增悲伤。以上两条，是太素真人从太帝君那里承受的口诀。《太上隐书》说，观存时要把它执持在手中，帝君说要含在口中；太素真人教裴君观存时含一篇、执一篇，同时实行。

译太素真人把《太上郁仪》《结璘之章》两件法事传给清灵真人裴君，用来招致日月的精气，向上奔赴日月，通达天光，修行飞入太空之道。修行者都乘云车、张羽盖，驾驭群龙，上升到皇天紫庭。《内视中方》说：你想在空中行走，就应当观存日月之王；想登上清灵，就应当观存五星。秘密地在密室中修行，不走出庭院，这就是所说的道法。《素奏丹符》说：伟大啊，《郁仪》；玄妙啊，《结璘》！不是上真不能见，不是上仙不能听闻。凭日月五精之神，乘龙在空中行走，脚踏景云，于是和五帝一同上入天门。有人听到这些，千万不要妄言！能够脱离尘世、传出此法，必须立下金誓才传授。传给弟子时，要选择有心之人；不要说出篇名，否则玉童会上报天界。泄露者将受到考罚，终身不能成仙；玉女、玉童离去而不再回来，经书文字也必定失去，还会受到三官刑罚。你一定要谨慎说话！言语是罪过的根源。◎大方诸宫服食日月光芒之法。常常观想心中有一个太阳的形象，大小如钱，位于心中，呈赤色。又观想太阳有九道光芒，从心中出来，经喉咙到牙齿之间，然后光芒返回胃中。这样过一段时间，临闭眼观想时，能清楚见到心胃之中，于是吐气、漱液、服食津液三十九遍，便停止。一天做三次，修行十八年便能得道，行走在日光中也没有影子。应当常观太阳在心中，月亮在泥丸宫中。夜间服食月华，方法如服食日光；观想月亮有十道光芒，呈白色，从脑中向下进入喉咙，光芒尚未出牙齿便返回胃中。◎太上玄真诀服食日月之法。东卿司命君说：我的先师王君，从前曾传授给我《太上明堂玄真上经》。清斋并停止进食，观想日月在口中；白天观想太阳，夜间观想月亮，使它们大如钚。太阳呈赤色，有紫色光芒九道；月亮呈黄色，有白色光芒十道。观想咽下并服食日月光芒化成的液体，常常秘密地修行，不计次数。不修观存时，就让日月回到面部明堂之中，太阳在左，月亮在右，使两种光辉与眼瞳之气相合相通。这种道法可以摄取、运行生命精气，调理魂神，并有六丁侍奉、天兵护卫，是上真之道。大体上的口诀正是这样。◎服食日子三五七九玄根气法。服食玄根气的方法，能使人体内部清明朗澈，使神明而八方听觉通达；身体有太阳般的光辉，面部有玉的光泽；眼睛生出明光，牙齿含有紫气；使肠胃坚固、内藏华美，长生而久视；服食、吸纳朝霞津液，悬粮而断绝谷粒。道法的要领在于金液，妙处在于水玉。这就是所说的吐纳自然之太和、驾御九精灵气。道法的作用贵在自然；德行的境界重在安静、恬淡愉悦。摄取自然以显现真性，守抱冲虚寂静而不入邪道，那么横来的侵犯便不会发生，有害之物也会自行消灭。这就是三五七九之气，可以说是道法要旨。这就是三五七九之气，可以说是道法要旨。你在将醒未起的时候，观想口中有一道白气，大小如鸡蛋黄；鸡蛋黄之外又有五色气。五色气曲折旋转，自然生出，凝结并充溢在蛋黄之外，不一会儿便充满心口，这叫作三五七九日子玄根之气。又观想心、胃、口之中有一个女子，形状如婴儿，没有衣服，正站立在胃管入口处，号为九天玄女。她承接魂液，仰头吸取口中鸡蛋黄般的五色气。常常使津液充满口中，在口腔内外上下运行，用舌头回吸日气化成的五色津液，待口中充满后吞下。观想使津液进入玄女口中，如此做三遍。完毕后叩齿三通，轻声祝告说：玉清高上九天九灵，治所在玄府，向下进入胃中使其清净；金气和合、玉光映照，先从虚无中自然产生，名叫淳钚，字叫艳精；炼养魂魄，使心窍开启、神明通达；服食日子之精，金华充盈。过一会儿全部完成后，用手擦拭双眼二七遍，再用双手相互摩擦，用力按摩面部眉目之间以及鬓发、皮肤交界处，直到微微发热，使全身温暖舒适。这就是太上服食三五七九日子玄根之道。◎服食日月之气法。服食太阳之气的方法，是在清晨采集太阳的光华，到夜半时观存它，距离面前九寸，使方形的光影照耀我的泥丸宫，向下照到五脏，彻底贯通全身。把气引入口中，光色明亮温润。过一会儿完成，便可以常得长生。◎另一种方法。在夜半生气之时，或鸡鸣时，正面躺卧，闭上眼睛，观想左眼中出来太阳，右眼 中出来月亮，直径都为九寸，位于两耳之上。两耳之上叫作六合高窗。让日月照耀全身，向内彻照泥丸宫，向下照入五脏肠胃之中，都能清楚地感觉到，内外彻底通透；使全身与日月的光辉相合。过一会儿完成后，叩齿九通，咽津液九遍，再轻声祝告说：太上玄一，九皇吐出精气，三五七变化，洞察幽冥；日月垂下光辉，向下彻照神庭；使光辉照遍六合，太一黄宁；帝君颁下命简，金书永不倾覆，五老奉行符命，天地同心诚敬；使我不死，以达到真灵境界；退却、遏止万种邪气，使祸害消灭平息；上朝天皇，使衰老返还为婴儿；太帝已有法制，百神都恭敬听从。完毕后睁开眼睛，这叫作日月炼根、三元校魂，用来制御形神，避开各种鬼气的侵袭，使你长生不死，应当多多观存。◎另一种方法。又观想左眼为太阳、右眼为月亮，共同会合在神庭之中，然后向上进入明堂，化生为黄英之体，向下流入口中，分九次咽下，用来哺养太一。应当常在生气之时观存。完毕后轻声祝告说：日月的上精，黄色的水和月华，太一前来饮用，神光高高罗列；使我长生，天地同样长存。完毕后每五日实行一次。口中舌上就是神庭。观存日月完毕后，随即活动舌头，感觉有紫金色的黄泉从舌上出来，向上流入明堂，化为黄英之体。观存时，应当始终闭目专心。◎太一游日服食日月之法。

译太一常在甲午、丙午、戊午日太阳升起时，下游绛宫，与绛宫真人及你的身体合为一体。绛宫真人，居于心中的丹田；中元真人居在他的心中。先观想真人忽然与太一合为一形，又观想我进入绛宫，忽然也与太一合为一形。于是绛宫之中，只感觉有太一的身体，其形貌衣服如同你的身体，只是让形体细小微妙，像刚出生的孩子。又观想两鼻孔下方左边有太阳，右边有月亮。太阳中有黄色精气和赤色气，月亮中有赤色精气和黄色气。精，是两种光明的本质；色气，是日月的烟气。两种气浓郁地进入绛宫，绛宫被两气充满后，又向上进入洞房，洞房充满后，又向下到达黄庭。黄庭位于脐下三寸的下丹田宫中。两气充满后，又进入太仓并使其充溢。两气彻底贯通，浓郁地积聚在胃管中。观想太一向上运行，正当胃管之中，面向南方召唤下元丹田黄庭真人。真人身穿黄衣、头戴黄巾，与太一共同坐下，饮食精气二十七咽。过一会儿完成后，观想黄庭真人，祝告说：日月的光华，黄赤二气之精，圆满的光辉与气相合，向上发出大明之光。三元饮食精气，太一承受灵气。又观想太一与中元真人返回绛宫，黄庭真人返回下丹田，太一与我合为一形，再返回六合宫。◎求取月中丹光夫人之法。求仙之道，应当在夏至日夜半进入室内，面向南方，睡卧或坐都可以，闭上眼睛，内心观想月中丹光夫人的姓和讳。她身长八寸，头发分开梳成颓云髻，穿丹锦裙，口中含着月光，进入你的身体和心中的绛宫。不一会儿，月光散化为黄色气，遍降全身。夫人在月亮中央，从空青之林采来空青，散开拂动黄气，口中吐出阳精赤气，灌注到你的身体。随着向外扩散，黄赤二气相互缠绕，使全身内外都受到照耀。夫人把紫书丹字六音传授给你的身体，于是引黄气二十四咽，引阳精十二咽，停止后叩齿二十四通，仰头祝告说：流动的火焰铺满万顷，洞阳之精，阳安之馆，三华玉城；金仙在内映照，八素四明；九曜降下气息，上仙降临高灵；夫人焚香，散发玉华清气，丹书紫字，结成空清之音，澜池玉润，流丽八方，朱光流动遮映，普遍使天下鲜明荣盛，回转晨光曲照，映照监护我的身体；身体与朱日同死同生；乘空驾虚，参与驾御飞车；玉女辅佐其位，金童辅助其灵；翠羽轻盖，向上造访帝庭。完毕后咽气二十四遍，咽津液十二遍，停止后便服食紫书丹字。修行这条道八年，夫人授予你丹书真文和月中玉珰，使你飞升上造洞阳之宫。◎服食日月六气法。气，是神明的器具，是清浊的根本。它处在玄妙之中，天地便清明；处在人身之中，身体便能存续。人的死生、亏盈，大概都取决于摄取和驾御气的方式。想服食六气，应当常在天将亮的寅丑之间，因而以天时告知方位的时刻；这正是太霞部放出光辉、丹阳生发光明、灵景开启清晨、朱精开始出现的时候。先观想太阳像鸡蛋那样位于泥丸宫中，完毕后吐出一道气，观想气为黑色，称为尸气；接着吐出两道气，观想为白色，称为故气；再吐出三道气，观想为苍色，称为死气。观想这些气吐出，也要持续一段时间。总共吐出三种颜色，合起来就是吐六气。完毕后，又缓缓吸纳黄色气四遍。完毕后每次都咽津液三遍，如此做三次。然后观想泥丸宫中的太阳从眼睛出来，停在口前，距离九寸，临闭眼时隐约仿佛能看见。观想停止后，便起身坐起，活动摇动四肢，俯仰伸展牵引，使关节和经脉调和运转；观想咽下津液，这样很好。夜间便观想月亮在泥丸宫中，方法如观想太阳。若观想月亮，应当从每月初一夜间到十五日止；从十六日到三十日，月气衰弱，天胎亏缩，不可以在夜间观想。这种方法极其玄妙，能够实行的人就能成仙。◎金仙内法。金仙内法，感召灵气下降。常在每月初五夜半子时，观想太阳中的乌从你的口中进入，停留在心中，使光辉照耀全心。心中一片，与太阳同样发光，彼此会合。光明赫赫、炯炯闪耀，应当感觉到心中温暖，霞光照映而温热；过一段时间有了感应，便秘密祝告说：〔原文数字、纪年保留：五日〕 太明孕育精气，内炼丹心，光辉与身体相合，神真前来寻访。完毕后咽津液九遍，叩齿九通，停止；到十五日、二十五日、二十九日，再照前法实行。一个月中做四次，这样便能使人开明聪察，百关解通，万神洞彻，面有玉光，身体有金泽。修行十五年，太一派遣宝车前来迎接，上登太霄，游宴紫极。修行时务必多次进行，不一定非要拘泥于每月四个时辰。◎观存日月之法。凡是进入山中，都观想太阳在面前、月亮在脑后。凡是傍晚睡卧，都观想太阳在面部上方、月亮在脚后；赤气在内，白气在外。凡想要跟随别人出行，都观想日月覆盖全身再前往，这样就没有什么可畏惧的。◎面向太阳取嚏之法。想要延年益寿，应当洗脸、专心（到了太阳出来时还要再洗漱）。太阳升出二丈高时，正面朝向太阳，口中吐出死气（服食太阳之气以后便实行；死气四时都可以吐出），鼻中吸入太阳精气，直到鼻子得到刺激而打喷嚏便停止，这叫作气通（如果不能打喷嚏，就用柔软的东西疏通引导，使一定打出喷嚏）。这是补益精气、恢复天胎、长生的方术。面向太阳时要端正心意。想使心意端正，应当常在太阳升出三丈高时实行（打喷嚏完毕后仍然做），交叉双手放在两肩上（左手在上，以太阳正对心口，解开衣服露出心口，使太阳正好照在心口上），经常这样做很有益处。◎双景翼形隐道。鸡鸣时（东方天色刚刚变亮的时候。坐卧任意，闭眼握固。），观想日月的形象位于六合之府，太阳在左、月亮在右（六合府在两眼上角，也就是眉后面的空处。进入皮肤一分，仍然开辟方圆九分之地。太阳呈赤色，有九道紫芒；月亮呈黄色，有十道白芒）。观想使光明穿透身体，使日月仿佛处在相应的位置（观想日月合照，光芒交相映照，彻底照透身体和面部）。闭眼极力专注观想，不得遗漏。完毕后叩齿七通，咽津液九遍，再轻声祝告说：太明灵神，化度郁青，招来霞光、收藏光辉，灌炼五形；驾驭六合宫，使七神调和安定；使我飞升成仙，登行上清。修行十五年，玉皇派遣三素云来迎接你。◎食用竹笋（附鸿脯）。

译服食日月精华的人，想要经常食用竹笋，因为竹笋是太阳光华的胎，一名大明。又想经常食用鸿脯，因为鸿是月胎所化的羽鸟，一名月鹭。想服食日月，就应当食用这些东西，使其气相互感应并运行。太虚真人说：鸿，是羽族的总称。鹄、雁、鹅、鸥，都称为鸿鹭。古歌说：鸿鹭是十年的鸟，做成食物可以招致天真。五帝衔着月华，排列坐在空中作宾客。（这是古代渔父所唱的歌。） 卷二十四 日月星辰部二。◎总说星辰。《玄门宝海经》说：阳精成为太阳，阴精成为月亮。把日月的精气分化出来，就成为星辰。纲，是连接星辰的东西；纪，是缀连星辰的东西。星体形状正圆，像弹丸，不应当像串珠那样贯穿排列，也不能像铃鼻那样相互缀连，应当像折断的箭杆一样，彼此重新接合而成整体。天地刚形成时，没有子嗣举翅飞上，便处在华盖之下；左边有北辰，右边有北斗。星辰逐渐完备，东西南北逐渐端正。星辰共同凭借真道的要领养育一万二千种事物，下至六畜、粪土、草木，都承受它们秘传的道要和德性而生长。北辰星是众神的根本。各星都有主管之神，全都系属于北辰。北辰就是北极不动的星。它的神正坐在玄丹宫中，名叫太一君。“极”的意思是界限，五方的界限都汇集在中央，所以它最尊贵而居于中央。中极，又名天中上极星，是最居于天中央的星。东方少阳，名为东极星；西方少阴，名为西极星；南方太阳，名为南极星；中央名为中和上极上星，所以它最高最尊，是众星之主。北极星是天上的太常星，它的神主管升进。上统摄九天，中统摄五岳，下统领学道者。北极星周围七百七十里，其中有玄台玉楼，真人号飞华君，姓羽灵，讳昌元，戴飞精华冠，穿紫锦衣，手执玉策。太极君名为北辰主帝，主管制御万神（这是中央星）。北极神人坐在绿色气光之中。北斗星是太极的紫盖、玄真的灵床、九皇的神席、天尊的休息之所。第一颗太星精名玄枢，其神名阳明；第二颗元星名北台，其神名阴精；第三颗真星名九极上真，其神又名真人；第四颗纽星名璇根，其神名玄冥；第五颗纲星名太平，其神名丹元；第六颗纪星名命机，其神名北极；第七颗关星名玄阳，其神名天关；第八颗帝星名高上皇，其神名八景虚元君；第九颗尊星号太微玉帝君，其神名太素七晨元君。北斗还有魂魄之星在斗外回旋，缠绕在北斗周围，北斗位于内侧。阳明、阴精两星之间，是星斗魂魄的魁首，名叫天枢魂神斗；第二颗名叫天璇魂神斗；第三颗名叫天机魄精斗；第四颗名叫天权魄精斗；第五颗名叫玉衡魄灵斗；第六颗名叫闿阳魄灵斗；第七颗名叫摇光大明。七星距离地面四十万里，周围七百二十里，全都用金精琉璃作为外郭，以七曜紫色光辉开启光明，号称帝车，运行于中央，俯临制御四方，分别调和阴阳、四时、五行，一切都承受它的作用。北斗君的字是君时，又一字充。北斗神君本是江夏人，姓伯，名大万，挟带万二千石。左右的神人姓雷，名机，字太阴，主管天下诸仙人。又以招摇和玉衡作为车轮，北斗的星精光耀九道，光辉映照十天。北斗九星中七颗显现、两颗隐藏，第八、第九颗是帝皇太尊的精神。汉代相国霍光家有一个负责典衣的奴仆之子，名叫还车，忽然看见北斗中有两颗星，光明异常，于是向它们行礼后返回，竟然增寿六百年。内辅一星位于北斗第三星中，不可看见；看见它就能长生，成为神圣。外辅一星在北斗第六星下方，相距约一寸；若遇惊恐、厌魅之事，起身观看它便吉利。黄帝说：在鸡鸣时，观想北斗七星，天神便降下不死药，使人增寿不老。又在丁亥日仰面观存七星，使它们在北方明亮闪耀。过一会儿，暗中祝告说：召来上清符书，役使万神；上登玉庭，驾驭光辉乘行于空中，与天相合。又在每年立春日面向东方观存北斗，使它降临并退去头上的遮盖，斗柄指向前方，这是吉利的。南斗神君字流时，南斗又字君元。南斗君是河东人，姓赵，名赦先，字君迁。南斗君所坐左右的神人姓戴，名道，字叔生，是大道君子。东斗主管击伐君，西斗主管征伐君，中斗主管镇伏叛逆君。紫微宫内的神姓柳，字君明。紫微君字露光，夫人姓王，讳叔华。太微星君字卿元。太微内部有三皇：一是皇君，二是天皇，三是皇老。这就是三元之气、混沌之真，在太微总领符命。文昌星神君字先常，是天子司命之符。土官星所主管的，能够招致山中的果实。早晨是猿，白天是猴，傍晚是死石。璇玑星君字处行，由钩陈水星主管，是天上常列的虎贲。五车是天上的五岳，能够招来甘露、麒麟。三台星是天上的阶官，早晨是龙，白天是蛇，傍晚是鱼。三神是三台的神灵。上台神君字显真，上台名虚精，主管金玉。中台神君字章明，中台名六淳，主管禄位。中台两星稍微分开，晋代张华任司空时，死后这两颗星便分开。下台神君字际生，下台名曲生，主管土地田产。轩辕星是天后的妃星，也是土官。它的神早晨是羊，白天是蟹，傍晚是鳖。洞明星姓幽升，讳幽韵。真人星姓归珩，讳妙光，字度元，是天上的司空，主管五岳灵仙。