卷二十五日月星辰部三

译看见他们，并启请祝告。第八帝星高上玉皇景光君，显现时增加三百岁寿命。第九尊星太微玉帝神君，又称大帝七辰元君，显现时增加六百岁寿命。以上二帝都按帝王装束，位置也和北斗相近。另一种说法是：帝在第四星之内，尊星在第二星之内，都是帝王天尊的精神。醮仪时存想看见它们，通常在每月初三和二十七日夜间暗中等候，不要让杂人看见。诚心坚持久了，没有看不见的。两星大如七星，光都呈紫色华彩，和普通星宿不同，光辉灿然，令人敬畏。看见后都要叩头，请求长生飞仙，也可在当时向它们陈述心愿。看见以后，二帝君就应当授予你真人官位。上台星名叫虚精，求它可以感应帝王之梦以及金玉；诵念星名而求取，必定有应。中台星名叫六淳，求官禄兴盛；诵念星名而求取，必定吉祥顺遂。下台星名叫曲生，求妻妾、奴婢；诵念星名而求取，必定如愿。太微帝君说：想要延年长生、富贵升迁，必须修习此术。若长久步行此法，设醮者就能拔除七祖的罪累以及自身的灾厄。凡有灾厄祸患，祈求它就会自行消除。若帝王求道，就能寿命与三光相齐，千变万化，坐着可以使人站立而亡，福德如 山岳，为人所敬重爱戴。修道之人可以白日升天，三公卿相自然感得帝王爱护之梦，官禄兴盛。必须是极其洁净的人家拥有此法，才能避开一切疾病和不祥。过去汉代刘景被百万贼军包围，飞箭如雨，士卒都惊恐失色，只有刘景安然无惧，披散汗衫，步行七星纲，默默许诺设醮，于是有神人来解围，贼兵全都逃散。这还只是通常步纲设醮的方法，何况这种秘密真诀，向来都是由真仙口传；按照《七元科》，每一百年才传授一人。必须是有骨录的人，不可妄传，否则祸及九祖。世人如果还不能步纲，只要每月设醮两次，自然会有感应：一年可以避开非正常灾祸，二年可以避开非正常厄难，三年可以避开死亡灾祸，四年可以看见真形；千灾万邪都不能侵害，永远没有忧患。一阳明星（子年出生的人归属此星，食黍米）。二阴精星（丑、亥年出生的人归属此星，食粟米）。三真人星（寅、戌年出生的人归属此星，食糯米）。四玄冥星（卯、酉年出生的人归属此星，食小豆）。五丹元星（辰、申年出生的人归属此星，食麻子）。六北极星（已、未年出生的人归属此星，食大豆）。七天关星（午年出生的人归属此星，食小豆）。醮仪物料：代人（十二躯）、白米（饮用）、命绢（一疋）、帖体衣（一对）、命巾（一丈二尺）、金环（一对）、玉环（一对）、盐（一斗二升）、禄米（一石二斗）、铜钱（一千二百文）、豉（一斗二升）、案表纸（一百二十张）、笔（一管）、墨（一梃）、香炉、净水案（一面）、镇信彩。东方用青绢九丈九尺，南方用绯绢三丈三尺，西方用素绢七丈七尺，北方用玄绢五丈五尺，中央用黄绢一十二丈二尺。供果中可食用：李、栗、桃、杏、枣、梨、胡桃、干柿。净床（二张），北壁安置一张。七元图（安置在西南方）：图用两幅青绢，长九尺，绘制而成。凡是设醮时，烧香完毕、供食全都陈设完毕后，退到后面。过很久，凝神手执玉简，弯身，与神位相距一丈五尺，轻声念咒说：某年某月某时，弟子具列名衔。接着说，命属某星。叩头再拜，然后面对神位，谨请上闻：七元真君，阳明、阴精，真人、玄冥，光明灿烂；今夜请降神灵，享用这些微薄的礼物，暂时降临洁净庭院；赐给臣无所畏惧，身体和魂魄安宁；除去臣的死籍，注入臣的长生籍；所求都能得到，所做都能成功；上能感动帝王，下能感动人情；使众人敬仰爱戴，飞升紫庭，降临醮

译席。叩头再拜，然后面对神位，谨请上闻：七元真君，真人、玄冥，降临臣的洁净庭院，响应该微薄的醮仪；知道臣的一片赤诚，愿意升入仙都；太阴无名，役使万神，六甲六丁，上感 天心，下救苍生，降临醮席。叩头再拜，然后面对神位，谨请上闻：

译七元真君，丹元、北极，降临臣的洁净之地，削除臣的死名，赐给臣道力，使寿命与三光相齐，福庆达到万亿；神人护卫身体，玉女下界值守，降临醮席。叩头再拜，然后面对神位，谨请上闻：七元真君，天关大神，照耀臣身；愿臣长生，得以成为帝王的宾客；容颜如日月，四时长春；迅速脱离下界污秽，登上上真之境；左边顾盼郁仪，右边携带结璘；让玉童做使者，玉女做亲近侍从，降临醮席。叩头再拜，然后面对斗口，谨请上闻：尊帝二星，北极之灵，世人从未见过，见到就能长生；请为臣注入飞仙之籍，勾除臣的死名；福庆无穷，与天同久；迅速超升仙都，游行上清，降临醮席。叩头再拜，然后面对神位，谨请上闻：辅、弼真君，一隐一显，至真至神，辅佐北极，环绕紫晨；愿施加道力，成就臣的道因；上扶天意，下度迷津，降临醮席。叩头再拜，然后面对西座，谨请上闻：上台虚精，中台六淳，下台曲生；小臣倾尽诚恳，再拜奉迎。臣备下微薄礼物，但心意并不轻薄，竭尽心力，请神明知道臣的赤诚；除去臣的死籍，注入臣的长生籍；使臣位居高位、升迁迅速，列名天庭官职；使心意开朗，耳目聪明，三魂长存，七魄不倾；上朝金阙，下谒玉京；乘驾云龙，位列仙卿，降临醮席。叩头再拜。全部仪式完毕后退下，任凭真神享用供物。如果临时有心愿，启告完毕后，宣读单状，都不可高声，也不可让杂人知道看见。天地水三官，则在斗杓下面设置三个位次；土地直日神分设二位，预先烧钱供养，使它们负责传达奏章并驱除秽气。祭文：某年、某月、某日、某时，具列州里名衔，谨敢昭告于 上天神后、北极灵殿、七元真君（事情和意愿按实际撰写祭文）。谨上奏此章，冒犯北极，轻慢明神，内心更加战栗至极，谨此上奏。又在早晚朝礼时，也要在心中诵念它，咒说：谨请上闻：七元真君，阳明、阴精，真人、玄冥，丹元、北极，天关之灵，请除去臣的死籍，注入臣的长生籍；所求都能得到，所做都能成功，众人敬仰爱戴，飞升紫庭。接着诵念：谨请上闻：尊帝二星，北极之灵，愿臣早日看见你们，看见就能长生；福庆无穷，与天同寿。接着诵念：谨请上闻：三台至诚，虚精、六淳、曲生之名，愿臣升迁高位，列职天庭；心意开朗，耳目聪明，三魂长存，七魄不倾。又诵念北斗延生神咒，以安定神魂、延长寿命：北斗七元，七灵玉名；贪狼、巨门，保佑臣长生；禄存、文曲，护卫臣的生魂；廉贞、武曲，守卫臣的生门；破军、辅弼，保佑臣长生；除去灾厄，断绝邪精；从死籍中除名，注入生籍；脱免三灾，消散九横；至真摄服鬼神，使群魔摧灭；学道修真，愿臣早日成就；七元守卫身体，身体飞升紫庭。凡是尚未下床以及临睡之时，都要存想礼敬，诵念安神度厄咒一遍，然后才下足或躺卧。咒说：贪狼的讳名，是阳明星；玉皇尊福，亿万众兵，前来扶助我身；巨门的讳名，是阴精星；禄存真人，文曲玄冥；廉贞丹元，武曲的讳名；北极之星，破军的讳名；天关之星，七星尊神；千千万万，在我的左右；左边有青龙，名孟章；右边有白虎，名监兵；前面有朱雀，名陵光；后面有玄武，名执明；建立旌节，持着幢旗，背负钟鼓，在我前后、左右周围环绕，数千万重，急急如律令！王侯实行此法，夷夏之人都会顺服；百姓富足昌盛，长生久视，与天同光。道人修习它可以上升，世人实行它可以延寿。应当秘密保存，不要轻易传授。《北帝七元真形图》，随身佩带它能大大聚集福庆。北斗第一阳明星君，北斗第二阴精星君，北斗第三真人星君，北斗第四玄冥星君，北斗第五丹元星君，北斗第六北极星君，北斗第七天关星君。七童卧斗法。凡是上等求学之士，修习服食日月之道，应当修炼七曜妙法。每次在人定以后，应当在另一间房中烧香，头朝北躺下，安定身体、静定心神，抛弃一切杂念，专心存于灵境，叩齿二十四通，存想七星在北方灿然明亮，自己的身体躺在七星斗中华盖之下；七曜的光辉流向紫景之外，冠盖覆盖自己的身体。在紫景之上、七曜之中，内外一片幽暗，什么也看不见。过很久，七曜之光豁然消散，化成七个童子，仿佛各在一颗星上。第一童子讳枢明，第二童子讳曜灵，第三童子讳北元，第四童子讳宝精，第五童子讳丹婴，第六童子讳灵清，第七童子讳紫映。七童子吐出七宝之光，像哺乳一样滋养兆身。枢明童子吐紫景之光，曜灵童子吐琉璃之光，宝精童子吐白银之光，丹婴童子吐玉精之光，灵清童子吐宝珠之光，紫映童子吐珊瑚之光。七宝之光一同进入兆身，随即引气四十九咽，停止，轻声念咒：金精凝聚化成，结成元始七灵；紫曜光辉灿然降落，朱景洞彻明亮；华盖往来徘徊，轮转于寒庭；宝光灿灿，七曜缠绕婴身；玄晖吐出兰香，芳芝流布充盈；夜晚寝于灵馆，早晨登上玉清；璇玑运行其路，紫景辅翼身形；安坐云轮，驾驭飞车，游观八极，三道合而为一。咽液七次，停止，起来用粟米粉遍洒身体，使其周匝，然后躺下。这样修炼七年，身体生出七宝之光，头上有紫景华盖，<原文“怕冠”疑误>覆盖兆身，就能通达神灵；七位玉女下降，带来灵飞云玄车迎接兆身，使之上升北辰。这种道法秘密玄妙，是上真所修，不在下界实行。若有人在未出生以前就被刻录玄名，记入青录玉文，就应当得到此道。得到它的人能够成就上仙，成为万仙的师宗。轻易泄露会使自己失去光明、形体残损，七祖受到刀山之责，遭受食火三涂，万劫不得宽赦。学道之士应当明白并谨慎遵守四极的旨意，深深珍藏它。这七童子就是七宝中的内精，化为七曜之上的真神。知道他们的名字就不会死，修炼他们的方法就能成神仙，泄露他们的讳名就会失明；早晚存想，就能护卫兆身。若处在灾厄困急之中，叩齿七通，呼唤七童子的名字，灾难就会自行消除。这种道法只能独自知道；怀抱珠玉，哪里可以把它放进污尘之中呢？

译明智的人应当秘密保存它。太上招五辰于洞房飞仙秘道。夜半清静时，坐卧任意。安定身体，静定心神，舒缓气息，调和神意，闭目内视（此法每天夜里都要实行；坐时各自面向所属方位，卧时头朝星辰所在之方。星辰光芒灿耀，忽然飞来进入头部所在的位置）。存想西方太白星（白色七道光芒，显现在天空中，如今正是所仰望之处；星辰来到眼前后，渐渐合成小圆形，直径七分，仍然进入它的宫阙，光芒充满方圆一寸之内，其余各星都依此办理），位于玉珰紫阙（在两眉之上，直入一寸，再向外扩展为方圆一寸；夹在明堂两边。阳日在左眉上，阴日在右眉上）。接着存想北方辰星（苍色五道光芒），位于天中帝乡玄宫（从鼻子直线上行，来到发际五分处，再直入方圆一寸之内。与天庭宫上下相对，距眉二寸，星径五分）。接着存想东方岁星（青色九道光芒），位于洞阙朱台（在两眉之后一寸，直入一寸，方圆一寸，连接六合府下角；阴日在左，阴日在右，星径九分）。接着存想南方荧惑星（赤色三道光芒），位于玉阙华房（在两眉之间五分处，直入方圆五分；阳日在左，阴日在右，星径三分）。接着存想中央镇星（黄色四道光芒，稍稍偏向西南；先仰头看，仿佛看见那颗星，然后平视存想），位于金匮黄室长谷（在鼻子人中中央直入二分处，那颗星有一半露在外面，仿佛悬挂在上方；星径四分）。存想完毕，仿佛让群星各自处在相应位置，应当感觉五颗星放出光芒，释放五色烟气贯通我身，内外洞彻，身体中仿佛有熏然的星精进入。于是叩齿五通，咽液二十五次，完毕（每颗星各咽五次，存想这些液体，依照五星颜色分别进入相应脏腑，仍按照存想的次序进行），轻声祝告：〔原文数字、纪年保留：一寸〕 高元紫阙之中有五位神灵，宝曜铺陈光辉，放光冲入宫门；精气化生积聚，变成老人；头戴素冠，身穿绿帔绛裙，右边佩带流铃，左边佩带虎真，手持天纲，散发绛色飞辰之气，脚踏华盖，吐出光芒炼养自身；三景保守护持，使我得道成真；养护魂魄，乘风飞仙（若有祝愿，就在心中祝告后继续说出。凝神思念很久）。完毕后，再咽液三次，叩齿三通。经常这样修行十五年，五位老人会来迎接，一同升入紫虚。实行此法不可不恒常，存想它不可不精专。修行此法的人忌讳践踏污秽之处，禁止处在杂乱之地，应当常常熏香，多次沐浴。违背它就会衰败，顺从它就能飞仙。升斗法。通常在八节日的夜半时分入室，端正而坐，交手定气，闭目内视（也面向北方）。于是存想自己的身体缓缓上升，飞入北斗魁中（先存想天上的北斗九星，依照当时所加的辰位，我忽然上升进入魁中，背对真人星而坐）。这样做很久，仿佛感觉自己的形体已经在斗中。专心存想，应该感觉身体中发热，这就是真气与德相合（存想斗星的紫光灌注浸润我身，照耀内外）。又存想九精三大神的名字和服色（只需在心中存想名字。上元大神名奇细，字灵刚，戴紫晨冠，穿凤羽紫帔、虎锦丹裳；左边佩玉，右腰系金珰，两手握流金火铃，不必呼唤他。中元大神名旋度，字素康，颈后有圆光，戴扶晨冠，穿绛羽华帔、龙带虎裳。下元大神名抗萌，字流郁，戴扶华绿冠，穿黄凤羽帔、龙衣虎带，佩流金火铃，手持日芒。天斗之神应当观想得高大，使他们各自约长二尺，我也与他们相同。恍惚间不再感觉有现在躺在床上的身体，这样才好）。三位大神与我相对而坐（让我背向元星而坐；上元君在左，依次向右排列）。我向他们礼拜（各礼拜一次）。精心存想，仿佛遗弃形体而变得微妙渺小，使自己进入恍惚状态（存想三位大神一同问我为什么不快点来？我叩头回答说，因为畏惧六天、三官和众魔。三位大神共同发怒，振动铃铛，吐出气息，光辉激荡八方）。又存想斗中玉妃忽然吐出紫烟进入我心中（过很久，忽然看见一个女子，形状如婴儿，在三位大神面前面向我而坐，衣服如祝文中所说。紫烟直入我心，于是心中呼唤说）。斗中九精阴灵玉清上妃，名密华，字邻倩。于是咽液八十次，叩齿九通，抬起左手抚摸心部，轻声祝告：太上丹灵，玄妙光芒飞腾灿耀；九纬开启璇玑，光辉之气澄明散布；紫晨幽暗照耀，七曜灿烂；二景奏明，阴阳由此判分；四度运行昌盛，云津回转灌注；八节开启炁机；上升九元，占据斗位攀援纲星，奉见三位大神。大神问我为何停留不进、不能成仙？我便叩头说，是因为畏惧鬼。帝于是威严显赫，口含日根；左边击破六天，右边踏倒酆山；流铃向上发出光辉，魔首破碎；驱逐我的七魄，强固我的三魂；收藏斗内光辉，九精存于心中；紫霞洞彻照耀，飞光延伸万寻；调和魂魄，修炼六胎；精气感应而变化跃动，玉妃忽然出现；坐在我心中，俯视而又仰望；她名密华，字邻倩；吐纳朱气，使百关和平；身穿锦帔、凤光鸾裙；腰系虎箓、龙章玉文；手执月华，头戴紫冠；飞腾太霄，驾驭景云；把姓名书入太素之籍，我便得以飞仙；起身浮游崆峒，垂临琼玉太元；上造朱房，役使万神；记录分列二度，恢复婴儿般的容颜；北帝发出闪电，南帝陈列火光；东仓开启光明，雷声赫赫震动；西方流光两次拍击，发出和谐鸣音；四次举身跃起，荐举我成为玉真；〔原文数字、纪年保留：二尺〕 于是乘着八景，遨游宴饮于九重烟霞之中。完毕（双手交握如初），咽液三十次，叩齿九通，又像前面一样祝告（再次摄心祝告）。完毕后，起身向西北方再拜，完毕，睁开眼睛。修行四十 年，太上以琼轮迎接他，使他超越虚空、踏行空中，升登上清，列为真人，恢复婴儿容颜，众神侍奉车驾。卧斗。

译凡是晚上卧下，先存想北斗九星在所躺的席位上（身体站在床前面向北方，两手抚心，闭气闭目，存想天上北斗和帝尊九星，依照当时所加的方位，于是看见它们缓缓降下到席位，排列如图。让天关依照月建组成斗形，长九尺，宽六尺，于真星之外烧香。如果正值朔日晚上，就连同晨盖之星一起存想其降下，也依图排列。于是从魁星向下转到斗口，在尊星外进入魁中，仰面躺下闭目，存想群星形成圆光之象；星呈紫色，纲呈赤色，连绕群星，如同依图步行一样）。使我的头部朝向九极，让真气进入泥丸（让真星正对头顶，存想真气的紫光贯通全身，进入泥丸宫，并溢出充满头脑之内，光芒照耀而内外洞彻）。脚踏尊星，心中念想飞仙（稍稍弯曲左脚来踏它）。让太微制伏我的三魂（尊星中有太微玉帝，请求他制伏三魂；心中念想我获得飞仙，魂魄处在三宫之中）。脚踏帝星，心中念想飞仙（伸出右脚来踏它）。让高上拘摄我的七魄（帝星中有高上玉皇，请求他拘摄七魄；心中念想获得飞仙，使七魄拘摄在脐部命门之中）。左手握住北台（身体向左略仰，左手稍稍举起，握住元星下方的纲，使星位于虎口上）；右手执璇根（手直伸抵住并覆盖右手所执的纽星纲，使星位于虎口上）。暗中祝念星辰的名号（按法安置身体完毕后，闭眼屏息，再依次存想并默祝九星的名号）。第一颗太星的星精名叫玄枢。愿某人（名字有两个字的，要完整称呼；其余依此类推）飞升成仙，乘虚驾浮（存想此星在左右脚趾前方，距离稍远）。第二颗元星的星精名叫北牵上真。愿某人飞升成仙，游行于洞牵（存想此星，右手握住它）。第三颗真星的星精名叫九极上真。愿某人飞升成仙，得以治理三玄（存想此星在头顶上）。第四颗纽星的星精名叫璇根。愿某人以玉名列入飞仙之列（存想此星，右手执持它，使其形成魁星的形状）。第五颗纲星的星精名叫天平。愿某人飞升成仙，登行上清（下一颗纽星在右侧）。第六颗纪星的星精名叫命机。愿某人飞升成仙，名列太微（下一颗纲星在右侧）。第七颗关星的星精名叫玄阳。愿某人飞升成仙，得以役使玉童（下一颗纪星在右侧，使其形成斗星的形状，并且都存想在卧席上）。第八颗帝星的星精名叫高上玉皇。愿某人飞升成仙，得以登临后圣之堂（存想此星在魁星之中，纲星连接纽星，使它正对右脚心）。第九颗尊星的星精名叫太微帝君。愿某人飞升成仙，得以进入丹阙玉房（再整体存想九星，使它们同时显现）。于是叩齿三七遍，咽津液三七次，暗中祝念道：九星太精，北极真君，增益我的胎精，强健我的三魂；左边引来日华，右边拘摄月津；辰中的黄景，元虚的黄真；使我飞升成仙，上登紫晨。神虎玉符，常守生门；万邪依法降伏，承受斗君之形（存想在洞房中）。存想和祝念全部完成后，过了很久，再存想斗星的星精，忽然进入洞房中（存想卧席上的九位君神和纲星同时分化成狭小的形状，从气户退入洞房中，魄仰面向上，斗杓指向前方；也就是说，卧席上和头部之中这两个地方都要有它们。洞房魁星的左边有黄老君之魂，身体呈玉色，穿黄色绣衣；右边有自己的魄，即第二魂胎光，形貌衣服都像自己，与黄老君相对而坐；中间有泥丸赤子帝君，也穿绣衣，面向外坐）。光芒照遍全身，彻底照透五脏六腑、三关和百节，都使它们变得鲜红，然后暗中祝念道：洞房元精，赤子太尊，斗星光华如华盖，前来照耀泥丸；宝炼我的骨血，拘摄我的魄，制御我的魂，使某人飞升成仙，乘云登辰；上朝玉帝、太一元君。全部完成后（就闭上眼睛，停止念想，忘却形体，安然入睡）。青童君说（卧修北斗阴精，可以招致仙灵；洞房中存修北斗阳精，可以使五脏自然生长，于是便能乘光游行于上清）：每月初一夜间存想华辰紫盖，只有每月初一存想一次（这一夜存想的辰盖，只存想在卧席上，不分化星精进入洞房。先存想九星完毕，再存想辰盖，然后祝念九星的名号，〔原文数字、纪年保留：一日〕 一直到全部完成）。天将亮准备起身时，通常暗中叩齿二七遍，咽津液二七次（若修持日久，睡眠中有所翻动，准备起身时，应重新端正安置手足，依法存想九星，然后叩齿、咽津并祝念）。暗中祝念道：天元上斗之中有七位童子，上清紫精在你的身体之中；华辰紫盖，太素玄宫；后圣的灵气下降进入洞房；使我飞升成仙，得以进入太极金堂（祝念完毕，存想九星，但不显现形象；每月初一夜间的辰盖也是如此。所谓天亮起身，是说专门修行这件事，夜间不再另有其他事务。如果夜间必须起身办事，也应先祝念后再起身。如果之后重新躺下，能够再次存想当然更好，并不是只能一睡一起、只祝念一次）。这样修行十八年，必定容色返老还童；有一天，星精化成九位老公，一同降临，迎接你本人，在白日登晨。◎存想二十四星的方法 通常在每月初一的夜晚、生气出现的时候，安卧闭眼，面向上，心中存想二十四颗星，每颗星一寸大小，像连结在一起。又存想每颗星中都有一个人，共二十四人。这些人都像刚出生的婴儿一样，没有衣服。于是二十四颗星从天上的虚空中直降下来，环绕全身三周；三周完毕，依次咽入口中，共咽二十四次。每次咽下时，都感觉吞下一颗星；感觉它从口中直达脐中，脐中名叫受命之宫。又感觉星光照耀腹内，彻底照透五脏。再存想星光化成二十四位真人，同时吐出黄色气体如烟，布满腹中，浓郁地彻照内外。过了很久，轻声祝念道：二十四位真人，回入黄庭，口吐黄气；二十四颗星，灌注我的命门；百神承受灵气，使我的骨骼强健，魂魄安宁。五脏承受符命，天地相互倾注。完成后，称为真气进入并守护命门，用来避除灾祸和百鬼之疾，使人长生不死。◎奔辰飞登五星的方法 后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》，施行其中的方法，于是使太微天帝降临迎接，五星同乘一车，乘玄华三素，向北登上玉清，受赐经书，成为上清金阙帝君。○飞登木星的方法

译岁星如圆镜，是木精玄朗东阳之陔。星中有九道门，门中发出九道锋芒，锋芒的光垂照九百万丈。每道门中各有一位青帝镇守门户，奉卫中央青皇真君。中央有始阳上真青皇道君，讳澄澜，字清凝；夫人讳宝容，字飞云。其治所在未星之内，镇守九门，运转青光流锋，照耀上下诸真。想要飞登的方法，是常常思念并见到岁星；应当端正心念注视星辰，用右手抚心行礼，左手遮住双眼，然后闭气九次，再叩齿二十七遍，咽津液九次，使双眼在手下闭着，心中呼唤岁星中真皇之君和君夫人的名、讳、字三遍。完毕，说道：愿得以与始阳青皇真君、君夫人共同乘坐八景碧舆，上登太上宫。说完，便在手下闭目，面向星辰轻声祝念道：天光交相和合，精气流布东方；仰望九门，飞霞散发锋芒；始阳碧台之中有青皇；青色牙旗垂下光辉，映照九方；郁然灿美的夫人，字叫飞云，身穿整齐的灵锦服，穿虎皮披肩和虎皮裙。腰系凤符，头戴华冠；出于无形，进入虚无，遨游太元；前面策使青帝，后面跟随千神，前来迎接，使我得以成为飞真，上登玉清高上的宫房。祝念完毕，移开手，闭眼面对星辰，吞服星光二十七次，存想并注视星辰的九道锋芒，使它们全部进入喉中。全部完成后，又叩齿三遍。这样常行十四年，木星中 的青皇大君便向高上玉清宫奏报，刻写太微蕊简，确定玉书上的名号，使其位列上清上飞真人。木星有九道门，门内有九位青帝，每位青帝各镇守一道门，奉事中央青皇上真大君。青皇是东方的上真、始精的尊神，出入玉清，与高上为友。门内的青帝有的称青灵之公，有的称青真，有的称青精，有的称青帝君，都受命于中央青皇。修行八素的秘道，就会使青皇降临；修行五灵的外法，就会使青神前来授书。因此，道术有深浅，所招致的神真也有尊卑。没有星辰的时候、天阴的晚上，也可以在寝室中面向东方存想修炼并祝念。天道微妙，玄纲细微分明，不必面对星辰也能施行。有星辰时，可以到庭院中，坐着或站着都随意。这就是上真的道法、登东辰的方法，不传给地仙一类的人。○飞登火星的方法 火星如玄色镜子，是丹精映照南方的星辰。星中有三道门，门中发出三道锋芒，锋芒的光垂照三百万丈。每道门内各有一位赤帝镇守门户，奉卫南真上皇真君。星辰中央有丹火朱阳赤皇上真道君，讳维渟，字散融；夫人讳华瓶，字玄罗。其治所在火星之内，镇守三门，运转赤光飞云，覆盖天下的真人。想要飞登的方法，是思念并见到荧惑星；端正心念注视星辰，用左手抚心行礼，右手遮住口，然后闭气三次，再叩齿二十七遍，咽津液九次，闭上双眼，心中呼唤荧惑真皇君、荧惑夫人的名讳和字三遍。完毕，说道：愿得以与丹火赤皇君、君夫人共同乘坐八景丹舆，上登玉清宫。完毕，便面向星辰轻声祝念道：玄妙的星象流转映照，丹色光辉遍及南方幽冥；仰望三道门，朱云环绕绛城；其中有丹皇，名叫维渟；夫人内含光明，名为华瓶；身穿整齐的云霜服，佩凤华龙铃，腰系虎书，头戴飞青巾；出于无形，进入玄妙，遨游五城；前面引导赤帝，后面跟随六丁；前来招引接纳，使我获得真人之名，上登玄虚，名列金书玉清。祝念完毕，移开手，不再遮口，仍然闭目注视星辰，吞服星辰的光二十七次。存想使星辰的三道锋芒全部进入喉中。全部完成后，又叩齿三遍。这样常行十四年，荧惑星中的赤皇上真道君便向三元上皇奏报，帝王刻写玄圃琼简，确定金书上的名号，使其位列上清上飞真人。荧惑星有三道门，门内有三位赤帝，每位赤帝各镇守一道门，奉属于中央赤皇君。赤皇是南方的上真、丹官的贵神，出入玉清，与三元上皇为友。星中的赤帝君，有的称赤灵之公，有的称赤神，有的称赤精，有的称赤帝，都受命于中央赤皇上真大君。修行八素的隐书，就会使赤皇降临；修行五灵的外法，就会使赤神前来授书。因此，道术有隐有外，经文有秘有显，招请真人有尊卑差别，求取神灵有上下次序。没有星辰的时候、天阴的夜晚，可以在寝室中面向南方存想。有星辰时，可以到中庭，坐立随意。这就是奔向南辰的方法，不传给地仙，传授它会犯泄漏的罪过。地仙另有《八素经》，论述服食王气、吐纳的方法；又有《九素经》，论述召鬼使精、行厨、检察魂魄的事。这些方法只能使人行走于名山而长生不死罢了。《八素经》之后有《天钧上曲阳歌九章》，《九素经》之后有《凤吹龙啸阴歌八章》，这些都是地仙的秘书记载。如今所谓太上奔辰八素，是修行上清之道，并不是地仙的八素。地仙的啸歌，是用来等待上清神真出行游历的。○飞登金星的方法 太白星如圆镜，是金精在西方星辰上的光辉。太白星中有七道门，门中发出七道锋芒，锋芒的光垂照七百万丈。每道门内各有一位白帝，共有七位白帝镇守门户，奉卫西真上皇道君。星辰中央有太素少阳白帝上真道君，讳寥凌，字振寻；夫人讳飚英，字灵恩。其治所在金星之内，镇守七门，运转白光飞精，映照上元真人。想要飞登的方法，是思念并见到太白星；端正心念注视星辰，用右手抚心行礼，左手遮住两个鼻孔，然后闭气七次，再叩齿二十七遍，咽津液九次，闭上双眼，心中存想太白真皇君、君夫人的名讳和字三遍。完毕，说道：愿得以与太素少阳君、君夫人共同乘坐八景素 辇，上登玉清宫。完毕，又面向星辰轻声祝念道：七道炁艳丽飞扬，光辉照耀西方；仰望七门，灵阙激发锋芒；素色光辉照耀，德行显著于金宗，其中有少阳，号称白皇；夫人名灵恩，居于玉房；身穿洁白锦衣，佩流铃和虎章，头戴扶晨巾，腰佩金珰；出入空虚，游步玉刚；前面引导白帝，后面跟随六庚；降临下来迎接，向北登上墉宫；名号书写在上清，得以成为真公。

译祝念完毕，移开手，不得再遮鼻，仍然闭着双眼注视星辰，吞服星辰的光芒二十七次。存想使七道锋芒全部进入喉中。全部完成后，又叩齿三遍。这样常行十四年，太白星中的少阳白皇上真道君便向太帝玉皇宫奏报，刻写上清金阙，确定玉简上的名号，使其位列上清左真公，统摄太极。太白星有七道门，门内有七位白帝，每位白帝各镇守一道门，奉属于中央白皇道君。白皇是西方的上真、太素的尊皇，出入玄清，与皇初道君为友。门内的白帝君，有的称白灵之公，有的称白神，有的称白精，有的称白帝之君，都受命于中央白皇上真大君。修行八素的秘妙，就会使白皇降临；修行五灵的外道，就会使白神前来授书。由于尊卑幽显不同，所以道术有深浅等级。没有星辰的时候、天阴的夜晚，都应在室内寝处，面向西方存想。有星辰时，可以到庭院中，坐立随意。清静斋戒的道士，也可以在室内存想五星的真神，分别面向五方同时修行。这些都是上真的道法、奔向西辰的方法，不传给地仙。一夜之间服食五星的星光，使其经常周遍全身。春季服食星光，以东方为开始；夏季服食星光，以南方为开始；随着王月，以当令之方的星辰为先，这是口诀。星辰运行时，不一定要面向固定方位，也可随着星辰所在的方向面向而修行口诀。行法时，不希望被人看见所作所为，应当隐蔽起来施行。这是太上的隐道，也就是所谓的隐书。既要隐蔽又要更加隐蔽，还担心鬼神偷看这些篇目的题名，怎么能让世间那些身为臭骸、轻率传授的人听到这些踪迹呢？不能因为盲人、瞎人和愚人完全无知，就让他们看见这种道法。凡人的身体中也有七神，七神看见此事也会造成泄漏，不能不深加谨慎。修行隐书之道，却泄露隐书的名目，既应受到三官的考察惩罚，又足以招来祸患。每次想要省察查看，都要先让身边的人以及鸡犬等有生命的东西退避，再焚香礼拜，然后才能观看。○飞登水星的方法 辰星如圆镜，是水精映照北方幽冥之处。辰星中有五道门，门中发出五道锋芒，锋芒的光垂照五百万丈。每道门各有一位黑帝，共五位黑帝镇守门户，奉卫北真上皇。星辰中央有太玄阴元黑皇道君，讳启耽，字精源；夫人讳玄华，字龙娥。其治所在水星之内，镇守五门，运转玄光流明之气，使北元之庭中将成为真人的人得到光明照耀。想要飞登的方法，是思念并见到水星；端正心念注视星辰，用两手抚心。抚心完毕，举起两手遮住双耳，然后闭气五次，再叩齿二十七遍，咽津液九次，闭上双眼，心中呼唤辰星真皇道君、君夫人的名字三遍。完毕，说道：愿得以与阴元黑皇道君、君夫人共同乘坐八景苍舆，上登上清上元宫。完毕，又面向星辰轻声祝念道：五道玄炁飞扬，光辉流布北方；仰望五门，苍色宫阙繁盛浓郁；锋芒激荡而通达明照，灵光映照景云，其中有黑皇，字为精源；龙娥纷然和美，共同治理玄关；身穿整齐的苍色披帔，紫锦飞裙，腰佩虎符，头戴莲冠；出于九虚之上，进入玉津之中；前面引导黑帝，后面跟随六壬；降临下来迎接，登上紫房；名号写入太上，得以成为玉真。祝念完毕，移开手，不再遮耳，仍然闭目注视星辰，吞服星辰的光芒二十七次。存想使五道锋芒全部进入喉中。全部完成后，又叩齿三遍。这样常行十四年，辰星中的太玄上皇真君便向高上宫奏报，刻写琳房玉札，确定玉清紫文，使其位列上清真公。辰星有五道门，门内有五位黑帝，每位黑帝各镇守一道门，奉属于中央玄皇君。玄皇是北方的上真、太玄的尊君，出入上虚，与紫精道君为友。镇守门户的黑帝，有的称黑灵之公，有的称黑神，有的称黑精，有的称黑帝君，都受命于中央太玄黑真上皇君。修行八素的隐道，就会使北皇降临；修行五灵的外法，就会使黑帝君前来授书。尊卑有差、次序分明，所以道术有隐有显。天阴的夜晚以及看不见星辰时，可以在室内寝处修行。这是高上的秘道、奔登北辰的上等方法，不是地仙行走人间所能听闻的。玉清、上清、太极太 清、九宫，各自都有官属僚佐，公卿大夫、侯伯等官职设置完全相同，彼此相互管辖统属，共同奉事上皇。宫阙和等级次序等大体相似，只是道品有尊贵之别，德业有升降之差。○飞登土星的方法 镇星如圆镜，是土精镇守并荫护黄道的星辰。镇星中有四道门，门中发出四道锋芒，锋芒的光垂照四百万丈。每道门各有一位黄帝，共四位黄帝镇守门户，奉卫镇星黄真君。星辰中央有中黄真皇道君，讳藏睦，字贶延；夫人讳空瑶，字非贤。其治所在镇星之内，镇守并监察四门，运转黄色衣裳般的流气，明照中元，照察修学真道的人。想要飞登的方法，是思念并见到镇星；端正心念注视星辰，用两手抚心。抚心完毕，举起左手遮住洞房上方，然后闭气四次，再叩齿二十七遍，咽津液九次，闭上双眼，心中呼唤镇星真皇君、君夫人的名讳和字三遍。完毕，说道：愿得以与中央太皇道君、君夫人共同乘坐八景黄舆，上登上清宫。完毕，又面向星辰轻声祝念道：四道炁往来回旋，汇聚灌注中元；仰望九极，旁观四门；黄台紫房垂下锋芒，发射光辉；灵光浓郁散布，天上的华彩落入盆中；其中有黄皇，字为贶延；夫人暗蓄德性，名为非贤；调理和合命气，引导玄气灌注元神；身穿整齐的黄色衣裳，龙锦虎裙；腰佩金符，头戴紫冠；出入玄空，舒展光辉于金门；前面引导黄帝，六已卫护车轩；降临下来迎接，上登天关；以金书载于太上，以琅简刻写名号；飞行于太空，得以成为玉卿。

译祝念完毕，移开手，不再遮住洞房上方，闭着双眼吞服星光二十七遍。存想使四道锋芒全部进入喉中。全部完成后，又叩齿三遍。这样常行十四年，镇星中的黄上真皇便向太上宫奏报，刻写霄台碧简，确定九玄丹文，使其位列上清真公，向下与四极上真人为友。镇星中有四道门，门内有四位黄帝，每位黄帝各镇守一道门，奉属于中央黄真皇君。中央黄真上皇是中极的最高尊神，出入太微，与皇初道君为友。有的称黄灵之公，有的称黄神，有的称黄精，有的称黄帝君，都受命于中黄上真之君。修行八素的秘道，就会使黄真道君前来迎接；修行五灵的外法，就会使黄帝前来授书。天阴无星时，都在寝室中施行，同时存想五方。真人说，在室内存想星辰，与看见星辰并没有不同。不要认为看不见星辰就应当停止修行。这是太上的隐道，也是登辰的秘法。吞服星光锋芒时，应当完整存想星真上皇和皇夫人乘着光降临，从口中进入，咽下去；闭着眼睛，仿佛能看见他们的形象。这是李君的口诀。专心修习太上的隐法、招请并存想五星上皇的人，五年之内仿佛能够看见其形象；七年便能完全看见，并与他们一同周游；十四年时，五星一同降临，共同乘坐玄华之舆，驾着三素紫云，前面引导五帝，后面跟随万真，五星携带修行者一同乘载，在白日登辰，上朝玉清，受赐经书，成为上清上真。卷二十六　十洲三岛部 ◎十洲（并序）——东方朔集 汉武帝听王母说，八方大海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，全都是人迹极少、几乎断绝的地方。又开始知道东方朔不是世间普通人，因此把他请到内室，亲自询问十洲所在的方位以及物产的名称，所以记录下来。东方朔说：臣只是学习仙道的人，并不是已经得道的人。因为国家盛大美好，特意把儒者和墨者召集到文章法纲之中，抑制断绝世俗之外的道术，排斥虚妄诡异的踪迹，所以臣收敛隐逸之志而来到王庭，隐藏养生之道而侍奉朱阙。这也是因为尊贵的君主喜好道术，同时又想徜徉于威仪之中。臣曾经跟随师父的主人履行游历之事，先后到过朱陵、扶桑的宫阙，溽海冥液之丘；纯阳之陵，始青之下，月宫之间；在内游历七丘，在中间周游十洲；踏遍赤县，遨游五岳，行经陂泽，停息名山。臣从年少到如今，周游六天，在这里涉历八方极远之地。还不如陵灵之子、听真的官员，他们上下出入九天，洞察四方；向北到钩陈，与华盖并列，向南飞翔至太丹，栖息于火夏；向东到通阳之霞，向西逼近寒穴之野；这些地方是日月照不到、银河也不能到达之处；那些地方上面再没有其他事物，下面也再没有底界。臣所知道的这些，惭愧地说还不足以酬答其广大。○祖洲 祖洲近在东海之中，方圆五百里，距离西岸七万里。上面有不 死草，草的形状像菰苗，长三四尺。有人死了，用这种草覆盖他，便都能当时复活。服食它可以使人长生。从前秦始皇苑中有许多枉死的人，路旁有一种形状像乌鸦的鸟，衔来这种草覆盖死人的脸，死人便会立即坐起来自行复活。有关官员听说后奏告始皇，始皇派使者带着草去询问北郭鬼谷先生。鬼谷先生说：臣曾听说东海祖洲上有不死草，生长在琼田中，有时称作养神芝；叶子像菰苗，成丛生长，一株可以使一个人复活。始皇于是感慨地说：可以采到它吗？便派使者徐福，征发童男童女各三百人，率领他们乘