卷七十七方药部四

译时依次进行，从云母开始，各自另捣三千杵；轮到桃华时，合并二十四种，共捣七万二千杵。完成后，各取一半放在中间，尚未捣的药物，仍要斋戒三十日。其事应令童女侍奉香火，都选年少、少言、性情和善、行为端正、肉香骨芳的人，把药放在二十四个[原文“二十四)柈”疑有误]盘中，露置中庭三宿，不得让鸡犬和外人看见，也不能让它听到哭泣之声。露放完毕，依次把药放入釜中，先放云母，次放雄黄，最后放桃华；二十四种药全部放完后，都应依次相互覆盖，使其充满釜中。再加入北结阴精流华一升二合，接着加入结气凝精素华丹一升二合，最后加入神华阴精流珠一升二合。完成后，用清稷蘖一斗二升浇灌药物，然后盖上釜盖，使上下、四面、四边以及内外都密封厚达七分。所以云母放在下面，使它的气向上冲；桃华放在上面，使它的色泽覆盖在下方。这就是有次序的原因。应先制作六一泥，封泥两只土釜。用东海左顾牡蛎、戎盐、赤石脂、黄丹、滑石、蚓蝼黄土六味，分量都相等，合在一起研治，捣细过筛，用百日米醋调和。调好后捣得均匀，便制成六一泥。用泥封两只土釜的内外，逐渐薄薄地涂泥，每天晒干，干后再涂，内外都使泥厚二寸半。全部完成后，再砌造向南的灶，把釜安放在灶中央，釜底离地一尺二寸；用米糠烧九日九夜，使火离釜九寸。九日九夜后加大火，使火靠近六寸；再过九日九夜，使火到釜底三寸；合计三九二十七日。完成后冷却三日，打开查看药物，若飞精升起附着在上釜，神药便制成。若没有升起，就像起初一样重新封泥，再依先前方法加火二十七日，冷却三日，没有不成功的。用三岁雄鸡的羽毛把它扫取下来，附着在上釜；神药便名为飞丹紫笔华流精，有百般变化的色泽，玄光映照辉耀七十四方。服一铢，身体便产生七十四种流光。向左吐唾液，三魂童子立即现前；向右吐唾液，七魄便化生为七种形貌的童子，穿着飞罗羽裙，乘神舆玉辇，立即来到面前。〔原文数字、纪年保留：二枚〕 将药盛在金盘中，精华凝结在釜底，便成为玉胎琼液之膏。用白蜜调和，再放入臼中，面向东方捣七万杵。一铢制成一丸，制丸完毕后用密器封存，露置中庭三日三夜。完成后，清晨服一丸；三天服三丸，便能乘空步虚，出入有无之间。到第七天合计服七丸，就能自行浮游于云霞之间，身体生出五色光彩，五岳神官和五万人护卫跟随身体。面向东方服九丸，就会招来青霞绿軿，青龙控辔，青阳玉童九十人、青腰玉女九十人、东岳仙官九千人前来迎接兆身。面向南方服八丸，就会招来绛霞云軿，赤龙控辔，绛宫玉童八十人、太一赤圭玉女八十人、南岳仙官八千人前来迎接兆身。面向西方服六丸，就会招来素霞玉舆，六龙控辔，耀灵玉童六十人、素灵玉女六十人、西岳仙官六千人前来迎接兆身。面向北方服五丸，就会招来皂霞飞辇，玄龙控辔，太极玉童五十人、太玄玉女五十人、北岳仙官五千人前来迎接兆身。面向戊己方位服三丸，就会招来黄霞玉舆，十二飞龙控辔，中央黄机玉童十二人、黄素玉女十二人，以及中岳仙官一千二百人，前来迎接兆身。服五丸，就会招来五岳仙官奉着玉札凤章，请兆身上到九金阙之下，接受授予真仙名号；灵丸的奇妙功效，真是伟大啊！总共有七十四

译种变化，金银宝玉、赤树绛实都能立即生成；水火之功妙过琅玕八景、四蕊绛生神丹的作用，不能一一详尽说明，这里只是略述其中大的变化和微妙作用罢了！

译凡是想要游玩五岳、周游八极，不愿受仙官劳役、也不想受典局事务拘束，尚未想升天的人，自可不必服五方之丸，只要常服三丸、七丸之数，便能固魂镇魄，飞腾于七十四方，遨游五岳，寿命与三光相同；其余可以依照五方的数目。若服五方之丸，便会成为五岳的主管；成为五岳主管，便有职司和任务，不能随心所欲。南岳真人郑披云传授五行七味丸方 《上皇保命固精丹诀》以药味配合阴阳精气。五行之精，君臣互相辅助，可以固精保命、养气安神、调理五脏、补养六腑，使虚败之处自行充实，衰朽之体重新润泽，血脉强盛，筋骨长久坚固，白发重新变黑，胎发也能再生。功效神奇，无法全部记录。丹药如果不是道，不能凭它延长寿命；道如果没有药，又凭什么养护身体？道与药相互扶助，何必担心不能治愈久积的顽疾？我从幼年起喜欢学习经方，翻山越岭、登云渡谷，寻访师长和道士，仅仅二十多年，到年近五十时，衰弱得更加严重。苦心求道已久，只渴望达到玄妙境界，于是到了南岳灵岩山，遇到有志之士，得到他传授此术。他郑重地与我盟誓，传授我修合的方法和服药的法则，禁忌鸡犬、秽物、恶臭、腥膻和荤血，一切都必须洁净，处处专心修制。我于是按方修合，依法服用；过了三个月，顿时觉得精神有所不同，五脏之内调和舒畅而安定，气力自然强壮。又服了半剂，功效无法形容，像三十岁的人；服完一剂，就像十五岁的童子。真是奇异啊！灵药的完整药方如下：硫黄二两（日之精），白龙骨二两（月之精），安息香半 两（火之精），柏子仁二两（木之精），菟丝子二两（土之精），五味子二两（金之精），肉苁蓉二两（水之精）。以上七味药，安息香要用胡桃仁隔着杵另行捣碎，其余药物一同捣碎，筛成末后混合；选在魁罡日，用枣肉制成小豆大小的丸。每日空腹用无灰酒送服三十丸，忌鸡、猪、鱼、蒜。想要修合和服药时，必须用丙寅、丙午日，或蜜日；所合的药要用火，命人面向东方合制，忌孝子、师僧、妇人、鸡犬，任何人都不得看见。服药日要在王相方位的洁净房间内。经过半年以后，如果接近房事而经常泄漏谷气，就能使精气永远坚固而不泄。神奇功效不能全部说明。九真中经四镇丸 太一神仙能够生养五脏、充实六腑、滋养七窍、调和九关、炼养三魂、照耀二童、保全一身，长生万岁。《四镇丸方》如下：太一禹余粮四两（安定六腑，充实五脏），真当归一两（用来调和禹余粮，止住关节百病），熏陆香一两（用来调和当归，熏治五脏内部），人参一两（补益六腑津液，助长禹余粮的功势），鸡舌香一两（除去胃中客热，止住痰闷）。以上五种药，以禹余粮为主，其余四物辅从。先放入禹余粮，捣一百杵；再放入四物，合在一起制成散剂。丹砂四大两（收摄魂魄，镇定三神，调理和顺气息），甘草一两（用来调和丹砂，滋润肌肤，除去白发），青木香一两（用来辅助甘草，除去三虫伏尸），干地黄一两（用来调和百髓，使脑中血液充足），詹糖香一两（补益眼瞳，熏治下关）。以上五种药，以丹砂为主，其余四物辅从。先放入丹砂捣一百杵，再放入四物制成散剂。茯苓四大两（充实七窍，补益久虚，调和灵关），白术一两（用来调和茯苓，滋润神气，使眼瞳明亮），干姜一两（用来辅助白术的功势，除去热痰，开启三关，除去寒热），防风一两（补益湿痹，除去秽物，止住饥渴），云母粉一两（润泽形体，使面部生光，补益骨血）。以上五种药，以茯苓为主，其余四物辅从。先放入茯苓捣一百杵，再放入四物制成散剂。麦门冬四两（去心，填补神气，滋养精气，固护百骨）；干枣膏一两（用来辅助麦门冬，凝聚血脉，除去心中秽气）；附子一两。（炮制，益补脑中之气，温补脏腑内部的寒冷，除痰）；胡麻一两（熬制，使喉舌津液调和，充填下关，滋润三神）；龙骨一两（滋润六液，养护肠道，乌发并止白发）。凡是配制四镇神丸，共用二十种药。使精气上行的五种药各自为一部，都制成散末。先取禹余粮部，捣三千杵；再加入丹砂部，捣四千杵；再加入茯苓部，捣五千杵；再加入麦门冬部，捣六千杵；又加入白蜜四升，捣七千杵；又加入白蜡十二两，捣八千杵；再加入炼蜜，调到能够制丸为止。若药太硬，就再加蜜使它柔软，再捣三万杵，药便制成。丸药制成鸡子黄大小，再分成小丸服用。选正月、九月、十一月的上建日配制，满日开始服用。百日之内酌量服五丸，应在服药前一天不进食，第二天清晨才服药；服完后，再照常饮食。服药一千日以后，在二百日中服七丸；服药二千日以后，在三百日中服二十丸；服药三千日以后，在四百日中服三十丸，按此作为常规。镇定胆神，守护中宫，与天地同久。这种药万年不败。若常服此药，就不能再同时服用其他杂药。若要配制此药，先斋戒七日，永远不得进入房室，不要让鸡、狗、小儿、妇人看见。配制时应当焚香，在东方设置一个神席，作为太一帝君、太一君、太一上元君的座位，心中常存想并称诵咒语。服药时也应当在心中存想它，以面向月王。这就是所谓四大，用来镇护四神，消除百病，使人不老；能远望万里之外，白发转黑，脱落的牙齿重新生长，面容润泽，皮肤纹理生光。服药一年，旧病全除；二年，呼吸改变；三年，气息改变；四年，经脉改变；五年，身体改变；六年，筋改变；七年，骨改变；八年，牙齿改变；九年，形体改变；十年，可以役使鬼神，威慑并驾驭虎狼，毒物不敢靠近。◎黄帝四扇散方（大茅君传授给中茅君）。松脂、泽泻、干姜、干地黄、云母、桂心、术、石上菖蒲。

译以上八味，精细炮制，使它们等分，合在一起捣四万杵，装入密封器皿，不要让妇人、六畜以及各种污秽物看见。每天早晨用酒服三方寸七，也可以用水服；也可以用蜜制成大豆大小的丸，每次二十丸至三十丸。这是黄帝从风后那里得到的四扇神方，是使人返老还少的方法。我过去从高丘先生那里得到它，现在让它流传下去罢了。◎王母四童散方。胡麻四大两（九蒸九晒，选黑而肥的，去皮，熬至黄色并发出香味）；天门冬四两（选高地所产肥甘的，晒干）；白茯苓五两（选洁白坚实的，也应先煮后晒干）；术三两（按时采集肥大的）；桃仁四两（应选上好的，还须用成熟的大桃，剖核取仁，用热水浸泡去皮和尖）；干黄精五两（选高地上的多年老根，晒干）。以上六味，精细炮制。先熬胡麻，再加入其他药，捣三万杵，细筛成散。每天清晨用酒服三钱，晚上再服一次，适宜逐渐增加剂量。也可以用水服。若制成丸剂，就用炼蜜调和，再捣一万杵，制成梧桐子大小的丸，从二十丸逐渐增加到四十丸。◎帝女玄霜掌上录。它一名帝女玄霜，二名琼浆，三名玉液，四名地母乳，五名甘露浆，六名九转阴丹，七名醍醐酥。自古以来，神仙即使服食金丹，也没有不修炼这种阴丹的。比如黑铅属水，其数为一；一生二，二生三，三能生万物，难道不是由于阴阳吗？所谓大丹，是阴阳龙虎经过修炼以后形成的，称为正阳；这样便是孤阳。既然是孤阳，就不能独立成形，必须借助阴丹与它相配，作为阶梯和舟航。它的数随阳数而定，数用九。若论滋润五脏、灌注华盖、上补泥丸、下补精元，大药若没有玄霜，服用很久也难以见效。大丹出自《契》中，阴元玄霜出自秘录，所以方士很难知道。现在详细记载修炼阴丹白雪玄霜的方法：取上好的黑铅一生者二斤、汞半斤。先在铫子中拨弄倾泻，使铅细密而绝无灰杂；随即把汞投入铅中，熟练地搅拌，直到铅成为坩埚大小。临时取一只内外都涂过油的瓷瓶，装入上好醋五升，就在稳妥便利、明净而向阳的房间中动手制作；阳气达到极盛之时，应当合于道气。把瓶子安置在土坑里，瓶口与地面相平；将铅坩埚安放在瓶口上，再覆纸三四层，纸上另盖一只瓷碗。阳气达到极盛时，每隔七日取出一次。坩埚上会像倒悬的雪一样垂挂，见风很久后自然变硬，扫取下来；瓶中的醋耗损后，就必须更换。如此反复，取到一斤霜。然后在瓷碗中加入甜浆水，用柳木槌研磨，逐渐加入浆水，研成面糊状；把药放在碗的四面，置于饭甑中蒸。蒸过后再研，用清水淘洗澄清，晒干；再用清水反复研成细末，放在碗中的土甑里，再蒸、研、淘。按此方法，五次放入饭甑，四次放入土甑蒸制。用土甑蒸时，碗口另用一只碗合盖。这样九转完成后，须用熟绢袋盛装，放在银器中用清水摆洗。〔原文数字、纪年保留：一口〕 过一昼夜再用，除去清水，以绵覆盖器口，在日光下晒干，扫取下来，再用柳木槌研磨。它的颜色开始像春雪，也像面粉，味道甜淡甘美，捻在口中，冷得像春冰。若有人修炼成功，可用蜜制成梧桐子大小的丸，每天服五丸；服至一年，万病不侵，经过夏天也不口渴。只需洗头，用生油调和后涂在头顶，很快便会一直冷到脚心，神妙功效难以尽述。若

译用它引导大还丹返老还少，大概是由于津液运行的缘故。孙氏歌说：玄白霜，玄白霜，龙虎君中以它为首。万物若不是从阴中产生，那么试问孤阳在什么地方得到养育？◎萤火丸方。刘子南，是汉代冠军将军、武威太守。他跟随道士尸公，得到务成子的萤火丸，可以避病，除去百鬼、虎狼、蚖蛇、狮子、蜂虿等毒害，以及五兵白刃、盗贼和凶恶的伤害。药方用雄黄、雌黄各二两，萤火、鬼箭、蒺藜各一两，铁锤柄烧到焦黑、锻炉中的灰、羖羊角各一分；九种药都研成粉末，用鸡蛋黄和丹雄鸡冠血制成杏仁大小的丸，装入三角形红色囊袋中，每袋盛五丸，佩戴在左臂上；从军的人系在腰中，居家则悬挂在门上，可以避除盗贼和各种毒害。刘子南配制并佩带此药。永平十二年，他行军到武威北部，突然遇到敌虏，大战失利，士卒奔逃溃散，只有他被敌人包围。箭如雨下，尚未射到子南的马数尺之内，箭便纷纷落地，始终不能伤害他。敌虏认为他是神人，于是解围离去。子南把这神方传授给他的儿子和兄弟；凡从军的人，都未曾受伤，全部得到验证，世代把它珍藏。到汉末，青牛道士封君达将它传给安定皇甫隆，皇甫隆又传给魏武帝，才逐渐流传到民间。它一名冠军丸，也名武威丸，现载于《千金翼》所称的方剂中。◎黄帝受黄轻四物仙方。第一名鸿光，第二名千秋，第三名万岁，第四名慈墨实（合用这四种药物时，黄帝说：“这四种药物的形状是怎样的？可以告诉我吗？”黄轻说：“鸿光就是云母；千秋就是卷柏，生长在名山之间；万岁就是泽泻；慈墨就是苋实，另一说是菟丝子。”）。将上述药物捣碎、筛成粉末，用白松脂调和，捣制成梧桐子大小的丸。每天空腹用温酒送服三十丸，服七年，便能奏效，可享寿千岁。长期服用，就能与天帝相守。黄帝恭敬地拜谢他。◎真人驻年藕华方。只用一味药：七月七日采藕花七分，八月八日采藕根八分，九月九日采藕实九分，采集完毕即合于道，服一方寸七。此方传给南阳刘长生。长生居住在清渊泽中北界，服药七十多年，身体不衰壮也不衰老，长期服用便成神仙。藕实一名水丹芝，一名加实，一名芡实，一名莲华，一名芙蓉；它的叶子叫荷，小根叫芊，大根叫藕，初生的根叫菱，与鸡头相配为阴阳。八月上戊日取莲实，九月上戊日取鸡头实，十月上午日取藕，各取等分，阴干一百日后炮制。正月上寅日清晨，用井华水服一方寸七，每日四五次，之后在饭后服，服一百日停止。主治补中、益气力、养神，使人不饥，除百病；久服能使身体轻健、延年、不老而成神仙。鸡头实又名雁实、天门精、天禹、曜。味甘，能治湿痹、腰病、脊病和膝病，补益气力，增强志意，使耳聪目明；久服则身体轻健、不饥而成神仙。◎老君益寿散方。天门冬五两（去心，焙）；白术四两；防风一两（去芦头）；熟地黄二两；细辛三分；干姜一两（炮裂，切碎）；桔梗一两（去芦头）；天雄半两（炮裂，去皮脐）；桂心半两；远志一两（去心）；肉苁蓉一两（酒浸，去皱皮）；泽泻一两；石斛半两（去根，切碎）；柏实半两；云母粉半两；石韦半两（去毛）；杜仲半两（去粗皮，切碎）；牛膝半两（去苗）；白茯苓半两；菖蒲半两；五味子半两；蛇床子半两；甘菊花半两；山茱萸半两；附子一两半（炮裂，去皮脐）。

译将以上药物捣碎、筛成散。清晨用酒服三钱，冬季每天服三次；夏季清晨服一次；春、秋两季清晨和晚上各服一次。服药十日便知有效，二十日所患病痛开始消失，三十日气力充盛，四十日各种疾病消除，六十日身体轻得像飞翔，七十日面色有光泽，八十日神通，九十日精神异常旺盛，一百日以后便不再衰老。若能断绝房事，就可以长生了！◎骊山老母绝谷麦饭术。黑豆五斗，大麻子一斗五升，青州枣一斗。将黑豆用清水淘洗干净，蒸一次，晒干，去皮，再蒸一次，再晒干。麻子用水浸泡去皮，与枣一同放入甑中蒸熟，取出后去掉枣核。三味放在一起捣烂，再蒸一次，团成拳头大小，再蒸。自初夜至半夜，使其香熟；然后撤火，用东西严密覆盖，放置一夜，晒干，捣碎筛成粉末，任意食用，以吃饱为限。口渴时可以吃新汲的水、麻子汤、柏汤。第一次服七日，可三百日不饥；第二次服四日，大约可二千日不饥。人若依法服用，便能成为神仙；若是奇异之人服用，就能长生。此法非常奇妙，切不可随意传授。若进食而触犯禁忌，会损伤身体。若想进食，就将葵子研成粉末，煎汤服下，药物便会像金色一样转下，这就是此药灵验的表现。◎文始先生绝谷方。雄黄半两（细研）；禹余粮一两；麦门冬一两半（去心，焙）；白矾一两（烧成灰）；云母粉一两。将以上药物捣碎、筛成粉末，用炼蜜调和，捣一千杵，制成梧桐子大小的丸。服药前先煮牛羊肉羹，配稻米饭吃饱；第二天早晨服三十丸，用井华水送下，可以一个月不感到饥饿。◎太清飞仙法。方中说：应当取松脂、茯苓各一十二斤。先将茯苓用水浸泡七日，每天早晨换水，满七日后晒干；再用醇酒二斗浸泡茯苓七日，取出，晒干，每月食用一斤。若想不进食，就取松脂炼制，除去苦味和臭味的汁液，用火温热，放入茯苓中调治混合，再用白蜜调和，三物合在一起服用，每月各一斤。服一百日身体轻健，二百日寒热消除，三百日风头眩目消除，四百日五劳七伤消除，五百日腹 中寒癖、饮癖和炁消除，六百日面色保持，七百日面部<黑干>消除，八百日长出黑发，九百日灸癜消灭，一千日双眼明亮，二千日容貌改变，三千日行走不留痕迹，四千日各种瘢痕消失，五千日夜间能见光，六千日肌肉改变，七千日皮肤和经脉隐去，八千日精神强健，九千日童子薄，万日形体自然康健，二万日神明通达，三万日白天行走没有影子，四万日坐着便能站立而亡。每天服食，千万不要忘记。但超过一万日以后，仍可纵横行动，改名换姓而升天！◎太白星官洗眼方。嘉州刺史张评士，中年以后，夫妻都患有眼盲病。他们寻求方术之士却没有找到，便退居别墅，闭门自责，只是捣醮星辰，祈求神灵保佑。年岁久了，家业渐渐空虚，但精诚之心并未退减。元和七年壬辰八月十七日，有一名书生来到门前求见。家人说：“主人夫妻都患病，已经很久不接待宾客了。”书生说：“我虽是书生，也懂医术，听说使君有病，所以特意来这里。”家人进去禀报，评士欣然说：“我久病在身，不接待宾客；既然客人有方药，愿意请您赐教。”书生说：“只要让我见使君一面，自然有良药。”评士听后，扶病相见。书生对使君说：“这种病不需要药物，明天请十名壮丁，带上锹、锄等工具，挖一口井，眼病自然会立刻痊愈。”评士依照他的话准备好。书生随即选择一处佳地，从早晨挖井，到傍晚见到水。让评士斋戒洁净、焚香、专心致志，取水来洗眼。评士的眼病顿时减轻，随即眼睛明亮清净，恢复如初，多年的疾病一日之间豁然痊愈。夫妻感激道谢，厚赠金帛，书生推辞说：“要金帛有什么用？我不是世间人，我是太白星官。” “你抱病多年，却没有忘记修道，精心捣醮，感动了星辰和五帝星君，使我下降来传授这个方法，替你除去重病，以报答你修奉的诚心。你赠送的金帛不是我所需要的。”于是留下这个方法，现在传授给世人，用来救治疾病、增加阴德。其方法是：子午年，在五月酉日、戌日，十一月卯日、辰日；丑未年，在六月戌日、亥日，十二月辰日、巳日；寅申年，在七月亥日、子日，正月巳日、午日；卯酉年，在八月子日、丑日，二月午日、未日；辰戌年，在三月寅日、丑日，九月未日、申日；巳亥年，在十月申日、酉日，四月寅日、卯日。按照这些方位、年月日时取地，疏浚井直到出泉，一定会有良效。评士拜谢接受。书生说完便升天离去，这就是精诚感通的应验。◎张少真炼九转铅精法。青铅二斤（含杂质多的叫杯铅，含泽精的叫唐，都不能用；只有伊阳所产以及波斯计紫色的为上等）。取一口仰月形铁釜，按大小放入铅，用猛火炒，等到熔化后彻底均匀地搅拌。不久便自然成为青砂，但必须不停地均匀搅拌，直到完全转化才停止。若想立即制成铅黄花，就把青砂用猛火加热，不停搅拌；时间久了，便成为铅黄花。然后取青砂放在盆中，少量加入苦酒，逐渐增加并研磨。苦酒就是糠醋，不要全用浓醋；澄清过滤并制得细净后，在火上烘干，不久再用微火逼出汁液，使流出的浆液进入左味，捏成团；磁粉也加入左味。若没有这个方法，捏团鼓铸便不能成铅。晒干后，放入铸道铁锅中，上下用两只皮囊鼓风，以猛火鼓炼；青砂不久便转变为铅，从铸道流出，下面用铁器承接，直到全部流尽。其色明亮洁白，名为铅孙；经过八返九转成为紫色。凡一斤铅经过九转，耗损十五两，只得到一两，勉强称为金公丹，也名紫河车、金狗子、九转铅精，至此便可以使用了（另有经文，见《上清灵书》和《龙虎正箓》）。〔原文数字、纪年保留：一日〕 ◎茯苓岩方。茯苓三大斤（去黑皮，切成酸枣大小）；甘草二小两，切碎。

译用水六大升，先放入甘草，煮取三升，滤出药液，去掉药渣，澄清后弃去浑浊部分。再加入白蜜三大升、牛乳九大升，与茯苓一同煎煮，直到煎尽。趁热取出，揉搓使其松散，择去红膜；再反复熟揉，使之像面粉一样，阴干。每天服三四次，开始每次服二方寸七，逐渐增加，随意服用。大忌松菜、米醋。春秋配制时不必加入乳，临服时再加入乳送服。卷七十八　方药部五。◎三品颐神保命神丹方叙。所谓胤，是五行的秀美之气、二仪的纯粹精华。津液流动，形体分化；三品各有区别，以刚柔发挥作用，功效显著，胜过百般锻炼的奇效。因此能隐藏锐气如燕图，白色虹霓高举而贯穿太阳；又能使潜藏的光芒充满匣中，紫色云气升腾而冲向星辰。在万物的灵性中，没有什么能超过它。虽然名声表现在兑方，实际功效却取自离方。上古圣人遍尝各种滋味，认为它甘而无毒，可以养神。于是把柔弱转成刚强，从粗浅进入精妙；有时制成圆规以描绘圆璧，有时制成矩尺以象征方诸。它的光辉像明月之光，收藏在《习坎》之地。金水相合，自然显示生成之数；玄台加以吸引，用来召摄太阳之精。因为它依照自然生成，所以就以形体为名，称作胤。麦在酉德中合成姿态，成为酒后温热而且宣通；枣在震宫中生成气，作为药物温和而又滋润。把这些调和后合服。早晚各服一次，没有任何禁忌。可以使骨髓坚实，羸弱的身体转变为刚强；可以使肌肤悦泽，衰老的容貌恢复年轻。至于男女之道、房室之间，即使有数百名姬妾，也能满足交合之需要。片刻之间，还能辟鬼除邪、消除疾病。患风劳、虚悸的人，以及患拘挛、跛足、疽疮、癞病的人，服一剂便能痊愈，经过三周便全都治好。恢复平素的本质，仍是原来的姿态却更加美好。倚靠《震》柱也不会惊惧，面对离方的窗户又何必害怕？若能依照八节、顺应四时，采集百物初生之时的精华，合并众药而使其成为长久之药；或用干品或用湿品，制成散剂或丸剂。适应寒暑而调和，随着导引而消长。服用一次以后，万事都能舍弃，心如死灰，形同枯木。污秽日渐除去，清虚日渐到来；能够通达幽暗，洞察冥境，驱使神灵，役使鬼神。饮纯浆而不觉其浑浊，断绝粮食而不觉饥饿。肠逐渐化为筋，髓逐渐化为骨。身体生出羽翼，形体仿佛虚空。驾鹤乘龙，带着烟霞远行而令人惊异；长生久视，与天地相等。这就是天仙中的上品。若不能救济世外众生，只求在人间满足自身，也可以这样做：初服药的日子，要闭塞情欲，不得放纵；一二三年，稍微运用节制和宣泄；到了八九十岁，才开始任意使用。耳目只有更加聪明明察，精神神采更加精明；容貌与太阳一起更新，智慧随年龄一同深远；力量可以拔山扛鼎，倒拖九头牛；诵读则一日能读万言，五行文字一目俱下。道路上没有困乏，任意施为；在天地六合之间俯仰自如，高视数百年之外。虽然还不能看见东海变成桑田，也不能到西王母那里摘取桃实，但也足以优游自在，算是地仙中的次等吧？古语说：上药养命，中药养性，下药治病。总括这三点来说，只有此药可以全部具备！难道能和种石相提并论、功效相等吗？皮肤身体尚未充实，虚弱的头发就已经完全通达；内外之间，哪里能够同日而语呢？只是世人迷惑于摄养之术，自取危弱，只顾眼前，不图长远，认为寿命有固定的极限，与药物无关。其浊〔“其浊”疑有讹误，原文不明〕，即使断绝粮食也感觉不到饥饿。肠子逐渐化为筋，骨髓逐渐化为骨；身体生出羽翼，身形如同虚空。驾鹤乘龙，带着烟霞远行而令人惊异；长生久视，与天地相等。这就是天仙中的上品。若不能救济世俗之外的众生，而只求满足于人间，那么在刚开始服用的日子，应当收敛情欲，不可放纵。经过一、二、三年，稍微运用节制与宣泄之法；到了八、九、十岁，才开始任意施用。耳目只有更加聪敏明察，精神光彩也越发精明；容貌随着太阳一同更新，智慧将随年岁一同增长；力量足以拔山扛鼎，倒拖九头牛；诵读时一天能读一万字，并且五行文字同时映入眼中。行走道路毫不困乏，任凭心意行事；在天地四方之间俯仰自得，高视数百年之外。虽然还不能观看东海变成桑田、到西王母那里摘取桃实，但也能优游自在，这大概就是地仙的次等境界吧？经书说：上药养命，中药养性，下药治病。总括这三种作用来说，只有这种方法才可以完备地具备它们！难道能和种石相提并论，功效相等吗？皮肤和身体尚未充实，虚弱的头发就已经通达；内外之间，难道可以同日而语吗？只是当代人迷失于摄养之道，自己招致危险脆弱，苟且追求眼前，不谋求长远；他们以为寿命有固定的极限，与药物饵食无关。那些借助自然事物求寿的人，饮下鸩鸟之毒，难道还能得到片刻安宁吗？吞食乌喙，行动之间便会死如丘土。既然能够促使寿命缩短，难道不能使寿命延长吗？相信那一套却不相信这一套，这是迷惑，不也是愚蠢吗？况且食铁的兽类得到铁的粗犷性质，尚且能够勇猛强健，异于一般毛类动物；何况人服用它，取得其中的精粹和轻清之性，却没有获得特殊的姿态和延长的寿命，这是从未有过的事。我认为胤丹的妙处和功效无与伦比，所以申述旧方，又拟定新的题目，希望有见识的君子知道这一点，评议它时不要虚妄。它其他的各种小功效，以及配合、调和和服用的节度，都随时附在后面，并在后文论述。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。◎上品颐神保命篇第一。○论胤功能第一。