体子借地法第七
内花蕋石散为血入胞衣胀大不能下，或恶露上攻不能苏醒；佛手散治血虚之危症，加味芎归汤治交骨不开，萆麻子治胎衣不能上下，失笑散治恶露腹痛不省人事，蜡油调滑石涂入产门为滑胎之药，清魂散治血晕等症，平胃散朴硝水银为腐化死胎之剂，八珍汤补血气虚损。已上诸方皆为▯要之药，必不可缺。其断脐带，先用线近脐札▯帛裹咬脐，如天气风寒或难产母子劳伤元气者，先札脐带以油纸撚烧断，此又为回生起死之要法也。故治者当审其宜，不可槩信而用之。
催生灵符第十一
灵符宜以水飞硃砂书之，贴于房内北壁上。至坐蓐之时，将符以针劄就盏内化之，温水调服。
治产难，横生，逆产，胞衣不下，灵符见后【出《圣恵方》《局方》同】
译线、剪刀之类，可以说准备得极其周全了。内花蕊石散，是用于胎盘被血液浸入而胀大不能排出，或恶露向上冲逆导致人不能苏醒的情况；佛手散治疗血虚所致的危急证候；加味芎归汤治疗产道骨缝不能打开；萆麻子治疗胎衣不能上下来出；失笑散治疗恶露引起的腹痛和不省人事；用蜡油调和滑石，涂入产门，作为促使胎儿顺利娩出的药；清魂散治疗血晕等证；平胃散、朴硝和水银，是腐化死胎的药剂；八珍汤补益血气虚损。以上各方都是紧要的药物，绝对不可缺少。剪断脐带时，先在靠近脐部处用线扎紧，再用帛布包裹并咬住脐带；如果天气风寒，或难产使母子劳累而元气受损，就先把脐带扎好，再用油纸捻成的火烧断。这又是使濒死者复生的关键方法。所以治病的人应当审慎判断是否适宜，不能一概相信后就使用。催生灵符第十一。灵符应当用水飞朱砂书写，贴在产房内的北墙上。到了临产坐蓐的时候，把灵符用针刺入盏中使其化开，再用温水调服。治疗难产、横产、逆产、胎衣不下的灵符见后。【见《圣惠方》，与《局方》相同。】
谨按前所着方论图向符诀一帙，自夫人泛视之，似为迂逺，然艰于得子者恒相质问，则惟此书为要，屡试有明验也。余每观其防孕之方，极为曲当，易产之药悉有根据，至于圗向之趋避，吉防所闗，符诀之▯微神妙，显用其诚，有得于诸先哲者乎？不然，王太仆诸公深于奥理者也，岂谬论耶？则是书也，诚姙娠良方，家户之所当珍藏考究者，使舍此而施治于姙妇，鲜不有误矣。观者勿以为迂逺云。
薛氏医案卷四十
<子部,医家类,薛氏医案》>
钦定四库全书
薛氏医案卷四十一
明 薛已 订
妇人良方
产难门【坐月既明，须知产难，故以次之】
产难论第一
妇人以血为主，惟气顺则血和，胎安则产顺。今富贵之家过于安逸，以致气滞而胎不转动，或为交合，使精血聚于胞中，皆致产难。若腹或痛或止，名曰弄胎。稳婆不悟，入手试水，致胞破浆干，儿难转身，亦难生矣。凡产直候痛极，儿逼产门，方可坐草。时当盛暑，倘或血运血溢，当饮清水解之。冬末春初，产室用火和暖，下部衣服尤当温厚，方免胎寒血结。若临月洗头濯足，亦致产难。愚按丹溪先生曰：「余族妹苦于产难，遇胎则驱之，予甚悯焉。盖其形肥而勤女工，形肥则气虚，久坐则气不运，而儿在胞胎，因亦不能自运耳。当补其母之气，则儿健易产。故后有孕至五六月，遂以紫苏饮加补气药与之，数十贴而产甚快。大要在随母之禀性。若胎胞破早，血水先干，或难产劳伤气血者，煎八珍汤或十全大补汤加益母草，不时与服以恊济之。或以黄茋数觔，芎归四五觔许，大釡水煎，药气氤氲满室，使产妇口鼻俱受其气。脐带以油纸撚烧断，补接其阳气。穏婆须择老练者，当先施▯，预说与知，倘有生息不顺，只说是未产，或是双胎，只说胎衣未下，恐惊则气散，愈难生息。」
附治验方药
荆妇孟冬分娩，艰难伤劳元气，产子已死。用油纸撚烧断脐带，借其气以暖之。俄顷忽作声。此儿后无伤食作泻之症，可见前法之功不诬。世用刀器断脐带，子母致危者，竟不知其由矣。且穏婆又喜平日常施小▯，得其用心，兼以安慰母懐，故无虞耳。一穏婆云：“我止有一女，正分娩时，适当巡街侍御行牌取我，视其室分娩女，用惊赫未产而死。后见侍御，更以威顔分付。迨视产母，胎顺而头偏在一边，以致难产。因畏其威，不敢施手，由是其母子俱不能救。”
紫苏饮【方见十二卷第八论】
十全大补汤
八珍汤【二方见二十四卷第四论】
杨子建十产论第二
凡生产，先知此十证，庶免子母之命折于无辜也。世之收生者，少有精良，妙手多致倾命，予因伤痛而备言之。
译我谨慎地说，前面所撰写的方论、图向、符诀一卷，夫人们泛泛看来似乎迂曲而遥远；但是，凡是难以生育的人常来询问，那么只有这部书最为重要，而且屡次试用都显示出明显的效验。我每次考察其中防止孕期患病的方剂，都非常周全恰当；帮助顺利生产的药物也都有依据。至于图向中关于趋吉避凶的内容，以及关系到吉祥和防护的事项，符诀中玄妙神奇的内容，能够明显发挥作用，是不是因为作者诚心运用，并且得到了各位前代贤哲的传授呢？否则，王太仆等诸位都是深通玄奥道理的人，难道会发表谬论吗？因此，这部书确实是治疗妊娠的良方，是家家户户都应珍藏并加以考究的书；如果舍弃它而给孕妇施治，很少有不出差错的。读者不要认为它迂曲遥远。《薛氏医案》第四十卷。《子部·医家类·薛氏医案》。钦定《四库全书》。《薛氏医案》第四十一卷。明代薛已订正。《妇人良方》。产难门【已经说明临产坐月的事项，必须知道难产，所以接着论述这一门。】产难论第一。妇女以血为根本，只有气机顺畅，血才能调和；胎儿安稳，生产才能顺利。如今富贵人家生活过于安逸，以致气机滞塞，胎儿不能转动；或者临产前发生房事，使精血聚积在胞中，这些都会导致难产。如果腹部疼痛时有时无，这叫作弄胎。接生婆没有领会这一点，便伸手试探羊水，导致胞衣破裂、羊水流干，胎儿难以转身，也就难以娩出了。凡是生产，都应等到疼痛达到极点、胎儿逼近产门时，才可以让产妇坐在产草上用力生产。如果正值盛暑，偶然出现血晕或出血过多，应当饮用清水来缓解。冬末春初，产房应当用火保持温暖，下身所穿的衣服尤其应当温厚，这样才能避免胎寒血凝。如果临近产期洗头、洗脚，也会导致难产。我按丹溪先生的话说：“我的族妹苦于难产，每次怀孕就想把胎儿打掉，我非常怜悯她。这是因为她体形肥胖却勤做女工；体形肥胖则气虚，长时间坐着则气机不能运行，胎儿在胞胎之中，也因此不能自行转动。应当补益母体的气，使胎儿强健，生产就容易了。所以后来她怀孕五六个月时，我便给她服用紫苏饮，并加上补气药；服了几十剂后，生产非常迅速。总的关键在于顺应孕妇母体的禀赋。如果胎胞过早破裂，血水先流干，或者难产使气血劳损，就煎服八珍汤或十全大补汤，加益母草，随时给她服用，以帮助调治。也可以用黄芪几斤、川芎和当归约四五斤，放在大锅水中煎煮，使药气弥漫满室，让产妇的口鼻都吸收到药气。用油纸捻成火烧断脐带，以补接其阳气。接生婆必须选择年老有经验的人，事先对她进行教导并说明情况；如果胎儿出生不顺利，就只说还没有生产，或者说是双胞胎；如果胎衣没有下来，就只说胎衣尚未排出。因为害怕会使产妇气散，从而更加难以生产。” 附载治疗验案和方药。我的妻子在初冬分娩，因生产艰难而劳累，元气受损，孩子生下来已经死了。于是用油纸捻成火烧断脐带，借助这股气来温暖孩子。不一会儿，孩子忽然发出了声音。这个孩子后来没有发生因饮食不消化而腹泻的病症，可见前面的方法确有功效，并非虚妄。世人用刀具剪断脐带，导致母子陷入危急，却始终不知道其中的原因。而且接生婆又喜欢平日经常施行小惠，得到她的尽心照料，再加上安慰产妇的心情，所以没有发生意外。有一位接生婆说：“我只有一个女儿。她正值分娩时，恰好巡街的侍御拿着牌子来传唤我；他看见那间屋里有女子正在分娩，便用惊吓的方式，结果产妇尚未生产就死了。” 后来见到侍御，他又以威严的神色吩咐我。等到检查产妇时，发现胎位虽顺，但胎儿的头偏在一边，因此造成难产。我因为害怕他的威势，不敢伸手施治，因此产妇和孩子都没能救活。紫苏饮【方剂见第十二卷第八论】十全大补汤 八珍汤【以上二方见第二十四卷第四