山西通志卷一百二十三

译服虔认为八凯是垂一属的人，杜预认为是垂、益、皋陶这一类人。《正义》却说垂、益、皋陶都是颛顼的后代，这是妄说。垂是炎帝的后代，皋陶是少昊的后代。杜预又把八元看作契等人，把八凯看作禹等人，大概是因为《尚书》说契施行五教、禹平治水土，而《左传》说“举用八凯使他们主管后土，举用八元使他们施行五教”，于是认为禹、契在其中。大概八元、八凯并非只负责一件事，《左传》说主管后土、施行五教，是以事情中最重大的方面来概括；而帝王的德行记载又说：“尧命伯夷、虞舜、彭祖。”杜预认为史克的话有过分之处，只是赞美性的称说。庭坚、班固、杜预等都认为庭坚是皋陶的字。郑玄注《论语》认为皋陶的号叫庭坚，这是不对的。《左传》文公五年记载，蓼与六被灭，臧文仲说：“皋陶、庭坚的祭祀断绝了。”可见是两个人。《书传》本来就有把同一人名和字分别列举的情况，尧所任用的人很多。又《宝椟记》说：“一种说法称八神，一种说法称八力，一种说法称八英，意思是神异、力量和英明。”又记载说：“梦见太阳便生八个儿子，梦日而生八子，所以称为梦。” 周。郇伯是周文王的儿子。周初任州伯，治理诸侯有功。后来周王室衰落，小国困苦。曹国人作诗思念他，说：“四国有王，郇伯劳之。” 伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。《论语》说，周朝有八位士人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。《正义》说：八士是南宫氏的人，文王时都担任虞官，所以胥臣说：“文王即位时，向八位虞官询问政事。”武王讨伐商朝时，命南宫伯达把九鼎迁到洛邑，命南宫适分发鹿台的财物；仲突以下几人的事迹，现已看不到多少完整记载。《汲冢周书·克殷解》说，命南宫忽发放鹿台的粮食，又命南宫伯达和史佚迁移九鼎。大概南宫忽就是仲忽，南宫伯达就是伯达，《尚书》所说的南宫适就是伯适。又《宣和博古图》记载武王时有南宫仲，大概就是仲突、仲忽。由此可知，这八士都是南宫氏。又《周书·武寤解》说：“尹氏八士、太师、三公，都建立了功绩。”《和寤解》又说：“王于是勉力任用尹氏八士。”注释说：“八士是武王的贤臣。”马融、郑康成都说：“八士是成王时的人。”刘向认为是宣王时的人，朱熹的注两说并存，并说：“无法考定，但说是成王时的人较为接近事实。” 今猗氏县北面的南景村有八士故里和八士墓。县志记载：明隆庆初年山崖崩塌，露出石碑，只能辨认出“八士”两个字，其余偏旁笔画已经模糊；邑人何东序作诗歌咏此事。荀叔轸是郇伯的后代。《竹书》记载：“桓王元年，庄伯以曲沃叛乱，进攻翼。公子万救援翼，荀叔轸追击庄伯，追到家谷。翼侯焚烧曲沃的禾稼后回师。二年，庄伯再次进攻晋国，公子万救援翼，荀叔轸追击，追到家谷。五年，荀人、董伯都背叛曲沃。十三年，曲沃灭亡荀国。”《左传》说：“桓公九年，周王命虢仲、梁伯、荀侯、贾伯讨伐曲沃。” 孙息是《路史》所说荀侯的后代。孙息的封邑在知地，于是形成知氏、智氏。罗苹说：孙息的后代分为三族，其中一支是公族。逝敖生林父，林父担任中行将，因此称荀中行氏；林父的弟弟首被封邑于知地，因此称荀知氏；逝敖的曾孙欢食邑在程地，因此称荀程氏。瑕吕饴甥，字子金，食邑在阴地。襄王八年秋，惠公与秦国交战，被秦军俘获。晋公派郤乞告诉饴甥，并召见他。饴甥教郤乞这样说：“召集国人，按照国君的命令进行赏赐，并告诉他们：‘我虽然能够回国，但已经使国家蒙受耻辱了。你们大概会拥立重耳或圉作为继承人吧。’”众人都哭了。晋国于是实行爰田制。饴甥说：“国君亡失而不忧虑，却忧虑群臣，这是恩惠到了极点。将要怎样对待国君呢？”众人说：“怎样做才可以？”他回答：“征发兵役、修治武备来辅佐孺子圉。诸侯听说后，会认为晋国虽然失去国君但已有新君，群臣和睦，甲兵更多；喜欢我们的会受到鼓励，厌恶我们的会感到畏惧，也许会有好处吧？”晋国于是实行州兵制。十月，饴甥在王城与秦伯会盟。秦伯问：“晋国和睦吗？”他回答：“不和睦。小人以失去国君为耻，以失去亲人为悲，不怕征发兵役、修治武备来拥立圉，说：‘一定要报仇，宁可侍奉戎狄。’君子爱护国君，也知道国君有罪，不怕征发兵役、修治武备来等待秦国的命令，说：‘一定要报答秦国的恩德，即使死也没有二心。’因此国内并不和睦。”秦伯问：“晋国人怎样评价国君？”他回答：“小人忧惧，认为国君不会被释放；君子宽恕国君，认为秦国一定会让他回去。小人说：‘我们伤害了秦国，秦国难道会释放国君吗？’ 君子说：‘我们知道国君有罪，秦国一定会放他回去。对怀有二心的人加以拘禁，对服从的人予以释放，没有什么恩德比这更厚重，也没有什么刑罚比这更有威慑力。服从的人会感念恩德，怀有二心的人会畏惧刑罚。凭借这一战，秦国可以建立霸业。若把国君送回却不使其安定，废掉他却不另立国君，把恩德变成怨恨，秦国难道会这样做吗？’”秦伯说：“这正是我的心意。”于是改换晋侯的馆舍，送给他七牢的馈赠。到襄王十七年，文公进入曲沃，饴甥与郤芮谋划焚烧晋公宫，秦伯诱骗他们并将其杀死。荀林父是晋国人。襄王二十一年，晋文公设置三行军队以抵御狄人，林父统领中行军，于是以中行为氏。堇阴之战中，他辅佐上军，在令狐击败秦军。顷王四年，又辅佐中军，在河曲抵御秦军，秦军连夜逃走。他多次率军攻打陈国、宋国，都有功劳。定王四年，赤狄进攻晋国，包围怀地和邢丘。成公想讨伐赤狄，林父说：“使他们的百姓疲惫，使他们的罪恶积满，就可以将其消灭。”《周书》说：“消灭殷商的戎敌”，说的就是这一类事情。定王十年，他统领中军，与先縠等人救援郑国，听说郑国已经同楚国讲和，林父想回师，先縠不听，带领中军辅佐渡河，与楚军在邲地交战，晋军大败。林父回国后请求处死自己，景公想答应他，士贞子劝谏说：“林父侍奉国君，进朝时想着竭尽忠诚，退朝时想着弥补过错，是国家的屏障，为什么要杀他？他的失败，就像日食月食一样，对太阳月亮的光明有什么损害呢？”景公让他恢复职位。等到灭掉赤狄，景公赏给他赤狄臣民一千户，也赏给士伯瓜衍县，说：“如果没有你，我就要失去伯氏了。”荀林父去世，谥号桓子。他的儿子荀庚，定王十九年辅佐中军，与栾书等人讨伐秦国，在麻隧击败秦军，俘获秦国的成差和不更女父。

译庚子，名偃，字伯游。简王十一年，跟随厉公辅佐上军，在鄢陵击败楚、郑两国。第二年，胥童、夷羊五杀死三郤，把尸体都陈列在朝廷，并带着甲士在朝廷劫持荀偃和栾书，想杀掉他们。厉公不忍心，不久偃与栾书拘捕并杀死厉公，派人到周迎接悼公即位。这年夏天，他与韩厥率军讨伐郑国，攻入郑国外城，在洧水之上击败郑军。第二年又侵犯郑国，在戚地会合，于是修筑虎牢城，郑人这才讲和。灵王八年，他统领上军，与韩起及诸侯军队讨伐郑国并包围它，郑人害怕，于是请求讲和。九年，与士匄灭掉偪阳，把偪阳子带回并封给宋国。荀防去世，晋国在緜上搜选将领，让偃统领中军。平公初年，又与栾黡率军讨伐楚国，在堪地交战并击败楚军，于是侵犯方城以外，又讨伐许国后回师。十七年，齐国侵犯鲁国，偃准备讨伐齐国，梦见与厉公争讼而不能取胜，厉公用戈击打他，头颅落在面前；他跪下把头戴在头上，捧着它奔走，遇见梗阳的巫师皋。后来在道路上再次见到巫师，与他交谈，另一个巫师说：“今年君主一定会死；如果东方发生战事，他也许可以遂愿。”偃答应了，于是请求国君讨伐齐国。将要渡河时，他用朱丝系住两块玉璧祈祷，沉下玉璧后渡河。齐侯在平阴抵御晋军。偃派司马侦察山泽险要之处，即使没有到达，也一定竖起旗帜，疏开队形布置疑兵；让战车左边装满士兵，右边虚设，前面用旗帜引导车辆，后面拖着柴薪跟随。齐侯登上巫山远望，害怕晋军人数众多，于是脱身连夜逃走。偃率军攻克京地；魏绛等人趁机攻克邿地，包围卢和秦周；又在雍门攻打雍门的荻门，再次焚烧雍门以及西郭、南郭。刘南、士弱率诸侯军焚烧申池的树木竹林，又焚烧东郭、北郭，向东侵犯到潍水以南和沂水。军队回师，从沂水上游经过，鲁襄公在蒲圃设宴招待他们，赐给偃三命之服。偃患恶性疽，头上生疮；返回渡河后去世，谥号献。荀吴是荀偃的儿子。灵王二十五年，平公派荀吴出使鲁国。景王四年，他与魏舒率军讨伐狄人，毁掉战车改为徒步行军，在大卤击败狄军。十六年秋，晋国在平丘会合诸侯。鲜虞人听说晋军全部出动，却没有警戒边境，也没有修治防备。荀吴从着雍以上军侵犯鲜虞和中人，驱赶冲车，掠获大量财物后回师。平丘会盟时，晋国拘捕季孙意如带回。鲁昭公到晋国，荀吴对韩宣子说：“诸侯相互朝见，是为了讲修旧日友好；拘捕他的卿而让他朝见国君，这是不友好的做法，不如辞谢。”于是派士景伯在黄河边辞谢鲁昭公，归还季孙意如。十八年，他又率军讨伐鲜虞，包围鼓地。鼓人有人请求投降，荀吴不答应。有人说：“军队不劳累，就可以得到城邑，为什么不这样做？”穆子说：“我听叔向说：‘好恶不偏差，百姓知道归向，事情没有办不成的。’有人把城邑反叛的消息告诉我，这是我最厌恶的事。别人带着城邑来投降，我独独喜欢什么呢？奖赏我最厌恶的行为，那我所喜欢的又该怎么办？如果不奖赏，那就是失去信用，凭什么保护百姓？力量足够就前进，不足就退却，应该量力而行。我不能因为想得到城邑就亲近奸人，那样失去的东西会更多。” 他让鼓人杀掉叛乱者并修缮守备。包围鼓地三个月，鼓人有人请求投降，荀吴让他们的百姓出来，说：“你们还面有食色，暂且修好你们的城墙。”军吏说：“能够夺取城邑却不取，劳累百姓、使军队疲惫，这怎么向国君交代？”穆子说：“我正是为了侍奉国君。得到一个城邑却教百姓懈怠，将来还要城邑做什么？如果城邑用来鼓励懈怠，不如保全旧有的。鼓励懈怠终究不会有结果，抛弃旧有的也不吉利。鼓人能够侍奉他们的国君，我也能够侍奉我的国君；遵循义理而不违背，崇尚义理而不差失。城邑可以攻取，而百姓知道义理、愿意拼死效命且没有二心，不也很好吗？”鼓人报告粮食耗尽、力量用尽，晋军才攻取鼓地。攻克鼓地后回师，没有杀一人。又过两年，再次率军灭掉陆浑。宣子梦见文公携着荀吴，接受陆浑的俘虏，因此派荀吴率军向文公献俘。荀吴去世，谥号穆子寅。定公时任下卿，后来因内乱逃到朝歌，人称文子。荀骓是景公时的大夫。在鞌之战中有功，景公命他担任卿。荀宾是晋国大夫，有力量却不暴虐。悼公命他担任戎右，司士归他统属，让他训练勇力之士。荀家、荀会【《国语》作“荀桧”】是晋国人。悼公命荀家为公族大夫，说：“荀家敦厚仁惠，荀会文雅敏捷。” 程郑属于荀氏，是荀氏的旁支，端正而不过分，并且喜欢进谏而不隐瞒。悼公命他担任乘马御，六驺归他统属，让他训练群驺，使他们懂得礼法。魏绛是魏犨的儿子，勇敢而不乱来。悼公即位，让他担任司马。灵王二年，悼公在鸡泽与诸侯会盟。悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱行列，魏绛杀了他的车夫。悼公大怒，对羊舌赤说：“会合诸侯本来是为了荣耀，扬干的车夫却被杀了，还有什么耻辱比这更大？一定要杀魏绛，不要错过机会。”羊舌赤回答：“魏绛没有二心，侍奉国君不躲避困难，有罪也不逃避刑罚；他将来会来辞谢，这有什么可耻辱的，何必下令杀他？”话刚说完，魏绛来到，交给仆人一封书信，准备伏剑自杀。士鲂、张老阻止了他。悼公读完书信，光着脚走出来说：“寡人的话，是出于亲爱；你处罚车夫，是遵行军礼。寡人有弟弟，却不能教导他，使他触犯大命，这是寡人的过错。你不要加重寡人的过错，寡人冒昧请求你。”悼公认为魏绛能够用刑罚辅佐百姓，于是让他重新任职，赐给他礼食，并让他辅佐新军。三年，魏绛请求悼公同戎狄讲和。悼公说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚服从我们，陈国刚来讲和，正会观察我国。我国有德，他们就会和睦；否则就会离心怀贰。我们劳师攻打戎狄，而楚国攻打陈国，必定不能救援，就是抛弃陈国。中原诸国一定会背叛，得到戎狄却失去华夏，恐怕不可以吧？”

译悼公很高兴，派魏绛与各戎族会盟，修治民政，按时耕种。七年夏四月，魏绛辅佐赵武统领新军包围郑国。郑人害怕，于是请求讲和。十一月己亥，在戏地结盟。悼公回国后，谋划使百姓休息。魏绛请求施行减免，把积存的财物拿出来借给百姓。从国君以下，凡是有积蓄的人，都全部拿出来。国家不再有积压的财物，百姓也没有困苦的人。国君不禁止百姓获利，百姓也没有贪婪之风。祭祀时用币帛交换，宴宾时用一头特牲，器物不再制作，车服只求供给使用。这样实行一年，国家才有了节制。九年秋七月，诸侯讨伐郑国，晋军修筑梧、制两城。魏绛与士鲂戍守那里。郑国与晋国讲和，楚国的子囊救援郑国，晋军与楚军隔着颍水对阵驻扎。诸侯军侵犯郑国北部边境后回师，楚军也退走。第二年十二月，悼公在萧鱼会合诸侯。郑人向晋国送上师悝、师触、师蠲，以及广车、軘车、淳车共十五乘，完整的甲兵装备，共兵车一百乘，歌钟二肆及其鏄磬，还有女乐二八。悼公把一半乐器赏赐给魏绛，说：“你教寡人与戎狄和好，以此端正华夏；八年之中九次会合诸侯，像音乐和谐一样，没有不协调的地方。请你与寡人共同享受这些乐器。”魏绛辞谢说：“使戎狄和好，是国家的福分。八年之中九次会合诸侯，是国君的威灵，也是诸位大夫的劳苦，臣有什么力量呢？不过臣希望国君安享这些快乐，同时想到快乐的终结。”《诗经》说：“快乐的君子，安定天子的邦国；快乐的君子，福禄与他同在。左右亲近之臣纷纷归附，也都遵循他的法度。”音乐用来安定德行，义用来立身行事，礼用来推行，信用用来守持，仁爱用来勉励；这样以后才可以安定邦国，共享福禄，招来远方的人，这才是所谓的快乐。《尚书》说：“处在安定时要想到危险，想到危险就会有所准备，有了准备就没有祸患。” 臣冒昧用这些话来规劝。悼公说：“您这样教导寡人，寡人怎敢不接受命令？若不是您，寡人就没有办法对待戎狄，也不能渡过黄河。赏赐是国家的典章，收藏在盟府之中，不可以废弃。您还是接受它吧。”魏绛从此开始拥有金石之乐。平阴之战中，魏绛与栾盈率领下军攻克邿地。鲁襄公在蒲圃设宴招待晋国六卿，赐给他们三命之服。魏绛去世，谥号庄。《史记》说：魏绛迁居安邑治理，魏绛生魏嬴，魏嬴生魏舒。魏舒，魏犨的儿子。周灵王二十四年夏，平公派魏舒与宛没迎接卫侯吴。季札到晋国，称赞魏舒，说他后来将拥有晋国。景王四年，魏舒辅佐荀吴在大卤击败狄人。魏舒对荀吴说：“敌人徒步，而我们乘车；所遇地形又狭窄。把十名徒兵合攻一辆战车，一定可以取胜。让敌人困在险隘中，就能再次取胜。请让所有人都从我开始下车步战。”于是毁掉战车改为徒步行军，把五乘战车编为三伍。荀吴的宠臣不肯下车加入步卒，魏舒斩杀他以示众。布置五个阵列使之彼此分离：两个阵列在前，五个阵列在后；专门的部队作为右角，三支部队作为左角，偏阵作为前拒，以此诱敌。在大卤大败敌军。景王十八年秋，魏舒代替韩宣子执政，把祁氏的田邑分为七县，把羊舌氏的田邑分为三县。司马弥牟任邬大夫，贾辛任祁大夫，司马乌任平陵大夫，魏戊任梗阳大夫，知徐吾任涂水大夫，韩固任马首大夫，孟丙任盂大夫，乐霄任铜鞮大夫，赵朝任平阳大夫，僚安任杨氏大夫。认为贾辛、司马乌对王室有功，所以举用他们；认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊是其余子弟中没有失职、能够守成的人。这四个人都在接受县邑之后才来拜见魏舒，因为这是根据贤能加以举用。魏舒对成鱄说：“我和魏戊同在，县邑中人会不会认为我是结党营私呢？”成鱄回答：“为什么会呢？魏戊为人，身处远方不忘国君，身在近处不逼迫同居者，遇到利益就想到义，处在约束中就想到纯正；有操守之心而没有放纵行为，即使把县邑

译给他，难道不可以吗？从前武王灭商、光有天下时，他的兄弟封国有十五个，姬姓封国有四十个，都是举用亲族。举用人没有别的标准，只看善德所在，亲近与疏远一视同仁。《诗经》说：‘只有这位文王，上帝度量他的心；没有谁能比他的德声更盛；他的德行能够明察，能够明察而又能类推，能够长育百姓，能够君临大邦，能够顺服众人、亲比贤者。’亲近文王，他的德行没有可悔恨之处；既然接受上帝的福祉，又施及子孙。内心能够制约自己而合乎义叫作度；德行端正而能应和众人叫作莫；光照四方叫作明；勤勉施恩而无私叫作类；教诲不倦叫作长；能施赏赐、庆典、刑罚和威严叫作君；慈爱和顺而使众人普遍服从叫作顺；选择善行并加以遵从叫作比；能够经纬天地叫作文。九种德行都没有过失，做事没有悔恨，所以承袭上天的禄位，子孙也依赖它。君主的举用，接近文王的德行；其影响所及，难道不深远吗？”贾辛将要赴任他的县邑，来拜见魏舒。魏舒说：“贾辛来了。”从前叔向到郑国，鬷蔑相貌丑陋，想观察叔向，便跟随负责收取器物的人前往，站在堂下，说了一句话就表现得很好。叔向将要饮酒，听到后说：“一定是鬷明。”于是下堂握住他的手，把他带上来，说：“从前贾大夫娶了相貌丑而美丽的妻子，三年不说话也不笑；他驾车到如皋去射雉并捕获了它。直到他妻子才笑着说：‘贾大夫说：才能不能停止，我不能射雉，你就竟然不说话不笑。如今你年少而不飞扬，如果你仍不说话不笑，我几乎要失去你了。’说话不能停止，就是这样，于是恢复如常。现在我知道你对王室有功，所以举用你。去吧，要敬慎，不要损害你的力量。”孔子听说魏舒举用人才，认为这是义，说：“近处不失亲族，远处不失贤才，可以说是合乎义了。”又听说他告诫贾辛，认为这是忠。《诗经》说：“永远想着配合天命，自己求取更多福气。”这就是忠。魏子举用人才合乎义，告诫人才合乎忠。他的后代难道会长久存在于晋国吗？敬王十年秋八月，周王派使者到晋国，请求修筑成周城。晋国派魏舒和韩不信到周王京师，在狄泉召集诸侯的大夫，重申盟约，并命令修筑成周。魏舒面向南方主持事务，卫国的彪傒说：“魏子一定会遭受大祸，处在上位主持大事，这不是他的才能所能胜任的。” 第二年春正月，魏舒主持政事，把劳役交给韩简子和原寿；他经过大陆时打猎，放火焚烧了那里。返回后在宁地去世。范献子去掉他的柏木外椁，因为他没有完成使命就去打猎。谥号献子。他的儿子曼多【《史记》作魏侈】。敬王二十三年，晋国驱逐荀寅、范吉射，曼多与荀跞、韩不信奉国君讨伐他们。两氏战败，逃奔朝歌，后来去世，谥号襄。《史记》说，魏侈的孙子叫魏桓子，与韩康子、赵襄子共同灭掉知伯，分割他的土地。桓子的孙子叫魏文侯，都城在此。魏文侯斯【《史记》作都】是魏桓子的孙子，与韩武子、赵襄子、周威王同时。文侯二十一年，魏、赵、韩列为诸侯。文侯向子夏学习经艺，礼遇段干木，经过他的闾门时从未不凭轼致敬。秦国曾经想攻打魏国，有人说：“魏国国君尊礼贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦，不能谋取。”魏文侯因此在诸侯中获得声誉。他任用西门豹守邺地，于是河内治理得很好。文侯时，解地属于魏国，租税增加到平常的两倍，有人来道贺，文侯说：“如今户口没有增加，租赋却加倍，这是由于征收过多。譬如冶炼，冶炼的火势和规模大，金属就薄；规模小，金属就厚。治理百姓也是这样。只贪图租税而不爱护百姓，就像虞人倒披皮衣、背负柴薪，只知道爱惜皮毛，却不知道皮被磨尽后毛也无所依附。”文侯三十八年去世，儿子击即位，就是武侯。武侯十一年，与韩、赵三家分割晋地，灭掉晋的后继。十六年，武侯去世，儿子防即位，就是惠王。惠王三十年，与齐军在马陵交战失败，齐军俘获魏太子申，杀死将军庞涓，魏军

译于是大败。三十一年，迁都治理大梁。传了六代到魏王假，被秦国灭掉。

译荀卿名况，是赵国人。五十岁时，到齐国游学。齐襄王时，荀卿最受尊为老师。齐国正推选补充大夫的空缺，荀卿三次担任祭酒。齐国有人诽谤荀卿，荀卿于是前往楚国。春申君任命他为兰陵令。春申君死后，荀卿被罢免，于是定居兰陵。李斯曾经是他的弟子，后来做了秦国的相国。荀卿痛恨浑浊时代的政治，认为祸乱接连不断，不能实行大道，却忙于巫祝，迷信禨祥；又鄙视拘泥小节的儒生，如庄周等人，还认为他们以诙谐惑乱风俗。因此他推究儒家、墨家、道德思想在政治上的行事及兴衰，编次撰写数万字，最后死后葬在兰陵。刘向《孙卿子后序》说：楚相春申君任命他为兰陵令。有人对春申君说：“商汤凭借七十里土地，周文王凭借百里土地而兴起。孙卿是贤人，如今给他百里土地，楚国恐怕危险吧？”春申君于是向他道歉，孙卿离开楚国前往赵国。后来有门客对春申君说：“伊尹离开夏朝进入商朝，商王兴起而夏朝灭亡；管仲离开鲁国进入齐国，鲁国衰弱而齐国强盛。因此贤人所在之处，君主尊贵，国家安定。如今孙卿是天下贤人，他所离开的国家，难道会不安定吗？”春申君派人聘请孙卿，孙卿于是回来，再次担任兰陵令。公孙衍，号犀首，是魏国阴晋人。《史记》记载，公孙衍与张仪关系不好。张仪替秦国出使魏国时，魏王任用张仪为相，犀首感到不利，于是派人对韩国公叔说：“张仪已经使秦、魏联合了。他说：‘魏国攻打南阳，秦国攻打三川。魏王尊重张仪，是想得到韩国的土地。况且韩国的南阳已经被攻取了，您为什么不稍微割让一些土地给犀首，成就他的功劳呢？这样秦、魏的关系就可以离间了。’这样一来，魏国必定谋划攻秦而弃用张仪，收取韩国土地，并任用犀首为相。”公叔认为这个计策可行，便把土地割给犀首以成就其功劳，犀首果然做了魏相。张仪离开魏国后，义渠君到魏国朝见。犀首听说张仪又做了秦相，便想加害他。犀首于是对义渠君说：“道路遥远，我不能再来拜访，请允许我把事情说明白：‘中原没有战事时，秦国就会烧毁、抢掠、焚烧您的国家；一旦发生战事，秦国将派轻车简从的使者、带着厚重的财物来结交您的国家。’”后来五国攻秦，陈轸对秦王说：“义渠君是蛮夷中的贤君，不如用财物贿赂他，以安抚他的意志。”秦王说：“好。”于是把文绣一千纯、妇女一百人送给义渠君。义渠君召集群臣商议说：“这难道就是公孙衍所说的情况吗？”于是发兵袭击秦国，在李伯驻军之处大败秦军。张仪死后，犀首入秦为相，曾经佩带五国丞相的印信，担任合纵联盟的盟长。张仪是魏国人。起初曾与苏秦一起师事鬼谷先生，学习纵横之术，苏秦自认为才能不如张仪。后来游说诸侯，楚国的相国怀疑他偷了和氏璧，拷打鞭笞了他数百下。他的妻子说：“唉！你如果不读书游说，怎么会遭受这种羞辱呢？”张仪说：“你看看我的舌头还在不在？”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。”苏秦已经取得赵国相印，促成合纵亲善，担心秦国破坏合纵盟约，想到没有谁可以派去秦国任职，便暗中派人刺激张仪。张仪到了赵国，递上名帖请求拜见，苏秦告诫门下人不要为他通报，又让他不能离开，这样过了几天。后来把他安置在堂下，只给他奴仆婢妾吃的食物，随后辞谢并打发他走。张仪大怒，想到诸侯中没有值得侍奉的，只有秦国能够使赵国困苦，于是便进入秦国。苏秦告诉他的舍人说：“张仪是天下的贤士，我恐怕还不如他。如今幸亏我先被任用，并且能够掌握秦国的权力，只有张仪可以做到。然而他贫穷，没有门路进身；我担心他贪图小利而不能成就大事，所以故意召来羞辱他，以激发他的志气。你替我暗中供给他。”苏秦又向赵王说明，发给张仪金钱、车马，派人暗中跟随他，与他同住旅舍，用车马和金钱供给他。张仪终于得以拜见秦惠王。惠王任他为客卿，与他商议攻打诸侯。苏秦的舍人于是告诉张仪：“唉！” “这是我身在纵横术的谋略之中却没有觉察，我确实不如苏先生明智。我如今刚刚得到任用，怎么能谋划攻赵呢？请替我向苏先生致谢。苏先生正当得势之时，我张仪哪里敢说什么？况且有苏先生在，我难道还能施展吗？”张仪做了秦相后，撰写檄文【徐广说：一作“尺一之檄”】告知楚相说：“我并没有偷你的璧，你却鞭打我。你若好好守住自己的国家，我反而还要偷取你的城池。”苴、蜀两国互相攻打，韩国又来侵扰。司马错想攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦王说：“请说说你的理由。”张仪说：“亲近魏国，亲善楚国，发兵攻下三川，堵住什谷的关口，扼守通往屯留的道路；魏国就会断绝南阳，楚国就会逼近南郑，秦国攻打新城、宜阳，以兵力逼近东西二周的郊外，声讨周王的罪过，侵占楚、魏的土地。周王知道自己不能救援，九鼎和珍贵器物必定会拿出来；占有九鼎，按着地图和户籍，挟持天子号令天下，天下没有谁敢不听从，这就是成就王业的办法。如今蜀国只是西方偏僻的国家，又是戎狄的首领；损耗军队、劳苦众人，不足以成就名声，得到它的土地也不足以获利。我听说，在朝廷上争的是名，在市场上争的是利；如今三川和周王室，就是天下的朝廷和市场，大王却不在那里争夺，反而去同戎狄争夺，距离王业太远了。” 秦王派张仪向东游说齐湣王，齐王答应了他。张仪离开齐国，向西游说赵王，赵王也答应了他。张仪于是离开赵国，向北到燕国游说燕昭王，燕王请求侍奉秦国，献出恒山以东五座城。张仪回国报告，还没到咸阳，惠王就去世了，武王即位。武王还是太子时就不喜欢张仪，即位后，群臣又多次诋毁张仪。诸侯听说张仪同武王有嫌隙，纷纷背叛秦国。连横又重新合成合纵。武王元年，张仪对武王说：“替秦国社稷谋划，东方必须发生重大变化，然后大王才能多割取土地。如今听说齐王非常憎恨张仪，张仪所在的地方齐国一定会出兵攻打，因此我愿请求把这个无能的自己送到魏国去。齐国一定会出兵攻魏，魏、齐两国的军队连在城下，不能彼此脱离。大王可以利用这个机会攻打韩国，进入三川；从函谷关出兵但不要进攻，以兵势逼近周王室，周王的祭器必定拿出来；挟持天子，掌握地图和户籍，这就是成就王业的办法。”武王认为有道理，于是准备革车三十乘，进入魏国的梁地。齐国出兵攻梁，张仪派他的舍人冯喜到楚国，借楚国的使者前往齐国。齐王于是撤去军队。张仪任魏相一年，死在魏国。〔原文数字、纪年保留：十年、四岁、二年、三岁、六百里〕

译“秦、楚两国互相嫁娶，永远成为兄弟之国。这在北面可以削弱齐国，在西面可以使秦国获益。没有比这更有利的计策了。”楚王大为高兴，答应了他，关闭关隘，同齐国断绝盟约，并派一名将军跟随张仪。张仪到了秦国，假装失去车上的绥带，从车上跌下，三个月不上朝。楚王又派勇士到宋国，借用宋国的符节，到北方辱骂齐王。张仪这才上朝，对楚国使者说：“我有奉邑六里，愿意献给大王。”侍从把这件事告诉楚使，楚使回去报告。楚王攻打秦国，大败，只好割让两座城给秦国，以求和解。秦国向楚国索取黔中地区，想用武关以外的土地交换。楚王说：“我不愿交换土地，只希望得到张仪，便献出黔中地区。”张仪请求前往，说：“我同靳尚交好，靳尚又能侍奉楚夫人郑袖，郑袖所说的话楚王都会听从。况且我是奉秦王符节出使楚国的，楚国怎么敢杀我？即使杀了我而使秦国得到黔中地区，也正好成全了我最大的愿望，使楚国这样做。”楚怀王到来后，便把张仪囚禁起来。郑袖日夜在怀王面前进言，怀王后来后悔了，赦免张仪，并厚礼款待他。张仪听说苏秦已经死了，便游说楚王，楚王答应让张仪促成楚、秦交好。张仪于是又到了韩国，游说韩王，韩王听从了他的计策。张仪回去向惠王报告，惠王封给他五座城邑，号称武信君。秦王派张仪向东游说齐湣王，齐王答应了张仪。张仪离开齐国，又向西游说赵王，赵王也答应了张仪。张仪于是离开赵国，向北前往燕国，游说燕昭王，燕王请求侍奉秦国，献出恒山末端的五座城。张仪回来报告此事，还没有到达咸阳，秦惠王就去世了，秦武王即位。武王从做太子时起就不喜欢张仪，等到即位后，群臣又多方诋毁张仪。诸侯听说张仪同武王有嫌隙，都背叛了秦国。合纵联盟又重新联合起来。武王元年，张仪对武王说：“替秦国社稷谋划的人，应当等东方发生重大变故，那时大王才可以多割取土地。如今听说齐王非常憎恨我，凡是我所在的地方，他一定会发兵攻打，所以我愿请求把我这个无能之身送到魏国去。齐国一定会发兵攻打魏国，魏、齐两国的军队连结在城下，彼此不能撤离。大王可以利用这个机会攻打韩国，进入三川；军队出函谷关后不要攻打周国，而是逼近周都，周王的祭器必定会被拿出来；大王挟持天子，掌握天下图籍，这就是成就王业的办法。”武王认为他说得对，于是准备了三十辆兵车，进入魏国送张仪前往。齐国发兵攻打魏国，张仪派他的舍人冯喜到楚国，请楚国借道派他出使齐国。齐王于是撤去了军队。张仪在魏国任相一年，最终死在魏国。汉 郅都是河东人，以郎官身份侍奉汉文帝。汉景帝时任中郎将，敢于直言劝谏，在朝廷上当面驳斥大臣。他曾随景帝进入上林苑，贾姬正在厕所里，野猪闯入厕所。景帝用眼神示意郅都，郅都却不动。景帝想亲自拿武器去救贾姬，郅都跪伏在景帝面前说：“失去一个姬妾，再进用一个姬妾，天下难道还缺少贾姬这样的女子吗？陛下即使任意轻视自己，又把宗庙和太后置于何地？”景帝回去后，野猪也没有伤害贾姬。太后听说后，赐给郅都黄金百斤，景帝也赐黄金百斤，从此更加器重郅都。济南的▯氏宗族三百多家，豪横狡猾，郡守等二千石官员都不能制伏他们。朝廷任命郅都为济南太守，他诛杀了▯氏的首恶，其余人都吓得两腿发抖。任职一年多，郡中竟没有人拾取遗失的东西。附近十多个郡的太守都像面对大府一样畏惧郅都。郅都为人勇敢有气魄，公正廉洁，不拆阅私信，不接受馈赠，也不听取请托。他常说：“我既然背离亲人出来做官，本来就应当奉行职守、以死守节；在官府任职到最后，也不能顾念妻子儿女。”后来升任中尉。丞相条侯地位极高而且傲慢，郅都曾只向他作了一揖。当时民风朴实，百姓畏惧犯罪而自我约束，只有郅都首先实行严酷政策，执法时不回避贵戚。列侯和宗室见到郅都都侧目而视，称他为“苍鹰”。临江王被征召到中尉府对案，想得到刀笔吏替他写书向皇帝谢罪，郅都禁止属吏给他刀笔。魏其侯派人暗中帮助临江王。临江王得到刀笔写成谢罪书后，便自杀了。窦太后听说后大怒，利用严酷的法律陷害郅都，郅都被免职回家。景帝派使者立即任命郅都为雁门太守，让他取便道赴任，并准许他临机处置政务。匈奴一向听说郅都节操严正，便主动退去，直到郅都死后也不敢接近雁门。匈奴甚至制作郅都的偶像，让骑兵奔驰射击，却没有人能够射中，可见他们对郅都畏惧到这种程度。匈奴以郅都为忧患，于是用汉朝的法律诬陷他。景帝说：“郅都是忠臣，我想释放他。”窦太后说：“临江王难道不是忠臣吗？”于是郅都被斩首。暴胜之，字公子，是河中人。天汉二年，泰山、琅邪一带的群盗徐勃等人凭借山势攻打城池，道路不通。武帝任命暴胜之为直指使者，分巡各部追捕盗贼，威势震动州郡。他一向听说隽不疑贤能，便请来接见。不疑说：“凡是做官，过于刚强就会折损，过于柔弱就会废弛；施行威严之后，还要施加恩惠。”暴胜之敬佩他的话，便上表推荐他。太始元年，暴胜之由光禄大夫升任御史大夫。胡建，字子孟，是河东人。天汉年间，任守军正丞，贫穷没有车马，常常步行，同士卒一起作息，因而深得他们拥护。当时监军御史穿通北军营垒的墙壁，把那里改作货物交易区，胡建想杀掉他，于是约告士卒说：“我想同诸位诛杀一个人，我说抓住他就抓住，说斩杀他就斩杀。”这时正值挑选士兵和马匹，监军御史与防军各校官排列坐在堂皇上。胡建带着士卒快步走到堂皇下，先行拜谒，接着登上堂皇，士卒也都上去。胡建指着监军御史说：“抓住他。”士卒上前把他拖下堂皇。胡建说：“斩了他。”于是斩杀御史，防军各校官都惊愕不已。胡建从怀中拿出已经写好的奏章说：“臣听说，军法设立威武，是为了震慑众人；诛杀恶人，是为了禁止邪恶。如今监军御史公然穿通军营墙垣以谋求经商获利，私下买卖，同士卒做交易；他没有树立刚强坚毅的心志和勇猛果敢的节操，不能成为士大夫的表率，尤其违背事理、公平原则。若交给文吏议罪，便达不到重法惩处的效果。《黄帝李法》说：‘营垒已经建定，穿墙越壁而不从道路出入，这叫奸人；奸人应当处死。’臣谨按军法说：‘正无须隶属将军；将军有罪，应上报皇帝；二千石以下的官员由正执行军法。’丞作为执法官，遇到应当用法的事情，不应疑惑，也不应把责任推给上级。臣谨依军法将他斩首，冒死上报。”皇帝下诏嘉奖他，胡建因此声名显赫。后来任渭城县令，治理很有声誉。适逢丁外人怨恨他，原京兆尹樊福便派门客射杀胡建，门客藏在皇帝姐姐盖主的宅舍中。胡建带领官吏士卒包围搜捕，盖主与丁外人、上官安又带着许多奴仆门客冲出去射击，追捕的官吏四散逃走。盖主派仆射弹劾渭城县的游徼，胡建答复说没有其他罪责。盖主又派人上书，诬告胡建侵辱长公主、射击甲舍的门，并且明知官吏和盗贼伤害了奴仆，却故意回避报告、不彻底审问。大将军霍光把这份奏章压下不报。后来霍光病重，上官氏代替他处理政事，便派属吏逮捕胡建。胡建自杀，官吏百姓都替他喊冤，直到今天渭城还为他建立祠堂。

译储大伯是河东人。建武初年，任谏议大夫。奉持符节征召鲍永，到了皇帝的行在所。鲍永怀疑诏令而不肯服从，便逮捕囚禁储大伯。他把储大伯所持的符节封藏在晋阳传舍的墙中，派使者快马赶到长安。后来得知更始帝已经灭亡，才释放储大伯。储大伯凭借符节作为凭信，封交上将军、列侯的印绶，鲍永于是全部停止军队行动。裴瑜，字雉璜，是河东人。他聪明敏捷、通达事理，观察事物没有滞碍。凡是清正的议论所推重的人，必定能成材；凡是被丑恶言论指斥的人，即使终身受辱也不怨恨。太守史弼举荐他为孝廉。史弼被侯览诬陷，用囚车征召，官吏百姓没有人敢接近，只有裴瑜送他到崤山、渑池一带。裴瑜在路旁大声说：“明府挫折、打击暴虐的权臣，选拔有德之人报效国家。即使因此获罪，也足以名垂竹帛。希望您不要忧愁，也不要恐惧。”史弼说：“谁说荼菜味苦？它的甘甜就像荠菜。从前有人割颈相交，即使九死也不后悔。”史弼的死罪减轻一等，判处输送到左校服役。后来裴瑜官位升至尚书。未山是河东人。当时权贵富豪子弟大多凭借人情关系被举荐为茂才，而贫寒守志的人却因困顿而被弃置。黄琬、陈蕃同心协力，显拔任用有志之士；未山与平原刘醇、蜀郡殷参等人都凭才干品行受到举荐，但陈蕃、黄琬最终被权贵富豪的门客所中伤。皇甫嵩，字义真，是万泉人。年轻时就有文武方面的志向，喜爱《诗经》《尚书》等书，学习弓箭骑马。汉灵帝时，任北地太守；因平定黄巾军有功，兼任冀州牧，授任太尉，封槐里侯。他曾请求把冀州一年的田租用来赈济饥民，百姓歌颂他。皇甫嵩的曾孙皇甫谧，字士安，带着经书下田锄作，把著书作为事业，学生称他为元晏先生。皇甫谧的儿子皇甫六回，也有文学才能，养蚕后才有衣穿，耕作后才有饭吃，脚步从未进入城市。侯武阳是河东人，年轻时侍奉母亲，躲避白波贼；同郡的焦先曾经相互扶助接济。武阳向东到扬州作客，建安初年向西返回，登记户籍于大阳。十六年，焦先▯于河边，大阳县令认为他是逃亡户，想逮捕他。武阳对县令说：“这是个疯癫痴呆的人。”于是给他登记户籍，发给廪粮，每天五升。魏 董经是河东人。魏代时任议郎，出任安定太守，特别赞赏焦先的奇异节操。他与焦先并非旧交，却想暗中前去看看他。司马景王也派遣董经，借公务经过时去探望焦先。董经到了，扬起白胡须，装作同焦先有旧交的样子说：“阿先，久别了！还记得我们一起躲避白波贼的时候吗？”焦先仔细看他，却不说话。董经一向知道焦先过去受过侯武阳的恩惠，于是又说：“还记得武阳吗？”焦先说：“已经报答过他了。”董经又继续引逗他想同他说话，焦先终于不肯回应。董经感叹，认为焦先是大贤人。王卓，字世盛，是临晋人。他的父亲王乇曾任河东太守、征西大将军。王卓沉稳坚毅而有气节，历任官职后升为河东太守，又升任司空，封猗氏侯，七十九岁去世。晋 薛兴是汾阴人，官至尚书右仆射、冀州刺史、安邑公，去世后谥号庄。他的儿子薛涛承袭爵位，任梁州刺史，去世后谥号忠惠。父子都因义烈而著名。薛涛的儿子是薛强。薛强，字威明，是薛涛的儿子。年幼时就有远大志向，胸怀军国谋略，同北海王猛友善。桓温进入关中，王猛去拜见他。桓温说：“江东没有能比得上您的贤才。秦国一定有许多奇士，像您这样的人还有多少？我想同他们一起南下。”王猛说：“您要寻找能够拨乱济时的人，我的朋友薛威明就是这样的人。”桓温说：“我早就听说过他，正准备奉朝廷诏命征召。”薛强听说后，从商山来拜见桓温，与王猛都被任命为军谋祭酒。王猛察觉桓温有远大志向却未必能成功，于是劝薛强停止参与。不久桓温失败。苻坚即位后，王猛得到重用。平阳公苻融将要征聘薛强，王猛认为不可，薛强于是推辞作罢。苻坚到河东攻打张平时，亲自带数百骑兵驰到薛强营垒下，请求相见。薛强公开宣告说：“这座城中终究没有活着投降的臣子，只有以死守节的将领。”苻坚的诸将请求攻城，苻坚说：“等我平定晋国，自当让他当面捆绑投降，以此劝勉侍奉君主的人。”后来苻坚攻晋，军队战败，薛强于是统领宗室军队，威势震动河辅，在陈川击败慕容永。姚兴更加隆重地礼聘任用他，征召授任右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊郡公，转任左户尚书。九十八岁去世，追赠辅国大将军、司徒公，谥号宣。王愆期，字接子，流寓江南。他遵循父亲的志向，重新注释《公羊集》和《列女后传》，官至督防。苏峻叛乱时，温峤派他前往荆州，请陶侃一同赴国难。陶侃虽然答应却还没有出发，王愆期于是对他说：“苏峻是豺狼，如果让他实现志向，您难道还有容身之地吗？”陶侃受到触动醒悟，立即穿上军服登船，日夜兼程前进。后来王愆期任右司马，陶侃去世时，临终表章把后事托付给他。前秦【附】王施是河东人，任前秦尚书令苻丕征南主簿。苻丕进攻襄阳，准备加紧攻城，茍苌说：“只要把荆楚百姓迁入许、洛一带，断绝襄阳的粮食运输，不用攻打它也会自行溃败。”苻丕听从了他的意见。御史中丞李柔弹劾军队久驻而没有功劳，请求把苻丕交给廷尉审治。苻坚派黄门郎韦华持节严厉责备说：“明年春天如果不能取胜，你可以自杀，不必再带着你的脸来见我。”众人都疑惑恐惧，不知如何是好。王施进言说：“凭大将军的英明俊秀和诸将的勇猛精锐，攻打一座小城，岂不是如同用大熔炉焚烧毛羽吗？之所以暂缓攻城，是想用计谋制服它。如果抓住一天的时机，便可指日攻定。如今只要攻破襄阳，朱序自然会逃走，还有什么可疑虑的？请给我十天期限，以发挥三军的力量。如果不能取胜，请把王施作为首先受戮的人。”苻丕于是加紧围攻。太元四年，终于攻陷襄阳，俘获晋国南中郎将朱序。南齐 薛深是河东汾阴人，是薛安都的侄子。他果断勇敢而且有力气。薛安都投降北魏后，亲族都迁入北齐。齐高帝镇守淮阴时，薛深逃回南方，亲自归附高帝。宋元徽末年，凭军功升至骁骑将军、军主，封竟陵侯。豫章王萧嶷镇守东府时，让他统领军队驻守司徒右府，分兵守备建邺。袁粲占据石头城，萧嶷夜里登上西门，远远呼喊薛深；薛深惊起，率军赴难。齐朝初年，任淮阴太守，不久任直阁将军，转任太子左率。齐武帝时升任左卫将军，隆昌元年任司州刺史、右将军，去世。元魏

译薛辩，字允白，是河东汾阴人。后秦左户部尚书薛强的儿子。他幼年时就俊秀爽朗，洒脱不羁而有远大谋略，豪杰多归附仰慕他。薛强死后，薛辩又承袭并统领他的营兵。薛辩仕于姚兴，历任太子中庶子、河北太守。后来弃官归来，保卫乡邑。晋将刘裕任命他为相国掾，授平阳太守，把北方道路的镇守防卫交给他。长安失守后，他归降北魏，仍在黄河沿岸建立功勋。官至平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。他到朝廷拜见，魏明元帝非常器重他，说：“朕把西部藩镇托付给你，志向在于关右；你应当善始善终，和朕一起成为长安的主人。”薛辩致力于农业并训练军队，常常率领几千人击败抵抗赫连氏的军队。后来又任并州刺史，征召授任大太常。任职七年后去世，皇帝深为哀悼惋惜，追赠并州、雍州刺史。薛谨，字法顺，是薛辩的儿子。他容貌魁梧伟岸，跟随刘裕渡过长江，官至府记室防军。薛辩归降北魏后，薛谨也前来投奔，被授为河东太守。后来承袭汾阴侯爵位。始光三年，与宜都王奚斤共同讨伐赫连昌，擒获他的东平公乙兜，攻克蒲坂，于是把新旧百姓合并为一个郡。授平西将军，再任太守。神䴥三年，授使持节、秦州刺史。山胡白龙凭险作乱，皇帝诏令南阳公奚眷与薛谨共同任都将，讨伐平定了他。封涪陵郡公。太延初年，征讨吐没骨，将其平定。薛谨从郡守升为州牧，威严恩惠兼施，教化大为推行。真君元年，征召授任内都坐大官，辅政时深受皇帝赏识器重，皇帝常向他询问治国之道。后来向北征讨时，因与中山王辰等人误期，遭到杀害。不久追赠镇西将军、秦州和雍州刺史，谥号元。薛初古拔是薛谨的儿子，本名洪祚，太武帝赐给他这个名字。他沉稳坚毅而有才识，刚到成年，司徒崔浩见到他就认为奇异。真君年间，盖吴扰乱关右，薛永宗驻军占据黄河边，皇帝诏令薛初古拔纠集宗族乡里，修筑营垒驻扎在河边，切断两股盗寇往来的道路。事情平定后，授任中散，赐爵永康侯。太武帝南征，以薛初古拔为都将；又同陆真一起讨伐氐人仇傉檀，迫使他免于生擒而投降。皇兴三年，任散骑常侍，娶文成帝的女儿西河长公主，授驸马都尉。同年，他的族叔薛安都归顺，皇帝命他到彭城慰劳迎接，授任南豫州刺史。延兴二年，任镇西大将军、开府仪同三司，晋爵平阳公。第三年，因治理有方被征召到京师，献文帝亲自慰劳勉励，又命他返回州任。太和六年，改封河东公，去世后追赠左光禄大夫，谥号康。儿子薛洪隆，官至河东太守。薛胡，字破胡，是薛谨的第三子。年轻时就有节操，专心致志于学习，精心钻研讲习，不干预时政，与人无所争竞，以德义使人信服。有时兄弟发生怨恨，邻里争讼，大家都怕薛胡听说，便在内心自行改悔；乡里受到他的风教感化，都把恭敬谦让放在首位。州郡三次征召他任州都，又两次征辟他任主簿，州将对他一片倾心，最终都不得已而应召。他任本州从事、别驾，授河东太守；兄弟几人同时担任本郡官员，当时人以此为荣耀。后来又任仇池都将，最终死于家中。有八个儿子，长子薛聪，颇有名声。薛允，字宁宗，是薛初古拔的儿子。他年轻时就有父亲的风范，刚到成年便授任中散，承袭镇西大将军、河东公爵位，授悬瓠镇将，不久又任持节义阳道都将，后来任立忠将军、河北太守。群盗因此畏惧，郡中清明肃然。他死于任所，谥号敬。儿子薛裔，字豫孙，承袭爵位，性情豪放奢侈，死于洛州刺史任上。薛裔的儿子薛孝绅承袭爵位，官至大中大夫，追赠华州刺史。薛聪，字延智，是薛胡的儿子。他为人方正，有理政才识，善于自我修饰，不随便交游。即使身在暗室，整天也保持庄重。广泛阅读古代典籍，尤其擅长应答。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，哭声悲酸，使过路人都受感动。家教非常严格，几个弟弟即使已经结婚做官，也总免不了受杖责；在薛聪面前，他们始终肃敬。薛聪未满二十岁，州里就征召他为主簿。太和十五年，脱去布衣，任著作佐郎。当时出仕而直接任优等官职的人，不过是奉朝请；薛聪一出仕便任佐著作，舆论称赞他。后来升任书侍御史，弹劾权势强大的官员也不回避。皇帝有时想宽免罪责，他总要据理争辩。皇帝常说：“我见到薛聪都不能不害怕，何况其他人呢？”他多次升迁为直阁将军，兼任给事黄门侍郎、散骑常侍，直阁将军一职仍保留。亲卫禁兵都交给他总管统领。整个太和年间，他一直兼任直阁将军。当时政事的得失，他动辄匡正劝谏，外人却看不出其中详情。皇帝想用显贵官位提升他，他总是极力推辞。皇帝说：“你的天爵自然高贵，本来就不是人爵所能增添荣耀的。”后来又任羽林监。皇帝曾开玩笑对薛聪说：“世人说你们薛家是蜀人，究竟是不是蜀人？”薛聪回答：“臣的远祖广德，世代在汉朝做官，当时人称他为汉臣。” “九世祖薛永，跟随刘备进入蜀地，当时人称他为蜀臣。我们是虏族中的原鲜卑人，并不是蜀人。”说完便投笏告退。皇帝说：“薛监只是醉了。”皇帝对他的了解就是如此。太和二十三年，薛聪随皇帝南征，兼任御史中尉。宣武帝任命他为都督、齐州刺史，他治理政务崇尚简约安静，死于任所。官吏百姓留下他坐过的榻，以保存对他的遗爱。追赠征虏将军、华州刺史，谥号简懿。西魏又追赠车骑大将军、仪同三司、延州刺史。儿子薛孝通。薛孝通，字士达，是薛聪的儿子，博学而有俊才。萧宝夤征讨关中时，任用他参与骠骑大将军府的事务，礼遇非常隆重。萧宝夤将要图谋异志，薛孝通察觉到苗头，便借口拜扫祖墓，请求归去。元颢进入洛阳后，族人薛永宗、修义等人响应他。薛孝通同亲近的人商议说：“北海王乘虚远道而来，吴兵不能久留，事情必定不会成功。如今如果同薛永宗等一起起兵，就是灭族之道。”于是率领近亲与河东太守元袭登城坚守。萧宝夤平定后，元颢败退逃走，参与此事的人都遭祸，只有同薛孝通一起的人免罪，并授员外散骑侍郎。尔朱天光镇守关右时，上表任他为大行台郎中，薛孝通深受信任礼遇。关中平定，他也有功劳，赐爵汾阴侯。议定册立节闵帝时，他首先提出重大议议，授银青光禄大夫、散骑常侍，兼中书舍人，封蓝田县子。薛孝通请求把自己的官职追赠给亡兄薛景懋，又说自己已经有侯爵，请求转授给兄长的儿子薛舒。诏令特意追赠薛景懋抚军、北雍州刺史。薛孝通不久升任中书郎，深受节闵帝知遇。重普泰二年正月乙酉日举行宴会，演奏弦管乐器，皇帝便命群臣赋诗。薛孝通说：“既然遇到了尧舜般的君主，愿献上万年长寿的祝愿。”

译皇帝说：“你所说的长寿，难道能只是空话吗？”随即命人斟酒赐给薛孝通。薛孝通便以“忠”字押韵。皇帝说：“你没有忘记忠臣之心。”当时薛孝通在宫内掌管机密，在外参与朝政，提拔引荐人物，知名士人多被他推荐。外兄裴伯茂性情傲慢，却唯独敬佩欣赏薛孝通，每有著述，都同他共同讨论异同。薛孝通对他说：“我把阮籍、嵇康同管仲、乐毅相比，怎么样？这是自许有经邦济世之才，也是在压制裴氏的傲气。”齐神武帝高欢起兵后，节闵帝谋划镇压关右，询问谁可以担任此事。薛孝通与贺拔岳曾共同侍奉尔朱天光，又同周文帝有旧交；两人当时都在关右，因此一起推荐他们。于是越级授贺拔岳为岐、华、秦、雍诸军事、关西大行台、雍州牧；周文帝任左丞，薛孝通任右丞，携带诏书骑驿马进入关中，授命贺拔岳等共同镇守长安。贺拔岳非常器重薛孝通，并同周文帝结为兄弟。孝武帝初年，齐神武帝征召贺拔岳任冀州刺史，贺拔岳想单骑入朝，薛孝通说：“高王凭几千鲜卑兵击败尔朱氏百万大军，锋芒确实难以抵挡。然而您的两位兄长太师、领军长期居于他的势力之上，侯深、樊子鹄、贾知、斛斯椿、大野胡也、拔咤、延庆等人，也都是他的同族。” 韩陵之战中，这些人前后投降归附，都是因为形势危急所逼，并非出于本心。他们就像曹操时代的孔融、司马懿时代的葛诞一样，如今有的在京师，有的占据州镇；除掉他们会失去人望，留下他们又会成为心腹之患。即使让孙腾在宫门之下、娄昭处在钩陈，也必定不能像建安年间那样，形势是很清楚的。如今吐万仁虽然又退逃，仍在并州，高王必须先把他平定消灭，安排好内外事务，哪里能离开他的巢穴，同您一起处理关中事务呢？况且六郡良家子弟、三辅礼义之人，都仰赖于您，会贡献自己的智力。占据华州作为城墙，凭黄河作为护城河和壕堑；退守时不失去封疆，进兵时如同有建水相助。如今却想束手接受控制，不是很困难吗？”话还没有说完，贺拔岳就握住薛孝通的手说：“您说得对。”于是贺拔岳委婉上奏，请求不接受征召。太昌元年，薛孝通奉使入朝，被留下来，重新任中书侍郎。永熙三年三月，出任常山太守，仍然是因为节闵帝曾经对他知遇任用。孝武帝西迁后，薛孝通被征召赴晋阳，没有增加官阶品秩，只被引为座上宾客。当时皇帝咨询典章文献，齐神武帝上表请求准许自己佩剑穿鞋上殿，仍让薛孝通撰写表文。薛孝通曾同众人一起到晋祠，大家都屈膝行尽礼节，只有他捧手而不跪拜。兴和二年，薛孝通死于邺城。魏前二年，追赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。北齐武平初年，又追赠郑州刺史。著有文集八十卷。薛真度是河东汾阴人。他同堂兄薛安都一起向南投奔，又随薛安都归降北魏，成为上等宾客。太和初年，赐爵河北侯，出任平州刺史，代理阳平公。后来降为伯爵，历任荆州、东荆州刺史。他每次献计，都劝皇帝先攻取樊城、邓城，后来再攻南阳，因此受到皇帝极大赏识。改封临晋县伯，转任豫州刺史。景明初年，豫州发生大饥荒，他上表说：“请另从仓库拨出五十斛米煮粥救济灾民。”诏令说：“薛真度的奏表，十分表现出忧虑并救济百姓的心意，应当加以救助。”历任华州、荆州两州刺史，入朝任大司农卿。正始初年，任扬州刺史、金紫光禄大夫，加授散骑常侍。改封敷西，去世，追赠左光禄大夫，谥号庄。他有十二个儿子，嫡子薛怀彻承袭爵位。薛真度的长子薛怀吉，喜好勇力而有臂力，死于汾州刺史任上。薛怀吉将要慰劳宾客时，把各种事情都安排得极为周到；他先指示来宾预定日期和人数，身边人已经暗中记录。不久酒菜接连送来，草料粮食也相继到达；临到宾客将要告别时，又赠送钱帛，甚至下至仆役佣工，所得都超过原先的期望。薛憕，字景猷，是河东汾阴人。曾祖薛弘敞为躲避战乱迁居襄阳。薛憕亲自耕作来奉养祖母，有空就阅读文籍。他寄居外地，长期没有被提拔任用，常叹息说：“难道我到五十岁还只能戴着头巾死去，做一个校尉吗！”因此常常郁郁不得志。左中郎将、京兆人韦潜度劝他参加吏部选试，薛憕说：“世代显贵的人登上高位，英俊之才却沉沦在低级官署，古人因此叹息，我私下实在不能接受这种情形。”韦潜度告诉别人说：“这个年轻人确实慷慨，只是没有遇到好时机。”孝昌年间，薛憕拄杖回到洛阳。适逢尔朱荣废立皇帝，于是返回河东，寄居从叔薛怀儁家中，不与人物交往，整天读书，抄录整理的书将近二百卷。只有郡守元袭时常邀请他。普泰年间，授给事中，加伏波将军。齐神武帝高欢起兵时，薛憕对族人薛孝通说：“高欢拥兵犯上，丧乱才刚开始；关中是形势险要之地，必定会有人在那里据有关中称霸。”于是同薛孝通一起游历长安。侯莫陈悦征召他任行台郎，授镇远将军、步兵校尉。侯莫陈悦杀害贺拔岳后，薛憕对亲近的人说：“侯莫陈悦本来才略就少，却擅自杀害良将，败亡的事情离他已经不远了。我们现在就要成为别人的俘虏，还有什么值得庆贺的！” 不久周文帝平定侯莫陈悦，征召薛憕任记室防军。孝武帝西迁，授薛憕征虏将军，封夏阳县男。周文帝即位，任中书侍郎，加安东将军，晋爵为伯。大统四年，宣光清徽殿刚刚建成，薛憕为它撰写颂文，又为仙人、水芝二欹器撰写颂文。大统初年，周文帝命他同卢辩、檀翥等人共同参与制定礼仪制度；由于天下流离、世事变故，停止使用音乐。后来因事获罪，官爵被削没，儿子薛舒承袭。薛舒官至礼部下大夫、仪同大将军，出任聘陈使副使。裴夙，字买兴，是河东汾阴人。他的父亲裴桃弓，同伯父裴爱丑都在乡里受到称誉。裴夙沉稳高雅而有才识，孝文帝见到他后认为非同寻常。吏部尚书、任城王元澄常常赞叹称美裴夙，认为他将来前途远大。裴夙任河北太守时，以忠诚宽厚对待下属，百姓感动而怀念他，死于任所。有三个儿子：裴范、裴升、裴之。裴鉴，字道徽，性情刚强正直而有学识，官至廷尉卿，任官清廉艰苦，当时舆论称赞他，追赠东雍州刺史。北齐

译薛修义，字公让，是河东汾阴人。曾祖薛绍，任北魏七兵尚书；祖父薛寿仁，任秦州刺史，封汾阴公；父亲薛宝集，任定阳太守。薛修义年轻时就有侠义气概，轻视钱财而重视义气。北魏正光末年，他招募七千多人，代理安北将军，任西道别将，因军功授龙门镇将。后来族人凤贤等人作乱，包围镇城，薛修义也自称黄钺大将军。诏令都督宗正珍孙讨伐他们。军队到达后，薛修义上表请求派一名大将招抚凤贤等人；凤贤仍凭险据守不降，薛修义便写信劝降他。朝廷授凤贤龙骧将军、阳夏子，改封薛修义为汾阴县侯。孝庄帝任命薛修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。齐神武帝任晋州刺史时，对他礼遇十分优厚。韩陵战役取胜后，薛修义代理并州事务。孝武帝入关，齐神武帝任薛修义为关右行台；他从龙门渡过黄河，招降西魏北华州刺史薛从礼。沙苑战败后，薛修义上前说：“如果守不住晋州，请将我处死。”于是代理晋州事务。西魏仪同长孙子彦围逼城下，薛修义打开城门，埋伏甲士等待他；长孙子彦没有摸清虚实，逃走了。齐神武帝嘉奖他，就地任命他为晋州刺史。后来薛修义任齐州刺史，因贪污财货被削除名籍；朝廷追念他镇守晋州的功劳，恢复了他的官爵。不久又因军功晋封正平郡公，加授开府。天保年间，任太子太保时去世，追赠司空。儿子薛文殊承袭爵位。薛修义的堂弟薛嘉族也豪爽勇决，参加平定韩陵之战，历任华州、扬州刺史，死于任所。儿子薛震，字文雄，官至廉州刺史，也有军功，又历任南汾、谯二州刺史。裴泽，是裴鉴的儿子，有文学才能。齐孝昭帝初年任齐帅时，上奏任命他为舍人。后来魏收拟定谥号，把孝昭帝定为恭烈，裴泽严肃地抗辩说：“魏收死后，也不肯接受恭烈这样的谥号，怎么能把它用来比拟先帝呢？况且近来皇太后身体不适，先帝饮食起居失常，圣体已经受损；如今改定谥号，必须增加‘孝’字。”于是改为孝昭，因此触犯权贵，被出任广州司马。不久历任中书侍郎，兼给事黄门侍郎，因泄露机密被免职。后来任散骑常侍，不久因诽谤诋毁赵彦深等人，又借咏石榴寄托自己的意思，被判决杖责并削除名籍。后主时任清河郡守，祖珽上奏任命他为尚书左丞，又引荐他兼任黄门；他与崔季舒等人同因进言而被诛杀。钜鹿魏氏本性刚强，当时人认为他健勇，妇女和丈夫死者各半。北周 薛善，字仲良。胡孙父和，曾任南青州刺史。薛善年轻时任司空府参军，历次升迁后任盐池都将。孝武帝向西迁徙后，改河东为秦州，任命薛善为别驾。薛善家一向富有，哥哥元信凭恃意气，豪放奢侈；只有薛善恭敬自守，崇尚俭朴，喜爱清闲幽静。大统三年，齐神武帝留下薛善的族兄薛崇礼守卫河东，西魏派李弼包围河东，薛崇礼坚守不降。薛善秘密劝说他，他仍然犹豫不决。正好薛善的堂弟妹夫高子信任防城都督，守卫城南。薛善让弟弟薛济带着几十名门生，与高子信、薛馥等人斩断城门关锁，引李弼的军队入城。当时参与谋划的人都封赏五等爵位，薛善和弟弟薛慎坚决推辞。周文帝嘉奖薛善，任命他为汾阴县令。薛善办事果断精明，全郡都称赞他最优。太守王罴认为他才能出众，命他兼管六县事务。不久任行台郎中，授司农少卿，兼领同州夏阳县二十屯的监官。又任夏阳铁冶监督，督率八千人，同时负责慰劳安抚；兵器铠甲精良锐利，众人也都忘了劳苦。升任大丞相府从事中郎，追论他屯田的功劳，赐爵龙门县子。升任黄门侍郎，授河东郡守，进封骠骑大将军，开府仪同三司，赐姓宇文氏。六官制度建立后，授任工部中大夫，进封博平县公。又升任户部中大夫。晋公宇文护把薛善与齐轨谈话的情况告诉晋公府，任用他为中外府司马。升任司会中大夫，辅佐总管六府事务，加授京兆尹，仍代理司会职务。出任隆州刺史，兼任益州总管府长史。召回授任武威少府，去世后，追赠三州刺史，谥号为缪。儿子薛褒承袭爵位，官至高阳郡守。薛端，字仁直，是河东汾阴人，薛英集的儿子。他有志向和操守，父亲去世时按照礼制服丧；与弟弟薛裕励志专心学习，不与人交往。十七岁时，司空高干邕征召他为参军，赐爵平阴男。他弃官回到乡里。周文帝命大都督薛崇礼据守龙门，薛崇礼带薛端同行。薛崇礼投降东魏后，东魏派行台薛修义督率乙干贵向西占据杨氏壁。薛端当时先在壁中，薛修义命士兵逼迫薛端等人向东渡河；正要渡河时天色已晚，薛端秘密与宗族及家僮等人逃走。薛修义派骑兵追赶薛端，薛端边战边跑，进入石城栅，合力坚守。乙干贵等人撤回河东。东魏又派将领贺兰懿和南汾州刺史薛琰达守卫杨氏壁。薛端率领部属一边招抚晓谕村民，一边设置许多奇兵对付他们。贺兰懿等人以为有大军来攻，向东逃往船只，溺死的有几千人。薛端收缴他们的器械，又回到杨氏壁。周文帝派南汾州刺史周景恕镇守那里，薛端上降书慰问，征召薛端到京城，任大丞相府户曹参军。薛端参与擒获窦泰、收复弘农以及沙苑之战，都立有功劳，进封伯爵。后来改封交城县伯，多次升迁任吏部郎中。薛端性情刚强正直，不回避权贵，所以赐名为“端”。自从任职选曹以来，他总是优先选用贤能之人；即使是权贵子弟，只要才能低劣、品行浅薄，也从未提拔过。他常上奏说：“设置官职、划分职责，原本是为了治理国家；如果不是合适的人，还不如空缺这个职位。”文帝深以为然。大统十六年，东征时，李弼任别道元帅，精心选拔英才。文帝说：“我替你想得一名长史，没有谁比薛端更合适。”李弼回答：“他确实是人才。”于是派薛端前往。薛端转任尚书右丞，仍掌管选官事务。魏主被废后，有人劝文帝登上帝位；薛端认为三方尚未统一，此时仓促确定名号，会向天下显示力量尚未广布，请求等到削平僭伪势力后，再顺应天下拥戴。文帝拍着薛端的背说：“成就我的人就是你。”于是脱下自己所穿的冠、带、袍、裤一并赐给他。进授吏部尚书，赐姓宇文氏。薛端一向有鉴别人才的眼光，所提拔任用的人都能发挥其才。六官制度建立后，授任军司马，加授侍中、骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为侯。周朝接受禅让后，又升任户部中大夫，进爵为公。孝闵帝被废时，薛端颇有不同意见，晋公宇文护不高兴，外放他为蔡州刺史。他治理政事宽厚仁惠，官吏百姓都爱戴他。后来转任基州刺史。蔡州父老请求留下薛端的有一千多人。到了基州，不久便去世。他留下遗嘱，要求薄葬，不要接受府州送来的赠礼。追赠原任官职，加赠大将军，进封文成郡公，谥号为质。儿子薛胄承袭爵位。

译薛裕，字仁友，是汾阴人，薛端的弟弟。他年轻时就因孝顺父母、友爱兄弟而闻名乡里。二十岁时任丞相府参军事。他仰慕京兆人韦夐的恬淡宁静，多年来常带着酒菜到韦夐那里等候，与他谈论宴饮，往往一整天不离开。韦夐于是把堂孙女嫁给他。薛裕曾对亲友说：“大丈夫处在圣明的时代，却没有显著的文武才能可以为世人所知，即使到处奔波，也不过是徒劳辛苦罢了。至于韦居士，退处不隐居山林，进身也不混迹朝市，怡然守道，荣辱都不能影响他，这是多么快乐啊！”薛裕去世后，有好几位文章之士为他作诔文。周文帝惋惜他，追赠洛州刺史。隋 薛孺是汾阴人。他清正坚贞、孤高耿介，不与世俗之人交往。他博览经史，富有才思；诗歌吟咏的文辞意境清雅高远。开皇年间，任侍御史、扬州总管司功参军。他总是以正直方正自守。后来转任清阳县令、襄城郡掾，死于任上，所任各地都有惠民政绩。他与道衡特别友爱。道衡的儿子薛收刚出生时，就由薛孺在家中抚养；等薛收长大后，几乎不知道自己的亲生父亲。太常丞胡仲操在朝堂上向薛孺借刀剪指甲。薛孺认为胡仲操不是高雅之士，最终没有给他。像这样不肯随意交往的事情，都属于这一类。薛世雄，字世英，是河东汾阴人，后来寄居关中。父亲薛回，字道弘，任周朝泾州刺史。开皇初年，封舞阴郡公，兼领漕渠监，退休后去世。薛世雄小时候做游戏，总是在地上画出城郭，让孩子们分守攻城；有不听命令的，就鞭打他，因此孩子们没有不整齐守令的。父亲见了认为他非同寻常，说：“这个孩子将来一定能振兴我家。”十七岁时，跟随军队平定北齐，授帅都督。开皇年间多次立战功，逐步升任仪同三司、右亲卫、车骑将军。大业初年，讨平番禺的夷獠，升任右监门郎将。跟随出征吐谷浑，进封通议大夫。薛世雄性情廉洁谨慎，行军破敌时秋毫无犯，皇帝嘉奖他。皇帝曾从容对群臣说：“我想举荐一个好人。”随后又说：“我想举荐的，就是薛世雄。”群臣都称善。皇帝又说：“薛世雄廉洁谨慎、气节品格高尚，有古人的风范。”破格授任右翊卫将军。一年多后，任玉门道行军大将，与启民可汗联合出兵攻打伊吾。军队驻扎在玉门，启民的军队没有到，薛世雄便率孤军渡过沙漠。伊吾起初认为隋军不可能到达，都没有防备；听说军队已经渡过沙漠后，大为恐惧，请求投降，到军门献上牛和酒。薛世雄于是就在汉代旧伊吾城的东面筑城，称为新伊吾，留下银青光禄大夫王威率一千多名甲士戍守，然后返回。皇帝大为高兴，进授正议大夫，赐绢帛二千段。出征高丽时，任沃沮道军将；平壤战败退回，驻扎在白石山，敌军包围一百多层，箭矢像雨一样落下。薛世雄用疲弱的军队结成方阵，选二百名精锐骑兵首先冲击敌军，敌军稍稍退却，他便放开军队猛烈攻击，将其击破；因损失过多获罪，被免职。第二年，授右候卫将军，出任指向蹋顿的军道，抵达乌国城。适逢班师，抵达柳城，任东北道大使，代理燕郡太守，镇守怀远。诏令征发十二郡的士卒和马匹，防备突厥，巡视边塞后返回。大业十年，又升任左御卫大将军，兼领涿郡留守。诏令他率幽州、蓟州精兵攻打李密。军队驻扎在河间，营地位于郡城南面；河间各县都集结兵力依附大营，准备讨伐窦建德。窦建德挑选精锐部队夜袭，先攻河间，隋军溃败奔向薛世雄的营地；当时雾气浓重，彼此不能辨认，众人都跳过栅栏逃走。薛世雄进入河间城，带回涿郡的士卒，享年六十三岁。儿子薛万述、薛万淑、薛万钧、薛万彻都以勇猛善战闻名。陈茂是河东猗氏人，家世寒微，质朴正直、恭敬谨慎，受到乡里的敬重。高祖还是隋国公时，征召他为属官，掌管家事，常常称赞晋公宇文护。后来他跟随高祖在晋州作战，齐军十分强盛，高祖准备出战，陈茂坚决劝止却未能成功，便抓住马缰；高祖砍伤他的额头，鲜血流满脸面，但他的言辞神色仍不屈服，高祖于是感动并向他道歉，厚加礼敬。后来官至上士。高祖任丞相时，把他当作心腹重臣。隋初授给事黄门侍郎，封魏城县男，掌管机密十多年；转任益州总管司马，升任太府卿，进爵为伯，死于任上。儿子陈政承袭爵位。陈政字弘道，精通音律，擅长骑马射箭；小时候在宫中抚养，十七岁任太子千牛备身。他与京城大侠刘居士交往，按理应当连坐，但因是功臣之子，只受鞭打便被赦免。大业年间授协律郎，升任通事谒者、兵曹承务郎，皇帝欣赏他的才干，非常器重他。后来归附唐朝，死于梁州总管任上。薛道衡，字元卿，是河东汾阴人。祖父薛聪，任魏朝济州刺史；父亲薛孝通，任常山太守。薛道衡六岁丧父，专心精勤、喜好学习。十三岁时讲解《左氏传》，作《国侨赞》，文辞意趣很好，见到的人都认为奇异。此后他的才名更加显著。齐司州牧彭城王高浟征召他为兵曹从事。尚书左仆射杨遵彦见到他后赞叹欣赏，授奉朝请。吏部尚书辛术与他交谈后，叹息说：“郑公的事业不会断绝了。”河东裴讞评价他说：“自从魏国迁都到黄河以北，我以为关西夫子很少遇到这样的人，今天又遇到薛先生了。”武成帝任宰相时，召他为记室。后来多次升迁，任太尉府主簿，兼散骑常侍，负责接待周、陈两国使者。武平初年，诏令修订三礼，授尚书左外兵郎。陈国使者傅縡来聘问，命他兼任主客郎接待。傅縡赠诗五十韵，薛道衡依韵唱和，南北人士都称赞。魏收说：“傅縡这就是所谓拿蚯蚓去投鱼饵。”薛道衡待诏文林馆，与范阳卢思道、安平李德林齐名并友善。后来又在中书省值班，不久授侍郎，仍参与辅导太子读书。后主时逐渐受到亲近任用，详细陈述防备周朝的策略。

译等到周朝平定北齐后，征召他任御史二命士。后来回到自州任主簿，入朝任司禄上士。高祖任丞相时，跟随梁睿攻打王谦，代理陵州刺史，授仪同，又代理邛州刺史。隋初因事获罪被除名。河间王杨弘北征时，召他掌管军中文书；回来后重新授任内史舍人，兼散骑常侍。出使陈国时，薛道衡趁机上奏说：“如今陛下光大地承受帝位，统一九州，怎么能容许小小的陈国长久处在天子法网之外？臣奉命出使，请责令它称藩归附。”高祖说：“朕姑且包容养护它，不要用言辞折辱对方。”江东一向喜爱诗文，薛道衡每有作品，江南人没有不吟诵的。开皇八年讨伐陈国，授淮南道行台尚书吏部郎，兼管文书。隋军逼近长江时，高颎夜坐幕下说：“今天这一行动，就能平定江东了。”薛道衡没有回答，说：“凡是论断大事的成败，首先必须用最高的道理来判断。《禹贡》记载的九州，本来就是君王的封域。东汉末年，群雄竞相兴起，孙权兄弟于是占有吴楚之地。晋武帝受命后，不久就将其吞并。永嘉年间晋室南迁，又重新造成这种分裂。从那以后，战争没有止息，否极终会泰来，这是天道的常理。郭璞曾说：‘江东偏安称王三百年，最终还会同中原合并。’ 如今这个年数大概已经将要满了。从运数来说，陈国必定被攻克，这是第一点。有德者昌盛，无德者灭亡，自古兴衰存亡，都遵循这个规律。陛下亲自实行恭敬节俭，忧劳于各项政务；陈叔宝却建造高楼、雕饰宫墙，沉湎酒色，上下离心，人与神都愤怒，这是必定攻克陈国的第二点。治理国家的根本，在于把重任托付给合适的人。陈国的公卿只是充数而已；它提拔小人施文庆，把政事交给他。尚书令江总只沉溺于诗酒，本来就没有经营谋划的才能。萧摩诃任蛮奴为大将，也不过是一个人的力量罢了，这是必定攻克陈国的第三点。我方有道而强大，彼方无德而弱小。估计他们的甲士不过十万人，西到巫峡，东到沧海。分散兵力就会势力悬殊、力量薄弱，集中兵力又会顾此失彼，这是必定攻克陈国的第四点。席卷陈国的形势，已经毫无疑问。高颎欣喜地说：“您说的成败道理分明，我现在豁然开朗了。”他原本只因才学与薛道衡相互期待，没想到薛道衡的谋略竟也如此高明。薛道衡回来后改任吏部侍郎。后来有人说他是苏威的党羽，被发配到岭南戍守。晋王杨广暗中派人劝说薛道衡从扬州路走，准备上奏请求把他留下。薛道衡不高兴，晋王府采用汉王杨谅的计策，于是让他从江陵道离开。不久征召他回来，在内史省值班，晋王因此记恨他。但晋王爱惜他的才华，仍然很礼遇他。后来授任内史侍郎，加授上仪同三司。薛道衡每次构思文章，必定独自坐在空斋中，听到门外有人便发怒；他就是这样深思。高祖常说：“薛道衡写文章，所写的正合我的心意。”后来高祖认为他称职，对杨素、牛弘说：“道衡已经老了，长期辛劳驱使，应当让他在朱门之中陈述谋略。”进位上开府，赐绢帛一百段。薛道衡推辞说自己没有功劳，高祖说：“你长期劳苦于朝廷，国家大事都由你宣达施行，难道不是你的功劳吗？”薛道衡长期担任枢要职务，才名更加显著。太子和诸王争相与他交往，高颎、杨素一向推重他，他的声名更加显赫，无人能与之争。仁寿年间，他出任检校襄州总管。薛道衡悲伤眷恋，说话时哽咽。高祖凄怆地改变脸色说：“你的年岁已经晚暮，侍奉朝廷实在辛劳。朕想让你暂代职务并安抚百姓；如今你离去，朕就像断了一条手臂。”赐绢帛三百段、九环金带、当时服装一套、马十匹，慰劳勉励后送他上任。他在任上清廉简约，官吏百姓都感念他的恩惠。炀帝初年，转任潘州刺史。一年多后，上表请求退休。皇帝对虞世基说：“道衡将要到来，应当以秘书监的职位等待他。” 薛道衡到达后，皇帝称颂高祖的功德；皇帝回头对苏威说：“这就是《鱼藻》诗的意思。”于是授薛道衡为司隶大夫，参与讨论新法令，长久不能决定。薛道衡对朝臣说：“假使高颎没有死，这项法令早就实行很久了。”有上奏弹劾他的人，皇帝命人查问此事，薛道衡因此被害，时年七十岁。他的文集七十卷，流行于世。儿子有五人，薛收最为知名。赵绰是河东人，性情质朴正直、刚强坚毅。周朝初年任天官府史，因为恭敬谨慎、勤勉尽职，被提拔授任夏官府下士，渐渐因精明能干而受到知遇。父亲去世时，他悲哀过度，形容枯槁，当时人称赞他的孝行。多次转任后为中士。高祖任丞相时，知道他清廉正直，征召他为录事参军。不久升任大夫，跟随出征攻打叛乱的蛮族，因功授仪同，赐绢帛一千段。隋初授大理丞，判案公平允当，考绩连续名列最优，转任大理正。不久升尚书都官侍郎，又转刑部侍郎。他审理梁士彦等人的案件，获赐绢帛三百段、奴婢十人、马二十匹。每当有案件需要奏报裁决，他都神色严肃、直言不讳，皇帝嘉奖他，逐渐亲近重用。当时朝廷商议加重惩治盗贼的法律，赵绰劝谏说：“陛下奉行尧舜之道，多存宽恕，何况法律是天下最大的信用，怎么可以失信呢？”皇帝采纳了意见，升任他为大理少卿。萧摩诃的儿子萧世略作乱，萧摩诃依法应当连坐，皇帝赦免了他，赵绰坚决劝谏认为不可，皇帝也不能改变他的意见。皇帝命赵绰退朝用饭，赵绰说：“臣所奏的案件还没有判决，不敢退朝。”皇帝说：“大理寺难道是替朕特意赦免萧摩诃的吗？”于是命左右侍从把赵绰带走。刑部侍郎辛亶因为穿了红色裤子，按罪议论处死，赵绰说：“依据法律不应当处死，臣不敢奉行诏令。”〔原文数字、纪年保留：十口〕 皇帝说：“你爱惜辛亶，却不爱惜自己。”命人拘捕赵绰，赵绰说：“陛下宁可杀臣，也不能杀辛亶。”到朝堂后，皇帝派人问：“你究竟打算怎样？”赵绰回答：“执掌法律只存一心，不敢顾惜自己的性命。”于是释放了辛亶。第二天皇帝向赵绰道歉并慰劳勉励，赐绢帛三百段。两个人在市场上用劣币换取好钱，朝廷议论处死他们；赵绰劝谏说：“这些人按罪应当杖责，不应当判死刑；处死不合乎法律。”皇帝说：“这不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为臣愚昧，让臣置身司法部门，怎么能说不关臣的事？”皇帝说：“撼动大树却不能使它动，就应当退下。”赵绰回答：“臣希望感动上天的心，还谈什么撼动大树？”皇帝又说：“喝汤的人觉得热，就应该把汤放下。”赵绰行礼后更加上前，斥责皇帝而不肯退下，皇帝于是进入内殿。治书侍御史柳彧又上奏极力劝谏，皇帝才停止此事。皇帝认为赵绰诚实正直，每次召他入阁中，便叫他坐下评论政事得失，前后赏赐以万计。后来赵绰进位开府，追赠他的父亲为蔡州刺史。那时他与大理卿薛胄都以公平宽恕著名。仁寿年间去世，时年六十三岁。皇帝为他流泪，派中使吊祭，命鸿胪监护丧事。两个儿子是赵元方、赵元袭。

译敬肃，字敬俭，是河东蒲阪人。年轻时以坚贞耿介闻名。初任州主簿。开皇初年任安陵县令，有能干的名声；提拔为秦州司马，转任幽州长史。仁寿年间任卫州司马，都有特殊政绩。大业初年，升任颍川郡赞务。大业五年，入朝东都。司隶大夫薛道衡称赞敬肃说：“他的心像铁石一样，年老了反而更加坚定。”左翊卫大将军宇文述在颍川时，每次有书信托敬肃办理，敬肃从未拆开，常常让使者原封带回。宇文述的宾客放纵不法，敬肃便依法约束他们。大业八年，入朝涿郡，皇帝将要提拔他为太守，却总被宇文述诋毁，任命没有实行。大业末年，请求归乡，皇帝下优诏准许。他离职那天，家中没有余财，一年多后去世。敬钊，字积善，是河东蒲阪人。父亲敬元约，任周朝司宪中大夫。仁寿年间，敬钊任繁峙县令，很有能干的名声。汉王杨谅的军队到来时，他奋力作战，城池陷落。叛军将领墨弼带兵逼近，敬钊言辞气势不屈，墨弼认为他有义气而暂时停止逼迫，把他押送给乔钟葵。乔钟葵署任他为代州总管司马，敬钊神色严正地拒绝。乔钟葵说：“接受任命就可以活，否则就应当斩首。”敬钊说：“我愧居县令，遭逢叛乱，进不能保卫疆土，退不能以死守节，已经够耻辱了，为什么还要拿伪官来逼迫我？死生听凭命运，其他的话我不接受。”乔钟葵仔细看着他说：“你不怕死吗？”又准备杀他。正好杨义臣的军队到来，乔钟葵仓促出战而失败，敬钊因此获免。大业三年，皇帝在汾阳宫避暑，代州长史柳铨、司马崔宝山上奏他的事迹，将要加以褒奖，恰逢虞世基上奏阻止，此事作罢。后来升任朝邑县令，任内去世。裴术是河东人。开皇年间任右丞，纠正了许多弊失。裴镜民是河东人。开皇年间任民部，当时以精明能干著称。陈孝意是河东人。大业初年任鲁郡司法书佐，号称廉洁公平。太守苏威曾想杀一名囚犯，陈孝意坚决劝谏不许，并脱下衣服请求先代囚犯受死。过了很久，苏威怒意消解，向他道谢后让他离开，逐渐更加礼敬他。苏威任纳言后，上奏任命陈孝意为侍御史。陈孝意因父亲去世离职服丧，居丧超过礼制；有一只白鹿驯服地在他的庐舍旁来往，当时人认为这是孝心感动所致。不久起复，授雁门郡丞。他吃蔬菜，居斋守丧，早晚都临哭父；每发出一次哭声，没有不因悲痛而昏倒的，身体因哀毁而骨瘦如柴，见到的人都为他悲伤。陈孝意任职宫中时，清廉守节更加严厉，揭发奸邪、查获隐伏罪行，行动如有神助，官吏百姓都称赞他。马邑人刘武周杀死太守王仁恭，前郡丞杨长仁、雁门令王确等人谋划响应叛军，陈孝意诛灭了他们的家族，郡中人人战栗。不久刘武周来攻，陈孝意抵抗他，每次都取得胜利；但孤城没有援军，他发誓决死。每天早晚都面向诏敕库俯伏流泪，悲声感动身边的人。粮食耗尽后，被校尉张世伦杀死。薛收，字伯褒，是蒲州汾阴人，薛道衡的儿子，出继给堂叔薛孺。十二岁就能写文章，郡中举荐他为秀才，他没有应召。听说高祖起兵，便逃入首阳山，准备响应义军。通守尧君素迎接并把他的母亲安置在城中，薛收因此不能离开。等尧君素向东联合王世充后，薛收便归附唐朝。房玄龄多次称说他的才干，秦王召见他，询问方略；他的回答合乎秦王的心意，于是授府主簿，兼判陕东大行台金部郎中。当时军务繁多复杂，薛收撰写书檄、露布，有时在马上口述成文，详备敏捷如同原本构思，从不需要删改。窦建德前来援救王世充，诸将争相建议收拢军队以观察形势，只有薛收说：“不是这样。王世充占据东都，府库充盈，他的士兵都是江淮精选的士卒，只是正苦于缺粮而已；因此想求战却无法得到战机，被我们牵制。如今窦建德亲自率领大军前来，必定要快速运粮，彼此资助供给；两贼一旦联合稳固，那么伊水、洛水之间的胜负就很难在短时间内决定。不如命令诸将严整军队、修筑营垒，疏浚沟壕，告诫军队不要出战。大王亲自督率精锐，占据成皋，磨利兵器、按兵蓄势，截断窦建德的道路。他们让疲弱老兵面对我方堂堂之师，一战必定取胜，不到十天，两个贼寇就可以捆绑送到大王麾下了。” 秦王说：“好。”于是擒获窦建德，降服王世充。秦王进入观看隋朝宫室时，薛收进言说：“高楼雕墙，商朝因此灭亡；土台茅屋，尧因此昌盛。秦始皇兴建阿房宫而秦朝灾祸迅速到来，汉文帝废止露台而汉朝国运长久。”秦王很重视他的话，不久授任天策府记室参军。薛收跟随秦王平定刘黑闼，封汾阴县男。他曾上书劝止打猎，秦王答道：“看了你的陈奏，才知道成就我的人就是你。”于是赐黄金四十挺。武德七年，秦王派使者接连到路上问候他的病情，又命人用车把他送到府中，亲自扶着他，抚慰叙谈平生，感动得流泪。薛收去世时三十三岁，秦王悲痛哭泣。秦王给薛收的堂兄子薛元敬写信说：“我和伯褒共处军旅之间，从未不奔走筹划、推心置腹，哪里料到一朝之间竟成千古之隔？况且你家一向贫寒，孩子又年幼，要好好抚养安置他们，以安慰我的心怀。”秦王派使者吊祭，赠帛三百段。后来绘制学士画像时，秦王感叹他过早去世，不能参与其中。即位后，对房玄龄说：“如果薛收还在，应当让他担任中书令。”又曾梦见薛收仍像生前一样，于是赐给薛家粮食和帛。贞观七年，追赠定州刺史。永徽年间，又追赠太常卿，陪葬昭陵。起初，薛道衡在长安拜见文中子，回来后对薛收说：“河图、洛书的道理全都在这个人身上，你要前去侍奉他，不要有所失误。”于是薛收充分听闻了六经的义理。薛道衡被害后，薛收被郡中举荐为秀才，却没有应召。文中子曾说：“薛收真孝啊，行为没有辜负神明。”文中子的三弟名叫薛静，薛收给他取字为保名。文中子说：“薛先生给他取的字很好。薛静能够保全名声，既有声誉又有诚信，薛先生这样才可以同他交友。”文中子曾评价薛收说：“旷达而严肃。”又说：“可以和薛收一起侍奉君主，他仁厚而不巧言谄媚。”评论者认为，薛收的学识可列在董常之下，而超过魏征、房玄龄、杜如晦。《山西通志》卷一百二十三。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。钦定《四库全书》。《山西通志》卷一百二十四。