山西通志卷一百四十四

译程碧，正统年间捐粮赈济三千石，受到旌表。牛让，景泰年间拿出粮食一千石赈济饥民，受到旌表。王来麒，贡生。父母去世后悲伤过度，在墓旁守墓三年，期间不束发；墓旁有兔蛇环绕、禾苗一茎双穗等奇异现象。旧志记载，他与王来凤一起被旌表为孝子。温继宗，诸生，虽极其贫困仍尽力行孝。套兵入侵时，他坚守父亲的灵柩，与叔父温渊等奋力作战，击伤两名贼兵。贼兵大批到来，他中箭而死。嘉靖年间，受到旌表。郭纪和弟弟郭缙都以务农致富，乐于施舍，建义学，置义冢，帮助婚嫁，帮助丧葬。嘉靖年间红巾贼兴起，经过他的乡里却不进入，说：“这是义士之家。”二十年，县中发生旱灾，他捐粮一千五百石赈济，奏报后获得旌表。儿子郭昺刊刻日记，使这些事迹流传于世。牛贵，嘉靖年间贼寇侵犯城下，他捐输米粮一百石救济；两次捡到遗失的金钱，一次归还失主，一次没有找到失主。又建造五座桥，以义行著称。王继，沁源诸生，乐于行善，喜好施舍。万历年间发生大疫，他施药救活病人。又曾捐输粮食帮助修筑砖城，享年八十岁。武彪的父亲患病，他曾观察父亲的粪便，发现粪便味苦，便高兴地说：“如果是甜的就值得忧虑，苦的便没有忧虑了。”父亲不久痊愈。后来武彪去世，李崆峒为他撰写墓碑。霍樟，沁州诸生，家贫仍尽力奉养父母，使双亲心中欢喜。万历年间，巡抚、巡按旌表他。崔冠，字尚忠，太学生。母亲患病，他向上天请求代母受病；父亲患病，他割取大腿肉调药，父母的病都痊愈了。他赴京参加铨选时父亲去世，便奔赴丧事，赤脚跋涉数千里，脚跟裂开流血。后来任陕西河州判官，督运粮食到西宁，有政绩声誉。武威的母亲患病，他向上天请求代母受病，母亲的病果然痊愈。他任扶沟县县丞，心中一动便立即回家，而母亲果然患病；因孝行受到旌表。史正春天性至孝。母亲病情严重，他叹息说：“古代有王祥卧冰求鲤的故事。如果母亲的病可以痊愈，坚冰也应当可以躺卧而自行融化。”于是他赶到沁河，脱去衣服躺在冰上，围观的人多得像墙一样。不久，热气蒸腾，冰层融化，他几乎溺水，哥哥用力把他搀扶出来；母亲的病果然痊愈。赵一鹤的父亲病重，梦中有人告诉他说：“得到鹤肉便可以治愈。”赵一鹤因为自己的名字与鹤相合，便暗中割取大腿肉。昏沉之间听到有人说：“给你两条红棍，把它们煮熟进献。”父亲的病立即痊愈，朝廷下文旌表他。赵廷举天性孝顺友爱，背米到邯郸，尽力奉养双亲。母亲患病，他祈求药物，到武当山往返四千多里。母亲不久痊愈。过了很久母亲去世，他悲伤过度，在墓旁守墓，专心侍奉父亲。崇祯年间，流寇到来；父亲赵克宽八十岁，在巷战中被捕，坚守义节不屈。赵廷举号哭请求代替父亲受死，没有获准；父亲被杀后，他召集众人复仇，亲手杀死贼首，并说：“我赵某是来报仇的！”贼人包围他，他便投井而死。海陵人许光震为他撰写《孝子传》，远近许多人作诗悼念。儿子赵梦鲤到京城参加铨选，梦见父亲满脸流血，心中惊动便立即回家。途中听说变乱，悲伤得几乎死去，终身没有做官。胡养心的妻子李氏是节妇，儿子胡养心以孝著称。天启甲子年，他背着母亲躲避洪水。天亮时查看水痕，水位高得与房屋齐平，众人多被冲走，只有养心一家平安无事，当时人们称这是孝行感应。吴桧，字成甫，孝顺友爱，谦逊恭敬。年成荒歉时，拿出粮食赈济，救活了很多人。李智，武乡人。父亲病重时，他沐浴后默默向南山神祠祷告，拿刀割开左肋，取出少许肝脏，煮熟给父亲服食，父亲立即痊愈。魏瑛，武乡人，天性孝顺。父亲患病时，他侍奉汤药，片刻不离。父亲去世后，他悲伤过度，在墓旁结庐，哭祭三年。李之沆，武乡人，侍奉父母孝顺。崇祯壬申年，流寇来到境内，他奔回家扶父亲进城，途中躲避时被捕。父亲擅长医术，却独独不肯为贼人诊治，贼人发怒要杀他。李之沆请求以身代父，贼人不答应；他伏在父亲尸体上号哭，贼人把父子一同杀死。魏以继，武乡诸生，应试赴省城时母亲去世，他痛哭着奔回家。当时盗寇作乱，亲友竭力阻止他上路，他不肯，说：“母亲死了却不回去，就是禽兽。”即使不幸死在贼人手中，也仍然可以免于成为禽兽。到了阴仙县果然被捕，他大骂贼人，宁死不屈。国朝。李秦，沁州廪生。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年，入祀乡贤祠。程乘龙，武乡人。父亲去世时，贼寇突然来到，他从容办理殡殓，号哭尽礼。贼人感到奇怪，问他原因；他指着棺材呜咽说：“父亲死了却不安葬，是没有人性；抛弃父亲求生，也等同于死。”贼人认为他有义气，便招呼众人一起抬棺掩埋，洒酒致祭后离去。程伟绩是少司空程启南的次子，由增生进入太学。闯贼勒索钱粮时，他代替父亲被拘押，押送进入关中。闯贼丞相牛金星与他是旧识，便把他放在虎豹、兵器和尸骸之间，只有他得以生还，备尝艰苦。李若桂，字月台，武乡人，父亲李浩然。国初，官军经过洪水村，仓促之间发生误认，李若桂率领村民韩所志等抵抗官军。后来提刑司审查逮捕，李若桂不忍父亲遭受法律惩处，号哭着承担此事，请求用自己代替父亲。县里把这件事上报，李若桂于是与韩所志等人一同被押解到京城。九人被判弃市，唯独李若桂因纯孝而蒙受 恩典，获得赦免回乡奉养父亲，直到终身。赵御封，顺治六年姜瓖叛乱时，奉养亲人躲避兵乱，突然被叛军抓住，因不屈服而被杀。后来有军队到来，怜悯他们，便把他的父母、妻子和孩子全都释放回去。刘青藜，字奉若，沁州人，岁贡生。姜瓖叛乱时，他背着母亲躲到尧山寨，多日没有生火做饭，却没有缺少供母亲食用的甘美食物。他带着弟弟刘青选、刘青璧，踏过险峻崎岖的道路，双脚全都溃烂。贼乱平定后，他督促两个弟弟读书不懈，后来两人都在诸生中有名。年轻时他与吴文端友善，把吴文端当作弟弟抚养。吴文端显贵后，他仍像年轻贫贱时一样看待吴文端，没有稍加礼遇。吴文端曾叹息说：“世人了解我，都不如刘氏了解我。”享年七十四岁。秦珍幼年丧父，稍有空闲便到墓旁，长跪哭泣直到傍晚；回家时衣衫都被泪水浸透，却不让母亲知道。人们都怜悯他。流贼败逃到当地，抓走他的父亲，他叩头请求饶命，贼人被感动了。父亲患病，他向上天请求代父受病。父亲去世后，他悲伤过度，瘦得只剩骨头，独自睡在墓旁三年。妻子去世后，他不再续娶，乡里都称赞他的义行。吴时谏，字信臣，沁州人，是文端公的幼子。年轻时作为领取廪膳的诸生，颇有文名。不久选贡进入国子监，天性孝顺友爱。母亲宋氏患病时，他每夜必起身五六次。宋氏和文端公去世后，他都悲伤过度。侍奉兄长进士吴某时，他一生谦逊谨慎，从不积蓄私财。与人交往有始有终。丑年遭遇饥荒，他捐粮三百石分散赈济，又设立徐村义学，乡人都感念他的恩德。被举为孝廉方正，他极力推辞未能获准，却突然去世。著有诗歌和古文辞，收藏在家中。

译武箓长，武乡人，性情淳厚笃实。父亲武兆麟任沂州同知。沂州多有追捕欠赋之事，箓长卖掉两顷田地，得到三百金，替父亲代缴赋税，父亲十分高兴。父亲去世后，家境日益贫困，他领取廪饩，又靠教授学生来补助家用。进献给母亲的饭食必定丰盛、洁净。母亲曾患病，他五十天不解衣带。母亲去世后，三年不进入内室。箓长以求人请托为耻，整年不踏入官府。但他曾极力请求恢复屯田粮，洪洞人范彪西很敬重他；又曾建造石桥和文昌阁。去世五十多年后，武乡人称说孝义之人时，仍称他为武斋长。魏名雯的父亲魏崇奎任兴县训导，死于任所。魏名雯扶送灵柩回乡，悲痛得几乎昏死，亲自守护灵柩，妻子儿女很少见面；免除服丧期间的其他事务，又停留了两年，安葬父亲后才回家。赵简，武乡廪生，七岁丧母，号哭着想随母亲到地下去。父亲赵梦鲤续娶陈氏，赵简侍奉她如同亲生母亲。她患病时，他侍奉汤药，衣带不解。后来父亲去世，他悲伤过度，瘦得只剩骨头，三年不曾进入内室。此后每年捐钱修缮南门外的浮桥，能够继承父亲的遗志。乡人感念他的德行，把桥命名为世济桥梁。雍正十年，上奏旌表。平定州。宋。李志学，天性好学，成为大儒，考中淳熙进士，授任校书郎。母亲去世服丧时，在墓旁结庐三年，日夜号哭不止。儿子李长福、李次寿一同考中进士，人们都认为这是孝行感应。金。耿升天性崇尚义行，与妻子躲避兵乱时被捕，不忍祸及乡亲，于是与他们一同赴死。州帅聂珪旌表他的节义，并按礼安葬。儿子耿守直考中进士，金朝灭亡后隐居三教里，终身不再出仕。赵瑛父亲去世后，悲伤超过礼制，人们称赞他的孝行。儿子赵世林任报政者，因知举而授百夫长。孙子赵大为任祁县乡百户，也以孝顺著称，人们都赞美他们。刘义家五代同居，共有二百多口人，家庭中没有争执，家中也没有私藏财物。大定年间，朝廷封他为进义校尉。儿子刘贞，孙子刘辅、刘允，都考中进士。元。王构，是王无咎的儿子。年轻时曾在李冶、杨恕门下求学，当时被称为君子。后来被举为孝廉，授任宁夏路教授，历任翰林编修、吏部主事，改任宁晋县令。当时有撬锁入室盗窃的人，听说王构到任，立即把赃物归还失主离去，怕玷辱贤明的县令。后来升任监察御史，改任国子监丞，升为司业，与祭酒许衡一同制定国子监规章。不久，任衢州路同知。王构天性至孝，服丧期间在墓旁结庐六年，曾两次出现白兔绕墓的奇异现象，朝廷下诏表彰为孝子之家。杨国祥，号杏园，寿阳人，以租佃和捕鱼为业。曾捡到遗失的金钱；羊走失后也一定送还原主；取舍财物从不苟且，以义行著称。王文翰，盂县人，天性孝顺。家贫，靠替人抄书奉养双亲。五十岁时，母亲双目失明，王文翰每夜默默向上天祈祷，母亲的眼睛竟然复明。人们认为这是孝行感应。他的两个儿子王仁、王义都考中进士，都以文学才能和孝悌品行闻名，被称为世代相传的德行。高溱，盂县人，被举为孝廉，掌管太原府事务。弟弟高清任保德州同知，高津任乐平县令，高浩任获鹿县令，都有惠民政绩。儿子高贵，孙子高广，都因恩荫补任栗阳县令。全家居住和睦，共有二百多口人同居。李朝英，至元年间考中进士，授任汾州判官，五代同居，共有百口而没有争执；太平年间受到旌表。胡永生，金朝末年勤奋学习，致力于务本。乡里鳏夫、寡妇、贫困和患病的人，他都供养；有人家办丧事却无力安葬，他便出资帮助。因儿子的功名，追封为忻州知州。韩嗣家境富裕，至元年间遇到饥荒，先后两次捐出粮食赈济，救活了一万多人。张起元，盂县人，由进士出任平原县令，以孝顺友爱著称。盗贼经过时，彼此告诫不要进入他的家，说：“不要侵犯义门。” 胡彪，乐平人，有孝行。父母相继去世后，他在墓旁结庐守墓三年，悲哀过度，瘦得只剩骨头。有关部门上奏朝廷，旌表他的家门；他终身不再做官，说：“我的亲人已经去世了，做官还为了什么？”他教授乡里人，世人称他为松风先生。明 蔡苓侍奉父亲极为孝顺。父亲去世后，他把父亲与母亲合葬。打开墓圹看见棺材时，他号哭悲恸，几乎气绝，于是就在墓旁结庐守墓。当地过去豺狼很多，到这时却都收敛踪迹躲开了。王克已，寿阳人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓。战乱中，他独自号哭而不离开。盗贼被他的孝行感动，不忍加害他。太祖因他的文学和孝行征召任用他，授户部主事，后特升为吏部尚书。他选拔任用的人都很合适，尤其以清廉耿介著称。请求辞官归乡时，家中没有多余积蓄。李伦，永乐年间中举，被授予府军前卫经历。任职一年多，听说父亲思念自己，便弃官回家奉养老父，直到终身。和承芳，中举后任唐山县令，调任赵府审理。父亲去世后，他穿斩衰丧服，扶竹杖，行走千里守丧，悲哀过度，丧制期满后仍未起任。世人称他为真正的孝廉。朱凤幼年丧父，由叔父朱聪承继抚养。后来朱聪没有留下遗言；叔母董氏看重他的财产，便把他赶走。朱凤早晚仍按礼数问候叔母，从未废止。后来因儿子方被封为都御史，张景华为他撰写墓志铭。郭布岳、昙霍九德、郑士廉、胥寿阳，正统年间因捐粮赈济而受旌表，被称为义民。张有余，乐平人。正统年间，年成荒歉，捐出粮食一万石。另有张恪、张崇义、刘执中、李惟秋，在荒年分别捐资赈济，所受旌赏各有差等。杨璟在正统年间输送粮食赈济灾荒，皇帝下玺书褒奖，以其儿子杨清显贵，封杨璟为文林郎。高鼎，盂县人，成化年间遇到荒年，乡人多有拖欠粮税，高鼎每天计算尚存的人数，发给粮食，救活了很多人。另有张宗政的弟弟张宗颜、朱玉，在饥荒时发放赈济，乡人都依赖他们。吴宗，寿阳人，性情孝顺。父母去世时，他完全按照礼制办理，悲哀过度，在墓旁结庐守墓。遇到旱灾时，吴宗居住地周围十多里都下雨，只有他那里雨水充足。成化年间，朝廷旌表他的庐墓，赐给冠带。他活到八十多岁，无病而终。白杰性情淳朴。他的弟弟白侃任陕西副使，去世后留下一个病残的儿子，白杰把他抚养成人。后来白杰去世，儿子白思明承受了封赠典礼。弟弟白仪的儿子白思聪，弘治年间都因乐于行义、赈济灾荒，被授为承德郎这一七品散官。另有王斌设粥施药，也以义行著称。闫邦伟，寿阳诸生。他的继母乔氏性情极严厉，他侍奉她格外谨慎。嘉靖年间，他背着母亲躲避盗寇，进入悬窑。盗寇退去后，母亲从窑中出来，窑洞随即倾塌，人们都说这是孝行感动了天地。朱纶在隆庆、万历年间捐银修城，荒年捐米。另有生员和蕴敬，荒年捐粮，并与同学李采修建义冢，都蒙受恩诏，授予儒官职衔。另有张嵩、齐海、杨朝臣、徐焕，都因救济灾荒而旌表家门。岳崇，寿阳举人，任河间同知。他侍奉守寡的母亲十分谨慎。母亲患病时，无论汤药、饮食还是起居，都一定亲自照料，不借助婢女仆人。赵▯、郭万，诸生；马孔熙，都在墓旁结庐守墓。赵文耀，寿阳人，性情孝顺。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，背土筑成坟垒。直到三世祖的墓守丧期满，才回家。

译高超家境贫寒，却努力求学，尤其精通篆书，教授学生，培养出许多贤能之士。他侍奉母亲以孝顺闻名。婚姻、丧葬等事，他都辨明曲直，使乡里受到感化。他活到八十岁去世。张鱕孝行纯厚笃实，因母亲早年守寡、中年丧偶而感到悲痛，自己也不再娶妻。母亲患眼病失明，张鱕为此忧愁，胡须竟全都变白。阎芝，寿阳人，性情孝顺。父亲患热病，想吃冰，当时正值盛暑，无法得到冰，阎芝便仰天哭泣祈求。到了蔡庄河一块石头下面，忽然有冰涌出，他拿回去给父亲治病，父亲于是痊愈。他的儿子季才侍奉母亲也很孝顺，饮食汤药必定亲自照料。母亲去世后，他吃素三年，足迹不踏出家门。郭瑜、郭珍、吕志贵、施鼎、张鹳、杨威，在荒年捐粮；高玠在荒年捐银捐米，都得到旌表。阎明性情孝顺友爱，曾经捐出粮食赈济百姓，乡人都尊敬他。另有张拳、子玉、孙显祖孙三代，都乐于施舍救济众人，奉敕旌表。白大防为他们撰写传记。杨一魁，盂县人。年轻时在辽东经商，有个女子为躲避战乱，带着三百两金子想把自己嫁给他，他没有答应。他打听到女子的舅舅后，把女子送还。后来他纳崔氏为妾，崔氏进门时流泪，他立即叫来她的父亲，把女儿迎回去，也没有索取财物。后来他终于考取功名，子孙也多有显贵。张鹤，字鸣臯，盂县人。教育儿子很严格，常说：“求学问的道理没有别的，在于真正知晓并亲身实践，全看个人。”他幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，获恩赐冠带。儿子张淑，声名俊秀。李源，朝英的曾孙。邻居有人丢了马，误以为李源的马是自己的，李源一点也不生气。后来邻居找到了自己的马，又把李源的马还给他。李源的儿子公勤抓到偷麦子的人，盘问后才知道是亲戚，便嘱咐父亲把麦子送给他，人们称赞他们家世代有德。魏忞，盂县廪生。父亲去世时，他悲哀过度，几乎丧命；在墓地结庐，背土筑坟，早晚号哭，后来染病去世。郑时济十八岁时，母亲生病想吃肉，家里贫穷无法得到，他便割取自己的大腿肉给母亲吃，母亲不久痊愈。张启明，乐平人。父亲生病时，他不离左右。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。另有诸生赵士廉，在父母墓旁结庐守墓六年。梁民望，乐平贡生，性情孝顺友爱。亲人患病时，他亲自尝试汤药，衣带不解。亲人去世后，他悲哀过度，闭门不出。常守家境十分贫寒，继母年老多病，他竭尽全力供养，始终没有懈怠。梁民，乐平诸生，性情孝顺。父亲去世时悲哀过度；母亲生病时亲自侍奉左右。母亲去世后，他跺脚跳跃、号哭悲痛三年，不进入妻子的房间。赵恒，乐平举人，性情孝顺。父亲去世时悲哀过度；母亲去世时悲痛至极，昏死后又苏醒。他在墓旁凿穴居住，早晚哭泣祭奠。士绅为他作了《二十四感诗》。侯定国，乐平人，家境贫寒，侍奉母亲很孝顺。他纳李氏为妾，见到李氏的儿子后心生怜悯，便把她送还。又抚养侄子侯宸，使他成就功名。柳镕，寿阳监生，天性孝顺友爱。崇祯年间，闯贼追逼军饷，他的兄长柳锦和侄子某都被关在狱中。闯贼认为柳锦以前任平山县令时捐助的钱粮不够，一定要抓到他才甘心。柳镕不忍心让他们一起死去，立即命令自己的儿子淑孔代替他们。闯贼知道实情后也感动流泪，最终把他们全部释放。安辅邦，诸生。闯贼败退回来时，他与陈一中一起痛骂盗贼，宁死不屈，投井而死。国朝 张石麟，诸生。父亲张三谟任御史，父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。张石麟也博学多才，喜爱士人，擅长古文辞。父亲去世时，他悲哀过度，结庐守墓，人们称他为世代孝子。耿丹，字子眞，平定人。年轻时喜爱读书，在文坛逐渐获得声誉。父母疼爱他，他参加童子试时，州守魏亟赞叹欣赏，录取为诸生。他与弟弟胥都以孝顺闻名，但家境非常贫寒，廪饩不足以养家，便靠教书谋生。他整理衣襟登堂授课，讲说礼义十分严肃，手持经书前来求学的人接踵而来。年过六十时，母亲去世，他仍像孩子一样不停啼哭，在墓旁守墓，早晚祭奠，三年不忍离去。他有辞别墓地的诗说：“报答母亲三年的爱，暑往寒来只经历两次。”又说：“一旦辞别墓旁，恍惚如同被扯断衣襟而离去。”当时许多士大夫都写诗唱和。后来以岁贡身份出任荣河县训导。张景星，字伯显，平定人。明朝末年以拔贡生身份任保定府通判，但尚未赴任。当时他的儿子青云十五岁，在州南道路上捡到遗失的金子四百两，告诉张景星说：“金子多达四百两，不是大商人的，就是官府的公款；否则也一定是有人急用的。那个来寻找金子的人很快就会到了。”不久，乐平盛驿丞踉跄赶来，说：“我押送公款到太原，让差役先装运回来，差役因醉酒把它弄丢了，这可怎么办？我只好向各州追查。州里把经过之地的主人和旁边房舍的孩子都拘押起来拷问。”张景星知道他不是诈取，便进入州衙，让人传话说：“捡到金子的人在这里，不要再穷究追查了。”于是立即把金子交给了他。赵忠毅南星撰文记载了这件事。武更新，寿阳人。家境贫寒，却侍奉守寡的母亲，极尽和颜悦色的奉养之道。母亲活到九十六岁，他始终不改变，人们称他为孝子。祁继昌，寿阳人，拔贡生。父亲生性沉迷下棋，甚至到了妨碍饮食的程度。祁继昌每次都带着食物跟随父亲。父亲年老后，接受戒棋劝解，把它当作神签的劝告，饮食才恢复如初。即使父亲吐出所吃的东西，他也捡起来自己咽下，不认为污秽。守丧三年，竭尽力量，完全遵守礼制。年过七十，仍保持对父亲如同幼儿般的爱慕。闫顺，字孝纯，盂县人，岁贡生，善于侍奉父母。父亲生病时，他尝父亲的粪便来检验病情是否好转。父母去世后，在墓旁结庐守墓共六年。他治家遵循《家礼》，修建祠堂，出入都一定禀告。又修建五伦阁，在墙上绘图。知县蔡璜为此作了记。著有《小学衍义》《务实编》，藏在家中。王璐，盂县举人，轻视钱财而崇尚义气。乡里有人贫困到要卖女儿，他从私塾回来，拿出全部束脩将她赎回，一点也不吝惜。寿阳典史某人的儿子与守备某人的女儿约定婚姻，典史罢职后，守备便想毁约。王璐想尽办法劝成婚事，卖马拿出银钱，使他们完成婚姻。当时那女子已经三十五岁。云 赵法忭，字阅道，盂县人，县学弟子员。幼年丧母，侍奉父亲孝顺，侍奉继母也同样如此。除服之后，每逢母亲忌日，必定到墓前攀扶柏树，悲号哭泣。分家分取田地、房屋和器物时，他都拿瘠薄破败的。平生没有一字送入官府，乡里和邦国都敬重他。王缵先，字接武，盂县人，性情孝顺谨慎，乡人称他为长者。十岁时，跟随父亲躲避盗贼，在路上遇到盗贼，父亲被盗贼抓住，王缵先摸着怀里说：“金子在这里，只要释放我的父亲，金子全都可以给你们。”父亲探入他怀中，发现只有两把铜锁，盗贼非常愤怒，后来却认为他有义气，便使他获免。他曾在园边散步，看见有人偷果子，立即避开，说：“我不想因为小事败坏别人的名声。”县里旧家有人把女儿卖给别人做婢女，他典当几套衣服，得到八两金子，将她赎出送还。又教导儿子和孙子读书，乡试、府试中考取优等的有六人。封文林郎，任翰林院检讨。九十三岁去世。忻州 金

译杨正德与弟弟杨庸德都任郎中，是杨滋善的儿子。父亲去世后，兄弟二人悲哀过度。下葬后，他们一同在墓旁结庐守墓三年，早晚哭泣跳踊。金朝末年兵乱，一家人得以免遭杀害，人们认为这是孝行感动了上天。樊宝在天防年间捐粮赈济饥民，救活了很多人。元 樊大临，定襄人，任宣德路税课副使。父亲天用告诫他说：“我家并不十分贫穷，不要苟且取财来连累我。”樊大临廉洁谨慎，自我约束很严。每次回家省亲，都把行李陈列在父亲面前。听说父亲生病，便奔驰回家，父子相见后父亲就去世了。服丧期满后，他不再出仕。明 孟彦和在洪武年间用计擒获谋反的宋士廉等人，获赐银两以表彰功劳。郦君积，定襄人，洪武年间战乱后尸体堆积，他与妻子寇氏亲自遍历郊野，设法掩埋尸体，岁时祭祀从未停止。张轼，宣德年间举贤，性情刚正方直，历任绥德知州，居丧时在墓旁结庐守墓；另有邢政，也在墓旁守墓。朱聪、潜郝连，都有孝行。张升、王经、宿昶、武谦、周仲德，都因荒年捐银捐粮而受旌表；另有范永澄在凶年帮助赈济，救活了很多人。张绍光，定襄人。母亲赵氏在嘉靖年间被盗寇抓走。张绍光十五岁，弟弟绍冕才两岁。绍光日夜悲伤思念，暗中探听母亲的消息。万历年间，他通过互市花尽家产将母亲赎回。当时母亲已经七十一岁，父亲守清六十八岁。兄弟二人孝顺奉养，父母都活过八十岁才去世。邢铨乐于施舍，每年冬天都在南河架桥，方便行人渡涉。嘉靖末年，俘虏的人口逃回经过州城时，饥饿得不能行走，邢铨给他们干粮，救活了很多人。他的儿子邢瓒也有父亲的风范。张秉诚，流寇进入山西时，众人商议逃避。张秉诚说：“盗贼没有固定去处，逃又能逃到哪里？”于是组织众人守卫堡寨，多次击败盗贼军队，守军都赞赏他的勇壮。有人把他推荐给代州眭总兵，他因功被授予守备，直到去世。另有范□率众抵御盗贼，盗贼刺入他的腹部，他仍不停口地痛骂，最终死去。又有赵征庸，武生，侦知土贼聚集在草垜山，请求得到乡兵五十人，捣毁其巢穴，盗贼于是溃散下山，赵征庸因马失前蹄而死。曹贞麟是廪生，父亲被流贼杀害，他背着尸体逃走。盗贼怀疑他带有财物，便迎面用刀逼迫他；他哭着说：“宁可杀我，也不要惊扰父亲的魂魄。”众人都认为他是孝子，便护送他。其孙宗姬的父亲早年丧事【原文“防事”疑有脱误】，祖母傅氏对他极尽孝敬，几十年如一日，人们又称他为孝顺的孙子。吴一变，定襄人。幼年丧母，侍奉父亲极为孝顺。父亲去世时，他守丧期间水浆不入口，三天中多次哭昏过去。父亲入殓后，他在墓旁凿穴居住，每两天吃一顿饭。背土筑台，悲哀痛苦，瘦得只剩骨头。远近的人都称赞他。韩思齐，定襄人。孝顺友爱，乐于施舍。父亲去世后，在墓旁结庐守墓；母亲生病时，向上天祈祷，愿以身代病。他修建祖先的坟茔，奉养伯父，抚养幼弟。捡到遗失的金子后归还失主，众人都敬重他。邢元贞、邢元亨以卖酒为业，发誓不分家居住，竭尽全力奉养父母，以孝顺闻名。另有生员梁田居丧时，邢昻割取大腿肉，也都因孝行著称。桑成名，介休人，流寓定襄。父亲生病时，他尝父亲的粪便而忧心。父亲去世后，他睡在草荐上，哭泣流血，谨慎遵守母亲的教诲。中丞曹某下令买上等田地五十多亩，给桑家作为产业，以此旌表他，并在县门外立碑。杨珍，静乐人。母亲生病时，他亲自侍奉汤药十多年，从不懈怠。母亲去世后，他悲哀过度，瘦得只剩骨头。巩江，静乐人，任耀州判，与弟弟巩淮居住在一起，从不分家。另有吕天召，性情孝顺友爱。父亲病重，想把积蓄八百金留给幼子，先征求吕天召的意见。吕天召说：“父亲爱护弟弟，难道我独独不爱弟弟吗？”一分一毫也没有取。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年，侍奉继母如同亲生母亲。宋可孝，字尔先，静乐人。兄嫂去世时，女儿刚满三岁，儿子德政还不到一岁，宋可孝夫妇把他们像亲生子女一样抚养。德政成年后，他们把家产让给他，时人对此评价很高。吕新镐的父亲乐于施舍，常常尽力帮助乡里的父老和患病者，日夜不离病者身边五年。另有马云因割股疗亲而以孝著称。李凤，静乐人，二十五岁时丧偶，不再娶妻，持身端正，活到七十五岁。郝登科幼年时捡到金子，归还给失主；另有王敬、王承碧也都归还遗失的金子。郝万几，字愼夫，静乐人，母亲早逝，他侍奉父亲，处处顺从父亲的心意；父亲生病时侍奉汤药，父亲去世后入殓、祭奠，都合乎礼制，乡里称赞他的孝行。吴忠，静乐人，侍奉继母极为孝顺。母亲年老多病，不能行走，正逢盗寇作乱，他便背着母亲逃走。众人多被杀害，只有母子二人幸免。石应楼，定襄诸生，崇祯年间与张凤一同捐米，为守城作准备，都以义行著称。赵裕心，忻州人。崇祯年间因孝行受到旌表。国朝 李友直侍奉继母，完全尽到孝道。每次要到哪里去，都背着继母快步行走。母亲病重时，他尝粪辨别病情的轻重，后来感动神人赐瓜，成为奇异之事。石含鑛，定襄人。天性深厚孝顺，母亲去世后，悲痛得呕血，几乎因哀伤丧命。父亲石文焕再三劝解，他才稍稍节制悲哀，按照礼制办理入殓安葬。此后每天侍奉父亲身边，竭力使父亲欢心。父亲活到八十岁，人们说这是孝行感应所致。韩士章，定襄人。家境贫寒，但供养父母的饭食很丰盛，不让父母知道家中粮缸已经没有余粮。母亲去世后，他典当自身筹办丧葬，从亲自入殓直到虞祭，都没有缺失礼节。父亲去世那天，他伏在草土中，形容枯槁，见到他的人都称赞其孝行。薄良珥，定襄人，县学弟子员。年轻时慷慨而有大志，善于经营生计，周济族人亲友的急难，一点也不吝惜；侍奉父母尤其孝顺，妻子王氏也能协助他。母亲韩氏患病将死，医治无效，薄良珥日夜祈祷，愿以自身代替母亲受病。忽然梦见有人说：“你母亲不是吃人的肉就不能痊愈。”薄良珥惊醒后，立即割取大腿肉给母亲吃，母亲的病不久痊愈。后来父亲石珍七十岁时病重，他又像先前一样割股，父亲也不久痊愈。后来父母都活到八十岁才去世。县令赵学使赐匾旌表他。马云静，乐人，侍奉母亲很孝顺。母亲生病，医药和占卜都无效，他奋然起身说：“即使牺牲性命能够治好母亲的病，我尚且不推辞，何况未必会死呢？”于是拿刀割取大腿肉给母亲吃，母亲吃下后立即痊愈。人们认为这是孝行感应，县令欧鸿感动之，赐给他匾额。代州 汉 范隆出生时，父亲正好去世；四岁时，母亲又去世。他悲伤哭泣，哀痛惨切，感动了路上的行人，后来官至大鸿胪。南齐

译解叔谦，字楚梁，雁门人。母亲生病，叔谦夜里在庭院中叩头祈祷，听见空中有人说：“这种病得到丁公藤泡酒饮用就会痊愈。”他随即访求医书和《本草》注本，但都没有人认识这种药，于是一路寻访到宜都郡山中，看见一位老人正在伐木，便问他木头用来做什么。老人回答：“这是丁公藤，治疗疾病特别有效。”叔谦拜伏流泪，详细说明来意，老人给他四段藤，并告诉他浸酒的方法。叔谦接过药藤，回头再看那个人时，已经不知道他去了哪里。他依照方法制成药酒，母亲的病立即痊愈。建武初年，朝廷征召他以奉朝请任职，他没有前往。北魏 陆卬历任中书侍郎，父亲去世时悲哀过度，瘦得只剩骨头。高澄镇守邺城时，亲自到门前慰问并劝解他。陆卬的母亲是上庸公主，按义理正道教导几个儿子。陆卬虽然悲痛深重，但出于天性，能够遵守母亲的教训，举止都依法合乎制度。朝廷下诏褒奖，改称他居住的地方为孝终里。后来他又遭母丧，悲哀思慕，形容憔悴，终于患上风疾。弟弟陆搏卧病时，临终对家人说：“兄长病弱成这样，我死时不能让他听到哭声，怕引起他的感伤。”到了出殡启灵的时候，家人才开始告诉陆卬；陆卬大哭一声便断气了。弟弟彦师也因品行操守著称，佐助襄城王元旭办理军事。父亲服丧期间离职，几乎承受不住悲哀，与陆卬一同在墓旁结庐守墓。乡人敬重他们，纷纷到墓旁慰问。金 游完，大定初年遇到荒年，每天赈济三百多口人；冬天给贫民发放衣服五百套；春秋两季用家财招募人修治道路二百五十里，北到太和，岭南到石岭关。刘贞世代居住在五台县洪标村。他的族人刘阳、胜刘行都在元统年间考中进士，正好遇到世道战乱，于是隐居不仕。刘贞领乡荐，品行笃实，勤奋好学，颇有声望。天兴年间，元军南进，金朝百姓溃乱逃窜，只有刘贞和父亲刘义固守。他对乡人说：“做臣子的应当为忠诚而死，做儿子的应当为孝顺而死；你们缺少粮食，我会全部供给，千万不要轻举妄动。”乡里称他为有恩惠的人。元 王居敬与弟弟居智、居信都以孝顺著称。父亲德顺去世后，三人一同在墓旁结庐守墓三年，人们称他们为一家三孝子。皇甫世忠性情孝顺，母亲去世后，在墓旁结庐守墓，极尽哀痛。从祖先以下，坟墓都封土一丈多高，全是他亲手筑成，手掌都裂出血来。州里上报他的事迹，还未来得及旌表他就去世了，士人百姓都为他哀悼。明 高智甫，洪武年间发生大饥荒，夜里抓到一个小偷，给他粮食后把他放走。孙文钦也被乡里推荐。梁弘在正统年间因免除赋税、赈济灾民而旌表家门；另有李斌、石公廉、李志厚、郝士荣、武士荣，在天顺年间因免赋赈济而被授予七品散官。李斌，代州人。天顺年间，捐出财物帮助官府赈济，获旌表为义民。孙绍光，弘治年间乡试第一名，中进士，选为庶常。母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。后来以检讨身份归乡，去世后人们争相哀悼。他的诗和古文典雅，为当时人所推重。张定一说：张定考中举人，历任官职至贵州参政，所到之处都有声誉。任马湖知府时，审理奢、杨两位宣慰使悬而未决的案件。此前，土官有时把金银器皿藏在米面下面送来，他一概退回。侍奉母亲和祖母，都以孝顺闻名。妻子崔氏去世后，他不再娶妻。兄弟八人，俸禄收入彼此均分，友爱之情格外深厚。王汝敬，中进士，任行人，性情刚直，不能容忍官场，弃官归乡奉养双亲。父母去世后，他在墓地结庐守墓，后来在雨雪中冻死。魏登高的父亲出门游历时生病，他把父亲载回家，一路号哭奔走千里，侍奉问候从不懈怠，父亲不久便痊愈。孙凤，代州人，考察地势，知道哪里有泉水，便命令疏通渠道灌溉田地千顷。他家曾抓到盗贼，安慰后把他放走，始终没有说出盗贼的姓名。他的儿子孙岐被乡里推荐。张令闻和弟弟令名都是诸生。祖父张贞由贡生出任曲沃训导，父亲张本顺也是贡生。甲申年二月，盗贼攻陷太原，派将领巡视攻取代州。令名对令闻说：“时势已经这样，招募忠义之士来抵挡盗贼的冲击，力量已经做不到了。反过来向盗贼屈服，我不忍心。自古以来，难道有不死的人吗？”令闻说：“恐怕迟了就不能成为明朝的鬼了。”兄弟二人穿戴好衣冠，哭着在孔庙中拜祭，指着“明伦”二字来拒绝劝阻者。回家后，立即哭拜母亲，说：“我们兄弟不敢苟且偷生来玷污祖先，只是不能终身奉养母亲，这是不孝。还有长兄令德、幼弟令誉在，希望母亲不要为我们过分悲痛。”他们把毒药放入酒中，兄弟饮完后，长声吟道：“劲草在疾风中才知其大节，贞松在寒冬中才显其冰心。”于是一起去世。盗贼听说后说：“这是义士！”并彼此告诫不要侵犯他们的家。石防，五台人，性情孝顺，居丧时极尽哀痛，前后在墓旁结庐守墓六年。儿子石仑是庠生，也同样孝顺。另有诸生王一中、解雯，都因结庐守墓而以孝著称。陈翺、王玺、王瑀、韩胜、杰张懋、杨宜春捐粮赈济荒年，获赐冠带；胡彦质、彦卿、边永瑞捐资修建学宫，总数约一千金。刘子实，五台人，捡到遗失的金子后归还失主。他的妻子张氏躲避矿寇时，带领儿媳、孙女投入山崖，竟都没有死。山崖石头上有女子鞋子的脚印，人们都说这是神灵显效【按府县志记作“子寳”】。王鹏翼，五台人，四代同居一处，内外男女关系严肃整肃。张三光，诸生，家境极其贫寒，与妻子宫氏竭尽全力侍奉双亲，后来受到旌表。刘寅的母亲生病，他祈祷神灵，奔走千里，母亲的病不久痊愈。父亲生病时，他割发供奉神灵，愿以自身代替父亲受病，父亲的病也痊愈了。王斐侍奉父母孝顺，典当衣物供给他们美味食物。曾经遭遇水灾，他背着父母逃出溺水之地，任凭儿女啼哭也不顾，后来受到旌表。韩铎的叔父士奇任副使，居家时被盗贼抓住，韩铎奋力挥棍追赶盗贼，使士奇获免。阳曲人周文端为此撰写《义夫传》【按府志记载：由太原王文端作传】。李方，实际是崞县人，侍奉父母孝顺。父亲去世后，他断绝荤食和酒，在墓左凿穴居住，养了两条狗。有所需要时，就把写有要求的牌子系在狗脖子上，放回家中，家人总是照牌上的内容供给他。王贯，崞县人，侍奉守寡的母亲张氏极为孝顺。母亲去世后，他悲哀过度，在墓旁结庐守墓，出现白兔、乌鸦等祥瑞。另有曹子温、贺多寿、弓一中、王猷，都因在墓旁守墓而以孝著称。郭绍凤两岁时母亲去世，他侍奉父亲郭登高，对继母杨氏也没有一句违逆的话。父亲病重时，他焚香向上天祈祷，三天不吃饭，父亲果然痊愈，人们都称他为郭孝子。杨资，崞县人，捐出三百两金子缴清官赋，受到旌表。另有石盘代替百姓偿还拖欠的赋税，张存智归还金子并捐作赈济，阎俊凿山架桥，都有义行声誉。王尚质家境极其贫寒，侍奉守寡的母亲孟氏，极尽孝道。供养患病的母亲时，他日夜仰天号哭，像婴儿一样。母亲的病不久痊愈，他侍奉兄长也恭敬谨慎。人们称他为王孝子。国朝

译冯亨期，代州人。幼年丧父，长大后议论分家时，只取家产的十分之三。姜逆之乱时，州人刘迁谋划袭击州城，奸贼准备在城内接应。冯亨期得知后，秘密报告主管官员，并写下守城方略。盗贼夜间到来，因已有防备而不敢行动。后来盗贼知道计谋出自冯亨期，便聚集数万人，设置长围，并在城下杀死他的侄孙。冯亨期捐出家产，招募敢死之士，请求云中援军，三次派遣才送达，州城因此得以保全。他曾从维扬返回，听说有人因拖欠官钱被拘押，立即解开钱袋送给那人，毫无吝色。后来巡抚白如梅查明实情，批示将他列祀乡贤祠。保德州 宋 赵宁十代同居一处，家中有数百多人。治平年间，知州折继祖上奏请求赐给他家米五十石、绢五十匹，特地下敕旌表其乡都为义门，这一做法至今仍沿用。元 狄元昌，字世昌，是宋武襄公狄青的后代。他的曾祖父狄顺、祖父狄思、父亲狄寛，都很富有并乐于救济他人。元昌擅长骑马射箭，性情慷慨，乐于施舍，有人来求助，他从不拖延；有人无力偿还债务，他就把借据烧掉，说：“我死以后，不能让子孙再向别人追讨债务。”相士给元昌看相，说他暗中积了许多阴德，日后可以使家门显贵。后来果然生了八个儿子、十二个孙子，其中有人成为显贵。因孙子狄东山显贵，元昌被追赠中大夫、兵部侍郎、上骑都尉，追封天水郡伯。住宅和墓地都在西庄。明 张绶，是岁贡生。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓三年；后来在国学读书，上奏获准使保德、河曲两地的粮草永远不再起运，并入祀乡贤祠。另有阎忠、傅文，都是岁贡生，奉养父母而不出仕。陈天和与弟弟陈天机共同生活了五十年，每逢有劳苦之事，天和总是抢先承担。吴学礼捐资修建漏泽园，有司给他赐予冠带。高翀十九岁时，割大腿肉煮汤给父母治病，病因此痊愈。李孝廉为他作传。任邦经，是诸生。嘉靖年间，敌军夜里来到村外约二里处，那里有可以躲避的窨洞。官兵命令三个儿子逃走，他亲自扶着老母亲和妻子，藏进窨洞。后来被敌军抓获，他假装说：“我愿跟随军营，一切听从命令。只是母亲年老，不能行走，请不要惊扰她。”母亲和妻子都得以获免。邦经跟随敌军行进，第二天因以死抗拒贼寇，被贼寇杀死。刘天爵，河曲诸生，幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺，五十年如同一天。母亲去世后，他悲痛过度而成病，常常在梦中说：“我要跟随母亲去了。”于是死去。另有苗鸣阳，也因孝行闻名。郝有玉，河曲人，户籍属陕府谷，是诸生。他的父亲与某甲合资做生意。某甲病重时，把一百金交给有玉的父亲，说：“等我的儿子能够自立，再把钱给他。”这件事没有人知道。不久某甲去世，有玉的父亲也病重将死，便叫来有玉，告诉他这件事，并指出埋金的地方。后来某甲的儿子长大，有玉把金子还给了他。河曲县令田思孔为他家悬挂旌表。白君□为此作传，可惜名字失传。杨应璧，河曲诸生。流贼王嘉印作乱时，他率领众人攻击贼军。面部中了一箭，又被贼军逼迫，坠城而死。郭邦奠、郭磐在崇祯年间奋勇共同谋划，想杀死贼首王嘉印，事情泄露后被杀。知州王国珪赞许他们，在庙壁上为二人绘制了画像。康明秋是贫穷的乞丐，住在东门外半坡。贼军突然来到时，城门正开着，明秋急忙登上屋顶，用瓦片攻击贼军。贼军稍稍退却，城中才得以设置防备。事情平定后，官府给他赏赐，他不肯接受。匾额题为：“奋勇击贼”。苗根千是河曲人，以卖炭为业。流贼占据河曲，声称官兵杀害百姓冒充战功，百姓害怕，不敢出门。根千暗中藏起制府的谕帖，分散张贴在城中，百姓才开始归顺正道。贼军发觉后，想杀死他。根千大声喊道：“军门有命令，出城的人活，留在城里的人死，你们赶快离开！”贼军砍断了他的头。另有赵调元，跟随中丞宋统殷收复县城，也被贼军杀害。本朝 崔耀，顺治七年，牛贼占据城池。崔耀和杨振林、张国申等十八人，用斧头砍杀牛贼首领，夺取城门投诚。《山西通志》卷一百四十四

译钦定《四库全书》《山西通志》卷一百四十五 孝义【五】解州 北魏 阎元明年少时就在乡里以孝著称。孝文帝太和五年，他被任命为北随郡太守。元明因为远离母亲，不能奉养她，悲伤思念；母亲也因思念他而哭泣，以致双目失明。元明悲号上诉，请求回去奉养母亲。母亲的眼睛竟然复明了，刺史吕寿恩把情况写成奏状上报朝廷。皇帝下诏令州郡表彰他家为孝门，免除其租调和兵役。后来直到母亲年老去世，母亲丧期服满后，他仍不停止内心的哀悼。每到母亲忌日，悲痛哭泣甚至感动邻居。兄弟之间和睦，家中百口共同居住。后周 张元是芮城人，十六岁时祖父失明。张元日夜祈祷，一天夜里梦见神人用金箆治疗祖父的眼睛。过了三天，祖父眼睛发痒，便用手防护，果然复明。后人给他建立祠堂，称为张府君庙。隋 钮因，字孝政，性情极其孝顺。后周武成年间，父母去世，他在墓旁搭庐守墓，背土筑成坟墓。庐舍前生出一株麻，高一丈多，树围两手合抱，枝叶繁茂。夏天又常有青鸟栖息在上面，钮因一放声哭泣，鸟便悲鸣。当时人们认为这是孝行感动所致。武帝下诏表彰他的里门，并提拔授予甘棠县令。开皇初年去世，他的儿子士雄年少时质朴正直、孝顺友爱，父亲去世后也在墓旁搭庐守墓，背土筑坟。庭院里有一株槐树，枝叶十分繁茂；士雄守丧时，槐树便枯死了。服丧期满回到住宅，槐树又重新茂盛。高祖听说后，感叹他们父子极其孝顺，下诏褒奖，称他们居住的地方为累德里。唐 张琇的父亲张审素，任儁州都督时被诬陷，被御史杨汪杀害。张琇被流放岭南，过了很久逃回京城，在都城杀死杨汪，把诉说父亲冤屈的表文系在斧头上。官吏逮捕他并上报朝廷。张九龄想让他活命，明皇说：“孝子不顾惜自己的性命，杀了他反而可以成全他的志愿。”临刑时，他神色自若，说：“到地下见到先人，我还有什么遗憾呢？” 张志寛在隋朝末年丧父，悲伤过度，形容消瘦得只剩骨头，受到州里称赞。贼帅王君廓多次侵犯劫掠，唯独不侵犯他的居所，邻里中依靠这一点而免受祸害的有一百多家。后来他担任里长，有一天在县衙称母亲病得很急，请求回家。县令问他病情，志寛说：“如果我的心痛了，就知道母亲有病了。”县令大怒，说：“这是妖妄之言！”于是把他关进狱中，派人飞驰去查验他的母亲，果然如他所说。县令感到惊异，安慰并放他回家。后来母亲去世，他在墓旁搭庐守墓，背土筑坟，树上有鸟筑巢。志寛哭祭时，鸟便悲鸣。高祖授予他员外郎、散骑常侍，以此表彰他的家门。曹文行、孙怀应、相里志、邵法同，都在侍奉父母和居丧期间表现出孝行；任君义、卫开，都是数代同居的人家。天子都表彰其家门、赏赐粮食，州县前往慰问，免除赋税，有的还授予官职。事见《唐书》。卫元表在南锻侍奉父母、居丧，表现出孝行，朝廷表彰其家门，赏赐粮食和丝帛，州县前往慰问，免除赋税。都儿，是谏议大夫夏县阳城的奴仆。他受到教化，品德高尚正直，严格约束自己。有人怜悯他饥饿，送给他食物，他不肯接受。后来送来几杯糠覈，他才接受。宋 董孝章在大中祥符年间十世同居；又有潞州邢濬八世同居，隰州赵友七世同居。各地请求加以旌表，朝廷都批准了，并且免除他们的课调。樊景温，陕州芮城人。兄弟分居多年。大中祥符年间，樗树五根枝条合生为一，人们感到这件事奇异，兄弟于是重新聚居，乡人称赞他们和睦友爱。刘太任医助教，父母去世后，三年不吃荤食。司马光称这是当今士大夫难以做到的事，并为他作序、赠送丧礼。刘永，是一太弟，品行孝廉，谦逊谨慎地侍奉父母，没有人说过他一句坏话。兄弟之间友爱，奉养父母、替父母劳作，一生都不厌倦。他居住在乡里，遇到有人因小怨而挑起争端，总是劝解他们，使他们重新和好。熙宁初年，巫咸水泛滥，百姓多被淹死。刘永一家住在大河边，每天拿着竹竿站在门外，看见别人的物品掉入水中，总是替人捞取并归还。乡人借债不还，他就当场烧掉借据。娄应，字循之，解州人。年轻时以智勇自负，崇尚气节。他的祖父娄兴从解州起家，不几年便富裕起来。元丰年间，敌军屡次侵犯边境，朝廷出兵深入征讨。娄应是解州户籍中财产最多的人，估计家产超过全县总数，所摊派的赋役是其他地方的三倍。娄应发誓愿意耗尽家产，等到边事稍稍安定时，家产已经损失了八九成，但他从未有一点怨恨。后来又发奋整理家业，不几年便比原来增加十倍。朝廷为了充实边防而出售爵位时，娄应捐钱，被授为将作监主簿。他有三个儿子：绶，被授为益州助教；绚，应试中进士，官至修武郎；纯，聪明豁达，有父亲的风范。孙子娄康，任庆州助教。司马浩年轻时专攻诗文，八次应试都未被录取，于是断绝了仕进的念头，专心治理家务。他身材魁梧，性情慷慨，崇尚义气，对宗族尤其厚道。司马氏几代同居，人口多而产业少，司马浩竭力经营衣食来供养他们，一律公平，没有私心。寡妇和孤儿都得到妥善安置，几十年没有人怨恨。祖坟狭窄，宗族中贫富、尊卑、长幼各家前后积有二十九具未葬的灵柩，司马浩在祖坟旁选择墓地修建新墓，把他们全部迁葬。弟弟的儿子年幼丧父，司马浩看出他才智出众，教导督促十分严格；后来果然考中进士，官至太常少卿，所到之处都很有声名。此前乡人引涑水灌溉田地，受益很广；年久以后河岸越来越深陡，田地干旱，收成不足以缴纳租税。司马浩带领乡人请求县令在下游筑坝，并重新筹集资金供其使用。温国公为他撰写墓表，嘉靖十七年入祀乡贤祠。司马沂，夏县人。曾祖父司马林、祖父司马政、父亲司马炳，都没有做官。几代同居，家中人口很多，贫穷得无法供养。司马沂幼年孝顺谨慎，父兄把家中事务全交给他。他以节俭勤劳使家业逐渐兴旺，使父兄的衣食没有缺乏，有时还有余力帮助乡人。司马沂一生都穿粗劣衣服、吃蔬菜粗粮。王安石撰写墓表，称赞他谨慎修身、节省用度来奉养父母，并把这种道德贯彻到妻子儿女。嘉靖十七年入祀乡贤祠。周文灿的哥哥嗜酒，依靠文灿生活。哥哥有时酒醉后殴打文灿，邻人替他抱不平并来慰问，文灿却生气地说：“我哥哥从来没有打过我，你为什么要离间我们兄弟呢？” 苏庆文，夏县人。侍奉继母，以孝顺闻名。继母年轻守寡，庆文担心妻子不能恭敬侍奉她，常常告诫妻子说：“你侍奉我的母亲，只要稍有不谨慎，我一定休掉你。”妻子遵从教诲，使继母一生都能安居在自己的家中。台亨，夏县人，擅长绘画。元丰年间修建景灵宫，征调天下画工到京师，把其中优秀的人选为翰林待诏，授予官职俸禄。台亨名列第一，但因为父亲年老，坚持辞职回家奉养父亲。乡里人都称赞他贤德。金 张锦，河东人。大定十年，尚书省上奏说：“张锦自称为父亲报仇，依法应当处死。”皇帝说：“他为父亲报仇，又主动承认，是烈士。”于是按减免死罪的法令处理。