山西通志卷一百六十八

译慈观寺在城东南十里狄村。明嘉靖年间扩建。本朝顺治年间重修。白云寺在城南十里红土沟，旧有净业庵。从沟中开凿石级道路，登上去有佛殿三楹，供奉释迦思惟出山像三面。还凿窑洞供僧众居住。万历四年，当地人请僧人圆喜住持，王道行撰写碑文。本朝康熙二年，僧人天泽开辟东侧土地，修建清凉寺。僧人明豁撰写记文。康熙丙寅年，都司陆君兴建藏经阁五楹。康熙四十六年，僧人平山重修，于是成为临济宗的法席。雍正九年，僧人了然重修，建造毗卢阁，更加宏大整齐。庵靠近狄村，有古碑题写“白云飞处”，大概取自《唐书·狄梁公传》的话。巡抚图纳因此改为今名。大宁寺在城西十里西社村。明宣德七年重修，正德十一年再次修缮。王佩撰写记文。洪福寺有两座：一座在城东北十里辛村，明洪武十三年修建；一座在城东杨家峪，明天启三年重修，由胡良翰撰写记文。龙泉寺在城西二十里桃园洞西面，当地人称为水峪寺。隆兴寺在城西北二十五里张村。元元贞二年修缮，明成化年间由僧人广祥重修。嘉靖十九年僧人妙锐扩建，二十四年由僧人玅琦撰写记文。长安寺在城东北二十里的北窑村，元泰定四年修建，明嘉靖十二年修缮，有碑。广仁寺在城西三十里的西名村。明洪武十二年修建，万历年间相继修葺，崇祯七年重修，有碑。治平寺在城西三十里的狼虎山，当地人称为狼虎寺。元代魏昙始禅师曾居住于此。寺内有昙始行状碑，宋大观二年五月立石。慧觉寺在城西北三十里的西村，元延祐四年修建。明洪武年间修缮，并将宝泉寺并入其中。正统十二年，僧人觉遇再次修缮；嘉靖十三年又修。崛▯寺在城西三十里崛▯山下的呼延村，唐贞元二年修建，匾额题为“三教堂”。山上有多福寺，就是古代的崛▯教寺。明弘治年间改为今名，山下的寺院于是专用崛▯之名。嘉靖年间重修，万历二十七年立碑。多福寺有两座：一座在城西北三十五里呼延村西面的崛▯山，旧题为“崛▯教寺”。明洪武年间重建。从前有位阇黎取水，水滴如珠，于是到文殊菩萨处诉说缺水，文殊命黑龙神护送他返回，结果得到两座龙池。如今寺中有文殊阇黎殿阁，万历戊申年重建，有碑记。明代侍郎张颐、知县梁之垣、夏宏、晋王朱求桂、靖安王朱新环都曾作诗。明代寺僧昌海、洪莲、义金被称为三位高士，永乐年间奉诏赴京纂修大藏经，被授予太原府僧纲司都纲。另一座在城南三里。土堂寺有两座：一座在城西北四十里刘村，金太和五年修建，旧名净因寺。寺内有土洞，十分高大宽敞，因而称土堂。洞中有大佛像，相传有一天山中阴霾迷蒙，隐约听见有人声说：“我要出来！”忽然山体崩塌，土洞中的大佛显现出来。明天启二年，文世登撰写碑文。张颐、夏宏、朱新环都曾作诗。另一座在牛站门外东南面。枣华寺在城东十五里淖马村。威德寺在城西北四十里西烟村。明嘉靖三十四年，僧人永成修缮。天王寺在城北四十里范家村，元代修建，明洪武十五年重修。本朝康熙三十八年重修，有碑记载此事。大慈寺在城北五十里的万寿村阪泉山旁。宋大中祥符六年修建，熙宁年间重修。元朝末年毁坏。明弘治十七年，王文秀和僧人智昶再次修建。束鹿人刁毅撰写碑记。嘉靖十八年，僧人明清重新修葺，并立有碑。元泉寺在城西北五十里的山中。山上有七佛堂，峭壁上滴水，匾额题为“元泉”。有宋崇宁年间的石碑。明洪武年间，僧人因缺水，依傍水流居住，山岩深处景色尤其优美，也称为元泉。嘉靖年间，僧人如愚建藏经阁。寺中旧时到汾水取水，僧人道源开始挖凿两口井。隆庆二年，释法海撰写碑文。金刚寺在城北六十里的东张村。宋宣和元年敕令修建，明正德五年，僧纲道安重修。嘉靖七年，任经济撰写记文。三觉寺在城北六十里的刘村，明洪武十二年修建。佛堂寺在城北六十五里的郁利村，金天防年间由杜潮公舍宅修建，元中统年间僧人衍公增修。大德七年，僧人琮进修砌石堰。寺中释道公持戒修行，其戒行代代相传；龙神听他讲经，还能预先判断风雨。又有云公圆寂时，曾愿意葬在南河，于是为他建造佛塔，称为镇水塔。清修寺在城北八十里，东黄防村东北。那里有唐开元九年的墓志，东黄防村就是唐代的黄防镇。寺建于元至元年间，明正德二年重修。遇到旱涝或蝗灾，必定到寺中祈祷。每年七月七日祈求丰年并举行报赛祭祀。田瑞撰写记文。宝峰寺在城西一百里的河下村，金天德年间修建，大定年间重修，明洪武五年再次重修，成化、万历年间相继修葺。悠庆寺在城西北一百一十里的西小店，明万历乙巳年重修。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 净因禅院在北关。明万历二十三年，僧人融盘创建，名为十方海防禅林。晋藩题额为“千寿寺”。后来修建文殊阁，用来收藏经书。本朝康熙三十一年重修。宝林禅院在城东黑土沟，由明代晋藩的宦官侍从修建。嘉靖戊午年重修，并立石碑。万历二十九年，李赋直又撰写碑文。十方院在东关，明崇祯十四年修建。潘云翼撰写碑文。大士庵在城东南角，当地人称为小五台。这里原是王道行的桂子园，后来归河东府，改名为金粟园。园中有金粟坊、桂丛轩、岁寒居、苍云坞、丹药院、有斐堂、香雪坞、懒云窝、灯然楼。楼下是金渔池，池上架石为桥，形成流觞曲水。还有锦云乡、富春亭、清凉界、石槐阴亭、超然台等名胜。明朝末年毁于兵火，于是荒废。本朝顺治丙申年，巡抚陈应泰拨给田地并撰写记文，立碑。后来僧人募资修建文殊大士二阁。康熙六十年大旱，知县沈一葵到系舟山的小五台祈祷，回来后把神水供奉在文殊阁中，雨水立即充沛。康熙六十一年，沈一葵再次祈祷，又得到应验。雍正三年，总督伊都立重修。观音堂在城北九十里的白村，金明昌六年修建。

译西方境在东冈村，元中统年间修建，敕名为妙觉寺。详见碑记。明隆庆年间，僧人清嘉募资修整。现名是在万历十二年刻石确定的。元通观在城东南的铁匠巷，旧名天庆宫。相传有个叫李单子的人，喜欢服用单子，因此人们称他为单子李神仙。此地原来低洼而有孔穴，当地人称为海眼。李单子起初到鸿祐寺求食，僧人没有以礼相待。李单子勃然大怒，把白银挂在竹竿顶端，让人投石击取银钱，赶来的人越来越多，地面于是被填实夷平。在上面建了九楹的玉皇阁，高一百多尺，名为通明阁，是防城中的宏伟建筑。元代韩德麟诗中所说“乘兴登高阁，凭栏眼界宽。望中无限景，宜向画图看”，指的就是这里。明洪武初年，晋恭王修建五祖七真殿。洪武十五年，在殿后修建道祖法堂。正统十年，晋宪王、左布政石璞、都指挥佥事陈亨在阁前修建三清殿。正统十二年，敕令颁赐一藏道经，共四百八十函。弘治元年，修建左右二殿、门廊、钵堂和两庑，共八十六间，并绘制《老子八十一化图》。弘治十四年，河东王撰写记文。考察天顺年间百户李斌所作的修阁记，唐太和三年曾重修宫殿和楼阁，这些建筑都始建于唐代，楼阁仍是唐代的建造。自太和年间直到现在，它像鲁灵光殿一样巍然独存。万历年间的碑记说，唐太和三年李单子神仙修建了楼阁。旧志又记载元中统元年建造。查考钦定颁行的《道藏经》“息”字函，其中载有元代按察使王博文撰写的《栖真子墓碑》，说李单子治病、祈雨都非常灵验。元太宗三年辛卯，府尹石抹公请求主持天庆故宫，以兴复和崇建为职责。这些事都见于荣禄宋公撰写的《万寿宫碑》。据此可知，这确实是一座古观。太宗辛卯年距中统年间已有三十多年，旧志的记载似乎有误。旧志说李单子以兴复崇建为职责，那么这座观应始于唐代楼阁；也可能是李单子创建，或者中统年间另有修建，只是旧志记载简略而不详细。河东王的记文又说观中有李单子的塑像，民间相传他就是最初建阁的人。也可能唐太和三年确由李单子创建，而李斌记文误写成“重修”。观内又有敕碑。普济观在城北郭。当地人称为柏树园。明代晋王修建。本朝巡抚穆尔赛重修。神清观在城东十五里的淖马村，元延祐六年修建，明永乐初年修缮。弘治六年，寿官王钦病中梦见神明传话，病愈后倡议修建三清殿。宁化河东二王资助修建，但当地缺水。道观左侧山下的甘泉夜间涌出，道士张演宝凿穿五个洞穴，又在山麓挖井，挖到三尺便得到泉水。嘉靖十七年，霍鹏撰写碑文。隆庆六年，王道行又撰写碑文。卿云观在城北九十里的太平乡辛庄、蕊罗山下。元至元十一年，全真道士李志朴创建。河东山西道按察使西溪王公题写匾额，教授伶贤甫撰写记文。李志朴的弟子张居敬，至元二十八年被授为太原路都道录所札付，充任本宗门下题领勾当。至元三十年，被授为天下元门演道大宗师、掌教真人，主管各路道教文书，充任本宗提点。元贞元年重修，皇庆元年立碑。西溪观在城东北九十里的高村，元至元十五年由全真道士杜志元创建，提刑按察使史杠撰写碑文。纯阳宫在天衢街贡院东面，明万历二十五年由朱新场、朱邦祚修建。相传宫中的规划设计都是通过仙乩安排的。里面有八卦楼、降笔楼、亭台和曲折幽深的洞穴，匾额都由乩笔题写。碑有两通，一通是钟离权通过乩笔题写的，一通是李太白通过乩笔题写的。太原县。净明寺在县城北二里，隋仁寿二年修建，赐额“惠明”。寺内有塔，是阿育王所造八万四千座舍利塔之一。宋太平兴国四年，宋太宗降服刘继元，下诏毁掉古城，塔受到损坏而光彩显现，于是又奉诏重建。咸平二年三月壬戌日，发生强烈地震和雷电，大风使寺塔遭灾。六月，派内侍王守真征调各州士兵一千三百人修复。景德三年七月，塔建成，共砌砖九层，高一百五十八尺。下诏让汾州僧人启璘主持寺务，赐给金字经书九轴，每年剃度五名僧人。大中祥符二年，下诏扩建堂屋五十四间，并把东封泰山所得的灵芝十一株赐给寺院。元丰八年，吕惠卿撰写舍利塔记，僧人惠素立碑。元朝末年废弃，明洪武十八年，僧人德闿重建，并将显光等寺并入。正德十六年重修。本朝康熙年间再次修建。华塔寺在县城西三里的安仁乡，唐贞观八年由僧人法宝创建。寺内有无垢净光佛舍利塔。天宝年间修缮，宋咸平二年重修。元至正年间，塔毁坏。明洪武年间重新修建，并将明仙、定慧、明秀、流福四寺并入。宋太宗平定河东后，在太原故城修建佛塔。塔毁坏后，宋真宗想要重新修建，派内工测量规划，估算工程费用二百万。真宗对此有所怀疑，命东头供奉官侍其曙前往，削减费用十分之九。崇福寺在县城南五里的安仁都，北齐天保二年由僧人永安创建。唐大历二年修缮，咸通五年废弃。元至正初年重建，不久又废弃。明洪武十年重建，并将上生寺并入。童子寺在县城西十里的龙山上，北齐天保七年由弘礼禅师创建。当时有两个童子在山上显现，山中有一块大石头形似世尊，于是把石头雕成佛像，高一百七十尺，因而名为童子寺。寺前修建燃灯石塔，高一丈六尺；后来又凿成两个石室，供众僧居住。北齐显祖曾登临童子佛寺，眺望并州城，说：“这是什么样的城？”有人回答：“这是固若金汤的城池，是天府之国。”显祖说：“我认为唐邕所说的是金城，这里并不是金城。”金天辅元年，寺毁于战火。明嘉靖初年，僧人道永重建。悬瓮寺在县城西南十里的悬瓮山。北魏熙平初年，沙门灵辨在这里撰成《华严论》。北齐天保三年，僧人离辨创建寺院，沿山凿成石室。宋仁宗时发生地震，寺院废毁。元至正三年修缮。

译奉圣寺在晋祠南面。唐武德五年，鄂国公尉迟恭礼敬释满公，捐出别墅创建寺院。唐高祖赐额“十方奉圣禅寺”。寺内保存着尉迟恭的遗像。金贞祐年间毁于战火，正殿、中殿、法堂和窣堵波仅存。元朝初年，释洪智重建。后来希深、一间、浅公、浩公、杲公、昌公、惠公、喜公等人都有持戒修行的德行，寺院历经他们多次修缮。皇庆二年，王居实撰写碑文。至正十八年遭火灾。明洪武二十四年，将明月寺、龙福寺并入。寺内刻有唐代李德裕为张弘靖撰写的祭祀唐叔虞文。明月寺在县城南十里的晋祠东面。雨花寺在县城西南十里的明仙谷，明洪武十年重建。上生寺在县城西南十里的晋源都，北齐天统二年由僧人清辉创建，明永乐十四年重建。太山寺位于县城以西十里的风谷山山脚下。唐景云元年修建。明洪武二十四年，观音寺、童子寺等五座寺院并入太山寺。明仙寺在县城西南十里的龙山，金天防二年由僧人净慧创建。寺有五座洞窟石室、三个佛龛，内有宋元丰八年吕惠卿撰写的《三圣堂铭》碑，以及苏过书写诗文的石碣。元代彦龄、明代王瑄、史士举都曾作诗。弥勒寺在县城北十里的武家庄。崇圣寺在县城东十里的汾河西岸。宋太平兴国四年，宋太宗平定刘继元、毁掉太原城后，在汾河东岸设置平晋县，把行宫改作佛寺，赐名平晋，又称回銮。宋太宗御制的《平晋记》、赋以及五言诗和七言诗，都刻在寺中石碑上。大中祥符二年，改赐寺额为“崇圣”。皇祐五年，把宋太宗的御容供奉在资圣院统平殿中【《宋礼志》说：太宗在并州擒获刘继元，这是太平之统，所以崇圣寺的殿名叫统平，用来奉祀太宗】。嘉祐元年，统平殿遭火灾，下诏重新大力修建【谏官范镇说：并州一向没有火灾，自从修建神御殿后不久就屡次焚毁，上天的意思仿佛是在说，祖宗的御容不应安奉在郡国之中。近来听说朝廷下令并州重新大规模修建，这只是徒然兴土木，使百姓更加困苦，并不是用来回应天意的办法】。熙宁初年，汾水泛滥，寺院被毁。元丰二年，下诏重建殿堂楼阁三百六十多楹，左右净房十区，用来安置僧众。后来又在外围修筑数十区院墙和馆舍，用来接待使者宾客。外面修筑长一千尺、高一丈五尺的堤防，以防水患。下诏命韩绛撰写记文。元丰八年立碑。明弘治十四年，碑鸣叫了三日三夜，一夜之间沉没于汾水。乡民又在原来的遗址上修建了殿宇。闲居寺在县城西南十二里的马坊山。唐贞观二年由僧人洪辨创建。元至元七年，僧人行果修缮。现在已经坍圮。明代王佩曾为此作诗。大云寺在县城西北十二里的金胜村。金大定年间修建，后来废弃，只剩下一尊大石佛，佛头高三尺多。明永乐年间重修。法华寺在县城西十五里的蒙山北面，北齐天保二年修建，赐额“开化”。后来凿石开通道路，依山雕刻佛像，高二百尺。北齐后主一夜之间点燃油盆一万盆，光照进宫中。隋仁寿元年修建佛阁，改名为净明。当时唐高祖还在藩邸，来到寺中瞻礼，夜里梦见满天空中有数丈长的毫光。唐高祖即位后，又改名为开化。乾宁二年，晋王李克用修建庄严阁，从乙卯年到己未年才完工，三十万缗钱后来逐渐耗尽，阁也渐渐废弃。后晋开运二年，节度使北平王刘知远重建，修建五层大阁，共一百三十间；又建斗帐四间，阁上有二十四扇窗，竹网和麻网十五扇，另专门修建行墙五间。学士苏禹珪撰写碑文。宋淳化元年，修缮释迦如来舍利二塔。元朝末年毁坏。明洪武十八年，晋恭王重建，寺内有元代雪峰道行碑，由王好古撰文。唐代晋阳尉吴少微、金代王庭筠、明代王琼都曾作诗。白云迎福寺在县城西十五里的龙山，唐代宰相裴休曾退隐于此。六祖寺在县城东十五里的刘蓝村，金大定四年由僧人明真创建，元至元元年僧人桂堂修缮，至正十八年废弃。明洪武十七年，僧人惠空重建，并将圣寿、圆照、吉祥等寺并入。明秀寺在县城南十五里的北郭都。流福寺在县城东十五里、汾河西岸的柳林庄。隆福寺在县城南十五里的张村。甘泉寺在县城西北十五里的开化谷。普照寺在县城西南十五里的马坊山，是桑维翰的祠堂。现在已经废弃。洪福寺在县城南二十里的落阳村。显光寺在县城东北二十里的下庄村。观音寺有两处：一处在县城西北二十里的黑陀山，一处在孙家寨。过去辽代永州兴王寺有一尊白衣观音像。宋太宗援助石晋，从潞州返回并进入幽州时，驾临大悲阁，指着这尊像说：“我梦见神人命我送石郎，就是这尊像。”于是把它移到木叶山建庙，春秋两季举行祭祀，尊奉为家神。每逢出兵都要先向它禀告，然后向各部传递符信和箭令。因此白衣观音像传遍天下，人们争相修建庵寺，而幽州尤其兴盛。天龙寺在县城西南三十里的王索西都，北齐皇建元年修建。寺内有二十四龛石室和四尊石佛。隋开皇四年，镌刻石室铭。寺东一里处凿石壁为池，有天龙庙，庙内有千佛楼。北汉广运二年，刘继元命宠臣范超炼金铸佛，同平章事李恽撰写碑文。金天防二年废弃。元至正二年重建。明洪武二十四年，将仙岩寺并入。正德初年，僧人道永修建高阁，以遮护石佛。嘉靖二十五年，西岩凿成三个石洞、三个佛龛，用来躲避战乱。明代僧人洪连在这里刺血书写五部大经。明代总督苏祐曾作诗。仙岩寺在县城西南三十里的苇谷山北面，北齐天保二年修建，原为避暑宫，后来赐予现在的寺额，尚存齐国君主宫殿的遗址。明代周文端经曾作诗。永宁寺在县城东北三十里的吴村。寿圣寺有两处：一处在县城东北三十里许的坛，一处在县城东十里的温庄。定慧寺在县城西北四十里的胡谷里。万光寺在黄林村。

译大佛寺在汾水西岸。隋开皇年间，释澄空准备在汾水西岸铸造佛像，聚集金属和木炭二十年，开炉却没有铸成。又过了二十年，仍然没有铸成。又过了二十年，他登上百尺高的炉顶，扬声对观看的人说：“我想舍弃性命投入金液；如果大像铸成后五十年，应当为它修建重阁。”不久金液光芒耀眼，他纵身投入其中。等到开炉时，铁像高七十尺，庄严美丽、端正精妙，连毫毛和头发都具备。唐开元初年，天平军节度使李暠捐钱七万缗，修建重阁覆盖它。北都称这座阁为平等阁。从僧人投炉那天算起，到这时正好五十年。定国寺由东魏修建，寺院刚刚落成。北齐神武帝对陈元康、温子升说：“从前撰写芒山寺碑文时，曾称赞文辞绝妙。现在定国寺要立碑，应当让谁来撰写碑文呢？”元康推荐祖珽才学出众，于是神武帝给他纸笔，让他在禁所起草。两天之内便写成，文辞十分华美。神武帝因为文章写得好而且迅速完成，特意赦免他的罪，不再追问。大基圣寺，北齐后主天统五年夏四月，下诏把并州尚书省改作这座寺院。摩尼寺，《旧唐书》记载：“唐元和二年正月庚子日，回纥请求在太原府设置摩尼寺，朝廷答应了。” 斛律寺。唐朝诛杀宦官时，晋王怜悯河东监军张承业，不忍杀他，便把他藏在斛律寺中。考察宋太宗平定北汉、攻破太原城时，放火焚烧房屋，金代元好问诗说：“仙佛所居有一百多处，耗费天财千万年，怎么能让一把火烧成焦土。”现在考察正史中有记载的情况，予以保存。三级佛寺。魏永安三年十二月甲寅日，孝庄帝迁到晋阳。甲子日，史官在城内三级佛寺记录遗闻。兴国寺在太原古城。温大雅《创业起居注》记载：隋大业末年，唐公募得数千士兵，军司总管把名册上报，请示安营地点。唐公指着兴国寺说：“这里就是兴国之地，应当把军队安置在这座寺里。”又说：“把军队安置在兴国寺，真是一个吉祥的名称。”〔原文数字、纪年保留：千人〕 长春观在县城西南三里的城角村，元延祐元年由道士刘志元创建，学士陈俨撰写碑文。明洪武十八年，道士胡维贤重修。圣寿观在县城西五里的防山下。隋文帝的父亲杨忠曾任北周将领，征伐北齐时在这里立碑，现在已经废弃。昊天观在县城西十里的龙山绝顶。元贞元年，披云子宋德芳创建。道观东面有石崖，排列着八个石室和佛龛。披云子凿成第一龛，名为虚皇；第二龛名为三清；第三龛名为卧如，龛内有一尊卧像，相传是披云子卧化之地；第四龛名为元真；第五龛名为三天大法师；第六龛名为七真；第七、八龛都名为辨道。共雕刻石像二十七尊。明洪武年间，将北极观并入。正德初年，内官畅英重修。当时，云间人陆本居住在石洞中，以道术闻名。观内又有全真庵，宋德芳撰写碑文。真武观在县城西北十二里的董茹堡北面，明弘治年间修缮。清贞观在县城北十五里的金胜村，元延祐二年由道士魏道贞创建，现在已经废弃。玉真观在县城东北二十里的平晋县城内，元至元年间由道士张德云创建。遇仙观在县城东三十五里的温庄，元大德二年由道士尹志平创建。元真观在县城东北三十五里的王名村，元延祐四年由道士张志全创建。龙泉观在县城东南二十五里的三贤村，元大德五年由披云子宋德芳创建。榆次县。延寿寺在县城东北，金皇统五年由僧人惠鉴创建。明宣德三年重修，正德七年增修。常乐寺在县城西南，宋嘉祐元年由僧人福聚创建。明正统十二年修缮，嘉靖二十九年重修。周鈇撰写记文。显圣寺在县城南关东面，金皇统四年由僧人广惠创建。明洪武十二年重修。永寿寺在县城东面的源涡村，汉建宁元年创建。唐元和十二年从村东迁到现在的位置，宋大中祥符年间增建经阁和两座佛塔。宝直寺在县城东面的东砚子村，唐咸亨二年创建，金大定八年由僧人善仙重修。承宣寺在县城东的西砚子村，唐咸亨二年创建。宋熙宁七年，僧人妙果重修；金大定二年，敕赐现在的寺额。兴教寺在县城东面的训谷村。宋政和三年由僧人洪演创建。寺中有五龙圣井，水质甘甜清洁，冬夏都不会涨满或枯竭，祈雨总能应验。观音寺在县城东长宁村西北，依傍山麓，掩映在流泉旁。明正德十五年创建。万寿寺在县城东南的赵村，宋宣和元年重建。永平寺在县城东南的双村，宋宣和二年重建。化成寺在县城东南的杨梁村，金天防十一年由僧人德成重建。真果寺在县城东南的榆城村，金皇统五年由僧人安善创建。治平寺在县城东南马栏村的宝峰山顶，元至元二年重建。寺下有龙池，水清澈得可以照见人影。妙相寺在县城南面的长寿村，唐光宅年间创建，旧时有塔。宋政和元年，僧人志和修缮。现在已经毁坏。资圣寺在县城南面的王都村，金皇统三年创建。寿圣寺在县城西南的北席村，元中统元年创建。保安寺在县城西南的褚村，金皇统九年创建。明万历十七年重修，尚书褚鈇撰写记文。广悟寺在县城西南的西白村，金皇统九年创建，明正统十年重修。延庆寺在县城西南的西阳村，唐贞观三年由僧人宗宽创建。双林寺在县城西北的张村，宋天圣二年创建。圆庆寺在县城西北的使赵村，唐贞元十一年创建，明洪武二年修缮，嘉靖年间增修。圣寿寺在县城北面的龙田村，金大定五年由僧人福显创建。慧日寺在县城东北的赵村，金皇统三年由僧人妙广创建。嘉靖十五年重修。紫岩寺。宋天圣初年，麻衣和尚法济在这里坐卧示寂。菩萨堂在县城北面的王胡村，金大定年间重修。水晶院在县城北四十里的乌金山中，里面有龙池，相传是文殊菩萨饮狮子的地方。真常观在县城西面，元至正七年由隐真子陶志颐创建，太原路教授张钦撰写记文。庆阳观在县城东南的张胡村，元中统三年由道士石志玉创建。皇庆四年，道士张志钦重修。保全观在县城南面的双塔村，金大定二年创建。清真观在县城西北的鸣李村，元至正二年由道士李志升创建，明洪武七年重修。

译灵应宫在县城东南五里，明嘉靖十一年创建。万春宫在县城北面的聂村，金皇统二年创建。元代隐真子陶志颐曾在这里修炼。太谷县。资福寺在县城东南，金大定二十五年创建。明洪武年间设置僧纲司。杨魔头曾栖居于此，能够预知未来。晋恭王非常敬重他。本朝康熙年间多次修缮。天王寺在县城东南，元延祐四年创建。观音寺在县城东南，金大定二十五年创建。普慈寺在县城西南，旧名无边相。相传在凤凰元年创建，即晋武帝泰始八年。宋治平年间重建，改为现在的寺额。元祐五年重修。宝林寺在县城西北，宋治平年间赐予寺额。安禅寺在县城西南，元延祐三年创建。离相寺在县城西街，元延祐七年创建。万安寺有两处：一处在县衙后面，金皇统七年创建；一处在县城南十里的西咸阳村，元至元十年创建。永康寺在县城南门外，明正统二年创建。崇胜寺在县城西南三里的付井村，金大定五年创建。大时寺有两处：一处在县城西北十里的登丰村，金皇统三年创建；一处在县城东北七里的韩武都，金大定九年创建。天仁寺有两处：一处在县城北五里的上善村，宋治平二年创建；一处在县城东北二十里的中孝都，宋政和二年创建。法安寺有两处：一处在县城东北五里的韩武都，宋嘉祐六年创建；一处在县城北十五里的郭村，元至大二年创建。光梵寺在县城东十里的石象村，宋治平四年创建。慈济寺在县城东面十里外的杏林村，金大定二年修建。圣果寺在县城南面十里外的东咸阳村，金皇统八年修建。梵天寺在县城南面十里外的东咸都，金大定五年修建。清凉寺在县城南面十里外的侯城村，金皇统九年修建。净觉寺在县城南面十里外的侯城村，元至元三年修建。福严寺在县城南面十里外的侯城村，元至大三年修建。法云寺有两处：一处在县城南面十里外的张村，金皇统八年修建；一处在县城南面二十里外的四卦村，元至元二年修建。永庆寺有两处：一处在县城西南十里外的洸村，金正隆二年修建；一处在县城东北二十五里外的信义村，元至顺二年修建。慧明寺在县城东北十里外的朝阳都，元天历元年修建。净信寺在县城东面十五里外的阳邑村，唐开元元年修建。圣安寺在县城东北十五里外的胡村，宋太平兴国二年修建。常乐寺在县城东北十五里外的敦坊都，金天防十年修建。光化寺在县城西南十五里外的白城村，宋咸平二年修建。宣梵寺在县城东南十八里外的惠安村，金承安五年修建。万寿寺在县城东北二十五里外的小常村，金天防元年修建。妙香寺在县城东北二十五里外的小常村，金皇统七年修建。寿安寺在县城东面二十五里外的太白都，金皇统八年修建。永安寺在县城东北三十里外的信义村，金天防十二年修建。保胜寺在县城东北三十里外的西薄都村，金大定二十五年修建。永宁寺在县城东面三十里外的回马村，金明昌五年修建。大智寺在县城东面三十里外的西卢村，金贞元元年修建。安定寺在县城东北三十里外的西卢都，金皇统四年修建。寿圣寺有两处：一处在县城东面三十里外的小白都，元至顺元年修建；一处在县城东北七十里外的梁平村，金正隆三年修建。治平寺在县城东北四十里外的东卢都，元延祐六年修建。贞寂寺在县城东北四十里外的大郭村，宋大观元年修建。普向寺在县城东北四十里外的任村都，金皇统元年修建。定明寺在县城东北四十里外的西薄都，金大定四年修建。法宁寺在县城东面四十五里外的阎村，金天防十二年修建。宝峰寺在县城东南六十里外的浮图村，元至治元年修建。安净寺在县城东北七十里外的梁平村，金正隆四年修建。崇果寺在县城东北八十里外的佛谷里，宋治平二年修建。贞寿寺在县城东南九十里外的佛谷村，金正隆二年修建。净圆寺在县城东北一百里外的佛谷都，金皇统二年修建。玉真观在东门外。迎祥观在县城东南角，元至正二十三年修建，就是今天的城隍庙。隆道观在县城南面十里外的凤凰山下，唐代由白将军修建，宋代重修。《晋阳志》说：“唐代由当里佐命白将军修建，是供奉香火的地方。”残存的碑已经剥蚀脱落，无法辨读。龙泉观在县城东南十三里外的侯城村，元至正十五年修建。紫微观在县城东北十五里外的胡村，元大德七年修建。元真观在县城东北二十五里外的信义村，宋明道元年修建，元大德七年修缮。又有元观，在县城东北五十里外的曲河都，元皇庆二年修建。神霄宫在县治东面，宋崇宁元年修建。祁县。石佛寺在城内举善坊，金明昌年间修建。善音寺在城内举善坊，明宣德年间修建。上生寺在县治南面，金明昌年间修建。三教寺在县治北面的关外，明崇祯年间修建。县人李而洵撰写了碑记。明觉寺在县城东北三里外的防善村，元延祐年间修建。仁济寺在县城西面五里外的东冀都，金明昌元年修建。清真寺在县城西面五里外的东冀都，元至元五年修建。清净寺在县城西北五里外的北谷丰村，元延祐三年修建。净信寺在县城东南七里外的祁城村，金明昌元年修建。慈智寺在县城东北七里外的王村，明正德六年修建。普照寺在县城西北八里外的城赵都，金明昌二年修建。福兴寺在县城北面八里外的丰泽村，元至顺年间修建。法林寺在县城东南十里外的小韩村，元延祐四年修建。普宁寺在县城西北十里外的修善村，元大德八年修建。惠安寺在县城东北十里外的西六支村，金承安年间修建。宝胜寺在县城西南十里外的荣仁村，金明昌元年修建。集胜寺在县城西面十五里外的西建安村，金明昌五年修建。胜果寺在县城北面十五里外的东西阳羽两个屯之间，寺中佛像相传是由神树雕刻而成。法严寺在县城东面十五里外的东六支村，明嘉靖十年改建。兴梵寺在县城东面二十里外的西村，宋天圣三年修建。

译延寿寺在县城东北二十里外的张庄村，元延祐三年修建。仁王寺在县城西北二十里外的西阳羽村，金明昌三年修建。悟真寺在县城东北二十五里外的上真都，明嘉靖八年修缮。洪福寺在县城东南二十五里外的梁村，元大德三年修建。清法寺在县城东南二十五里外的中梁都，元延祐五年修建。洪济寺在县城北面三十里外的北左村，元延祐四年修建。观音寺在县城东北三十五里外的大安南村，元代修建。圣觉寺在县城东南三十五里外的子洪镇，金明昌七年修建。妙因寺在县城东北三十五里外的白圭镇，金明昌元年修建。幽仙寺在县城东南六十里外的下帻山，宋宣和二年修建。诸仙禅师曾居住在这里，他的弟子全福在此接受佛法。大清观在县治麓台坊街，元至正二年修建。延祥观在西关厢街北面，元至元四年修建。保真观在县城二十五里外的东管村，金明昌三年修建。玉真观在县城东南二十五里外的涧壑村东面，明嘉靖二十七年改建。遇真观在县城东北四十里外的小义村，元大德三年修建。玉清观在水马观，牡丹长得非常茂盛。弘治年间，王府分取枝条移栽，牡丹于是枯死。后来村民从省防返回途中，遇到一名女子请求搭车；到了观下，车进入观中去敲门，却根本没有这个人。随后牡丹又重新茂盛开放。徐沟县。寿圣寺在县城东南角，宋治平年间修建；明宣德、嘉靖、崇祯年间增修。本朝康熙二十九年重修，阎弘泰撰写记文。真空寺有两处：一处在县城西南角，明嘉靖年间修建。本朝康熙二十二年重建，刘弘辅撰写记文；另一处在县城东面的楚王村，明景泰年间修建。洪福寺在县城东面，明景泰年间修建。玉泉寺在县城东北，明正德年间修建。福寿寺在县城东面的史家社，明正德年间修建。明因寺在县城东面的贾村。静宁寺在县境内的大赏镇。白雀寺在县城南面的北内道村，明天顺年间修建。太历寺在县城东南的李青村，宋绍兴年间修建。福兴寺在县城西南的高花村，明景泰年间修建，后来毁于战乱。僧人佛幻重新兴建，凡是缺少建筑材料，他总是说：“某日某人应当把它送来。”到了那天，果然都得到验证。混元寺在县城北面的隆全堡。本朝康熙三十八年，知县简能修建。千佛洞在县城东面的关外，明万历三十四年修建。长春观在县城西面，金大定年间修建。太微观在县城东南的大赏镇，宋延祐二年修建。《明一统志》记载在县城东面十五里。紫薇观在县城西北的郝村。纯阳宫在县城西南角。清源县。净梵寺在县城西南。宋政和三年，僧人宝严修建。明洪武二十四年，设置僧正司。永清寺在县治后面，元至正二十八年修建。普照寺在南关西街，金大定七年修建。大通寺在南关升平街后面，金皇统二年修建。宝严寺在南关半陂街，元元贞二年修建。崇兴寺在罗郭都，宋皇祐三年修建。圣师寺在尧城镇，金天防三年修建。化成寺在孟封村，元皇庆元年修建。宝林寺在青堆北村，元延祐二年修建。洪济寺在安南村，元元贞二年修建。二山寺在故平都，元至正二十八年修建。永兴寺在孔村，元至元二十九年修建。永胜寺在故驿镇以西，宋天圣五年修建。清泉寺在故平都的中隐山，元至正二十四年修建。明洪武二十四年，仁山宝严、永兴宝梵四寺并入此寺。寺院最为幽静优美，所谓“中隐环青”。净真寺在白石上都的大屋村，金皇统四年修建。香岩寺在马峪山，金明昌元年修建。周世科写有诗。慈云寺在梁毕村，宋绍圣年间修建。法云寺在梁毕村，宋元符元年修建。宝梵寺在东于村，明成化十一年修建。崇仁寺在高白镇，金明昌四年修建。方山寺在高白镇西面，宋端拱年间修建。三教堂在高白镇，元至元六年修建。净修阁在高白镇，明成化二年由李氏女子善果修建。又在阁东修建孝感楼。此女子以被编入乐籍为耻，在楼中修习禅法。她八十五岁时，以处女之身去世。县人题写了匾额。太微观在县城东面，元大德元年修建。元通观在梁毕村，元大德三年修建。交城县。离相寺在县城东南角，宋大观元年修建。明嘉靖年间铸造铁佛。旧时有塔，万历二十八年修缮并加高一丈五尺。本朝康熙四十六年又修缮。定慧寺在城西南角的道德坊，唐贞观二年修建，名为西律院。宋太平兴国三年改为今名。元至元二年重建。明洪武年间设置僧正司。永乐九年重修。万历甲午年又修。彭宪范撰写记文。天启四年，知县芮浩重修，并有碑记。惠众寺在县城南面五里外的西汾阳村，宋雍熙四年修建，明正统三年修缮。本朝顺治十四年迁到村东重建。天宁寺在县城西北五里外的卦山，是著名的佳胜之地。唐贞元二年修建，明洪武九年修缮；十九年时，永福寺、观音寺两寺并入其中。嘉靖年间重修。本朝康熙四十七年，知县洪璟又加以修缮，并撰写记文。山门临近山谷，建在悬崖之中。中断五十三年后，改用石料砌成数百级石阶。武攀龙记载：寺院上方是毗卢阁，再往上是石佛堂。山顶建有塔。

译永宁寺在县城西北二十里外的石壁山，环境最为幽静优美。北魏延兴二年修建，名为石壁元中寺。太和年间修缮，曾有甘露降临的祥应。雁门僧人昙鸾，魏主称他为“神鸾”，晚年迁居寺中。唐太宗巡幸北京时，文德皇后病重，来到寺中见到僧人绰公，便下诏命名各处名山胜景，全部题为梵刹。开元二十六年，僧人普公铸造铁弥勒像，林谔撰写颂文，房璘的妻子高氏书写碑文，书法家尤其珍视它，所谓“香匳大令”就是指此碑。贞元十一年修建甘露无碍义坛，甘露像珠子一样挂在草木上达三日，李逢吉撰写碑文，赐名为石壁永宁寺。元和年间，甘露又一次降临，赐名为龙山石壁永宁禅寺。宋代龙潭禅师居住在寺中，夜里诵读《华严经》，有鸠、鸽两只鸟停集在他左右听经，一天两只鸟都坠地死去。县城北面的坡底村荣氏生了一对孪生儿子，哭个不停，禅师寻访到他们，抚摸着孩子的头说“不要哭”，孩子果然停止哭泣。孩子稍大后都跟随禅师，在北沟西边的崖下龙堂居住了四十年，后来两人都坐化，世人称他们为“鸠鸽二师”。崖东有一座石庵，留有禅师的显灵遗迹和画像。元代僧人安身有许多奇异法术，中统三年被任命为僧录司，获赐两袭禅衣，织有龙、凤、山河图案，制作极为精巧，收藏在寺院库房中，世代守护，作为重要珍宝，直到今天仍然鲜明如新。寺中有金章宗的诗，还有万松老人赵防的和诗以及梼戭的诗。元代郝天挺、明代陈軏、郑正胥也都写有诗。定香寺在县城西南三十里外，唐大观二年修建，明正统九年修缮。常乐寺在县城西北四十里外，北魏武定三年由镇远将军伏兴修建；明宣德五年修成，成化四年重修。寿隆寺在县城西面四十里外的西社村，元至元十三年修建。众圣寺在县城西北五十里外，元至正十年修建，明景泰五年修缮。百泉寺在县城北面七十里外，元至正十三年修建，明正统三年修缮。兴济寺在县城北面九十里外，宋天圣四年修建，明景泰六年修缮。金山寺在县城西面九十里外，明宣德九年修建，成化四年修缮。治平寺在县城北面一百里外的屯兰都，宋庆历二年修建；明洪武年间，慈氏、福胜、圣寿、兴福、明福、福兴六寺并入其中。元真观在县城西北角。元代覃元帅为道士程志保修建。定宗赐给志保金冠和法衣，并改名为“大元真万寿宫”。中统年间赐号“冲虚清净至德真人”，他自号“通真子”。至元十七年三月，在北山山麓化去并安葬。王构撰写记文。此观后来长期废弃。本朝康熙年间重修，有碑。栖霞观在县城西北四十里外的曲里村，元至元年间修建。石头道人张可昙在这里羽化。崇真观在县城西北五十里外的西社村，元中统三年修建；明洪武二十四年设置道正司。文水县。明教寺在县城西北角，唐贞观十二年修建。明洪武年间设置僧正司。安禅寺在县城东南角，明宣德年间修建。兰若寺在县城南面十里外的下祠都，明宣德二年重建。旧传寺中有一口大钟，洪武年间飞到了金陵。王峋写有诗。多宝寺在县城东面二十里外，元至元十三年修建。净居寺在县城南面二十五里外的平陶都，金大定年间修建。洪胜寺在县城西北三十里外的熊耳山，当地人称为熊耳寺。寺中有许多美丽的花木，前面有一株牡丹，穿过石头生长出来，不需要灌溉。花朵艳丽，相传是仙人栽植的。元代遭遇火灾后，它又重新生长。明代晋藩将它凿取，取走后又立即生长出来。另有一种说法是，寺僧厌恶前来寻花的游客，曾用热汤将花浇死。一天有人看见一名穿红衣的妇女进入寺中寻找这株牡丹，但她转眼就不见了，牡丹也重新生长出来了。龙泉寺在县城东北的升泉都，唐开元年间修建。观音寺在县城东面的云周村，元至正年间修建。长乐寺在县城东面的原西都，元至正四年修建。宝界寺在县城东南的下曲村，金大定年间建。梵安寺在县城南面的上贤村，有一座十多丈高的塔，宋崇宁二年建。瑞相寺在县城南面的岳村后，北魏延昌三年建。甘泉寺在县城西南四十里马西都，明正统年间建。崇圣寺在县城西面的土堂村，塔高十丈，明正统六年建。东岩寺在县城西北土安都，元至正元年建。净土寺在县城西北北榆都，明永乐年间建。寿宁寺在县城北面的北徐村，唐天寿元年建。寺前有翠柏一千株。文胥左纽。金代学士郝俣有诗。崇胜禅院，宋康定元年敕赐院额，有碑。元真观在县城东北角，唐开元二年建，明洪武年间设置道防司。紫云观在县城南十里，金明昌七年建。凝然观在县城南十六里武涝村，元延祐二年建。岢岚州 香严寺在州城内肃穆街，南宋元丰年间建。寺院建于州治之前。相传当初塑造大雄殿佛像尚未完成，第二天早晨，佛像的衣服便全都自行形成了。弘福寺在居仁街西面。宋宣和年间由紫衣禅师创建。明洪武、正统年间增修，天启二年又重新修葺。寺西墙有宋徽宗御笔手诏碑。草偃寺在州城南十里王龙都，元至正十六年建，现已废弃。云际寺在州城西山，石路盘旋曲折，号称佳胜之地，宋天圣年间建；嘉靖年间毁于兵火，汪可受有诗。又有下云际寺，在州城西四十里，宋宣和三年建。塔院寺在州城北丘子坡，明正统年间建。三教寺在州城北草城村，元元贞二年建。崇典寺在州城东北四十里康家防，元至正年间建。崇梵寺在州城西七十里旛竿村，金明昌六年建。瑞云寺在州城北八十里东雪山岭，唐贞元十二年建。圣安寺在州城北九十里，金明昌六年建。白胜庵在城南三十里寺沟防北面，西岩是龙岩寺的旧址。老子观在北岳庙东北面。凌霄观在州城东二十里东山下，宋宣和年间建。神霄玉清万寿宫在州治东面，宋徽宗御制并亲笔书写的碑刻都还保存着。真庆宫在州城东北，明正统年间建。岚县 龙宫寺在县城西北，金明昌年间建。明洪武年间设置僧防司，宣德、成化年间相继修葺。知县孙缉撰写记文。正德十年又修，知县秦钺撰写记文。西古寺在县城西一里黄签山，金明昌年间建。兴祥寺在城北一里西山脚下，旧名狮子崖寺。明嘉靖年间郭俭创建。

译本朝康熙丙戌年间，知县严文炳因儿子患病，在寺中祈祷而痊愈，于是扩建寺院并题写现在的匾额，亲自撰写记文。太清观在县城北街，明宣德年间修葺。天庆观在县城南门外，宋大中祥符年间建。明洪武初年设置道防司，宣德、天顺年间相继修缮。本朝康熙四十八年，知县严文炳倡导修缮，亲自撰写记文。延寿观在县城东南十五里白家庄，元至正年间建。神霄玉清宫在县城北门外。道人赵龟颐曾在此飞升。兴县 庆安寺在县城西北的冈地上，元至元十四年建。明洪武年间设置僧防司。崇教寺在县城西三十里，唐代建，明成化戊戌年重修。栖霞观在县城东北土山山顶，金明昌年间建。观右有通惠泉，共有三个泉穴，泉水从神祠座下流出，尤其甘甜清冽。泉水从庭院内的井通到外井，有两个龙口，一个注水，一个泄水，暗流流到水门，引入城中。即使大旱也不会干涸，全县都依赖它。平阳府 临汾县 北禅寺在城内大德坊，唐贞观二年建。明洪武年间设置僧纲司，并将广禅、清凉二寺并入。永乐七年把僧纲司改设在天宁寺。大云禅寺在城内安道坊，唐贞观年间建，俗称铁佛寺。寺内有一尊大铁佛，佛头上建有浮图。天宁寺在城内明德坊，唐代建。崇法寺在城内崇宁坊，金泰和初年建。本朝康熙三十四年发生地震，寺院毁坏，僧人普祥重建，另名南禅寺。奉慈寺在城西南角，旧名普安堂，元至正三年建，明万历三十九年敕令改为今名。慈云寺，唐贞观三年敕令建造。太宗击败薛举后，在幽州建立昭仁寺；击败王世充后，在潞州建立昭觉寺；击败刘武周后，在汾州建立弘济寺；击败宋金刚后，在晋州建立慈云寺；击败宋老生后，在吕州建立普济寺；击败窦建德后，在郑州建立等慈寺；击败刘黑闼后，在洺州建立昭福寺，并发给度牒，敕令撰写碑记。广教寺在城东半里，金天防年间建。龙岩寺在城东十里，金大定年间建。白莲寺在城西南十里，元至顺年间建。灵泉寺在城西北十里，宋太平兴国年间建。文殊寺在城西北十里，元至元年间建。延寿寺在城东十五里，元致和年间建。普照寺在城东十五里，宋元祐年间建。回光寺在城西十五里，元大德元年建。明洪武年间，将显应寺、洪教寺和小回光寺并入。永乐十七年修缮。广照寺在城东北四十五里，元至元年间建。四洲寺在城西二十里，金太和年间建。光孝寺在城西北二十里，元至正年间建。清凉寺在城北二十五里，金明昌年间建。干明寺在城西南二十五里，元大德年间建。木塔寺在城东南二十五里，寺内有木塔，元至正初年建。罗汉寺在城西三十里洪堡村，元至正年间建。普济寺共有三处：一处在城北三十里，金大定年间建；一处在城南三十里；一处在城西南十里，后二处均为元至元年间建。洪教寺在城西南三十里，元大德年间建。法华院在东羊村，宋崇宁年间建。水陆社在城西南角安道坊普安堂旁。明崇祯乙亥年建。社内收藏水陆画一百二十轴，相传是吴道子所画。水陆社因此得名。此前嘉靖年间，城北有一块空地，原是废寺遗址。地面中间方圆几尺的地方，雨水不能沾湿，雪也不能积留，夜间常常出现奇异的光。西河郡王对此十分惊异，掘地五丈深，得到一只巨大的石函。石函外用两道铁箍捆束。打开石函，里面是锡函；再打开锡函，里面是木函。木函开启后，便看到了吴道子的画轴。郡王十分珍爱这些画。后来郡王的后代把它传给平阳卫吕指挥使。吕指挥使去世后，明崇祯年间寺僧常真得到这些画，于是修建殿堂收藏，至今还保存着。王士禄有诗。天庆观在城内大通坊，旧名元妙观。唐显庆年间建，金大定年间重修，元延祐年间又重修。明洪武年间设置道纪司，并将紫极观、玉虚观并入。常清观在城西门外，唐弘道初年建。防仙观在城西北二里，元大德癸卯年因地震废弃。至正年间，平章王泰亨重建。李洞撰写记文。冲虚观在城西北二十里，元至正年间重建。清源观在城北二十五里，元至正年间重建。龙祥观在城东南三里，宋大观年间建。光宅宫在城南、帝尧庙东面。元至元六年，道士姜信建造尧庙，又在余村建宫，让道众居住，世代守护庙宇祭祀。崇圣宫在城北二里，起初名为乾元观，由元代渊静大师杨道源建造。前面是紫微殿，后面是三清殿，再后面是通明阁，廊庑、库房、僧寮、厨房、浴室等一应俱全。后来因地震倒塌，元至元二年，大师卢道恭重建，改为现在的名称。元代尚书清河元公复初撰写记文，吴兴人赵孟頫书写。明宗朱新塸重修，邢大道撰写记文。紫极宫，宋祥符年间，神光子甄栖真居住在这里。乾兴元年，他就在宫殿西北角自行砌筑墓室。襄陵县 圣寿寺在县治西面的通信坊街。宋咸平三年建，元至正七年赐予匾额。进士刘湛题写匾额。普救寺在县城东南火尖山顶。唐广德二年赐予匾额，并在寺内建造浮图；这是慈济得道之处，寺中有碑记。兴乐寺在县治西南迎薰门外，旧名化度院。明天顺二年赐予现在的名称。成化九年被焚毁，僧人僖广重修。大学士刘定之撰写记文。寺内收藏大藏经六千六百四十卷。万历年间，召集各地僧人翻阅诵读，事情完成后刻立碑文。把石头采来磨制，山水景象全都显现出来，其中还能看见达摩的神妙形象。知县陈朂作《奇石赞》，并撰写瑞碑记。灵光寺在县城东南北梁村。金皇统年间重建。平阳府杨伯雄撰写记文。知县薛所蕴重修。寺中有碑，里面有一座十三层高的塔，后面有藏经阁。释迦寺在县城南面的京安镇，宋崇宁五年建，致和二年赐予匾额。明成化十年被焚毁，十三年重建。庆寿寺在县城东南王村。元至元九年重修，知州王士元撰写碑文。超化寺在县城东南赵曲镇，元至顺二年重修。普润寺在县城东南安里村，金大定七年建。福胜寺在县城东南梁坡村，金大定十一年建。

译慈氏院在县城东南安南梁村。唐开元年间建，宋太平兴国二年赐予匾额。本朝康熙九年重修。香岩院在县城南崔村，元延祐五年建。好生庵在赵曲东门外，有兵部尚书刘余祐撰写的碑记。紫极观在县治屏霍门外下寺里，宋崇宁三年由老君观改建，明正统五年重修。清阳观在屏霍门外西北，元至正六年建，明宣德二年重修。朝阳观，又名阜山道院，在京安镇。元至正四年建，明宣德六年重修，改建为道观。玉清观在县城南北陈村，元至顺三年建。元统元年赐名龙翔观，在京安镇，金泰和二年建。元至元六年重修。栖霞观在县城东南安西梁村，元延祐四年建。龙祥观在县城西浪泉村，金大定二年重建。万圣观在县城西齐村。元世祖赐予匾额。真人郦希诚曾在这里修炼，至元年间飞升。建有仙人墓。刘赓撰写碑文。天真万寿宫在县治东南，是金代进士王元辅的旧宅。元至正六年建，明成化十六年修葺。【《明一统志》记载：金代建。】朝阳洞在县城南故关涧北面的崖壁上，崖高约四丈。有好事者在崖上凿穴，形状如石洞。梁古宾以道士身份主持此洞，命名为朝阳洞。元至元十三年，国子助教卢希古撰写记文。洪洞县 佛殿寺在县城见贤坊，宋天圣四年建。明嘉靖元年改作学宫，将寺迁到城东北角，改名为古佛禅寺，僧防司设在这里。四洲寺在县城朝阳坊，明嘉靖十三年改为丽泽书院。永清寺在县城朝阳坊，元元统三年建。于璞有诗。兴化寺在县城东北角，元大德年间建，现已废弃。罗汉寺在县城西二里孝思坊，晋永和二年建，又名西蓝寺。寺内有通幽桥、雪香亭、邃绿亭、花心亭、月波亭、杯池环碧亭、寒翠轩、宜雨亭。宋至治年间设置，现已被汾水冲蚀，寺院迁到城边，名称仍旧。宋代韩舜卿，元代乔君章、刁震亨、李防、上官瑜，明代韩文、韩廷伟，都有诗作。防胜寺在县城东蜀村。里元大定二十一年建。洪教寺在县城东故县里，唐长安二年建。鹿苑寺在县城东南内鼻里，就是福严寺。宋治平二年建，有王安石撰写的碑记。洪佛寺在县城东南吉村，金大定二年建，元至元六年修缮。普照寺在县城东南柏村里，元大德七年建，明万历九年修缮。崇福寺在县城南张郭里，唐咸通二年建，明成化十九年重修。实际寺在县城南师村里，元至元元年建，明正德十四年修缮，有御史李复初撰写的碑记。先师寺在县城南范中里，元大德二年建。弥勒寺在县城西南段村，宋天圣八年建。寂照寺共有两处：一处在县城西程曲村，元至元六年建；一处在县城南羊獬里，元大德十一年建。照庆寺在县城西龙马村，元大德元年建。祝寿寺在高公里，元至正元年建，明嘉靖十三年修缮。五圣寺在县城西白石里，元泰定元年建。普觉寺在县城西汾州里，元泰定二年建。泰云寺共有两处：一处在县城东坊塠里，唐天宝十载建；一处在县城西龙李里，元至治元年建。法云寺在县城西万安里，金大定十年建。广济寺在县城永安里，唐贞观二年建，后来被汾水冲蚀，迁到贾村北面，寺名仍旧。玉虚观在朝阳坊高埠，宋太平兴国二年建，明嘉靖四十四年修缮。元都观在县治东北朝阳坊，元泰定四年建。明洪武十五年设置道防司，并将玉虚观、玉清观、玉峰观并入。玉峰观在玉峰门外的崖上、南洞里，元至元六年建。张守大有诗。日新观在县城东故县里，元至元六年建，明嘉靖五年修缮。元代张守大有诗。庆阳观在县城东苏村里，元至元六年建，明嘉靖十九年修缮。栖霞观在县城东南羊里，元至正二年建，明成化二年重修。翠峰观在县城南冯张里，元至正二年建，明嘉靖三十五年修缮。颐真观在县城南董庄村，元至元四年建，明正德五年修缮。朝元观在县城南东西里，宋宣和八年建。云溪观在县城西南▯里，元至正二年建。真阳观在县城西面的杨家庄，元至元年间修建，明正德二年重修。冲虚观在县城西面的张家庄，明景泰元年重修。庆云观在县城西北的李里，元至正十年修建。清和观在县城西面的长命里，元至正二十五年重修。龙祥观在县城西面的万北里，金承安二年修建。开元观在县城西面的龙马村，明景泰四年重修。清虚观在县城西北的▯里。宋太平兴国二年修建，明嘉靖四十四年重修。太虚观在县城东北的永宁村。元皇庆二年修建，明嘉靖十九年重修。浮山县。罗汉寺在县城西街。玉兔寺在县城西南十里处，原为神山县的废城。唐武德二年，平阳西北、今属汾西的地方出现玉兔，朝廷派使者前往祭祀，并下令修建玉兔观。麟德初年，玉兔再次出现，朝廷下令增修观宇。万岁通天二年，玉兔又一次出现，踏空而行；朝廷派中使王文恭寻求捕获玉兔，他与平阳太守杜承衍亲自前往。玉兔出现后，他们慢慢跟随它走了几天，玉兔来到平阳城东、神山县西南角，隐没在一处，钻入地下一丈多深，捕获了一只玉石兔，进献朝廷；于是下令在当地修建玉兔观。长安二年，河东路巡按使、刑部尚书李景，副使王永，以及署理平阳太守钱光演一同游览观中，在风穴山脚下看见一名僧人带着十多只大虎，头顶放出白光，说这里有虎患，我已经把它们降伏了；又告诉他们自己的姓氏，说完便化去。于是上奏朝廷，将观改为寺。后唐清泰二年正月十八日，猎人看见玉兔进入洞穴，挖掘洞穴时，看见庵门开启，里面的容貌形象如同活人，并有罗汉现身。元大德七年记载，地震后寺院毁坏，僧人法云重修。明洪武年间设置僧防司，改置为罗汉院。寺中有宋明道二年僧人静万集录的王右军书法，以及贾昌朝、王随的诗作。

译万岁通天二年九月，年号才改为神功元年，所以又有神功二年这一说。大义寺在县城西南二十里的张堡村，金大定二十九年修建。清微观在县城西北五里，宋元祐七年修建，有碑记。宁真观在县城西八里的辛村，元延祐七年修建。明洪武年间设置道防司，并将洪禧、二真、龙祥、太清、大华五观并入其中。天圣宫在县城南三十五里的羊角山山麓。唐武德二年二月，老子出现在一棵大树下，衣冠端庄，鬓发苍白，白马在前，青童侍立在旁，对乡民吉善行说：“我是唐朝皇帝的远祖。”说完便不见了。吉善行于是到长安上奏此事，朝廷命左亲卫都督杜昴到羊角山举行祭祀。老子再次出现，朝廷又命有关官员在当地修建祠堂。开元十四年，下诏改名为庆唐观，并赐御书匾额和碑文；又将羊角山改名为龙角山，并将浮山县改名为神山县，命高力士主持修建，先修老君殿，接着修三清殿，再修三皇殿。宫内有六位圣人的御像。后唐长兴年间增修。宋景德二年二月，甘露降在殿前的柏树上，白鹤飞来盘旋；朝廷下令修建前后三门、道院和行廊，共大小三百多间。大圣五年，下诏将观改为天圣宫。大中祥符七年，派宰相王旦奉持玉册、玉宝，上徽号为“太上老君混元上德皇帝”。大中祥符八年，古柏旁另生出一株槐树，高一丈多。观东南有一洞，唐大历年间曾下令把玉简和金龙投入洞中。到晋天福年间，有出使新罗的人到达新罗，在那里看见两件宝物从水中浮出，回来后到长安上表进献。宫内有唐代《金箓斋颂碑》和宋代孙景文撰写的纪事碑。赵城县。宝严寺在县城东门外，唐武德元年修建，元大德年间重修，明洪武十五年设置僧防司，永乐十年重修。兴唐寺在霍山山谷中，位于镇庙东南。唐贞元年间修建。乔宇《霍山记》说：“唐太宗开始修建，断碑至今还在。”寺院依山傍壑，景色特别胜过其他地方。宋代杜衍、元代赵承禧都曾作诗。休粮寺在霍山山顶。休粮寺原名慈云寺，汉建和年间修建。寺左有泉水涌出，名叫打鼓泉。旁边有说法台。金代状元王纲、知府孙濬都曾作诗。广胜寺有两座：一座在霍山上，一座在山下，汉建和元年修建。山上有柏树一万株，树枝全都向南伸展，这就是所谓的“广胜奇柏”。山下有霍泉，泉旁有“有本”“观澜”两亭。山上有飞虹塔，是阿育王藏舍利的地方。明永乐十四年重修，正德年间僧人达连重修，高三百六十尺。寺中有唐太宗御制的赞文，以及宋代李曼、王笋、王渊、亭监炼▯、王说、张传、新若通、曹量，元代麻秉彝的诗。容摄寺在永乐里，宋太平兴国年间修建。安福寺在小胡麻里，明洪武五年修建。华严寺在马牧里，宋建隆三年修建。维摩寺在师村里，唐贞观年间修建。普济寺在董村里，汉建和元年修建。寂照寺在道觉里，宋咸平元年修建。消粮寺在罗云里，宋太平兴国二年修建。灵岩寺有两座：一座在樊村里，唐武德三年修建；一座在马牧南里，元至大元年修建。岩泉寺在樊村里，元至正三年修建。红崖寺在中镇庙南面，周显德年间修建。龙泉寺在许村里，唐武德三年修建。西安寺在柴村里，元至正元年修建。崇胜院，宋太平兴国六年赐名为兴唐。天宁观在桂林坊，又名万寿宫。宋太平兴国五年修建。腾云观在城东南一里，周显德三年修建，原名卧云观。明嘉靖年间，知县贺国定改为今名。补天观在侯村里，宋庆元四年修建。先天观在大棘里，唐代修建。栖云观在杨堡里，晋永和三年修建。白云观在石子里，元大德七年修建。碧观观在仇池里，唐贞观三年修建。紫微观在伏牛里，汉建和元年修建。长春观在上纪落里，唐代修建。玉虚观在董村里，宋咸平四年修建。明河观在道觉里，元至治元年修建。清真观在韩侯里，唐贞观二年修建。玉清观在王乐里，金大定二年修建。翠峰观在小胡麻里，唐长安二年修建。东华观在柴村里，元大德三年修建。崇宁观在安定里，宋太平兴国六年修建。庆真观在南步里，元大德五年修建。聚仙观在胡麻西面，宋天圣八年修建。真一观在柴村里，唐天宝二年修建。三清观在胡坦里，金大定十八年修建。祥光观在李岩里，唐天宝十年修建。清和观在道觉里，唐长安二年修建。披云观在伏牛里，汉建和年间修建。太平县。善惠寺在县城西八里，北膏腴，寺内有塔。北齐天统二年修建，起初名为敬屈。宋嘉祐八年赐今名。云寿寺有两座：一座在县城东北十五里的连村，后梁贞明三年修建，起初名为远果，金大定十三年赐今名；一座在县城西南十五里的贾冈村，元至元年间修建。本朝顺治十八年修缮，进士王锡韩撰写记文。慈防寺在县城东北十八里的柴王村。明万历年间敕赐匾额，收藏佛经以及皇帝钦赐的衣钵，并颁赐藏御牌、旗、棍等物。凉马寺在县城东南二十五里、北柴村以东，是晋献公九层台的遗址。汉永平年间修建，宋嘉祐七年赐今名。慈寺院有两处：一处在县城内西南角，明正统十四年重修，并设置僧防司。本朝顺治十二年修缮；另一处在县城西南二十里的南王村，元皇庆三年重修，内有转轮藏，收藏佛经。【《明一统志》：名为慈氏寺。】永庆院在县城东十五里的南贾村。金明昌三年修建。明初村舍失火，只有院落巍然独存。本朝顺治十六年修缮，进士李▯敏撰写记文。长春观在县城北关。明正统十三年重修，并设置道防司。修真观在县城南关以西的高地上，殿壁绘有人物，出自元代朱好古之笔，被称为精妙。观中钟声可传到百里之外，如今仍能传到三十里以外。

译真游观在县城东四十里的伯皇村西面，观中有许多柏树，树纹盘旋纽结，都是生长了千百年的古树。殿前有一株柏树，树干分成三枝，号称三清柏。相传唐天宝八年四月一日，东北村的王老翁在向阳坡种瓜，正在整治瓜苗时，忽然看见一名道人，身穿紫衣，头戴金冠，从东南方走来，向他索要瓜。老翁说：“现在才是初夏，哪里能有瓜？”道人指着瓜苗说：“这瓜已经成熟了，怎么能说没有呢？”老翁顺着他所指的方向看去，果然有两个瓜，香气格外奇异；道人忽然消失了。乡人都说：“这是仙瓜。”于是上表进献长安，朝廷下令在瓜出现的地方修建道观，并赐名真游观。天寿观在县城汾水以东的东北村，唐代赐予匾额，就是今天的南坛。屋顶攒成八卦形，木材未经雕刻，当地人传说是鲁班建造的。岳阳县。大觉寺在县城西一里，旧名香岩寺。金大定三年修建，明洪武年间设置僧防司。圆觉寺在县城北十五里，位于四次山；相传是唐代公主四次修道的地方。露岩寺在县城北五十里的凤凰山。山中有风洞，六月仍凝结着冰。麻衣寺在县城北八十里，就是所谓的心湾塔影所在。金山寺在县城北一百里。延庆观在县城东面的山上，宋宣和二年修建。观内有圣泉。明洪武年间设置道防司，并将通元、清华、仙游、栖真、临溪、龙泉、清泉七观并入其中。龙泉观在县城北十五里。曲沃县。秋林寺在县城西二十五里的张少村，北魏延昌三年修建。明洪武初年将福胜寺并入其中。灵光寺在县城东三十里的东阎村，唐初修建，有王勃撰写的碑文。感应寺在县城西关，宋嘉祐五年修建，有塔。地震两分。【《明一统志》：宋景祐年间修建。】五印寺在县城西关，僧防司设在这里。寺内的浮图高十三层，前代曾裂成两座，看起来像双塔一样。经历数百年，仍然高耸挺立。传教寺在县城西南四十里，宋嘉祐八年修建，明洪武初年将昌福寺并入其中。崇庆寺在高阳村，金大定二十年敕令修建。兴国寺在高县，金兴定三年敕令修建。普救寺，又名山防寺，在县城东北六十里的太尖山。唐代僧人昙璲于天宝元年游览山中，有两只兔子为他引路，使他进入山中。他持戒修行清净，龙神都来听他讲经，当地人便修建寺院祭祀他。后来遇到旱灾，人们祈祷求雨，立即得到应验。广德二年，晋绛守张光俊、杨子宏上表报告此事，代宗赐名普救寺，并赐昙璲“慈济大师”的称号。寺院建在山顶，苦于缺水，便在庭院中凿石为井，用来储存雨雪。贾鸣玺诗中所谓“山高行汲远，积雪好烹茶”，说的就是这里。寺院左右有许多奇异树木，西北峰上有一座浮图高耸云中。昙璲创建寺院后，后来又有石室，是昙璲修炼的地方。本朝僧人机公在寺中蜕化，东廊尚存遗迹。慈云院在庭城村，金大定年间修建。普济院有两处：一处在尉村，金大定二年敕令修建；一处在褚牛里，元代敕令修建。清凉院有两处：一处在文吉村，金大定二年敕令修建；一处在南庄，元代敕令修建。香岩院在史村，金大定年间敕令修建。圆通庵在城东关。僧人普月在这里圆寂，建塔安葬。白衣庵在县城东北的苏村。僧人江公曾在此驻锡，村民为他修建庵院供其居住。本朝康熙十三年修缮，康熙五十七年重修。贾鸣玺撰写记文。净土庵在城北二十里的白集村，由僧人心如修建，匾额由贾鸣玺题写。老子庙在城南二十里的紫金山，原来是佛寺，元代有道士因军功上奏，改为老子庙。四周都是老柏树。玉清观在县城东面，金大定年间修建。明洪武年间设置道防司，如今已经废弃。九龙观在县城南二十里的景明村内，有一株巨大的古柏，树干十几围粗，是生长了千年的古树。相传九龙神是村民所奉之神。紫阳宫在县城南二十里，紫棱寨在紫金山顶，四周绝壁如削；宫殿建在山寨之上，向北望县城，小得像弹丸、黑点一样。紫霞宫在紫金山上。从前有一位喜好《南华经》的人修筑宫观，每天在其中静修。丹炉还保存在宫旁，那里还有风洞。先天宫在东常村。无量洞在侯马镇。翼城县。太平兴国寺在城西门外的高地上。唐咸通年间修建，起初名为庆国寺。宋太平兴国年间赐今名。旧有十二院：天王院、北罗汉院、西罗汉院、南罗汉院、华严院、经藏院、上生院、观音院、文殊院、慈氏院，以及大雄殿。如今只存大雄殿、华严院和藏经殿，其余都已废毁。明弘治九年，僧人守珍、守璡修缮。王泰撰记：寺后有唐咸通年间的墓塔碑，寺前有宋代新修舍利塔碑文，都已经剥蚀脱落。金仙寺原在东门外，元延祐年间迁到同颖坊。有裕公和尚道行碑，由元代学士承旨赵孟頫撰文并书写。兴龙寺在栾池曲，旧名罗汉洞。元至治元年修建。香云寺在南梁村，唐太和三年修建。寺中有很多古柏。寿圣寺在下交村，宋治平四年重修。法云寺在南卫里，唐太和三年修建。天竺寺在唐城村，宋元祐七年重修。龙兴寺在陵下村，宋靖康二年重修。云隐寺在杨窊村东北，元至正三年重修。石相寺在堡子村，元至顺元年重修。佛岩寺在浍史以西，元至正年间重修。福兴寺在郑庄村，元延祐二年修建。大悲寺在上白马村。明万历年间，僧人悟继到京城募取藏经五千零四十八卷，后来圆寂。〔原文数字、纪年保留：五千四十八卷〕 弥陀院在涧下村，元大德八年修建。寺中有黄梅树，又名梅花寺。延庆院在仁望村，金大定三年重修。大觉院在天马村，南唐贞观二年修建。法轮院在中卫村以东，金天德二年修建。兴国院在北史村以南，金天会十二年修建。净土院在辛安村以南，元延祐三年修建。慈氏院在仵级村，元中统三年重修。惠济院在南史村，金大定四年修建，明嘉靖二十六年重修。永宁院在城西涧清头桥上。本朝康熙二年由僧人圆永募资修建。碧云庵在古署村北面、马跑泉东面。元代冯道人修建。千佛窟在翔臯山后面，里面有一千尊佛像，因此得名。洞窟十分幽深，四季都有风声不断。当地人相传它通往观音洞，洞旁有寺。观音洞在石门村。山崖洞口有观音祠，又名菩萨崖。翔清观在南梁村，宋元丰四年修建。颐贞观在丁村，元至元元年重修。

译长春观在南史村，由元代道人张志和修建。另有清和观在西阎村，也是张志和修建的。干兀观在李顺村，元大德八年重修。栖云观在下流村，元延祐元年修建。栖贞观原在东河下北面的浍水崖边，由上元初年的释丁公修建。明嘉靖二十四年被浍水浸毁，改建在北原。元代皇甫琰曾为它作诗。安静观有两处：一处在四望里，元大德三年重修；一处在西复续村，元大德八年重修。仙洞观在风雨坛南面，元元贞二年重修。悬泉观在四望里，元大德三年重修。庆唐宫在石桥村。唐开元十四年修建。紫阳宫在唐城坊。宋代紫阳真人张伯端曾在这里修炼。张伯端《悟真篇》说：“要学仙必须学天仙，只有金丹最为确实。”张伯端是南宗的祖师。如今紫阳、杏林、紫贤的遗迹还保存着，三晋之地只有这里有这些遗迹。汾西县 岩栖寺在县城西面的礼义坊，元至顺三年修建，明洪武年间设置僧防司。兴原寺在县城东面，金大定二年修建。觉圆寺在水润里，元延祐二年修建。建福寺在县城西四十里的勍香镇，唐太和元年修建。圣水寺在县城西四十里。洪济寺在三云村，元至顺二年修建。弥勒寺在伏朱里。冲祐观在县城西北的礼义坊。唐武德二年，有人看见玉兔，朝廷派使者祭祀它，下诏修建玉兔观。麟德初年，玉兔又出现，下诏命令增修。宋宣和五年改为今名。元大德年间重建。明洪武年间设置道防司，并将招仙、葆光、虚静三观并入其中【详见《浮山》】。灵石县 资寿寺在县城东面的苏期村，元泰定三年修建。明洪武年间设置僧防司，并将兴国、崇福、安靖三寺并入其中。惠济寺在县城北街。永福寺有宋代文彦博所作的藏经记。文彦博高祖、曾祖的坟墓在汾州、介休两县，父母的坟墓在西京伊阙县，各处都有奉守坟墓的僧人，并获赐寺额“永福”。教忠积庆寺从获准出家者中拨给童行，介休的空王院、西京的资圣院，都是因为原有院中各自已经有藏经。只有永福教忠院，近来特别捐出俸禄所得的钱帛，各置一部大藏经，交给各院收藏掌管。清凉寺在小水镇东面的山上。保安寺在石膏山。栖▯寺在张岫村。云峰寺在杨家坞。兜率寺在东南五十里的东曲里东村，旧名大庆寺，元大德三年重建，改为今名。明洪武年间并入圣寿寺。天圣寺在冷泉镇汾河西面。大云寺在冷泉镇，吕柟曾为它作诗。兴国寺在马家庄。安静寺在金庄村。白山寺在东罗村。寿圣寺在张志村。多宝寺在椒峪村。慈云寺在王雨村。圣福寺在苇沟村。圣寿寺在双白里田家山，又名老儿浮屠寺。世间相传张果老曾游历此地，坐化后，遗骸就埋在座位下面。洞中还有铁匙、铁碗、铁拐、铁鞋等物。石佛寺在秦王岭。惠安寺在县城西南四十里。当地相传鲁班曾修建此寺。寺后有石洞，深邃幽暗，没人敢进去。大风从洞中吹出，四时不停。川宝寺在许家店。白衣庵在石膏山，相传是白衣观音坐化的地方。蟠龙庵在水头镇西岳庙后面。瑞云观在县城东门外。金代修建，名为修真观。元至顺年间修缮，明洪武年间改为今名，并设置道防司。修真观在东曲里西村。舍支观在温家庄。霍州 西福昌寺在城内宣化坊。唐贞观四年，下诏命尉迟恭监督修建，许敬宗撰写碑文。起初名为普济寺。宋太平兴国二年改为今名。元大德七年因地震倒塌。延祐三年，僧人聚成重建。至正十八年被焚毁。明洪武十五年设置僧正司，僧人了印重修。东福昌寺在西福昌寺东面。唐贞观四年，僧人清宜奉诏修建。后来因地震倒塌。延祐四年，僧人圆琳重建。后来改为霍山驿。明洪武十八年，僧人贤仁凭勘合文书，仍旧建为寺，并有碑记。如今改名为祝圣寺。广顺寺在城内宣一里，金天会十一年由僧人德善修建。后来因地震倒塌，元延祐三年重建。普济寺《初学记》记载：唐太宗在这里击败宋老生。贞观三年下诏修建，并发给度牒，还下诏撰写碑记。诏书说：“隋朝失去治道，天下九服沸腾。朕亲自统率军队，施行这次明正其罪的讨伐。那些像桀犬一样在此遭遇战争、怀着义愤，至死仍坚持节操、各自为所奉之事献身的人，都值得嘉许。日月流逝，河水远去。即使项籍违背天命而死，后人仍封土植树，在坟墓上记载他的事迹；纪信舍弃生命，形象仍绘在图画上。朕还担心他们在九泉之下仍陷于鼎镬之苦，在八难之中永受冰炭之苦。朕忧伤自责，甚至忘记休息和睡眠。因此要为他们建立福田，以救济他们的魂魄。可以在义军起兵以来发生交战的地方，为那些在战场上为义而死以及被称为凶徒而丧命的人分别修建寺院，邀请高僧居住。希望法鼓振动之处，使烈火变成青莲；清净梵音传到之处，使苦海变成甘露。有关官署衡量确定地点，并拟定寺名，分派僧徒、修缮院宇，把具体事项列成条文上报。”为表明朕哀怜体恤之意，又命虞世南、李百药、褚遂良、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等撰写碑铭，以记载功业。金田寺有两处：一处在杨家庄，宋政和四年修建；一处在杜庄村，两处都有记文。玉泉寺有两处：一处在陶唐谷下方，有泉水从山上流下，水色如玉，因此得名。宋初修建寺院，依傍山岩沟壑，俯视河流，只有一眼泉水独自喷涌，山岭幽深茂密，早就被称为奇异胜景。明嘉靖元年，郡镇国将军聪澓扩建修缮。嘉靖三十六年，州牧褚相改建为唐帝祠，州人称颂他；另一处在谷口山麓，明正统年间修建。香岩寺在靳壁村南面，金大定三年修建，有碑。云峰寺在靳壁村。唐大中三年修建，有记文。龙岩寺在石鼻村，有记文。兴国寺在郭庄村。唐贞观十年修建，有碑。宝峰寺在义城村，有记文。

译大章寺在大章村的高地上，有碑记。雁塔寺在州城南面的山顶上。明嘉靖四十二年，知州李春修建；▯谷塔学正陈润撰写记文。后来因而修建寺院。太清观在城内宣一里。宋天圣二年，道人陶崇仁修建，有碑记。元延祐三年，道人赵太师修缮。明洪武十五年设置道正司。本朝康熙六年，州牧查振宗率领李胜等人重修。观内有尚青山的塑像。清虚观在下乐平村。唐显庆二年修建，有碑。庆云观在大章村，有碑记。白龙观在白龙村，有记文。《山西通志》第一百六十八卷。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。钦定《四库全书》。《山西通志》第一百六十九卷。寺观【二】。潞安府。长治县。昭觉寺在城内西南角。唐贞观三年闰十二月，为死去的士兵建立浮屠祠，修建的七座寺院，这是其中之一。赐予寺额并发给度牒，下诏撰写碑记。后唐明宗天成元年重建，设有僧纲司。后来又建圆通阁，用来收藏经书。元代僧人浮公应召撰作《资戒》。大防吕甬东有诗。明代程应登、栗永禄、鲍承荫、朱卿、郭邦骥结社讲《易》，寺中有他们的联句。沈宣王朱恬烄有和诗。寺内收藏《楞严正脉》刻板。长兴寺在城内东南角，后唐长兴四年修建。栗应宏有诗。圣泉寺在城东南角，旧时有莲花池，已经长久淤塞。本朝康熙元年，池东泉水涌出，池水又溢满，于是修建寺院。康熙五年，郡守萧来鸾扩建，题写寺额“万代尚”，并撰写记文。妙胜寺在城东北面。后唐天成年间修建。梵境寺在城东北面。隋代修建。唐仪凤三年，赐给潞州刺史贺拔正舍利四十九粒，分青、白两色。舍利在瓶中流转、在匣中移动，发出光辉、蕴含明亮；分开时仿佛散珠，合在一起又像聚米。贺拔正与长史崔承休、司马戴安业将它们藏在寺内旧塔下，并刻石撰写舍利铭。寺塔久已毁废。明万历年间，居民取土时得到舍利和石刻。沈定王朱珵尧在昭觉寺东面为它修建佛塔，状元朱之蕃撰写记文。延唐寺在唐明皇任别驾时，寺中有一棵枝干相连的李树。潘炎曾为此撰写赋。宝雨寺在城西南角，由隋代潞州刺史辛彦之修建，后来久已废弃，只剩下一座古塔。辛彦之崇奉佛道，任潞州刺史时，在城中修建了两座佛塔，都是十五层。州民张元死了几天后又苏醒，说自己在天上看见新建的一座殿堂，形制极其宏丽。有人问他，他说：“那是潞州刺史辛彦之的殿堂。他在世时有功德，死后用这座殿堂供他居住。”这一年辛彦之去世。法住寺在城西门外。隋开皇二年重建。北齐僧人昙荣游历潞州时，州人迎请他住在寺中。明代寺僧懒云擅长作诗。华藏阁由别驾李朝佩修建，僧人交光撰写记文。当地人相传：李朝佩去世后，转生为秦藩。刚出生时便自称说出籍贯、姓名，以及修寺工程尚未完工的事情。秦王派官员运送粮食，帮助完成工程。慈惠寺在北关，如今已经废弃。明弘治六年，知州马暾准备拆毁寺院，寺僧正在设法离开。有个癞头僧人笑着说：“不要拆，这里是荣靖的家佛堂，会与国家一同长存。”众人都不知道他这话是什么意思。不久，沁源王上奏请求保留它作为家佛堂，皇帝下诏赐额“普惠”。沁源王去世后，谥号为荣靖。但人们始终不明白“与国同休”的含义。后来闯将刘芳亮毁坏四座关门，寺院也被毁，他的话全部应验了。普通寺在明代沈藩菊花园东面。庆云寺在县城南十里的苏店，宋天圣三年修建。百谷寺在县城东北十三里的百谷山。世间相传神农曾在这里品尝百谷。北齐武平四年修建，明万历年间知县方有度重修。寺内有百谷泉。明代沈宣王朱恬烄、定王朱珵尧、韩标、姜愃、栗应宏、李濬、祁顺都作有诗。王基拆除佛像，改为祭祀神农，并有亲自撰写的记文。正觉寺有两处：一处在县城南二十里的刋字村，唐太和年间修建；一处在县城南六十里的八义镇，宋元祐六年修建。龙泉寺在县城南二十里的贾村，元至正二十八年修建。嘉祥寺在县城南二十里的贾掌村，元至元年间修建。洪福寺在县城东南四十里的李坊村，宋太平兴国五年修建。洪济寺在县城南四十里的黎岭村，宋崇宁二年修建。香岩寺在县城南四十里的韩店，宋庆历年间修建。宝峰寺在县城东南五十里的坡头村，金大定十九年修建。摩云寺在县城东南五十里的佛耳山上，有石佛，祈求降雨多有应验。刘麟、陈霆、顾应祥、周再勋都作有诗。西岩寺在县城南六十里的桑梓镇，隋开皇年间修建。大云寺在县城南六十里的防城镇，金大定九年修建。太安寺在县城南七十里的师庄村后面，后唐明宗长兴二年修建。宝云寺在王村后面，北魏永平二年修建。延福寺在西原村，汉永平十年修建。袁宏《汉纪》记载：起初，汉明帝梦见一个金人，身材高大，头顶有日月般的光芒，便询问群臣。有人说：“西方有神，名叫佛；您梦见的莫非就是他吗？”于是派使者前往天竺，询问佛法，并描绘佛的形象。永平十年十二月，佛教才开始传入中国，而上党已经修建延福寺，恐怕是流传过程中有讹误。翠岩寺在西火镇，千株松树高大秀美，寺院隐在松林之中。〔原文数字、纪年保留：千章〕 际子寺在县城西南的百和村，元元统元年修建。翠云寺在佛耳山下。五龙山寺在县城西二十五里的五龙山上。西燕慕容永占据长子时，曾看见山上出现五色云，形状像龙。如今山中古松有一万株，风雨漫过半空，雷霆震响于千山万壑，连斧头也不敢进入砍伐。明代沈定王携世子及弟弟保定王、德化王游览山寺，有诗作。姜愃、谢臻、程正巳也都作有诗。开元寺中，北周僧人惠瑱曾在此焚香修行。大泉庵在县城南六十里、雄山东面后方。唐长兴元年修建，明嘉靖四年由僧人圆喜修缮。白鹤观在县城南面。唐景龙二年，明皇任别驾时，曾靠着案几假寐。道士宋大辨等三十人看见一条赤龙在案几上。潘炎有赋。如今已经废弃。玉虚观在西火镇，唐天宝十四年修建。神霄宫在城内旧沈府前。宋宣和元年修建，设有道纪司。原名天庆观。元代王嵩作《酒圣神灯记》，如今石刻还保存在三忠祠的墙壁之间。明代栗应麟、李延馨、延康幼曾一同在观中求学。有个道人来到这里，对栗应麟说：“你的富贵比不上你的长寿”；对李延馨、延康幼说：“你们的长寿比不上你们的富贵。”问他的姓名，他不回答，只在墙上题诗：“铁笛惊动秋夜，道人踪迹孤独。餐霞饮露进入碧落，□鹤飞上元都。海月丹阳路，松风太乙炉。直与天地同老，若问姓名便无。” 洞云宫在桑梓镇，唐天宝十四年修建。承天禅院在宋景德元年由西京左藏库使、奨州刺史李继昌修建。李继昌在澶渊之战中出使辽国订立盟约，因而上奏请求把潞州旧宅改为寺院，赐额“承天”，杨亿撰写记文。慈仁庵在豆腐巷，由明代保定王的园亭改建。长子县 天王寺在城内东南角，唐永徽年间修建，并设置僧纲司。