山西通志卷一百三十七

译人物【三十；文苑二七】。潞安府。汉。冯逡，字子产，是左将军冯奉世的儿子。通晓《易》，太常察举为孝廉，任郎官，补任谒者。建昭年间，选任复土校尉。光禄勋于永举荐他为茂材，任美阳县令。因功劳次序升任长乐屯卫司马、清河都尉、陇西太守。他治理政务廉洁公平，四十多岁去世。冯衍，字敬通，上党潞县人，后来迁居杜陵。祖父是冯野王。冯衍幼年就有奇才，九岁能诵《诗经》，到二十岁时博通群书。王莽时期，许多公卿推荐举荐他，冯衍推辞不肯做官。王莽派更始将军廉丹征讨山东，廉丹征召冯衍为属官，与他一同到定陶。冯衍借机劝说廉丹归附正道，廉丹不听。进攻无盐时，廉丹与赤眉军交战而死，冯衍于是逃亡河东。更始二年，鲍永代理大将军事，安抚平定北方。冯衍用计策劝说鲍永，鲍永一向器重他，又得到自行设置五名偏将、裨将的权力，于是任冯衍为立汉将军，兼任狼孟县长，驻军太原，与上党太守田邑修缮铠甲、蓄养士卒，捍卫并州土地。世祖即位后，田邑派使者到洛阳进献璧玉和马匹，趁机招降鲍永。冯衍、鲍永等人怀疑其意，不肯投降，并且恼怒田邑背弃先前约定。冯衍写信责备田邑，田邑回信劝冯衍投降，冯衍不听。有人谣传更始帝跟随赤眉军在北方，鲍永、冯衍信以为真，所以屯兵介休，同时移文上党说更始帝在雍地。鲍永派弟弟鲍升和女婿张舒诱降涅城。田邑写信劝鲍永投降，鲍永没有答复。后来鲍永、冯衍确实知道更始帝已经死去，才共同停止用兵，裹着头巾到河内投降。皇帝怨恨他们没有及时到来，鲍永因建立功劳得以赎罪，于是被任用，唯独冯衍受到排斥。鲍永对冯衍说：“从前汉高祖还奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁固。如今遇到圣明的君主，又有什么可忧虑的呢？”冯衍说：“书中记载过：有人挑逗邻人的妻子，挑逗年长的，年长的女子骂他；挑逗年轻的，年轻的女子回报他。后来她们的丈夫死了，他却娶了那位年长的女子。有人问他：‘她不是骂过你吗？’他说：‘站在她的立场，希望她回报我；站在我的立场，希望她骂人。’天命难以知晓，人道却容易守持。守道人臣，何必担忧死亡？”不久，冯衍任曲阳县令，诛杀剧贼郭胜等人，降服五千多人，论功本应封爵，却因受到谗毁，赏赐没有实行。建武六年九月丙寅晦日发生日食。冯衍上书陈述八件事：第一是彰显文德，第二是褒扬武功，第三是修复旧日功业，第四是招揽俊杰，第五是明确褒贬，‎第六是简约法令，第七是区别官秩俸禄，第八是抚慰边境。奏书呈上后，皇帝将要召见他。起初，冯衍任狼孟县长时，因罪压制陷害大姓令狐略。当时令狐略任司空长史，便向尚书令王防、尚书周生丰进谗说：“冯衍之所以请求见皇帝，是想诋毁你们。”王防等人害怕，于是共同排斥离间，冯衍最终不能入见。后来卫尉阴兴、新阳侯阴就非常敬重冯衍，冯衍于是与他们结交，因此受到诸王聘请。不久任司隶从事。皇帝惩治西京外戚宾客，所以都依法处置，冯衍也因此获罪，回到故郡，闭门自保。建武末年，他上疏陈述自身情况，奏书呈上后，皇帝仍因他过去的过错而不任用。冯衍不得志，退居后作《显志赋》来自我激励。《显志》的意思，是说明光明教化的情怀，彰显深奥精妙的思考。显宗即位后，又多次说冯衍文辞超过实际，于是使他废居家中。然而他素有远大志向，并不因贫贱而忧愁。他平日常慷慨叹息说：“我年轻时侍奉名贤，经历显要职位，身佩金印紫绶，持旌节奉命出使，并不苟且求取，总有凌云壮志。三公的尊贵、千金的富有，如果不能实现我的愿望，我也不把它放在心上；即使贫困而志向不衰，卑贱而不怨恨，年纪虽已疲惫衰老，仍希望追慕名贤的风范，在幽暗的道路上修养道德，以终身的名节成为后世的法则。”他贫困年老，死在家中。著有《赋》《诔》《铭》《说》《问》《交》《德诰》《慎情》《书》《记》《说》《自序》《官录》《说》《策》五十篇。肃宗非常重视他的文章。晋。崔游，字子相，上党人。年轻时喜好儒学，明辨事理，恬静谦退。从小到大，口中从未谈及财利。魏末被察举为孝廉，授任相府舍人，出任氐池县长，施行惠民政绩。因病免职，遂成为残废之人。泰始初年，朝廷录用叙任旧相府僚属，到他家授任郎中。七十多岁时仍勤学不倦，撰写《丧服图》，流传于世。刘元海任命他为御史大夫，他坚决推辞不就任，死于家中，时年九十二岁。续咸，字孝宗，上党人。性情孝顺谨慎，敦厚稳重，行为守道而正直朴素。拜京兆杜预为老师，专门研究郑氏《春秋》和郑氏《易》，常教授数十人。博览各种著述，擅长文章议论。又修订《陈杜律》，通晓刑法典籍。永嘉年间，历任廷尉平、东安太守、刘琨从事中郎。后来陷没于石勒，任理曹参军，执法公平准确，当时把他比作于公。著有《远游志》《异物志》《汲冢古文释》，都为十卷，流传于世。九十七岁去世。季龙赠给他仪同三司的荣衔。前宋。鲍照，字明远，由屯留迁居东海，文辞丰赡洒脱，尤其擅长乐府。起初拜谒宋临川王刘义庆，献诗表达志向，被提拔为国侍郎，升任秣陵县令，选任中书舍人。当时宫廷中颇多猜忌，他作赋叙事不敢完全发挥才华。后来临海王刘子顼镇守荆州，任他为前军参军。刘子顼败亡，鲍照遇害。钟嵘《诗品》说：“鲍照的诗，源出于二张，擅长描写事物形态的辞句，具有景阳的奇诡，含有茂先的绮丽。骨力气节强于谢琨，驰骋奔放快于颜延年。汇集四家的优长而独擅其美，跨越两代而独自突出。可惜他的才华秀异而地位卑微，所以被当代埋没。然而他崇尚工巧相似，不避险峻奇侧，颇为损伤清雅的格调。”所以谈论险峻鄙俗诗风的人，多以鲍照作为依附或代表。北魏。王煦，屯留人。华阴人徐遵明到山东求学，来到上党，于是拜王煦为老师，学习《尚书》《毛诗》《礼记》。一年后告辞离去【《晋书》作王聪 ○徐遵明学习郑氏《尚书》之学】

译李业兴，上党长子县人。祖父李虬，父亲李玄纪，都因儒学被举为孝廉。李玄纪死于金乡县令任上。李业兴年轻时立志求学，拜徐遵明为师。当时渔阳人鲜于灵馥也聚集门徒讲学，而徐遵明所录取的学生还少。李业兴到鲜于灵馥的学舍，像是来接受学业。鲜于灵馥说：“李先生长久跟随羌博士学习，有什么收获呢？”李业兴不说话。等到鲜于灵馥讲解《左传》时，李业兴问了几条大义，鲜于灵馥不能回答，于是振衣而起说：“羌人的弟子正是这样罢了！”径直返回。从此鲜于灵馥的学生都转而到徐遵明那里求学，徐遵明的学生大为增多，这是李业兴造成的。后来李业兴广泛涉猎百家之学，图纬、风角、天文、占候，没有不研究熟练的，尤其擅长算术历法，素来很自负，礼遇稍有不足，即使权贵也不屈服。后来成为王遵业的门客，被举为孝廉，任校书郎，依据当时流行的赵匪历法推算节气和时辰。延昌年间，制定戊子元历。进呈时，屯骑校尉张洪荡、寇将军张龙详等九家各自献上新历，宣武帝下诏共同制定一部历法，张洪荡等推举李业兴主持，完成戊子历。正光三年，上奏施行。李业兴认为殷历甲寅元、黄帝辛卯元只有积元的术数而有缺失，于是又加以修订，各成一卷，流传于世。建义初年，掌管典章仪注，不久授任著作郎。永安三年以前，因制作历法有功，赐爵长子伯。孝武帝初年，封屯留县子，授任通直散骑常侍。永熙三年二月举行释奠礼时，他与魏季景、温子升、窦瑗负责摘取文句。后来入朝任侍读，升任邺城起部郎中。辛术上奏说：“如今皇宫迁移，百业创始，营建一旦兴起，必须合乎制度。李业兴是博学通儒，见闻广博、知识丰富，宫殿万门千户，有关事项都应向他询问。如今请求召他参与，披阅图纸、查按记录，考定是非，参酌古今，折中制定制度。”诏令同意。尚书右仆射、营构大匠高隆之编修三署的乐器和服饰，又上奏请求与他共同办事。天平四年，他与李谐、卢元明出使梁。梁国散骑常侍朱异问：“魏国洛阳的委粟山，是南郊还是圆丘？”李业兴说：“委粟山是圆丘，不是南郊。”朱异说：“郊和丘是不同的地方，这是采用郑玄的说法；我这里采用王肃的说法。”李业兴说：“是这样。”洛京的郊丘制度采用郑玄的解释。朱异说：“如果这样，女子逆降旁亲，也采用郑玄的说法吗？”李业兴说：“这件事也不能专门遵从郑说。如果这里采用王肃的说法，除服应当用二十五个月，为什么王俭的丧礼中除服却用二十七个月呢？” 朱异没有回答。李业兴说：“我昨天看见明堂有四根柱子、方形屋顶，完全没有九五之室，应当是裴頠制定的。明堂上圆下方，裴頠只是去掉了室。如今这里上面不圆，为什么？”朱异说：“圆方之说，只是世俗说法，经典中没有文字依据。”李业兴说：“圆方的说法，出处非常明白，只是您自己没有看到；我看您的《梁主孝经义》中也说上圆下方，难道不是自相矛盾吗？”朱异说：“如果这样，圆方究竟出自哪部经书？”李业兴说：“出自《孝经援神契》。”朱异说：“纬书、候书怎么可以相信呢？”李业兴说：“灵威仰、叶光纪之类，经典也没有出处，您又相信它们吗？”朱异没有回答。梁武帝问《诗经》：“周南”是王者之风，归于周公；“召南”是仁贤之风，归于召公。为什么称作‘归于’呢？李业兴回答：“郑玄注《仪礼》说：从前太王、王季居住在岐山南麓，亲自实行《召南》的教化，以兴起王业；到了文王，实行现在所说的《周南》教化，接受天命，在酆地建立都邑。文王当时处在诸侯的地位，所教化的是诸侯之国；如今既已登上九五至尊的地位，就不能再守着诸侯的地位，所以分封给周公、召公二人，称为归属。”梁武帝又问《尚书》中的“正月”，以及“上日受终于文祖”，这里的正月是什么历法的正月？李业兴回答：“是夏历正月。”梁武帝问：“凭什么知道？”他说：“按照《尚书中候运衡篇》所说的‘日月营始’，所以知道是夏历正月。”又问：“尧以前以哪一个月为正月？”回答：“尧以前，书典没有记载，实在不知道。”梁武帝又说：“‘寅宾出日’是正月，‘日中星鸟’以殷历为仲春，也就是二月，怎么能说不知道？”回答：“虽然三种正朔不同，但凡是说到时节，都依据夏历正月。《周礼》所说仲春二月，禁止男女没有夫家。即使《周书》所说的月份，也是夏历月份；尧时的日月也应当如此。”梁武帝又问：“孔子是圣人，为什么同原壤交朋友？”回答：“孔子自己已经解释说：‘亲近的人不失去他的亲近关系，旧交不失去他的旧交关系。’”又问：“原壤是什么地方的人？”回答：“注中说，原壤是孔子幼年时的旧交，是鲁国人。”又问：“圣人为什么保存旧交的小节，却放弃不孝的大罪？”回答：“原壤所做的事本来就显著明白，他们幼年时的交情也不是今天才开始；既然没有大的罪过，怎么能抛弃他呢？”又问：“孔子为什么记载原壤的事？”回答：“这是后人记录的，不是孔子亲自编写的；就像合葬于防地，《礼记》中类似的事有一百多处。” 梁武帝又问：“《易》中有太极，这个极是有还是无？”回答：“所传的太极是有。”后来李业兴复任散骑常侍，加授中军大将军。武定元年，授任国子祭酒，仍兼侍读。神武帝因为李业兴通晓术数，行军时常向他询问。芒山战役时，有风从西边吹入营中，李业兴说：“这是小人风到来，应当大胜。”神武帝说：“如果获胜，就任命你为本州刺史。”后来李业兴任太原太守五年，齐文襄帝征召他任中外府谘议参军，制定九宫行棋法。历法以五百为一章，四千零四十为一蔀，九百八十七为一升分。又以己未为历元，首尾相互维系，不再移动，与当时的历法术数不同。至于节气次序的交接、日影度数的盈缩，却没有不同。文襄帝征讨颍川时，李业兴说：“此行一定攻克，攻克之后却有凶事。”文襄帝攻克颍川后，想把凶事归罪于李业兴而杀他。李业兴搜集汇聚文献，亲手补订修治，题签整理家藏书籍，接近万卷，阅读不止，常有奇异见闻。各位儒者佩服他的深博。他性情豪侠，重视意气，遇到急难的人归附他，便容纳藏匿；喜欢结交时倾尽自身而毫不吝惜，意见不合便立即诋毁对方。当时人因此厌恶他。至于学术精微之处，当时没有人能赶上他。他的两个儿子崇祖，继承了父亲的学业。李崇祖，字子述，上党长子县人，李业兴的儿子。卢景裕讲解《易》时，李崇祖当时十一岁，与他反复辩论问难，卢景裕很忌惮他。姚文安驳难服虔、杜预《左传》解说七十七条，名为《驳妄》。李崇祖申明服氏之说，名为《释谬》。因营建三台有功，封屯留县侯。宋。

译张仲容，上党人。徽宗时考中科举，任屯田员外郎，以喜爱士人闻名天下。后来退休，以诗歌著名。他的孙子张温，泰和六年考中进士，也因诗歌和乐府受到称誉。金。王良臣，字大用，潞地人。承安五年进士，作诗以敏捷著称。他对佛教典籍也有所领悟，入翰林任职，与李钦叔交好。跟随军队南征时，李钦叔与他同行，途中唱和诗歌很多。兴定初年，他自请北行，死于军中，赠官孟州防御使。董文甫，字国华，潞地人。承安年间进士。性情淳朴质实，淡泊世俗滋味。对心学有所领悟，自号无事道人。儿子董安仁也学习道学。父子曾闲居宝丰，闭门不出，以修习清静为业；即使早晚生活接续不上，也安然自得。董文甫历任金昌府判官、礼部员外郎、昌武军节度副使。正大年间因公事到▯县，自知死期将至，写信给家人和同僚，又作诗送给▯县令和县丞。诗写完后，把笔扔在地上，用扇子遮住脸去世。宋楫，字济川，长子人。十九岁时，天德三年考中进士，授任著作郎；因母亲年老，请求回乡奉养，得到允许。泰和三年，他以省掾身份跟随吏部尚书梁肃出使宋国，任赵王府长史的副职。直臣在淮河一带猎射，射死一只老虎，宋楫作诗记载此事，语言意旨俊逸峭拔；泗州太守把诗刻在镇淮堂石碑上。宋楫官至孟州防御使。儿子元吉，字祐之，明昌二年进士；元圭，字达之，泰和三年进士，都很有名。曾孙是弘道。元 宋衟，字▯道，潞州长子县人。他是金朝兵部员外郎元吉的孙子，擅长记诵。在河内隐居了十多年。赵璧任经略河南时，以礼聘请他出仕。中统三年，授任翰林修撰。他又跟随赵璧，在济南、襄阳等地多次为其筹划大计，任征东行省员外郎。他奉诏出使高丽，把江华岛居民迁徙到平壤。回国后复命，得到十分优厚的慰劳赏赐。升任太常少卿，兼管籍田署事务。太子珍戬因敬重他的德行而召见他，他应答详尽文雅。太子命他选举可以充任顾问的人，他举荐郭祐、何玮、徐琰、马绍、杨居寛、何荣祖、杨仁风等人。太子说：“全都替我请来。”授任秘书监。太子将江西分地交给他，命他铨选举荐守令。詹事院初设时，首先任命他为太子宾客。他去世后，留下《秬山集》十卷。张防，至元年间由乡里荐举，授任沂州同知。他才华很高、学问绝伦，以文章闻名于世。连綮，字士徴，精通经史，通晓韬略，文章辞藻自成一家。中河东乡进士，授任河南儒学提举，但没有接受；去世后，追赠集贤直学士、朝列大夫。王天祐是上党人，天资聪颖，有非凡才能，历任官职，做到太常博士；议论重大礼仪时，多次得到皇帝的认可。皇庆年间，以潞州知州的身份晋升为奉议大夫。他的儿子璋、琮、璜、琥，都很有名声。杜汝楫是潞城人，文章和德行都受到当时人的推重，与同县的高不器齐名。高不器后来考中上等科第，事迹见于李质所撰的碑记。明 申甫，字维岳，壶关人。幼年便努力求学，以文章闻名。成年后，背着书箱游学于秦中，逐渐受到师友熏陶，学业造诣更加深厚。洪武庚戌年，开科取士，他凭《易经》在乡试中夺魁。任潞州学正，修建丽泽斋，与诸生讲习学业。四辅杜斆为他作记。后来调任芜湖知县。申甫与杜斆是同学好友。杜斆奉召入京，申甫作《南坡太行路》《清时三》诗为他送行，反复规劝切磋，深得古人赠别诗的意义。李濬是襄垣人，永乐壬辰年进士。起初授任兵部主事，升任保定知府，不久调任河间，所到之处都有良好的政绩。退休回乡后，以饮酒作诗自娱，著有《云谿稿》《瀛海集》。宋朴是潞州人。正德丁卯年举人，任国子博士。他质朴古雅，重视实际品行，喜欢读书作文，文章宏博。诗歌宗法魏晋。做官游历四十年，清廉贞正而淡泊，行囊中没有多余财物。赵初是黎城人，努力求学而性情恬淡，重视品行情谊，轻视纷华。他隐居在田溪北岸，创建苍溪书院，以读书著述为业；又建圣贤道统堂，春秋两季率领子弟举行释菜礼。吕柟经过黎城，听说有这样的人，便驾车前去拜访，与他辩论了一整天，赞叹欣赏后离去。李新芳，字元徳，潞州人。嘉靖癸未年进士。性情刚正耿介，很少与人合得来；独居时端坐正身，如同面对神明。他曾有句说：“身心没有什么可以告白于天地，面目又怎能面对圣贤。”脱去布衣任官后，历任淮安、保定府推官，都以廉洁明察著称。入朝任户部主事，改任监察御史，出巡真定，铲除强暴、为冤屈者伸张正义，风纪声望令人敬畏。不久被忌恨他的人陷害，罢官回乡。闭门读书，跟随他游学的人日益增多，达官贵人都称他为漳野先生。程应登，字司晋，潞州人。幼年便具有非凡资质，游学于李侍御漳埜门下，与任光禄等人相互切磋。又主持陵川宗约，教授诗文。二十岁时考中庚子科举人，授任雎州知州，后补任延庆州知州。所到之处严禁请托，断绝贿赂馈赠。两次任官都因服丧而回乡。服丧期满后，他长叹说：“先前是为了父母才出仕，如今可以停止了。”于是没有再赴任补缺。因孙子正已显贵，追赠兵部右侍郎。张铎，字邦敷，号西林，壶关人，是张镇的弟弟。嘉靖乙酉年举人，丙戌年进士，选为翰林院庶吉士，历任兵部郎中、湖州府知府。他刚直豪迈，似乎不受法度约束；然而一生的大节，没有一件不合乎规矩。他与人交往，即使是山野老翁，也无不让对方尽兴。退下来后询问他对人物的评价，真正合乎他心意的却没有几人。著有《西林稿》《警心要言》《全唐律诗》《明诗律选》《湖州府志》《壶关志》等若干卷，流传于世。详细事迹见栗应麟所撰墓志铭。栗应麟，字仁甫，潞州人。嘉靖己丑年进士，任河南陈州知州，历任直隶顺德府同知，后来解职归乡。栗应麟以才学声名著称，喜欢吟诗作赋，诗词婉转华美，文章也自成一家。他凭《易经》在天下考试中夺魁，按照制度，宗室亲属不得担任中朝官职，因此屡次出任地方官。他因才华受到嫉妒，最终没有得到重用。

译栗应宏，字道甫，潞安人。二十岁时在乡试中中举，多次参加南宫会试都未考中，于是在太行山中一边耕作一边读书。高叔嗣解除司封职务归乡时，栗应宏挑着书箱前去拜访，因鸡黍之交而结为好友。叔嗣作《紫团山人歌》赠给他说：“紫团高山气概直上青云，栗家兄弟非同一般。陈州一出便驱车乘马赴任，令弟二十岁已窥见三坟之学。”诗中所说的陈州人，是栗应宏的兄长栗应麟。栗应宏有《山居诗》六卷，高叔嗣为它作序。沈国华是潞安人，万历丁酉年举人，任蓝田知县。他精明果断，审理诉讼如流水般迅速。公务闲暇时，邀请儒生谈论文辞，设立文馆，亲自到馆中考核他们。饮食器具都用俸禄置办。他曾临摹王摩诘的《辋川图》，刻在石上，笔意深沉秀润，鉴赏家们对此极为称赏。后来升任宁海知州。申尚徳是潞城人。天启年间贡生。他秉持天性，侍奉父母孝顺。做学问能够探究根本，又熟悉通晓时势。庄烈皇帝即位后，他亲自到宫阙上书，陈述圣治、圣学以及拔本塞源等主张，但没有得到理会。回乡后闭门读书，专心研究姚江之学。曾著《致知源流》加以表彰，又辑录《青解》解释《大学》，作《裴园抄臆》解释《中庸》，以及《乡党训》《孔氏世医说》等书。李瑶是屯留人，通判李思谦的儿子。李思谦以孝廉身份起家，做官清廉耿介，退居林下后闭门读书，只以督促儿子学习为务。李瑶能够继承家学，专心潜思探究。天启年间，以贡生身份任高平训导，任期届满后升任陕西紫阳县丞。不久归乡，端居一室，推究圣学的旨趣。他曾说：“探寻未发之时的气象，这是古人把握要领的所在，也是求学者应当留心的地方。”他的儿子李钟是进士，孙子李楷是举人，都能继承他的学业。本朝 李甲黄，字九影，号金漳，黎城人。顺治初年，以举人身份参加考试，任安邑教谕，升任安平知县，入朝任工部主事，死于任上。李甲黄幼年便立志研究圣学，任安邑教谕时，依据曹月川、蒲霍的教条来训导学生，曾在弘运书院辨析朱学与陆学的异同，吕少宗伯崇烈对此赞叹不已。任安平知县时，作《劝俗歌》，张贴在交通要道。诸生中有为守墓而结庐者，他每月到墓地探视，发给廪粮；对于恶少欺凌乡里，以及把私盐放入他人袋中再诬陷他人的人，则依法审治，毫不宽贷。升任工部官员后，督理宝源钱局，核查账目精细严密。开凿木古北口时，租用民舍并筹划工程，尤其劳苦。闲暇时手不释卷，诵读不停。他曾说：“我读其他书，就像吃珍馐美味，不是不合口，只是吃饱以后便没有余味了。至于《周易》和性理诸书，就像布帛粮食，虽然天天使用，却永不厌倦。”去世后，王弘祚深为惋惜。著有《静观斋语录》《磊园文集》，藏于家中。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 李元黄，字行漳，是黎城县人，水部李甲黄的弟弟。他少年时多病，不能每天读书，但到了成童之年就擅长写文章，督学李直指王交称赞他。后来疾病时常发作，便每天带着茶铛，在别墅中吟啸作诗。当权者多次推荐他的文章和品行，他因母亲年老而恳切推辞。他坐在讲席上，为诸生讲授学业，对文章加以剖析引导，学生很快就能领会。程之玿，字二漳，长治县人，岁贡生。他博学好古，文章、辞赋和诗歌精雅，文艺界都推重他；又通晓岐黄医术。著有《舌耕堂诗古文随手录》《续乘余录》《潞安诗选》《程氏人物考》《金刚经集解》《医海勺波》等一百多卷。其中《潞志拾遗》一书考订详实、典据严谨，鉴古者尤其赞赏。孙奇，字象阳，屯留人。顺治年间恩贡，任浙江宁海县知县。孙奇七岁时父母双亡，李氏艰苦守节，督促孙奇读书。孙奇刻苦自励，文章声名很大。到宁海任职后，政绩声誉良好。不久上疏自劾，请求归乡，闭门读书。曾作《父子夫妇昆弟朋友四箴》，教诫子弟，晋地人争相传诵，认为是名言。县令屠纂修县志，邀请孙奇参考，他相互校订阅改三年，才完成这部书。评论者尤其称赞他的勤勉。赵良玉，字尔栗，长治人。年轻时与兄长通判赵良璧在朝爽楼读书，直到半夜也不疲倦，在词坛颇有名声。以岁贡生身份任襄陵教谕，启发教导学生无微不至，后补任猗氏教谕，提拔乔府丞。童生中有声望的人因县令以军需问题激起事变，赵良玉坦诚开导、安抚他们，事情于是平息。升任大同教授，适逢年成饥荒，便与有关官员设法分发赈济粮食。等到升任太平知县时，因兄长通判去世，内心郁郁不乐，于是没有赴任，回乡修筑序乐园，教育子弟。读书闲暇时弹琴作诗，在鱼鸟花木之间怡情自乐。十多年后去世。鲍孝廉芝为他作有传记。汾州府 汉 宋冲，字子浚，介休人，因有道德学问而被征召为司徒。《水经注》说：“城南有征士郭林宗、宋子浚二人的碑。” 晋 孙楚，字子荆，是太原中都人。祖父孙资，任魏朝骠骑将军；父亲孙宏，任南阳太守。孙楚才华文采卓越，性情豪爽超群。四十多岁时，才开始任镇东将军府军事参佐。司马文王派符劭、孙郁出使吴国，将军石苞命孙楚写信送给孙皓。符劭等人不敢把信交给孙皓。后来孙楚升任佐著作郎，又任石苞骠骑府军事参佐。他自负才气，很轻视石苞。刚到任时，只作长揖说：“天子命我来参与您的军事。”于是与石苞结下嫌隙。他又与同乡郭奕争执，因此长期被埋没。起初，参军不尊敬府主；孙楚轻视石苞后，才制定施行敬礼的制度，从孙楚开始。征西将军扶风王司马骏起用他为参军，转任梁县县令，升任卫将军司马。当时武库井中出现龙，群臣将要上表祝贺，孙楚说：“掌管仓库的人中或许有隐伏的贤能，供役使的人才也埋没在行伍之中。因此龙显现光彩，是有所感召启发。希望赦免小过，起用被埋没的人，命公卿推荐品行独特的君子；又推荐明达拔萃的奇异人才，不论是否出身世族，都应优先任用隐逸和贫贱之士。”惠帝初年，任冯翊太守，去世。当初孙楚与同郡王济友善，王济任本州大中正，考察并评定同乡人的品行时评到孙楚，王济说：“这个人不是你所能品评的，我亲自来评定。” 于是王济为孙楚写评语说：“天赋英才，学识博大，才华明达而超群。”孙楚年轻时想隐居，对王济说：“我想枕着石头、漱洗流水。”却误说成“漱石枕流”。王济说：“流水不能枕，石头不能漱。”孙楚说：“之所以说枕流，是想洗净耳朵；之所以说漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚为妻服丧期满后，作诗给王济看。王济说：“不知道是文章由感情产生，还是感情由文章产生。”读后感到凄然，更加看重夫妻情义。孙楚有三个儿子：孙众、孙洵、孙纂。孙纂的儿子是孙统、孙绰。

译孙统，字承公，是孙纂的儿子。幼年渡过长江，性情放任不羁，擅长写文章，当时人认为很有孙楚的风格。征北将军褚裒听说他的名声，任命他为参军，他辞谢不就。家居会稽，他生性爱好山水，于是请求任鄞县县令，后转任吴宁县令。他不把琐碎事务放在心上，名山胜川没有不亲自穷尽探究的。后来任余姚县令，去世。儿子孙腾继承爵位，以博学著称，官至廷尉。孙腾的弟弟孙登，年轻时擅长名理之学，所注《老子》流传于世，官至尚书郎，早年去世。孙绰，字兴公，是孙纂的儿子，博学，擅长写文章。年轻时与高阳许询都怀有高尚志趣，居住在会稽，纵情游览山水，作《遂初赋》来表达自己的志向。沙门支遁曾问孙绰：“你和许询相比怎么样？”孙绰回答：“他的高情远志，我早已心悦诚服；但说到吟咏诗文，许询应当向我称弟子了。”他极为推重张衡、左思的赋，常说：“《三都赋》《二京赋》，是五经的鼓吹。”曾作《天台山赋》，文辞意境十分精巧。刚写成时，拿给友人范云期看，范云期说：“你试着把它掷在地上，应当会发出金石般的声响。”范云期每读到佳句，也总说：“这应该是我们这一类人的话。”孙绰被授任著作佐郎，承袭长乐侯爵位。孙绰性情直率，喜欢讥讽调笑。曾与习凿齿同行，孙绰走在前面，回头说：“筛选淘汰之后，瓦片石块都在后面。”习凿齿说：“簸扬筛选之后，糠秕却在前面。”征西将军庾亮请他任参军，补任章安县令，征召授任太学博士，升任尚书郎，又任扬州刺史，转任永嘉太守，升任散骑常侍，兼领著作郎。当时大司马桓温准备迁都洛阳，人心疑惧，没有人敢先行进谏，孙绰上表论述此事。桓温不高兴，说：“请转告兴公，为什么不去重读你的《遂初赋》，却硬要过问国家大事呢？” 不久，孙绰转任廷尉卿，兼领著作事务。孙绰年轻时就以文才著称，当时的文士中，他是最杰出的。温氏、王氏、郄氏、庾氏等贤人的碑文，都必须由孙绰撰写，然后才能刻石。五十八岁时去世。他的儿子孙嗣很有孙绰的风格，文章才华与父亲相当。孙绰曾侍奉孙统，作《兰亭集诗》，官至中军参军，早年去世。孙盛，字安国，是太原中都人。祖父孙楚，任冯翊太守；父亲孙恂，任颍川太守。孙恂遇贼被害时，孙盛十岁，避难渡过长江。长大后博学善辩，精通名理。当时殷浩名声盛极一时，能够与他抗辩的只有孙盛。孙盛曾到殷浩那里谈论，面对食物挥动麈尾，麈尾上的毛全落进饭中；饭冷了又热，反复好几次，到傍晚竟忘了吃饭，双方始终没有分出道理。孙盛还著有医卜和《易象》方面的著作，善于从形迹中洞察事理，殷浩等人最终无法驳难，因此知名。起家任佐著作郎，出任浏阳县令。太守陶侃请他任参军，庾亮又引荐他任征西主簿，转任参军。南蛮校尉陶称当时进谗离间庾亮和王导，庾亮颇有疑心，孙盛秘密劝谏说：“王公神情开朗豁达，常有超脱世俗的胸怀，哪里肯做平常人的勾当？这一定是奸佞邪恶之徒想离间内外。”庾亮采纳了他的意见。庾翼又引荐他任安西谘议参军，不久升任廷尉正。桓温仍把他留作参军，与他一同伐蜀。军队驻扎在彭模时，桓温带轻兵进入蜀地，孙盛率领羸弱老兵和辎重走在后面，敌军数千人突然来到，众人都惊慌失措。孙盛部署各将合力抵抗，敌军随即败逃。蜀地平定后，赐爵安怀侯。孙盛多次升迁，任桓温的从事中郎，跟随桓温进入关中，平定洛阳，因功进封吴昌县侯。出任长沙太守，多次升迁为秘书监，加授给事中。七十二岁去世。孙盛勤奋好学，从年轻到老年手不释卷，著有《魏氏春秋》《晋阳秋》，以及诗、赋、论、难等数十篇。孙放，字齐庄，是孙盛的儿子。幼年便以聪慧机敏著称。七八岁时，在荆州随父亲跟从庾亮打猎。庾亮说：“你也来了吗？”孙放应声答道：“不论大小，我都跟随您远行。”庾亮又问：“你说的‘齐庄’是想与谁齐同？”孙放说：“想与庄周齐名。”庾亮说：“不仰慕孔仲尼吗？”孙放回答：“孔仲尼生来就有智慧，不是我所能仰望企及的。”庾亮大为惊异，说：“王辅嗣也不过如此。”庾翼的儿子庾爰客曾来拜访孙盛，见到孙放，问：“安国在哪里？”孙放回答：“在庾稚恭家。”庾爰客大笑说：“孙家太兴盛了，竟有这样的儿子。”孙放说：“还不如庾家。”庾翼后来对人说：“我终于又可以郑重地称呼别人为父亲了。”孙放最终官至长沙相。元魏 宋隐，字处默，西河介休人。曾祖父宋奭、祖父宋浩、父亲宋恭，世代在慕容氏政权任官，官位都显赫通达。宋隐性情极其孝顺，专心精研学问。在慕容垂那里任并州别驾。道武帝平定中山后，授任尚书吏部郎，逐步升任行台右丞，兼管选官事务。母亲去世后回乡，接到征召，却抛下妻子儿女，藏匿在长乐数年，直到去世。临终对儿子宋经说：“你们如果在家能顺从父兄，出外能敬爱乡党，出仕郡中有幸做到功曹史，以忠诚清廉奉行职责，就足够了。不必远赴台阁求取富贵，恐怕不能得到富贵，反而白白给门第增加负累。如果忘记我的话，就是忘了你们的父亲。假使鬼神有知，我死后就不再回来享用你们的祭祀了。” 张伟，字仲业，太原中都人。学问通晓各部经书，乡里来向他求学的常有数百人。即使遇到顽固的人，反复询问几十次，他也总是耐心告诫开导，面无愠色。平时常依据经典，教人孝敬父母、友爱兄弟。门人侍奉他如同父亲。他性情清雅，不合乎法度的话不说。太武帝时，与高允等人一起被征召，授任中书博士。多次升迁为中书侍郎、太原国大中正。出使酒泉安慰渠沮无讳，又出使宋国，赐爵成皋子。出任营州刺史，进封建安公。去世后，追赠并州刺史，谥号康。神瑞四年，诏令范阳卢元等四十二人入朝，他们都是名门后裔，在州郡闻名；依礼征召后，接受任命的有三十五人，授为中书博士。张伟与渤海高允都以原官兼任卫大将军乐安王范的从事中郎。高允与张伟以及广平游雅同业相交为友。高允在《征士颂》中列举晋代名士说：“营州刺史、建安公、太原张伟仲业；行司隶校尉、中都侯、西河宋宣道茂；太平太守、平原子、雁门李熙士元；广平太守、列人侯、西河宋愔；秘书郎、雁门王道雅；秘书郎、雁门闵弼。”序文说：“张仲业向东前往营州，我等待他归来，想将这份思念叙写出来。”

译高允在临近去世之年，以桑榆晚景抒写情怀。这个人不幸又走向死亡，继续前行却无所寄托，心中所思所想无处得到舒展。其颂文说：“仲业深沉博大，性情高雅清正。遵循古代典章，周密熟悉典诰。时逢艰险祸难，始终如一地坚持操守。以仁德接纳众人，以孝道教训下属。教化遍及龙川，百姓归附他的教导。”颂宋宣说：“道茂早年成才，弱冠之年便闻名于民间。与朋友交往守信，处理事务以诚信，兄弟和乐，家庭肃穆。志向高远如飞向九皋，文采翱翔于紫色高空。屡次任职省闼，也曾掌管京城事务。执法合乎中正，施政公平。”颂李熙说：“士元先知先觉，坚定而不迷惑。振衣来到朝廷，开始成为王国的宾客。行事方正，履践正道，喜好法度准绳。善人君子，仪态没有差错。”宋愔与博陵崔建合颂说：“崔、宋二位贤人，天性英明伟岸。从民间被选拔出来，声名传到朝廷。正直敢言，仪表端庄，风采气度高远。显达而不自夸，质朴却能文饰其德。”王道雅、闵弼与中山张纲、上谷张诞合颂说：“张纲温柔嘉善，叔术正直；道雅博闻，闵弼兼具多方面见识。他们从寒门中脱颖而出，都渐渐展翅高飞。发愤学习而忘记吃饭，哪里只求微薄俸禄。始终依仁德而行，没有违背法式。” 得意时不把情绪表现在脸上，失意时也不放在心上。高允把这些人列入同被征召者的颂文中，却唯独在序文中特别标举张伟，由此可知他们之间的交情非常深厚。北齐 宋世良，是宋毓的儿子，字元友。十五岁时就有胆略气概，随伯父宋翻在南兖州，多次立下战功。行台临淮王元彧与他交谈后，对他十分惊异。尔朱荣显露出不臣之迹，皇帝准备谋划诛除他，秘密命令元彧率兵赶赴洛阳。元彧假授宋世良都督之职，命他回南兖州，征发军队等待约定日期。宋世良请求精选三千骑兵，五天内一定到达洛阳，并提出三条计策，元彧都没有采纳。不久任殿中侍御史，前往河北括取户口。回来时见汲郡城旁有许多骸骨，便移文州郡，命令收集埋葬。当天夜里下大雨，他升任殿中。宋世良上奏说，殿中主管齐整宫禁事务，请改由其他部门办理。皇帝说：“你是不想亲自管理厨房吗？”于是把这件事交给右兵曹，作为永久制度。河州刺史梁景叡是枹罕羌族首领，依仗地处偏远而不敬朝廷。秦州刺史侯莫陈悦接受他的馈赠，经常替他上表，并把梁景叡的罪行奏报朝廷。皇帝嘉奖宋世良，对长孙永业说：“宋郎中确实有家风，非常值得器重。”授任清河太守。宋世良才智见识通达明敏，尤其擅长治理政务，在郡中任职不久，声誉就很高。阳平郡把三十多个盗贼移交给他，他审问情况后只送去十二人，其余都释放了。阳平太守魏明朗生气地说：“你竟敢放走我的盗贼。” 等到进一步推问审查后，魏明朗非常佩服。清河郡东南有曲堤，成公一姓聚族居住在那里，群盗大多聚集于此。当地人说：“宁可渡过东吴会稽，也不经过成公曲堤。”宋世良施行八条禁制，盗贼纷纷逃往别的境地。人们又唱道：“曲堤虽然险要，盗贼又能得到什么好处？只要有宋公在，盗贼自然销声匿迹。”齐天保初年，大赦天下，郡中没有一个囚犯，宋世良只率领群吏拜受诏书而已。那年冬天，境内涌出醴泉，代地百姓倾城而来。送行时，有个叫丁金刚的老人哭着上前致谢说：“府君不只是政绩好、为官清廉，而且做事彻底。如今失去贤能的长官，百姓靠什么得到救济呢？”众人无不攀着车辕哭泣。宋世良死于东郡太守任上，追赠信州刺史。撰有《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。他的儿子宋伯宗官至侍御史，性情清廉退让，喜欢学习，著述很多。北齐灭亡后不再出仕，隋大业初年死于家中。唐 宋令文，汾州人。唐高宗时，任东台详正学士。他文辞丰富，又擅长书法，力气大得非同常人，世人称为“三绝”。京城中有头牛喜欢触撞人，没人敢招惹它。宋令文径直走过去，拔住牛角，折断它的脖子，把牛杀了。他的三个儿子中，长子宋之问，问文章时即席起问；弟弟宋之悌以勇武著称；宋之逊精通草书、隶书。世人说他们各自继承了父亲的一项绝技。宋之问，字延清，又名少连，汾州人，是宋令文的儿子。他仪表伟岸，辩才雄健。刚成年，武后便下诏让他与杨炯轮流在习艺馆值班。多次调任尚方监丞、左奉宸内供奉。武后游览洛阳南面的龙门，诏令随从大臣赋诗。左史东方虬的诗先写成，武后便赏赐他锦袍。宋之问很快献上诗作，武后看后叹赏不已，又夺过东方虬的锦袍赏给宋之问。张易之败亡后，宋之问被贬为泷州参军事。他逃回洛阳，因告发张仲之而升任鸿胪主簿。景龙年间，升任考功员外郎，后降为汴州长史，改任越州长史。他很努力地治理政务，走遍剡溪山水，置酒赋诗，诗作流传到京城，人人传诵。睿宗初年，流放钦州，赐令自尽。从魏建安以后直到江左，诗歌格律多次变化；到了沈约、庾信，声韵更加婉转，对偶更加精密。到宋之问、沈佺期时，又增添了华靡艳丽的风格，回避声律上的毛病，安排句式、篇章如同织成锦绣，学诗者奉为宗师，号称“沈宋”。当时有话说：“苏武、李陵在前，沈约、宋之问并肩。”张说与徐坚评论道：“李峤、崔融、薛稷、宋之问的文章，像精良的金玉，放在哪里都适用。” 薛能，字太拙，汾州人。咸昌六年考中进士。大中末年，因书判考试中选，补任盩厔县尉。李福镇守滑州时，上表署任他为观察判官，历任御史、都官、刑部员外郎。李福调往西蜀，又奏请让薛能担任自己的副职。咸通年间，代理嘉州刺史，升任主客、度支、刑部郎中，代理掌管京兆尹事务。授任工部尚书，任徐州节度使，后调忠武军。广明元年，徐州军队戍守溵水，经过许州时，薛能用旧军在城中接待他们；中军害怕遭到袭击，大将周岌于是驱逐薛能，屠杀他的家人，自称留后。薛能专心作诗，每天写一首，诗集有十卷。〔原文数字、纪年保留：一章〕 宋 赵睿，孝义人，才识广博，能够办事，任职于节度使府，颇有能干的声誉。宋太宗任开封府尹时，授任他为雍丘、太原两县县令，县内治理得非常好。升任安、申观察判官，事务都能随手办妥。赵睿有文学才能，擅长作诗，皇帝生日时献上百韵寿诗，皇帝多次称赞他。赵昌言是赵睿的儿子，字仲谟。考中进士后，在廷试当天，宋太宗赞赏赵睿善于教育子弟，便把赵昌言置于甲科。赵昌言历任官职，做到枢密副使，升任户部侍郎，去世后追赠吏部尚书，谥号景肃。他崇尚气节，所到之处都以威严法纪树立声望，尤其善于提拔奖励后进。起初掌管漕运湖区时，李沆任潭州通判，赵昌言认为他有宰辅之才，便上表向朝廷推荐。王旦任平江知府时，赵昌言一见便看出他的远大前途，把女儿嫁给他，人们都佩服赵昌言知人善任。金

译马天来，字云章，人称元章，介休人。考中黄裳榜经义进士，博学多才，绘画达到神品境界，一百年来没有人超过他。李屏山常说：“天下的辩士有三人：王仲泽、马元章、纯甫，马元章就是其中之一。”马天来在太学住了十九年，贫困艰苦到常人难以忍受，但他谈笑自若。大安初年，调任颍州司候、灵璧主簿，召任国史院编修官。正大九年去世，享年六十一岁。刘绍先赠诗说：“谈论时口齿如波澜般迅疾，形骸像土木一样与世俗不合。从前穿麻鞋去见天子，如今穿道服胜过朝服。”这些话确实符合他的实际。元章多作诗，想在卢仝、马异之外另立一格，又常用俳体写讥刺之语。吴永是石州人，考中进士。年轻时喜爱学习，广泛收藏书籍，建造万卷堂，把书置于其中。家世代读书，子孙都考中进士，做官多至显贵职位。吴希尹是石州人。他的父亲吴永广泛收藏书籍，把书堂题名为“万卷”，作为家塾。吴希尹努力求学，在当时很有名望。大定年间考中进士，官至陕西东路转运使同知。他的儿子吴章也考中进士，官至翰林学士。元好问曾向他求学。李晋，字子益，是乡贡进士，擅长文章辞藻，自号西源老人，也称西源散人。元 吕防，字蒙甫，西河人。年轻时专心研究心性理学。后来凭蒙古语文任广平、大名教授，任期届满后，经推荐历任江南诸道行御史台监察御史。他首先上疏陈述八件事，贬退贪婪懦弱的官吏，平息蜀地盗寇的兵乱。天历初年，由南台都御史升任佥海北海南道廉访司使，所到之处兴办学校，端正风俗，审理疑难案件，平息盗寇，诏令加授亚中大夫。父亲去世后服丧，服丧期满，起用为襄阳总管兼本路诸军鄂啰总管，政绩非常显著，授大中大夫，任大明路总管兼府尹、本路诸军总管，并在任内劝课农事，掌管河防事务。吕防在台省中素有声望，升任嘉议大夫、海北海南道肃政廉访使，死于任上，追赠礼部尚书，封河东郡侯，谥号简肃。柳诚，汾阳人，有德行，能写文章，任国子监助教。正祀考赞说：德行纯厚笃实，学问深广宏大。太学中人仰慕他，认为是真正的儒者；乡人称他为学士。高冈，宁乡人。十五岁时就通晓六经。至元年间，任石州同知。他通达民情，精于吏事，不用严厉手段而百姓自然得到治理。他的儿子高产萃任干州知州。张益，西河人，天性淳厚，器量风度温和恭谨，廷试考取第一名，任国子监司业。他的儿子张大猷也考中进士，任儒学提举。张益有诗说：“乳燕引着幼雏飞回凤阁，游鱼衔着鱼子游过龙门。” 明 兰以权，字世衡，西河人。博学，能作诗。洪武年间，选授中书省照磨。因安抚广西有功，升任礼部员外郎，进而任应天府尹。梁卞，介休人。洪武年间，由通晓经学的儒士授任本县训导，施教有方法，尤其通晓治理事务。因辛产博的推荐，被提拔为御史，因病去世。霍莘，字希伊，孝义人。永乐丙戌年进士。奉诏回乡完婚。诏书说：“朕认为圣贤之学，自始至终都不能间断。德行功业要取得大成，必定依靠持久努力。你积累学问，能够写文章，足以承受举荐。朕省阅你的奏言，深为嘉许赞叹。现特命你回乡荣耀故里，以成就德业，符合朕对你的期望。不要自满骄傲，不要自己懈怠放纵。要博学、审慎发问，慎重思考、明辨是非，诚笃践行以求达到极致，以圣贤为希望和榜样。等朕有诏命，你立即入朝。敬慎奉行吧！”宣读诏谕后，授任监察御史。冯思翊，汾阳人。隐居读书，聚集门徒讲学，孔文谷、王文翰、赖君恩等人都出自他的门下。刘有诚，宁乡人。嘉靖丙辰年进士。聪明颖悟，幼年号称神童。壮年入仕，所到之处都有声誉。任关中督学时，品评题识了许多名士。他为人严肃刚毅、耿直正派，著有《自警语》。仕宦游历二十年。赵讷，字孟敏，孝义人。嘉靖己未年进士。起初授任定兴县令，赈济饥民很有办法。调任江都时，权贵想把本县的税粮摊派给邻县，他不肯答应。升任刑部主事，服丧期满后补任户部，奉差管理徐州仓库，把剩余钱粮拿出来修缮吕梁洪桥。转任郎中，升任四川保宁府知府。刚任职三个月，便请求归乡。行囊空空，捆扎行李时没有一点金银装饰。赵讷天性俭朴，不经营家人的生计，喜爱读书，寒暑都不停。教导别人以孝友为先，并亲自实践。刻印语录、诗文三十卷，续纂郡县旧志。七十九岁去世。门人私谥为文直先生。孔天孕，字汝锡，汾阳县人。嘉靖壬辰年赐榜眼及第，按例应任翰林官，但因宗室亲属身份而外放，任陕西按察司佥事，提督学政；降为祁州知州，升任河南按察司佥事，负责颍州一带军务；又以布政司参议身份提督浙江学政。历任陕西按察使、右布政使，升任河南左布政使，辞官归乡。孔天孕喜欢读书，诗文高古，晚年寄托情怀于山水园林之间，与王明甫、吕仲和、裴庸甫等人相互唱和。著有《文谷集》若干卷，流传于世。张冕，字服周，孝义人。嘉靖壬辰年进士，授任户部主事，监督太仓收纳钱粮，转任本部员外郎，升任河南佥事，分巡大梁直到洧川。因飓风之事辨明野寺的冤案，人们都感到惊异。升任霸州兵备副使，平定地方盗寇，更加砥砺操守。归乡时，行李空空。居家二十年，博览群书，德行和文学都受到远近推重。著有《胜溪文集》和《县旧志》。郭儒，号一泉，祁县人。嘉靖丁酉年举人，授任淳化知县。任职六年后退休归乡，行李只有一肩所挑，与来任时没有区别。县中人士集资赠送他千金，他推辞不收。他任官时修缮城堡和文庙学舍，停止徭役，均平赋税课额。对于诸生的文章技艺，亲自到各处考察评定，甲乙等次都十分恰当。冬夏季节，柴薪和饮水都必定供给完备。退休居家后，靠耕种自给。年过八十，努力求学仍不衰退。他笃信朱子以及许鲁斋、薛敬轩三位先生，曾辑录他们的言论为《续近思录》，并在序中说：“求学者由此录来探求三位先生，再由三位先生探求周敦颐、程颢、程颐、张载四位先生，并进而探求孔子、孟子，那么便可以逐级而渐进地达到圣贤境界了。”当时人认为这话说得很有见地。

译薛东海，永宁人，嘉靖癸丑年进士，任滑县知县。为官刚正方严，居乡生活俭朴。喜欢谈论道理，嗜好学习，直到年老仍不倦怠。著有《四书解酲录》《易经解酲录》。本朝 朱之俊，字沧起，汾阳县人。前明壬戌年进士，任国子监司业。本朝起用他为翰林秘书院侍读，充任纂修官。任国史副总裁，后来因奉养父母而归乡。朱之俊年轻时聪颖敏悟，读书先读经书、后读史书，学问深厚融汇；又纵情游览名山大川，与天下的老成宿儒交游，诗歌和古文辞能够自成一家。以上所附，是汾州、晋地作者的作品。他著有《砚庐全集》《五经纂注》《琅环选奇》等书，文艺界很重视他。大同府 汉 苑升，字辩卿，代郡人。九岁便通晓《论语》《孝经》，长大后学习《梁丘易》《老子》，教授后辈。王莽任大司空时，王邑征召他为议曹史。当时王莽频繁发动兵役，征收赋税的政令接连发布，苑升上书给王邑，王邑虽认为他说得有理，最终却没有采用。苑升便称病请求退职，王邑不准，命他乘驿车出使上党。苑升于是与汉军共同防守，便留在那里没有回来。建武二年，光武帝征召他到怀宫，授任议郎，升为博士。他上疏推辞说：“我和博士梁恭、山阳太守吕羌都学习《梁丘易》。这两位大臣年纪都已老迈，经学造诣深厚，而我没有及时退让，竟和梁恭同列。我的确知道吕羌的学问，又不能通达理解，惭愧辜负两位老人，在世上无颜立身。只诵读经书却不实行，明知道理却不说出来，不能开口做人家的老师。希望推举博士之职，以避让梁恭、吕羌。”皇帝没有准许，但从此更加器重他，多次下诏召见。每逢有重大议论，总要召见询问他。当时尚书令韩歆上疏，想为《费氏易》《左氏春秋》设置博士，皇帝下诏让群臣讨论。建武四年正月，朝廷公卿、大夫、博士在云台会见皇帝。皇帝说：“范博士可以上前平正地陈说。”苑升起身回答：“《左氏》并不以孔子为祖师，而出自丘明；师徒相传，也没有传授它的老师和弟子，而且又不是先帝保存的经典，没有理由设置博士。” 于是他和韩歆、大中大夫许淑等人相互辩论诘难，直到中午才停止。苑升退下后，又上奏列举《左氏》的过失，共十四件。当时辩难者认为太史公多次引用《左氏》，苑升又上奏列举太史公违背五经、错误引用孔子言论，以及《左氏春秋》不可收录的事例，共三十一件。皇帝下诏交给博士讨论，后来苑升回到乡里。永平年间，任聊城令，因犯法获罪被免职，死在家中。晋 秦秀，字元良，新兴郡云中人。父亲秦朗，是魏国骁骑将军。秦秀年轻时勤勉好学、品行端正，以忠诚正直闻名。咸宁年间，任博士。何曾去世后，朝廷将此事交给礼官讨论谥号。秦秀依据谥法议论说：“名声与实际不符叫作‘谬’，倚仗祸乱而放纵行事叫作‘丑’。”何曾的行为已经与这两条相同，应当谥为“谬丑”。公卿当时虽然没有采纳秦秀的议论，但听到的人都感到畏惧。秦秀性情嫉恨谗佞之人，憎恶他们如同仇敌。平日轻视鄙弃贾充，等到伐吴时，听说贾充任大都督，便对亲近的人说：“贾充只有处理文书的小才，却处在讨伐国家的重大职位上，我将哭着为军队送行。”有人劝止秦秀说：“这可是不可赦免的罪。”他才停止。等孙皓向王濬投降时，贾充还不知道，正认为吴国不能平定，上表请求班师；他的表章与王濬报捷的表章同时送到。朝廷内外认为贾充地位在人之上而才智在人之下，都认为秦秀的话说得对。贾充死后，秦秀又议论贾充舍弃本族宗亲不予承继，却以异姓人为后嗣。谥法说“昏乱法度叫作荒”，于是请求谥为“荒”。公卿没有采纳。王濬平定吴国，却遭王浑进谗诋毁，朝廷虽未采纳王浑的说法，也没有给予王濬明确的赏罚，只任命王濬为辅国大将军。秦秀上言：“‘辅国’这个称号，通常是因为旧日恩宠；如今却使王濬在无功之时获得九卿般的显贵职位；这是在他立功之后，反而又得到宠臣加给的侮辱性称号。”后来秦秀与刘暾等人共同议论齐王司马攸的事情，被除去名籍。不久又起用为博士。秦秀性情刚强直率，和世俗人物多有抵触。前后任博士二十年，死于任上。赵至，字景真，代郡人，寄居洛阳。缑氏县令到任时，赵至十三岁，和母亲一起去观看。母亲说：“你们的祖先本来并不是微贱之人，只因世道动乱、流离失所，才沦为士伍。你以后能做到这样吗？”赵至受到母亲话语的感动，便到老师那里接受学业。听到父亲耕田时呵斥牛的声音，他放下书本哭泣。老师觉得奇怪，问他原因，赵至说：“我年幼，不能使父亲荣耀、奉养父亲，使年老的父亲还免不了辛苦劳作。”老师非常惊异。十四岁时，到洛阳游学太学。在太学遇到嵇康，嵇康正在抄写石经；赵至徘徊观看，舍不得离去。他请问嵇康姓名，嵇康说：“年纪轻轻，为什么问这个？”赵至说：“看您的风度器识非同寻常，所以才问。”嵇康认为他不凡，便把这件事告诉了别人。后来赵至逃亡到山阳，寻找嵇康没有找到，只好回来。他又准备到远方求学，母亲禁止他去，赵至便假装发狂。十六岁时，游学邺地，再次遇到嵇康，跟随嵇康回到山中，改名为浚，字允元。嵇康死后，赵至去见魏兴太守张嗣宗，张嗣宗优厚地待他。他随张嗣宗到涢川，本想借机进入吴地，但张嗣宗去世了，于是登记户籍于辽西。起初，赵至与嵇康的侄子嵇蕃交好；将要远行时，便写信给嵇蕃叙述离别之情，并陈说自己的志向。赵至身高七尺四寸，议论精当明辨，具有纵横家的才气。辽西郡推举赵至为郡计吏，他到洛阳后与父亲相遇，当时母亲已经去世。父亲想让他出仕立身，却没有告诉他母亲去世的消息，仍然告诫他不要回来。赵至回到辽西后，幽州三次征辟他为部从事，主管防守九狱，以精细审慎受到称誉。太康年间，他以良吏身份赴洛阳，才知道母亲已经去世。起初赵至以自己沦为士伍为耻，想通过做官和求学来树立名声，但志愿没有实现，悲痛哭泣，呕血而死，享年三十七岁。鲁胜，字叔时，代郡人。年轻时有才华文采，任佐著作郎。元康初年，升任建康令。到任后，撰写《正天论》，说：“在冬至以后，竖立表晷测量日影，以此校准日月星辰。”我考察认为：太阳和月亮的直径仅有百里左右，不会有千里；星辰则只有十里，不会有百里。于是上表进言，请求交给群公卿士考察讨论。如果我的话合理，应当改正前代的错误，端正天地的纲纪；如果没有根据验证，我甘愿立即接受刑戮，以彰明妄言的罪过。朝廷没有答复。他曾在岁首观望云气，随即称病离职。中书令张华派儿子劝他再次出仕，又两次征召他为博士、举荐为中书郎，他都没有接受。他的著述受到世人称誉，后来遭逢战乱散失，只保存下注释《墨辩》一书。元魏

译燕凤，字子章，代地人。年轻时爱好学习，广泛通晓经史，明白熟悉阴阳谶纬之学。昭成帝一向听说他的名声，便按照礼节征聘他，燕凤不接受征聘，于是昭成帝发兵包围代地，说：“燕凤不来，就要屠杀这里的人。”代人害怕，便把燕凤送来。昭成帝以宾客之礼待他，后来授任代王左长史，参与决定国事；又让他以经书教授献明帝，常常派他出使苻坚。苻坚问燕凤：“代王是怎样的人？”燕凤回答：“宽厚和平而仁慈，谋划经营的见识高远，是一时的雄主。”苻坚问：“他们国家的人马有多少？”燕凤说：“能控弦作战的士卒有数十万，可见的马有一百万匹。”苻坚说：“你说人多还可以，说马太多了。”燕凤说：“云中川从东山到西河二百里，从北山到南山一百多里；每年初秋，马群常常大规模聚集，大略能布满整个川地。由此推算，即使这样说，仍然没有把实际情况完全说尽。”燕凤回来后，苻坚厚重地赠送财物。后来苻坚想把道武帝迁到长安，燕凤坚决请求说：“代王的遗孙年幼，没有人能够辅佐拥立；他的别部大人刘库仁勇敢而有智谋，铁弗卫辰狡猾多端，都不能单独任用。应当把部众分为两部，让人分别统领。这两人平素有深仇，他们谁也不可能先发动，这正是防御边境的上策。等他的孙子长大，再保存代国并拥立他，这是陛下施惠于亡国的最大恩德。”苻坚听从了他的意见。燕凤不久向东返回，道武帝即位后，他历任吏部郎、给事黄门侍郎、行台尚书，深受器重。明元帝在位时，他与崔宏、封懿、梁越等人入朝讲解经传，出朝参与议论政事。太武帝初年，因旧日功勋赐爵平舒侯，去世后，其子燕才承袭爵位。陆暐，字道晖，是陆凯的儿子，和弟弟陆恭之都在当时享有声誉。洛阳县令贾珍叹息说：“我凭借年老，竟又看到了两块美玉。”又有一次，兄弟二人一同去拜访黄门郎孙惠蔚，孙惠蔚对宾客们说：“没想到陆氏兄弟又坐在席边，我的德行比不上张公，无法为他们延请声誉。”陆暐官至尚书右户、三公郎，因事获罪免职；后来授伏波将军，死后追赠冠军将军、恒州刺史。陆暐仿照《急就篇》撰成《悟防章》，又有《七诱》《十醉章》以及表文数十篇。其子元规，官至尚书郎。元规之子陆拨，精通阴阳、音律、历法等学问，许多方面都能通晓理解，官至并州长史参军。陆恭之，字季顺，是陆凯的儿子，有操守和高尚志趣，官至东荆州刺史，死后追赠吏部尚书，谥号懿，著有文章、诗、赋共一千多篇。其子陆▯，字仁崇，专心致志于文学，《齐律序》就是他的文章，官终通直散骑常侍。陆▯的弟弟陆宽，字仁惠，任太子中舍人，待诏文林馆。陆宽兄弟都有才华品行，评论者称他们为“三虎”。陆归俟的儿子陆位，任东宫舍人、驾部校尉。陆位的儿子陆珍，任夏州刺史，死后追赠太仆卿，谥号静。陆珍的儿子陆旭，性情淡泊高雅，喜好《易》以及纬候之学，撰有《五星要诀》和《两仪真图》。太和年间，征召授任中书博士，升任散骑常侍。后来隐居太行山，多次征召都不肯出仕。去世后，追赠并、汾、恒、肆四州刺史。儿子是陆腾。崔鸿，字彦鸾，年轻时喜爱读书，广泛通晓经史，逐渐升任尚书都兵郎中。皇帝下诏让公卿、朝士中通晓儒学且才智明达的三十人，在尚书上省讨论制定律令，崔鸿和伯光都在其中，当时的舆论认为这是荣耀。后来任三公郎中，加授员外散骑常侍。延昌三年，因父亲去世服丧而解除职务。甘露降在他家屋舍前的树上；十一月，宣武帝以原官征召崔鸿。延昌四年，又有甘露降在他京兆住宅庭院的树上。升任中散大夫、高阳王友，仍兼任郎中。正光元年，加授前将军，编修孝文帝、宣武帝的起居注。邢峦编撰魏史，只有卷目，起初没有考订校正，缺略尤其多，常说：“这部史书恐怕不是我们这一代人能够完成的，只须记录时事，留待后人。”临终前，他在孝明帝五年向皇帝推荐崔鸿，皇帝下诏让崔鸿以原官修订编纂国史。孝昌初年，授给事黄门侍郎，加授散骑常侍、齐州大中正。不久去世，追赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。崔鸿不到二十岁便有著述的志向，看见晋、魏以前的史书，都已经自成一家，没有什么可以再下功夫的地方。由于刘元海等人都因时局变故在一方僭越称帝，各自有国史，却没有统一的史书，崔鸿于是撰写《十六国春秋》，编成一百卷，依据旧有记载，时有增删。正光以前，他不敢公开流传这部书；后来因为邢峦显贵且重视此书，才逐渐有人传抄诵读。然而崔鸿涉猎经史虽广，书中有不少错误，未能考订校正。他的儿子子元任秘书郎，永安年间上奏进献父亲的著作；事情败露后逃亡，遇到大赦得以免罪，不久被叔叔崔鹍杀死。穆子容是穆崇的后代、穆士儒的儿子，年轻时喜爱学习，没有什么书不读；寻求天下的书籍，遇到就抄录，所得有一万多卷。魏末，任兼通直散骑常侍，出使梁国，北齐初年死于司农卿任上。宇文忠之，河南洛阳人。他的先祖是南单于的远支后裔，世代占据东部，后来迁居代郡。父亲宇文侃，死于书侍御史任上。宇文忠之涉猎文史，颇有书写文牍的才能。初入仕任太学博士。天平初年，授中书侍郎，奉诏修撰国史。元象初年，兼任通直散骑常侍，作为郑伯猷的副使出使梁国。武定初年，任尚书右丞，仍修撰史书。后来因事被除名。宇文忠之任中书郎六七年时，遇到尚书省选任右丞，参加候选的人都要射策应试，宇文忠之也参加了考试。获得右丞职位后，他非常欢喜满足，曾这样说。后来死于君山。北周 斛斯征，字士亮，是斛斯椿的儿子。广泛涉猎群书，尤其精通三礼，也通晓音律，具有至诚至性的品格。父亲去世服丧期间，早晚只吃一溢米。年轻时因父亲的功勋，获赐城阳郡公爵位。大统末年，起家任通直散骑常侍，升太常少卿。孝武帝迁都西方后，雅乐残缺废弛，斛斯征广泛搜集散佚资料，考察各种典籍旧例，创新改旧，雅乐才开始完备。乐器中有一种叫錞于，近代已经失传；有人从蜀地得到这种器物，大家都不能辨认。斛斯征看见后说：“这就是錞于。”众人不相信，他便依据干宝《周礼注》的说法，用芒筒擦拭它，发出的声音极其清亮，于是取来配合乐曲使用。六宫建立后，授任司乐下大夫，升司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府仪同三司，转任内史下大夫。天和三年，周武帝认为斛斯征讲授经书有师法，诏令他教授皇帝的诸位儿子。宣帝时期，皇子为鲁公，和诸位皇子都穿着青色儒服，行束脩拜师礼，一同称斛斯征为夫子，儒者都以此为荣。天和六年，授司宗中大夫，代理内史，仍兼管乐部，进封岐国公。不久转任小宗伯，授太子太傅，仍任小宗伯。宣帝即位后，升任上将军、大宗伯。后来他指陈皇帝的过失，上疏极力劝谏，皇帝没有采纳。

译郑译又进谗诋毁他，于是斛斯征被投入狱中。他害怕不能免罪，狱卒张元平怜悯他，用佩刀凿穿墙壁把他送出去。张元平被捶打拷问一百多下，始终没有说出任何事情。斛斯征藏在百姓家中，遇到赦免得以免罪，但因这件事被除名。隋文帝登上帝位后，按惯例恢复他的官爵，授任太子太傅，并下诏让他修撰乐书。开皇四年去世，享年五十六岁。儿子斛斯该承袭爵位。斛斯征撰有《乐典》十卷。哥哥斛斯恢任散骑常侍，新蔡郡公爵位由其子斛斯政承袭。隋 于仲文是于谨的孙子，在北周做官，任东郡太守。尉迟迥发动叛乱，诱使于仲文参加，于仲文不从，逃奔隋朝，升任大将军。隋炀帝时，掌管文武官员的选任事务，曾编撰《汉书》，删削繁冗、合并省略，分为三十卷。辽 邢抱朴，应州人。父亲邢简，任刑部郎中。母亲姓陈。陈氏生了六个儿子，亲自教授他们经书。邢抱朴天资聪颖，喜好学习，博通古事。保宁初年，任政事舍人、知制诰。多次升迁至翰林学士，加授礼部侍郎。统和三年，奉命勾检显陵。统和四年，山西各州县遭受兵灾，奉命与云川节度使韩布格等充任宣谕招抚使，前往镇抚慰问，百姓才得到安定。加授户部尚书，升任翰林学士承旨，与室昉共同修撰实录，审决南京积压的案件，回来后，皇帝下优诏褒奖赞美。统和十年，授参知政事。韩德让推荐他考察各道守令的能干与否，分别升降，极为符合民众的期望。他一向以孝著称，母亲去世服丧时坚决辞官；服丧期满起复，宰相暗中把皇帝的意思告诉他，他才接受。耶律休格留守南京时，积压了许多案件，皇帝又下诏让邢抱朴审理平反，没有人含冤。统和二十年，改任南院枢密使。又过两年去世，停止朝会三日，追赠侍中。他的弟弟邢抱质，统和二十九年由南府宰相升任知南院枢密使事。因年老，皇帝下诏准许他乘小车入朝。开泰元年，命他督促有关官署准备拜山和大射、插柳等礼仪；又任大同军节度使，加开府仪同三司，兼任司空、侍中，当时人认为这是荣耀。金 雷思，字西仲，浑源人。天德三年考中进士。大定年间，任大理司直，执法宽平。官至同知北京转运使事。有《易解》流传于世，号称学易先生。弟弟雷志，字尚仲，也考中进士，官至永定军节度使。雷思的幼子名渊。董戣，应州人。明昌四年六月癸丑日，皇帝赐予各主管官署举荐的德行才能之士以同进士出身，其中有应州董戣。刘摰是云中人。明昌五年三月庚子日，皇帝下诏，对各路举荐的德行才能之士，云中刘摰特赐同进士出身。宗道，字云叟，山阴人，因脚疾没有出仕。有诗说：“家中收藏千卷书而富足，一生自身得到清闲。茅屋经年累月修补，柴门整日关闭。” 张檝，字巨济，祖先是泰州长春人，曾有人在山阴任官，于是便在那里入籍。曾祖父颐宗，任银青荣禄大夫；祖父张惠，任怀远大将军；父亲天白，任虢县主簿。张檝明昌五年词赋科第一，官至镇戎州刺史。他为人含蓄有修养，善于谈论文章，写赋作诗笔力峻拔而有格律法度，当时人非常爱重他。《中州集》称他为张内翰。刘勋，字少宣，云中人，后来居住在济南。年轻时住在太学，和哥哥谯庭、老胥在科场中都有声名。南渡以后专心研究诗学，作品常常被人传诵。他的祖先本来是世代做官的人家，家风清雅有涵养，完全没有科举仕进的气息；从他的文字中也能看出这一点。他擅长作诗，长于写尺牍，落笔都很有可观之处。乐府诗如《暮鸦》《庭院春阴淡》等句子尤其可喜。刘防，浑源人，考中进士，官至石州刺史，自号南山翁，著有赋，为当时的楷模。儿子刘汲也考中进士，任翰林供奉，自号西岩老人，有文集。刘从益，字云卿，浑源人。高祖刘防天，是最初以词赋考中进士的，子孙大多通过科举入仕。刘从益博学通经，能写文章，诗尤其擅长五言诗。考中大安元年进士，历任监察御史；因与当权者辨明是非而获罪离职。过了很久，起用为叶县令，修治学校，勉励民俗，具有古代良吏的作风。叶县自从战乱兴起，户数减少三分之一，田地多荒芜，但当年的赋税仍照旧为七万，于是向大司农请求，减免一万，百姓非常依赖他。流亡在外而归来的人有四千多家。不久被征召，百姓请求挽留，朝廷不准。入朝授任应奉翰林文字，过了一个月便因病去世，享年四十四岁。叶县人听到消息后，在端午节停止饮酒，设灵位哭悼他，并立碑颂扬他的德行。有《蓬门集》若干卷。儿子刘祁，字京叔，在太学中有文名。正值金朝末年丧乱，他撰写《归潜志》和《元裕之壬辰杂编》，虽然两书略有异同，但金末的事情仍然可以据此考见。雷渊，字希颜，另字季默，应州浑源人。父亲雷思，是著名进士，官至同知北京转运使，所注《易》流传于世。雷渊是庶出，父亲去世后，不能安居家中，于是发愤进入太学。他衣服破旧、鞋子磨穿，坐榻上没有席子，常常挺直身体坐着读书。他的朋友商衡经常周济救助他。后来跟随李之纯交游，作诗作文，喜欢新奇，和康锡、冀禹锡齐名，一同考中至宁元年词赋进士甲科。代理遂平县政务时，年轻气盛，打击豪强，揭发隐伏的奸恶，全县都称他为神明。因擅自鞭打州中首要官吏，被罢职调任泾州录事。又因高庭玉案件获罪，几乎送命。后来改任东平，河朔地区骄横的将领和强悍的士卒倚仗外敌势力自重，从行台以下的官员都对他们安抚迁就。雷渊出入军营，坦然自若，不向他们屈服；不到几个月，街巷中很多人给他画像。即使大将因事与他交涉，也不敢轻视他。不久升任东阿县令，转任徐州观察判官。兴定末年，征召为英王府文学，兼任记室参军，转任应奉翰林文字。正大庚寅年，倒回谷战役中，他曾上书驳斥朝臣孤注一掷的言论，援引论据深切，明白易见，但主管军事的人阻挠，计策最终没有实行。授任监察御史，陈说五件事情，符合皇帝旨意。他弹劾官员时，不避让权贵。出巡各郡县，所到之处都有威望和声誉；对奸猾豪强的不法行为，立即杖杀。到蔡州时，杖杀五百人，号称“雷半千”。被人控告后，罢职离去。过了很久，宰相侯摰推荐他任太学博士、南京转运司户籍判官。入朝任翰林修撰，一天夜里突然去世，享年四十八岁。雷渊身材魁伟，胡须张扬，嘴巴宽大，面色红润，眼睛像远望大海；遇到不平之事，嫉恶如仇的神色便显现在脸上，有时咬牙大骂不止。他善于结交，无论当权的贵要还是平民名士，没有不与之往来的。他居住京师时，宾客接连登门，虽然贫穷，待客却非常丰厚。他任官时喜欢树立声名，每居一职，总要声势显赫，也因此受到牵累，不能通达。

译曹之谦，应州人，兴定年间进士，文名著称于金、元之间。他寓居平阳三十年，讲明道学，成为文士的典范，远近许多人都跟随他交游。著有《兑斋文集》，流传于世。元 魏初是魏璠的从孙，以魏璠为后嗣，喜爱读书，写文章简洁而有法度。中统年间，授国史院编修，升监察御史，上疏论时政，皇帝欣然采纳。官至南台御史中丞。儿子魏必复，任集贤侍讲学士。雷膺，字产正，浑源州人。父亲雷渊，是金朝御史。雷膺十岁时成为孤儿，专心求学。太宗时期，朝廷下诏设置科目选拔人才，雷膺刚满弱冠，得以参加选试，于是以文学著称。史天泽征召他任掌书记。中统初年，授大名路宣抚司员外郎。至元年间，任监察御史，首先进言应当先端正君心，以此端正朝廷百官；并指出聚敛财富的臣子不宜担任宰相。出任山西道佥事，转任山南道、湖北道副使。当时江南刚刚归附，诸将贪图俘获，雷膺下令，凡能放回为民的人都放还，共有数千人。母亲服丧期满后，起复为浙西道按察使。当时苏州、湖州多雨，庄稼受损，百姓缺粮，他请求开仓发米二十万石赈济。行省商议只保留三分之一，雷膺说：“宣扬皇帝的恩泽，惠养困苦贫穷的百姓，是我的职责，怎么能效法主管官署那样吝惜出纳呢？”省官无法改变他的意见。六十二岁时退休。成宗召集各位旧臣老人议论政事，雷膺列为首位，在便殿延请召见，赐给白玉带环。大德元年去世，追封冯翊郡公，谥文穆。吴明，大同人，号乐斋，历任国子助教，文学在当时受到重视，曾进献《定本万言策》，流传于世。许子逊，大同人，授中奉大夫、集贤学士。他有才干见识，通晓经书，熟悉古事，凡是诏书制诰都必经他的手修改，文章在当时卓异出众。李岩，大同人。起初学习儒业，不热衷于仕进。广泛阅读经史，旁通书法、算学等学问。任和宁路学正时，弃官归乡，每天把著述作为事业。曾采集各家说法注释朱熹的集注，名为《经筵讲藁》，共四十九卷，上表进献。明 郭纪，大同人。正统甲子年乡试第一名，辛未年考中进士，选任监察御史，多次任官，官至江西左布政使。郭纪年轻时就有卓异才华，入仕后竭力写诗和古文辞，书法、琴曲也都精妙，当时人称为“三绝”。所著《听鹤轩诗集》《易解撮要》等书流传于世。张应武，大同人，嘉靖年间贡生，授大城县知县，以仁慈宽恕治理，号称公平，升任河间府通判，更加致力于宽大施政，不久请求退休离职。张应武精通经术，对《易》尤其深邃，归乡以后仍不停探究。孙子张尔基，进士，官终宁绍副使。王濬初，字启哲，山阴人，死后追赠太保，谥文端，是家屏的长子。他沉迷经史，少年时以万历乙酉年解元身份中举，后来多次参加会试不第，便广泛搜求博采，凡朝廷常规、国家典章，全都记藏在心。遭遇父母大丧时，请求追赠、请人撰文致祭，请求合并祭祀、合葬，竭尽心力。服丧期满后，授中书舍人，当时一切重大制作都出自他的手笔。很久以后升任户部官员。曾经押解悬赏银两前往督府，途中作诗说：“听说甘泉烽火告急，怎么能够飞笔送到辕门？”后来出任粤西守臣，治理镇静而有条理，间或也借诗寄托对柳州美好山水的情意；因病请求归乡，闭门吟咏，门外一概不与人交往，真不像宰相家子弟。何廷俊，大同人。万历年间贡生，任平阳教授，升任项城知县。遇到旱灾祈祷求雨，总是得到应验；蝗虫也不能造成灾害。归乡后闭门著述。中年丧妻，不再续娶。著有《防约题式》《四书义》《神授书义》《神授》等集。学者称他为凭槐先生。左光图，字翼宸，应州人。天启辛酉年举人，授河南嵩县知县。左光图性情极其孝顺，生母早逝，继母刻薄，常常虐待使唤他，左光图的脸色却更加恭敬，即使受到呵斥责骂，也恭敬承受而不违抗。继母渐渐喜爱他，像对待亲生儿子一样。嵩县被攻破时，左光图被贼军俘获，将要杀死他，继母哭着说：“我是他的继母，儿子侍奉我很孝顺，愿意用我的命代替儿子去死。”此前左光图治理嵩县时，贼军派使者拿着伪造的令牌胁迫他投降，左光图砸碎令牌，杖打使者，说：“按罪应当杀你，姑且让你活着回去，把这话告诉贼军。”嵩县官民发誓一定消灭贼军，早饭已经做好。等贼军到来，左光图登上城墙坚守；过了几个月，邻近各县相继陷落，嵩县城也终于被攻破。左光图投进水中没有死，于是奉着继母进入嵩山。继母不久去世，他从间道护送灵柩回乡安葬，孤寂地守持自己，多日不生火做饭，神色淡泊自若。亲友赠送物品，他一概不接受。不久去世，著有《知非集》《诗学步吟》等书。本朝 徐化溥，号云门，大同县人。明崇祯年间为岁贡生，随着年龄渐高，再没有出仕的意愿。徐化溥早年丧父，学业还没有完成，却不因凶丧忧患稍有阻碍，闭门垂帘读书；经史以及其他琐杂书籍，全都探究其中深奥之处。著作古文辞，诗歌风骨尤其高峻；当时名人如曹秋岳、魏环极，都很敬重他。编撰《云中志》十四卷，详尽严密而简约概括，可以辅助国史。年过八十后，每天坐在小窗前，手拿一卷书，不停吟咏。偶尔骑着跛驴去拜访旧友，有时径直前往优美的山水之地，过几天才回来。《云门集》若干卷，由冯学博讷生刊刻流传于世。郭传芳，字九芝，大同威远卫人。父亲郭之麟，曾任九江府监纪同知。郭传芳随父任职，郭之麟殉职后，他徒步行走万里，背负父亲灵柩归来。顺治戊子年，他被选为贡生，于是前往迎接父亲灵柩。曹侍郎秋岳曾说：“云中有两位士人，就是徐化溥和郭传芳。”吏部铨选注授他为咸宁县丞，各位上级官员一向了解他。陕西通志将要修纂时，命他主持此事，并署理郃阳、长安县的县令事务。他所到之处都有声望，升任富平县知县。滇地叛乱时，凉地盗寇成群而来，他穿上铠甲，趁大雾直接捣毁贼巢，斩杀首领二人，缴获伪造文书三十多纸。当时转运物资堆积繁多，他对许多事情都宽容办理，曾厉声说：“为了百姓，也就是为了” 朝廷啊，所以应当举荐卓异。” 朝廷赐给他袍服，按照资历升任达州知州。县中百姓攀住他哭泣，过了两夜仍不能出发；到达州一个月，便因病去世，连收殓的钱也没有。随行的外甥和仆人也相继死去，后来儿子训导荆石爬行前往，才得以把灵柩送回。富平人李太史因此专心为他撰写墓志。朔平府 北齐

译王纮，字师罗，太安狄那人。父亲王基，读书而有智谋策略。神武帝派他前往关中，周文帝扣留他不让回来，后来王基逃回。历任南益、北豫二州刺史，遇害，死后追赠吏部尚书。王纮善于骑射，喜爱文学，性情敏捷。十三岁时，扬州刺史太原人郭元贞抚摸他的背问：“读什么书？”王纮说：“诵读《孝经》。”郭元贞问：“《孝经》说了什么？”王纮回答：“居上位不能骄傲，处下位不能作乱。”郭元贞说：“我难道骄傲吗？”王纮说：“君子在事情尚未萌发时就加以防备，也希望您留意。”郭元贞称赞说好。十五岁时，随父亲在北豫州行台。侯景和人讨论衣襟左掩还是右掩哪一种正确，身边的尚书敬显儁说：“右衽应当是正确的。”王纮进言说：“五帝的仪制各不相同，三王的制度也各有差异，衣襟向左向右相掩，哪里值得争论是非？”侯景惊异于他的早慧，赏赐给他名马。兴和年间，任库直、奉朝请。文襄帝遭遇祸乱时，王纮冒着箭矢护卫抵御，因忠节进爵平春县男，任领左右都督。文宣帝曾和左右近臣饮酒说：“真是大 快乐！”王纮说：“也有大苦。”皇帝问：“什么苦？”王纮说：“长夜荒淫饮酒，不能醒悟到国家将要灭亡，这就是大苦。”皇帝沉默，随后授任他为骠骑大将军。武平初年，加开府仪同三司。王纮上言：“突厥和北周互相呼应，应当对此预先防备。”不久兼任侍中，出使北周回来后，正式任职。不久去世。王纮喜爱著述，撰有《鉴诫》二十四篇。辽 边贯道，丰州人。辽代考中进士第一名。儿子边元勋、边元恕、边元鼎，都有名声。边三，字元勋，金朝天德十年进士，官终河间路转运使。边元鼎十岁便能作诗，天德三年考中进士，因事停止铨选。世宗初年，太师张浩上表推荐他，任供奉翰林，出任邢州幕官；又因被诬陷牵连，不再出仕。边元鼎天资疏朗俊逸，诗文有高远意趣，同辈很少有人能及。金 党怀英，字世杰，马邑人，是宋太尉党进的第十一代孙，后来寄居冯翊。父亲党纯睦，任泰安军录事参军，死于任上，党怀英又寄居奉符。党怀英在东府乡试中名列第一，参加解试应举不得意，于是抛开世俗事务，放浪于山水之间，常常穷到箪瓢空空，却安然自得。大定十年考中进士，调任莒州军事判官，历任汝阴县尹、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制兼同修国史。党怀英能写文章，精通篆书籀书，当时称为第一，学者都尊奉他。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充任辽史刊修官。皇帝曾说：“近来的制诏，只有党怀英写得最好。”明昌元年，再升为国子祭酒。明昌二年，升任侍讲学士。第二年，朝廷议论开挖边防壕堑，党怀英等十六人请求停止这项劳役，皇帝下诏听从。升任翰林学士。承安二年，请求退休，改任泰宁军节度使，施政宽简，百姓怀念他。第二年，召回任翰林学士承旨，过了很久退休。大安三年去世，享年七十八岁，谥文献。党怀英退休后，章宗下诏让直学士陈大任接续完成《辽史》。赵秉文撰写墓志说：“您的文章像欧阳修，不写尖刻新奇、奇险诡异的语句；诗像陶渊明、谢灵运，兼有魏晋风韵；篆书籀书达到神妙境界，是李阳冰以后仅有的一人。您曾说唐人韩择木、蔡有邻不通晓文字学，八分书出自篆籀，所以您的书法在钟繇、蔡邕之上，其他人便不必谈论了。小楷像虞世南、褚遂良，也应当是中朝第一。书法以颜真卿为正宗，柳公权以下的人便不必谈论了。古人往往只凭一项技艺成名，而您独自兼备多种技艺，可以说是完美无缺了。” 李完，马邑人，以经童身份入仕，又考中词赋进士，历任官职至南京路按察使。他长于治理政务，所到之处奸恶之徒都销声匿迹，百姓全都感到便利。李渊，马邑人。李完的儿子李登，重和年间进士。历任官职至翰林修撰。文章喜欢新奇，曾任御史巡行河南，豪强奸猾之徒听到风声便逃走。后来归附元朝，以文章著称。元 李膺，马邑人，是李完的孙子。七岁时成为孤儿，侍奉母亲以孝顺闻名。太宗时期，皇帝下诏各郡国设置科目选拔士人，凡登记在儒籍的人家都免除赋役。李膺刚满弱冠，参加了选试，更加自我砥砺，于是以文学著称。荐举为翰林修撰、同知制诰，兼任国史院编修。征召授任集贤学士，去世后谥文穆。儿子李肇，任顺总管府判官。孙子李豫，任南阳府穰县尹。孟攀鳞，字驾之，云内人。幼年每天诵读万言，能够缀辑成文，当时号称奇童。金正大七年进士，官至招讨使。北归后居住平阳。陕西帅府征召他任详议官，于是定居长安。中统初年，授翰林待制，兼同修国史。他分条陈说数十件事情，大体都是劝皇帝祭祀天地、祭祀太庙、制定礼乐、建立学校、实行科举、选择守令来抚养百姓、储备米粟来供养军队、减省无名赋税、停止不急迫的劳役；使各官署统属于六部，纲纪都由中书省掌管，以此谋求长久安定和持续治理。世宗全都赞许并采纳。曾与皇帝讨论王鹗、许衡的优劣，回答说：“百一是文采华美的人才，可以安置在翰苑；仲平通晓经传、阐明圣道，足以成为后学的榜样。”皇帝深以为然。又下诏询问宗庙、郊祀的仪制，他都依据经典回答。当时皇帝将要亲自祭祀，命他和太常共同制定礼仪；他于是连夜绘制郊祀和宗庙图进献，皇帝都亲自阅览。不久因病，请求让他参与议定陕西五路、四川行省的事务，后来去世。追封平原郡公，谥文定。董朴，朔州人。起初任陕西道按察司检法、太史院主事，都没有赴任。集贤院上奏称赞他的贤能，于是授任翰林院修撰、承务郎、同知制诰，兼国史院编修官。退休后，人称龙冈先生。明 武文，马邑人，正德戊辰年进士，任韩城、旌德知县。他博学能文，聪颖而有高尚操守，五经学问完备，创修县志。郭世禄，字介轩，威远卫人，贡士。万历年间，任陕西醴泉教谕。他庄重而不轻佻，使许多士人得到成就。著有《戒士劝学》等训诫文章。相俊，字世英，朔州人。精通礼仪，广泛通晓经史。凡是天文、历志以及兵家、术数方面的书籍，没有不阅读的，著名于当时的典籍和士林。萧广，字惟力，朔州人。读书，擅长作诗，年轻时便有美好的声誉。宁武府 汉

译班伯是班况的儿子。年轻时跟师丹学习《诗》，又向郑宽中、张禹学习金华一派的学业，还曾向许商讲论经义异同。河平年间，皇帝派班伯持节到边塞迎接单于；当时定襄大姓石季群等因报仇怨恨，杀害了追捕他们的官吏。班伯上报此事，便自行请求试任定襄太守，皇帝立即任命他为定襄太守。定襄人听说班伯一向显贵而且年轻，知道他主动请求治理繁难郡务，担心他一到任便逞威，官吏和百姓都屏息畏惧。班伯到任后，请来询问地方父老以及父祖、旧交中曾受过旧日恩惠的人，把他们迎入家中，满堂款待；每天只备办饮食，自己以对待子孙的礼节对待他们。郡中因此更加松弛，前来接受宾礼的人都是有名望的豪强，他们感念恩德，醉后共同劝班伯说：“您应当稍微整治、收捕盗贼。”并详细说出盗贼的主谋和藏匿地点。班伯说：“这正是我所希望从各位父老那里得到的啊。”于是召集属县长吏，选拔精明能干的属吏，分区搜捕，并追查其他隐藏的盗贼，十天之内全部捕获。郡中震动警惕，都称赞他如神明。一年多后，皇帝征召班伯入朝，班伯上书请求经过旧郡，拜谒父祖坟墓，皇帝下诏命太守、都尉以下官员负责防卫。班伯于是召集宗族，按照亲疏关系分别施加恩惠，散发数百金，北州人都以此为荣耀，父老还把这件事记载下来。到京后，他以侍中、光禄大夫的身份奉养病体，升任水衡都尉。他与许商、师丹两位老师同任侍中，俸秩都为中二千石。他三十八岁去世，朝廷对此十分怜悯惋惜。班斿是班况的儿子，博学而有出众的才干，被举荐为贤良方正，官至右曹中郎将。因选拔而奉诏进读群书，获赐秘书副本，早年去世。他的儿子承嗣，弟弟班穉年轻时任黄门郎中常侍，出任西河属国都尉，升任广平相。平帝时，朝廷派使者采集歌颂声誉，班穉没有上报什么，因此班氏不再显达。王莽执政时也没有遭受祸患。班穉生班彪，班彪生班固，班固的女儿是班昭。北周 雷绍，字道宗，是武川镇人。他膂力强健，擅长骑马射箭。十八岁时，在镇府供职。奉使到洛阳，见到京都礼仪的美盛，回来对同辈说：“只知道边地备战崇尚武力，以求取得富贵，却不知道文学才是自身的珍宝。生在世上而不学习，就像住在洞穴中一样，还能见到什么呢？”于是辞别母亲，寻求老师。经过一年，通晓了《孝经》《论语》。他曾读书读到“人的行为没有比孝更大的”时，扔下书卷叹息说：“我离开母亲，不能侍奉赡养她，这不是做人儿子的道理。”随即返回乡里，亲自耕作奉养母亲。母亲去世时，他悲伤过度，瘦得只剩骨头，因此知名。朝廷征召他补任镇佐，后来任贺拔岳的长史。贺拔岳遇到大事，常常先向他咨询再行动。雷绍劝贺拔岳迎接孝武帝向西迁都长安，贺拔岳说：“这本来就是我的想法。”后来贺拔岳想保全关中，坐观成败，雷绍知道自己的计策不会被采用，请求任职边州。于是出任京兆太守，清明公平地处理政务，很得民心。当初，贺拔岳多次与侯莫陈悦宴饮交谈，雷绍对他说：“您可要谨慎啊。”贺拔岳没有听从，果然遭遇灾难。雷绍放弃郡职，奔驰前往，贺拔岳的军队与寇洛等人迎接周文帝。侯莫陈悦被平定后，雷绍因功授大都督、凉州刺史。李叔仁占据州地不接受替代者，于是雷绍在永熙三年归任，任渭州刺史，进爵昌国伯。周文帝因旧日恩情和交谊礼遇他，雷绍最终死在渭州任上。雷绍生性喜欢施舍，俸禄和赏赐都分给亲友。去世时家中没有钱办理丧事，只得归葬长安。文帝穿着素服亲临吊丧，追赠太尉，赐给东园秘器。儿子名涣。《山西通志》卷一百三十七 《史部，地理类，都会郡县之属，山西通志》钦定《四库全书》《山西通志》卷一百三十八