山西通志卷一百八十二

译《清凉山新志》序 朕认为，清凉山古来就被称作文殊大士演说佛法的地方。这座山高耸在雁门、云中之外，连接恒岳而俯临滹沱河，横向面对北方边塞，是京畿的屏障。这里风势强劲，地势高而气候寒冷，阴面的山岩上层层结冰，炎热夏日仍积雪不化，所以名为清凉。然而土地虽然寒冷，良木芳草仍在山谷间茂盛生长，因而被称为灵异之地。五座山峰高高耸立，直插云霄；日月在这里回旋，烟霞在这里遮蔽，景色苍茫而深秀。它作为神圣的腹地和幽深的胜区，大概自古以来就是如此。因此从汉代直到今天，历代都有崇奉营建，古刹精舍遍布山岩，天下所称的灵山佛土中，最著名的有三处：峨眉、普陀，而五台尤其兴盛。我 世祖章皇帝向上为慈宁宫祝祷福寿，向下为天下百姓降赐福祉，赏赐金帛并派遣使者，屡次广施恩惠，朕也曾多次驻跸于此。朕多次驻跸这座山，为两宫祈求康宁福祉，于是登临五峰、攀登台怀，各自撰文刻石来记载此事。琪树灵花，也都写入篇章诗咏之中。大概朕曾想到，佛教以清净慈惠为根本，以戒、定、智慧为宗旨，也有助于劝人行善、远离邪恶。这座山又靠近边塞，远离尘世俗务，应当是清修者栖息的地方，所以朕对此总是十分关切。山志的作用，在于记载山川形胜，叙述营建设置，收录艺文，使后人有所考察，不让往昔遗迹和旧闻湮没。这部志书详略适中，不杂乱，也不枝蔓，清凉山的胜景打开书卷便可得到大概了解。因此写在书卷的开头。为两宫祈求康宁福祉，于是登临五峰、攀登台怀，各自撰文刻石来记载此事。琪树灵花，也都写入篇章诗咏之中。大概朕曾想到，佛教以清净慈惠为根本，以戒、定、智慧为宗旨，也有助于劝人行善、远离邪恶。这座山又靠近边塞，远离尘世俗务，应当是清修者栖息的地方，所以朕对此总是十分关切。山志的作用，在于记载山川形胜，叙述营建设置，收录艺文，使后人有所考察，不让往昔遗迹和旧闻湮没。这部志书详略适中，不杂乱，也不枝蔓，清凉山的胜景打开书卷便可得到大概了解。因此写在书卷的开头。《南台普济寺碑文》【康熙三十九年】南台，世代相传是文殊显现的地方。南台位于山的向阳面，地势稍微温暖，金蕖、日菊以及佛钵花生长在这里，遍布山崖谷地，像锦绣一样交错，所以这座山峰称为锦绣峰。峰上有一座寺院叫普济寺，据说是宋代建造的。佛教的教义，是止息妄心、修净业，以独善自身；而文殊的愿望，在于使众生得到利益。以布施来扩大仁义，以持戒来守信，以忍辱来做到谦逊，以精进来施行善行。以禅定来保持清静，以智慧来通达事理。文殊慈惠的心愿尤其广大；自汉代以来，清凉山历代都有精舍。到了宋代，十座寺院为国家祝祷福寿，常常得到诏书褒奖。这些事载于典籍，流传至今已经很久。山中的僧人栖息岩穴、饮用山涧之水，以此自得，只守奉师父的教说来独善自身。寺院有毁坏的，因力量不足而不能兴修。朕登临南台，于是命令重新修建普济寺，让修息心性、修习净业的僧徒居住其中，为国家祝祷福寿。这样一来，登临游览的人看见佛教仪轨的精严，慈惠之心便可以油然而生。《东台望海寺碑文》【康熙三十九年】《周礼》中的职方氏掌管天下地图，辨别九州的国界；各州以一座山作为镇山，凡登上山顶能够望见大海的，就把它记录下来。会稽的会稽山、兖州的岱山、青州的沂山、幽州的医无闾山，共有四座。只有岱山距离海较近，登上日观峰可以远望扶桑；它高峻至极，尤其不是其他山所能相比。五台隶属于并州，并州境内没有大海，但五台的东峰却以望海命名。大概云中、上党、晋地占据天下的脊梁，山麓已经很高，而五台又高出三十多里。龙泉以东的冈峦陵阜都处在它下面，从远处俯瞰沧海，诸州的景色朦胧恍惚，仿佛紫色波涛浩瀚无边，与青天的气息混融相接。记载所说旭日刚刚升起时，望见天海如同池泽，确实是有道理的。台上有寺，椽栋、檩桷已经不能遮蔽风雨。朕巡行各地登临此处，命令加以修葺，恢复原来的制度。莲台上的佛像固然极其庄严，使四方来人能够在此住宿一晚，纵目远眺渤海的朝阳，拿它同岱宗的日观峰相比，又何尝逊色多少呢？于是磨制石碑，撰文记载此事。〔原文数字、纪年保留：三十九年〕 五台山高出云中、代郡一带，但不列入五岳镇山之中。《山经》《禹贡》以及道书所说的洞天福地，都没有记载它。大概自古以来它就是佛教僧侣栖居的地方，所以同峨眉、普陀并称三座灵山；那两座或在海上，或处于巴蜀险远之地，只有这座山耸立在京城西侧，距离千里之内，适宜登临的人比较多。朕曾阅览有关记载，说这座山东面有离岳火珠，西面有丽农瑶室，南面有洞光珠树，北面有玉涧琼枝，中峰则有自明金环和光之璧，是灵秀之气汇聚之处，而中台尤其奇异。中台高三十九里，游人到了这里，一定需要休息的地方；这就是唐代以来演教寺由此建立的原因。山势险峻而多风，寺院久已倾塌，朕于是命工匠扩建并翻新。打个比方，泽雉走十步啄食一次，走百步饮水一次；大鹏飞行九万里，也要借扶摇之风，六月后才停息。它们距离远近、高低虽有不同，但到了休息时获得自适之情，却是一样的。朕命令翻新这座寺院，也是希望登山的人都能获得自得的快乐。《北台灵应寺碑文》【康熙三十九年】清凉山左边邻接恒岳，右边连接天池，山基周围五百多里，五峰高高耸立，而北台最高。癸亥年二月，朕驾车向西巡行，登上北台层层的山峰，云气从鞋履下面升起，开合变化万千。当时春雪刚停，青天高远无边，天风飒然吹来。所谓身处清净之域，眼望澄澈鲜明之境，心神遨游太古之地，感受造化的盈缩，吐纳清和之气，真是清凉舒适。北台名为叶斗峰，旧有灵应寺，寺中彩绘剥落，栋梁屋檩倾斜。朕想到出家僧人也不应把仁义排除在教化之外，所以在盛隆时代，也不能废弃此寺。何况曼殊菩萨教化的地方一向显著灵验，远近的人向往它已经很久。于是命令增高台阶门庭，修饰匾额和斗拱；所需土木瓦石、丹砂白垩、金碧颜料，都由宫中出资，不动用常规经费；工匠按雇佣付给工钱，劳役不违误农时，因此工程办得迅速，而百姓仿佛并未受到扰动。秋八月，告成落成。主管此事的大臣请求撰文刻石来记载，借此向上彰明慈宫的景福，向下广施恩惠，使亿万年后的人都能得到嘉美和教示。向上彰明慈宫的景福，向下广施恩惠，嘉惠亿万百姓，流传给亿万年后的世代。《西台法雷寺碑文》【康熙三十九年】

译朕听说，鹫岭、蜂台一带，不乏水晶般清净的境域；鹄林、鹿苑，常常开放金粟般的园林。无不呈献沾着露水的千种花朵，映照着春日漂浮的双树。又有龙湫环抱佛钵，和猿猴仙鹤一同高处栖息；燕子形成龛窟，人们攀摸藤萝直上。何况竺法兰最初传法的地方，旧日就是花宫；勾龙爽的画图，众人都推为紫府仙境。浅黄色莲花照耀原野，智慧的火炬长燃不熄；青豆开花结房，精舍由此建成。西台绝顶有一座法雷寺。这里是方广佛法的化城、文殊幽密的居所；琉璃铺地，云霄连接着悬挂明月的山峰。栲栳山是著名山岳，石阶回转直上云霄；五百仙人曾经留着青色发髻游历佛界；三千佛的白毫光，尽都照彻。这里背负着山谷，恒岳并不遥远；数着归雁口中衔的芦苇，下面就是并州。朕面对清凉山的胜景，迎来天门长风。向北看是毕、月、昴、车宿，向西望是参、旗、井、钺宿。朕怜悯这座伽蓝废弃已久，命令重新修整瓦片砖石。愿身披绀色法衣的僧人、穿着缁衣的修行者长久在云表转动法轮，愿桐鱼、茶版的清响仍然流传在山巅。希望龙象行走之时，金阁远远应合于大历年间；狻猊佛像安坐之处，神光重新显现如元和年间。《菩萨顶大文殊院碑文》【康熙三十九年】天下九州大地，各有著名胜区，地方志所标举的，无法全部记载。至于山峦丘陵连绵遥远，岩冈高耸险阻，曲折幽深，远望悠然，群峰争奇斗秀，山壁直立、霞光斑驳而不能尽览的地方，只有清凉山的五台最为胜绝。五台并列，高达数十里，有的像倒扣的盂，有的像悬空的栈阁，有的像鹘鸟摩天，有的像鳌脊露出海面；飞檐般的山峰直入苍穹，飘渺超忽。而且这里风高气寒，土层深而狭窄，远近情形都一样。至于山势盘曲回旋，开辟出宽广平衍之地，蕴藏真实灵秀、汇聚奇异景物，确实是灵迹栖托的地方，只有台怀最为胜绝。台怀位于五台中央，左襟右带，前低后高，仿佛处在怀抱之中。这里向阳、平坦，有平原和树林，旧时寺院很多。有一座菩萨顶文殊院，相传文殊曾在这里显现。它的殿宇廊庑尤其庄严宏深，大概是福地中的精舍、神灵境域中的幽深胜迹。自本朝建立以来，每年都有赏赐，用来为国家祝祷福寿。大概因为这里境地过于清寂，不能供四民从事生业，所以适合禅修。虽然地方空旷遥远而险峻，处在仿佛无何有之乡，僧人所需的巾、瓶以及布施乞食，远方很难送到；然而受佛教感召，供养僧人的斋食往往从四面八方汇集而来。居住在这里的人，也大多能够谨守教律，严格修养身心，使自身清净，一心归依慈氏的教诲，这样大概才称得上国家优厚的心意。朕向西巡行并驻跸此地，于是把这些话刻在石上，排列在院中，以传示无穷。《射虎川台麓寺碑文》【康熙三十九年】五台山耸立在京城以西，绵延横贯晋地数州，是天下灵异幽深的胜区，用来壮固神京。癸亥年春二月，朕巡察民情，进山登临观览。离台怀几十里时，正好有老虎在草木丛中时隐时现，朕偶然取弓搭箭，一箭将它射死。当地人都欢呼说：“这只虎长期危害百姓，如今皇帝车驾临幸，此兽便被诛杀，大概是上天用来为百姓除去灾害的。”于是把这里命名为射虎川，并且相互带头建造佛寺，以表彰这件奇异之事。寺院建成后，山川环抱，地势开阔平坦，重重斗拱和高大栋梁如鸟张翼般飞扬，与台上的各座名刹相互映衬，称得上胜景。当地人看重这件事，请朕撰文刻碑，以流传永久。事情虽然微小，但只要有利于百姓，就都可以记载下来向后人显示。朕曾读《周礼》，其中特意命官掌管设置弓箭，用来攻击猛兽。大概虎豹凶猛暴戾，能够伤人害物，必须将其彻底消灭，这是出于爱护百姓。朕乘舆所经过之处，偶然在耳目前遇到此事，于是射出一箭，杀死一兽。事情只是偶然发生，而众人都十分喜悦，流传开来认为是美好的祥瑞。这难道不是符合先王制服猛兽、保护百姓的意义吗？所以朕俯允他们的请求，刻写这篇文章，用以记载巡行经过的年月。《五台殊像寺碑文》【康熙三十九年】清凉山是福地，环抱紫塞而显示灵异；山顶有名山高耸苍穹，秀色挺拔。这里是文殊飞锡行化的地方，早已号称神圣腹地；也是吉祥菩萨阐扬佛法的区域，旧时精舍很多。何况还有古佛留存的佛龛，是佛法大海中的奇观；土地连接中台，又是香林中的胜境。自古创建了华美的佛宫，后来又修葺青黑色的佛宇使它焕然一新。这座殊像禅寺，在台旁开辟基址，在山麓建造屋宇。山谷邻近凤林，环绕千座青紫相间的山岩；殿堂临近鹿苑，俯视万壑烟霞。山峰名为梵仙，可以远望天际层峦；泉水称为般若，从云中流落到清澈的山涧。殿中有金色佛像，因此名为殊像寺。天人神情肃穆，众人仰瞻龙象尊贵的仪容；庄严的佛像与环境相称，众人共同礼拜狻猊座上的佛。青莲般的妙相在林梢映出琉璃光彩；碧树幽处的僧舍，钟磬声传到山岭之外。后来年深日久，旧迹全都荒废，受到风雨摧残，僧舍也不再如旧。令人感慨的是，朱红的梁柱和彩绘的墙壁，无不被蛛网尘土封闭。朕为了给慈宫祝祷福寿，所以亲临此地；怜悯寺院颓败，于是命令重新修建。佛寺重新兴盛，梵呗法会也恢复如初。只园的黄金净地依然是众宝汇集的道场，佛顶的珠光重新显现牟尼佛的祥瑞。寺院已经整肃，僧侣都归来居住；房舍可以用来安静参禅，以此激励清修的众人。事情有助于劝化风俗，于是大大弘扬觉悟向善之门。现将文字刻在坚贞的石碑上，永远流传。《五台碧山寺碑文》【康熙三十九年】最初，祇树园建成，便显出鹫岭的奇异；栴檀香气满园，正好占据佛宫的胜境。何况山势雄踞云中，屋宇建于清凉之地；文殊演说佛法而开创基业，天龙八部都来护持；迦叶仰瞻佛容而低头，仿佛千位螺髻仙人同来礼拜。这里是朔塞的著名胜区，实为梵王的佛法境界。白马驮经而来，贝叶经文常新；大地铺满黄金，薝卜林重新灿烂。如今这座碧山寺，栋梁架设在台山树木之间，屋檐像鸟翼一样飞扬在岩畔。匾额传称普济，化城中的玉石台阶依然存在；山谷称为萃严，功德水中的青莲时时出现。银色佛龛和珠光洞窟映照三藏佛法的神光；层层山障和重重山峦汇聚五方灵秀。浮烟笼罩翠色，远远连接苍穹；山气含润而流出清泉，旁边分出绿色山涧。为什么群峰凝聚碧色，环绕大室山而更加幽深？雁塔高耸，盛夏仍带着阴山的积雪；鹤林高低错落，佛眉间白毫光仿佛连接着紫极的云。如今由于岁月流逝，山川丘陵归于寂静；禅林和忍草被丛生的荆榛藤蔓侵入，交错荒芜。宝铎和雕饰屋脊经历风霜，颜色已经黯淡。朕亲自来到佛地，借此为〔原文数字、纪年保留：三十九年〕 慈宫祝祷福寿，于是整治金色的绳饰，广施珠网，开启琉璃般的清净国土；宝树聚集香气，照耀着璎珞装饰的红楼；昙花四面开放，佛塔相轮自然完备，新幡巧妙依傍；丹凤飞来，又栖息在旧日寺院。比丘争相聚集，大力参究不二宗旨；佛法象征的力量得到尊崇，众人共同证得无为之果。现将文字镌刻在坚贞的石碑上，使名山永远焕发光彩。《台麓寺碑文》【康熙四十年】

译朕认为，佛道的源流能够普遍救济众生，金色法轮在灵鹫峰转动；佛像庄严设置，兰若寺开启了阎浮提的佛法境界。佛钟声在祇树园中振响，教化恩泽更加长久；莲台上显现秀美的螺髻，礼拜瞻仰之时自然肃敬。何况这里还是文殊菩萨的圣宅，远远连接紫塞的烟云；是大士显灵的名区，近来成为神京的屏障。五峰高高耸立，千重山岭回环。三春开放四面照耀的花，长夏仍积着经年不化的雪。遥想这清凉山的灵异境地，实在是万里之内幽静的栖居处。至于道路进入山坳，寺院名为台麓，法幢飘扬在云表，影子拂过虹霓；清越的磬声从林梢传出，声音浮荡在山涧沟壑之间。这一胜地远远不同于寻常地方。朕永远思念佛教的宏深，想使众生都达到仁慈长寿，于是巡行驻车，礼敬佛寺，仰望祈求嘉祥福祉于〔原文数字、纪年保留：四十年〕 慈宫，恭敬制作金色佛像安置在秘殿中，取出尚方的丹碧颜料，选用内府的香檀木，精细雕刻，由工匠集中营造；威仪的丰简，按照朕的心意裁定尺度。佛像妙相端庄凝重，在云霞映照下焕发光彩；容貌纯粹圆满，与日月一同辉耀。璎珞纷纷垂披，宝镜照耀大千世界；莲花璀璨，祥瑞烟气笼罩丈六金身。恭敬送往台山，供奉安置在净土；绣旛香辇离开宫阙向西而行，法〔原文数字、纪年保留：万里〕 鼓和鲸钟齐鸣，望着雁门而华美停驻。远近之人看见旌旗法幢的盛大，天人瞻仰龙象般尊贵的仪容，无不注目肃立、恭敬观看，斋戒净心，叩首礼拜。讲堂的铃铎在天风中传出梵呗歌唱；彩绘的拱门和琉璃建筑，在长夜中照亮智慧之灯。环绕道路挺立着菩萨树，巡行屋檐又闻到优钵罗花的香气。智慧之海浩瀚无边，使山川更加增添光彩；慈悲之云弥漫，使草木都承受它的光华。贝叶经阁常保如新，琳宫每日明丽。此后僧人一日六时禅诵，仰望宝筏而知归宿；四方远来的僧侣礼拜精舍，受到教化。佛教宗风大为振兴，各类众生都得到安宁。将文字刻在坚贞的石碑上，昭示无穷。《重修清凉山罗睺寺碑文》【康熙四十一年】朕巡察地方、观察民情，所经过的名山大川、壮丽景观和胜迹，以及古代圣贤讲学明道的地方，内心都十分向往，常常加以表彰。至于佛教寺院，显现灵异的地方很多，朕也偶尔留下题字，以寄托深远的情怀。朕曾一再到五台山，面对清凉山的真实胜境，感慨它如同游历崆峒、汾水之间；登临眺望五峰，都赐予匾额。这座罗睺寺，地近文殊显现法相的地方；它名称的意义，似乎源于皈依西方十六祖创建，唐代显现灵迹，宋代延续修建，到前朝贤德藩王时又继续修缮，等到我〔原文数字、纪年保留：四十一年〕 朝先帝曾经开辟院落供十方僧众居住，朕亲自也曾以翰墨加以宠赐。然而日月已久，屋檐栋梁倾塌，红白彩色漫漶。现在住持僧元旦重新规划并修建，使寺院更加华丽。佛教说不在一处停留超过三夜，因此没有哪一处不是桑树下的暂居之所；以无所住作为常住，那么又有哪里不是清凉之地呢？然而佛教教化经过的地方，往往留下精舍，这也是弟子应尽的职责。过去听说罗睺寺敲钟，能够集合大众并使声闻乘修行者分别声响；宋代丞相张商英又常常在这座寺中看见神灯。那么如今元旦的举动，是否会使将要废弃的寺院重新兴盛，使钟声灯影再次被听见、看见呢？于是提笔为它写下这篇记文。《五台山涌泉寺碑文》【康熙四十四年】大地涌出美玉般的泉源，山泽因此著有醒心之名；上天开辟佛法的金色境界，禅寺因此标称盥掌之名。所以锻炼心性的高僧，常常栖居在碧绿山涧；熏修净业的僧侣，多隐迹于丹泉，用它洗涤尘世气息，于是灵异遗迹流传下来。五台山涌泉寺，是祇陀的教化区域、震旦的清净都城；早已列在井宿、参宿之间，五座山峰高耸如莲花的五片花瓣；山脉连接恒山、岱山，环绕柏峪千回盘曲。师利菩萨垂下光明，神灯照耀长夜；摩腾演说佛法，仙梵之声飘荡空中。登上中台高峻的山顶，指向北岩曲折而行。道路进入清凉谷，万道泉流跳跃如珠，俗称澡浴池；一泓泉水喷吐玉液，神奇的膏泉沸腾涌出。金色狮子仿佛停住身影徘徊，水面细纹层层荡漾；香象踏过水波，诸天也仿佛纷纷而来。四众归依佛法，既拨开苔藓披除荆榛，于是建造亭子、砌筑石岸。雪窦映写空明的景色，月下树林生出禅定智慧的清香。朕因向西巡行，驾临这佛法初地，欣喜清澈泉流不会枯竭，又想到圣境不应湮没。于是发放国库金帛，扶助佛教，建起狮堂使之高耸山谷，青黑色寺宇重新兴盛；修建雁舍使之连接云霄，烟霞山岚更加明丽。虽然慈恩广大，如同千条江水共同映照圆满光辉；但真诚的心也能感通，即使一勺泉水也能沾染法乳。珠幡宝网，无论何处有云都显现吉祥；〔原文数字、纪年保留：四十四年〕 粥鼓斋钟响起，所有泉水都分有功德。愿灵秀绵延亿万年，甘露长久滋润；普遍使众生获得利益，祥瑞之河永远济渡众生。把这些文字刻在坚贞的石碑上，以昭示后来到此的人。《五台山广宗寺碑文》【康熙四十六年】五台山广宗寺的碑文【康熙四十六年】听说佛教在阎浮提洲阐明教义，凭借广大的神通功德弘传四方；佛理融贯于清净国土，在正统宗旨中彰显大义。山名清凉，寺藏名欢喜。观览胜景，有雁门紫塞；论奇异景致，则有鹿苑珠林。既然承继旧日规制，就应当显示更新的气象。广宗寺，是幽静高妙的修行胜境，也是禅悦充盈的精舍。泉水在狮子座旁飞流，佛塔在鹫峰半山涌立。当初在前代开辟基址，凿石成龛，依空岩架设屋宇，铸铜作瓦；大孚真容金像庄严肃穆，仿佛光明分照十方。小朵天城，长久以来与五佛并称。随着岁月流逝变迁，以致遭受风雨飘摇。朕乘法驾时常巡行，到只园暂住，特意发放内库金帛，再次修饰宝刹。彩绘栋梁因此重新焕发光彩，云纹门楣也由此长久明亮。风中的幡旗高高挺立，与铁铸凤凰一同翱翔；如月的宝镜长久圆满，和金羊一起闪耀。于福地培植福田，是为了郑重祈求福寿；在梵天宣唱梵呗，也兼有劝化世俗之意。希望广泛铺设宏大的法席，通晓权教与实教的归旨；大力振兴宗派传承，使人明白源流和派别。《五台山显通寺碑文》〔康熙四十六年〕 山势分为五座山顶，横亘在右辅的雄伟地域；地势连接三重云霄，显现西方佛法教化之域。这里是大士安住真理之所，高高设置狮子法座；也是印度僧侣演说佛教之场，群寺如雁舍般排列。无不把玉石般的阶梯直耸碧空，使华美的佛宇在丹红岩壁间辉耀。显通寺，创建于永平年间，开辟了大孚寺的灵迹；到元魏时扩建，增高了善住寺的崇高基址。唐代皇帝才改换原来的名称，盛世又两次颁赐美号。玉花园旁，青色佛雨纷纷；甘露津边，清美的水源滴滴流淌。神灯焕发光彩，散布在群山峰巅，如同千颗星辰；飞阁凌空，灿烂霞光映照万重山岭。确实是台怀地区最优胜的寺刹，也是恒山、朔方一带著名的精舍。朕乘銮车按时巡行，望着鹫峰而心生向往。身边云气忽然涌起，登上初地的清凉境界；心中明月常圆，照耀广大明朗的智慧之光。特意捐出清净财物，使香火胜境重新兴盛。于是改变旧日面貌，熏修礼佛更加庄严。石上辟支佛显现身影，显示吉祥；函中的舍利发出光辉，使人全都生起欢喜。紫色灵芝繁茂，宛如四方交错的枝条；曲折的红泉，就是八功德水流衍的支派，从这里绵延而上以……

译慈闱中的景福和寿数更加增长，寿岳更加崇高；下则赐给亿万百姓繁盛的福瑞，祥瑞之河普遍滋润，于是…… 刻下这方碑石，用来昭告后来者。《五台山栖贤寺碑文》〔康熙四十六年〕 大概鹫岭从西方而来，佛法也从西土流传而来；西方乐土的凤林向东望去，东台正是春台，渐渐接近神京。云气涌起，一峰独秀，回旋环抱震旦大地；莲花般的五座山峰一齐明亮。山谷铺满锦绣般的花朵，光辉连接忍草沟，注入清凉的泉水。佛法具备慈悲渡人的法船，声名高著于选佛之场。远望瀛洲如同明镜，遗迹标志着栖贤之社；探访石洞仿佛彩霞，俨然是证道之区，确实是降临真灵之所。从前大士在这里显现法身，很早便证得圆通，阐明从闻、思、修而入的教法，显然标举真实；又凭随声应感的因缘，曾经做过七佛之师，教化延续许多劫，如今成为十方世界之主，恩泽普及众生。幸逢这常喜之国，众人都瞻仰礼拜妙德菩萨的庄严相好。朕从内库拿出钱财，香火不断；在灵山兴建杰出的建筑，庄严景象由此保存。只园开阔深远，土地分为五百区；大地上的宝座，一乘佛光遍照三千世界。禅林枝影静谧，但愿风调雨顺；觉海波澜澄清，相信国家会如金汤般得到护卫，谨以此祝愿。慈悲带来吉庆，九天之上的寿域常新，福祚绵延无疆，亿万百姓的福田永远依赖它。磨治并镌刻坚贞的石碑，把记述寄托在这篇文章中，抒发内心深切的情怀，使其昭明流传于后世。《中台菩萨顶碑文》〔原文数字、纪年保留：四十六年〕 碧空高达千寻，五髻山上浮起法云；青色宫殿重重叠叠，在一螺山上涌现智慧之日。这是摩腾以天眼凭察之处，也是阿育王神光摄护之地。譬如木、金、水、火四行，皆配合土而居于中央；岱、霍、华、恒诸岳，得到嵩山而高峻至极。确实是只园中的胜景，也是梵界的伟大景观。菩萨顶寺，地域包容灵异遗迹，楼阁收藏佛的真容。它默默辅助教化之机，最初颁布贞观年间的墨诏，以明显帮助治理；又载录景德年间的新事。丰碑和瑞像仿佛从笔端显现，金色绳路拓展在觉悟之道上。群龙向北，楼台正处于地脉中央；两条白练般的瀑布向南飞泻，钟磬声隔着烟波传到远方。寺基因开辟而更加广大，殿宇相互配列而更加尊崇。栴檀与婆律一同散发香气，薝卜和优昙花并列芬芳。建成大士结跏趺坐的法座，群峰拥护莲花；登上普贤般若台，河流呈现香象形态。百千贤劫都归入不二法门，万亿人天各自证得前三种妙谛。从此佛寺永远光彩焕发，栏杆再次修整。面对排列的屏障山峰以标举奇胜，冠绝各方而居首位。用这篇铭文刻在坚贞的石碑上，作为名山的镇护。《五台山白云寺碑文》〔康熙四十六年〕 三种明智阐扬佛教，成为弘济尘世苦海的津梁；八正道开显宗旨，指示灵山的门户。白云寺，是五台山接待云游僧众的院舍。前面对着大道，已经有许多山林坡麓的景观；后面枕靠岩石山椒，正是烟霞缭绕的居所。忽然如细丝的云雾从山峰间冒出，青色的天马成群飞翔；不久彩霞散开，充满河川，佛眉间白毫也同样闪耀。青山萦绕、白云缭绕，早晚都很相宜；翠色山林笼罩在浮动的岚气中，阴晴景色交相变换。松林小舍清爽高敞，向诸天飘散香雾；莲社幽静闲适，隔绝下界的尘俗气息。圣人与真人在这里显现变化，修行高士寄托于此隐居。追溯它的来历，也可以说历史很久了。然而佛法的法轮尚未建立，幽秘境地仍被湮没；台阶长满苔藓，难以寻找雀离佛舍利塔之居；墙壁只留下蜗牛般的文字痕迹，无法瞻仰螺髻佛的容貌。只是宏大建筑终有兴建之期，确实是殊胜因缘不会昧失。朕广泛查阅印度佛典，心中挂念这处名胜，特意颁赐内府金帛，用来装饰上方寺院的佛像陈设。天龙八部一同拱卫斋供法筵，钟板按一日六时共同修习禅诵。刹竿高高耸立，风铃摇动，月镜升起；梵宇长久保持新貌，心中的菩提花飞扬，智慧心灯明亮。希望愿船普遍救济众生，根本在于弘扬慈悲；希望众人都登上觉悟之路，其要义在于广行善事。如此而已。赐给大学士臣吴琠临摹米芾《千字文》的题跋。朕临摹米芾书写的《千字文》数卷，这一卷赐给大学士吴琠。吴琠为人宽厚平和，操守清白自持；先前任职封疆大吏时，文武官员和百姓受到他的实际恩惠，至今还在称颂他。在朝廷事务上，他当面直言抗争，必定坚持正确意见，朕十分看重他，所以在书卷后面题写这些话，以记述作为大臣应有的品格。圣祖仁皇帝御制诗。从长城岭到台怀。在山中行走一整天，到了傍晚，景色完全不同。万匹马鱼贯向前，宛如登上通天大道。云气环绕层层山峰，隔着积雪还能辨认漫长道路。草木丛中的花还没有萌芽开放，寒禽彼此喧叫。曲折的山涧声如玉佩环相撞，空谷风声像笙竽鸣奏。即使缺少绮丽景观，烟雾藤萝的淡雅也足以相娱。一路游览多有欣喜，不觉道路曲折遥远。五台山遥遥环抱八方，郁郁葱葱，确实是神灵之地。还没有登上青翠的山腰，身体已经来到清都。清美祥和的气象使远方观赏得到满足，旷达的胸怀足以抗衡高远的图景。这里是陶唐氏的故土，遗留下来的恩泽仍在渐渐浸润。镌刻美玉追怀往日遗迹，游览河流景观，仿佛前代的范式。又吟咏《蟋蟀》诗，古代遗风如今还有没有呢？显通寺。兰若隐在重重青翠山色中，是诸天之下的第一高峰。金色法轮穿入云汉，紫府中寻访仙人的踪迹。白雪映照交错的窗户，幽深的云气封锁阁道。夕阳照不到的松影之外，到处传来稀疏的晚钟声。殊像寺，佛的法相最为奇异。仰望五髻山上的殊像，千花聚集在法筵周围。经营建造时追思贤哲工匠，仿佛看见最初的禅境。把马系在明霞之外，在彩绘墙壁前点燃佛灯。不必等仙乐梵音和清越磬声响起，已经清冷幽静地驻跸在灵鹫峰的文殊寺。地势开阔，层台相接；近处树林中供奉着佛像，远处香泉分流，像乳汁注入钵中。佛前灯火簇拥着松林小舍，青色天马迎接銮驾进入，红色旌幢引导队伍飘扬。印度佛教遗迹仍在，选择胜景登历山峰，菩萨顶。四十多年间礼拜世尊释迦，本来面目就是皇家之家；清凉山中空无一物，还有什么可拥有的？叶斗峰横亘在那里，仿佛在诘问《法华经》。天花。灵山雨过，万株松树一片青翠。朵朵淡黄色云霞，仿佛摘下翠色屏风。玉匣重新封好，诏令飞骑先行调度。进献六种膳食。慈宁。登望海峰。是谁把巨鳌架起来作为支柱？神州东南的一方，重重关隘连接着委粟山。半夜里扶桑方向豁然开朗，清晨岚光散去一片洁白，晴天收尽水气，呈现黄色。海边无穷无尽，万里之外自然一片苍茫。眺望北台。绝险石级摩触着群峰峭壁，高寒之气逼近斗宫。钟声传到千重山岭之外，人声仿佛在九霄之间。北方的雪放晴后仍然堆积，春日冰层温暖时还没有融化。凭高临空看大地山河，这里就是方丈、蓬莱仙山。娑罗树歌。娑罗是珍贵树木，不容易得到。这种树只应当栽植在月宫之中，可以想见它最初是从西域移来的。山里很多人还不认识它。它的花蕊像海桐，树形像松树和栝树；千种花朵散尽之后，七片叶子仍然青翠。山禽回旋飞翔，不敢停集；空堂中树子落下，风声冷冷。楚州遗碑如今已经倒伏，峨眉山在雪外，双林寺相距遥远。不如这座山近处可以游览，灵异树根自古盘结于层层山岭。繁密树阴在正午转成圆团，回头望去，精舍之路盘旋几重。就让紫府仙山的树木，画入披香殿中作为屏障。冬日再次登临清凉山。

译想起紫府名山往日的踪迹，停驻在寺院中辨认云中松树。背阴山崖上还留着春天的积雪，落日时仍听见下界传来的钟声。边塞遥远，浑河在寒气中更加洁白；树林稀疏，恒岳的翠色反而更加浓重。祈福祝寿交汇着人间和天上的庆贺，新题写的银榜遍布五座山峰。经过固关进入山西境内。鸟道伸入云中，风光与塞外荒漠相同。人们依靠险要地势而居，城池从山丛间越过。民风质朴，可以从百姓住宅看出；人才众多，壮士雄健。芹泉连接冀北，回头指向青色骏马。幸行至西省太原。百姓仰望翠盖，三晋大力从事农桑；看到缴纳的庄稼，就知道收成丰足；祈求丰年，又想起安宁美好的景象。边境没有戍卒的劳苦，街巷中有读书人家。这次巡幸并非游玩，隆冬时节也看到了如玉的雪花。经过平定州。慰劳农民哪里会畏惧劳苦，元英节却正值寒冷？景风和沙尘穿透身体，来此想寻找鹊山，却没有找到；眼前只看见冻云回旋。赐给山西布政使臣永泰。以“绿树阴浓夏日长”为题作诗。绿槐树影遮蔽，碧色纱帐如厨幕；繁茂树木纷纷生长，叶色渐渐不同。连绵的雨水成为新霖，消解整个盛夏的炎热；温暖熏人的南风刚刚吹来，还没有经历三次驱暑。树梢下蝉声低咽，浓阴之中，漫长的白日云气舒展。炎暑并没有漫长的日子，山中吟咏完毕，塞外气息清爽，鄙陋之地也仿佛有源头的明珠。赐给雁平道臣李毓柱。盛夏傍晚偶然作诗。蝉声急促的地方，秋天将要临近；连绵细雨过后，暑气渐渐减弱。树色茫茫，凭倚远处的楼阁；云中山峰若隐若现，笼罩在斜阳里。西成时节田野平坦，今年应当丰收；关山烟尘停息，事情没有违背常理。翻阅牙签书卷，心中自然得到满足；深夜挥毫，勉励群臣各尽其职。傍晚从古北口出发，眺望雾灵山。清晨迎着流风出发，长长的旌旗出了边塞。远处峰峦之间还看得见月亮，古树半被云雾笼罩。地势辽阔，延伸到人迹所至之处；山势回转，马群聚集。观览民风正逢夏日美景，山涧草木自然含着芳香。赐给泽州知州臣陶自悦。在小陵河休息。河水不停流动，昼夜涓涓而去。过去这里是征战之地，如今正值安乐游赏的年代。在孤峰外停住马，在古岸前移舟。残阳映照新生柳树，大约可以看见春天的秀美。赐给辽州知州臣吕犹龙。《潞河三首》之一。春水灿烂，散开碧绿的水波；白苹刚长出叶子，麦苗刚刚分蘖。潞河三月正值桃花水上涨，正是乘船进献鲔鱼的时候。赐给辽州知州臣陈九陛。再次作《西湖》诗。四面山色淡雅，盈盈水面清澈。水波环绕高阁流动，波光荡漾着高城。燕子飞舞，知道是在迎接船桨；花枝低垂，仿佛懂得避让旌旗。趁春天广施皇恩，随处都能体察百姓的生活。赐给平定州知州臣刘孚嘉。禁园秋日雨后初晴。树木寒凉，催促蝉声低咽；荷叶稀疏，显出倒影悠长。深秋余暑未尽，天气稍稍清爽。等到高阳照临，园外远离尘世踪迹；园中蕙草香气很多。新雨初晴，水气融融；吟诗未成，惭愧只写成了这样的篇章。赐给浑源州知州臣刘显功。咏蝉。饮露水，正值清凉的夜晚；迎风鸣吟，面对傍晚的晴空。忽然移到深树的影子里，又听见另一枝上的声音。内心不与万物争竞，离开尘世的翅膀最为轻盈。姑且借咏蝉寄托秋日情怀，喜爱你独自保持清静。赐给翼城县知县臣马文镛。石榴花。还没有结出千房果实，先在五月开放花朵。红花映照着门户上下，妆饰仿佛汉代的木筏。赐给临县知县臣李芃。杂诗第二首。桃花飘落，李花染绿，柳树含着烟雾，依傍在水湾旁。鸿雁落在平沙上，春光怎么也看不尽。暖融融的气息进入船篷。赐给山阴县知县臣宁朝鼎。山中清晨的景色。银河参差错落，晨光渐渐照亮高空。山峰刚被日光照射，莓苔之间闲静，迎来驻跸。坐在山村中安静观赏，喜爱明霞映入酒杯。赐给高平县知县臣梅建。咏蒙恬修筑的长城。经营修筑万里长城直到海边，纷纷征调民力，追逐虚浮夸饰。当时耗尽了百姓的力量，天下何曾真正归属于你们秦家？赐给沁源县知县臣柳滋芳。杂诗第一首。东风鼓动船桨，水面荡起清波。堤岸两旁青翠，杨柳低垂而轻轻转动。船上的牙樯经过易水，波光和日影映照着旌旗。赐给乐平县知县臣马光。途中遇到寒食节。这是从什么地方吹来的？春风浩荡，晴日初升却还看不清。杏花红了，才遇上柳梢转绿。赐给太原总兵官臣马见伯。咏鹤。夜间的鹤鸣惊动九霄，秋露凌空而达万里；云中挺立的姿态，像薛稷所画的鹤；起舞的神韵，使人想起鲍照的文章。赐给太原营参将臣铁金城。听闻禁军凯旋，重新作诗。上林苑秋日清晨，烟雾云气洁净。每次听到南飞鸿雁，便想起授衣的时节。今天各军一齐奏凯，带着诏书，不必再向南飞去。赐给大同总兵官臣张文焕。三道河晚望。塞地的树木隐没在深雾中，河水带着沙土而显得浅。不用等朔风吹来，早已有飞蓬被卷起。赐给抚标中军左营游击臣张玉珍。咏大石矶。远近山峰回环合抱，山涧水声潺潺，深浅不一。一座石矶横在大石之间，万骑从层层树林中奔驰而出。严密的山崖间岩花开放，山谷鸟儿啁啾鸣唱。龙堆的尘土吹不到这里，凭高远眺，足以愉悦心情。赐给直隶巡抚臣于成龙的诗并序。直隶巡抚于成龙，秉性淳朴，廉洁耿介早有声誉，朕心中嘉许并倚赖他，因此让他掌管节钺，保卫治理京畿辅地。他能够始终如一地抑制贪浊、褒扬清廉，清白的操守到了白头反而更加坚定，真是国家值得器重的人才，别人不能相比。这次前来朝见，朕于是赐诗给他，用来表示鼓励之意，也借此劝勉在位官员。自古以来就推崇廉洁，治理政务勤勉并思考为吏之道；澄清郊县，王化才得以推行；作为掌握关钥的重臣，应当承担政绩；听闻有杨震拒收馈赠那样的美德，期望保持清白如饮冰水。努力守住坚贞的晚节，褒奖的诏命应当日日恭敬承受。赐给大学士臣吴琠。在下行长江的船中作诗。一只白鹭从芦苇中飞起，两只鸥鸟在沙滩上鸣叫。青翠烟霭含着碧色山峰，祥瑞云气覆盖着美玉般的花朵。洲渚转折，船桅交错；江流横贯广阔大地。仁者乐山、智者乐水的德性，随着山水的动静也能移易人的情怀。赐给大学士臣吴琠、臣陈廷敬各一件。山庄抒怀。辛勤等候天明，盼望雨过天晴。京城以南、边塞以北，都在察看百姓是否安宁。已经知道云层收敛，不会有淫雨积涝；却还不能预知田间是否有稻谷。八月秋收若成，天下都将欢庆。四方风景，也能让春卿这样的官员得到宽解。面对大河舟楫，和百姓共同忧愁；更加感到承受天命，相信洛英之才。赐给吏部尚书臣陈廷敬。《西湖》二首。湖光明亮而波光荡漾，临幸正赶上芳美时节。浅翠堆叠成山色，淡淡花香拂过水边。彩色船桨仿佛自行划动，画舫好像平稳移动。静坐观看各种事物，万物生长都各得其宜。雨后天晴，山色分明；临近水流，展现出壮阔景观。楼台横在水面，梵塔直插云端。忽然惊讶松林间还有竹子，更应夸赞岩石下的兰花。风光惠及草木，无处不成为欢乐。〔此首书写在一柄金扇上〕 赐给大学士臣陈廷敬。午日。节令正值端午，南台上太阳正当中天。玉阶旁瀑布水声鸣响，瑶琴奏起温暖的南风。菖蒲叶漂在酒杯中一片碧绿，石榴花映照栏杆一片鲜红。临水观看竞渡，转而想起治理河川、济助百姓的功业。麦收时节田野充盈，题诗记下喜悦。

译去年冬天积雪达到一尺，预示今年夏季丰收；麦田茂盛，整个田陇都长得很好。万亩麦苗整齐，天降谷物，千家百姓的麦穗已经成熟，果实都登上田间小路。先忧虑旱涝，只有百姓的疾苦；后来才因时令丰收而欢乐。写在玉笺上记录喜意，惭愧自己晚年学习雕虫小技，不能承受熏风。南至时太阳的影子照在花砖上。回舟到常州府，当夜甘霖大降。初夏云高，令人怜惜低洼田地。江南连续几年依赖丰年，麦收时节遍野麦子都值得收获。及时雨错过了期限，更加忧惧干旱。半夜在船篷窗边听见淅沥雨声，清晨来到练浦又听见水流潺潺。这次往返没有别的事情，更加看见了远近百姓的情形。赐给大学士臣陈廷敬的诗并序。朕阅读《皇清文颖》中大学士陈廷敬所作的各种体裁诗篇，觉得其文清雅醇厚，不是只会积累字句的初学者所能窥见的。因此作五言近体诗一首，以表彰他的风度。横经受召而来，草拟记事文章；辅佐大业，如鸿毛之助飞鸿。以礼义传授家训，以清新文辞挥洒紫毫。房玄龄、姚崇可比其声韵，李白、杜甫并称诗豪。哪里像太平时代的宰相那样舒展胸怀，身穿宫锦袍。赐挽大学士臣陈廷敬。世人历来重视诗赋，他的声名独自留下荣耀。去年为元辅去世而悲伤，连年又痛惜大臣凋零。朝廷恩德激励着忠诚之心，国家典章如玉衡般公平。儒雅之士已去，只能在空阶前叹息，长久哀叹那光彩润泽的生命。赐给编修臣陈壮履。初寒。雪花飘洒，凝结成霜，正漫无边际。清晨起来，北方寒色布满林峦。什么时候才能吹遍邹阳所作的律调，驱尽人间黍谷的寒冷？赐给四川布政使臣于凖。偶然作五言绝句。石岸上各种花木一片寂静，斜阳照在柳色旁。我挥笔时意境格外悠远，鱼儿正在深渊中跃起。赐给山东盐道臣王廷抡。南巡乘船经过通河时杂咏四首之一。春日渐长，烟云宁静；芳美的春天膏泽丰厚。时而阳光，时而降雨，祈望丰收并且祥和。插花瓶诗。一勺香泉，洁净无尘；小小器物反而成为席上的珍品。悄悄把花的精华一齐收取，借着空虚的名义，暗暗把心腹中的春意藏起来。送行并不是沙头的美玉，含恨本来也不是井底的白银。贪恋挑选枝梢，停立了很久；闺中的人尤其称许这位清晨梳妆的人。赐给甲戌科进士、候选知县臣吴时谦。克鲁伦河上游，冰雪消融后草木生长。傍晚随着岸边曲折之处驻扎前导旌旗，雨停后行营周围的草蓬勃生长。放眼望去，河上尽是一片青色；平坦的草地上，到处都听得到马的嘶鸣声。赐给太原府学教授臣何祖武。为了巡视并省察春耕，经过灞水、沣水，皇帝的车驾频频停留，以劝勉农事。柴门掩映之处，烟笼的村庄一片宁静；碧水旁的长桥，像落下的彩虹。

译圣祖仁皇帝御笔书写。赐给汾州府知府臣沈宁。桃花鲜红，还含着昨夜的雨水；柳色青绿，又笼罩着清晨的烟霭。花落满地，家童还没有打扫；鸟声啼鸣，山中客人仍在酣睡。赐给大同府知府臣叶九思。设置险要之地，使诸侯之地享有太平；圣明的君主巡行东方。诸侯在二月入朝，南行的旌旗簇拥着三辰；寒气中走出重重关隘。道路年年随行而展开，新的祥瑞云气簇拥着太阳，芳树曲折排列迎接春天。歌舞吟咏照耀御道，皇恩荣耀也施及随行的臣子。汾川的花鸟之意，也一并奉献给属车扬起的尘土。赐给太原府督捕同知臣戴天祐。重新营建旧馆，庆幸刚刚落成，愿与群贤共同聆听《鹿鸣》之歌。饮三爵酒又何妨祭奠苹藻？手捧一编书，哪里敢妄议明诚之学？深厚的道理一定是在闲暇中获得的，精妙的作用本来就从快乐中产生。不要问无穷庵外的事，只愿将此心与此山相盟。【录朱子《次卜掌书落成白鹿佳句》】赐给汾州府通判臣韩开藩。鸡鸣时分，紫陌上晨光带着寒意；黄莺在皇城啭鸣，春色已将尽。金阙的晓钟响起，打开万户宫门；玉阶上的仙仗拥簇着百官。花朵迎接着剑佩，星辰刚刚隐没；柳枝拂过旌旗，露水尚未干。唯有凤凰池上的宾客，吟咏一曲《阳春》，却难有和唱的人。赐给沁州知州臣王天锡。亭子正当风口，可以纳入傍晚的凉意。小桥流水，横跨方塘。吟诗归去，仍然回头顾望；心中还留有余情，映照在夕阳之下。【录唐人诗句】轻舟迎接仙客，悠悠地从湖上驶来。面对轩窗摆酒相对，四面都是芙蓉盛开。赐给代州知州臣滕天宪。西岳镇守着皇都，中峰直入太清。玉銮经过重重山岭，缇骑相随；淡云迎着白日，高高的山掌悬在空中；寒宫仿佛削凿而成。皇帝巡游神灵所居之处，像汉帝临幸时怀有求仙的心情。旧庙掩映在青林中，古老的碑上新刻着绿色的字。群臣愿意封禅泰山，回驾时刻下显扬皇帝的美名。【临摹米芾书法】赐给保德州知州臣唐文德。北阙之下垂着冕旒，闲暇时到南宫听礼；回转天子的车驾临近祥凤，恩泽转向濯龙园。兰花气息熏染着仙帐，石榴花引来御杯。水从金穴中涌出，云气仿佛由玉衣化成。池水倒影摇曳着歌席，林木香气飘散到舞台。不知报时的漏刻已晚，清道的车驾还在徘徊。赐给交城县知县臣张丙厚。一溪春水，流到云根。流水映着桃花，花瓣片片鲜新。如果说长生只是虚妄之语，那么洞中怎么会有秦代人呢？赐给大同县知县臣周全功。银烛映照着朝见天子的道路，紫陌绵延漫长。禁城的春色在拂晓时苍茫一片。千条柔弱的柳枝垂在青琐门旁；百声婉转的流莺环绕着建章宫。剑佩的声响随着走过玉阶的脚步传来，衣冠上沾染着御炉的香气。共同沐浴着凤凰池上的恩波，天天挥笔侍奉君王。赐给寿阳县知县臣刘应熙。春山环绕着莲芦，白云降临幽静的门户。终年姑且自得其乐，世人不要停留顾盼。【朱子诗】赐给盂县知县臣俞钦。想要前往江东而去，究竟要同谁举杯？稽山没有贺知章，我便掉转酒船而回。【录唐人诗句】赐给五台县知县臣方正璂。隐居之地虽然处在陆地上，水势浩荡，水云幽深。正沉浸在沧洲隐逸的情趣中，却难以忘怀朝廷之心。赐给崞县知县臣马暹。收竿归来，也不把船系住。江村月落，正好安眠。即使一夜之间被风吹走，也只会漂在芦花丛边的浅水中。赐给大学士臣吴琠。【并序】寻章摘句、追求华丽辞藻，并不是帝王治国的根本。朕在位四十多年，每天都战战兢兢，从未有片刻稍稍放松；对于纷繁的政务，常常自我警惕，唯恐受到有始无终的讥评。对此始终念念不忘。政事稍有空闲，朕很喜欢读书和射箭。多年以来积存的临摹字幅，赐给卿等观览鉴戒。满庭的花木，有一半是新栽的。石头从远处平湖的岸边运来；笋破土而出，邻家的竹子也继续长高。这里经过山雨，长出了几层青苔。深夜时井边，泉水微微上涨；高秋时楼阁，门户渐渐开启。背靠曲江，有谁来到这里？琴书锁在屋中，尚未上朝回来。【临摹米芾书法】赐给翰林院掌院学士臣陈廷敬。曲江的丝柳变成笼烟的枝条，寒谷中的冰随着暖气消融。刚刚看见春光在绮陌上萌发，随即听到天乐震动云韶。【仿董其昌书法】空山中没有鸟的踪迹，还有什么能够知道人的心意？曲折盘结，形成绳文；枝叶披散，仿佛学习书写的字迹。赐给户部尚书臣陈廷敬。做官疲倦后漂泊流落，出游频繁，已经习惯像转蓬一样漂荡。天气炎热时随意停住，天气转凉后便随着缘分向东行。进入一地便亲疏相聚，身在异乡，彼此也能相同相亲。能穿暖衣、吃饱饭，只觉得有愧于梁鸿。【临摹米芾书法】又临摹《昼锦堂记》一卷、《狮子赋》一卷。香阁在东山脚下，烟花笼罩着世外的幽静。千山暮色中悬挂着灯火，卷起帘幔，五湖已是秋天。彩绘墙壁上还留有鸿雁，纱窗外斗宿、牛宿已入夜。更疑心已经走上天路，在梦中与白云一同遨游。【仿董其昌书法扇一柄】赐给吏部尚书臣陈廷敬。天河中的支机石已经停止，仙岭上博弈也已结束。零陵旧日原是燕昆池，本来学习鱼在云中的迁移；莲花的形势从斑驳苔痕中显出，锦纹稀疏。还应当在谷城之下，另自解说兵书。【临摹米芾书法】千里枫林笼罩在深深的烟雨中，无论早晚，都有猿猴啼鸣。停下船桨静静聆听，曲调中的意味，正是云山间《韶》《濩》般的音乐。晋水旁千家屋舍相连，汾桥上万国使者相随。唐尧的天业兴盛，入沛之时圣恩浓厚。皇帝下车回望三象，题写碑文，停驻六龙之驾。圣明睿智如日月高悬，千载难逢这样的时代。【临摹米芾书法】新近加授大邑县令的绶带，仍然是黄色的。近来乘一辆车前往洛阳，回头顾盼之间经过丞相府，三次拜访令公，尽享其风流余香。南川的粳稻花香侵入县城，西岭的云霞色彩映满厅堂。都说推荐贤能而蒙受皇上的赏赐，看你过几年会做台郎。和煦的风吹拂绿色田野，梅雨洒落芳香的田地。细流使旧日山涧水量增加，夜间的雾气化作充足的朝烟。雁被雨水打湿，飞行没有次序；花朵沾雨后色泽更加鲜艳。面对这番景色，欣喜于即将获得丰收，敞开衣襟弹奏五弦琴。【均临摹董其昌书法】又录周子《爱莲说》、金扇一柄、《千字文》一卷。【临摹米芾书法】赐给大学士臣陈廷敬。《波罗密多心经》一册。墨刻《穹览寺碑文》一册。

译《东岳庙碑文》一卷。赐给编修臣陈壮履。斟酒时，仿佛面对泉石；抱琴时，喜欢倚靠长松。南园的露葵，早晨采摘；东谷的黄粱，夜里舂捣。山茶花相对而生，本来是谁栽种的？细雨之中无人到来，只有我独自前来。把这些说给你听，你却看不见；雪中的山茶红得像火一样灿烂地开放。【录东坡诗句；金扇一柄】山岭横亘如鹤岭，水流仿佛龙津。天上一片瑞云，仙童两人。三秋时雪色淡薄，重阳日寒意新生。真正的花暂时凋落，画中的树却长在春天。横石临着台阶，飞烟枕着山岭。藤苗环绕墙壁，竹影映入窗中。菊花落入秋潭，梧桐稀疏映着寒井。有仁德的人可以从中得到快乐，我将因此喜爱清静。【仿黄庭坚书法《至仁山铭》】〔原文数字、纪年保留：九日〕 渭水自行环绕着秦地边塞的曲折之处，黄山旧日斜绕汉代宫殿。皇帝的车驾远远驶出千门柳色，回望阁道和上苑花朵。云中帝城耸立着两座凤凰阙，雨中春树掩映着万户人家。是为了顺应阳气运行而推行时令，并不是天子出游来玩赏物华。【金扇一柄】赐给浙江提学臣姜橚。春草池塘一片碧绿，忽然惊见花屿染成红色。纷乱的花朵呈现深浅不同的色彩，芳香时有时无。摆酒后宾朋聚集，敞开衣襟共同欣赏吟咏。如果不是摹写下来，这些景色恐怕就会随着彩云消散在空中。赐给编修臣郑昆英。亭台经过修整，少了尘沙。春天将近，登临远望，意气正好。更令人高兴的是，微寒凝结成雪，春天尚未到来，满城花朵却已经开放。【临摹黄庭坚书法】赐给原任云南布政使臣刘橒。露水滴落在梧桐叶上，风声在秋日里鸣响；桂花开放，花间有修习仙道的同伴，吹箫玩赏明月。赐给在籍守制、原任浙江按察使臣于凖。树色高低错落，隐现在青翠的山色之间；泉水从百丈高处流下，飞向空中。听说这里曾有投竿垂钓、辅佐君王的人，于是今天便随从皇帝出行而归。【临摹董其昌书法】赐给郎中臣王奂曾。亲密的朋友随着春天开放红薇，经过夏天，枝条繁茂成团，实在自得。回头看我仿佛含有深情，徒然有兰花般的颜色，难道没有对着山石发声吟咏吗？只是怜爱皎洁的月亮，依旧照着满船前行。赐给江都县知县臣晋璿。自己喜爱新梅，喜欢沿着一条斜径寻访；不让人打扫石头，恐怕损伤落下来的花朵。圣祖仁皇帝御笔书写的匾额。尧殿。光辉遍及四方。舜殿。深明睿智，文德光明。禹殿。万世永远依赖。文庙。万世师表。【各省府州县都应颁发施行】霍山神庙。秀美高峻，屹立于中州。恒山神庙。教化流传，长久不衰。海神庙。源远流长。河神庙。像砥柱山一样镇守河津。关帝庙。【解州】忠义之光照耀天地。五台山菩萨顶。五台山的神圣境界。珠林繁花如雨。灵峰的神圣境界。斗室。塔院寺。景色高标，清丽如银河。金粟如来像。显通寺。甘露津。绀色园林。殊像寺。祥瑞之相天然显现。妙德庵。香阁上慈云笼罩。松风水月。清凉石。水晶之域。心中当证得真如。玉花池。天光映照的清澈池水。白云寺。法云达到真实境界。碧山寺。进入云中的天籁之声。栖贤社。小匡山。鹄苑。澡浴池。没有污垢。本台。古南台 南台普济寺 大方广室 超然物外之游 北台灵应寺 神异的水潭 栖居于真境 龙参 火珠白月 东台望海寺 自在 般若原 西台 莲井 初地 中台 翠岩 古雪 涌泉寺 法雨晴空飞洒 寿宁寺 显现白毫光 圆照寺 殊胜的幡旗向西飘扬 金阁寺 具有神通之力 镇海寺 金光轮藏 慈云社 真实之相 罗睺寺 八正之门 黑岸洞 定水中的心莲 石嘴普济寺 梵觉 万年冰 清净之域 八功德水 夜间滋润 铜瓦台 云嵋 般若寺 雁堂 千佛洞 禅悦 娑罗树 栴檀树林 紫府庙 列位真仙的宫宇 长寿寺 松石禅 台麓寺 十座寺刹，圆满放光 五峰化育万物 云冈石佛寺 庄严的佛法之相 巡抚大堂 清廉、谨慎、勤勉 承担保境安民的重大职责 激浊扬清 巡抚二堂 ▯粹经远 学院大堂 翰林院般清贵简要 布政使司大堂 龙飞 思念风云际会 按察使司大堂 使郡县澄清 清廉、谨慎、勤勉 冀宁道三堂 彰显有德之人 赐给提督山西学政【臣】汪灏 敦厚人伦，主持教化 赐给太原总兵官【臣】韩天伏 崇尚威严 赐给大同总兵官【臣】俞益谟 使虎符光耀 赐给大同总兵官【臣】马见伯 使三军如同得到棉衣般温暖 赐给大同总兵官【臣】张文焕 建立将帅旌旗，统率众军 赐给雁平道【臣】李毓柱 志节如冰霜 赐给平阳府知府【臣】王辅 宽厚简约，便利百姓 赐给平阳府知府【臣】秦棠 清白朴素 赐给大学士【臣】吴琠 风度端庄凝重 思诚堂 赐给大学士【臣】陈廷敬 龙飞凤舞 清廉、谨慎、勤勉 穷究事物的道理 点翰堂 清立堂 广博地学习文献，依礼约束自身 午亭山邨 赐给大学士【臣】卫周祚

译作为同僚的表率 赐给两江总督、谥号“清端”的【臣】于成龙。品行高尚，清正精粹 赐给浙江巡抚【臣】张泰交 受福堂 以诚心待人 赐给浙江按察使【臣】于凖 寄托廉察之任 清廉、谨慎、勤勉 赐给江宁巡抚【臣】于凖，以及父亲获赠光禄大夫【臣】于廷翼。继承德行，留下谋略 赐给江宁巡抚【臣】于凖的母亲、获封一品夫人的张氏。寿帐承受的恩泽长久 赐给江宁巡抚【臣】于凖 施加恩惠，使人民安宁 赐给编修【臣】陈壮履的生母孺人李氏。般若之相 赐给编修【臣】陈壮履 凝晖堂 赐给浙江提学【臣】姜橚。廉洁沉静。赐给太仆寺少卿【臣】王廷扬，以及其父【臣】王璇。年近古稀，堪称人瑞。赐给吏部文选司郎中【臣】梁钦构。因年老请求退休。赐给江南督粮道【臣】周训成。保持容颜。赐给广西提督【臣】张旺。持守稳重。赐给荣禄大夫【臣】张文能。以武略世代传家。赐给松潘镇总兵【臣】高鼎。久经边地的老将。赐给丁未科进士【臣】范鄗鼎。如山林间的云鹤。赐给太原县九十一岁生员【臣】马电。眉毛秀美。赐给八十三岁的清凉老人。见到本性。圣祖仁皇帝御笔书写的对联。巡抚大堂。端正自己，成为群吏的表率；精心治理百姓。安抚千里疆域，传播九重天子的恩德。赐给布政使【臣】永泰。身处偏远之地，尘世纷扰较少；闲暇之中，日月悠长。白露从今夜开始显现，秋风初次在这一夜带来凉意。赐给解州知州【臣】王国柱。云雾之间，东岭层层显现；树木掩映中，南湖一片明亮。赐给霍州知州【臣】李绍祖。阳光刚刚照到，仙掌便开始移动；香烟将要靠近，龙袍上的龙纹仿佛浮现。赐给忻州知州【臣】董衍祥。云彩移开雉尾宫扇，阳光环绕龙鳞，才看清圣上的容颜。赐给吉州知州【臣】张灿。闲暇时寻觅绮丽的诗思，千花都显得艳丽；静心构思高雅的吟咏，六义自然清正。赐给阳曲县知县【臣】黄应中。云雾中的帝都显出两座凤阙，雨中的春树掩映着万户人家。赐给榆次县知县【臣】祖良才。酷暑难以忍受，令人悲叹；清风归来，使人欣喜。赐给祁县知县【臣】高鼐臣。山岩边的树色含着风意，透出寒冷；石头上的泉声夹带着雨意，已有秋天的意味。赐给清源县知县【臣】丁克成。文章要达到精妙，没有超过熟读书籍的办法；遇到疑惑之处，更须反复参究。赐给太平县知县【臣】李清铠。渭水以北是春日的树木，江东一带是日暮时的云霞。赐给长治县知县【臣】江国兴。云峰从四面升起，迎接帝王的帷幕；千重水边树木映入御前宴席。赐给壶关县知县【臣】张逸少。在山色之间吟咏古调诗，在明月之中抚弄无弦琴。赐给平顺县知县【臣】徐国琇。退朝之后，衣袖中满带香烟；诗作完成，挥笔之间便有珠玉般的文采。赐给大同县知县【臣】余崧生。静观万物，都能自得其乐；四时的美好兴致，也能与众人共同享有。赐给临晋县知县【臣】徐忻。明月照在松林之间，清泉流过山石之上。赐给武乡县知县【臣】祝兆□。云彩飞向北阙，轻烟散去；南山雨停，层积的翠色显现出来。赐给五台县知县【臣】方正璂。金阙的晓钟传遍万户，玉阶上的仙仗簇拥着千官。赐给大学士【臣】吴琠。大约很少有失误，实在是最大的快乐。恒久不变的心志依循北斗，生生不息的意趣寄托于《西铭》。没有专门的技艺，却喜欢推许天下的士人；心中有所怀抱，便喜爱诵读古人的书。赐给大学士【臣】陈廷敬。退朝之后，衣袖中满带香烟；诗作完成，挥笔之间便有珠玉般的文采。精心研读经书和史籍，通晓古今；谨慎掌管诏令文书，得见天下太平。谨慎说话、谨慎行事，都是臣子的职责；教导百姓尽孝而成就忠诚，是朕的心意。春天归来，乔木浓荫繁茂；秋天到来，黄花在晚年时节仍然芬芳。赐给两江总督，谥号“清端”的【臣】于成龙。历任官职之处都留下甘棠般的美名，随着任地守护两江地区，清廉的节操至今流传。赐给诰命，追赠光禄大夫【臣】于廷翼。以一部经书作为训诫，光大先人的事业；屡次承受赏赐和恩典，使后代子孙富足。赐给江宁巡抚【臣】于凖。恩泽惠及三吴，如春雨滋润教化；旌节两代相传，继续保持清正之风。赐给编修【臣】陈壮履。云雾中的帝都显出两座凤阙，雨中的春树掩映着万户人家。传给后代的只有努力学习，报效国家在于坚守忠诚。书阁中山云升起，琴斋里涧边的月色停留。赐给浙江提学【臣】姜橚。内外常常相互印证，行动和静止都自然不违背正道。赐给太仆寺少卿【臣】王廷扬。早晨摇动玉佩，快步走向金殿；傍晚捧着天子诏书，拜见宫门。赐给刑部福建司主事【臣】刘芳。解开藤蔓，打开涧边的门户；踏着石头，走过溪中的泉水。皇上亲自撰制的诗。赐给大学士【臣】田从典。百官都能恭谨奉职，朝廷重臣的职责重大，掌握枢机并不容易完全承担。办理政务、传达诏令，希望如同天上的北斗；清正的声誉，可比作中书省中的兰花。分掌各曹，政务和谐；调理元气，辅佐皇帝补助政事，内心常怀报国的一片赤诚。直到太阳偏西，也共同期望勤劳于各种政务；长久听见履声下殿，走入金銮殿中。皇上亲笔书写。文庙。自有人民以来从未有过（各省、府、州、县都应颁发施行）。赐给山西巡抚【臣】诺岷。恩泽滋润百姓。赐给追赠太仆寺卿、原汾州府知府【臣】黄廷柏。成就仁德，取守正义。赐给大学士【臣】田从典。清廉谨慎，公正端方。作为辅弼大臣，福泽正盛。德行厚重而纯正诚信，嘉美的谋略足以资助辅弼；礼遇尊崇而施以恩惠养育，长寿和恩荣都已具备。《山西通志》卷一百八十二。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。钦定《四库全书》。《山西通志》卷一百八十三。