山西通志卷一百六十九

译能仁寺在县城大西门外。宋建隆二年，取灵空山先师龙池的水，在此祈祷求雨，果然降雨，于是修建先师堂。端拱二年，赐额“灵空圣寿院”。后来改名承天寺，又改为现在的名称。明洪武十五年设置僧防司，并将福昌、古塔两寺并入其中。大觉寺在县城西北五里的寺头村，唐太和年间修建。古塔寺在县城西北八里的莫村，元代修建。龙泉寺在县城东南十里的交李村，唐大历九年修建。演教寺在县城西南十三里的南李村潜山，元至元十二年修建。妙觉寺在县城西北十五里的碾张村，宋治平元年修建。法慧寺在县城北二十里的周村，唐显庆五年修建，明成化八年重修。寿圣寺有两处：一处在县城西南二十五里的南陈村，唐中和四年修建；一处在县城西三十里的化师山，唐代有僧人在这里坐化，因此得名。资寿寺在县城东北二十五里的王婆村，元至正二十九年修建。仙师寺在县城北三十里的王史村，唐太和五年修建。法兴寺在县城南三十里的慈林山后，北魏神瑞元年修建，旧名慈林寺。唐咸宁四年，郑惠王元懿任潞州刺史时，修建石塔，收藏舍利二十一粒，下面还藏有经书一千卷，僧人洪满撰写碑文。宋元丰四年修缮，王益柔撰记。寺中凿井却没有水，惠印禅师念咒后泉水涌出。寺中有拄笏轩和咏真堂。寺里还收藏唐人汇集的王羲之书法摹刻，僧人以拓本为累赘，把它们打碎投入井中；后来得到断裂的础石，运到学宫中，如今也已经没有了。广化寺在县城西三十五里的乐阳村，宋治平元年修建。崇庆寺在县城南四十里的紫云山下，宋大中祥符九年修建。甘泉寺在县城西五十里的寺头村，元代修建，明崇祯年间重修。兴国寺在县城南五十里的论庄村，元延祐五年修建。兴福寺在县城西九十里横水村，元大德五年建。浩然观在县城隍庙东面，元至正二年建，明隆庆六年重修。冯镐撰有记文。通元观在城东北角崇文坊，元至正五年建，明洪武年间设置道防司。白鹤观在城外西北角，唐天宝三年建，后来长期废弃，只剩断碑倒卧在草泽之间。虞世南撰有记文，赵及作有诗。修真观在县城西北三十里金村，元至顺二年建。屯留县。永福寺在县治北面，唐贞观三年建，宋太平兴国三年赐予寺额，明洪武六年设置僧防司。大觉寺在县城东南十里宋村，元泰定二年建，明洪武三年修缮。云影寺在县城西十二里凤凰山，元至正二年建。永峰寺在县城东南十二里故城村，元泰定二年建，明正统六年修缮。兴国寺在县城西十五里平村，元至元五年建，明宣德六年修缮。宝峰寺在县城东北十五里王村，元大德三年建。寺内有一通碑，光泽明亮得可以照见人影。定林寺在县城西北十八里余吾镇，元至元丁未年建。慧照寺在县城西十八里苗岳村，宋天禧元年建。石佛寺在县城西北十八里余吾镇，唐贞观二年建。慈广寺在县城东北二十里石聚山，旧名普明，又名慈光，宋治平二年敕赐今名。张毕撰写碑文。宝福寺在县城西南二十里社村，元泰定二年建。普明寺在县城东北二十五里常村镇，元至元五年建。有一位名叫攻忠的僧人居住于此，持戒和修行都非常严格，后来在辉县白毛寺去世。龙泉寺在县城东南三十里北栗村，元至元五年建。明月寺在县城西八十里中村，元泰定二年建，明正统十年修缮。甘泉寺在县城西北一百里，元泰定二年建，明正统十一年修缮。玉溪禅院在县城南十里魏村，元泰定元年建，明弘治十一年修缮，并修建了佛塔。朝元观在县城遵教坊西北面，金明昌二年建。明洪武十六年设置道防司。南华观在县城西三十里西村，元大德四年建。玉虚观在县城西五十里原庄村，元皇庆二年建。襄垣县。寿圣寺在县城东南立义坊北面，后唐同光三年建。宋淳化三年改名为仙堂院，景德初年赐予现名。明洪武年间设置僧防司。崇福寺在县城东南，明嘉靖四十三年僧人净义重修。建封寺在县城东三里李信村，由唐代三目僧创建。寺中原有这位僧人的遗像，寺院废弃后，遗像移置于寿圣寺。香岩寺在县城西十里桃林村南面，后面有一座塔。元末大风吹折了塔的一半，明正德年间僧人防泞重修。郝良臣作有诗，甘泉的李濬、刘凤仪、刘龙、崔钟瑭、胥也都作有诗。兴福寺在县城西南十二里南峰上。寺后原有高楼，世传是元代察罕诺延太师、河南王避暑的地方。如今高楼已经废弃，刘龙作有诗。仁济寺在县城北二十里五阴山前。化成寺在县城北三十里下艮镇，明嘉靖十年僧人真德重修。华藏寺在县城北三十里王壁村北面。慈云寺在县城西南三十里长隆村西面，明嘉靖四十一年僧人清景重修。净居寺在县城北四十里上艮村北面。开化寺在县城西北五十里。宝峰寺在县城西五十里，就是紫岩山寺。后周时麻衣僧在此修行，并在紫岩山洞中建寺。山峰上有无梁楼，麻衣僧的遗像在那里。遇到旱灾祈求降雨，往往都能应验。另有大悲殿，殿中佛像特别奇异端庄精妙。宋代张商英撰写记文，范子奇书写，当时称为“双绝”。又有李伯曾的题刻，镶嵌在西廊壁间。明成化年间，僧人能修重修此寺。仙堂寺在县城东北五十里。仙堂山寺原来在山麓的坪地上。相传有一夜风雨大作，次日看见林木山石都倒伏了，佛殿和宝幢却已经被神灵搬运到山上。如今寺址还在，从山下登山十多里，经过舍身崖，才到达寺院。寺中有三尊佛像，分别为铁像、石像和木像。佛像前有一股泉水涌出，殿外又有两股泉水环绕回旋，因此又名五泉寺。绝壁上的潮音洞内排列着观音、罗汉像。东面有一座阁楼，相传是藏经之处。阁内有琉璃洞，泉水从石佛的肚脐中流出，祈祷的人往往都能得到应验。西面是讲经坛。寺中有断碑，乔宇撰有记文。刘凤仪、刘龙、崔钟瑭、李濬、张星祥、赵三麟都作有诗。五峰寺在县城东北六十里。

译崇法寺在县城东北三十五里，寺中有一株古松，名叫天桥松，是生长了数百年的树。赵天麟记载过它。瑜伽庵在县城北门外。本朝顺治六年建，知县王国治撰有记文。栖云庵在县城北二十里洞儿嘴，四周重重环绕，沟堑断续，水流环绕，群山围合。明万历丁亥年，姚九功创建。先天观在县城北门外。唐天祐八年建。明洪武年间设置道防司。弘治年间被水冲毁，知县王锦改建。幽栖观在县城西七里西川村西面，元至元元年建。洞真观在县城北四十里，元延祐四年建。长生观在县城北五十里雁谷村，元至元十七年建。潞城县。永福寺在县城东崇智坊，晋天福初年建，明洪武年间修缮，并设置僧防司。【《明一统志》记载：胜教寺在崇智坊北面，那么永福寺就是胜教寺。】圆寂寺在县城东南二十里葛井山下，唐天祐七年建，如今已经废弃。石相寺在县城西南二十里李村。洪济寺在县城北四十里常村，金大定元年建。慈云寺在县城西四十里小韩山，旧名漳一，另名浮山寺。崇胜寺在县城西北五十里小韩山西宋村里，元至正九年建。宝寂寺在县城西北五十里南村，另名圣龛。楞严院，宋天圣年间，宋谦在此修行，如今已经废弃。白鹤观在县城东一里，唐垂拱二年建。金明昌癸丑年秋，申仙在此羽化。打开坟墓查看，只剩下一双鞋、薄被和棕扇。于是就在观西建堂，在空棺上砌砖并塑像，题名为“防真庵”。延川人秦知常撰写记文。元延祐元年修缮，明洪武年间设置道防司，并将崇仙观、元真观并入其中。万历壬子年，沈藩重修，程正已撰写记文。元真观在县城北四十里，旧名集仙观。金大定四年建，敕赐现名。明洪武初年重修。崇仙观在县城北十里合室村，明洪武初年重修。黎城县。延庆寺在南关，元延祐六年建。明洪武十六年设置僧防司。白岩寺在县城北十五里白岩山，唐武德二年建。金代李晏作有诗。明代时，佛前的牡丹长得非常茂盛。沈藩把牡丹移栽到府中，用文石砌成花坛，以朱栏围护。几年后，僧人梦见一个身穿紫袍、头顶黄盖的人走到寺中牡丹原来的地方，忽然不见了。僧人早晨起来查看那里，只见新芽破土而出，已有一寸多高；而沈藩府中移去的牡丹却已经枯死。崇福寺在县城北二十里，元延祐七年建。法防寺在县城西南二十五里百峪村，唐先天二年建。宋太平兴国三年赐予寺额。金明昌年间增加寺名“灵禅”。元延祐三年修缮。明洪武年间，将水陆、膺福、显庆三寺并入其中。嘉靖十年重修。张孟春撰有记文。寿圣寺在原泉村后面，唐天福七年建。大通寺在县城东北辛村里。宋治平初年建，金大定十九年，释德崇在此居住并茶毗，建造石塔。校书郎、云骑尉、平水老人毛麾撰写铭文，定远大将军、开国伯完颜真立石并刻像。如今当地人都不敢触碰塔像。明正统、弘治、隆庆年间多次修缮，有碑。万历年间，僧人了白精通禅学，寺内收藏着皇帝赐予的《全藏》。本朝康熙年间重修，李芳黄撰有记文。寺中有明代曾铣所作的芍药诗。温泉寺在壶口关南面，寺中有两眼温泉，因此得名。显庆寺在城南村。过去有伏虎禅师在此修行，石上刻的遗像至今还在。比丘广润作有赞文。庆安寺在旧城中，隋开皇五年建，赐名宝泰，取百姓以佛教为宝、因而获得太平安宁之意。宋太平兴国三年改为现名，取百姓依赖庆福而获得安宁之意。天圣三年，县治迁到白马寺，寺也随之坍毁。僧人道球募资修复，至和二年，薄尉韩固撰写记文。通仙观在德化坊，明洪武十六年重修，并设置道防司。凝虚观在坑南村，元延祐年间建，如今已经废弃。玉清观在北马村。玉泉观在原村。壶关县。福岩寺在县城北二里龙溪山，金大定二十六年建。明洪武年间设置僧防司，并将洪福、圣寿、胜泉、大明四寺并入其中。太觉寺在县城南十里四家池。洪福寺在县城东十五里崇贤村。金山寺在县城北十五里黄陀村。元代僧人子晏创建。寺中原本没有水，子晏默默祈祷，岩壁下便涌出甘泉。广慈寺在县城东南三十里乌泉山。多宝寺在县城南四十里东柏林村。云盖寺在紫团山下，就是驻云亭。宋代王宷、明代张铎、周一梧、胥都作有诗。寺旁有参园，就是南极园。过去有人服食人参而飞升成仙。西面有磨崖碑。崇云寺在县城东南一百三十里南河椒南硔底，张铎、周一梧作有诗。白云寺在紫团山上。过去紫团真人曾在此修炼并飞升。元代道荣也隐居于此。寺前有将军峰，就是东西两座华表。张铎诗中说：“寺院依傍绝壁，门前拱立着两位将军。” 慈云寺在县城东南一百里紫团山旁。宋政和六年，王宷书写三十六景诗，刻在十二块石头上。僧人因拓印石刻成为负担，便把石头打碎埋在山麓。后来找到八块，镶嵌在寺壁上，另外四块又丢失了。〔原文数字、纪年保留：八石、四石〕 本朝顺治十八年，知县朱辅把它们迁置到学宫。竹岩寺在县城东南一百六十里，当地人称为三崇寺。乌泉寺有章经所作的诗，寺因泉水而得名；“吸墨疑山龙”一句，写的是仿佛山龙吸水入墨的景象。祥鹿观在县城东北三里修善村，唐乾封元年建。相传徐王元礼任潞州刺史时，曾在檀山打猎，追逐一只白鹿到这里，白鹿隐入洞穴，于是便建观，赐予现名。明洪武十五年设置道防司，并将灵显、丹阳、归真三观并入其中。灵显观在县境内。唐代吕洞宾作有游灵显观诗。吉祥观在县城南三里。平顺县。妙轮寺原来的寺址在城内，遭寇盗毁坏后，现改建在城外东北面的山湾中。彰法寺在上五里，唐景云元年建，寺内有佛塔。大云寺在石灰里龙耳山，宋建隆元年建。海防寺在张井里，位于洪底村，寺内有石塔，虹梯的险要地势也在这里。荐福寺在东禅东里，宋太平兴国九年建。清凉寺在安善一里清凉山，元延祐四年建。僧人慧冲居住于此。明崇祯五年，寺僧寂慧募资修缮。

译宝岩寺在新兴二里太行山顶，又名金灯寺。寺院全由石头建成，石像是北周的某位上人修造的。当地人相传：寺僧坐禅时，夜里有几盏金灯从南山飞入。佛事结束后，僧童拿扫帚拍打地面，走近一看，原来只是树叶。从此金灯不再经常出现，只有诚心祈祷的人，才会在崖边看见它。崔士棨游历山涧时，夜里曾看见五盏灯，并作有诗。【《草木子》记载，眉县峨眉山、成都圣灯山、简州天光观、衡山圣灯岩、明州天童山、高丽太白山都有圣灯；张无尽在五台山见过神灯，并有记文。】龙门寺在石灰里，后唐同光三年重建。山中有三个洞穴，都像龙口，因此得名。北齐僧人法聪在此修行，文宣帝召见他后非常高兴，下令修建寺院，命名为法华寺。宋太平兴国年间赐予现名。苏门人孙渤有诗刻在石上。佛头寺在侯壁里，因为山形像佛头而得名。寺内有七佛祖师塔。龙泉寺在新兴里，那里有龙泉水洞。元熙寺在新安里，寺内有七圣宝塔。崇仙观在石城里，金大定元年由道士尚知元创建。龙祥观在王曲里，金大定元年由道士张可用创建。观前的水泉有时显现祥瑞的彩光。县令让弟子刘正元上奏请求赐名，三年后获赐寺额。进士王大用撰有记文。灵显观在安善里孝文村。世传吕纯阳曾在墙上题诗：“身穿素衣，寄居丹壑谋生；附近茅屋相连，共有几家。躺卧时听松涛，临近水石；坐着看山色，在烟霞中渐渐老去。林中的仙鹤窥看来客，岩边无人看见落花。只把琴书用来消磨白昼，不必在炉中炼制丹砂。”元至元二十二年，道士牛志信重建。进士马之美撰写记文，并把吕仙的诗刻在石上。汾州府。汾阳县。天宁寺在东郭西北角，相传是郭林宗的旧宅。唐代始建寺院，名为大中；宋代称太子院。嘉靖八年修缮，僧人善昭、道一大力弘扬宗门教法。元至顺三年修缮，明洪武十四年大加修建，改为今名，并设置僧正司。僧人了觉去世后，寺中建塔，至今尚存。妙总的弟子印宝在法兴院升座，说偈后去世。寺内有万佛楼，参政宋岳重修。乡人王缉书写，孔天孕撰记。大云寺在城内西南角，旧名净土，毁于闯贼，寺僧海州重建后改为今名。净心寺在县城东路，原是宋代文潞公的旧宅，嘉祐八年建为寺院。明嘉靖三年，宪使王崇庆改建为察院。御赐的潞公诗敕碑后来移置于学宫。资福寺在南郭，隋开皇二年建。本朝康熙五十五年修缮。石佛寺在城东北四里米家庄，唐大顺二年建，明嘉靖年间修缮。孔天孕撰有记文。石塔寺在城西五里，旧名开元。唐代州牧董叔经请无业禅师居住于此。长庆三年禅师圆寂，葬在练若的庭院中，并雕石建塔。如今塔还在，寺也因此得名。般若寺坐落在城南十五里处的阳城镇庆云乡。该寺始建于唐永泰初年，元大德年间曾予以修缮。实际寺在城西北二十里秋谷里谷中，是寺院中最为殊胜的一处。明代庆成王朱新堤作有诗。崇胜禅寺在城北二十大相村，北齐天保二年建。寺中有一株龙槐。〔原文数字、纪年保留：二十里〕 福昌寺在城西二十里张堡丰山麓，明弘治、嘉靖年间多次修缮，有碑记。灵岩寺在城东北二十五里小相西面，自隋唐以来历代都曾加以修缮。明嘉靖年间建造七级佛塔，孔天孕撰有记文。万历年间，慈圣太后颁赐《全藏》，并拨款修建经阁。神宗亲笔题写“恭熹万安阁”匾额，在七佛殿后开凿无梁洞，建造七楹楼阁，高七丈多，楼上又建水陆楼。朱之俊撰有记文。宁国寺在城东北二十五里尽善村，元至元十年建，明洪武二十四年修缮。龙桥寺在城西北二十五里白彪山。山上有龙桥洞，洞顶建有佛殿，僧人全都居住在洞穴和岩壁中。白云寺在城东三十里杜村，宋政和七年建。崇仁寺在城东三十里韩家桥村，明成化五年建，后来毁坏。本朝康熙四十三年重建。寿圣寺在城东北四十里冀村镇，明万历四年修缮，孔天孕撰有记文。本朝康熙五十年重修。天宫寺在董寺里，是隋唐时期的大寺。太平里法兴寺、池定里马鸣寺，都是它的下院。福弘寺在城北弘寺村，由母芳杰创建。显庆寺在狄武襄的墓地旁，宋代作为守护坟墓、奉祀之处而建；元代又增设祠堂。木寅撰有记文。▯济寺，唐太宗曾在这里击败刘武周。贞观三年，下诏建寺，赐予寺额，并发给度牒。又命人撰写碑记。悉达院，据传宋淳化元年八月，僧人智严头上生出角来。云林庵，建于明嘉靖二十三年。仙槐观在城隍庙东面。相传有一株槐树枯朽得像剖开的船，金皇统年间，有异人投下药物，槐树忽然茂盛起来，郡人因此建了道观。胜黙子在槐树下漫步，长声吟咏，有“真仙有似闲庭树，心死心空不记年”之句。元贞观在县城南面。元初，武略将军、监郡赤盏徳安公修建。翰林修撰张益撰写记文。明万历二十四年，永和王重建。长春观在城西十里的田村鹤鸣洞。起初名为西岩古洞。元初，村民田氏请羽士张真一修建西崖庵居住。后来，真一参拜丘祖，被赐号丹华子。丁亥年五月二十八日，有一只白鹤从艮方飞来，停在岩石边，盘旋了很久，然后向坤方飞去。第二年这一天又来一次，像这样共来了三次。等到真一羽化后，遗留下的声音仍然存在。游人拍手，洞中的鹤声便应声而至。于是改名为鹤鸣古洞。中统年间，增建殿阁，改为现在的名称。这里有赵瞻、庆成王朱慎、钟朱之俊所作的诗。张真一是元代人，而赵瞻是宋代枢密直学士，曾任汾州判官；既然他已经作有《鹤鸣古洞》诗，那么“鹤鸣”的遗迹应当在宋代以前就存在了。〔原文数字、纪年保留：一元人〕 上清宫在城北七里，建于宋大中祥符三年。平遥县 宝昌寺在城内，建于隋代。太子寺在县城东面的敬义坊，起初名为宝昌寺，建于隋开皇年间，后来改名为修念寺。寺中有净梵王太子像，神态气韵如同活人，世间传说是安生塑造的。唐武宗大规模毁坏佛寺时，颖上人把佛像藏在河南壖坎崖。元至大年间修葺寺院，将佛像移入寺中，改为现在的名称。明洪武年间设置僧防司，并将集福小太子寺并入其中。

译吉祥寺在县城东北。元代梁万户廉访家的佛堂内，有一方唐贞元九年的梁思墓志铭石。集福寺在县城下西门内。唐代哲法师曾住在这里。寺壁上有泰和戊辰年董绍祖所立的石碣。昭庆寺在县城南门外，层层高台和高阁，可以眺望数十里。由释明瑞创建。惠日寺在县城西南五里的姚村，由皇帝下诏修建。金相寺在县城西十里的曹村，建于唐贞观元年。慈相寺在县城东十五里的冀郭村，旧名圣俱寺。唐代无名禅师住在麓台山四十年，后来回到故山安葬。宋庆历年间建塔，高三百余丈，又名麓镜台；有宋庆历六年的碑铭。金明昌五年重修，现名安泰寺。山门外有宋代张天觉撰写的《荆南玉泉山寺关将军庙记》碑，以及僧众塔记。金泰和元年赵大端撰文，严坦用八分书书写。赵大端的《碧鲜堂诗》于泰和二年刻石。寺中有圣水池，池水能医治眼病，又名眼药池，如今已经淤塞。妙法寺在县城西南十五里的侯冀村，建于唐代。铁佛寺在县城东南十五里的细遥村，建于北齐武平二年。梵业寺在县城南面西泉村二十里处，旧名静观寺。宋嘉祐八年奉诏赐予现在的寺名，有碑。法灯寺在县城西南的堡和村，释卧如曾住在这里。他圆寂后多次显现灵迹；宋元之间寺院被焚毁，只有塑像独存，当时人感到奇异，因此称为卧如菩萨。兴隆寺在县城南二十里，建于北齐武平四年，旧名双和寺，宋嘉祐八年改为现在的名称。普音寺在县城西南二十里的常村，建于唐代。智觉寺在县城西北的张赵村，建于唐太和三年。石佛寺在县城西北的张村，建于唐大中元年。显庆寺在县城南面的岳壁村，旧名永显寺。宋嘉祐八年奉诏赐予现在的寺额，有碑。普恩寺在县城东面的厐庄村，建于唐贞观七年，金大定三年奉诏赐予现在的寺名。庄人厐鹤精在大小乘佛法修行中坐化，葬在庄南。寺中有厐公铁像。洪济寺在达蒲村，建于宋绍圣四年。金大定四年奉诏赐予现在的寺名。洪福寺在刘庄里，建于元大德二年，明万历四十五年重建。青霄寺在县城东南三十里的坡底村，建于唐代。百福寺在县城东南四十里的超山，建于元魏熙平年间。北齐净慜禅师曾住在这里。宋嘉祐八年奉诏赐予现在的寺额，有碑。金代释益公、元代释元鉴都曾在这里栖居。本朝初年，释大机重修寺院。寺内有百福井，祈求降雨总能应验，祈求治病也多能痊愈。金代元好问为水井题名，石温仁甫作跋。寿圣寺在县城南面的西源祠村，由谢金吾创建。宋瑞平四年奉诏赐予现在的寺额。明代李僧宗圣重修，总督魏云中撰写记文。古代没有“瑞平”这个年号；记文称寺牒中有左仆射、门下侍郎、平章事以及参知政事等官名，这些都是宋代官名。因此，应当是把“治平”误写成了“瑞平”。睡佛寺的僧人清源，专心修行，活到一百零五岁，端坐着圆寂。栖真庵在县城东北十里，建于明崇祯十六年，有朱之俊撰写的碑记。圣寿院在县城西北四十里的宁固村，宋治平四年奉诏赐额，有碑。金代释普信曾作诗。福智禅院在县城西北二十里的北郡里，建于唐太和七年。清虚观在县城下东门内，建于唐显庆二年，旧名太平观。道人薛守元重修，宋治平元年奉诏赐予现在的观额，有碑。元祐七年，道士武太文修葺，武当从事谢悰撰记，朱处厚书写。元初改名太平兴国观，后来奉诏改为太平崇圣宫，有玉皇阁，高一百尺。年代久远，逐渐坍塌，明成化年间僧人文雅重修。观中有许多古碑，详见古迹部分；其中有清和真人画像，以及清和子的手书。燕京提点大师夏志诚认为，应由真人在长春宫立碑。元丁酉年，提点大师潘德冲立碑，本观李晋作跋。本朝康熙辛未年八月二十五日，道士和俗人聚集在这里。前殿下面有一名道人，年约四十岁，戴唐巾，穿布袍，盘腿坐在阁上。有人看见后招呼众人上去察看，却已经杳无踪迹。坐处柱子之间留下五个字：“一心二人。”有人用刀刮去，字又显现出来。看见的人说，这很像世间所画的纯阳子。志书称其为清和子，却不知道他的姓名。李晋跋文称清和真人亲手书写仙号，四方前来求取的人每天都络绎不绝。燕京长春观为他立碑。考察清和真人曾经著有《性命圭防》，难道就是这个人吗？柏仙观在县城西南十里的胡村，元皇庆二年重建。观中有一株古柏，共有五枝，树围二丈五尺。向西的一枝由石柱支撑。石柱插入柏树一尺多，拔起石柱后树枝便离开地面。一根石柱刻有金泰和七年，一根刻有明嘉靖三十年，另一根字迹磨灭，无法辨认。瑞云观在良阎，旧名虚白庵，元代赐予现在的名称。上清观在侯冀村，建于宋代。洞元观在达蒲村，由皇帝下诏修建。崇寿观在城内东南角，建于宋代。太平观在县城北面，元代重建。介休县 崇寿寺在城东南角，宋大中祥符七年奉诏修建，明洪武八年修葺，并设置僧防司。兴王寺在城东南角，唐贞观年间奉诏修建，金大定二年重修，明永乐年间晋恭王重建，宣德元年增修。大宁寺在城西北角后土庙下。华严寺在北关东北角，是郭林宗的故宅。元中统二年重建，明洪武十年修葺。唐代空王佛从五台山回来后，曾在这里讲经修行。普照寺在县城西二十里的义棠镇。滚钟寺在县城西二十多里的高岩，岩壁下临汾水。空王佛从华岩寺迁居这里，侍者摩斯负责供给厨房，夜里感应到白兔用钟取水，白天供水不竭。后来空王佛住到绵山抱腹岩，寺僧从汾水取水，十分艰苦。当地人传说建造浮图时，早晨水瓮常常装满，众人觉得奇异。塔将要建成时，有人暗中追查踪迹。半夜看见金刚用钟汲水，到了山门前，窥视的人惊叫起来，金刚忽然不见，钟掉在地上，滚入汾水，于是寺院便以此得名。如今寺东南有滚钟坡，春夏之间草木茂盛，只有从寺旁到山脚的一条路上草都倒伏，远看仍然清楚可辨。又，河津县觉成寺有一口巨钟，钟孔都用铜封住，人们不敢悬挂。相传它是在汾水中得到的，就是滚钟寺的那口钟。山门原来朝东，如今改为朝北，砖砌台阶仍然存在。永利寺在县城东三十里的邬城西面，建于宋大观元年。净土寺在县城东四十五里的史村寨，有杨元祥撰写的记文。

译云峰寺在县城西南五十里的抱腹岩上，山峰环抱，松林茂密，石梯陡峭，天然形成古洞，是绵山的胜境。僧人志超从汾西滚钟寺迁居到这里，最初进入绵山仙窟时，面对悬崖峭壁，飞跃渡过，来到抱腹岩。唐贞观初年，教化众人时看见金字牌，上面写着“空王古佛”。太宗下诏赐予“唐空王佛”的称号，并在渡口建寺塑像。寺中有两座桥，一座叫鹿桥，一座叫兔桥。岩石右边有铁索岭，岭上有五龙缠对峙，还有说法台。中岩山顶有银空窟和摩斯岭；银空、摩斯都是空王佛的弟子。教化此山上有竹林寺、铁瓦寺，北面有光严寺，都是绵山的古刹。晋恭王有诗。回銮寺在抱腹岩山麓，就是兴国寺。唐太宗想登山礼佛，到了这里便回銮，因此得名。有御制诗。龙泉寺在县城东五十里的赵家窑村南、寺子沟山麓。空王院是宋代文彦博供奉祖坟的寺院，寺中收藏有经书。龙泉观在城东街。建于隋义宁初年，唐太和三年修葺，明洪武、正德年间相继修缮。三清观在县治北面，建于元至德二年。蕊珠观在城内东南角。保阳观在城东三里的石河社。太虚观在县城东南二十里的石洞村南冈，建于金大定五年。孝义县。太子寺在县中阳楼东面，金天防三年由僧人智远创建。广济寺在县城西关。金大定十三年由僧人子颜创建，元泰定三年由僧人铭徽修葺。防国寺在县城东面的卢家庄，东接汾▯，西邻仙童，南望▯济，北面倚靠卜山。宋天禧二年，僧人筠重修。宝元二年，傅从政撰写记文。普化寺在县城东南的大孝里，建于唐贞观六年，宋景祐二年修葺。永福寺在县城南二十二里的董同村，建于唐代，曾赐额“广法”。宋庆历八年，文潞公奉诏改为现在的名称。守文氏为先人墓地撰写记文，元至大二年重修。法性寺在县城南面的南姚村。宋宣和元年，由僧人名宗创建。崇圣寺在县城南面的吴屯村。金大定十年，由僧人行迁创建。广仁寺在县城南关，金大定十年由僧人善迁创建；明洪武二十年由僧人德亮重修。赵讷有诗。慈圣寺在县城南面的曹村。元大德十年，由僧人孟铎重建。香严寺在县城南面的下栅村。元大德八年，由僧人明昌创建。清凉寺在县城西南的下马宽村。当地人传说：“寺内有一件袈裟，取来覆盖池塘，草木就不能生长。” 华严寺在县城西六十里的龙山上。本朝康熙三十四年，释德楷喜爱龙山林壑幽深，创建禅院一百多间。德睿著有《龙山志》。十方院在县城东面的长兴村中。院中有临黄塔，创建于周代末年。元都观在县城东面，这就是所谓的“元都春色”，如今已经废弃。希真观在县城南七里的吴屯村，建于元代，明洪武年间重修。清虚宫在县城西面的兑九峪，面对栢山，层层高台、茂密树林，也是佳境。临县。普化寺在贤良坊，建于金皇统二年。明崇祯壬申年被寇盗焚毁。本朝顺治、康熙年间多次修缮。寺内有一口钟，重数千斤，钟声可传到百里之外。明崇祯壬申年，寇盗焚寺，寺钟毁坏，地面也被破坏。善庆寺在城南三十里的府底村，建于隋开皇年间，就是古善训府东关丰市街的寺院。僧人智祚住在这里，持戒修行。明代末年被毁。本朝顺治年间，寺僧募资重建。青堂寺在城南。东林寺，就是所谓的“东林春色”。萧寺在城南二十里，殿堂梁木上刻有宋雍熙年号。纯孝寺在城西南三十里的孝彰村，建于宋代。林峰寺在城北四十里的庙坪村，建于金皇统三年，如今已经废弃。丛福寺在城西五十里，建于宋代。慈云寺在城东南五十里，建于汉代，金大定三年重建。寺内有两块石碑，晶莹明澈如镜，能照见山川和人物。隆福寺在城西北五十里的紫金山东面。金太和五年重建，明正统年间修整。徳丁卯年，增加福本并重修，武思仁撰写记文。佛堂寺在城南六十里，又名义居寺。寺内有万佛洞。广严寺在城西南六十里的刘家防村，建于唐代。天宫寺在城南七十里的医儿泉村，建于宋代。普照寺在城南八十里的招贤村，建于汉代。唐干符年间、北汉天防年间多次修缮。碑文剥落，无法阅读。金大定年间奉诏赐名普照禅院，有关记牒至今保存。元代重修。正觉寺在城西九十里，建于汉代；另一说法认为建于金太和三年。观音寺在城西九十里、兔儿坂西南十里，建于唐代。西宁庵在城南贤良坊，建于明万历年间。本朝顺治三年，知县谢道重修。浩然观在县城东一里，明洪武年间设置道防司，后来改建在凤山岭上。明真观在城北二十里，建于金大定四年，如今已经废弃。西云观在城西南九十里的大同碛口，建于元皇庆年间，属石楼县。永庆寺在县城东面的崇文坊。宋太平兴国七年奉诏修缮，元大德十年重建，明洪武年间设置僧防司，嘉靖三十六年重修。署理县事陈天祐撰写记文。万历壬辰年又修，知县张获吉撰写记文。龙颜寺在县城西南十里的龙台村。明嘉靖四十五年修葺，王永吉撰写记文。圣寿寺在县城西三十里，建于元延祐年间，明永乐三年修葺。黄云寺在县城东六十里的黄云山上，山中有黄云祖师修真的洞窟，如今已经废弃。洪福寺在县城南关，面对翠金山。建于宋庆历年间，明嘉靖乙卯年冬因地震坍塌。僧人隆逸募资修缮，万历三十三年许谕撰写记文。寺内有一尊古铁佛，高数十丈，还有数株白牡丹。般若院在县城西五十里的留村，建于金天防十一年。普济院在县城北六十里的永曲村。清凉院在县城西北九十里的下马村。老君观在县城北十里的东卫村。永宁州 天宁万寿寺在州城东北，建于元大德四年，明洪武年间增修。寺内有石刻罗汉像，被人称为四绝，即绘画、书写、雕刻等方面都很精妙。万历三十五年，知州李橘修缮。石佛寺在州城西二里、虎山旁，又名龙兴寺。寺内有三尊石像，相传是水涨时漂流而来。

译安国寺在州城西二十里。唐昌化公主食邑期间，代宗将两枚佛牙赐给公主，为此修建寺院，并设置铜塔收藏佛牙，如今其中一枚已经失 lost。山岭上有安国王城，金兴定三年重建。寺东有琉璃井，井旁有两株牡丹，高一丈多。山腰石岩下面有静室。〔原文数字、纪年保留：半石〕 本朝于成龙曾在这里读书，有读书楼。大学士吴琠题写《释性善通内外学》。于成龙读书时，梦见吃钵罗花。性善查阅藏经说：“这就是优昙花。”于成龙作有《梦餐优昙花》诗。考察代宗有十八个女儿，其中没有昌化公主；或许是晋阳公主，或者是肃宗的女儿大宁公主、永和公主，这些说法较为接近。金阁寺在州城西北三十里的马头山下。旧志说梁武帝重修，似乎有误。民间相传说：“先有金阁寺，后来才有石州城。” 广严寺在州城西三十里，金大定四年重修，奉诏赐予“华严”寺额，至今仍存。金容寺在州城西南三十里，建于元至正年间。龙泉寺在州城西六十里。金大定年间奉诏赐名龙泉讲院，至元年间重建，名为凤背禅寺。香严寺在州城西六十里，唐贞元年间奉诏赐额，金正隆、大定年间重修，有碑。宝泉寺在州城北六十里，山顶有宝泉，因此以此命名寺院。柳溪寺在州城南七十里，建于宋嘉祐三年。三教寺在州城东七十里，建于元至正年间，延祐年间修缮。江猪寺在州城西七十里，寺后石洞中悬挂着一块形似猪的石头，下面有潭水，因此得名。明成化年间，石猪的嘴被截断，潭水便干涸了。洪济寺在州城西八十里，山顶有古塔，有翰林马汝骥撰写的记文。兴禅寺在州城西一百里，建于元代。灵泉寺在州城西南一百二十里的孟门以南山顶，旧名南山寺。唐贞观年间，大宗到过这里，命尉迟恭负责监造。山中有泉水飞瀑，山顶干旱时祈祷总能应验，因此改名灵泉寺。金大定年间，僧人庆赓引水灌田，嘉禾结出双穗，有关官府将此事上报，皇帝下诏赐予现在的寺额。高僧有胜黙、大愚、南峰、毒果，都在这里化道。友云志亨，仁宗赐号佛乘圆契大禅师；高崇熙有记文。王庭筠有题咏友云亭的诗。迎曦寺在州城北一百二十里的铜柱山。山高数千仞，半山有泉水涌出，寺院坐落在山顶。法兴寺在州城北一百四十里，建于元至元十年。元都观在州城东北，建于元中统年间，明洪武年间设置道正司。卧虎观在州城西五十里，奉诏赐额，元至元二年重修，有进士刘汝周撰写的碑文。洞阳观在州城东五十里，就是凤凰山的白马仙洞。唐贞观年间，尉迟恭奉诏修建道观。后来有一匹白马，每天吃百姓的田禾，人们驱赶它，它便逃入洞中，直到今天蹄印还保存着，洞名由此而来。又有一对夫妇和一条黑狗，一同在这里化去，人们在庙旁为他们塑像。遗留的碑文说：“这是赤松子炼丹的地方。”古碑上说：“九凤山是黄帝的别馆。”晋高祖祈求旱灾降雨时往往立即下雨；天福改元后，下诏封为“渊济仙洞”，并命枢密使桑维翰书写匾额。汾鹤观 本朝释性善有诗说：“驾鹤升仙的人已经离去，只空留清越的鹤鸣声在洞门前。”玉帝宫在州城东六十里的宝丰山，又名尖山。山上有一块长一丈多的巨石，形状像龟。一个人踩上去它就会动，许多人一起踩却不动，人们把这看作奇事。凤山道院在州城北二里三阳云凤山上。山上有希夷殿，羽客孙云际曾在此潜心修炼；山下也有希夷殿，宋代希夷先生陈抟曾在此修炼。陈抟赋诗后，有个华阴人经过看见，赠诗说：“古洞岩前碧水流，白云缭绕凤山头。多年没有见到先生的面容，今天却见先生在石州。”〔原文“防化去”字样疑有脱误〕葬于此的坟墓仍在，还保存着凌虚楼、白云洞。明洪武甲子年，天真观道人王混然和道士张仲谦创建道院，许孟和撰写碑记。正统六年修缮，河东王撰写碑记。宁乡县 清凉寺在县城南面。金明昌年间，释昶公创建。豸岭寺在县城南二里虎头山。明景泰三年创建，万历年间重修。王编撰写碑记。南山寺在县城东面的松林坡。宁国寺在县城南面的白石村。唐显庆二年修建，金大定四年重修，有碑。普照寺在县城西五十里的上锄沟村，元泰定四年创建。广济寺在锄沟镇。石佛寺在县城西面的克胡村，元至正三年创建。崇福寺在娑陀村。元都清虚观在县城东一里的卧龙冈。洞真子高志辅隐居在这里，凿穴居住。王伯昌、陈资寿为他修建道观。他羽化后，门人立碑。元丁未年，秦志安撰写碑记。龙泉观在县城东南十里的柏窊山。吕谦恒有诗。天真观在县城西一百二十里的大成村，元延祐五年创建。修真观在县城南四十里的没狐台山。山高千仞，有奇花异木、文禽怪兽，石室可以居住，清泉可以饮用，是古人避世的地方。大同府 大同县 通光寺在城东北，汉明帝时创建。南堂寺在城东南，后魏天安元年创建，原名永宁寺。寺中建有七级佛塔，高三百多尺，号称天下第一。承明元年八月，高祖在寺中举行大法供，剃度良家男女为僧尼的有一百多人，命他们修习道法戒律，为显祖祈福。太和元年二月，高祖驾临寺中设斋，并赦免死罪。三月又驾临寺中设斋，举行诵经听讲，命中书省、秘书省与僧众讨论佛法义理，并按等级赏赐僧人衣服和宝器。旧志说，当时有高一丈八尺的金玉佛像，外面还有九级浮图，高九十多丈，塔顶塔刹又高十丈，铃铎声十里之外都能听见。后来改为今名，元代重修。刘秉忠游历云中时曾留居此寺，现已废弃。《洛阳伽蓝记》说：永宁寺九层浮图高九十丈，塔刹又高十丈，合计离地一千尺；这是仿照代都永宁寺而命名的。五级大寺，后魏兴光元年秋，皇帝命有关部门为太祖以下五位皇帝铸造释迦佛像，每尊高一丈六尺，用赤金二万五千斤。灵岩寺在城西。武州塞之后魏高宗时，僧人昙曜向皇帝陈述，请求开凿石壁，开出五个石窟，各雕刻一尊佛像；最高的七十尺，次高的六十尺，雕刻装饰奇特宏伟，冠绝一世。

译天宫寺，元魏天安元年建造，寺中有释迦佛像，高四十三尺，用赤金十万斤、黄金六百斤。皇兴年间又建造三级石佛塔，椽、栋、楣、楹上下层层连接，大小构件全用石头，高十丈，坚固、精巧而严密，是京城的壮观建筑。天王寺在城北门外。后魏宫殿遗址有土台，东西相对而立，大概就是宫殿的两座阙门。建明寺，元魏承明元年八月奉诏创建。十月辛未日，皇帝车驾临幸寺院，大赦罪人。思远寺在城北二十五里的方山，即元魏太祖修筑营垒的地方。《释老志》说：“太和元年三月，下诏创建。” 《本纪》说：“太和三年八月乙亥日，孝文帝驾临方山，建起思远佛寺。” 从正光年间到太和年间，京城内新旧寺院共有一百所，僧尼二千多人。四方各地的寺院有六千四百七十八所，僧尼七万七千二百五十八人。报德寺。《元魏释老志》说：太和四年春，下诏把鹰师曹改建为报德佛寺。《高祖本纪》中的诏书说：“我资质浅薄而年幼即承继帝位，仰仗太皇太后的慈爱和明德，使天下太平，想要报答她的恩德，只有依靠正觉佛法。凡是伤害生命的猛禽，都应放归山林；应当把这块地方作为太皇太后修建灵塔的基址。”于是撤销鹰师曹，把它的所在地改建为报德佛寺。〔原文数字、纪年保留：元年〕 景明寺内有佛塔，元魏景明初年创建。大普恩寺在县城东南。唐开元年间创建，赐名开元寺。石晋初年改为今名。辽末毁坏，金天眷戊申年，释圆满重建。皇统三年二月，宋人朱弁撰写碑记。朱弁到金国筑馆，第三年庚戌十月冬天迁居寺中，共住了十四年。寺内有一口铜钟，是后唐清泰三年丙申铸造的。明代改名为善化寺。考察此寺建于唐明皇时期，当时寺院和道观都赐“开元”之号，唯独此寺后来改名，未见记载说明原因。现在楼中有铜钟，钟上的款识正是清泰三年、岁在丙申铸造。它改为今名，应当在石晋初年，或者唐朝灭亡以后；只是还没有考明改名的原因。华严寺有两处：一处在西门内，辽代创建。寺内有南北两阁和东西两廊。北阁下有数尊铜、石佛像，其中石像为五男三女，铜像为六男四女。两处佛像中有一尊铜人，是身穿衮冕的帝王像，垂足而坐；其余都戴头巾、穿常服，正襟危坐，彼此相传为辽代帝后像，金重熙七年建造。薄伽教藏在殿的东南面，明洪武三年将该殿改作大有仓。洪武二十四年，就教藏设置僧纲司。另一处在县城东南，辽代创建，明洪武年间重修。崇虚寺在城南三里，别名八疙瘩。后魏嵩山道士寇谦之在太武帝始光初年奉道书入朝献上，于是朝廷在代都东南修建天师道场，设五层重坛，供给一百二十名道士的衣食，并严肃斋戒；每天六时祈请礼拜，每月设置厨供，供养数千人，彰显他的道法，向天下传播。真君三年正月，太武帝采纳寇谦之的奏请，亲自备法驾到道坛接受符箓；从此道教大为盛行。皇帝即位之初一定接受符箓，把它作为旧例，并刻天尊和诸仙像供奉。寇谦之又奏请修造静轮宫，要求宫殿高耸到听不见鸡鸣狗叫的声音，向上与天神交通；役使数万人，历年仍未建成。太平真君九年，寇谦之去世。太和十五年八月，下诏说：“至高的道没有形体，以虚静寂寥为根本。如今京城之内住宅密集，人和神杂处拥挤，不是恭敬崇奉道法、清静敬奉神道的地方。可以把道坛迁到都城南面桑干河的北岸、岳山的南面，仍命名为崇虚寺。” 柳巷寺在城东门外、御河桥南。明正统年间创建，佛塔高耸。周昻有诗。禅房寺在城南五十里，唐天宝年间创建。悬空寺在城西四十里的焦山东面。西岩寺。明代宗鸥江有诗：“宝地新开一条斜径，横窗外修竹映着桃花。”又说：“社旁的春城很远，集市中的长松倒挂着绿色藤萝和烟雾。” 独觉寺早已废弃。明代可岚道人有诗，刘余泽也有诗：“殿宇倾塌，只剩残碑；苔藓中的僧人贫困，和野菜一起生活。” 鹿野佛图。元魏时期，显祖迁居北苑崇光宫，在苑中西山建造佛图，距崇光宫向右十里。观音堂在城西十五里，金重熙年间创建，明宣德三年修缮。本朝顺治六年被姜瓖的军队焚毁，八年总督佟养量重建。大宁观在县城西面，辽代创建，旧名湛然，内有九真堂；明洪武十九年改为今名，并设置道纪司。玉虚观在城北新城内，明景泰四年创建。青龙观在西山偏东处，观前有悬石直达山顶，稍向西有石洞。龙翔宫在县城东面，辽代创建，明洪武年间重修。仙坊。后魏天兴年间，仪曹郎董谧进献数十篇服食成仙的经书，朝廷设置仙人博士，建立仙坊，煎煮炼制各种药物，并封闭西山以供给柴薪。怀仁县。崇国寺在县城东北，元至元年间创建，明洪武年间修缮，设置僧录司。牙槎寺在县城西南十里。芦子寺在县城西南十五里，芦子山上旧有铁塔。清凉寺在县城西十五里，清凉山下。海子寺在县城东南十五里。龙山寺在县城东南二十里的镇海堡。〔山名原字为“▯”，字形有误〕山寺在县城西二十五里的〔同上山名〕山上。朝阳寺在县城西北四十五里的玉龙山。金山寺在县城西南五十里的金仙山西面。天罗寺在县城西南六十里。寺南有聚仙台，台上有仙人铁拐李的遗迹。滴水崖寺在县城西南六十五里。金仙洞南面的石壁上有孔，每天滴水数壶，所以用它命名寺院。太清观在县城东北。元己未年间创建。明洪武十九年设置道录司。老君观在县城西北二十里的得胜山，明隆庆年间创建，居民凿出石梯登山。三清观在县城西北四十里的玉龙山，用铁瓦覆盖。登山的人要攀援铁索，踩着浮在水上的道路向上走。向下俯视群山，仿佛凌空而立。观内有玉龙洞。山阴县。卧佛寺在县城西面的永宁坊，元代创建，明洪武年间修缮，设置僧录司。得胜寺在县城东北二十五里，明洪武十年重修。沙家寺在县城南三十里的迎岚里，金明昌二年创建。明代县令刘以守说：“沙家寺是辽代宰相沙彦珣的墓，在香山下。后来水冲出墓碑，人们才知道这件事。” 瑞云寺在县城南三十五里的佛宿山，辽代创建。金代王拱的碑文说：“文殊大师留宿的地方。”明代郭石、王家屏、王濬初、胥都有诗。洪圣寺在县城西南的新家寨，宋太平兴国八年，僧人重銮修缮。云溪观在县城南三十里，明代郭石有诗。应州

译佛宫寺在州城西北，最初名为宝宫寺。辽清宁二年，田和尚奉诏创建，寺中有木塔；辽道宗赐匾额“释迦”。塔高三百六十尺，周长为高度的一半，共六层八角，上下全用巨木建成，玲珑宏敞，号称天下佛塔第一。金明昌四年增修，元延祐二年为避皇帝名讳，奉诏改为今名。至正年间发生大地震，至正七年塔仍屹立不动。正午时或阴雨天，居民有时能看到塔的倒影。明洪武元年四月八日，塔顶佛灯连续明亮三夜，看起来比白昼的光还灿烂。永乐年间，成祖驻跸此地，登塔并亲书“峻极神工”。正德三年，武宗巡幸此地，设宴赏赐，亲题“天下奇观”，又拨出国库金钱命太监周善修葺。万历年间重修，田蕙撰写碑记。寺内有透玲碑，相传是唐晋王墓上的石头，光亮如镜，可以照见人物。元末战乱焚毁后只剩二尺多，安置在塔壁中。本朝朱彝尊有《木塔记》。旧志没有记载，晋天福年间创建，辽清宁二年重建；这是考察田蕙碑记所得。寺中没有碑记，只得到一片石头，上面写着“辽清泰二年，田和尚奉诏募建”十二个字。郡志、县志都以此为依据，却不知道旧志根据什么。难道寺院在天福年间开始营建，而木塔则始建于清泰年间吗？只是还没有考究清楚。觉兴寺在城东街。唐太和三年，西域僧人清宽创建。晋天福三年遭灾。元至正八年重修，明万历五年又修。净土寺在州城东北。金天眷二年，僧人善祥奉诏创建。大定二十四年，僧人善耸重修。大安寺在州城南三十里的崔家庄，元皇庆二年奉诏为独峰和尚创建，明洪武二年僧人祖粲重修。寺内有独峰、碧峰两座塔，洪武帝亲制的赐碧峰诗刻在山门石上。宋濂撰写塔铭。法王寺在州城西南四十里的香峰山，金大定四年僧人福益创建。石砌的井还保存着。文殊寺在州城东南的小石村，相传文殊菩萨曾在这里说法。辽干统六年，西域僧人义谭创建。明洪武六年、成化二十年、正德元年先后修缮。寺中有古龙松，相传是高僧亲手栽种的，大概是唐宋时期的遗物。弥陀寺在州城西南的贾庄村。金明昌五年，僧人智广创建。明万历十三年重修。龙泉寺在州城东面的边耀山。元泰定二年，僧人一如创建。明万历二年修缮。观音寺在州城东南的下社村。这里是元代韩元帅习静修行的地方。如今寺后有一座高楼，就是古代望城楼的基址。永安寺在州城东面的下社村，旧名吉祥寺。明嘉靖年间，代府为僧人宾儒创建。天王寺在城东南的下社村。唐太和六年，僧人演智创建。明洪武十四年修缮，万历八年继续修缮。黄花寺在州城西北的黄花冈。赵武灵王曾经开拓疆土到这里并登临此山。僧人月香创建寺院。下生院在州城西面的贾庄。明宣德年间，太虚李上人创建。成化年间修缮。颐真庵在州城南面的湾山，元大德四年道士张志通创建。慈云庵在州城西北，元大德二年创建，明永乐七年修缮。大觉精舍在州城东南三十里的小石峪沟，相传唐代田游岩曾栖居于此，原名刘静山房，后来改为今名。冲虚观在州治西南，唐广德四年道士凤鸣岐募资创建。金天辅六年，道士吕明先奉诏修缮。明洪武年间设置道正司。〔《明一统志》说：洪武年间修缮；洪武八年修筑州城时，道观只剩东边的寥阳殿，作为备考。〕 元通观在州城南面的武家店，元延祐二年道士刘葆光创建。云溪观在州城西南的西安峪村，元中统三年道士寇士谦创建。云水窟在州城南面的翠微山。金明昌元年，道士杜机心创建。浑

译源州。圆觉寺在州城东，金正隆三年创建，明成化初年重修。永安寺在州城东北，元延祐三年都元帅高定创建。明洪武年间设置僧录司，并把报国寺并入其中。柏山寺有两处：一处在州城东南十里的柏山上。金代刘祁记载说：“代北的著名寺院，有黑龙池，云气升起就下雨，县里的人把它看作下雨的征兆。”另一处在王前庄。静居寺在州城南二十里，元至治三年创建。白马寺在州城西三十里。大云寺有两处：一处在州城西南四十里，龙山为上院。金代玛格游览龙山，曾住宿于此并留下记文。西方丈有金代同知运使雷思所作诗碑，刘京叔、刘祁也曾题诗，元好问、李冶、张德辉曾来游赏，号称“龙山三老”。如今已经废弃。另一处在城西荆家庄，是下院，两处寺院都建于元魏时期。永固寺在州城东四十里，金大定年间创建，明嘉靖年间僧人觉洪增修。玉泉寺有两处：一处在州城西南四十五里的玉泉山，为上院，西面有望景台，如今上院已废。另一处在城西李峪村，为下院，元代创建。西禅寺在州城西五十里，元代创建。悬空寺在州城南恒山下的磁窑峡，悬在三百多丈高的峭壁上。山崖陡峭如削，在崖壁上凿孔，架设层层楼阁；险峻的梯子和狭窄的石阶向上通去，楼阁上倚遥空，飞阁彼此相通，下面临着无地可立之处，是恒山第一景。后魏时创建。云峰寺在州城南淘沙村天赐沟北岸的崖壁上，旧名天赐禅林。石窟高数十丈，纵深是高度的两倍，宽度又是纵深的两倍。依着石窟建造屋宇，层层垒石作为墙壁。前面有松林，像屏障一样。山阴王濬初撰写记文。宝峰寺在州城西五十里，元代创建。崇福寺在州城南九十里的王家庄，元魏时期创建。常山寺在恒山。崔鸿《前燕录》说：慕容儁光寿二年，在寺中一棵大树的根下得到玉璧七十件、圭七十三件，光泽色彩精美奇异，与普通玉石不同，便带回去认为这是神岳的赐予，命人用太牢祭祀。得一庵在恒山虎风口上，峭壁如刀削般陡峻，庵就坐落在峭壁前。千佛洞在州城东南六十里的孙膑山南麓下面。龙泉观有上下两处：上观在恒山上，山上有两眼泉水，唐开元二年创建，皇帝赐予匾额。下观在东门外，明洪武年间设置道正司，并把上观也并入其中。五峰观在城东五峰山上，山上有两个洞。金代创建。兴国禅林在州城西北四十里的殿山，唐代创建。灵丘县 大云寺在县城东面。唐开元年间创建，明天顺年间修缮。何士震有诗：“到门深树千峰雨，出槛疏钟万壑风。” 福智寺在城东二里，元代创建。邓峰寺在县城南面。从前邓隐峰兄妹在这里修炼，后来成仙离去，于是创建寺院。元代奉诏修缮，如今还保存着残断的碑。觉山寺在县城东南三十里。觉山在元魏孝文帝太和七年因报答母亲而创建寺院。层楼高阁连绵到山麓，招集世外的禅僧五百多人。又下诏让六宫侍女长年按月持六斋，其中精通佛教经典的，都度为尼姑。辽大安五年八月，镇国大王行猎经过这里，上奏请求奉诏修缮，赐给当地十万缗钱，开设商铺，把所得利息钱每天供给僧俗饭食。又设置提举所，颁发印章，不受府级官署管辖。还赐山田一百四十多顷。重熙七年五月，有碑记载此事。明崇祯三年再次修缮，王从仪撰写记文。寺中有佛塔，每座高三十丈。塔左边山冢上有一座小佛塔，高度与大塔相等。塔旁有一口井，深度也有三十丈，当地人称为“塔井”。三奇山岩上建有精

译舍，供奉大士，旁边侍立着戴冕服的王者，疑心是孝文帝也一并供奉在这里。明代王象干有诗。

译本朝知县宋起凤有《游觉山寺记》，徐化溥有《觉山井诗》。龙泉寺在县城东三十里，唐代创建；泉水从岩下滴落，形成钟鸣般的声音。白马寺在县城西三十五里的白马山。山上有泉水，因为相传汉文帝骑白马踏地得到泉水，所以用“白马”作为泉名。道源寺在县城西南四十里，门外有两棵松树。太阳从东到西升落，松树始终只有一个影子；后来松树折毁，寺院不久也毁了。冯云骧有《双松一影》诗。柏岩寺在县城南四十里。相传岩石上有一颗佛顶珠，夜里发出的光能照亮一龛佛像，即使月亮圆满时也不能遮过它的光。后来被盗贼偷走，光也就暗了。月翻寺在县城西五十里。洞元观在县城西北，元代创建。广灵县 圣寿寺在县城西北角。元代创建，明洪武十六年修缮，设置僧录司。景泰、万历年间多次修缮。本朝康熙二十二年重修。福智寺在县城东三里，金贞元三年创建。天井寺在县城西南二十里的天井山，明正统十一年修缮。圣泉寺在县城南二十里的榆杏山，元代创建，寺内有圣泉，所以得名。圣佛寺在县城西南三十里的直峪南山，元至元年间创建，有三座塔。板塔寺在县城北三十里的大山南岩。弘教寺在县城东北三十里，唐清泰二年创建。集仙寺在县城西三十里，元代创建，明永乐年间修缮。白羊寺在县城西五十里的白羊山，明景泰三年修缮。兴胜寺在龙虎岩。周图寺在唐山山顶。石佛寺在唐山峪。清凉寺在县城西面的白羊山，建于元至元年间。石湖寺在留老山。崇善寺在一斗泉以南。西照寺在回岭北面的奇峰山。唐代由尉迟敬德监修。宋仁宗曾有御制文。成化、弘治年间多次修缮。本朝康熙十七年重修。大士庵在县城东南一里处的壶山上，里面有一口石井，井水从座下的狮口流出；把果物投入井中，果物便从山麓随水流出，最为灵异。凌霄观在县城东南的翠虚台。保真观在县城西二十里，建于元代，如今已经废弃。集仙观在县城西三十里，建于元代，如今已经废弃。广昌县。闵子院寺，又名大寺，在县治北面。建于汉代，唐代由尉迟敬德重修。明洪武年间，设置僧防司。千佛寺原来在东岳太尉殿的东面，后来改建到左面。白衣寺在东关。镇海寺在县城南二里七山脚下。雷音寺在县城西三十里。太平寺原来在县城西五里，明天启五年改建到西门外。香山寺在县城西十里，松树茂密，花卉繁盛，幽幽香气传到很远。莲花寺在县城东南十五里。登梯山寺在县城西南三十里，有石阶和木栈道，翠绿的山崖间悬挂着白练般的瀑布。石门寺在县城东十里，建于元代，明永乐年间修缮，如今已经废弃。砂窝寺在县城西南五十里。全真观在县城西北二十里的窟笼寨。朝阳洞在县城南二十五里的白石山。阳高县。圆通寺在县城东北角。永福寺就是南寺，为敕令修建。华岩寺就是西寺，为敕令修建。广宁寺，即北寺，在城西北角，为敕令修建。三教寺在北街。神峰寺在东门外。千佛寺在南门外。云林寺在西街。净土寺在南门外。朝阳寺在城西四十里。龙泉寺在县城南四十里，泉水从西面流来，环绕寺院后向东流入寺中。当地人传说：“唐太宗曾在这里饮马，两条蛇盘曲争斗，不一会儿便腾云而去。”辽、宋年间的断碑还保存着。大平庵在东街。吕祖观在东街。三清观在东门内。天镇县。慈云寺在县城西面。云台寺在城西北。显化寺，即盘山寺，在县城东南八里。天宁寺在县城东南十五里的秀峰山。景家寺在城东南三十五里，玉泉山有三道瀑布；寺院如今已经废弃，残断的碑还保存着。黑龙背寺在县城东四十里的萧墙山。万垂寺在县城东南五十里的笔峰山。龙泉寺在城西南五十里的牛山，据传建于汉代，唐代由尉迟恭重修。寺院左边有龙泉，泉旁有五株高大的杨树，非常值得观赏。惊峰寺在县城西南一百里，位于青云山；寺中有一面石鼓，敲击它会发出声响。三清观在城内东南角。吕仙洞在笔峰山，据传吕祖曾居住于此。《山西通志》卷一百六十九。〈史部，地理类，都會郡县之属，《山西通志》〉。

译钦定《四库全书》。《山西通志》卷一百七十。寺观【三】。朔平府。右玉县。宝宁寺在城内鼓楼东面。接引寺在城内仓街。十王寺在城内官亭街。白衣寺在城内粮府署中，里面有金代王庭筠的石刻。广善寺在城内守备署东面。清真寺在城内官亭街。海藏寺在城内东学巷。慈恩寺在城内东南角。三教寺在城内东门内。防国寺在城内南关。显明寺在县城南三十里的大南山。建于元魏时期；明成化年间，僧人净广、悟隆募资修缮。正德年间，僧人德明增修并立碑，由蒋廷梁撰记。寺院始建于汉孝文帝时期，孝文帝曾在这里驻兵，后来葬于山中，于是修建寺院，命名为显明，供奉佛像并命僧人焚香修行。旧碑还保存着，后人把这块碑指认为孝文陵碑，但碑上文字大多已经磨灭残缺。能够辨认的有“三宝显明”，还有“年四月十日上为孝文皇帝文明”、 “七十里”、 “敦山顶造”等字样。考察魏孝文帝定都平城，距离此山不远；碑文所说的“百七十里”，应当指这里。碑文所说“上为孝文”，应当是在叙述建寺的始末，并不是陵墓碑。碑文所说的“文明”，应当指文明冯太后。至于汉孝文帝的灞陵，《史记》《汉书》都有记载；西汉没有佛寺，这是连幼童都知道的事，无须辨说。朝阳庵在城内守备署中。观音阁在城内东南角。药师殿在城内西北角。天尊观在城内东南角。老君观在城内西门内。玉皇阁有两座：一座在城北二十里的杀虎口东面混元峰，依山傍岩，楼台层层叠叠，石阶道路盘旋直上高空；登高远眺，塞外景物全都收入眼中。另一座在城东南四十五里的牛心山。元帝阁在混元峰。朔州。崇福寺在城内东门。唐高宗麟德二年，契丹国把这里建为林太师府。辽统和年间，这里的灵光屡次出现，居民不得安宁，便舍弃此处作为僧人居所。当时还没有正式名称，人们把它称作林衙院。金天德二年，赐予现今的匾额。明崇祯四年，知州翁应祥题额为“林衙古刹”。唐麟德二年时，朔州还不属于契丹，辽代也没有林太师。考察辽代的林牙院掌管文书翰墨之事，设有北面都林牙、北面林牙承防、北面林牙左林牙、右林牙，像大石林牙就是如此。“林牙院”应当是由此误写而成。广福寺在城内北门，建于金代。龙泉寺在南门甘泉井前。兴国寺在南关。防国寺在南关，建于明崇祯十一年。清平寺在古城西北，初建于唐代，遗址略有保存。双化寺在州城西三十里的双化岭。岭下有一座古寺，世代传说两位僧人在这里共同化去。宝峰寺在州城西四十里的宝峰山。明嘉靖年间，山体崩塌，显现出两尊石佛：一尊年老，一尊年幼。佛像神工天成，光泽如玉，敲击声如金属。居民因此在山上修建寺院。玉泉观在城东北三十里。马邑县。崇恩寺在县城东面，僧防司设在这里。寰州寺在县城南二里的恢河南岸，早已废弃，这就是所谓的“古寰落照”。龙泉寺又名水围寺，在县城西北十里的司马泊、金龙池西北面，旧匾题为“水月如来”。四面都是水，水中建有寺院，曲折的水榭和回廊相连，素来号称胜地。金代元好问有诗咏此，如今已经废弃。栖云寺在县城南四十里、雁门关东面，建于元代，就是神婆古寺。增福寺在洪濠头村西南。白衣庵在仓街。玉泉观在县城西北十里，建于元代，明永乐年间修缮。左云县。圆觉寺在城内东南角。千佛寺在城内大南街。清吉寺在城内西北角。极乐寺在城内西南角。楞严寺在城内东坡。雕窠寺在县城西南七十里的大峪上，从前这里有雕的巢窠，如今还保存着，所以得名。石窟十寺在县城东九十里的武周山云冈堡。始建于后魏，至神瑞末年、正光年间才完工，历经一百年工程才告竣成。这十座寺分别是：一同升，二灵光，三镇国，四防国，五崇福，六童子，七能仁，八华严，九天宫，十兜率。孝文帝曾多次驾临游幸。寺内有元代石佛二十龛，石壁高耸千仞，四面都是如来佛像。其他石窟有千孔，佛像达万尊。本朝顺治八年，总督佟养量重修。康熙三十五年十二月十一日。圣祖仁皇帝西征时驾临寺中。御书“庄严法像”匾额。《洛阳伽蓝记》说：京城南关口有石窟寺，正是因武周山石窟寺而取此名。大士庵在城内东北角。圆通庵在城内东北面。海潮庵在城内西北角。白衣观音殿在县城东六十里的焦山上，宝塔高高耸立，塔中有贯通而入的空洞，下面流淌着河水，与对岸相隔，景象宛如图画。三清观在城内东坡。玉虚宫在县城内，宫中有一株古榆树，树根没有凭借却生长在大铁炉上，所谓“火鼎神榆”，又名鼎榆宫。平鲁县。千佛洞寺在城内北固山。相传有龙破壁飞去，留下半片白石，鳞甲形状依然清晰可见。弥陀寺在县城南关。龙泉寺在县城东北二十里的龙泉山，两座山峰壁立而起，山上有古刹。明成化年间，僧人本通重修。增志□撰写记文，如今寺已废弃，只剩碑刻保存。天门山寺在县城南四十里的井坪城北天门山，行旅之人常到这里游览休息。观音阁在城内西门内。观音堂在城内北固山上。药师殿在南关。观音塔在县城东北二十里的碧峰山上，山上有三层洞穴，塔高七级、八角，高八丈；沿盘旋的石阶登上去，可以眺望百里。塔上供奉观音金像，下面竖立着两块古碑，都已经磨灭。明成化年间，高僧进圯修缮。宁武府。宁武县。禅房寺在县城东北二十里，位于禅房山。回春寺在县城以西一百里回春峪。朝元阁在管涔山朝元峰。元好问诗说：“天池一场雨洗净了尘世的雾气，整个晋地气势堂堂，四面望去都开阔。若不上朝元峰的北顶，真算不上到过这座山来。” 中山寺在宁化以北，天池水由寺旁流出，与龙眼泉、支锅石水汇合后流入汾河。偏关县。铁佛寺在城内。世代相传，唐开元年间有一尊自行来到此地的铁佛，走到罗汉坪便停下了。当地人请求建寺来供奉它。隆冈寺在城东南角。龙泉寺在城北一里左右。九龙寺在县城西北四里，唐代由尉迟敬德主持修建，如今遗址和碑刻尚存。石庙寺在老营堡。明代修筑边墙，从石庙起到石梯为止。白衣殿在西郊外。园对庵在老营堡。明嘉靖年间，僧人月空修建。庵中收藏《大藏经》，属神池县。海藏寺在县城北面。