山西通志卷五十八

译古迹（二）。潞安府。长治县。上党故县，本来是汉代的壶关县，在郡城东南壶口山下。后魏志书说：秦代设置上党郡，郡治在壶关城。后汉董卓作乱时，又设置壶关城。隋代废除壶关，设置上党县。明代并入潞州，城池废弃。如今务本里四里之内，仍称为故县。黎侯亭。黎国历经商、周两代，曾在这里建国。亭在城南三十里，黎侯岭就是亭的遗址。子城在西北角。隋开皇三年修筑，周长三里十一步。如今府治在城内，仍有遗址。夹寨城在县西十三里。唐天祐四年，梁派李思安进攻潞州，修筑夹城包围它。晋王李存勖与节度使李嗣昭合兵进攻夹城，将其攻破，如今称为北寨、南寨。《五代史》说，庄宗驻军夹寨城时，宠爱符道昭的妻子侯氏，宫中人称她为夹寨夫人。孙冲经过夹寨时作有诗。飞龙宫在子城内，又名启圣宫。唐玄宗任潞州别驾时的旧宅。开元十一年，玄宗将要前往太原，途中驻留潞州，于旧宅设置启圣宫，后来改名为飞龙宫。明皇经过旧宫时作有诗，张说撰有《上党旧宫述圣颂》。圣瑞阁在飞龙宫西面。玄宗在潞州时，州中前后有人进献祥瑞十九次。后来玄宗即位，潞州人进献瑞应图，于是修建楼阁，赐名圣瑞阁。楼阁建成后，有白鹤飞来盘旋。张九龄撰有《圣应图赞》。德风亭在郡治后面，唐玄宗修建。亭西有辇道连接看花梳洗楼，如今名为游岭。宋徽宗任节度使时重新修葺。元代廉访使王思诚、地曹侍郎熊戴都有诗作。兴唐宫。潘炎《童谣赋序》说：“景龙二年九月以后，常有童谣说：‘羊头山要建成朝堂。’郡城南六十里有羊头山，如今兴唐宫大概就是指这里。” 寝堂。潘炎《寝堂紫气赋序》说：景龙三年十月，皇帝回到京城后，州中居住的寝堂上空出现紫气，七天不散。金桥在南二里，玉海。唐景龙三年有童谣说：“圣人手持符节，经过金桥。”十月二十五日，玄宗从这里前往京师朝见。潘炎著有《金桥赋》及序。藏书楼在郡学后面。金大定年间，知州盖善修建，收藏书籍一万一千五百二十卷，现存有杨仁风撰写的记文碑石。还山亭在东南五里。元皇庆初年，李文忠孟平章任职时，把父亲忠献公归葬在先祖墓地旁边，并修建亭子，命名为“还山”。观稼轩在五龙山，由元代郡守张菊轩修建，郡人李庭璚撰写记文。古塔在西南角，原在宝雨寺中，由隋代潞州刺史辛彦之修建。寺院废弃后，塔仍保存。龙山松在五龙山，相传从后燕君主慕容垂时期一直生长到现在，仍然茂盛。西园是明代沈藩的园林，普通寺西面又有菊花园。保定园由保定王修建，如今成为慈仁庵。内邱园，由内邱王修建。唐山园，由唐山王修建。稷山园，由稷山王修建。安庆园在安庆废府西面，另有大隐园。葵园在泌水，王氏修建；演武巷园西面有进修馆。平遥园，由平遥王修建，在演武巷。唐代义阳郡王李公德政碑，是潞州父老为颂扬李抱真的德政而请求立石纪功的。皇帝下诏命门下侍郎、平章事董晋撰写碑文。元代追封扶风郡伯马继翰世德碑。在县东北五里，由御史张起岩撰写碑文。元代提举王天祐墓碑铭，在城南南宋村，由太常李绍撰写碑文。元代知州王守忠墓铭，在城东北桃园里，由御史吕思诚撰写碑文。长子县。丹朱城就是旧城。《唐十道图》说，尧的长子丹朱所筑，在县西二十里。金代改筑今城，旧城于是废弃，但遗址仍在。武安城、屯城。胥白起驻兵的地方，北面称武安，南面称屯城，距离长平一百多里。长子城。《北魏志》说：前汉上党郡治设在长子城。乐阳城在县西南三十里。魏普泰年间分割长子县，寄氏设置乐阳县；北齐废除。如今名为乐阳村。应城在县东南四十里，遗址保存很少，如今名为应城村。倾城在县东南二十一里，周长六里。幸城在县南十九里，周长一里。《魏志》说：长子县有应城、倾城、幸城。岳阳城在县西南三十里。后魏设置岳阳县，北齐废除，如今成为村庄。青城在县南三十里，相传唐玄宗开元十年，旧宅中出现五色龙，从东南方向进入青城，蜿蜒盘旋而上升。当时刺史作颂说：“那条龙的德行多么美好，光明显著地向上升腾。上天赋予它造福万物的资质，以此巩固时运所乘。” 古长城。旧志说，在潞州与泽州交界处，从丹朱岭起，到马鞍壑止，仍有古长城遗迹。当地人说是梁、晋交战时修筑的。寄氏是旧县。北魏志书说，两汉时称猗氏，隶属上党郡；景明元年改名。隋开皇九年重新设置寄氏县，十八年改为长子县。神农井。《北魏志》说：“羊头山下，神农泉北面有谷关，就是神农获得嘉谷的地方。”《玉海》说：“上党长子县有神农井，在炎帝庙西五十步。石泉有两眼清水、一眼白水，味道都甘美，名为神农井。” 丹朱岭在县南二十五里。明代谢榛与周斯盛饮酒于山楼时作诗：“万年不变的是丹朱岭，圣帝的名声与白云共同流传。” 熨斗台在县北，世代相传为丹朱所筑，形状像熨斗，上面有神农庙。粹经阁，又名粹经楼，在安怀坊，由元至正年间隐士王纲修建。崔府君伏虎处在雕黄岭。《搜神记》说：雕黄岭有老虎为患，崔府君发文书捕捉它，老虎自己前来伏罪。先师像。旧传过去有位执政官在桥下挖出一块石头，石上刻着孔夫子像，是唐代吴道子的笔法。元至正辛巳年在广州学舍摹刻，明嘉靖年间县令徐固得到拓本，重新刻制，如今在先师庙碑的背面。右军书在慈林寺。唐人汇集王羲之的字摹刻成碑，僧人因拓印这些字感到烦累，便把碑捶碎投入井中；后来得到几片断石，搬运到学宫。崔令摄虎碑。宋代管防初堂记说：“在县东北数里。” 郑惠王石记，在慈林寺。郑惠王是唐太武帝的第十三子。由僧人洪满书写。白鹤观碑，在城西北角。唐天宝三年由虞世南书写。邑人赵及有诗，碑中文字已有一半磨灭。宋代慈林寺碑。元丰四年由龙图阁学士、太康侯王益柔撰写。屯留县。

译余吾城。《明一统志》说，在县西北十八里，是春秋时期的徐吾邑，周长九里，遗址仍在。汉代设为余吾县，隶属上党；晋代废除。如今隶属屯留，称为余吾镇。《通典》说：汉代有徐吾故城，在今城西北。《水经注》说：东汉建武六年，封景丹之子尚为余吾侯。明代于忠肃公经过余吾驿时，有诗作。屯留故城在县东南十里，周长七里，就是屯留旧县治。鲁宣公十年，晋人灭掉赤狄的甲氏和留吁。杜预注说：“留吁就是今天的屯留。”甲氏是潞地赤狄遗留下来的族种，留吁是他们残存的封邑。鲁襄公十七年，晋人把孙蒯拘禁在纯留。北魏志书有屯留城。唐武德五年，县治迁到霍壁村。《括地志》说：“屯留故城在潞州长子县东北三十里，是汉代屯留县城。” 建义，是旧县名。《北魏志》说，建义元年分割屯留县设置。宾适亭在县西北角。宋绍圣丁丑年八月修建，由蒲津人张毕撰写记文。宝峰碑的碑影光亮得可以照见人。新会人梁迪有诗：“古寺荒废之后还剩下一块碑。”襄垣县。临漳城。《九域志》说：这是威胜军的临漳城。《周处·风土记》说：尧在韩城筑城，城在北面一里、甘水北岸；赵襄子又筑城，因此旧名襄垣。后周在这里设置韩州。唐贞观年间迁到今县治，于是旧城废弃。湼城在县西北九十里。汉代上党郡有湼氏县。颜师古注说：“湼水从这里发源。” ▯城在县北二十七里，旧经说是赵简子所筑。安民城，又作安仁县。在县北十里。石勒攻打上党安仁城，就是这里。北魏志书说，慕容儁任上党郡治在安民城，后来迁到壶关。魏皇始元年，郡治在安民；真君年间，又迁回壶关。石勒城在县西北九十里。城基所在的里，就是石勒攻打上党时修筑的积草城。旧志说在县北五十里。乌苏城。《北魏志》说：铜鞮县有乌苏城。襄垣城。《北魏志》说，建义元年设置襄垣郡，郡治在襄垣城；后齐时废郡。临川城。《北魏志》说，襄垣县有临川城。故韩州。唐代志书说，后周设置，隋大业初年废除；唐武德四年重新设置，贞观十七年废除。上党亭。《汉地理志》说：襄垣县，王莽改名为上党亭。五原故县。《魏志》说，建义元年分割铜鞮县设置。铜鞮故县在县西六十里。《国语》说，铜鞮是晋国大夫羊舌赤的封邑。汉代设置县，如今是虒亭驿。有南里、北里。《魏志》说上党有铜鞮城。《汉地理志》又说县内有上虒亭、下虒聚。上虒亭是北里，下虒聚是南里。□水堡。旧《唐志》说：武德五年，铜鞮县迁治于□水堡。铜鞮宫。《左传·成公九年》说：郑伯到晋国，晋人把他拘禁在铜鞮。上党记载说，这是晋国别宫的遗址，关隘至今还有北城，距离晋宫二十里，是羊舌氏的封邑。潞志记载虒亭，说古代铜鞮县治就是这里；原本是晋国的虒祁宫，汉代改为虒亭。考察《汉地理志》：上党郡属县铜鞮，有上虒亭、下虒聚。颜师古注说：虒读音为“斯”，没有听说把虒亭当作虒祁。杜预又注说：虒祁是地名，在绛县西四十里，临近汾水，那么虒祁应当以太平为正确地点。考察鲁襄公三十一年，郑国子产说：“铜鞮宫有数里。”杜预注说：这是晋国的离宫名称。由此看来，铜鞮在前，虒祁在后，恐怕不能视为同一处。市桥，又名豫让桥，在旧城下面，碑石仍在。《史记》说，豫让想替智伯报仇，赵襄子将要出行时，豫让埋伏在他必经的桥下。襄子来到桥上，马受惊，说：“这一定是豫让。”派人询问，果然是豫让。桥距城南十里。回辕迹，是魏孝文帝巡幸洛阳时回车的地方。秋冬交替时，枫林遍布山岭，因此名为小虎丘。沙石堆。《北魏志》说：铜鞮县有沙石堆。琉璃井在县西六十里。虒亭镇旧传有琉璃八角井，就是崔生坠落虎皮的地方。凉楼。元代曾在这里戍守，其将领修建楼阁以避暑，遗址仍在。特恩堂，明代刘文安修建，有记文。

译四荣碑，明代刘文安立，有记文。鹿哭泉在县东南五里李信村。过去唐地有人生了一个孩子，左臂上长着一只眼睛，觉得奇怪，便把他遗弃了。鹿给他喂奶，后来被人遇见并收养。鹿回来寻找却没有找到，眼泪落下形成泉水。这个孩子就是三目僧。黄鲁直的两首歌诗石刻，现今仍保存着。义令石，在县郝村北面的道路险隘处。有位义令立石，大字书写“轻避重，少避老，贱避贵，来避去”四句格言，现今仍保存着。潞城县。微子城在县东二十里，旧传是微子最初受封的地方。《魏地形志》说：壶关县有微子城。潞城在县东北四十里，是汉代县名。后魏改名为刈陵，迁到沁水以北。刈陵是旧县。《北魏志》第二卷说：“汉、晋时称潞，隶属上党；真君十一年改属襄垣郡。” 武军城。《魏志》说：刈陵县有武军城。石梁在县北四十里。《左传》说，晋国荀林父在曲梁击败赤狄，当时砍伐石头架成桥梁，如今当地里巷名叫石梁。《上党记》说曲梁在城西十里，如今名为石梁。晋封灵显王庙碑。由邑人杨义方撰写碑文。宋代重修灵显王庙碑。由邑人张山撰写。绍圣元年，岁在甲戌，四月十二日立石。金代重修灵泽王庙碑。碑文由本县进士王陞臣撰写。泰和二年，岁次壬戌，重阳节前三日。黎城县。黎侯故城在县城东北二十里，《路史》作“□□”。《尚书》说西伯讨伐黎国，大概是因为黎国凭借吾儿谷的险要地势，竟敢抗拒方伯。隋代记载说，后魏因潞县被诛者的遗民，在这里设置县；开皇十八年改名为黎城。唐天祐年间改名黎亭，宋天圣三年迁到白马镇，就是今天的黎城。黎城故县在今县城西北十里，宋天圣三年废弃。晒布崖在县西北七十里。世代传说高辛氏的三个宫女在这里成仙，曾把织成的龙须布晾晒在这里。附近有粉妆台，还有彭庄；世代传说彭祖曾到这里拜访三位仙女。台壁在县东十五里。建兴八年，慕容永在台壁聚集粮食，燕主慕容垂将其大败。《北魏志》说：“刈陵县有台壁。”李濓《壶口关诗》说：“慕容台畔草萋萋。” 伏虎郊在县西二十里、岚山山麓，旧时有两只老虎为害。伏虎禅师来到这里，老虎便驯服了。旁边有一块石头，禅师曾经在这里休息。白岩寺的牡丹，明代沈藩喜爱这种花，便移栽到府中。过了几年，一位僧人梦见有紫袍黄盖的人来到牡丹所在之处，忽然不见了。早晨起来察看，牡丹已有新芽破土而出，而藩府中的花却已经枯萎了。直到今天，本地人仍多来游览观赏。宋代宇文光墓碑，碑文由吴陶撰写。《关和左辖二公勋德碑》。元代将领关保和哩齐，即关和。在县城南门外。至正辛卯年，盗贼侵犯襄垣，他分兵三队进行掩袭抢掠，盗贼逃走，从黎城下撤到吾儿峪。潞地百姓为他立碑。壶关县。阳防城在县东二十六里，今为阳防村。慕容永占据长子时，修筑益阳城，位于县东南六十里，今为城头村。益阳城是慕容永为抵御慕容垂而修筑的，城址已经湮没。黎亭。《后汉志》说壶关县有黎亭。臯落氏故墟。《上党记》说：“东山在壶关城东南，是晋国申生所讨伐的地方，今名无睾。”乐平县东南三十里又有臯落村，相传是臯落氏的故墟。颖阳冈，县治所在地。后魏曾在这里设置县，遗址尚存。羊肠坂。《汉志》和《北魏志》都说它在壶关县。五马门。《北魏志》说壶关县有五马门。唐望堡。唐武德四年，分割上党县，在这里设置壶关县；贞观十七年迁到进流川治所。参园就是南极园。紫团山的石缝间生长人参，参的形状像人，又名人衘、神草。大的直径一尺，小的六寸。唐代周繇曾把人参送给段成式，诗中说：“人形上品，传方志。我得真英，自紫团。”旧时传说有人服食这种人参后飞升成仙，《本草》也把紫团参列为上品。如今参园已经开垦成田地了。《令狐徴君隐居上党记》。令狐征君隐居在城东山中，距离郡城六十里；他就是壶关三老令狐茂，曾上书为戾太子申诉的人。令狐茂就葬在那座山中。静轩，在县治内的防事，由宋代县令、陈留人范钺修建，熙宁四年七月一日撰写记文。驻云亭，是紫团山三十六处景观之一。宋代王辅道曾为它写过诗。王辅道《紫团诗》石碣，原刻文字说：“紫团的胜景，我听说已很久了。壶关大夫让我绘图并作记，想得到我的诗。我当时在管城锦绣潭边，从早饭时一直到下午申时，三十六景全都赋诗，只怕妨碍、错漏了一两个字。因此把草稿卷寄给他。时在政和六年秋九月既望乙巳，辅道书。”郡志说：辅道的书法字迹神奇，原刻有十二块石碑，后来也因拓本累及僧人而被打碎，埋在山麓。后人循迹挖掘，只找到八块，嵌在慈云寺墙壁间。后来只剩下四块。〔原文数字、纪年保留：八石、四石〕 本朝顺治十八年，县令朱辅迁置学宫。摩崖碑，是三十六景之一，悬崖上刻有古籀书体。宋代王辅道作有诗。宋代真泽庙二真人封号碑。政和元年六月初一日，由县令、通仕郎、济源人李元儒撰写，右班殿直、代理县尉武栋立石。平顺县。鲁班梯，就是虹梯关。在县城东北六十里，张井、栢水都山中有一条石路，通往河南林县。道路像云梯一样，当地人传说是鲁班凿成的。《魏志》说壶关县有鲁般门，又名天门。赤壤川。《北魏志》说，这个地方气候寒冷，霜降得早。侯壁里粤治村西有一条沟，名叫错錾。民间传说鲧想疏浚漳河，使水向南流，凿山未能成功；禹改为开渠使水向东流。如今凿山的痕迹还存在。石勒寨在县北八十里，是一座石城，周长四里六十步。相传石勒修筑此城用来储存米粮，城址尚存。吕仙笔在灵显观中，世代传说吕纯阳游历此地时留下的书迹。汾州府。汾阳县。祝融城在城西，相传是祝融修筑的。兹氏城在县城南十五里，又名甄子城。秦代设置，汉高帝改封沂阳侯婴为兹氏侯国国君。《史记》所说夏侯婴的食邑在兹氏，就是这里。《魏志》说太和八年，西河郡治所在兹氏城。巩村有城址遗迹。潴城在县城东十五里。《水经注》说：“文湖的西面，靠湖有潴城，开有八座城门。”城北十五里，俗称罗城。相传刘渊派乔嵩攻打西河时，修筑了这座城，有八座城门。西河，旧郡名。《隋志》说：后魏设置汾州，后齐设置南朔州，后周改为介州，隋代改为西河郡。隰城，旧县名。《隋志》说：原设置西河郡，治所在这里。开皇初年郡被废除，大业初年又恢复。《唐志》说：肃宗上元年间改名隰城。

译西河故县。《水经注》记载，魏黄初二年《西河恭王司马子盛碑》略说：“西河旧在山林之间，汉末局势扰乱，百姓流离失所。魏兴起后重新开拓疆域，分割太原郡四县作为邦邑。这个郡依山傍塞，大概就是原来的兹氏之地。”《水经注》又说：“文水向南流经兹氏故城东面，形成文湖，世人称它为西河，在县城正东十里。”旧《唐志》说：“汉代为美稷县，隋代为隰城，上元元年九月改为西河。” 永利西监，宋代设置。禁火台在县城南一里，祭祀介子推。卜子石室在县城西北四十里，谒泉山上有石室，相传子夏曾居住在这里。旧志说：石室距离地面五十丈，层层松树装饰着山岩，成列的柏树映衬着华美的石壁。只有从西崖沿石级攀登才能上去。爱子村在县城北三十五里。《地舆总要》说，卜子夏曾在这里哭悼儿子，是防明的地方。郭林宗的宅第在东郭天宁寺，有遗址。有道先生曾在汾地设坛讲学，天宁寺就是当时的地方。文潞公宅在县治南一百步，相传净心寺就是它的遗址。明嘉靖三年，宪使王崇庆改建为察院；有宋元丰三年皇帝赐给太师文彦博的诗及敕文并序的石刻，如今在学宫中。黄华亭在县学第二道门外、泮池西面，收藏着黄华老人行书诗碑。金代翰林修撰王庭筠曾在黄华山寺读书，因此以黄华为号。他的父亲王遵古任汾州观察判官，前来省亲到此，书写诗作并刻石。两部史书都称他的书法师法米元章，但端庄雅正超过米元章。仙槐在城隍庙东面，树已经枯死。金皇统年间，得到异人的药物后又重新茂盛，因此称为仙槐。有人在此地建观，景致很好。黙子在槐树下漫步吟咏。索靖碑。唐代贾耽任汾州刺史时，在一座古寺中挖出晋代西河王司马子盛碑。碑文为太康年间尚书郎索靖所写的八分书，能够辨认的有大半，于是重新立在佛殿前。唐代台骀神庙碑，贞元九年由令狐楚撰文。唐代文湖神庙碑，由令狐楚撰文。宋崇宁年间，汾水暴涨，石碑被水淹没。宋代枢密使、防国军节度使、检校太尉、河中尹、同中书门下平章事、赠中书令、天水狄武襄公神道碑铭，在县北十里郝洪里刘村墓前，由翰林学士王珪奉诏撰文。嘉祐四年二月甲申。宋代敕封润济侯庙碑，宣和元年由知汾阳军事周炜撰文。金代昌宁公庙碑铭，大定十三年由王遵古撰文。元代吕简肃公神道碑铭，在县西南三里洪哲里墓前，由翰林学士虞集撰文。元代元贞观碑，由翰林修撰张益撰文。平遥县。京陵城在县城东七里。《檀弓》中赵武说：“跟随先大夫葬在九京。”郑康成注说：“晋国卿大夫的墓地，‘京’字有误，应当是‘九原’。”《城塜记》说：“这是尹吉甫北伐时修筑的，汉代设置为县，隶属太原郡，王莽时称致城。”颜师古说：“就是九京。”唐代在县治南设置京陵府。《水经注》说：“京陵县，就是赵文子和叔向游处的地方，那里的京台还保存着；汉朝兴起后，在下面增修陵墓，所以称为京陵。”另有一说记载在忻州。中都城在县城西北十二里。顾炎武《日知录》说：“汉高祖十年十一月，击败陈豨，立儿子刘恒为代王，以晋阳为都城。”《孝文纪》说：“以中都为都城。”《陈豨传》也这样记载。后来文帝经过太原，又免除晋阳、中都两地两年的赋税，并立儿子刘武为代王，以中都为都城。因此这里就是今天的平遥县。如淳认为，最初定都晋阳，后来迁到中都。《正义》引用《括地志》说：“中都故城在平遥县西南十二里。”《水经注》说：“春秋昭公二年，晋侯在中都擒获陈无宇。”汉文帝任代王时曾以此为都；汉武帝元封四年到中都巡幸，在宫殿上看见光芒，于是赦免中都死罪以下的犯人。来城在县城西三十五里，相传是后汉来歙修筑的。羌城在县城西四十里，汉建安年间修筑，用来安置羌人。《十六国春秋》说：刘氏的祖先曾有“羌城”的称号。赵国灭亡后，城也废弃了。屈顿城在县城西北二十五里。《城塜记》说：晋武帝在堤岸旁曲折修筑营顿，后来汾水泛滥，城址被淹没。思归城在县城东二十里。相传刘渊的将领准备筑营垒攻打刘琨，后来因思归而在夜间逃走。蔚州城在县城西北二十五里。后魏迁徙北蔚州的百姓来此居住，并设置蔚州；后周时废除。平遥城。《北魏志》说平遥县有平遥城。亭冈城在县城南二十八里。吉甫将台在上东城。相传尹吉甫北伐时曾在这里检阅军队，遗迹尚存。台上有高真庙。喜雨亭在县治内。金大定十二年，县令蔺嗣吉到超山祈雨，得到应验，便修建了这座亭子。晚香堂，元代杜文定思敬修筑，有诗作。碧鲜堂在慈相寺，所在地多竹子。金代赵大端诗说：“寒阴锁住细碎的幽暗，笼罩着僧人的轩室；翠竹挺立森森，满眼都是碧色。” 金井楼在县城中街下方，那里有一口井，井水颜色像金子。凤凰台在县治西北角，旧时有凤凰栖息在上面。另一说凤凰台在下西门城西北角，那里又有凤凰亭。华林园在县治旁。太平兴国观有古柏共十六株：殿前十株，阁下和阁后共六株。都奇伟高大，其中阁下的三株尤其奇异。相传是唐代栽植的。清虚真人画像在清虚观。唐代张智度墓铭。天宝元年壬午刻成，现存一百多个字，书法类似褚河南的楷书，与慈恩寺金塔《圣教序》大致相同。唐代上柱国梁思墓志铭，石碑方二尺，从墓中坠落而出。唐贞元九年癸酉年刻成，没有署作者姓名。旧志说县中有唐代开元、贞元两块碑。贞元碑是梁氏远祖的碑；吉祥寺用它砌墙，寺院是梁氏五路廉访家的旧宅，所以也是佛堂。开元碑砌在西河书院墙壁上。宋代敕赐应润庙碑。由宣教▯、知平遥县勾管学事余彦和撰写碑记，太学内舍生龙泽书写。宣和元年十二月初十日。宋代麓台山圣俱寺残碑，在县城东面的冀郭村。碑高一丈多，宽四尺多，碑字方二寸。碑上能够辨认的题款有：一人为朝奉郎、守秘书省著作佐郎、知并州太谷；一人为朝奉郎、太常博士、通判石州军州兼管后。现在只保存“庆历六年五月二十二日”十个字。宋代百福寺牒，嘉祐八年敕赐。宋代《清虚观碑》，元祐七年由权均州军事判官谢悰撰记，太庙斋郎朱处厚书写。宋代超山应润庙牒碑，宣和元年敕赐。超山应润神祝文碑。宣和元年，由奉训大夫、知汾州事周炜撰写；祭文由县令余彦和奉命致祭。宣和二年三月某日立石。

译金代赵秉文草书《阴符经》，在清虚观，碑石多已剥蚀。元代遗山题名石在超山。题文说：“己亥年秋八月十四日，从太原前往山阳，留宿于此。”东山元好问裕之题。温仁甫有后序。郝纯夫题名碣，在清虚观内。郝纯夫官至礼部学士。董绍祖《乐府辞》石碣，集录于《福寺壁辞》，内容说：“桃源忆故人。”泰和戊辰年四月中旬后的第二天，寓居汾州学宫的进士冯天杰谨记；昭信校尉、代理汾州府平遥县尉刘镇立石。赵大端僧塔记在慈相寺。《葬枯骨碑铭》在清虚观。金皇统壬戌年，由乡贡进士李致尧撰文并书写。太平崇圣宫敕防碑在清虚观。当时改名为太平崇圣宫，奉敕由清和大宗师主持兴修。元代征行都元帅、五路万户梁瑛神道碑，在梁官村。由嘉议大夫、御史丞、行御史台事魏初撰文；集贤侍读学士、奉议大夫李倜书丹；中奉大夫、中书省防知政事杜思敬篆写碑额。延祐元年重九月某日，由少中大夫、西蜀四川道肃政廉访司男天翔立石。元代少中大夫、西蜀四川道肃政廉访司梁公神道碑铭，在梁官村。由奉政大夫、监察御史、亳郡人李元道撰文；集贤学士、资德大夫、吴兴人赵孟頫书丹；翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰兼修国史、清河人元明善篆写碑额。延祐二年七月初十日，由前任佥广东廉访司事、授朝列大夫、信州路总管府治中的长子梁时中，以及承事郎、大名路清河县尹的次子梁时正，承事郎、秦州成纪县尹的次子梁时义，中显校尉、佥淛东海右道肃政廉访司事的次子梁时仁等人立碑。元代评事梁秉钧墓碑，由中书省选充的汾州教授张藻撰文，平遥教授邢仲元书丹，乡贡进士赵黻篆写碑额。岁次壬寅九月庚辰朔，初六日乙酉，由太原路平遥长官、长子梁琮，孙子梁栋，次孙梁翼、梁羽立石。元代沁州长官、追赠沁阳公杜丰神道碑铭，由进士李鼎撰文。中统四年，岁次甲子，上巳日。由夫人王氏建碑。梁公祷雨碑，在超山，由训导张翼撰文，伶思贤书写。元代明威将军、吉州路达噜噶齐杜思明墓碑，在西汾里。由其同母弟、前资善大夫、中书左丞杜思敬撰文。延祐六年，岁次己未，十月壬子朔，十六日丁卯。由承直郎、▯州路义乌县尹兼劝农事、长子杜恕立石。郝真人碑，由翰林学士、朝请大夫、知制诰、修国史姚枢撰文。八分书大多剥蚀；观中又有刻着“真人”十二个大字的石碣。伶思贤《安乐防词》石碣在清虚观。清和子亲笔书写的石碣在观内，内容就是“三大字”。清和真人曾掌管道教大教，西源散人李晋子益氏题记。介休县。邬城在县城东二十里，今为邬城店。《左传》说司马弥牟任邬大夫。汉代设置太原郡时，有邬县。《魏地形志》说介休县有邬城。武城在县城东四十五里，秦将白起曾在这里驻兵。板桥城在县城西北十八里，即韩板村。刘渊曾在这里攻打刘琨。城池凭借水势阻隔，以板桥作为渡口。汾水右岸又有左部城，另一说认为是刘渊为晋国都尉所筑。六壁城在县城东面，洪山村。《水经注》说：魏代设置城池，因而成为大镇。太和年间，废除镇的建制，仍属西河郡。介休城。《北魏志》说介休县有介休城。介休故郡。《隋志》说：“后魏设置定阳郡和平昌县，后周改郡名为介休，开皇初年废除。” 介州。旧《唐志》说：武德元年在介休县设置；贞观初年废除。古平。《周县十三州志》说，在县城西五十里，汉代设置，隶属西河郡。永安故县。《隋志》说永安县有雀鼠谷。小灵石故县。《元志》说：“元初分割灵石县设置，至元二年并入介休县。” 忌坂在县城西南十二里。山坂陡峭如墙，介之推曾在这里躲避晋文公，后人因此忌讳这个地方。绵上聚。《左传》说，晋文公寻找介之推没有找到，便把绵上封给他作为田产，说：“用来记载我的过错，并且表彰善人。”《后汉志》说：“界休县有绵上聚。” 郭林宗故宅在北关郭家村，今为华严寺。考察郭有道，是介休人；郭家村确实是他的桑梓故里，汾州故宅就是他设坛讲学的地方。秦王塔在县城西南十三里，西靳屯南面的高原上。唐武德二年，刘武周固守雀鼠谷，秦王李世民的军队无法前进，于是登上南原与之交战，在这里大败刘武周。后人建塔作为记念。假粮堆在县城南四里。相传唐太宗曾在这里围困尉迟敬德，军士背土堆成土堆，再在上面覆盖粟米。金果园在南门外，相传唐太宗收服尉迟敬德时曾在这里驻兵。▯同村东北二十里，相传是单雄信丢弃武器的地方。如今段屯有弃戵泉。银空窟在摩斯岭，两个僧人都在这里修炼空寂之道，是王佛的弟子。鹿桥、▯桥在抱腹岩。相传空王佛从并州来时，有两只鹿和两只▯在前面引路；唐太宗因此修建云峰寺，并设置两座桥。李姑岩，相传是唐太宗妹妹焚修的地方。郭有道墓碑在县城东五里、官路南面的墓前，由蔡中郎撰文。汉代《宋子浚碑》。《水经注》说：宋冲因郭有道被征召为司徒；郭林宗是本县人。孝义县。虞城在县城东北十里。晋国灭掉虞国后，把虞国百姓迁到这里居住。虢城在县城北八里。晋国灭掉虢国后，把当地百姓迁到这里居住。魏文侯城。宋代袁藏所引《赵瞻诗》都说有“魏文侯城”。《县志》说：“文侯宅在县治东面，宣化坊上又有一座台，台上有楼，名叫看河楼。” 吴城在县城西南七十八里。魏将吴起任西河郡守时，修筑此城以抵御秦国。六壁城在县城西八里，魏真君五年曾在六壁城讨伐白狐。《地形志》说：“永安年间设置显州，治所在六壁城。”六壁相传由辛壁、贾壁、白壁、许壁、柳壁等组成，合称六壁。唐代设置此地安置府兵，于是称为六壁府。▯城县南面的田屯村，孝昌三年设置军镇，隋开皇九年废除。《魏志》记载，义宁郡有团城县，建义元年设置；武定四年设置武昌郡，郡治在团城。东多城。《魏书·地形志》记载：天平年间设置真君郡，郡治在东多城。鱼城北面十里。

译务城西面八十里。北温州。《唐志》记载：武德二年设置，贞观元年撤销。中阳故县。旧《唐志》记载：汉代为中阳县，后魏称永安，贞观元年改名孝义。吐京侨郡在西面二十里的刘家里。《魏志》记载：真君九年设置吐京郡，辖新城、吐京二县。孝昌年间，寄治于西河。温泉故县在西面九十里，高唐山的西边。元至元三年，撤县设置巡检司。自高唐山向南为南温泉，隶属灵石；向北为北温泉，隶属孝义。高唐故县。《唐志》记载：武德二年设置，隶属北温州；贞观元年并入温泉县。现在县西有高唐山。介休坂西面四里，胜水南面的原野。仙童原在南面五十里、王才里。县志记载：汉武帝曾见到一个童子，年龄大约八九岁，说：“我住在丹洞，奉命前往璚田，听说西河有长命圣女，所以借道来到这里。”说完便升天而去，于是命名为仙童原。枯桑原在王庄里。庾信《枯树赋》说：“西河有枯桑之社。”比干台在东面二十里、汾河岸上。相传商朝末年，派比干到驺虞山筑台。明代于忠肃经过孝义时作诗说：“比干台古，野烟生。” 温公镇东面十里，今为司马村，世代相传说司马温公曾在这里住宿。田真宅在县西吐京村北面，现在是寺院。唐代魏文侯墓碑。开元二十年由孝义县令杨仲昌撰文。宋代建防国寺碑，由傅从政撰文。宝元二年，岁次己邜，七月庚寅朔，十九日戊申。宋代魏文侯墓碑，嘉祐戊戌年由谢景初撰文。临县。古乌突郡在南面三十里。隋志记载：后周设置乌突郡及乌突县；隋开皇初年废郡，县改名太和。唐高祖时废为五社：东大岳、南宰都、西玉溪、北古坛、中善庆。今在东关丰市街，碑记仍然存在。北和故州。旧《唐志》记载：武德二年设置，贞观三年并入临泉。古临泉城在西北面四十里；现在东山和西河岸边各有一座城，旧志说是刘琨所筑。《汉志》记载西河郡有临水，王莽时称监水。尅虎寨城。金大定年间攻打西夏时筑城屯兵，元代废弃。刘王沟，相传刘渊曾率兵经过这里。庙宇尚存。魏孝文遗迹在南面五十里、三交南山。世代相传说魏孝文经过这里时看见有异常云气，便建庙镇压它。直到今天，这一带没有荆棘。石崖佛字在南面十里，路东的悬崖上，高百尺处有一个“佛”字，纵横约三尺，字体非常端正工整，颜色略白，因此称为白佛崖。旧说“佛”读作“弼”，是佛肸之“佛”，认为在佛出现以前，这个字已经预兆于此崖。普化寺古钟在寺内，金大定三年铸造，重数千斤，钟声可传到百里之外。明崇祯壬申年寺院焚毁，钟也受损。《宋将西征祷应克防碑》。元符二年十月某日，右正议大夫、守左丞蔡某，金紫光禄大夫、守左丞仆射陈立。元代延安兵马总管袁公神道碑，在太平乡白汶里。由奉议大夫、陕西汉中道提刑按察副使姚燧撰文，承直郎、汉中道巡行劝农副使畅师文书写并题额。至元二十五年，岁次戊子，九月二十九日，由其子昭毅大将军、西蜀四川道提刑按察使克忠建立。石楼县。石楼的山岩上，相传有巢氏曾栖居在石楼山岩上。《路史》记载：现在隰州有石楼县，本名吐京，隋文帝改名石楼。东南六十里有石楼山。吐京故郡。《魏书·地形志》记载：汾州有吐京郡，真君九年设置，孝昌年间陷没，寄治于西河。太武帝又设置岭西县，太和二十一年改名吐京。新城。《北魏志》记载：世祖时称岭；太和二十一年改名。西德故州。《唐志》记载：武德二年在石楼设置西德州，贞观元年废除。长寿故县在东面五里，后魏孝文帝设置，隋代废除；唐武德二年重新设置，贞观元年撤销。夷吾馆在东面六里，由晋公子夷吾所建。《通志》说：“在县东二十五里。”县东还有夷吾桥。义门庄在西面五十里。金代时，晋贤六代同居，大定年间旌表其里坊，题名为“义门”。试剑石在西面四十里。世代相传说宋代呼延瓒曾在这里打猎，得到一把剑，拿来在石头上试剑，石上留下两道分开的痕迹，至今还在。《元资德大夫大司农郑允中先茔碑》，由翰林院承旨、荣禄大夫、管翰林院国史赵孟祚撰写。至正十六年四月吉日。永宁州。离石城，赵武灵王击破林胡、楼烦后，开始修筑离石城。东汉末年成为南部庭，在新东关北角。刘渊定都离石，就是这里，又名左国城。后魏设置离石镇，州中现在还有井遗存。卢石城在北面六十里。县志记载：晋并州刺史刘琨攻打刘曜时，筑城于此，遗址尚存。隋志记载：后周设置卢山县，大业初年并入修化县。按《隋志》记载，修化县有伏卢山。孟门城在西面一百二十里，另一说在州西二十里。魏国吴起所说“左边有孟门”的地方，就是这里。旧《唐志》记载：“贞观二年设置孟门县，七年并入定胡县。”金明昌六年改名孟门，改设为离石巡检司。现在是孟门南都，城址尚存。安国城在西面二十里的山顶，城址尚存。离石故郡。隋志记载：后齐称昌化县，设置怀政郡；后周将郡和县都改名为离石。昌化，故郡。旧《唐志》记载：本是汉代县，后周改为昌化郡，隋代恢复为离石县。唐天宝元年，将石州改为昌化郡。定胡故郡在城西，后周设置郡和县。隋开皇初年废郡。西定故州，唐武德二年在定胡县设置，贞观二年废除。修化故郡，《隋志》记载：后周设置窟胡郡及窟胡县；隋开皇初年废郡，县改名修化。方山故县，隋代设置。唐武德二年设置方州，三年州废，县保留。金贞祐四年迁治积翠山。元代并入离石县，城址还在。现在称方山堡，在州治北面一百五十里。刘王▯，因刘渊定都离石，故得名。凤山仙迹在州北二里。山上建有希夷殿，相传陈抟曾在这里修炼。道士孙云际也曾隐居于此。吕梁碑，由刘躭撰写。大概是汉代人的碑，能够辨认的有六十个字，记述舜、禹治水时的事情。宋嘉禾碑。宋代离石县有嘉禾碑。宁乡县。

译吴王城在西面一百五十里、三交原。旧传是吴起寨，遗址尚存。宁乡故县，隋志记载：后周设置，隶属离石郡，大业初年并入离石县。平夷故县，旧《唐志》记载：后周从离石县析置平夷县，金明昌六年改名宁乡。车辙坪在南面三十五里。相传战国时齐国使者进献茶叶，路过这里，车轮的轨迹至今仍在。避兵台在南面五十里，高千丈，周长三里。过去有人为躲避战乱居住在这里。宁国寺碑，金大定四年立石，大略说：“唐显庆二年重修大同府。” 大同县。云中城，在府城北郭外。按秦汉时期的云中故城，就是唐代的云中都护府。唐志记载：中都护府东北距朔州五百五十七里。自唐代在恒安镇设置云州后，才把定襄县改称云中。实际上，元魏的平城就是汉代雁门郡的平城县。魏天兴元年，定都平城，开始营建宫室，修建宗庙，设置社稷。二年，增建京城十二座城门。孝文帝迁都洛邑后，改为司州牧。唐代吕令问《云中古城赋》说：抛弃万里沙漠，依傍五原的风土，开始建成这座都城，实在是太祖的功业。桑干河的水苑，秦代城墙，众多城垣整齐耸立，九条大道相互望见。张嵩《赋》说：以太阴之地建立帝都，就以广莫之地论定都城。于是征集木板和木材，整治役夫士卒，削平高峻险峭、崎岖突兀的山势，凭借方山排列楼台，依着长城建造宫室。平城外郭。《明一统志》记载：城东五里，本是汉代平城县；其外郭是西魏所筑，在无忧坡上。按《北魏纪》记载：“太宗泰常八年修筑平城外郭，周长三十二里。”旧志说“西魏所筑”，是错误的。元魏宫垣在辽代城池的北面，两座阙楼还在，后来成为天王寺。现在考察《魏书》，把其中可以看到的遗迹列在下面。旧志误把辽代西京的四座城门当作元魏制度，现予以订正。天文殿。天兴元年秋七月，定都平城，开始营建宫室；十月，修建天文殿；十二月，太祖亲临天文殿，太尉、司徒进献玺绶，都称颂万岁。随后大赦天下，改换年号。天华殿，天兴二年秋七月修建，十二月竣工。中天殿、云母堂、金华室，都在天兴三年七月修建。紫极殿、元武楼、凉风观，都在天兴四年五月修建。西昭阳殿，天兴六年十月修建。天赐元年九月，皇帝在昭阳殿接受朝见。西宫，太祖天赐元年冬十月修筑，十一月临幸西宫。泰常八年，扩建西宫外垣墙，周长二十里，其中有天文殿。太宗永兴元年十二月，开始居住西宫，在天文殿听政。又有板殿，永兴四年临幸西宫，亲临板殿。天安殿，见天赐六年记载。万寿宫。世祖始光二年三月，以旧东宫为中心营建万寿宫，修建永安、安乐二殿，以及临望观、九华堂。这年九月两殿建成，举行盛大宴会为其落成庆贺。东宫，世祖延和元年七月修建，三年七月竣工，齐备设置屯卫，其规模为西宫的三分之一。北宫。世祖真君十一年，大规模修治宫室，皇太子居住在北宫，即太宗天赐四年秋七月修筑的北宫宫墙。太华殿，高宗太安四年三月修建，九月竣工，并大宴群臣。孝文帝太和九年大宴群臣，按等级颁赐皇帝诰命。太和十六年二月，太华殿毁坏，开始营建太极殿，十月竣工。高宗时期，郭善明非常机巧，北京的宫殿多由他设计制作。寿安宫。高宗和平元年，保太后常氏居住在寿安宫。《白楼文成李后传》记载：高宗登上白楼，望见李后，十分喜爱她，于是临幸她于斋库之中。平城紫宫，孝文帝出生在这里，当时有神光照亮房间。崇光宫。显祖皇兴五年迁居崇光宫，使用未经砍削的木材，只有土台阶而已。延兴三年改名宁光宫。太和殿，孝文帝承明七年正月修建，太和元年七月竣工。太和十四年，皇帝居丧守庐，在这里接见群臣。七宝永安行殿，孝文帝承明元年七月修建。安昌殿，承明七年正月修建，七月竣工。太和十六年，依照古代六寝的临时制度，设置三室，以安昌殿作为内寝。朱明门、思贤门，都在孝文帝太和元年修建；太和九年七月又重新修建各座城门。坤德六宫殿，太和三年正月修建。乾象六合殿，太和三年二月修建，四年正月竣工。思义殿，太和四年九月竣工。十六年，孝文帝亲临此殿，询问孝子和秀才。东明观，太和四年七月改建，九月竣工。皇信堂，太和七年十月竣工。十五年，皇帝开始在皇信堂东室听政。十六年，以皇信堂作为中寝。宣文堂，太和十二年八月修建。十七年迁居宣文堂。经武殿，太和十二年八月修建。永乐宫，太和十六年二月，迁居永乐宫。太极殿，太和十六年二月开始营建，十月竣工，并大宴群臣庆祝落成。十八年，孝文帝从洛阳返回平城，在太极殿召见群臣，向留在代地的群臣说明迁都的概要。以上都是元魏大内的宫殿。犲山宫。太祖天兴六年七月北巡，在犲山修筑离宫，任由士卒和校尉打猎。天赐三年正月、四月，共两次临幸。丰宫，太宗神瑞元年在平城东北修建。西苑宫在西苑，泰常三年十二月修建。太宗神瑞三年冬十月，在西苑修筑宫殿。白登宫，泰常四年九月修筑白登宫。南宫。世祖神▯三年临幸南宫，在南山打猎。鉴元殿也在方山。太和十九年九月癸酉，拜谒文明太后。在陵墓前夜宿鉴元殿，甲戌日返回永乐宫。鹿苑。天兴二年二月，利用俘获的高车部众，在南台北面修建鹿苑，北面距长城，东面包接白登，连接到西山，周围广阔数十里；开凿渠道引武川水注入苑中，疏通成三条沟渠，使水分流到宫城内外。又开凿鸿雁池。天兴四年，修建石池和鹿苑台。神瑞六年三月，征发京师六千人修筑苑囿，从旧苑开始，向东包接白登，周长四十多里。

译北苑。太宗永兴五年二月，在北苑开凿鱼池。泰常二年修筑蓬台，泰常四年又在蓬台修建宫殿。孝文帝太和二年四月，在北苑祈雨；三年五月又在北苑祈雨，并关闭阳门。当日大雨普遍降下。十一年八月，废止山北苑，将其土地赐给贫民。太和元年九月，在北苑修建永乐游观殿，开凿神渊池。东苑。太宗泰常七年秋八月，下诏命泰平王率领百国，在东苑举行法驾田猎。车马、舆服和器物，都使用皇帝车驾服物的副品。华林园。世祖真君五年，华林园中的各种果树全都开花。永兴园。太和十七年三月，孝文帝临幸永兴园。东西池。太祖天兴三年开凿，城南的渠道与城内相通，修建东西池和天渊池。高宗兴安二年二月，征发京师民众五千人开凿天渊池。高宗开凿天渊池时，得到一块石刻铭文，说桓帝曾安葬母亲，封土远近有二十多万人前来防守。有司将此事上报，皇帝命令把石刻收藏在太庙。灵泉池在方山。太和九年六月，皇帝巡幸方山，随后临幸灵泉池。此后，太和十年四月临幸一次，十一年五月临幸一次，十二年四月、七月、闰九月共三次临幸；十三年七月临幸一次，十四年二月、七月共两次临幸。文明冯太后与高祖临幸灵泉池，宴请群臣、藩国使者和各方渠帅，并命令他们各自表演本方舞蹈。高祖率群臣向太后祝寿，太后高兴地作歌，皇帝也作歌应和。于是命群臣各自说出志向，能够应和作歌的有九十人。五石亭。太祖天赐三年二月，临幸代园山，修建五石亭。马射台共有三处：一处在陂西，太宗永兴二年临幸陂西马射台，讲习武事、训练战斗；一处在南郊，高宗兴安二年七月在南郊修筑马射台；一处在长川，世祖始光三年亲自登台观看走马，王公及各国国君以下人员骑马射箭，射中者按等级分别赏赐。城南白防，太宗泰常二年修筑，高二十多丈。天王防，在府城北面二里，是魏代离宫。凤防在城内西北角，左右两台各高数丈。元大德十一年发生地震，左台倒塌；延祐年间，右台也倒塌。现在称为凤台坊。文石室，太和三年六月在方山修建，另有灵泉殿。郊坛。太祖天兴元年设置坛场和祭祀区域，祭告天地。二年正月甲子日，首次在南郊祭祀上帝，以始祖神元帝配享。走下祭坛察看燔燎，礼成后返回。祭坛设四级台阶，坛外有三重矮墙。天帝神位在坛上，面向南；神元帝面向西；五精帝在坛内，各按所属方位排列。诸神依次从祀。祭祀结束后，在坛南把牲畜的左半身燎烧，取顺从阳气之义。三年正月癸亥日，在北郊祭地。祭祀结束后，在坛北燎烧牲畜的右半身，取顺从阴气之义，并以神元窦皇后配享。五精帝坛。泰常三年，在四郊为五精帝设置祭坛和祭祀区域，远近依照五行之数；各自修筑方坛，坛设四级台阶和矮墙，外围三重，四面设门。西郊方坛。天赐二年四月，恢复在西郊祭天。修筑方坛，设两级台阶，土制台阶不分等级；四周筑墙，设四门，各门依所属方位颜色命名。皇帝驾御大驾，站在青门内；内朝臣位于坛北，外朝臣和夫人芳容都位于青门外。皇后率六宫从黑门进入，排列在青门内。女巫手持鼓，站在台阶东面。太和十八年三月，下诏停止西郊祭天。圆丘。太和十二年十月，皇帝亲自在南郊修筑圆丘。十三年正月，皇帝车驾到圆丘举行祭祀。十五年十一月冬至，将要祭祀圆丘，皇帝亲自视察斋宫、冠服以及郊祀所用的俎豆。过了三天，皇帝穿衮冕、佩剑着鞋，侍臣穿朝服，在太和庙辞别后前往圆丘，登坛举行柴燎祭天。方泽。太和十三年五月，皇帝车驾到方泽举行祭祀。明堂。孝文帝太和十五年四月开始营建，十月宣告建成；十一月祭祀圆丘，随后祭祀明堂。十六年正月，在明堂祭祀显祖献文帝，以他配享上帝；九月举行大享，在明堂排列昭穆，祭祀文明太皇太后于元室。唐开元二十一年，云州设置魏孝文帝祠堂，由有关官署按时举行祭祀。州中有魏代明堂遗迹，就在遗址上建立庙宇。灵防。太和十六年正月，明堂礼仪完成后，皇帝登上灵台观测云气等天象，下台后居住在青阳左个。太学。世祖始光三年，在城东建立太学，祭祀孔子，以颜渊配享。孝文帝太和十年，下诏修建辟雍。十六年八月，任命尉元为三老、游明根为五更，又供养老年国老和庶老。将要举行大射礼时下雨，未能完成。这一年，皇帝临幸宗学，亲自询问博士经义。大社。太和十五年十二月，将社坛迁到内城西面。太祖天兴二年冬十月，在宗庙右边设置太社、太稷、帝社，修筑方坛，设四级台阶。于二月、八月用戊日祭祀，祭品都用太牢。高宗石像。兴安元年，下诏命有关官署雕造石像，命令形貌与皇帝本人相同。石像完成后，脸上和脚下各有黑色石痣，与皇帝身体上下的黑痣相同。评论者认为这是纯诚信意感召所致。西武库，天兴二年八月修建。西武库。铜龙。世宗景明四年五月己亥日，将代京的铜龙迁置于天渊池。辽、金宫墙的西门有两座土台，大概就是宫阙的门。路寝的地基还在。辽志记载：“晋高祖割让山前、代北地区，大同归属辽。重熙十三年，于是建立西京。敌楼、棚橹等防御设施齐备，城东西南北各二十里。东门称迎春门，南门称朝阳门，西门称定西门，北门称拱极门。设置留守司衙署。”南面称西省，北门东面是大同府，北门西面是大同驿。金朝攻克西京后，大定五年命名各门：南门称奉天门，东门称宣仁门，西门称阜成门。西京《同文殿辽礼志》记载：平常朝会时，臣僚穿朝服，戴幞头，穿袍，持笏；穿公服的官员穿紫衫、戴帽。梳妆楼在城西北角。辽代萧太后曾居住在这里，遗址尚存。斗鸡台在奚望山。《辽志》记载：干符三年，云中守捉使李克用与程怀信等招募士卒一万人，奔赴云州，驻军于斗鸡台，就是这里。铜、石像在舍和坊。《辽志》记载：清宁八年修建华严寺，供奉安置历代皇帝的石像、铜像。石像五尊，铜像六尊。其中一尊铜像穿衮冕、垂足而坐，其余都穿常服。保安殿，金大定五年修建。宫室命名此殿为“保安”。御容殿，金代修建，有阁门使掌管。西京宫苑，金代修筑，有宫苑使掌管。

译辽、金两代的国子监在府治东南，明洪武八年改为府学。长城在城北一百多里。《史记·始皇本纪》载：秦始皇三十二年，派蒙恬从榆中沿黄河以东修筑并连接到阴山，在河上筑城作为边塞。这里土色都是紫色，所以称为“紫塞”。又说，府城北面有长城窟，当地人称为白道泉。定襄城在城西北二十里。汉代设郡，唐代设县，都以此处为治所。开元年间改为云中县，有阴山、青坡两条道路，都是出兵的道路。燕昌城，燕主慕容垂乘舆经过平城北四十里时，病势沉重，于是修筑燕昌城后返回；当地人称它为老公城。盛乐城，金代志书载大同县有盛乐城。白羊城在城西一百四十里，就是大同旧卫城。故云州。旧《唐志》载：贞观十四年，云州从朔州北面的定襄城迁来，以此为治所。永淳元年，被贼军攻破，于是废弃。开元二十年恢复设置。天宝元年改为云中郡。乾元元年恢复为云州。平齐故郡，《隋志》载：后魏设置，不久废除。云内故县。《隋志》载：后周改为太平县，称为云中；开皇初年改称云内。云中故县。旧《唐志》载：原为隋代云内县的恒安镇；唐贞观十四年设置定襄县，作为云州治所；永淳初年废除；开元二十年改名云中。辽代开始从云中析置大同县，就是今天的治所。恒安镇。《辽志》载：北魏设置恒州，齐文宣帝废州改为恒安镇，北周、隋代都仍为镇。白登。《后汉书》注说：“在平城东南十多里。”《云中郡志》说：“考察白登，汉高祖被围的地方，一处在城东七里，一处在城北一百多里，应以城北的一处为正。”今属阳高。枢密寨在西山向南延伸的地方，峰峦高耸险峻，名为青龙观。观前有悬石，顶部陡绝；稍向西有石洞，要攀着铁索上去，石上刻有诗句：“不知道能否通到天台？”沿悬崖上的铁索经过石桥，向西望去又出现一座高峰，名为枢密寨。盐场，金代志书载大同县有盐场。普恩寺古钟，朱弁作有记文。考察钟上的款识，是后唐清泰三年、丙申年铸造的。广胜库，元代设置，在大同，掌管平阳、太原制造的兵器，用来供应北部边防。唐代段文昌墓碑，据县志说在城东八里，但碑字已经剥落。金代西京大普恩寺重修大殿记碑。立于皇统三年二月丁卯日。碑文由宋代修武郎、借吉州团练使、充任通问副使的婺源人朱弁撰写。金代左丞相、封金源郡王、谥号诚敏的赫舍哩良弼墓碑。良弼居住在宣宁，大定十八年去世。皇帝命翰林待制伊喇履撰写墓碑铭文。怀仁县。兰池城。汉顺帝阳嘉二年，乌桓军在这里围困汉朝度辽将军。鸡鸣城在城南三十里，当地人称为魏早起城，即鸡鸣城，又称食时城。孝文帝修筑，遗迹还略有保存。金代志书载怀仁县有早起城。日中城，孝文帝修筑。金代志书载怀仁县有日中城。《水经注》说：“东面有日中城，日中城东面又有早起城，在黄瓜阜北面的曲折之中。” 东城。《辽志》载：辽太祖与晋王李克用在云州的东城交战。沙南故城。《辽志·怀仁本》载：这里是汉代沙南县的辖地。莎泉故县，在城后。北魏设置，因当地有莎泉，所以得名。在云中故县南五十里，今名中城堡。相传为秦代修筑，城基尚存。《辽志》说：中县为赵国设置。《金志》说：辽代从云中析置怀仁县。大利，故县。《辽志》载：隋大业二年设置大利县，隶属定襄郡。辽代改名怀仁。奉义故县。《辽志》载：这里原是汉代陶林县的辖地；后唐武皇与辽太祖在此交战后，从云中县析置。聚仙防，在城西南六十里、天罗寺南面。利国铁冶在城西二十里清凉山；又有锦屏山，也设有冶铁处。梨园在城西南二十里，是元代薛御史的果园。明代归入代府，遗址尚存。山阴县。南平城就是新平城。太祖天兴六年九月，巡幸南平城，测量灅水南岸、夏屋山背面和黄瓜堆一带，准备修建新城。天赐三年，终于在该地修筑宫室，规划建立外城，方圆二十里，分别设置市、里，道路纵横贯通。山阴故城在城西南十五里，就是忠州城。金贞祐二年，升山阴县为忠州，并修筑城池。黄昏城在城北四十五里，北魏孝文帝修筑。平齐故郡。北魏皇兴初年，慕容白曜南征，攻下历城，把青、齐地区有声望的数百户人家迁到桑干，在平城西北的新城设置平齐郡；后来又迁到京城西南二百多里的旧阴馆城西面治事。河阴故县，辽代设置，金代改名为山阴。御射防在城南三十里、龙门山后面。魏文成帝曾在这里射箭，有碑记载此事；碑的背面列有随从大臣的姓氏。萧太后营在城西南二十里，安银子村遗址尚存。复宿山房，明代王文端的家屏以及他的儿子、柳州太守王濬，起初都在这里读书。辽代节度使、开国伯沙彦珣的墓碣铭，在城南三十里沙家寺东面的山坡上，明正德年间被水冲出。金代王拱碑在佛宿山。碑上说：“文殊大师留宿的地方。” 应州。应州故城在州城东十里，唐天宝初年由大同节度使王忠嗣修筑。干符年间，朱国昌任节度使，把城迁到天王村南面重新修筑，故城于是废弃。金凤城在天王祠前，后唐明宗出生于此。城中有金凤井，元代遗山的诗说：“这里曾经传说海眼开启，古今人都为畅快奇异而欢喜。想来应是丹穴相互贯通，飞出一只摩天而起的金凤。” 黄昏城。《辽志》载：金城县有黄花城。《水经注》载：武周塞水流经日没城，当地人称为黄昏城，如今讹传为黄花城。古望城在城南三十里。下社村有观音寺，是韩元帅韩浩修习静功的地方。寺后有楼，就是古望城的遗址。泊城，在州治西面大定街北面。金城故县在州城内。《辽志》载：金城原是汉代阴馆县的辖地，汉末废弃，成为阴馆城。隋大业末年陷于突厥，唐代才设置金城县，作为州治；辽代沿用。明永乐年间曾挖出金城县印，如今这里是儒学。凝翠楼在州故城西门，唐天宝年间修建。刘静山房，在城东南三十里的小石峪沟东坡上。相传唐代田游岩曾隐居于此，后来改称大觉精舍。刘智远宅在城东北二十里，那里有一口石砌的井。瓜园在辉耀村，相传是刘智远贫贱未显时种瓜的地方。龙首书院，在州城西南，由辽代翰林学士邢抱璞修建。现在的儒学地基，就是它的旧址。

译一经楼，在龙首书院东面，是辽代郎中邢建的妻子陈夫人教子读书的地方。《辽列女传》载：陈氏刚成年，通晓经书义理，喜欢吟诗，当时人以“女秀才”称呼她。嫁给邢建后，有六个儿子。陈氏亲自用经书教育他们，后来其中两个儿子抱璞、抱质都因贤能而官至宰相。小有园在康兴庄。金代权州节度使康公弼曾在这里休息。碧柳园，是金代荣国公高汝励的别业，就是今天的柳树巷。书堂岩，在茹越山中，是金代进士曹之谦讲学的地方。梳洗楼在州治西南四十五步，是元代元帅韩浩的故宅。古石经柱在州城中，关王庙、城隍庙的两块八角石上，覆盖着辽、金时期的字迹。透玲碑在佛宫寺。相传是唐代晋王墓上的石头，光亮如镜；元代末年遭遇兵火，只剩下约二尺。金代重修州学记碑，碑文由翰林学士李冲略撰写。浑河碑在东关龙王庙的石螭首上，篆刻着“浑源河碑记”字样；成化年间，州人在浑河得到此碑。浑源州。故崞县在城西二十里，横山左侧的残存城墙仍在。《水经注》载：崞县故城就是王莽时期的崞张。县城南面正对北岳，右面背靠崞山，处在三座山之间，所以称为崞张。其西面的山称为崞口。北面有繁峙故城，就是王莽时期的当要。州志说：因山形像外郭，所以得名。始建于西汉，到了后唐迁移并修筑为今天的城址。平舒故县。《史记》载：赵孝成王十九年，燕国用葛、武阳、平舒交换赵国的土地。徐广说：“平舒在代郡。”王莽时称为平葆。隋代称为平寇县。唐代为浑源县，金代升为州。平寇故县，隋代设置，唐代废除。飞石窟在东顶大茂山有碑。相传舜帝巡行各地，到这里准备登山祭祀，恰逢大雪不能前进，便在远处祭祀。不久有一块石头飞落到帝王面前，于是把它命名为安王石。第五年再次巡行时，这块石头又飞到了曲阳，舜帝命令就在当地建祠祭祀。飞石窟中的石头尺寸，确实与安王石的符券相合。丛桂窟。金代刘防的曾孙中，考中进士的有若汲、若仲泽、仲瀛、若侃、若俨、若从益、从禹，共八人。他曾请赵闲闲题写“八桂堂”，赵闲闲说：“您家难道只是八棵桂树吗？”

译于是题写“丛桂窟”归还给他。翠屏书院在城南七里的翠屏山，是金代状元刘防、右丞苏保衡讲学的地方。归潜室。金代刘京叔在祁地，壬辰年回到乡里，亲自耕作以供给自己，修筑房屋并题名为“归潜”。墙壁间书写着张横渠的《东西二铭》，还亲自撰写记文，作歌咏志。龙山遗迹在城西南四十里。明代《一统志》载：金代末年，李冶、元好问、张德辉曾经游览此山，被称为“龙山三老”。退藏斋由元代进士雷发修建，并作诗说：“简陋的屋子哪里能承受陋巷中的居处，退藏于此是上天赐给我的隐居之所。观山已经耗费了平日以外的工夫，再焚上一炷清香来注解《易经》。” 凤山书院在城西北七里、凤凰山下，明代由本郡司务孙聪修建，题列十二景为：凤鸣亭、翠微楼、得月轩、秋香圃、藏书窟、鼓琴洞、弈棋台、钓鱼矶、碧水窦、彩云岩、金鱼塘、瑞莲池。风葫芦、纨扇，在城南十里的嵫峡口，由张君祥刻石。壮观。唐代李太白的书法刻在嵫峡东崖上，笔力刚劲有力，许多人摹拓。成化十年在崖上修建太白祠。《归潜堂铭》，由金代寂通居士陈时可撰写。金代雷思的《龙山诗》诗碣，在大云寺中。雷思是天德三年进士，曾任同知北平转运使事。元代重修庙学碑。泰定年间，由韩国理撰写碑文。元代重修律吕神祠碑，在城西北七里。立于至元六年五月十五日，碑文由东昌教授麻治撰写。灵丘县。灵丘故城在城东十里。《水经注》载，应劭说：“赵武灵王葬在东南二十里，所以得名。”宋代起凤《灵丘辨》说：“赵国时期尚未设置城邑；经过秦、楚两代，直到汉高帝十一年冬，命太尉周勃攻打陈豨，陈豨逃到武灵王的丘墓，才开始设置城邑。” 敧城。《水经注》载：灵丘有兴豆亭，建筑倾斜不正，世人称为敧城。萧后城在城西南三十里萧家坡，是辽代萧太后修筑的，营垒尚存。杨六郎城距萧家坡二里。灵丘故郡。《隋志》载：后魏设置，后来齐代把莎泉县并入其中。开皇初年，郡被废除。故蔚州。《隋志》载：后周设置，大业初年废除。大昌故城。《隋志》载：后周设置，隶属蔚州；开皇初年并入灵丘。莎泉亭。《北魏志》载：北魏灵丘郡有灵丘、莎泉二县；后齐将莎泉县省并入灵丘。大胜甸在城东六十里。元军在这里战胜金军，因此得名。石铭陉在县城西面。《水经注》载：滱水向东流入山陉，山上有石刻铭文，所以称为石铭陉。温泉宫。《北魏纪》载：高宗兴光元年十二月，巡幸灵丘，到达温泉宫。义仓在城东南二十里、隘门山后，北魏设置；宋代曾在此设置关。掷虎涧在城东北二十里，李存孝曾在这里放羊。晋王李克用打猎追赶老虎经过此地，李存孝搏斗并杀死老虎，隔着山涧把老虎扔回来，于是把它养作儿子。宁朔府、奉化府。唐庄宗任用吐浑人白承福为都督，赐姓名为李绍鲁，并设置两府让他居住。唐代末期一直派遣使者前来朝贡。石人防在城东北五里。民间传说，唐代邓氏女子经过此地有所感应，于是生下了存孝。广灵县。长城在直峪山，汉武帝元光五年修筑，遗址尚存。平舒城在城西十里的平水村。南朝晋穆帝升平三年，燕主慕容儁让北部贺赖头居住在代郡，平舒就是此处。六郎城在林关峪，是宋将杨延昭修筑的，遗址尚存。清塞守捉城，唐贞元十五年设置。寡妇城在城东七里。相传丈夫远赴边地戍守，妻子修筑城池居住，遗址尚存。古城在城南三里，遗址非常狭小，相传为秦始皇修筑。延陵故县。《史记》载：赵孝成王十八年，延陵钧率军跟随相国信平君，帮助魏国攻打燕国。汉代设置延陵县，隶属代郡。《辽志》载：蔚州广陵县，原为汉代延陵县。隋、唐时期属镇州地区。后唐同光初年，从兴唐县分置。《路史》载：延陵有五处：一处在代，一处在丹徒，一处在晋陵，一处在绥，还有一处失考。插箭岭在城东南三十里，相传宋将杨延昭曾在这里插箭。怀荒镇、御夷镇，都是北魏设置的，县境隶属它们。聂谅故里，在神峰山下的加斗村。聂谅是元代总管。广昌县。商王城在城东十五里，遗址尚存，城内有比干庙。五龙城。《辽志》载：后周在这里设置广昌县。飞狐故县，就是广昌县的治所。汉代称飞狐县，后来称广昌。《辽志》载：后周大象二年在五龙城设置广昌县。隋仁寿二年改名飞狐。相传有一只狐狸在紫荆岭吃了五粒松子，成为飞仙，所以得名。唐代隶属蔚州，其北面有飞狐道。宋代为飞狐军，辽代为飞狐县，明初改为广昌。铜山冶，旧时设置炉冶，用来铸钱。唐至德以后废除，元和年间恢复铸钱。《唐志》载：“飞狐有三河铜冶，有钱官。” 晒甲石在城南七十里，杨六郎曾在这里晒铠甲。祭刀石在城南四十里，相传杨六郎曾在这里祭刀。明代巡关御史立碑说：“杨六郎祭刀之石。”再向南六十五里，有杨夹马石。孟良臼在城南六十里，孟良曾在这里舂米。云溪观在城西南安峪村，由北魏道士寇谦之修建。阳高县。娘子城距白登村二十里。相传曲逆把美貌妇人送给冒顿，迷惑阏支，使她经过此地并留宿两晚，因此得名。霍鹏诗说：“冒顿曾在中地鸣镝，塞下阏支有一座废城。” 沮洳城。《北魏纪》载：泰常二年十月辛酉日，巡幸沮洳城；癸亥日，返回宫中。高柳故城附近有参合陂，都隶属县境。《北魏志》载：永熙年间设置高柳郡，高柳县隶属该郡。开阳故县。《五朝志》载：马邑郡有开阳县，旧名长宁。后齐设置齐德、长宁二郡。北周废除齐德郡。隋开皇十九年，把县改名为开阳。白登故县。《辽志》载：原为白登台所在地，辽代设置长青县，金代改为白登，明代废除。白登防在城南二十里。《辽志》载：冒顿放纵三十多万精锐骑兵，在白登围困汉高帝，就是此处。有人说，魏代修建广大的鹿苑，把白登的百姓迁到这里，因此得名。梁元帝《横吹曲》说：“早晨驻防青坡道，傍晚登上白登台。” 单于防在城西北一百多里。汉武帝元封初年，率领十八万骑兵在此台上阅兵。莫含壁：代国左将军、关中侯莫含所居之地，在繁峙。莫含的旧宅在桑干川南岸，世人称为莫含壁。“含”字的读音有讹误，也有人称它为莫回城。阳和防在北城上，建有元帝宫，十分壮丽。

译太师庄在西北十多里处，是明代英国公张辅的庄园。河水可以灌溉这里，因此称为肥沃的土地。明代总督军门在城西南。抚赏库在制府南面，里面储存着防边所用的财物；远方之人前来进贡时，就从这里发给赏赐。天镇县。平邑是旧县。《史记》载，赵献侯十三年修筑平邑城。考察《汉书·地理志》，代郡有平邑县，王莽时改称平胡。广牧是旧县，辽代志书原说它是云中县的辖地。北魏道武帝设置广牧县。晋建兴四年，刘琨接替箕澹后，驻军于广牧。天成是旧县，辽代志书原说这里是边塞极远之地。北魏道武帝设置广牧县，唐武德五年设置定襄县。辽代从云中县析置此县，元代隶属兴和路。玉泉驿。县志载：隋、唐时称玉泉驿，辽代改为玉泉县，元代为兴和路天成县。考察来看，元代的天成应当就是辽、金大同府的天成；所谓玉泉县的说法，疑为附会。萧后井在萧墙堡。相传萧后曾在这里驻兵，井水满溢；她离去后，井水仍和原来一样。洞宾洞在笔峰山中，幽深险峻，没有人敢进去。相传吕洞宾曾居住于此。马市楼在新平北门外。大古城门，在天成卫南七十里、蔚州北八十里处。石鼓在青云山惊峰寺。朔平府。右玉县。定襄是旧县，前汉时属定襄郡，后汉时属云中郡。考察来看，北魏时定襄属永安郡，唐初定襄属云州，这些都不是汉代的定襄县。桢陵是旧县，汉代设置，隶属云中郡。王莽时称桢陆。《十三州志》载：桢陵在云中城以北一百二十里。桐过是旧县，汉代设置，隶属定襄郡。王莽时称倚桐。考察来看，黄河从桐过县西面流过，桐过县北面接连桢陵县。东古城在东南五十里处，相传汉代明妃曾居住于此。南古城在南面七十里处，相传是刘武周的行宫。定边卫，明洪武二十五年设置。东胜六卫之一称定边卫，后来废除。调大同右卫的军户充实此处，又调玉林卫的人迁入定边卫。蒲州营南三十里、大南山脚下的大路两旁，中间隔着沧头河，相传孝文帝曾在这里驻兵。峰台梁在南面八十里处，相传唐代李卫公北征时曾在这里驻兵。仓鹤陉就是古代的参合口，也是今天本郡出境的道路。张良洞，在南面一百里的偏岭，相传汉代张良曾居住于此。萧通元洞在南面三十里的大南山南坡，洞口高四尺、宽三尺、深六尺。石穴向下贯通，没有人敢进去。相传萧通元第八仙曾在这里修炼，又传说严子陵曾隐居于此，因此又称严子陵洞。孝文碑在南面三十里、天南山中。碑上缺字很多，字迹已经磨灭，只能用土粉拓印。能够辨认的文字有：“宝显明【缺】积侍郎内院【缺】广武【缺】郡太子侍【缺】孝文石名李贺苾【缺】光【缺】年四月十日，上为孝文皇帝文明【缺】百七十里【缺】敦山顶造【缺】天禄及七世所往，前死后【缺】千百叶【缺】国家和门【缺】用之无匮【缺】伯曾祖”等字样，其余都已无法成文，也不知道是哪一朝代的孝文帝。嘉靖年间，分守大同中路的防将李蓁、守备张玺重修大南山显明寺碑，碑文说：“汉孝文帝曾在这里驻兵，因而葬在山中，建寺名为显明寺，供奉佛像，由僧人焚香修行。旧碑还保存着”等。考察来看，汉孝文帝距今已有二千年，碑未必还能保存；而且佛法从汉明帝时才开始传入中国，汉文帝时还没有佛法，怎么会有显明寺？汉代官制中也没有“内院”这一官署。元魏孝文帝在汉文帝之后六七百年，且先定都平城，距离此山不到二百里；残碑中的“百七十里”与此相合，因此应当以为是魏孝文帝的碑较为接近事实。黄华老人石刻在城内白衣寺中，书法出自金代翰林修撰王庭筠。朔州。马邑城。《晋太康地记》载：秦代建造此城，城将筑成时却多次崩塌。有一匹马在这里来回奔驰，反复奔走，父老们认为很奇异，便依照它奔跑的路线筑城，于是取名马邑。汉元光二年，王恢在这里部署埋伏的车骑、材官三十多万人。太平城在州境内。后魏设置神武郡，北齐改称太平郡，北周废除。城内有统万城送来的两口大釜，每口能容纳二百石。梁郡城在州城西二十里，是后魏时尔朱荣修筑的。大利城。《隋书》载：大业九年十月，在朔州修筑大利城，用来安置启民。长城从神池口向东连接马邑，这就是秦代修筑的旧址。定襄是旧郡。前汉郡治在成乐县，后汉郡治在善无县。《水经注》载，中陵水又向西北流，经善无县旧城西面。《十三州志》说：“旧定襄郡。” 广安是旧郡。隋代志书载，后齐设置，开皇初年废除。马邑是旧郡。隋代志书载，原先设置朔州，大业初年改为代郡，不久又称马邑。新昌是旧郡。旧志书说晋代设置；考察《晋书·地理志》，晋惠帝把新兴郡改为晋昌郡，并不是新昌郡。鄯阳旧县城在城外西北角的古城内。这里原是秦代马邑县的辖地，后齐设置招远县，作为广安郡治。隋大业元年才开始称鄯阳。辽、金、元沿用这一名称，明代废除。《辽志》载：“原是汉代定襄县的辖地。” 善无是旧县。前汉时属雁门郡，后汉时属定襄郡。北魏天平二年设置善无郡，郡治在善无县。《水经注》载：“中陵水又向西北流，经善无县旧城西面；这里是王莽时的阴馆。” 怀朔镇。据《北魏书志》，延和二年设置镇，孝昌年间改为朔州，在六郎寨南八十里、白草沟西南。赫连戍金。程敏政《朔州行》说：“赫连古戍，白草枯。” 白楼在古城内东北角。《云中郡志》载：后魏明元帝的姚皇后建造楼台，用来远望秦地，楼身涂饰铅粉，因此得名白楼。通天楼。旧志书载在古城内，相传夏王赫连勃勃修建。鄂公旧宅在州南石碣谷村，遗址还略有保存。李纯甫隐居于金代，居住在玉屏山，自号“玉屏山主人”。圣佛崖。明代少保于谦有诗：“凿石成佛，巧石内无佛；先佛是幻象，石石是佛；浑坚如佛，能有灵？石灵在佛先。”马邑县。广武在城南八十里。韩王信曾驻军广武，汉军将其大败，就是在这里。汉代设为县，隶属太原郡。大同军城。《唐志》载：开元五年，在大同军城设置马邑县。《辽志》载：该城在鄯阳县东三十里，南至朔州四十里。由此看来，大同城与永济栅的旧大同城不是同一处。寰州城西关向南延伸处。后唐天成三年设置寰州，州治在寰清县。辽代废州改县，遗址尚存。

译马邑川。北齐文宣帝天保三年，把柔然人安置在马邑川。灅南宫。后魏世祖太常五年夏四月，修建灅南宫。太祖天赐三年六月，又征发八部五百里以内的成年男子，修筑灅南宫。宫门和阙楼高十多丈，引水开沟、穿凿池塘，扩建园林。金龙池在司马泊鄂国公庙前，池水深广而清澈，面积有数亩。自后魏以来，相传池中产出两匹马，一匹黑色、一匹黄色，头上有像鹿一样的角，大概是龙种。尉迟敬德暗中守候在池边，等它们出来后飞身跨上马背；马将要再次跃入池中时，他便用手攀住大柳树，借旋转之势停了下来。又传说池边有一棵左纽树。橹防城内西北角，高四丈多，相传唐代李靖修筑它来观测星象。马跳庄在北面十里处，旧传鄂国公在金龙池得到马，骑到这里时马又跳跃起来，因此得名。又从防地向东到西河底村，山涧横列，能一跃跨过三道，因此称为三跳涧。佳吉寨在马邑东南六十里，是宋代杨将军驻兵的地方。又向西南五十里是太和岭，西北有六郎寨，遗址尚存。元代忠臣的旧宅在司马泊村，相传这里是崔斌、崔彧的故里，门前石狮仍然保存着。古峰防在庄头村，高四丈，中间空阔，可以藏匿一百人。土质坚实，弓箭和石块都无法攻破。神婆遗迹在洪涛山顶。民间传说神婆带着孩子游山时，手脚以及梳篦都在石头上留下了印痕，深约一寸。左云县。宣宁城。《金志》载：原为辽代德州昭圣军宣德县，大定八年改名，元代沿用，明代废除。窟龙城。《金志》载：宣宁县有窟龙城。大洛城。北魏永兴五年，魏帝从云中的大室出发，向南巡行，到达定襄的大洛城。紫阿镇。《辽志》载：原为汉代桐过县北部，北齐设置紫阿镇；唐代开成中期设置宣德县。镇朔卫，明洪武二十五年设置。东胜六卫之一称镇朔卫，后来废除。调大同左卫的军户充实此处，又调云川卫的人迁入镇朔卫，就是今天的县城。明妃遗迹在西北三十里的蹄窟岭。相传明妃出塞经过这里，石头上留下了马蹄印。锄亭在善无北面。土壁亭，在善无西北有两座，都靠近吐文山。红羊峪在南面四十里处，山势盘曲绵延一百多里。山岭西面有古寺遗迹，民间传说有两名僧人在这里一同化去。长城岭在东北三十里处，山岭曲折延伸而不间断，上面有防御敌人的遗迹。平鲁县。太罗城。《十三州志》载：世祖建武二十五年设置武县，在善无西一百五十里。北方民间称它为太罗城，这条水也借用太罗之名。北新城。北魏皇兴初年，慕容白曜攻克宋代历城，在平城西北的北新城设置平齐郡。广宁是旧郡。《隋志》载，鄯阳县有后齐设置的广宁郡，后周废除。唐隆镇。《辽志》载：宁边州原为唐隆镇，重熙二十五年夏，辽遣使索求唐隆镇。老军营在西门外。相传在修建城池以前，军队曾驻扎于此，并驻防磨山古洞。旧志载：把秃王与汉军转战数日，在山下被斩杀，死者有一万名骑兵。后来修建了庙，旁边有碧峰古洞，幽深昏暗，没有人敢进去。契吴亭。《水经注》载：水从契吴东山流出，向西经过故里的南面，然后向北流，民间称为契吴亭。这条水向西流入黄河。马晾沟在西二十里处。相传唐代尉迟敬德曾在这里晾马，地上有马蹄印迹。井坪旧址在井坪城西南三里。相传当初在这里筑城没有完成，后来迁到现在的城址修筑。杨忠故宅。北周保定三年，杨忠任元帅，和突厥一起讨伐北齐，出兵武川时经过故宅，祭祀先人，犒赏将士。六郎寨在井坪城西南十五里、十二连山顶上。相传杨六郎曾在这里驻兵，旧址上的炮石仍然存在。《山西通志》卷五十八。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。钦定《四库全书》。《山西通志》卷五十九。