山西通志卷一百四十五

译张仁檝是东汉河间相衡的后代，世代担任荆州从事中郎将、关内侯、征南将军、北郡太守、宣威将军等官职。明昌三年，有司把张仁檝家四代同居的事上报，皇帝下诏表彰他的家门，免除全族的差役。明昌二年，太常博士毛麾为此事作记。元 赵天爵，字伯廉，曾经做官吏，多次为蒙冤者平反；他笃实行孝悌，治家十分严格。三个儿子都身材高大、仪表出众。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓三年；父亲随后去世，又照样守墓三年。只吃蔬菜和菜羹，不喝酒、不吃肉，也不与妻妾相见。有司把此事上报，皇帝下诏表彰他的家门，免除他本人的差役。王天爵，字仁杰，家中财产丰厚，有善行。他用粮食借给别人，遇到歉收之年只收回本金，遇到灾荒之年便全部免除债务。乡里人都称他为义士；每逢他的生日，他总要睡在草垫上一个月。明 刘复礼，安邑人。洪武年间，他的哥哥刘复初被乡里选为中等人才；当时哥哥还没有子嗣，复礼愿意代替哥哥前往，于是被授为沂水县丞。县令干纪因丞职任用失当而获罪，说：“作为臣子竟然这样，我凭什么为自己辩白？将来又怎么面对后代？”于是绝食而死。七世孙刘泽在淮地经商，有人欠他钱财累计数千金，贫穷无力偿还，刘泽便把借据烧掉。周逊，夏县人。洪武年间任分水主簿。母亲去世后，在墓旁搭庐守墓三年。另有诸生秦应槐，也因在墓旁守墓而以孝著称。张斌，安邑人。永乐年间，朝廷招募士卒北征。哥哥应当被派遣，张斌说：“哥哥年老而没有子嗣，请让我代替前往。”后来因护卫皇帝出行有功，被授为锦衣卫百户；他辞官回家奉养亲人。哥哥果然有了儿子。张斌的儿子张祜、孙子张璡和张璲，都显贵。吕让，字志谦，解州人。永乐年间为贡生，以孝顺侍奉父母而著称。张普圆，安邑人。永乐年间因孝行受到旌表。李福荣，解州人。正统四年，因捐资赈济灾民，朝廷旌表其家门。陈孟芝，芮城人。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，寄宿在树下。乡人怜悯他贫穷，为他置办了一间房屋。他早晚的生活也难以维持，乡人便共同安置帮助他。另有李捷科，也因在墓旁守墓而以孝著称。李文质、南思忠，都是芮城人。正统年间，他们捐粮赈济饥民，朝廷旌表为义民。另有李沛生，也因捐粮赈灾而以义闻名。张璲，夏县人，弘治年间赈济饥民。吕完，安邑人。正德年间，父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，常有几只狼陪伴着他。县令怀疑此事，黎明时到坟前查看，果然如人们所说。王旬，解州人，喜好学习，明白义理，天性极为孝顺。嘉靖乙卯年发生地震，他被压在废墟下，刚刚出来，便询问祖宗神主是否安好。他曾经修建祠堂，每年都带领子弟整修祭祀事务。张纲甫，安邑人。嘉靖丙辰年，捐出八百石粮食赈济灾荒。扆绣，字廷器，解州孝廉，扆昭的儿子，性情敦厚谦让。父亲命令分割家产分居时，他只让弟弟任意取用，自己一概不过问。张英，字居杰，解州岁贡生，以孝顺友爱著称，任兵马司指挥，升任淮安府通判，施行惠民政绩。他的儿子张璠服父丧时，哭泣得眼睛流血，十天后去世。阎亲，字本登，解州贡生，进入太学后日夜思念亲人，于是骑马赶回家，一生没有做官。侯加采，字亮余，解州人，由进士逐步升任四川遵义副使。起初任顺德官职时，听说母亲生病，立即辞官回家；哥哥生病时，他也这样做。他做官时有庆仁的声誉。吕鸣韶，字宗舜，解州人。侍奉继母，抚养几个弟弟，以孝顺友爱著称。由岁贡生任元氏教谕，拿出俸禄救济贫困学生，学生们争相称赞他。李希稷，字又田，解州人。平素品行端正谨慎，侍奉继母，抚养孤侄，以孝顺友爱著称。由岁贡生任大同府教授。谭应春，解州人。幼年丧父，努力耕作，侍奉母亲，以孝顺闻名。另有吕论，侍奉母亲赵曙，居丧期间的行为受到人们一致称赞。侯大本，解州人。抚养孤儿，赈济贫民，拾到遗失的金钱后归还失主，乡里人都称赞他。李通拾到遗失的金钱并归还失主，因此获得了义行的声誉。李鼎，新安邑的武举人，崇尚义气，乐于施舍，极其孝顺地侍奉守寡的母亲，担心不能让母亲安享奉养，终身不参加会试。景于冈，安邑诸生，孝顺地侍奉守寡的母亲，以孝著称，受到奉祀和旌表。刘鉴，安邑烈妇李氏的孙子，因输送粮食而获得官职。李氏母亲病危时，沐浴斋戒祈祷，割下左腋下的肉做羹汤给母亲进食，母亲很快痊愈，过了二十多年才去世。景箫，安邑人，天性孝顺。父亲病危时，他日夜悲号，割下大腿肉做羹汤给父亲服用，病不久便痊愈。乔安安，安邑人。父亲伯泰生病时，他亲自侍奉，亲手煎煮汤药，衣带不解地照料了一百多天。父亲去世后，他悲伤过度，搭庐守墓，不吃荤食、不饮酒，睡草垫土块，背土筑坟。父亲喜欢桃李，他就在墓旁种了一百株，刚长到三尺高便开花结果。母亲王氏去世后，他也像以前一样在墓旁守墓。墓地中长出的谷子分成双穗，桃李在秋天再次开花结果。王凤，安邑人。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓。有一只白狼伏卧在墓的左边，王凤并不害怕。白狼忽然越过墙掉进洞里，他便用手把它扶出来。此后白狼多次回头，从后面来到墓旁，连续三年如此。李瑛，安邑人。在父亲墓旁守墓三年，不吃甘美的食物，找空闲种瓜，以备四时祭祀。到了孟冬时节瓜仍然生长，人们说这是孝行感应。张光射，安邑人，侍奉父母孝顺，每天早晨起床一定请示父母想吃什么。父亲外出游玩或停留饮酒时，他常预先给父亲钱；如果酒肆稍远，就带着家中的饭食跟随前往。兄弟之间有无相通，共同享用。妯娌也受到他的感化。侍奉长辈、和睦宗族，也都有仁厚谦让的声誉。景嘉，安邑人，学问优秀，品行高尚，能够孝顺地侍奉父母。因为弟弟嘉柱没有子嗣而病逝，他从早到晚悲痛哀恸，最终也去世了。曹良良，曹中丞在汴地说：“我族中的老仆人曹宁，他的儿子良良，幼年时靠摇簸箕谋生，每得到一点钱，就为父母准备美味；稍长大后做雇工，使父母从不缺酒肉。唉，这难道不是孝子吗？不可以轻视他。”于是为他作《良良歌》，歌词说：“曹宁夫妇又病又老，有个儿子良良奉行孝道；辛苦劳作挣得微薄钱财，奉养双亲使他们常常温饱。我虽戴着高冠身为朝臣，看见这美好品行仍感动于心。世上难道缺少戴高冠的人吗？难道能上天入地、谈论万事吗？妻子穿罗衣，孩子穿锦衣，还嫌不够，却不给父母添一件布袄。唉，良良啊，你是我的老师；愿你多寿多财多福。” 刘允寛，是运学诸生，侍奉母亲四十年。母亲喜欢瓜豆，他亲自操作桔槔取水。母亲患痉挛病，夜里疼痛悲叫，后来竟然痊愈。儿子刘廉民也是诸生，曾在曹于汴门下游学。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，著有《六言训正》，须辨无无斋集刊行于世。曹希舜勤劳节俭，爱好礼仪；杨吉士性情耿直，当时号称“杨公平”；刘春努力务农，督促子女读书，调解纠纷，救济急难，人们都推重他们。杨琯，安邑人，幼年丧父而贫穷，拾到金钱后归还失主，孝顺地侍奉守寡的母亲。任齐河县教谕，调任新安县令，清廉自守，最终死在任上，行囊空空，士民都为他悲痛。王承家，运学诸生，孝顺地侍奉守寡的母亲，抚养孤外甥；因儿子显贵，被封为国子监学正，入祀乡贤祠。

译李茂春，安邑选贡生，任无极县令，母亲去世后，在墓旁搭庐守墓三年。另有王畿奠，为岁贡生，任广昌教谕；吴琨是诸生，也都在墓旁守墓。张启防，运庠诸生，侍奉母亲孝顺。母亲享年九十七岁，去世不到一个月，他便因悲伤过度而死。刘近寛，安邑人，有孝行。任京仓大使，以清廉著称。又在道路旁挖井植树，行人都依赖这些便利。郝本彰，安邑人。侍奉继母，抚养同父异母的弟弟，孝顺友爱十分周到。家里贫穷却喜爱学习，常常喜欢劝人行善。晚年离开妻子儿女，不知所终。宋登云，运庠诸生，侍奉母亲孝顺。母亲八十岁时失明，他日夜号哭，寻得名医为她治疗，眼睛恢复得和原来一样明亮。母亲享年一百岁。郭国泰，任山海关都司，辞官奉养亲人，抚养孤侄如同自己的儿子。庚辰年发生大灾荒，他拿出数百石粮食赈济宗族乡党。另有刘有占任蓟辽副总兵，这一年也捐出钱财赈济饥民。解通，夏县人，应召入朝时说吏部的选官办法不公平，因此被降为河泊所大使。到任后，回到家中居住，家族和睦，五代同居。另有李棠四代同居。曹钦，夏县人。弟弟的妻子守寡且没有儿子，病重将死。曹钦对儿子们说：“她有几个女儿，家产任由她们分给自己，你们千万不要参与。”几个儿子都尊重曹钦的话，没有人敢争夺。曹恭，夏县人，做儿童教师时，拾到数百两金钱后归还失主。他在田间行走时，遇到偷盗庄稼蔬菜的人，便赶快避开。张宪，夏县人，和族叔张瓒都以淳朴谨慎感化乡里人。张宪娶了一个盲妻，生了两个儿子，一生彼此尊敬，从未改变。孙天济，夏县人。母亲白氏患病，久治不愈，他割大腿肉做羹汤给母亲服用，母亲于是痊愈。杨休，夏县诸生，性情刚直，能够孝顺友爱，在父母墓旁守墓共六年，最终死在墓旁。张孝，夏县诸生，母亲去世后在墓旁守墓。李树重新开花，尤其喜欢掩埋暴露的尸骨，以忠厚著称。他去世后，乡里人在裴介里立碑表彰他。卫九锡，夏县人。父亲去世后，在墓旁搭庐守墓，不吃酒肉。每逢岁时祭日一定哭泣，听到的人都为之悲伤。冯得意，夏县人。幼年丧父，侍奉母亲和祖母，都以孝顺著称。他对宗族和邻里有恩义，尤其精通外科，救活了很多人。有人送礼道谢，他都拒绝。刘汉臣，夏县人，性情孝顺。母亲生病时，他曾尝母亲的粪便来判断病情；居丧期间，不吃盐和蔬菜。即使穿着退下来的温暖旧棉衣，人们仍称赞他的孝行。冯□，夏县人，曾拾到遗失的金钱并归还失主。幼年丧父，与叔父同住。分家时，让叔父多取，自己少取。叔父去世后，他尤其疼爱弟弟。迎接并奉养守寡的姨母，帮助外甥完成婚事，人们多称赞他。赵克己，夏县人。亲人患病时，一百天不解衣带。父母丧期前后共六年，不吃酒肉。任灵台训导，调任鄜州学正，所到之处都有声誉。裴绅，夏县人，善于经营生计，喜欢帮助别人办理婚丧之事。戊子、壬辰年捐粮赈济灾荒，达到一千石。辛丑年发生寇乱，他捐出白银二百五十两、豆谷三百石、马数十匹。蒲地商人某人借他的资金经商，遭遇盗贼后害怕不敢回去，裴绅说：“保全性命就够了，钱财又算什么？”哥哥裴纯是诸生，也崇尚义气、乐于施舍。儿子裴锡钥，都有父亲的风范。朝廷予以旌奖。马杉，夏县人，侍奉父母极其孝顺。父亲患痿痹病，他白天侍奉在父亲身旁，夜里就睡在床下。父亲盥洗梳头时，他替父亲擦拭污秽，从不稍有懈怠。父亲去世后，他悲伤过度，超过礼制；即使年老仍拜扫父墓，号哭不止。他抚养弟弟很有恩义，弟弟也以孝顺闻名。卢应诘，夏县诸生。灾荒之年拿出二百石粮食借给县中百姓，又修建义塾八十楹，聘请教师教育族里子弟，并全部供给灯油和学习费用。族中有个子弟贫穷而辍学，县中有个诸生无力办理婚丧，他都予以帮助。修建义冢、桥梁的事情尤其多。张文明，夏县诸生。父亲去世后，两年间日夜守在灵柩旁；后来病了，仍然哀号不止。侍奉哥哥谨慎，居住乡里也以仁厚闻名。庚辰年发生荒灾，他拿出粮食赈济；辛巳年发生大瘟疫，他聘请医生、供应药物，救活了很多人。张瑛，夏县人，任榆林永丰仓大使、副使。有个叫薛春的人卖女儿，得到十两银子，用来偿还粮债；张瑛立即赎回这个女孩并送还。后来张瑛升任巡检，路过茌平时，女孩已经嫁给举人刘宁。父女恭敬地前来致谢并酬送金钱，张瑛坚决不接受。他享年八十多岁，端坐着去世。胡以成，夏县人，喜欢救济急难。有人偷他的田中庄稼，他赶快避开。邻居家的新妇丢失金钗，公婆急着追问，胡以成请工匠仿制一支，欺骗说是在她家找到的。不久找到了原来的金钗，邻人惊讶地询问。以成说：“丢失金钗是小事，假如因此发生意外，受到伤害的实在太多。我只是姑且这样做来解除危急罢了。”那人惭愧地道谢。齐忠义，夏县人。母亲生病时，他捐资修建石桥以祈求母亲痊愈。后来石桥多次毁坏，他多次修复，从不显出懈怠的神色。另有马上德，修建朱吕桥，乡人刘养勇帮助他。杨有成，夏县举人，任完县县令，以清廉著称。居家时孝顺友爱，和弟弟共同分居生活，终身教诲弟弟。四个侄子和一个儿子都成材，家产平均分配。杨自升，夏县人。侍奉继母，抚养幼弟，以孝顺友爱著称。由举人出任沧州牧。当时邻近州县多遭破坏，只有他捐出钱财、鼓舞众人，坚守城池，百姓依靠他得以安定。辞官回乡后遇到大饥荒，他施粥赈济，救活了许多人。王汉，夏县人，拾到钱却找不到失主，便用来修造桥梁。卢存义拾到金钱后归还失主，并准备粥食赈济百姓。另有胡以修、贾守约、姜一贯、张楫，都因归还金钱而以义行著称。郭伉，夏县诸生。父母相继去世，安葬后仍独自居住，三年不进入内室，人们称赞他的孝行。裴应时，夏县人，性情孝顺友爱。母亲生病时，早晚侍奉，亲自煎煮汤药二十多年。他在救济贫民、修建学校、赈济灾荒等方面，也都有声誉。王锡福，夏县人，家世清贫。一次水灾突然冲毁祖坟，他冒险赶去捡拾遗骨，重新安葬并按礼祭祀完毕，人们都佩服他的孝行。王璋，平陆人。父亲死在京师，他背负灵柩回乡安葬；侍奉继母极其孝顺，抚养幼弟并友爱相待，三代同居，受到当时舆论称赞。赵宗岐的父亲赵仲德是太学生，早年去世；赵宗岐侍奉母亲王氏，以孝顺闻名。母亲去世后，在墓旁搭庐守墓三年。另有李志和、陈守职，都在墓旁守墓六年。毛汝尹，平陆人，侍奉守寡的母亲，抚养年幼的弟弟，以孝顺友爱著称。母亲去世后，在墓旁搭庐守墓三年。王国泰，号云峰，平陆贡生，幼年丧父，由哥哥王应泰抚养；兄弟共同生活五十年，谨慎侍奉哥哥和嫂子，家中没有私蓄，教育侄子很有义方。崔荣曾三次到宫阙下上奏，请求免除灾荒年间的粮税，皇帝下诏批准了。李宏平，平陆廪生，设立社学，捐出官租，输送粮食赈灾，掩埋尸骸，捐资修筑外城，代人缴纳买马银两，行善从不厌倦。赵蓁，平陆诸生，不与别人争较，安于贫困而努力学习，以礼法约束自己。崔吉，字天祐，号条阳，平陆人，天性至孝。居父母丧六年，因哀痛过度而形销骨立，乡里人都受到他的感化。曾任华州同知，入祀乡贤祠。

译王济民，字字元，平陆举人，任栾城县令时遭母丧，哀痛毁伤超过礼制，甚至吐血。服丧期满后，改任河内知县，所到之处都有声望，尤其尽力赡养族人。李锦芮城岁贡，父母去世后，在墓旁结庐守墓六年，死在墓所。他的儿子李泽是岁贡生。孙子李柄也在墓旁结庐守墓，李柄同样死在墓所。任绍统，芮城人，拿出粮食一千石赈济饥民，朝廷下令让他入国子监，以表彰他的义举。靳茂，芮城人，年七十岁时，夏天背着父亲去洗浴，父亲生病时还尝父亲的粪便来诊察病情，不论苦味或甜味都亲自尝。乡中有妇人偷取他家的篱笆柴薪，他看见后慢慢叫她说：“不要伤了你的手，缺少柴薪为什么不告诉我呢？” 李孝，芮城人。父亲生病，他到神庙祈祷，割下大腿肉给父亲服食，父亲的病于是痊愈。又有赵承祚，也因割股疗亲而以孝闻名。郭维藩，芮城诸生，天性极其孝顺。他侍奉继母，抚养年幼的弟弟，没有人说过他一句坏话；一生鳏居五十年，享年九十岁。任家声，芮城诸生，是知府裕统的儿子。母亲生病时，他一年多不解衣带。母亲去世后，七天不进食，因哀痛消瘦而不能起身。天启年间，他和妻子一同受到旌表，称为孝烈。申我钦，夏县诸生，幼年丧父，侍奉母亲、抚养弟弟，以孝友著称。有盗贼夜里逼近祖父的寝室，他急忙把衣物首饰扔出去引诱祖父，终于得以脱险。崇祯十三年，遵照母亲的命令，把麦子分给族人和乡党，使很多人得以活命。贼兵到来时，他和弟弟申我猷拼死保护母亲，贼兵被他们的孝行感动而离去。他的儿子昌言、孙子翀都考中贤书。王肇益，安邑诸生，是凤翔司理王家禧的儿子。闯贼索要军饷时，他代替父亲受刑，共三天，终于死去。贼人怜悯他的父亲，便释放了他父亲。侯佐，字东俾，解州人。崇祯年间中进士，任建平县令、合肥县令，都有能干的声誉。升任刑曹，转任吏曹，以公正宽恕闻名。在籍居家时遭逢战乱，为解救父亲的危难而死。入祀乡贤祠。本朝。萧熙载，诸生。顺治乙酉年，为躲避闯贼之难，父亲被围困而投井，他哭喊着跟随父亲跳井，父子一同死去。妻子蔺氏抚养遗孤，享年八十四岁。刘曰晏，解州诸生，侍奉双亲孝顺。顺治己丑年姜瓖叛乱时，贼兵将到，他依偎着父亲不肯离去。贼人赞叹他的孝行，便释放了他。父亲去世后，他悲哀思慕，始终不忘，八年不进入妻子的房间。李琮生，字彝山，祖先是同州人，后来在解州做官，便定居运城，世代管理盐防，后来改业读书。琮生学习陶朱公的经商之术，不久又恢复管理盐防。他直言批评盐政，提出了许多建议。有人谋划割让土地，阻碍盐法，他便拘捕芦盐商人，制造诉讼。琮生到朝廷上书，终于使此事得到公正裁断。秦章，夏县人，四十岁时没有儿子。哥哥秦文是诸生，也没有子弟。秦锦有两个儿子，但都还年幼。顺治十一年，余孽夜间大肆抢掠，秦章和妻子冯氏舍弃幼女，各自背着一个侄子翻墙逃走。贼人向他们射箭，他们越发急速逃跑。天快亮时回去查看，女儿竟然平安无事。秦文此前已被贼人杀死，到这时秦锦也被烙刑致死。秦文的妻子和女儿都被掠走，秦章哭着寻找她们的下落，变卖家产把她们赎回，并资助她们婚嫁。后来秦章也有了儿子。贠硕，字鸿声，平陆人。幼年丧父，侍奉母亲最为恭谨。凭恩贡身份授任黄岩县丞，代理掌管县务。当时闽地叛乱催征赋税，他安抚百姓、治理事务都做得合宜。当地旧俗是人死后多不安葬，他捐出资财掩埋尸骨，不下数万人。贠鼎，甲平陆诸生。兄长去世、弟弟也死后，他抚养侄子们，直到他们全都长大成人，使嫂子薛氏能够守节到老，这都归功于他的力量。张志尹，芮城例监。康熙十四年，协助救济秦省，捐出粮食三千石。又整修通往秦地的大道三十里。还曾凿井、建桥、施舍茶水和粥。令狐种，平陆人，乐于行善、喜好施舍。村中有洪涧盘旋，过涉十分困难，他每年都修桥以便利行人。自明代隆庆年间以来，历经一百几十年，子孙曾孙玄孙历经五代，仍然持续修桥，从未停止。张冠玉，芮城贡生，侍奉父母很孝顺。康熙三十一年发生大瘟疫，棺材施舍不够，他又施舍芦苇席五百多领，用来掩埋尸体。杜化豹，平陆人。兄弟早年去世，他把各个侄子都像自己的儿子一样抚养。周济贫困者，救助寡妇，善行很有名声。李甲捷，芮城人，和妻子韩氏都有孝行。父母相继去世时，留下三个年幼的弟弟：一个七岁，一个四岁，一个刚满一岁；他们都是同父异母的弟弟。夫妻二人抚养并教育他们，弟弟们都能长大成人。甲捷年老无子，弟弟们争相迎接他回家奉养。他去世后，弟弟们各自立木主祭祀他。绛州。梁。裴子野天性极其孝顺，幼年居祖母丧时，悲痛哀号如同成年人。父亲生病，他祈祷求医无所不用其极，哭泣得泪水沾湿衣襟，父亲于是痊愈。父亲去世后，他按礼节尽心办理入殓和安葬。他在墓前哭泣的地方，草木都因此枯萎；还有白兔、白鸠驯顺地在墓旁活动。北魏。吴悉达兄弟三人都还年幼，父母被人杀害，他们四时号哭思念，感动了乡邻。长大后，他们为父母报仇，避居永安。兄弟共同生活四十多年，彼此谦让安逸、争着承担劳苦，家庭和睦。邻里中有孤苦窘迫的人，他们总是解下衣服、节省粮食来救济。乡里五百多人到州府，请求刺史上表追赠他们的父亲为渤海太守。后来他们想改葬父亲，却找不到旧墓所在，便日夜向神灵哭诉祈祷。一次外出时，所走之地忽然塌陷，他们得到父亲的墓志铭，于是迁葬父亲，并将宗祖以下三代九位亲属的丧柩一并迁葬，悲哀毁瘦如同当初。有司上奏此事，朝廷旌表他们的乡里。《北史》将他们列入《孝义传》；明代永乐年间，又与裴敬彝一同立传。裴安祖，河东闻喜人。年少时聪明，八九岁从师学习《诗经》，读到《鹿鸣》篇时，对兄长们说：“鹿得到食物，还知道互相呼唤，何况人呢？”从此再也没有独自进食。二十岁时，州里征召他担任主簿。有人因兄弟争夺财产到州府诉讼，安祖用礼义责备劝导他们，第二天两人便相继来谢罪，州中人都敬佩他。后来乡人劝他出仕进取，安祖说：“高尚的事业，我不敢希望，只是京师路途遥远，实在害怕长期奔波寄居罢了。”他闲居养志，不走出城邑。后来孝文帝巡幸河东，慰问访察旧臣老人，安祖到蒲坂朝见，皇帝与他交谈十分高兴，任命他为安邑县令；他以年老多病坚决推辞，皇帝下诏发给他一段时间的俸禄，以供买药治病。他八十三岁时，死在家中。裴修，字元奇，是裴骏的儿子，清明善辩，爱好学习。历任秘书中散、主客令，多次升迁至中大夫兼任祠部曹事。他斟酌旧典成例，处理事务都很有条理。死后谥号为恭伯，追赠东秦州刺史。裴修幼年丧父，居丧以孝著称；两个弟弟、三个妹妹都还年幼，他抚养教育他们，很有合宜的方法。次弟早死，裴修悲痛感动路人；他疼爱抚育遗孤，如同自己的儿子。到将要分家时，奴婢、田地、住宅全都推让给遗孤，当时人称赞他。北齐。

译裴讷之，字士言，是裴佗的第五个儿子，纯朴谨慎，有才干和器量。二十岁时任平原公府开府墨曹掌书记，跟随平原公到并州。他的母亲在邺城，忽然心痛；讷之当天便思念不胜，心中也惊痛，于是请求急假回去。当时人认为这是孝心感应。文宣帝巡幸晋阳，留下他任齐帅府属官，兼领东宫管记，转任太子舍人，掌管奏报中书舍人的事务。因杜弼之事获罪免官，后来去世。大统年间追赠平州刺史。北周。梁慎，他的祖先是安定人，在晋地做官后便定居那里。九岁就擅长写文章，天性极其孝顺。授任洛川曲周县主簿，父母去世后，他哭得泪血俱出，设立神位供奉；出门前告知，回来后面见，如同父母仍活着一样。在墓旁结庐，背土增高坟墓。当时有斑鸠飞翔、醴泉涌出的祥瑞，绛州刺史孟说上奏此事，皇帝下诏旌表他的家门。弟弟九思刚会说话，就知道孝敬父母、尊敬兄长。后来因孝悌被征召为岢岚州录事，任防军时操守清白，不到一个月，教化便大为推行。不久他辞职退居，早晚侍奉父母，对着遗像也像父母生日时一样奉事。裴汉本来不饮酒，却很喜欢宾客交游。父亲去世后，他便断绝游乐交往，不再弹琴鼓瑟，只在岁时祭祀时悲痛哀悼而已。他抚养兄弟的子女，感情十分深厚。官至车骑大将军。隋。裴子通在隋朝任大中大夫，哭母致盲，白鸟在坟墓旁的树荫中筑巢。他们兄弟八人都有孝行，皇帝下诏旌表，世代称为义门裴氏。裴叔卿，是裴景鸿的儿子，博览群书而有孝行，当时号称“裴曾子”。他任隋朝贝丘县令，儿子是裴神举、裴神符。唐。赵师举，绛州人。父亲被人杀害时，师举年幼；母亲改嫁给仇家。师举长大后，白天给人做雇工，晚上读书。过了很久，他亲手杀死仇人，到官府自首陈述。唐高宗赞许他的孝行，赦免了他。王景暠，夏县人。吕崇茂反叛，宋金刚又侵犯浍州，景暠率领乡党一千多家，占据险要抵抗贼兵，最终保全了全乡。唐太宗嘉奖他，命他代理桐乡县令，他不接受；改授骠骑将军，他又不接受。唐高祖听说后征召他，见面时慰劳他说：“你坚守忠诚，能够保全乡曲，国家有固定的典章，所以授给你官职。你每次都推辞不接受，为什么呢？”景暠回答说：“桐乡是臣的乡里，抵抗逆臣是臣的本分，不敢借此邀功，所以推辞。”高祖认为他的回答很好，封他为桐乡男，加授开府之位。裴敬彝，绛州闻喜人，是裴子通的曾孙。七岁就能写文章，性情谨慎机敏，宗族都很看重他，号称“甘露顶”。父亲裴临任黄县令，被智周告到下属官府。敬彝十四岁时，到巡察使唐临那里申明是非，替父亲辨明冤屈。唐临认为他不凡，试着命他作赋，文章写得很好。父亲的罪名已经获释后，唐临上表推荐敬彝入朝，补任陈王府典籖。一天，他忽然哭泣说：“父亲大人身体疼痛，我总会有所感应；今天心悸而且疼痛，事情恐怕不妙。”于是请求急假，兼程赶回，但父亲已经去世，他因哀痛而形销骨立，超过礼制。干封初年，多次升任监察御史。母亲生病，医生许仁则跛脚不能乘车，敬彝亲自制作车舆前往迎接。母亲去世后，他居丧，皇帝下诏赐赠缣帛，官府为他制作灵轝。服丧期满后，他以著作郎兼修国史，历任中书舍人、太子左庶子。武后时期，被酷吏陷害，死于岭南。王义担任御史中丞裴度的骑卒。盗贼杀害宰相武元衡，又打伤裴度的头，众人惊慌逃散，只有王义拿着盗贼大声呼喊。盗贼砍断王义的手，裴度坠入沟中才没有死，而武元衡最终未能逃过这场灾难。王助，字子工，是王通的孙子。七岁丧母，悲号得邻里都为之哭泣。居父丧时，哀痛过度而骨瘦如柴。后来任监察御史里行。起初，勔、勮、勃都以才名著称，所以杜易简称他们为“三珠树”。后来王助、王劼又因文章显名；王劼早逝，福畤的小儿子王劝也有文名。高霖，皇稷山人，是秀岩的儿子，以孝友、正直方正闻名于当时。先任开府仪同三司、检校国子祭酒，兼任御史大夫，充任成德军节度使兼都虞候经略副使。父亲去世服丧时，他竭尽家产、尽心尽力，赤脚挽起衣襟，扶着灵柩从幽陵回到廉城安葬。王质是王通的五世孙，幼年丧父，寄居寿春，努力耕作奉养母亲，讲学授徒，没有做官进取的想法。四十多岁时才考中科举，历任谏议大夫等官，因直言进谏出任虢州刺史，后来任河南尹，最终任宣歙观察使。他清白谨慎，所到之处都有惠民政绩，百姓都感念他的恩德。王操、邵元同、张衡、曹存勲、李文褒、董文海、李文秀、张仙儿、张公宪、张子英，都侍奉父母、居丧守礼，表现出孝行；朝廷旌表他们的门闾，赏赐粮食和丝帛，州县前往慰问，并免除赋税，其中有人还被授予官职。元。姚子智居丧时，在墓旁结庐守墓。见《元史·孝友传》【一作《好志》】。吕祐，字伯通，晋安人。至正二十六年，城池被攻破，有士卒闯入家中，威胁他的母亲并索要财物；得不到后，挥刀要砍母亲。吕祐急忙用身体遮挡母亲，夺下士卒的刀，手指全被砍落，受伤倒地，过了很久才苏醒。他睁眼看着母亲说：“母亲幸好没有受伤，我死也没有遗憾了。”说完便闭眼死去。唐义三十岁时父母去世，五十岁时仍穿着丧服。他常在稷山县南面的汾水上建桥。刘信，字仲宽，聪颖非凡，幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺。有人劝他出仕，他说：“我早年丧父，如今以自身侍奉君主，怎么能像侍奉母亲那样呢？”他居住乡里时，无论大小事情，都恭敬对待。有人发生争讼、难以裁决，就到他那里请他评判。母亲去世后，他隐居龙门，终身读书。死后朝廷旌表他的家门。段承祚谦逊和善，喜好礼仪，举止都有法度。他任国学正，不久因母亲年老而辞官回家奉养，多次征召都没有出来做官。他在乡里教授学生。曾有邻妇丢失金环，怀疑是承祚家拿的；承祚家中确实丢失了金环，他也不争辩，直接赔偿。妻子面有难色，承祚说：“恐怕会逼出人命啊。”后来妇人在浆瓮中找到了遗失的金环，人们都佩服他的德量。明。侯裕福，绛州人。父亲怀玉病危时，他哭喊并绝食，祈求上天让自己代替父亲生病，使父亲痊愈。不久他被牛抵撞，肠子流出、气息断绝，邻人把肠子纳回腹中缝合，他于是苏醒。当时人说这是孝心感应。他侍奉母亲张氏，尤其恭谨。母亲去世后，他和弟弟裕禄都因哀痛而形销骨立，在墓门旁结庐守墓。枯井中也涌出了甘泉。郑恩，绛州人。正统年间，因捐资赈济而受旌表。他家门中还有辛思恭、梁瑶、耿维哲，也曾捐资赈济。李邦教，闻喜人。守护母亲王氏的灵柩十五个月，因哀痛而消瘦，只吃蔬食，始终像刚遭丧事时一样悲哀。等到下葬，他在墓旁结庐独居十三个月。服丧期满，亲族来迎接，他才回家。又有吕辛陵，父母去世后也在墓旁结庐守墓。张林、李兴、贾金，都是闻喜人，正统四年，都因捐资赈济而受旌表。丁贵家门在垣曲，成化年间因捐资赈济而受旌表。

译李兴，垣曲人，孝顺地侍奉寡母张氏。母亲生病时，他侍奉汤药，亲自尝药，夜里不睡觉。母亲去世后，他哀痛过度而骨瘦如柴，背土筑坟，在墓旁结庐守墓。黄、白两条狗驯顺地守在旁边不离开。墓前原有旱桥沟，忽然涌出清泉，人们称为孝子泉。成化十七年，旌表其家门。裴增，稷山人，孝顺地侍奉继母，慈爱地抚养孤侄，嘉靖年间旌表其家门。陈玺，绛州人。父亲陈恕任贵州防议，死在任所；陈玺扶送灵柩回乡，安葬后在墓旁结庐，服满丧期。此事上报后，朝廷旌表他；后来他以贡生身份任隆庆州州判。张益，绛州人。父亲张聪客死他乡，他扶送灵柩回乡。每到旅舍，都靠着灵柩露宿，风雨也不改变。弟弟张增把人打死，张益怜悯弟弟没有子嗣，便代替弟弟承担罪责，最终获免。许河在城南创建浮桥，州中百姓都感到便利。万历十四年，他与许敦实一起捐钱帮助赈灾。刘有学，字雨河，河津人。他和弟弟有容一同考中万历庚子年的乡荐。向来以文章著名，母亲生病后，便不赴春官考试。守丧时，眼泪流尽而哭出血来。事迹详见袁了凡传，入祀乡贤祠。吴国相，河津人。万历年间拾到遗失的钱财并归还，以义行著称。刘承云，河津人，任光禄署丞。万历丁巳年捐资赈灾达二千金，旌表其家门。另有李子隆、任直、任宽、柴彦解、得永、普安然、薛原修、吴有文，都因捐资赈灾而被旌表为义民。赵軏，河津人。荒年时捐粮赈济二千石。一生资助婚嫁和丧葬的家庭有七十多家。段时、盛梁、从高、应高、陶天长，都曾割股来治愈亲人的疾病。李国定，绛州增生，侍奉父母孝顺。父母去世后，就刻制他们的画像供奉，每次吃饭必定祭祀，完全像父母在世时一样。详见《旌孝录》。赵紞，绛州人。贾西宁曾经出售数万斤木棉，他的仆人暗中减轻秤量，赵紞便折断秤杆把仆人赶走。他积存粮食，降低价格来救济饥民；不能偿还的人，一律免除债务。他又曾拾到几斤黄金并归还，人们认为这是很难做到的义举。张国纪，绛州人，以经商为业。周忠介被逮捕时，缇骑索要金钱，张国纪便把钱投进绳船中，并倡议各商人捐助。租住在三林时，有人谋划盗窃周忠介的行囊，他用大义责备这些人，又拿出私囊中的钱财。周忠介因此得以免除灾难，乡人也受到保全。孙统，绛州人，客居三原。有人借他五十金，按约偿还时，本金利息都已经收回，他怜悯对方的困苦，便烧掉借券，把钱送给对方。他又捐钱赈济饥民，在市场设置场所掩埋尸骨，秦地百姓都感念他的恩德。王弘先，绛州人。七岁能写文章，十二岁补为弟子员。博览贯通经史，母亲生病时，一个多月不解衣带。母亲去世后，因哀痛过度而死。张贞教任绛州诸生时，有宗室成员强行占住学宫，想拆毁墙垣以打通驰道。他和弟弟张名教奋力争辩，几乎遭遇不测，便把此事报告主管官员，事情才得以平息。后来他由岁贡身份授任渑池训导。卫登强，绛州人，喜好义行、乐于施舍，曾替族人代缴丁粮。当时他没有儿子，相士说他有阴德纹，五十岁时应当生子，后来果然如此。又有卫聚德设置义田，供族人缴纳拖欠的赋税；韩杰救济族人，也设置义宅。陈镇明，字潜夫，绛州人。喜爱诗书，隐居经商。遇到贫困者，便尽力周济他们。曾写《复性语》自娱，见《三晋语录》。张真，字子纯，绛州人。游历云间时，早晨倾泻洗漱水，水落入地缝，那里非常空虚，他感到奇怪便挖开来看，发现有一罂钱，立即把地缝掩好。他在乡里也以孝悌闻名。任宗陟，绛州人。年轻时拜舅氏一族的冰壑为老师，立志学习洛学、闽学。侍奉继母很孝顺，家里贫困，靠所得束脩生活；凡有所得，全都供给母亲，不敢私用。冰壑很称赞他。卫宜信，字尔绅，绛州人，岁贡生。他读书不满足于口头耳闻，向来以努力实践为志；侍奉父母极其孝顺。家里虽然贫穷，甘旨供养从不少缺。居丧时不饮酒、不吃荤，三年不进入内室。曾在稷山县道路上建造茶亭，行旅都依赖它。李芳，闻喜诸生，幼年丧父，侍奉母亲谭氏极其恭谨。母亲生病，他向上天祈祷，愿代母受病。母亲去世后，他哀痛毁瘦，在墓旁结庐。当地谷物和麦子都长得茂盛，并且出现了分岔的穗子。解良温，闻喜人，孝顺地侍奉继母，曾拾到遗失的钱财并归还。又有温敞，也曾拾金归还。温洸，字汝励，闻喜诸生。七岁跟随老师学习，长跪着诵读书本。他说：“僧人诵经尚且如此，何况我们这些人呢？”幼年丧父后，他把兄长当作父亲侍奉。分家居住后，一天没见到兄长，就急忙去探望。路上遇到兄长，必定快步上前作揖，询问他要到哪里去，即使年老也不改变。一次到南桥，看见樵夫投水，询问得知樵夫因卖布被盗，不敢回家。温洸见到樵夫的母亲，骗她说：“我已经找到那个人了。”于是把妻子纺织的布拿出来送给樵夫。他走在田间，看见偷水果的人藏在树上，立即退开躲藏。拾到金钱从不据为己有，宽厚豁达，从不计较。详见光禄文翔凤志。解省身，号东野，闻喜人，谦逊温和，恭敬谨慎。每逢初一、十五，听到木铎声和官府传呼声，即使正在坐卧也一定起身肃立。活到九十岁，始终没有丝毫懈怠。冯二翰，闻喜贡生，侍奉父亲孝顺；父亲去世后侍奉继母更加尽心。年过七十，早晚省视父母仍没有丝毫疏忽。杨佐，闻喜贡生，冬天仍把扇子藏在衣袖里，路上遇到妇女就自行遮避；丧偶后不再续娶，县里人称他为“杨古”。李儶，字明晦，闻喜人。孝顺友爱，诚实谨慎。母亲景氏年八十多岁时，李儶也已经七十岁了，但他早晚问候照料，仍如同小时候一样。他由岁贡出任训导，升任学正。翟梦标，字怀玉，闻喜贡生，擅长诗赋，施舍药方和药物，救活的人多得无法计算。遭遇闯贼之乱时，不屈服而死。翟梦杰，字兴余，闻喜人，天性孝友，侍奉父亲和继母，竭尽奉养之色。他侍奉三个兄长，能够让出产业和财物；后来由将材官升任都司，调往蓟镇，最终为奉养父母而辞官回乡。叶士旺，闻喜人，喜好义行、乐于施舍，五代同居。张学孔，闻喜诸生。母亲生病，他剪下头发、割断手指，愿以自身代替母亲受病，母亲的病果然痊愈。杨仲、李玹都是闻喜人，捐资赈灾、修建桥梁，以义行著称。李仪，闻喜人。县志称他孝顺友爱，努力耕田，轻财重义。王益，闻喜举人。父亲去世后，他焚烧债券，数额以千金计；周济乡亲族人，毫无吝惜之色。侍奉继母以孝顺闻名。王赟，闻喜人，诚实端正，毁掉家产救济灾荒，从不谈论别人的过错。杜文敬，河津人，天性极其孝顺。家里贫穷仍奉养父母，供养极为丰厚洁净。母亲去世后，他哀痛毁瘦，在墓旁结庐三年。侯鹤龄，河津人。年幼时就懂得孝顺，祖父生病，他侍奉汤药，终年不懈怠。母亲多病，他精心研习医理，广泛施用药方为母亲祈求长寿。母亲去世后，他斋戒三年。邵文烺，字凤衢，由选贡出任冠县县令，升任处州通判。侍奉父母很孝顺，居乡时捐钱赈济灾荒，修筑城池时也做了许多义举。

译张居元，稷山人，天性极其孝顺。刚七岁，就替母亲操持柴薪和饮水。有一次从外面回来，遇见父亲睡得很熟，便赤脚跪行到床下，等父亲醒来才起身。母亲姚氏病重时，他尝粪诊病并祈祷，母亲于是痊愈。他由贡生出任赞皇县令，请求辞官回乡奉养父母。父亲去世后，他哀痛得骨瘦如柴，岁时祭奠享祀都像父亲在世一样。胡泽侍奉父亲极其孝顺，每次吃饭都必定先问父亲想吃什么。父亲突然得了重病，他不解衣带、绝食向天祈祷，愿代父亲受病，父亲不久便痊愈。胡泽年少时丧母，哀痛过度几乎丧命；父亲强迫他进食，他才开始喝粥。弟弟刚满一岁，而且多病，他抱着、喂养了弟弟六年。继母马氏性情急躁，发怒时，他便长跪一整天，等继母脸色缓和后才起身。稷山人都称赞他孝顺友爱。梁蕙，字若生，号存石，稷山人。为纪子廪监，遥授西安府通判。博学多才，擅长诗文和书法，挥笔创作神妙非凡。曾开设义仓赈济饥民，供养乳媪使弃婴得以存活。著有《六种吟》，流传于世。裴全，稷山人。父亲因负债被拘押在狱中，当时裴全才十多岁，他替人做工来供给父亲饮食，并代父亲承担债务。等到审讯官怜悯他，便释放了他的父亲。冯学伦，稷山人，幼年丧父，痛哭得几乎失明；侍奉母亲、照料母亲疾病，亲尝粪便诊察，因此以孝闻名。冯桂，字攀之。母亲去世后，三年赤脚行走，不吃蔬菜瓜果，不用扇子，也不生炉火。后来由举人出任户部郎，以清廉节操著称。史三长、梁廷吉，都因割股疗亲而以孝闻名。张三纲、贾日鼎，都因拾金归还而以义闻名。阎士尧、王世勤、贾王胜，都有捐资赈灾的义举。任之奇，稷山人，家里贫穷却竭尽孝道；母亲去世后，在墓旁结庐守墓终身，不穿衫服。范应奎，绛县诸生，幼年丧父，极其孝顺地奉养母亲，又曾拾到遗失的钱财并归还。陈让，绛县岁贡生，善于侍奉继母；饥荒年间施粥救济，掩埋尸骨，设置祭田；著有《易经说》《四书一得随笔》，长期以来讹误的书籍，他都加以订正。赵进，垣曲人。七岁丧父，侍奉母亲，完全尽到儿子的职责。母亲去世后，按礼制守丧，以孝闻名。刘绍宗背米行走一百里，亲自侍奉汤药，以孝友著称。乘船行进时遇到暴风，他点香祈祷上天，终于平安无事。文汝衡，垣曲人。父亲三次任教职，他独自侍奉左右，早晚省视十分恭谨。父亲去世后，他哀痛得骨瘦如柴，绝食数日。下葬时遇到下雪，他哭泣祈祷，天气转晴。葬毕后，大雪又像原来一样下起。常目，垣曲人，性情孝顺谨慎。父亲常廷生病时，他侍奉汤药从不懈怠；父亲去世后，他绝食数日。下葬以后，悲泣三年；三次出仕做官，每逢进食必定祭祀，终身哀悼思慕，并著有《思亲卷》。普曰：“仁，垣曲人，聪颖有才，立志忠孝。祖母王氏失明后，他侍奉得十分谨慎。父亲王晖升任南台御史，仁护送祖母前往奉养。船到下邳时，他夜里起身问安，失足溺死，暂时葬在江岸，刻石题名为‘孝孙冢’。” 文希韩，垣曲人。幼年丧父，侍奉母亲陈氏，亲自侍奉汤药，以孝闻名。他痛惜母亲守节的苦难，极力请求，终于使母亲得到旌表。在私塾中为她建立祠堂，岁时祭祀。文昭，垣曲人。母亲朱氏早年守寡，他侍奉母亲极其恭谨。母亲去世后，他和弟弟文昶一同居丧。三年后，他任鄠县县令，治理有声誉。嘉谷多次生出双穗，他把全部俸禄拿出来与弟弟平分。抚养侄子如同亲生儿子，人们都共同推重他。张济，垣曲人，家里贫穷却极其孝顺。每次父亲请客，他都竭尽力量周到款待。父亲去世后，他在墓旁结庐，吃蔬菜，饮冷水。有一天夜里梦见父亲在大成殿拜谢，于是捐钱帮助修缮学宫。李义，垣曲人。幼年丧父，侍奉母亲十分恭谨。母亲去世后，他早晚往来于家与墓地之间，连续三年到坟前拜祭并禀告。郭万里，垣曲人，侍奉母亲鲁氏和祖母赵氏，早晚省视，寒暖关心，没有人说过他一句坏话。郭元祥侍奉父母、祖父母和庶母都很孝顺，兄弟和族人都称赞他仁厚谦让。他常招待藩府属官，不喜欢追求仕进，性情豪爽而乐于施舍。刘隥，垣曲人，生活俭朴而乐于施舍。荒年时捐粮赈济一千二百石，获得旌表。后来又遇荒年，捐出一千多石。县令乔某前往查看他的粮仓，发现存粮不满一百石，叹息着离去。刘明，垣曲人，酷爱读书。他在山中放羊时，手里拿着一卷《汉书》，在树下休息读书。一天傍晚回来，把书遗落在野外，狗把书衔了回来。他的儿子刘盈侍奉父母极其孝顺，蔬菜、水果和鲜美食物都不敢先尝。程君爱，垣曲人，家里贫穷仍努力学习，曾在辛全门下游学，侍奉寡母，以孝闻名。赵名孕，是都宪赵载孙的儿子，幼年丧父，侍奉母亲，颇有老莱子遗风。母亲八十岁时行动艰难，他特意制作小车，亲自抬着她。每次吃饭都先问她想吃什么；母亲去世后，他哀痛得几乎断气。文登襄的儿子，母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。鲁圣裔，垣曲诸生。父亲去世后，他从京城住所徒步背着灵柩回乡；途中无论早晚都焚香、摆饭祭奠，如同亲人在世。下葬后，他哀痛得骨瘦如柴，乡人都敬重他。郑元吉，垣曲人，靠替人抄书来奉养母亲。申时观靠卖菜来奉养母亲，当时人们并称他们为孝子。文鸿儒，垣曲人。侍奉父亲和继母，和颜悦色地尽心奉养。继母去世后，悲哀哭泣超过常情。父亲九十岁时，他搀扶照料，片刻不离。异母弟弟所生的四个儿子，他也抚养成人，像自己的孩子一样。文朝佐，垣曲人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，有伯俞那样的孝行。文希，程垣曲人。是宪副文皓的孙子，把财产让给异母兄弟。一天，他捡到梁姓人遗失的白金一觔，立即交还给梁氏，连谢礼也不接受。他入学成为诸生，以吟诗作文自娱。刘光荐、王得民，救济困急、扶助危难，替人交纳拖欠的赋税，族人和乡党都感念他们的德行。郭从林、马服主，都是垣曲人。崇祯年间捐助军粮，尤其因广泛掩埋暴露的尸骨而以义行著称。王宗仁，崇祯年间拿尽家财赈济饥民，钱粮不足，就借钱到远处买粮来救济，救活了很多人。又有张继美，也捐出粮食赈济灾荒。柴孟冬是诸生。崇祯庚午年，贼寇攻陷村堡，他与儿子柴寅忠同日战死。又有诸生黄时度、王有光、张体素，史官卢如栋、任大观，乡民柴皇栋、张永林、原养重、马世武、史国显等人，都在受伤后仍不屈服而死。卢继芳，绛县贡生。流贼侵犯山西时，他率领乡兵前往抵御，战死。又有郭帝都，是诸生，也因抵御贼寇被捕，宁死不屈。史宗禹，稷山人。侍奉母亲极为孝顺，崇祯年间朝廷为他旌表家门。张翼舒，河津人。崇祯庚午年中举，擅长文章，尤其勤于教育，登门受业的人中有许多后来成名的士人。庚辰年发生灾荒，他赈济粮食二千石有余。赵承业，闻喜人。贼寇到来时，他独自守护父亲的丧事。贼寇想剖开棺材，他用身体阻挡，因此被杀。张绵，闻喜诸生，是张羽的义子。张羽去世后，他侍奉张羽的母亲吴氏，极为孝顺。崇祯四年，他背着母亲躲进山洞，贼寇用烟熏洞，抓住他的母亲；他用身体护卫，始终不停地痛骂贼寇，贼寇把他和母亲一起投入烈火中烧死。

译吴思聪、李思诚，都是绛州人。崇祯年间捐钱赈济饥民，吴思聪尤其喜欢掩埋遗弃的尸骨。康丕承，绛州人。崇祯辛巳年发生大饥荒，他施粥、赠药，救活了很多人。闯贼渡过黄河，勒索军饷，他替兄长康丕景受刑，没有怨言。他又曾修建汾水桥、先圣庙、城上的炮台、城南石堤，以及为老师吴某夫妇养老送终等事务，都踊跃办理，毫不吝惜。来童，绛州人。家里贫穷，在外面受雇做工。崇祯年间，饿死者遍满沟壑，他回家寻找父亲的尸体却找不到，号哭了三天，绝食而死。鲁绍孔，垣曲诸生。设置义田，修建义宅；远行到东鲁，扶送叔父的灵柩回乡；身患疾病仍前往秦地，不久找到了失散的弟弟。崇祯十三年，捐出财产赈济饥民。孙枝妍，绛州诸生。闯贼发动变乱时索要军饷，他挺身而出替父亲承担，父亲得以脱身。贼寇大怒，用棍棒和刀刃加害他，过了一天才死去。韩无斁，绛州诸生。闯贼作乱时，他躲避到稷山。半夜贼寇抓走他的父亲，他出于义不肯逃走，于是和弟弟韩无期一起被杀。陶治，字恭介、琰的次子，官任右府都事。他上疏请求回家奉养父母，承欢父母、顺从父母的心意。父亲去世后，他悲哀过度而损伤身体；守墓期间，庭院里长出了祥瑞的灵芝。陶世征，陶恭介、琰的第三子，被选为贡生，乐于施舍。闯贼抓住他索要军饷，乡里受过他恩惠的人凑集一千多两银子，帮助他脱离了危难。他一生勤奋好学，讲学和著作非常丰富。国朝。王家琮，绛州诸生，住在乡里时被称为公正。旧例每年上报富民，凡是上官所需的供应，都由这些富民出资。王家琮竭力向州守请求，这项弊端于是被废除。董复真，闻喜县人，天性至孝，侍奉父亲董嘉德，以孝闻名。父亲被族人承公殴打致死，他号哭申诉冤屈，依法判处承公抵命。闯贼攻破县城后，狱中囚犯全都逃走，承公出入仍自由自在。顺治八年，董复真突然在田边遇到承公，径直上前扑打。承公抵挡不住，倒在地上。董复真拿出利斧，砍断了承公的手脚。承公死后，他到县衙请罪。县令邝奕垣查阅旧案，重新审视案情，董复真因此获免。任▯埏，河津诸生。闯贼作乱时，杀死他的父亲任三荣和母亲辛氏，并把任▯埏掳走。任▯埏到达禹门口时，奋身投河，恰好附着在一块巨大的冰上，因而得以逃生。贼党都惊叹不已。他曾修筑长堤，引▯峪水，从甲到癸共开十道水渠，灌溉田地数千亩，成为本县长久受益的水利工程。他的儿子任允厘，也因品行义烈而著名。段世庆，字光缉，绛州诸生，孝顺友爱，喜好行义，施粥赠药，死后入祀乡贤祠。又有段世云修建汾水桥，每年供给船夫工资，子孙能够继承此事。吴伟，字巨卿，绛州诸生。修建义学，置办学田；又置田产，用来代族人缴纳拖欠的赋税，因此以义行著称。他的儿子吴作宾是贡生。郝启，绛州人，家庭和睦而互相敬重，五代人共同居住。杨槚，绛州人，修建义学，并置办产业，把收取的租金作为学馆的膳食供给。王大令震亨有碑记载此事。王钟灵，闻喜人。顺治戊戌年中进士，选为翰林院庶吉士，授任检讨；主持湖广癸卯乡试时，请求回家终养父母，服丧期满后补授原官。后来多次升迁，任左右春坊中允，又升为翰林院侍读，参与编修平定叛逆的方略，后来获准告老还乡。王钟灵天性笃厚孝顺，十一岁时居母丧，悲哀憔悴得像成年人。继母丁氏严厉，王钟灵侍奉她十分谨慎，丁氏也很爱他。盗贼曾在夜里闯入室内，逼迫他的父母就寝，王钟灵立即起身拿长矛前去抵抗，打倒其中一人；群盗一齐刺杀他，他身中十多枪，几乎死去。获准在家居住后，他摸着舌头沿墙行走，不敢稍有逾越，但郡县的利弊得失，他总是竭力进言。丁亥年官府采买草料和豆子，议定让平阳输送到大同，王钟灵申诉请求免除这项差役，乡里人都很感激他。张锦凤，字伯章，河津人，性情豪爽，有旷达的志趣，侍奉母亲，因孝顺闻名。母亲冬月患病想吃鱼，不久便有人送来鱼，众人都说这是孝心感应所致。乡里有神峪泉，常常冲成深沟，他于是耗尽千金家产，修筑石洞以抵御水患，又修筑五百多尺长的石堤，蓄积泉水灌溉数十顷田地。他曾经营煤窑，看见明朝末年的枯骨成千上万，凄然流泪说：“这些尸骨没有主人，我看见了它们，就应当做它们的主人。”于是收殓并埋葬在大坟中，山西人推尊他为义士。阎守瑞，字小泉，绛州人。父亲阎大江乐善好施。阎守瑞天性刚正，言谈笑语以及取舍给予都不苟且，治家严肃；儿童的饮食、坐立，全都有规矩。妇女不戴冠、不穿裙子，不得出入内外门户。拜谒庙宇、焚香修行等事，禁令规定不能做的便不做。他年轻时就以孝行著称，抚养爱护几个弟弟十分真挚。一文钱、一尺布，也不带入私室。岳母曾教他私下积蓄，他话未说完便辞出，此后一生都没有再到她家门口。督学嵇曾筠旌表他说：“友爱兄弟的品行能够保持贞正。”李子潜为他作传。仪兆羲，字天一，绛州人，天性孝顺友爱。他与弟弟仪兆祥分居时，把自己的产业分给弟弟供其使用，并教育抚养两个侄子，使他们都能成人立业。州人李某欠债，在路上遇到他，哭泣说家中已经好几天没有生火做饭了。仪兆羲怜悯他的贫困，又给了他一些钱。他还曾焚烧别人拖欠的债券，共计七百金，享年八十七岁。赐给绢、米、顶带，依照常例；没有疾病而去世。阎隽，字君美，绛州人。年轻时读书，不久因故中断，但有空闲就朗诵不止。侍奉父母能够尽孝。家人商议分家居住时，他哭泣了好几天。督促儿子读书日益严格，曾修建宋代五子祠，成立嘤鸣社。临终前还在筹划社仓，并把此事嘱托给儿子。翟垣，闻喜人，孝顺友爱，喜爱学习。他在西门外修建义学，请教师授课并供给饭食，以教导后来的学子。辛未年发生灾荒，他把一千斛租粮全部拿出来施粥赈济。由举人出任太平县令，禁止溺杀女婴的习俗，风气稍有改变。杨棻，闻喜人，因父亲杨永宁的荫庇而做官，任兴化同知，升任马湖守，后来辞官归乡。辛未年发生灾荒，他拿出米粮施粥，又给亲族乡里麦谷数百石，减免贫民田租五千石，并捐出千金修筑城墙，居民都感念他的恩德。牛化麒，闻喜诸生。刚满十岁时母亲去世，他侍奉继母很孝顺，早晚定省问安，终身如一日。母亲生病时，他亲自尝药；母亲去世后，他悲哀憔悴，瘦得只剩骨头，人们都认为这是常人难以做到的。▯献诚，字心一，河津岁贡，任夏津训导。父亲任高密县令，死于任所，他扶着灵柩归乡，一路号哭不停。行人都为之流泪。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁搭庐守墓三年。史绚，稷山人，孝顺友爱，家庭和睦，五代同居。

译吴伯宗，稷山人。幼年父母双亡，与弟弟伯祧、伯乐依靠祖父生活。祖父去世后遇到荒年，伯乐被人掠走卖掉，不知下落。吴伯宗走遍秦、蜀、楚、豫之间，到处寻找他却没有找到；听说他在越地，追寻踪迹一年多，仍没有找到；又听说他在燕地，便跋涉进入京师，遇到人就哭泣询问。听说高翰林知道弟弟的下落，便委婉地把自己的情况告诉高翰林。高翰林很同情他，让伯宗住在自己家中，又立即写信到西江，召伯乐来相会。伯宗以为相见有期，心中非常高兴。不久伯祧寄来书信，说自己因为寻找弟弟，也被人掠卖到关外阎庄头家。伯宗听后大哭，立即起身准备前往关外，要为弟弟赎回人身。高翰林想尽办法阻止他，他也不肯停下。到了那里，他见到阎庄头，索要弟弟，阎庄头大怒，把他斥责赶走，并藏起伯祧不让出来。伯宗于是到都阃衙门控告，阎庄头被打得几乎死去。阎庄头躺了一个多月，伯宗再次申诉，阎庄头又被打得几乎死去。伯宗始终不害怕，过了三年，仍像当初一样号哭申诉。到这时，阎庄头知道无法夺走他的意志，于是放伯祧离去。伯宗便和伯祧一同进入京师，伯乐也从西江赶来，兄弟三人终于团聚。刚相见时高兴，随即又相对哭泣。当时的士大夫都赞美传扬此事。杜士则，字天一，稷山人。年轻时天性至孝，侍奉父母以孝顺闻名。曾在冬月替父母暖被，像古人那样，即使细小事情也一定先请示再做，不敢擅自作主。谋生稍有余钱，立即用来供养父母二人，自己一点也不私留。父母去世后，即使遇到事情，他仍像父母在世时那样跪在灵前禀告。年近七十时，须发已经花白，一谈到父母就像孩子一样哭泣不止。直到现在，县里称说孝子，都以他为首。张养心，绛县诸生。幼年丧父，奉养母亲马氏，以孝顺闻名。母亲被贼寇抓住后丢入水中，他也被捆绑，号哭求饶。贼寇受到感动，释放了他。柴之棕，绛县诸生，喜好行义、乐于施舍。他修整平通、翼山的道路，以及沃邑交界处的桥梁和鲁峪的要道，耗费金钱粮食数以百计。他的儿子柴帝防也有父亲的风范。又有任珩，也因救济急难、赈济灾荒而以义行著称。王积业，绛县人，豪爽仗义、乐于施舍，曾捡到遗失的钱后归还。又有王渊、郭恩、赐祁、国英，也都因归还钱财而以义行著称。董拦门，垣曲县农家子弟，不识诗书，家中也贫穷得空无一物，但天性至孝。少年时替人做工，每天得到几文钱，总是拿来奉养父母。十四岁时父亲生病，没有钱置办医药，他到各处祠庙叩头祈祷。父亲疼痛难忍，董拦门泪流满面，跑到庭院中伏地说：“请让我砍断手指，替父亲承受痛苦。”说完，举斧砍断三根手指，鲜血流满面前，自己也昏厥几乎断气。旁观者无不感动叹息。父亲的病不久便痊愈，董拦门也没有留下后患。县令赐给匾额，题为“断指全孝”。王锡，绛县人，家境十分贫穷，却极为孝顺友爱。父亲王聘士被授任陕西同心驿驿丞。王锡徒步跟随父亲前往，未满半年，王聘士去世。王锡把全部衣物典当，用来装殓父亲，又哭泣着回乡，变卖全部家产迎接灵柩。当时天气严寒，同心守备萧某请他等到春天，并代为请求丧葬资助。王锡坚决推辞，当天就上路。白天用绳子系住灵柩，亲自拉着走；夜里露宿在灵柩旁哭号。到家时，他的手指冻落，颈部冻裂，已经完全不像人样，见到的人都为之心酸。母亲乔氏卧病两年，他侍奉得更加尽力。母亲去世后，他把母亲祔葬在父亲墓旁，悲痛得几乎昏死。他的堂弟王理瑧幼年丧父，无法自行生活，王锡给他取字并抚养他，使他能够娶妻成家。县令卢某想上表旌表他以劝励风俗，他坚决推辞。雍正八年，朝廷旌表了他。陈佐周，绛县人。十五岁时，父亲陈所性去世，他悲伤过度，不扶杖便不能起身。陈所性原是选贡生，对五经和诸史都有论著。陈佐周看到父亲手迹，便哭泣不止。侍奉母亲李氏时，母亲没有命令他退下，他不敢退下；母亲有时责罚他，他一定跪着接受。汤药必定亲自先尝，连便器也一定亲自清洗。他曾徒步走一百里求医，途中遇到盗贼将要杀他，忽然老虎从草丛中出现，盗贼惊慌逃走，老虎也徘徊着离开。母亲去世后，他在灵柩旁居住守丧三年，不进入屋内。陈佐周曾修建家庙，刊刻族谱，人们都说他能够继承家学。雍正八年，朝廷旌表了他。吉州。元。冯愈的父亲冯敬夫病重，他向上天祈求，割取大腿肉调药给父亲服用，父亲于是痊愈。事情上报后，至正年间旌表了他的家门。明。王爵，乡宁人。母亲去世时，他按礼节备办祭奠。侍奉病榻上的父亲三年，早晚都不懈怠。由贡生出仕，官至苏州守。徐椿，吉州人，以在墓旁搭庐守墓而以孝著称。郑崇雅，乡宁贡生，任徐沟教谕。听说母亲生病，便弃官回家。四个儿子都很有名，人们说这是孝心感应。卢爌，乡宁恩贡。年成饥荒时施粥半年，救活了很多人。又有杨凤翀，官任千总，变卖产业救济灾荒，人们都感念他们。冀三聘是节妇卢氏的儿子，与妻子潘氏一起侍奉母亲，以孝顺闻名。王有禄，乡宁人。正统四年捐资赈济，朝廷旌表他的家门。又有郑崇仁，也捐出钱粮赈济。王凛，乡宁人。家里非常贫穷，父亲生病想吃肉，他与妻子商议后，剪下头发换取肉食。经过龙王庙时，他前往祈祷，梦见在十里外的杏树下取泉水饮用。父亲的病不久便痊愈。国朝。韩倬，乡宁进士，官任兖州守。他救济急难、乐于施舍，曾资助里甲数百两银子，县里人都感念他的恩德。隰州。宋。赵友，七代同居。真宗时旌表，并免除他的赋税和徭役。元。贺贲的父亲贺种德，迁居京兆。贺贲有谋略，善于用兵作战。关中战乱之后，尸体遍野。贺贲修筑大坟收殓埋葬尸体，得到白金七千多两，于是拿出五千两献给世祖，帮助军队。后来朝廷任命贺贲统领京兆各军。贺贲去世后，追封雍国公，谥号贞献。他的儿子贺仁杰、孙子贺惟一，先后任上都留守。孙秀实，大宁人，性情刚毅，喜欢救济别人的急难。乡人王仲和曾托孙秀实向富人借钞二千锭，因贫穷无力偿还，抛下父母逃走。几年后，王仲和的父母思念儿子，病倒了，孙秀实每天送柴送米，前去慰问，但他们始终闷闷不乐。孙秀实很悲悯，便替王仲和全部偿还债务，取回债券交给他的父母，又命奴仆备马，带着钱去寻找王仲和，让他回家，父子终于欢聚。听说此事的人无不赞叹。又有李怀玉等人向孙秀实借钞一千五百锭，无力偿还，他也把债券全部归还给他们。明。苏四，国隰州诸生。母亲病危，他向上天祈祷，割取大腿肉给母亲服用，病不久便痊愈。曹鼎，蒲县人。成化年间，父亲任绥德州仓大使，去世时家中十分贫穷。曹鼎把灵柩放在车中，妻子在前面牵引，他在后面推车。走到黄河边时，粮食吃尽，夫妻相对哭泣。忽然大风吹来，树叶落满眼前，他们一看，原来是红枣，于是靠这些红枣充饥，扶送灵柩回到故乡。郭升，蒲县人，拿出粮食赈济灾荒，正统六年旌表他的家门。又有韩艺，正德年间捐出六百石粮食赈济。

译宋承绶，隰州人，侍奉父母以孝闻名。居丧期间悲哀憔悴，吃素并努力遵循古礼，始终没有间断。桑拱阳两次作《复古歌》来勉励他。邓凰，隰州人，急公好义，捐米赈济饥民，倡导种植桑树和麻。他抚养孤侄直到成人成业，尤其因此著名。曹懋，通蒲县人。父亲生病时，他亲自侍奉汤药，几十天不解衣带。他焚香向上天祈祷，请求用自己的生命代替父亲。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓三年。他善于侍奉继母，抚养异母弟弟，尤其周到。刘余芳，隰州诸生。父亲刘湛然死于六安州，他徒步长声号哭，背着父亲的遗骨回乡安葬。杨润，隰州人，侍奉继母很孝顺，修整学校，赈济饥民，乡人称他为义士。史登义、王复荣、宋良儒、杨春涛，都是隰州人，以捐粮赈济而被称为义士。张机，大宁人。县中有荒废的坟墓，墓碑上刻着“明孝子贡士张机之墓”，旁边题注：“在墓旁搭庐以思念亲人，三年不改；牺牲自身以保全母亲，死一次也如同获得新生。”这些话是万历十七年知县程某所说。曹鸿逵，字肖亭，大宁人。父亲曹汝相患瘫痪，他侍奉父亲的饮食起居十多年，从不懈怠。父亲病危时，按照医生的话，亲自尝父亲的粪便，凭味道占测生死。母亲安氏晚年神志昏乱，他早晚像侍奉父亲一样扶持喂养。母亲去世时，他已经九十七岁。隆冬时节，他号哭悲泣，胡须眉毛都结成了冰。他在墓旁守墓三年，连梳洗也停止了。当时人称他为东街曹孝子。马尹昌，大宁贡生，官任香河县丞，有治理政绩，入祀名宦祠。起初，马尹昌病重，弟弟马尹康向上天祈祷，请求代兄去死，结果去世。马尹昌感念弟弟的义举，把田产全部给了侄子马世安。刘凤鸣，大宁岁贡。他委曲顺从地侍奉继母，最终使继母心情愉悦。族人即使冒犯他，他也不计较，人们尤其佩服他的宽宏雅量。曹定国，字世用，大宁廪生，侍奉父亲极为孝顺，片刻不离。学使巡视郡县时，赞赏他的诚实笃厚，供给廪饩让他终身奉养父亲。张文炳，字斯光，大宁人。父亲张万鹏酒后杀人，他请求以自己的罪抵偿父亲的罪。被杀的人后来又苏醒，当时人们认为这是孝心感应。曹自得，大宁岁贡，性情廉洁正直。家中贫穷缺米，他出门求借，路上捡到遗失的钱，便把钱还了回去。冯玉，贡生，幼年丧父，喜欢救济别人。县里有个干鼇，孤苦无依，他抚养并为其娶妻，直到他成人成业，又厚赠钱财送他离开。干鼇由监生授任淄川丞，侍奉冯玉如同父亲，终身不改变。李善，永和贡生。流寇到来时，他大骂贼寇，奋力作战而死。他的儿子李世隆、李世奇从危难中苏醒后，追赶贼寇到临汾，将其擒获。诏令旌表为义士。马如璧，永和人，父母去世后，前后在墓旁搭庐守墓六年。药科，永和人。崇祯五年，闯贼包围城池，他手持火器，击杀贼寇不计其数，贼寇畏惧逃走。随后他拿出自己的财产，设置三百名士兵，直到现在人们仍依赖这支力量。张斗宸，字薇垣，是岁贡生；冯三旌，是诸生；二人都是大宁人。崇祯壬申年，闯寇攻陷城池，二人都战死。张士粹，字懿宇，大宁贡生。崇祯七年，拿出粮食赈济饥民，又因在墓旁守墓而以孝著称。曹良栋，蒲县人，平素品行清高耿介。崇祯七年发生大饥荒，他很久没有生火做饭，亲友听说后送食物给他。曹良栋说：“我既然连自己都不能养活，反而因为吃饭拖累别人，这在义理上算什么呢？”他坚决推辞，躺在床上七天后去世。刘光，蒲县贡生，侍奉父母竭尽全力。父亲生病时，他向上天祈求代父受病，父亲的病不久便痊愈。父亲去世后，他悲哀憔悴地守丧，六年不吃荤、不饮酒。桑拱阳作《仁孝诗》赠给他。马行敏，永和人，官任西安照磨。崇祯八年，土寇遍地，他单骑追赶到石楼，亲手斩杀两人后返回。崇祯十五年，知县冀某为守城殉难而死，他料理其丧事，并护送他的家眷回乡。李养荣，隰州贡生，官任王府教授，侍奉父母极为孝顺，前后在墓旁守墓六年，出现了白兔的祥异。他的儿子李愈秀，字诚所，是诸生，死于闯贼之难，入祀乡贤祠。吕大成，字宗韶，隰州诸生。闯贼攻陷城池时，他投井而死。又有王家栋、宋希唐，以及宋希唐的儿子宋永隆，一同战死。国朝。宋斗星，隰州人，富有智谋。顺治戊子年，土贼王登宪纠集同党进攻州里的昙索堡，宋斗星率领童仆和乡人防守。不久贼寇人数增多，守军无法支撑，他从小路逃往汾州请求援兵。三百名援兵日夜兼程赶到，贼寇退守老儿山，打算持久作战。宋斗星在山侧埋伏，带几个人诱敌，贼寇突然出战。宋斗星奋力死战，贼将准备返回时，伏兵突然出击追杀，贼军于是大乱，被擒获、斩杀的不计其数。昙索堡因此安然无恙。冯圣眞，大宁县人，家里非常贫穷，靠在外做雇工养活父亲。每次送饭到来，他不敢先尝，必定快步跑去拿饭，供父亲吃完才回来。雇主那里有时给的饭很少，他就带回家给父亲吃。雇主知道后，又拿饭给他，冯圣眞坚决不肯，说：“哪有一个人受雇做工，却要两个人吃饭的道理？”父亲去世后，他背土筑坟，悲哀憔悴三年。县令赐匾特别旌表他。但冯圣眞原本没有房屋，匾额只好悬挂在关帝庙左边的廊下。《山西通志》卷一百四十五。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。

译钦定《四库全书》。《山西通志》卷一百四十六。隐逸。三晋之地，从披衣、蒲衣以来，像绛县老人、北山丈人、背负苓草的人一类的隐士，已经很多了。虽然不能都成为范蠡那样的人，但不能不推崇他们的品行。《魏风》说：“内心喜爱他，为什么不给他饮食呢？”搜集考订这些逸闻，也是《杕杜》所表达的意义。这并不只是箕山、颍水之间巢父、许由独自隐居的遗迹，因此撰写《隐逸》一门。太原府。汉。郝子廉，太原人。《风俗通》记载：太原郝子廉，饥饿时没有食物，寒冷时没有衣服，但不从别人那里拿取一件东西。他曾经过姐姐家吃饭，留下十五钱，默默放在席子下面便离开。每次出行饮水，常常向井中投入一钱。闵贡，字仲叔，太原人，世人称他为节士。即使清廉如周党，他也自认为比不上。周党见他吃饭没有菜，送给他生蒜。闵仲叔说：“我只是想省去麻烦，今天反而又增加麻烦吗？”于是接受了蒜却不吃。建武年间，他应司徒侯霸征召，到了以后，侯霸不与他谈政事，只是徒劳地慰劳一番。闵仲叔遗憾地说：“起初接到嘉美的任命，又高兴又害怕。今天见到明公后，高兴和害怕都没有了。难道认为我闵仲叔不值得询问吗？如果不打算询问，就不该征召我。征召了却不询问，是错失人才。”于是辞别出来，投下征召文书便离开。后来又以博士职位征召他，他仍不去。他客居安邑，年老多病，家中贫穷，不能得到肉食。买了一片猪肝，屠夫有时还不肯卖给他。安邑县令听说后，命令属吏经常供给。闵仲叔感到奇怪，询问得知缘故后，叹息说：“难道我闵仲叔要因为口腹之欲而连累安邑吗？”于是离去，客居沛地，终其一生。谭贤，字伯升，太原人。王莽在位时，与周党一同守持节操，不肯做官。建武年间征召他，他没有前往。王烈，字彦方【《魏志》作“烈字彦考”】，太原人。年轻时拜陈寔为师，遵行义理和品行，在乡里很有名望。有个偷牛的人，牛的主人抓住了他。盗牛者请罪说：“甘愿接受刑罚，只求不要让王彦方知道。”王烈听说后，派人去向他道谢，并送给他一匹布。有人问原因，王烈说：“盗牛者害怕我听说他的过错，说明他有羞耻和厌恶恶行之心。既然心怀羞耻和厌恶，就一定能够改过，所以我这样做是为了激励他。”后来有位老人把剑遗失在路上，过路人看见后守在那里。到了傍晚，老人回来找到剑，觉得奇怪，便询问守剑人的姓名。守剑人把事情告诉王烈。王烈派人查访，原来就是先前那个偷牛的人。凡是有争讼曲直，想请王烈裁断，有的人走到半路便返回，有的人望见他的房舍便回去了，他的道德感化人竟达到如此地步。朝廷察举他为孝廉，三府一同征辟，他都没有接受。遭逢黄巾、董卓之乱后，他避居辽地，人们尊敬拥戴他。太守公孙度以兄弟之礼接待他，向他询问政事，想任命他为长史。王烈于是装扮成商人，自我玷污名声以求免职。曹操听闻他的高名，派人征召，他也没有前往。建安二十四年，王烈死于辽地，享年七十八岁。隋。郑翻，字灵雀，太原晋阳人。父亲郑绍元，小字安都，曾任北齐太尉谘议、赵郡太守。郑翻年轻时就有才器和见识，博学而喜爱文章。武平末年，任司徒记室参军。北齐灭亡后，历经北周、隋朝都不出仕，隐居在荥阳三窟山。他傲慢放诞，不受约束，有时要到远处去，就骑着驴，穿着破旧的鞍垫前往。远近之人钦佩他的高名，都说他相貌奇异，围观的人像堵墙一样。等见到他的形貌，才发现他身材很矮小丑陋，与传闻不相称。但他的风采神韵俊逸焕发，无论贵贱都敬佩他。纳言杨素听说他的名声，便派人经过荥阳时迎接他来相见。两人谈论了一整天，杨素更加以礼相待。杨素回去后把他推荐给朝廷，朝廷多次征召，他都不前往，最终死在家中。唐。武攸绪，并州文水人，是武惟良的儿子。他性情恬淡，欲望很少，喜爱《易》和《庄周》。年轻时曾改名换姓，在长安城卖卜，得到钱就随手丢弃。后来改授太子通事舍人，多次升迁，任扬州大都督府长史、鸿胪少卿。武后时封为安平郡王，随武后封禅中岳，他坚决辞让。武后怀疑他是假意推辞，便准许了他。武攸绪在山岩下搭庐居住，像平常隐遁的人一样。武后派他的兄长武攸宣前去敦促劝谕，他最终仍不起身出仕。他往来盘桓于龙门、少室之间，冬天住在茅屋中，夏天居住石室。朝廷赏赐的金银铛鬲、野服、王公赠送的鹿皮裘、素色屏障、樱杯和尘拂等物，都堆积在那里而不使用。他在颍阳买田，和家奴一起耕作。晚年肌肉消瘦，眼睛有紫色光芒，白天也能看见星星。中宗初年，降封为巢国公，皇帝用安车征召他，授任太子宾客；他苦苦请求回山，诏令答应了。安乐公主出嫁时，又用玺书迎接他。他将要到达时，皇帝命令在两仪殿设置座位，举行问道之礼。诏令规定见面当天，他应穿山帔、戴葛巾，不称名、不行拜礼。武攸绪到后，却重新戴冠束带，扶杖进入；通事舍人赞礼让他就位，武攸绪快步走到平常的朝班位置，拜了两拜，问道之礼来不及举行。朝廷为之叹息，赏赐的东西他一概不接受。显贵亲近来拜访，除了问寒问暖之外，他默默无言。等他回到朝廷，百官在城东为他举行祖道饯行。不久诸韦被诛杀，只有武攸绪没有受到牵连。睿宗下诏慰问劝谕，又召他授任太子宾客，他仍不接受。谯王李重福作乱时，他因被诬陷而遭拘捕。张说上表请求把他安置在庐山，中书令姚元崇奏请赐给他嵩山旧居，并命州县加以存问，诏令准许。开元十一年去世。温佶，字辅国，祁县人，是温大雅的四世孙。天宝末年，协助平原太守颜真卿守卫李光弼，对李光弼礼遇优厚。后来居住在邺地，薛嵩推荐他，授任太常寺丞；他道谢一次便离去，退居郊野，世人推许他的高尚节操。李源，文水人，是李憕的儿子。八岁时，家人被叛军俘虏，他被卖为奴。史朝义失败后，李憕旧日的属吏在洛阳认出李源，把他赎出。代宗听说后，授任他为河南府参军，升为司农主簿。因为父亲死于贼手，他常常悲愤，不肯做官，不娶妻，不饮酒、不吃荤。惠林佛祠是李憕过去的别墅，李源依附佛祠居住，闭门不出，每天只吃一顿饭。佛祠的大殿是他父亲生前的寝室，他每次经过都快步走过，从未踏上台阶。他亲自营造坟墓，把它作为终身归宿，有时仰卧在墓道中。长庆初年，他已经八十岁。御史中丞李德裕上表推荐说：“贾谊说，守卫边疆、抵御敌人的臣子，死在城郭疆界之中。天宝年间，士人很少有人能够持守节操，抛弃符节官印、放弃城郭的人反而不以为耻。但李憕与同列相约守义，安守职位，面对刀刃而死，臣子的气节之光由李憕开始。李源天生至孝，断绝做官求禄之心五十多年，始终保持沉默，所守之理深厚精要；只要一番辞说开导，便能使各种忧虑涤荡清明。他怀抱这样的真节，却被置于清平之世，臣私下替陛下感到惋惜。”穆宗下诏说：“从前叛贼在幽陵起兵，震荡河洛，追赠太尉的李憕身处危难而居于首位，神色严正地赴死。两河之地听闻他的风节，更加坚固危急中的城防，他的卓异节操直到今天仍被称道。李源有曾参那样的孝行，有巢父那样的操守，淡泊无求，直到高龄仍不改变。”