山西通志卷一百三十八

译人物【三十；文苑三八】泽州府 汉 颖容，字子严，长平人，博学，尤其精通《春秋》。著有五万多字的《春秋条例》，被举荐为孝廉，公车征召他，他没有出仕。南北朝 张文举，高平人，通晓《春秋》三传。年幼时就以才华闻名，当时士人一致尊奉他。他性情恬淡闲适，不喜欢做官求进。赵令岳，泽州人，是散骑常侍元方的儿子。他博览群书，文学才华在当时首屈一指，平素志在山林泉石，德望十分显著。他常告诫子孙说：“五常是不可丧失的。”当时正在编修唐史，有人以他的学术才能举荐他，他避而不就。宋 宋太初，字永初，泽州晋城人。太平兴国三年中进士，脱去布衣任大理评事，任戎州通判，以善于治理政务闻名，皇帝下诏褒奖。选任将作监丞、赞善大夫，任晋州通判。转任太常丞，雍熙三年任成都府通判，赐绯衣鱼袋；请求皇帝听取直言，撰写《守成箴》献上。淳化初年，升任监察御史，选任雄州通判，入朝掌管度支勾院，历任京西、河东转运副使，升为正使，改任殿中侍御史。至道初年，升任兵部员外郎，充任盐铁副使，赐金鱼袋、紫服。凡有规划筹画，必定咨询陈恕，从不把功劳归于自己，陈恕非常感念他。改任刑部郎中，充任陕西转运使。防备白守荣、马绍忠分道运送刍粮抵达灵州时，副使卢之翰一同前往，粮运被戎人劫掠，因罪被贬为怀州团练副使。第二年，起任祠部郎中，主管梓州。不久恢复原俸秩，真宗召他回朝，又命他经办陕西馈运。咸平初年，授右谏议大夫，知江陵府。蛮寇骚扰，他便相机采取措施遏制，皇帝下诏嘉奖。咸平三年，再次知梓州。不久代替雷有终知益州，任命他为川陕四路都转运使，凡紧要事务都让他共同筹划。他与钤辖杨怀忠不合，很快被召回，任权御史中丞。在此以前，按察弹劾有罪官员，必先请示防备；太初认为这有失御史台的体制，等案件审结后才上报皇帝，当时舆论称许他。不久出任杭州知州，因病改任庐州知州，接连调任汝州、光州知州。景德四年去世，享年六十二岁。录用他的弟弟继让为试校书郎。太初性情周密谨慎，所到之处都有办事干练的声誉。他曾撰写《简谭》三十八篇，序文大意说：“广平生平编纂文史、老氏、佛氏的学说，曾认为礼的中庸、伯阳的自然、释氏的无为，归根到底是相同的。喜欢用古代圣人的道理来切合当世事务，只担心自己的见闻还不够广博。忽然有外物触动耳目，内心机感由性情发生，于是动笔把它简略记下，用来防备遗忘罢了。”儿子传庆，任太子中舍。刘羲叟，字仲更，泽州晋城人。欧阳修出使河东时，推荐他的学术才能，试任大理评事，代理赵州军事判官。他精通算术，兼通大衍诸历以及修撰唐史，朝廷命他专门修撰律历、天文、五行志。不久任编修官，改任秘书省著作佐郎。母亲去世，皇帝下诏让他在家守丧。书编成后，提拔为崇文院检讨，还未入朝谢恩便去世。刘羲叟记忆力强、见识广博，尤其长于星历和术数。皇祐五年，日食发生在心宿时，胡瑗铸钟声音低沉而不响，又有陕西铸造大钱之事。刘羲叟说：“这就是所谓的害金再兴，与周景王所占之象相同，果然应验。”又有月亮进入太微垣，他说：“应验在后宫。”不久温成皇后去世。至和元年，日食发生在正阳时，客星出现在昴宿，他说：“应验在辽国事务。”后来都应验了。刘羲叟还未生病时，曾说：“我到秋天一定会死。”据说他撰有《十三代史志》，刘氏还辑有历法、春秋灾异等书。李大节，高平人，精通《春秋》《毛诗》，尤其精通天文、地理之学。他志向高尚纯洁，以从事一切巧诈虚伪之事为耻，乡里人称他为长者。他的儿子李旦、孙子李异、曾孙李森、玄孙李晏，世代都跻身显贵仕途。李异，高平人，向大愚公学习音韵，形成一派《切韵》学说，流传于世。他有两个儿子，长子李林中进士；次子李森，十八岁时考取泽州发解第一名，补任莱州文学。靖康之乱时，盗贼掠夺境内，李森对盗贼首领说：“您只管取财，有什么妨害？只是不要杀人！”盗贼都行罗拜礼后退去。金 晁逈，字公锡，高平人，是宋文元公晁迥的后代。宣和末年中武举，任太子洗马。天眷二年中经义进士。泽州人，靖康以后学生四散，晁防诱导他们进学。贫穷不能赴试的人，他一定厚加资助遣送；任官时也总是分出俸禄供给他们。李承防、致美兄弟都出自他的门下，士人舆论都归功于他。历任虞乡、猗氏、临晋三县县令，以兴平军节度副使致仕，七十八岁去世。诗集名为《泾水集》[原文“▯水”字形疑误]。孙子国章，字公宪，是李承防的外孙，在乡里教授学生。经他亲自指授的学生，都肃然如在官府，进退、拱手、作揖都很有仪表，大概是沿袭家法。李晏，字致美，泽州高平人，性情机警敏捷、洒脱不羁，崇尚意气。皇统六年中经义进士，调任岳阳丞，转任辽阳府推官，又任中牟县令。海陵王正在营建汴京，李晏负责从河道运输木材；由于要经过三门的险要之处，冲毁河道、运输失败的很多，于是他急驰向行台报告，把木材散投水中，并在下游计算数量，接运的人都觉得方便。服完母亲丧服后，补任尚书省令史，辞去而任卫州防御判官。世宗一向知道他的才名，召他任应奉翰林文字，特意命他到阁下谢恩，慰劳得十分周详，还回头对左右说：“李晏的精神和从前一样。”当时正议论郊祀礼仪，命他代理太常博士和高丽读册官。五次升迁后任秘书少监，兼礼部郎中，授西京副留守。世宗对侍臣说：“翰林中的旧人很少，新进士一类人大多不学习，很少有人能写诏书、赦书、册命等文章，可以从外任官中选有文才的人来担任。”左右推荐李晏，皇帝说：“李晏是我亲自了解的人。”于是召他任翰林直学士，兼太常少卿。他因母亲年老请求回乡奉养，授郑州防御使。母亲去世，起复为直学士。皇帝曾在后阁召李晏朗读新进士的对策，因而问道：“县令缺员，应当用什么办法选取？”

译李晏回答说：“本朝设科取士，开始时分为南、北两选：北选一百人，南选一百五十人，合计二百五十人。词赋、经义出仕的人很多，所以县令从来不缺员。后来南北合并选取，只设词赋一科，每次考试限定取六七十人，出仕的人少，县令便缺员，大概就是由此造成的。”皇帝认为他说得对，下诏以后取人不再限定人数。不久提拔为吏部侍郎，兼任原职，并告诫他说：“你性情果敢，有激浊扬清的意愿，所以把这个职务授给你；应当更加审慎，不要流于荒唐。”不久任中都路推排使，升任翰林侍讲学士，兼御史中丞。皇帝告诫他说：“豳王年少，尚未熟悉御史台事务，朕把这些事务委托给你，你应当一一用心办理。”有朝廷官员因病请假，世宗因为他是宰相的亲近故旧而有所怀疑。李晏回答说：“臣忝居执法之职，平生所依仗的只是诚实和正直。官吏有奸邪私弊就应当说出来；百官因病请假是小事，监察官只应加以察看。”李晏退出后，皇帝目送他说：“李晏年纪老了，气力还没有衰退。”适逢上奏增加监察官员，负责考察内外官吏。皇帝说：“纠正不合法、不正当之事，是御史台官员的职责。你们如果有所听闻，也应当弹劾；如果连自身都不能端正，又怎么能端正别人呢？” 起初，锦州龙宫寺有辽主拨赐的户口，这些百姓缴纳赋税已经很久，却都被当作奴隶；有人想申诉，便被害死在岛中。李晏于是详细上奏说：“辽国把良民当作二税户，这是最为不道德的行为。请求全部释放他们，使其恢复良民身份。”于是被释放恢复良民身份的有六百多人。原宰臣谋衍家中，百姓积累的债券长期不能偿还，便被没收为奴。此事交给御史台后，李晏也上奏请求免除，皇帝同意了。不久任贺宋正旦国信副使。世宗身体不适，命他住在宫禁之中，一时所有诏书、册命都由李晏撰写。章宗即位后，李晏上书陈述十件事：第一，风俗奢侈僭越，应当制定制度；第二，禁止游手好闲；第三，应当停止铸钱；第四，免除上尸管库；第五，天下太平时应当兴办礼乐；第六，酌量减轻租税；第七，降低盐价；第八，免除监官代为赔纳亏欠；第九，有关部门崇尚苟且，请求申明长久远大的规划；第十，法网设置得过于严密，应当崇尚宽大。又上奏请求委任待制党怀英、修撰张行简轮流值班进读，并撰写议论文字，以扩大皇帝的见闻，这些意见都被采纳。年老后请求致仕，改任礼部尚书兼学士承旨，授沁南军节度使。过了很久，他致仕后，皇帝念及李晏是先朝旧臣，又起用他为昭义军节度使。明昌六年告老还乡，承安二年去世，享年七十五岁，谥号文简。卢洵，高平人。治诗学，李晏见到他所作的《上梁文》，认为他有才器，勉励他赴试。他六十一岁中科，历任河南教授、宜阳县令，有政绩。他的诗文当时受到推重。刘昂霄，字景元，别字秀房，陵川人。父亲刘俞，字彬叔，是明昌进士。刘昂霄读《广记》，半个月便能背诵。元好问开玩笑地拿来市井人每日所用、杂有米盐琐事的日历让他读，他看一遍便没有遗漏。总的说来，刘昂霄的学问无所不窥，六经、诸子百家以外，对于世代谱牒、官制以及兵家成败的道理研究得最详细。他为人细瘦，似乎连衣服也承受不起；喜欢横卧，端坐时摇头吟诵，戴着幅巾、挥动衣袖，谈论起来言辞如云，满座都耸耳倾听，默然不能插话。因此评论者说：王汤臣论人物，李之纯论玄理，都号称独步；刘昂霄则兼有众人各自擅长之处，越追问越无穷无尽，不知道古代谈士之外还有谁能远近相比，其余的人都不值得评论。他曾凭门资叙用，调任庆阳军器库使，却没有就任。诸公正准备推荐他参加宏辞试，他已病重去世。临终时梦中作山泉诗说：“云带云萦远涧和月到疏林。”又说：“万里冯唐老，中年贾傅归。”不久便去世，享年三十七岁。秦略，字简夫，陵川人。父亲秦事轲，以诗闻名，擅长书写大字。简夫年轻时参加进士考试没有考中，便以写诗为业。他的诗崇尚雕琢，却不愿显露斧凿痕迹，有自得的情趣。六十七岁去世。临终留下诗说：“躯壳暂居如羁旅之宅，儿孙相逢都是偶然的恩缘。云山最美的地方，任凭诗魂随意安放。”自号西溪老人，有文集流传于世。陈载，高平人，努力治学，安贫乐道。每天诵读数千字，明昌年间考经义为第一名。在翰林院十多年，著述非常丰富。申万全，高平人。年轻时在太学中已有声望。贞祐年间调任福昌县主簿，没有赴任，隐居在卢氏山中，以诗书为业，专攻诗歌而知名。人们说他的成就大多得益于静心修养。正大年间，召任史馆编修。晁国章，高平人。甘于贫困而爱好学习，不喜欢做官求进。教授学生，跟随他学习的有一百多人。他自我约束严整，进退、言语、沉默都有法度。学生们肃然敬畏，县里许多英俊人才都由他培养成就。宋景初，高平人，任平原教授，用经学教导士人；历任晋城、乡宁、平潭三县县令。后来居家七年，朝廷舆论推重他，提拔为国史编修，官至谕德，死于任上。郝天挺，字晋卿，泽州陵川人。他多病，厌恶科举。他曾对跟随元好问学习的人说：“今人学习辞赋，只把迅速售名获利当作成就。六经百家被割裂拼缀，有的人连篇章、句读都不知道。即使侥幸得到功名，也免不了成为庸人。”又说：“读书不是为了艺文，选官不是为了谋求利益和奉养，只有通达之人才能做到。”又说：“如今做官的人大多因贪婪而败坏，都是苦于饥寒、不能自持罢了。大丈夫不能忍受饥寒，就一件事也做不成。你按照我的话去求取科举功名，真正的道理就在其中。”有人说：“用这样的学问去考进士，恐怕不合科举要求吧？”他说：“正是想让他不要成为一个举子。”贞祐年间，他住在河南，往来于淇水、卫水之间。他为人有操守和气节，内心刚直自信。宁可困顿潦倒，也始终不踏入豪富之家的门。五十岁时，死于舞阳。郝天祐，陵川人。兄弟三人都治经学，笃志求学，天祐更为知名。元[原文句末残缺]李纯，高平人。父亲李仲绅，是金朝奉正大夫。李纯幼年学习父亲的学业，常常一边带着经书一边锄田。中统庚申年到京城，执政者赞赏他的雄辩，授任中书，调任临漳县主簿。李俊民，字用章，别号鹤鸣老人，是唐韩王李元嘉的后代，家居泽州。年轻时通晓程氏之学，承安年间以经义考取进士第一名，任应奉翰林文字。后来弃官教授，南迁以后隐居嵩山。曾遇到一位隐士，传授给他邵伯温的皇极数。元世祖在藩邸时，刘秉忠极力称赞他，世祖用安车召见，几乎每天都延请询问；他很快请求返回山林。去世后，赐谥号庄静先生。世祖曾说：“朕求贤三十年，只有得到窦汉卿和李俊民两人。”泽州太守段正卿刊刻他的遗集十卷。

译元凯，高平人，有文学才华，受到当时称誉。他隐居不仕，以德义作为乡里的表率；著述穷究天人之理，阐发前贤尚未阐发的内容，士人多传诵他的著作。卫元凯，字舜举，阳城人。性情清正耿介，有学问和品行，藏书堆满屋子，尽力广泛阅读。元统年间考中进士，爱好学习、磨砺品行直到终身。明 丁伯通，宁山卫人。成化丁酉年考取经魁，官至庆阳府推官。他清贫好学，到老也不懈怠。著有《纲目续编》《州志》十卷。李灏，沁水人。年轻时聪颖敏捷，博览通晓书史，尤其擅长吟诗作赋，不喜欢举子业。他居住在宗族乡党之间，和睦相处，谦逊礼让，不因门第而傲视他人。县令到来时，他总是率先前往拜访，请教治政的方法。凡是他陈述的意见，都切中地方的利弊。著有《郊西吟稿》，当时人称他为西郊处士。常伦，字明卿，沁水人。正德六年中进士，授大理寺评事，贬为寿州判官，升任宁羌州知州，还未赴任便去世，享年三十四岁。常伦力气很大，擅长骑射。当时常骑马出城郊，与侯家子弟、侠士少年比试射箭；他们得知是常评事，便捧着大酒杯祝寿，他总是一饮而尽，扬鞭驰去。他又常到妓家留宿，直到日上三竿才慢慢起身去参加朝参，长官呵斥他，他傲然说：“我在贫贱时就常来往；胡姬陪我饮酒，我不愿住在简陋之处罢了。”按考功法考核时，他调任判度，辱骂御史，被罢职回乡，越发放纵声色，纵情酒中。他创作的新曲悲壮绮丽，擅长书画，喜好彭老的房中术，自称神仙可以立即求得。他随岳父滕洗马饮酒，大醉后溺死在漳水中。平阳守王溱替他收殓安葬，并刊刻《常评事集》四卷，流传于世。李经，阳城人。正德甲戌年中进士，任御史，屡次升迁至陕西副使。他才思敏捷，擅长作诗，碑碣文章大多出自他的手笔；与沁水的常伦同时被称为山右两位才子。裴骞，泽州人。正德辛未年中进士，任通政司参议，最终官至山东副使。他学问广博、才思敏捷，著有《滁阳》《蓟门》等集。郭鎜，字允新，是郭鋆的堂弟，州判郭城的仲子，与二哥郭鉴一同考中嘉靖乙未年进士。郭鉴历任副使，郭鎜起初选为庶吉士，授检讨，升修撰，奉命修撰《大明会典》，调任司经局洗马，升国子监祭酒，再升南京工部右侍郎。郭鎜性情孝友，待人宽恕而自我检束严格，从不谈论别人的长短。如果事情关系到官府常规，且按职责应当由自己承担，他便低头亲自负责。同考会试，主持应天乡试，因选得人才而受到称誉。他一生手不释卷，诗文自成一家，风格和为人相似。有《翰林诗稿》《国学文集》《家居文集》，收藏在家中。栗魁周，字汝元，阳城人。嘉靖己未年中进士，授户部主事。当时京畿发生大灾，他奉命赈济，分条陈述救灾方略，使许多人得以存活。督运江西时，清理浮粮，整治驿站弊端，人们都感念他。升员外郎，补任陕西分巡道，访察百姓疾苦，兴利除害，平定大盗杨师古。转任参议，治理陇右，因抗直不屈触犯直指，辞官回乡。闭门教子，足迹不进入公府。县邑过去没有志书，他搜集旧闻，汇编成书，记事详尽、文辞典雅，被称为良史。著有《秦中诗文集》。刘虞防，字和宇，高平人。七岁能作文，十六岁在选拔中名列第一，十九岁考中隆庆辛未年进士。居翰林院时，书籍无所不读，作文有倚马立成的才思。与黄葵阳、沈蛟门齐名。在经筵讲学时常有启发辅益之言，曾讲解《诗经》“夜如何”一章，反复阐明君主忧劳勤政的思想。皇帝改变脸色，称赞他称职。两次主持春闱，萧良有、邹德溥、梅国正都是他录取的士人。他以宫詹学士身份回乡奉养，皇帝下诏起用，他上疏辞谢。父亲去世服丧时，悲伤毁损身体，不能胜任哀痛，死在守丧的草庐中，享年四十五岁。著有《漆室葵忱》《宫詹文集》。韩仰斗，字仲济，沁水人。性情孝顺友爱，取舍、言笑都不苟且。穿布衣、吃粗食，孤高而少有合得来的人。与杨沁湄、张藐山以文章结交。父亲通政使韩范去世时，他徒步到京师，叩击宫门请求申诉。服丧期满后，更加努力学习，博览群书。五十岁丧妻，终身没有再娶。即使独处暗室，也宽衣博带，像面对尊贵宾客一样端正。闯变后迁居山中，每天手持一卷书，边读边记录，到老也不疲倦。尚宁一，沁水人。年轻时仰慕严君平，自号希平。父母去世后，修建永思堂，早晚祭奠，从不懈怠。为躲避盗乱，背着木主牌位回乡，置办祭田一百亩、义田五十亩。到绛州访求辛全，和韩青州一起居住在榼山，考证研究了许多事情。崇祯年间，朝廷征召他为博学真儒，他没有赴任。隐居历山直到去世。著有《修齐格言》一百卷、《女则》五卷。国朝 陈昌言，字禹前，泽州人。前甲戌年中进士，任乐亭县知县，因治理政绩特别优异，入朝任浙江道御史，出任山东巡按。国初以原官身份督学江南，以善于识拔人才著称。乙酉、丙戌两科，他都首先选拔出人才。不久因母亲范氏年老，请求回家终养，建造止园，与弟弟贡生昌期在其中读书，著有《先草》《山中集》《斗筑居》等书。儿子元肄学习经史，顺治己亥年中进士，选为翰林院庶吉士，因承重服丧回乡后去世。毕振姬，字亮四，号王孙，又号颉云，高平人。读书时五行文字一同下览，拜山东王汉、河南李政修为师。前壬午年乡试考取第一名。国朝顺治丙戌年中进士，授平阳府学教授，入朝任国子监助教，升刑部主事，历任员外郎、郎中。他在办公之余，坐卧于黄土、黑灶、瓦灯、布被之间读书，当时人称他为“有官的僧人”。癸巳[原文句未完]世祖章皇帝廉察内外大小官吏[原文句承上残缺]

译特意简拔为分守济南参议道。当时年成旱灾，盗贼王显张势力很大，流民盘踞在山洞、崖壁之间。毕振姬日夜奔驰，每天三百里，安置七千多人口，供应军需数十万。泰山香税的盈余每年供给公使费用，到这时拿来充作军饷七千。升任广东兵巡驿传水利使，三藩、四院使者往来如织，他制定约束，使费用没有侵吞和折扣，船费减少六七千多。又升任金衢道左参政，不久提拔为广西按察使，竭尽全力整顿治理，平反寥挟兑等大狱七十多起，缴获玉玺、将军印等一连串。海峒长期祸患全都平定，经略洪承畴认为他的才干奇特，上题本提拔他为湖广布政使，他辞谢不接受。毕振姬任官往返，始终只有一个仆人、一匹马；饮食没有两样菜肴，身边没有替换服役的人，衣服穿了三年也没有一名穿绸衣的妾。他所到之处总是从早到晚勤奋学习，成为习惯。居乡时设置祭田、义田、役田，戴斗笠耕作除草，有空便指教后学，颇有师法。戊午年刘司寇健、魏[原文残缺]司宪象枢举荐他为博学鸿儒，他因年老多病辞官归乡，六十九岁去世。著有《尚书注》《西河遗教》《四州文献》《三州别志》，收藏在家中。他作文以《春秋》内外传为宗旨，文风深奥古雅、坚实深沉，其中从《管子》获得的成分最多。张道湜，字子础，沁水人，是前尚书张五典的孙子。顺治己丑年中进士，授翰林院编修，改任商洛佥事，升天津副使，因终养母亲而归乡。张道湜喜欢读书，擅长文章，尤其以书法临池著称；在史馆中，前辈们大多屈尊与他按同辈礼交往。任商洛官时，培养士人多有成就。曾代理潼关道事务，防备征讨滇地的军队，按军队编制整顿，各部没有敢于乱行的。归乡后在九蕊、南阳一带长啸吟咏，从不因私情拜访长官。著有《史鉴节录》等书，收藏在家中。白孕谦，字子益，阳城人。癸未年中进士，为翰林院庶吉士。因台臣推荐，授内翰林秘书院检讨，参与纂修《明史》，按规定可荫补一个儿子入国子监读书，但他不把名额给自己的儿子，而给了孤侄方熙。丙戌年任礼闱分校官，并主持畿内乡试，所录取的都是知名士人。己丑年升侍讲学士，任纂修副总裁。辛卯年奉[原文句未完]奉敕到江南、湖广祭告南岳及诸陵。不久回到乡里，遭遇母丧。乙未年起复补任秘书院侍读学士，转任国史院学士。丙申年转任吏部右侍郎。丁[原文句未完]酉年升任刑部尚书。己亥年因王秉衡案件降职调任，随后补任太常少卿。庚子年升任通政使。辛丑年三月，上疏请求归乡。到家后闭门读书，以“归庸”命名书斋。去世，享年六十九岁。著有《东谷诗文》《归庸斋诗文集》《桑榆集》《辇下新闻》《林下晚闻》《学言》《家谱》《祭约》等书。张炳文，字子潜，阳城县人。家境贫寒，以卖豆腐为业。早晚像蚂蚁推轮、马拉石磨一样劳作，不知疲倦。然而他酷爱读书，向别人借书，读一两遍便能记住，从不遗忘。尤其擅长作诗。人们所能识别的知音中，只有白公东谷不断称道他。陈说岩也感叹他的风趣孤高奇特，不是其他人所能比。陈说岩曾为他的诗作序说：“淡雅圆润洁净，像玉禾上的露珠，滋润而丰美；又像昆山的肉脯、元圃的腌菜。”炳文也曾说：“东谷老人喜爱我‘门前芝草，鹿麋田’这句诗，因此我自号麋田。” 蒲州府 周 叔仲防【《阙里志》作“哙”】，字子期。郑康成说：据《晋人家语》，他比孔子小五十四岁，与孔璇年龄相近。两个孩子轮流侍奉孔子，手执笔记录事情。孟武伯见到孔子，问道：“这两个孩子还这么幼小，对于学问，难道能像成年后那样有所认识吗？”孔子说：“是的，年少时养成的习惯如同天性，习惯久了就成为自然。”唐开元年间封为瑕丘伯，配祀孔子。宋代进封博平侯。汉 乐详，字文载，河东人。年轻时爱好学习，听说章陵人谢核精通《左氏传》，便从南阳徒步跋涉前往，向谢核请教其中重要问题。现存《左氏问》七十二事，就是乐详所撰。杜畿任太守时，任命乐详为文学祭酒。初平年间，征召他授为博士。同列十多人，学问大多偏狭而且不熟，只有乐详能够同时传授五业。有人提出问题而他不能理解时，乐详也没有恼怒的脸色，只用手杖在地上画示，牵引譬喻、援引同类，直到忘记睡觉和吃饭。姚平，河东人，接受京房《易》学，任郎官、博士，京氏《易》学于是显扬。杨仲续，河东人，被举荐为方正，授祁县令，很有德行恩惠，百姓为他立祠。乐于益部风俗，因而留居新都，代为修治儒学，以夏侯氏《尚书》相传。晋 王接，字祖游，河东猗氏人，是汉代京兆尹王尊的第十世孙。父亲王蔚，世代研习儒学和史学，曾经很赞赏《曹羲至公论》，并撰写《至机论》，文辞义理都很优美，官至夏阳侯相。王接幼年丧父，悲哀毁伤超过礼制，乡亲们都感叹说：“王家真有好儿子啊！”渤海人刘原任河东太守，以表彰人才为要务，同郡冯收等七十多人把王接推荐给刘原。刘原立即备礼征召，王接不接受。刘原便召见他说：“您是想仰慕隐遁避世的人吗？”王接回答：“我福分浅薄，年少丧父，又没有兄弟，母亲年老且病重，所以没有心思做官。”母亲去世后，他哀毁得形销骨立，多年守在墓旁。他广泛阅读各种书籍，常常发现不同于旧说的义理。性情简率，不修饰世俗的操行，乡里大族多不喜欢他，只有裴頠很了解他。平阳太守柳澹、散骑侍郎裴遐、尚书仆射邓攸都与他友善。后来任郡主簿，迎接太守温宇，温宇认为他奇异出众，转任功曹史。州府征召他任部平阳从事。当时泰山人羊亮任平阳太守，把他推荐给司隶校尉王堪，王堪出任他为都官从事。永宁初年，被举荐为秀才。友人荥阳人潘滔写信给王接说：“挚虞、卞玄仁都说您足以调和鼎中美味，不能不接受秀才的任命。”

译王接回信说：“我并不是以这次出行为荣耀，只想把自己的见解充分陈述出来，希望能使人有所觉悟罢了。”这一年三王起兵行义，惠帝恢复帝位，因为国家有大庆，天下秀才都不必考试，王接却把这件事当作遗憾。授中郎，补征虏将军司马。荡阴之战中，侍中嵇绍遇害，王接议论说：“嵇绍坚守职守来抵御无道之人，可以说尽了臣子的职责，也可以说死得悲壮。如今山东正要大举行动，应当彰明高尚节操，以此号令天下。”朝廷采纳了他的意见。转任临汾公相。王堪任尚书令时，请求补任王接为尚书殿中郎，王接还未到任便去世，享年三十九岁。王接学问虽广博通达，但特别精通《礼传》。他曾说：《左氏》文辞义理丰富，自成一家之书，并不以经书自居。《公羊》把传附着于经，凡经书没有记载的，传也不妄自创立；文章简约，贯通经义是它的长处。任城人何休注释得很详细，却贬周王而尊鲁王，大体上有所乖谬；而且名义上是通释《公羊》，往往反过来受《公羊》牵制。病重时，他便重新注释《公羊春秋》，提出了许多新义。当时著作郎束晳、东莱太守陈留王庭坚正在辩论《汲冢书》，散骑侍郎潘滔对王接说：“您的才学和义理议论，足以解决这两人的争论，可以试着评论一下。” 王接于是详细分析其中的得失，挚虞、谢衡都认为他的意见恰当。他又撰写《列女后传》，记载七十二人；另有杂论、议论、诗、赋、碑、颂、驳难等十多万字。长子王愆期流寓江南，沿袭父亲的本意，重新注释《公羊》，又辑集《列女后传》。元魏 樊深，字文深，河东猗氏人。他侍奉继母十分谨慎，二十岁时好学，背着书到河西拜师，讲习五经，昼夜不倦。魏永安年间，因随军有功，屡次升任中散大夫。曾读书看到吾丘子，便回家侍奉赡养母亲。孝武帝西迁时，樊深的父亲保周、叔父欢周都因起兵行义被害。樊深为避难坠落山崖，伤了脚，绝食两夜。后来得到一箪饼，想到继母年老，便在夜里匍匐寻找母亲，找到后把饼给母亲，自己又逃走。他改名换姓，在汾水、晋地之间游学，学习天文和算历之术。后来被囚送回河东，适逢韩轨的长史张曜看重他的儒学，邀请他到家中，于是得以逃脱隐居。周文帝平定河东后，追赠保周为南郢州刺史，欢周为仪同三司。樊深回去安葬他们，背土筑成坟墓。不久于谨引荐他任府参军事，命他教导子孙。周文帝设置东馆，以樊深为博士。樊深经学通博丰赡，每次解释经书多引用汉魏诸家的义理来说明，所以后来的学生不能理解，背后讥笑说：“樊先生讲书门路太多，无法理解。”然而儒者都推重他的博学。他性好学习，老年仍不懈怠，往来时常常骑在马鞍上读书，直到马匹受惊摔断肢体，也始终不改。后来授国子博士，赐姓万纽于氏。天平二年，升任县伯中大夫，加授开府仪同三司。建德元年，上表请求退休，诏令准许。朝廷遇到疑难议论，常召他询问；他因病去世。樊深既专治经学，又阅读各代史书、《仓雅》、篆书籀书、阴阳、卜筮等书，但不善于言辞辩说，所以当时很少有人了解他。撰有《孝经丧服问疑》各一卷、《七经异同》三卷。儿子名义纲。裴仲规，河东汾阴人。年轻时喜好经史，有志向和气节。咸阳王禧任司州牧时，征召他任主簿，又上表让他代理建兴郡事务。皇帝从代地回到洛阳，见到咸阳王说：“昨天得到你的主簿作为南道主人，任命他为司空主簿；但他的父亲病重，他弃官奔赴，因违反制度被免职。”过了很久，中山王英征讨义阳，任用他为统军，上奏恢复他的原有资级。后来在阵战中战死，追赠河东太守，谥号贞。裴叔义是裴仲规的弟弟，有学问和品行，屡次升任太山太守，处理政务清简安静，官吏百姓都安居于他的治理之下。升任司徒从事中郎，去世后追赠东秦州刺史，谥号宣。儿子裴景融，字孔明，笃志好学，擅长写文章，被举荐为秀才，射策考试列高等，授太学博士，逐渐升任谏议大夫，兼领著作事务。元象年间，仪同高岳任用他为录事参军。弟弟景龙、景颜被弹劾，他受牵连免职，后来去世。景融谦卑退让、廉洁谨慎，编纂缀辑从不倦怠，所作文章另有集录。景颜在孝静帝初年任司空长史，被中尉崔暹弹劾，死于狱中。裴宣明，河东汾阴人，官至华州刺史，有惠民政绩，谥号简。两个儿子景鸾、景鸿，都有超逸才华。河东人称景鸾为“骥子”，称景鸿为“龙文”。景鸾官至华州刺史。北齐 樊逊，字孝谦，是河东猗氏县人，樊衡的儿子。他从小喜欢学习。他的二哥以制作毡子为业，常常优厚地供养他。樊逊责备自己说：“作为弟弟，唯独贪图安逸，怎么可以呢？”于是想和二哥一同勤劳做事。母亲冯氏说：“你是想谨慎地从小事做起吗？”樊逊受到母亲话语的感动，于是专心研习典籍，常常在墙上写“见贤思齐”四个字来勉励自己。樊逊相貌丑陋却很有才气，寄居邺地时任临漳县小吏。县令裴鉴为官清廉俭苦，曾得到白雀。樊逊献上《清德颂》十首，裴鉴大加赏识看重，提拔他为主簿，又把他推荐给右仆射崔暹，让他做崔暹的宾客。有人讥笑他沉静少言，他常引用东方朔的话：“沉沦于世俗之中，避居金马门。”于是借用“陆沉公子”的名号，仿作《客难》，又作《客诲》来扩大自己的声名。后来崔暹大宴宾客，大司马襄城王旭也在座。崔暹想任命府僚，便指着樊逊说：“这个人学问渊博、才华很高，而且品行也好，可以做王府参军。”王旭看着他说：“他难道能就任吗？”樊逊说：“家中没有门荫资历，不敢担当这个职位。”此后迁居陈留，梁州刺史刘杀鬼让樊逊兼任录事参军，又举荐他为秀才。兼任别驾的王聪极力直言推荐他，却按下州的惯例将他送还北齐。

译天保元年，秦州再次召举秀才。天保三年春，他参加对策，直到天保四年仍没有得到答复。梁州再次举荐他为秀才。天保五年正月，朝廷下诏考问他，尚书省评定为优等，认为樊逊是当时第一。十二月，大行台清河王岳率军南伐，樊逊随军出征。第二年，梁朝接受梁贞阳侯萧明为梁主，清河王岳代理大行台郎中，让樊逊出使江南，与萧修、侯瑱和解。樊逊往返五天，取得萧修等人的答书。清河王岳于是与萧修在江上结盟。都官尚书崔昻推荐樊逊，诏令交给尚书省考核，评为清廉、平正、勤勉、能干，送交吏部。天保七年，诏令校订群书，供皇太子使用。樊逊等十一人被召来共同刊定。当时秘府藏书错误很多。樊逊于是建议说：“按照汉代中垒校尉刘向奉诏校书的旧例，每校完一部书，就上表说：‘臣刘向校书，长水校尉臣参校书，太常博士校书，内外藏书合计若干本，拿来相互比校，然后用青纸誊写定稿。’现在校勘整理供皇太子使用的书籍，责任极其重大，书籍出自兰台，收藏于甲馆。刘向的旧例还保存在府阁之中。如今如果要刊定，必须借用多种版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、已故国子祭酒李业兴，都是藏书很多的人，请发文借取他们的书本来参校。” 秘书监尉瑾把这件事移交尚书都坐办理，共取得不同版本三千多卷，五经和各类史书几乎没有遗漏。当时魏收撰写《库狄干碑序》，命樊逊作碑铭。陆卬不知道，以为碑序和碑铭都是魏收所作。陆操、伏浑去世后，杨愔让樊逊代替自己给晋阳朝士写信，并让魏收润色。魏收连一个字也无法改动。天保八年，重新确定选官名额，总共不超过三百人。杨愔说：“后辈中清雅俊秀的，没有超过卢思道的；文章成就最高的，没有超过樊孝谦的；处理文书、裁断事务的，没有超过崔成之的。”于是任命樊逊为员外将军。樊逊辞谢说：“我的家族门第寒微鄙陋，查问门第一定不能通过，请求补任员外司马监督。”杨愔说：“才华高的人不必拘泥常例，特意奏请任用你。”河清初年，任主书，参与掌管诏令文书。天统元年，加授员外郎。后来去世。北周 乐逊，字遵贤，是河东猗氏人。他跟随徐遵明学习《孝经》《丧服》《论语》《诗》《书》《礼》《易》《左氏春秋》的大义。大统七年，授任子都督。大统九年，太尉李弼请他教授自己的几个儿子。不久，相府户曹柳敏、行台郎中卢光、河东郡丞辛粲相继举荐乐逊，称赞他有治理百姓的才能。李弼请求把他留下，不让他离开。魏废帝二年，周文帝命他教授诸子。他在馆中任教六年，与诸位儒者分任经学教学，讲授《孝经》《论语》《毛诗》以及服氏《春秋》和《左氏传》。北周初年，授任秋官府上士，转任小师氏下大夫。从谯王俭以下的人，都按弟子礼节对待他。乐逊凭借经学教授学生，训诫引导很有方法。卫公宇文直镇守蒲州时，任命他为主簿。武成元年六月，连续下大雨，乐逊陈述十四条时政建议，其中五条是：“崇尚教化，减少营造，明确选举，重视征战，禁止奢侈。”这些建议都切合当时的政务。保定二年，升任遂伯中大夫。保定五年，诏令鲁公斌、毕公贤等人一同受业于他。天和元年，岐州刺史陈公纯举荐他为贤良。天和五年，他上表请求退休，朝廷下优厚诏书不准许，并赐给他粮食、丝帛和钱。授任湖州刺史，封为安邑县子。当地人多属于蛮左，还没有受到儒家风俗的熏陶。乐逊劝勉激励学生，又增加考核考试，几年之后，教化便遍及全州。蛮人习俗是儿子成年后大多另居，乐逊常常加以劝导。回到朝廷后，拜任皇太子谏议，又在露门教授皇子。大象初年，晋封崇业郡公，又任露门博士。大象二年，晋升开府仪同大将军，出任汾阴郡守，他坚决推辞，于是改授东扬州刺史，仍赐给安车、衣服和奴婢，又在本郡赐田十顷，儒者都认为这是荣耀。隋开皇元年，在家中去世，享年八十二岁。追赠原任官职，并加赠蒲州、陕州刺史。乐逊很少交游，以忠信作为立身根本，从不自我夸耀。撰有《孝经》《论语》《毛诗》《左氏春秋》序论十多篇，又撰《春秋序义》《通贾服说》《发杜氏违辞理》，都很值得观览。薛寘，是河东汾阴人。祖父薛遵颜，曾任北魏河东郡守，封安邑侯。父亲薛义，曾任清河、广平二郡守。薛寘幼年阅读典籍，喜欢写文章。起初任奉朝请，跟随孝武帝向西迁徙，封郃阳县子。魏废帝元年，兼任著作佐郎，修撰国史。不久拜任中书侍郎，修撰起居注。升任中书令。于谨征讨江陵时，薛寘任司录，军中的谋略他都参与其中。江陵平定后，晋封伯爵。朝廷想推行《周礼》，薛寘与小宗伯卢辩共同详细审定。六官建立后，授任内史下大夫。北周初年，晋爵为侯，转任御正中大夫。他与前中书监卢柔并驾齐名，世人称为“卢薛”。过了很久，晋升骠骑大将军、开府仪同三司。出任浙州刺史，任上去世，追赠虞州刺史，谥号“理”。著有文集三十多卷、《西京记》三卷。他引用史料广博详实，世人称赞他见闻广博。薛寘性情极为孝顺，虽然年老事务繁忙，早晚侍奉父母，从不违失。儿子薛明承袭爵位。大象末年，任仪同大将军、清水郡守。薛慎是薛湖孙善的弟弟，字伯防。他好学，能写文章，擅长草书，与同郡的裴叔逸、裴诹之、柳蚪、范阳卢柔、陇西李璨交好。起初任丞相府墨曹参军。周文帝与行台省设置学校，选取郎官、员外郎以及府佐中品德高尚、聪明敏捷的人充任学生；又从学生中选取品行淳厚美善的人侍读经书。薛慎与同郡裴举、薛同等十二人一同入选，朝廷又任命薛慎为学师，掌管学生的课业，并命薛慎等十二人兼学佛教义理。在学校学习几年后，任宜都公侍读，多次升迁为礼部郎中。六官建立后，拜任膳部下大夫。他与哥哥薛善分别任工部大夫和膳部下大夫，都身居清要显贵的职位，当时人认为这是荣耀。北周初年，授任御正下大夫，封淮南县子，历任师氏、御伯中大夫。保定初年，出任湖州刺史。他召集各部蛮族豪帅，详细宣布朝廷法令，并命首领每月来参见一次，殷勤地劝导告诫他们，还赐给酒食。各蛮族互相说：“今天才知道刺史真是我们的父母官。”背着孩子前来归附的有一千多户。蛮族习俗是婚娶后就分开居住，薛慎亲自诱导教化他们，向他们说明孝顺慈爱的道理，并派遣郡守、县令向所辖部落晓谕。有几户蛮人分居数年后，终于回来奉养父母，朝廷下诏免除他们的赋税徭役，教化于是广泛推行。不久任蕃部中大夫，因病离职，后来去世，留有文集。隋

译薛胄，字绍玄，是汾阴人，薛端的儿子。他从小聪明，每次读到奇书，立即就能明白其中的意义。常常按照自己的理解辨析训释和注解，诸位儒者都称赞他。薛胄性情慷慨，立志建立功名。周明帝时，承袭文城郡公爵位，多次升任上仪同。不久拜任司金大夫，后来加授开府。隋朝初年，三次升迁后任兖州刺史。当时有数百名囚犯，他在十天内全部审理完毕，监狱空了。有个陈州人向道力，假冒高平郡守前往赴任。薛胄在路上遇见他，察觉其情况异常，便把他留下盘问。司马王君馥坚持劝谏，说部下徐俱罗曾任海陵郡守，向道力也曾代任海陵郡守。王君馥根据徐俱罗所陈述的情况，又坚决请求，薛胄最终派人逮捕向道力。向道力害怕而承认了伪诈。他揭发奸诈、查出隐情，都像这样，当时人称他明察如神。兖州城东，沂水、泗水汇合后向南流，在大泽中泛滥。薛胄堆积石块修筑堤坝，使水决流向西，沼泽全都变成良田。他又疏通转运水道，百姓因此受益，称为“薛公丰兖渠”。他曾撰写《封禅图》和封禅仪式，上奏皇帝，皇帝谦让而没有采用。转任郢州刺史，施行政绩惠及百姓。征召拜任卫尉卿，转任大理卿，执法宽平，声望与职位相称。升任刑部尚书，为左仆射高颎洗雪罪名，公正审理此案，因违逆诏旨而被锁械拘禁。出任检校相州事务，因才能出众而获得声誉。汉王杨谅派将领綦良进逼磁州，綦良又领兵攻打薛胄，薛胄委婉辞谢而使其退兵，綦良于是撤兵离去。薛胄因获罪被锁押送往大理寺。相州官吏百姓一向感念他的恩德，到宫阙前为薛胄申辩的有一百多人，最终被发配去岭南服役。薛胄去世后，儿子薛筠、薛献都很有名。张文诩，是河东人。父亲张琚，开皇年间任洹水县令，以清廉正直闻名，家中藏书数千卷。他的子侄都凭借通晓经学而显达。张文诩广泛阅读典籍，通晓群经，尤其精通三礼。他常常喜欢郑康成的注解，对诸位儒者的不同学说也都详细探究。他游学太学，博士房晖远等人无不推崇敬服。门生大多请求他解答疑难，他广泛引证材料，辨析论说没有穷尽。书侍御史皇甫诞一直按弟子礼节事奉他，曾用自己乘坐的马邀请张文诩出仕；每次牵着马步行前来，张文诩的用意是表明自己不依靠他人来求取功名。右仆射苏威与他交谈后非常高兴，劝他出来做官，他坚决推辞。仁寿末年，他因年老拄杖回乡，以灌溉园圃为业。州郡多次举荐他，他都没有应召。他侍奉母亲以孝顺闻名。曾有人夜里割取他家的麦子，被他看见后躲开了；盗贼丢下麦子道歉。张文诩安慰劝解他，发誓不把此事说出去，坚决让他把麦子带走。过了几年，盗贼才向乡人说起这件事。邻居家筑墙，心里认为墙的位置不正，便毁掉旧墙来回应他们。张文诩腰痛，医生治疗无效，身体又受了伤，于是隐瞒说：“我是昨天被风吹得头晕，掉进坑里造成的。”他这样替别人掩盖短处，都是这一类。州县将要给他救济，他总是推辞不接受。他曾从容叹息说：“年老正在渐渐到来，只怕美名还没有树立起来。” 他用如意敲击几案，自得其乐，凡事都能安置得当。当时人把他比作闵子骞和原宪。最后在家乡去世，乡人为他立碑作颂，称为“张先生”。薛知仁，是汾阴人。文中子说薛知仁善于处世，便把兄长芮城之子的女儿嫁给他。薛方士，是汾阴人，跟随文中子学习《诗经》。裴嘉举行婚礼，薛方士也参加了。酒喝到兴浓欢乐奏起时，薛方士认为这样不合礼，于是离席而出。文中子听说后说：“薛方士懂得礼了；可是他难道仍然还在君子之后吗？” 唐 薛德音是薛道衡的侄孙，才华出众。起初任游骑尉，协助魏澹修撰《魏史》，升任著作佐郎。东都时期，军中文书和紧急檄文都出自他的手笔；后来被征召掌管文辞，许多文章流行于当时。薛元敬，是蒲州汾阴人，隋朝选部郎薛迈的儿子。他与魏收以及族兄薛德音齐名，世人称为“河东三凤”：魏收是长雏，薛德音是鸑鷟，元敬年纪最小，是鹓雏。武德年间，任秘书郎、天策府参军、直记室、文学馆学士。当时魏收处在皇帝亲信之位，薛元敬谨慎畏惧，从未同房玄龄、杜如晦深交。杜如晦叹息说：“这位小记室，不能和他亲近，也不能和他疏远。”后来授任太子舍人，掌管文书，称职，死于任上。敬播，是蒲州河东人。贞观初年，考中进士。那时颜师古、孔颖达正在编撰《隋史》，诏令敬播到秘书内省参与编纂。两次升迁为著作佐郎，兼修国史。他跟随军队征伐高丽时，皇帝登临名山作为驻跸之地，敬播对人说：“山因此得名，是天意。”后来果然应验。升任太子司议郎，又与令狐德棻等人撰写《晋书》，大体上的凡例都是敬播提出的。后来讨论修改法律，敬播说：“兄弟之间虽然有孔怀之亲，但与父子关系相比仍然较轻，所以活着时分居不同室，死后分属不同宗。如今高级官爵的重罪，只追究到子孙，却不牵连兄弟，怎么能在荣宠上隔开他们，而处罚时却同样论罪呢？”皇帝下诏采纳了他的意见。永徽以后，历任谏议大夫、给事中。当初，敬播与许敬宗撰写《高祖实录》，记述高祖开创基业的事迹，一直到贞观十四年。到这时，又撰写《太宗实录》，记载到贞观二十三年。他因获罪被出任越州长史，后调任安州，去世。房玄龄曾称赞敬播说：“他大概是陈寿一类的人吧？”房玄龄嫌颜师古注《汉书》文字繁多，命人摘取其要点编成四十篇。韩文汪，是蒲州人，精通《春秋左氏传》。杨炯《汾阴公薛振行状》说：薛公承袭封爵那年，曾向同郡的韩文汪学习《左传》。读到“天王狩于河阳”时，便放下书叹息说：“难道我国朝廷没有贤能的宰相吗？怎么能让臣子召见君主！”韩文汪对此感到惊异。柳冲是柳楚贤的儿子，喜欢学习，研习的领域很多。总章、天授初年，任司府寺主簿，奉诏出使淮南安抚，完成使命，封河东县男。景龙年间，升任左散骑常侍，修撰国史。当初，唐太宗命诸位儒者撰写《氏族志》，评定各姓氏的等级。后来各家门第兴衰不定，柳冲请求重新修订。诏令柳冲与魏元忠、张锡、萧至忠、岑羲、崔湜、徐坚、刘宪、吴兢共同选取有德行功勋、当时声望以及出自国籍之家的姓氏，依次编排。对于夷族、蕃族中承袭冠带、接受官爵的人，另行分列为不同品第。等到魏元忠等人相继去世，先天年间，又诏令柳冲与徐坚、吴兢以及魏知古、陆象先、刘子元等人整理续编此书，终于完成，名为《姓糸录》。后来历任太子宾客、宋王师、昭文馆学士，因年老退休。开元初年，诏令柳冲与薛南金再次增删修订，书才最终定稿。山恽，是河东人，擅长治理礼仪。景龙年间，多次升任国子司业。皇帝诏令近臣和学士各自表演技艺，陈述自己的见解。大家都认为这些内容鄙陋猥亵而害怕上奏，没有什么可表演的，只有山恽知道诵读诗歌。于是他诵读《鹿鸣》《蟋蟀》两篇，还没有诵完，中书令李峤认为这接近于规劝讽谏，便出面制止。皇帝赞赏他的正直，下诏褒奖慰问，赐给他一套衣服。后来被祝钦明牵连带动，不能始终坚持自己的操守。过了很久，又拜任国子司业，去世。

译薛稷，字嗣通，是薛道衡的曾孙。考中进士，屡次升迁为礼部郎中、中书舍人，与族叔薛曜先后任职于中书、门下两省，都以文章著名。景龙末年，任谏议大夫、昭文馆学士。睿宗初年还在藩邸时，喜欢薛稷，便把他的儿子薛伯阳娶仙源公主为妻。睿宗即位后，薛稷升任太常少卿，封晋国公，实封三百户。钟绍京任中书令，薛稷劝他辞让，便入内进言说：“钟绍京本是胥吏，没有一向的才华声望，如今只是因为功勋而升任百官之长，恐怕不合乎作为众望所归之人的美名。”皇帝认为他说得对，于是改任钟绍京为户部尚书。第二天，薛稷升任黄门侍郎，参与机要政务，与崔日用多次争论政事，后来罢任左散骑常侍，历任太子少保、礼部尚书。皇帝因为他有辅佐拥立之功，常召入宫中共同决断政事，恩宠超过群臣。窦怀正被诛杀，薛稷也被赐死，享年六十五岁。薛伯阳任驸马都尉，封安邑郡公，另加实封四百户；后来因获罪贬为晋州员外别驾，又流放岭南，自杀。伯阳的儿子薛谈娶恒山公主为妻，拜任驸马都尉、光禄员外卿。柳芳，字仲敷，是蒲州河东人。开元末年，考中进士，由永宁县尉任史馆直学士。肃宗诏令柳芳与韦述接续编纂吴兢所编的国史。后来韦述去世，柳芳完成了他的工作，记载从高祖到乾元，共一百三十篇。上元年间，调任黔中，后来历任左金吾卫骑曹参军、史馆修撰。柳芳专心致力于著述，不稍有懈怠，也不因选官而忘记著作。他厌恶盗寇战乱，使史籍散失残缺。柳芳刚被贬谪时，高力士也被贬到巫州，于是柳芳跟随高力士询问开元、天宝年间以及宫禁中的事情，详细了解其前因后果。当时国史已经送交官府，不能追回刊刻，于是柳芳推演史事类别，仿照编年体例撰成《唐历》四十篇，其中有许多异闻，却没有确立褒贬的体例。改任右司郎中、集贤殿学士，去世。耿湋，字洪源，是河东人。宝应元年考中进士，官至右拾遗。他擅长写诗，与钱起、卢纶、司空曙等人齐名，号称“大历十才子”。有诗集三卷。卢纶，字允言，是河中蒲州人。为躲避安史之乱，客居鄱阳。大历初年，多次参加进士考试都没有考中。元载取用卢纶的文章进献，补任阌乡县尉，屡次升任监察御史，却总是称病离职。因与王缙交好而获罪，很久没有得到调任。浑瑊镇守河中时，征召他为元帅判官，多次升任检校户部郎中。他的舅舅韦渠牟上表称赞他的才华，皇帝召他入宫召见。皇帝有所作诗，常常让他和作。一天皇帝问韦渠牟：“卢纶、李益在哪里？”韦渠牟回答：“卢纶跟随浑瑊在河中驿。”皇帝便召见卢纶，但诏令还未到他就去世了。卢纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端都擅长写诗，齐名，号称“大历十才子”。宪宗诏令中书舍人张仲素搜访他们遗留下来的文章。文宗尤其喜爱卢纶的诗，问宰相：“卢纶的文章有多少？还有儿子吗？”李德裕回答：“卢纶有四个儿子：简能、简辞、弘正、简求，都考中进士，在台阁任职。”皇帝派宦官把卢纶家中的箱笥全部搜取，得到诗五百篇，进献给皇帝。王颜是临晋人，晋代河东太守司空卓的后裔，唐代慈州文城县令景祚的孙子，彬州郴县丞简真的次子。他考中大历二年进士，补任太子校书，转任河东猗氏县尉、同州郃阳县令，又转任洛阳县令，调任主持杭州政务，入朝任大理少卿，拜任御史中丞，出任虢州刺史。王颜喜好古学，广泛通读群书，深知氏族源流。他见六朝以来太原、琅邪两望族并称，心中暗自认为不对，说太子晋十八岁登仙，成为全真上宾，怎么还会有后代？又见当时左相张说把越国人冒认作范阳人，封为燕国公；左相王缙把越国人冒认作琅邪人，封为齐国公，更加鄙视这些人。于是追溯人类的起源，援引旧有文献为证，断定王氏是周平王之孙赤的后代，不再容许其他说法，用来告知后世。他又曾在经书中标出“道”字作为纲要，在子书、史书中标出“道”字作为辅助，编成五十卷，流传于世。为轩辕黄帝铸鼎原庙撰写碑铭，在朝廷中颇有声誉。晚年向往自然，潜心思考阴德，奉行道教经典中“阴功重、阳功轻；阴罪重、阳罪轻”的说法。在中条山创建道静院，自虢州弃官后便居住其中。李商隐曾在他院中题写《遗真》诗：“紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。”大概确实是实录。赵匡，字伯循，是河东人。他拜赵州人啖助为师。大历年间，以研究《春秋》闻名，历任洋州刺史。柳冕，字敬叔，是柳芳的儿子，博学而富有文辞。柳氏世代担任史官，父子都在集贤院任职。柳冕历任右补阙、史馆修撰。因与刘晏交好获罪，被贬为巴州司户参军，后又任太常博士。昭德太子去世后服丧，他与张荐讨论承华太子是否应在哭丧期满后除去丧服。左补阙穆质请求服丧期满一年后除服，柳冕的意见被采用。德宗亲自到郊外祭祀时，重视并谨慎对待祭祀之事，柳冕以吏部郎中身份代理太常博士，与张荐等修订整饬礼仪制度。皇帝怀疑郊庙祭祀时每次登阶都要去掉佩剑、鞋履以及象剑，且祝辞长短轻重不一，柳冕依据礼制回答，前后始末都说明得清楚。皇帝赞赏他，过了很久，因为他的议论刚劲切直，执政者不喜欢他，便出任婺州刺史。贞元十三年，兼任御史中丞、福建观察使。他上表请求由别人接替自己，并推明朝觐的意义，多次上表后获准回朝。柳冕上奏说，闽中原本是南朝的畜牧地，可以休养羊马，应在东越设置牧区，名为万安监，又在泉州设置五个牧区。他搜集辖区内的马、驴、牛、羊，共一万多头，放牧饲养，但不到一年便因死亡损耗几乎全部损失。任期届满回朝后去世，追赠工部尚书。畅当，是河东人，父亲畅璀，任左散骑常侍。代宗时，畅当与裴冕、贾至、王延昌在集贤院候诏供职，最终任户部尚书。畅当考中进士，贞元初年任太常博士。昭德太子去世后，诏令太常讨论承华太子与诸王的丧服制度。畅当与博士张荐、柳冕、李吉甫请求按照晋代杜预的意见办理。又有人说，贞观十一年正月，任命晋王为并州都督，既然已经任命了官员，丧服本应已经除去，如今应当按照魏晋制度办理。皇帝下诏让宰臣和有关官员重新讨论，畅当又说应当斟酌变通制定制度。等到董晋取代郑叔则任太常卿时，皇帝告诉他说：“畅当等人请求遵循魏晋旧例，是正确的见解。”畅当最终以果州刺史的身份去世。

译吕温，字和叔，又字化光，是吕渭的儿子，跟随陆贽学习《春秋》，以梁肃为文章楷模。贞元末年，考中进士。他与韦执谊交情深厚，又因与王叔文交好，两次升任左拾遗。以侍御史身份作为张荐的副使出使吐蕃。张荐去世后，吐蕃扣留吕温，不让他回国。他长期滞留在边远地区，不能返回。元和元年回国，柳宗元等人都因王叔文之事获罪被贬，唯独吕温幸免。升任户部员外郎。吕温文采精美丰厚，当时同辈都推重他。御史中丞窦群推荐他主管杂事，宰相李吉甫压制此事，很久没有答复。吕温等人上奏揭发李吉甫的隐私之事，吕温被贬为均州刺史，又被贬为道州刺史。过了很久，调任衡州，治理有良好政绩。去世时四十岁。弟弟吕恭，字恭叔，崇尚气节，喜欢纵论权谋。孙子吕吴术，任山南西道府掌书记，升任殿中侍御史，最终任岭南府判官。吕俭也任御史，后来让任太子右庶子，他们都是优秀人才。张涉，是蒲州人，家世代代为儒者。他依托国学，作为学生讲学，逐渐升任国子博士。他能写文章，曾请求有关官员每天考试他写一万字，当时人称他为“张万言”。德宗在东宫时，向张涉学习经书；到即位当天晚上，召他入宫，向他询问各种政务，大事小事都向他咨询。第二天，诏令他居翰林，恩宠礼遇非常优厚。他从博士升任散骑常侍，推荐怀州刺史乔琳，乔琳于是成为宰相。几个月后，乔琳因不称职被罢免，张涉也因此受到疏远。不久被放归田里，后来去世。董居中，是虞乡人，恭惠公董晋的孙子，董溪的儿子。他好学，擅长写诗，受到张籍称赞。杨巨源，字景山，是河中人。贞元五年考中进士，任张弘靖的属官。由秘书郎升任太常博士、礼部员外郎。出任凤翔少尹，又被召回授任国子司业。七十岁退休回乡。当时宰相认为他适合任河中少尹，终身享受该职位的俸禄。有文集五卷。柳登，字成伯，是柳芳的儿子。他通晓群书，六十多岁才开始做官。元和初年，任大理少卿，与许孟容等刊正敕格。因病改任右散骑常侍，退休。去世时九十多岁，追赠工部尚书。樊宗师，字绍述，是樊泽的儿子。起初任国子主簿，元和三年考中军谋宏远科，授任著作佐郎，历任金部郎中、绵州刺史，调任绛州。治理有成效，升任谏议大夫，还没有正式就任便去世了。当初，樊宗师家财丰厚，却把钱财全部散发给姻亲、旧友和宾客，妻子儿女告诉他家中已经供给不足，他只是笑笑不回答。他努力学习，通晓很多学问，撰有《春秋传魁纪公樊子》共一百篇，另有很多文集。韩愈称赞樊宗师议论平正，有经典依据，曾经推荐他的才干。郭周藩，是河东人。元和六年考中进士，能写诗。薛放，是薛戎的弟弟，性情端正厚道，少言寡语。考中进士后，多次升任兵部郎中。穆宗为太子时，任命他为侍读；穆宗即位后，他参与谋划和辅佐机密政务。皇帝对他说：“先生应当担任宰相，来辅佐我不足之处。”薛放叩头说：“臣庸碌浅陋，不能玷污如此重任，自然有贤能的人来担当。”皇帝赞赏他的诚实，升任工部侍郎、集贤学士，对他的宠信礼遇尤其优厚。改任刑部侍郎。皇帝曾询问经书和史书，薛放说：“六经是圣人的言论，是孔子阐明天地人伦极致的著作。史书记述成败得失，也足以作为借鉴；但其中对是非的判断有错误，不能与六经相比。”皇帝又问六经的要旨，他回答说：“《论语》是六经的精华，《孝经》是人伦的根本。汉代时，《论语》首先被列入学校所立的经学课程；光武帝命虎贲士都学习《孝经》；元宗为《孝经》作注解。这大概是因为人人懂得孝顺慈爱，便会使气氛感受到和谐欢乐。”最终任江西观察使，谥号“简”。卢简辞，字子策，是卢纶的儿子。他与哥哥卢简能、弟弟卢弘正、卢简求都很有文才，并且都考中进士。历任节帅府属官，入朝后升任侍御史。他熟悉法律命令以及台阁的旧事。宝历年间，黎干的儿子黎煟请求恢复叶县原有田产，有关官员都不了解情况。卢简辞说：“查考得知，黎干因结党依附鱼朝恩获诛，财产田地都被没收。大历以后颁布的赦令没有为他洗雪恢复，那么黎煟怎么能冒然提出请求而不被驳回？”福建盐铁院官员卢昻因贪赃获罪，卢简辞彻底查办，查出金制床具和大如斗的瑟瑟玉枕。皇帝说：“宫禁之中没有这些东西，可见卢昻做官时的情况了。”李程镇守太原时，上表推荐他为节度判官。入朝授任考功员外郎，多次升任湖南、浙西观察使。以检校工部尚书身份任忠武节度使，调任山南东道，后贬为衢州刺史，去世。柳璟，字德辉，是柳登的儿子。宝历初年考中进士宏词科，三次升任监察御史。当时举行郊庙告祭，以杂官代理上公。柳璟依据开元、元和年间的诏书，认为太尉应由宰相代理祭祀事务，司空、司徒应由仆射、尚书、师傅代理其他职司，不能超出规定的等级，请求按照旧制办理，皇帝采纳了。多次升任吏部员外郎，开成初年任翰林学士。当初，柳芳在永泰年间考察宗正谱牒，从武德年间开始，按昭穆关系排列世系，撰成《永泰新谱》二十篇。柳璟因召对时，皇帝感叹新谱详尽周全，诏令他搜集永泰以后之事，接续编成，又增加十篇。户部供给笔墨、纸张和俸禄物料，柳璟升任中书舍人。武宗即位后，转任礼部侍郎。柳璟宽厚诚信，喜欢接纳士人，称扬别人的长处，登门求学的人后来都显达于世。会昌二年，再次主持贡举，因获罪贬为信州司马，最终任郴州刺史。薛逢，字陶臣，是蒲州河东人。会昌初年，考中进士。崔铉镇守河中时，上表推荐他入幕府。李铉任宰相时，援引他任万年县尉，兼任弘文馆直学士。历任侍御史、尚书郎。他持论刚直激切，以谋略高超自我标榜并显扬。刘瑑执掌国政时，有人推荐薛逢掌知制诰，刘瑑却轻率地说薛逢还没有任过州官，坚决不同意，于是出任巴州刺史。薛逢有诗文讥讽诽谤，杨收对他怀恨，又贬他为蓬州、绵州刺史。杨收被罢职后，薛逢被召回任太常少卿，历任给事中。又因作诗诋毁王铎，升任秘书监，去世。有文集十卷。聂夷中，字坦之，是河东人。咸通十二年考中进士，任华阴县尉。有诗集一卷。五代时冯道曾诵读他的诗，把这些诗推荐给求得治理之道的人。卢知猷，字子谟，是卢简能的儿子。考中进士，又考中宏词科，补任秘书省正字。萧邺两次征召他任荆南掌书记，入朝后升任右补阙，出任饶州刺史，因政绩最好而闻名，多次升任中书舍人。为躲避朱玫之乱，他不再出仕。僖宗回朝后，召拜工部侍郎、史馆修撰，历任太常卿、户部尚书，最终任太子太师。刘季述发动变乱时，他感愤而死，追赠太尉。卢知猷器量宽厚深沉，世人推许他为长者。他擅长书法，楷书有法度，文章辞藻丰赡华丽。儿子卢文度，也显贵发达。

译王驾，字大用，是河中人。大顺元年考中进士，官至礼部员外郎，自号守素先生，有文集六卷。独孤申叔，字子重，因博学宏词科任校书郎。后唐 卢汝弼，是河东人，卢简求的儿子。卢氏世代为名门，卢汝弼熟悉唐代旧事，擅长书法、绘画和文章，才华仅次于李袭吉。天祐三年，代任河东节度副使。庄宗承袭晋王之位后，以皇帝名义发布诏令，封爵授官都出自卢汝弼之手。十八年去世。庄宗即位后，追赠兵部尚书。薛昭纬，是河东人，薛保逊的儿子。干宁年间，任礼部侍郎，主持贡举时录用了许多人才，文章秀美华丽，受到崔印厌恶，出任磎州刺史，后来去世。薛胜，是河东人，曾作《坂河赋》，文辞流畅明快，受到当时人的称赞。儿子薛存诚，入宋。高锡，字天福，是河中虞乡人。他幼年聪颖，能写文章。后汉乾祐年间，考中进士。王晏征召他任徐州掌书记，又征召他任河南府推官。后周显德初年，他徒步到招谏匦，上书请求选择贤能、任用官员，分担治理各项事务，未获答复。他又上疏劝谏，要求翰林学士和两省官员分别撰写俳优词。后来任蔡州防御推官。宋朝初年，他弃官到招谏匦上书，请求禁止兵器，没有得到答复。建隆五年，又写信请托宰相范质，范质上奏后任命他为著作佐郎。第二年春天，升任监察御史，不久拜任左拾遗、知制诰，加授屯田员外郎。乾德初年，赐绯色官服。因获罪贬为莱州司马，改任均州别驾，调往陈州。太平兴国八年去世。薛映，字景阳，是唐代宰相薛元超的八世孙。后来迁居蜀地，父亲薛允中任孟氏给事中，归附朝廷后改任都官郎中。薛映考中进士，授任大理评事，历任绵州、宋州、升州通判，升任太常丞。王化基推荐他任监察御史，主管开封县。宋太宗召见问对，任命他为江南转运使，改任左正言，兼任昭文馆直学士，又任江淮两浙茶盐制置副使，改任京东转运使，调任河东，兼任河西随军转运。他请求便于奉养父母，任相州知州；后来又主管京东漕运，升任礼部郎中，提拔为知制诰，代理判吏部流内铨，兼任制置群牧司，代理判度支，以右谏议大夫身份任杭州知州。他临事决断明敏，公堂上没有积压的事务。转运使姚铉移文所属州县，命令不得擅自判处徒刑以上的罪犯。薛映请求下诏天下，凡判徒刑、流刑的案件，若双方对答没有不同，就听凭审理裁决，皇帝同意了。又揭发姚铉收受辖区内女子、贩卖扣押器物以及压低价格购买绫罗等几件事，推勘官储拱查办后证实，姚铉获罪被贬。薛映因曾召人索取告发姚铉的状文而获罪，按规定应缴赎金，皇帝特意赦免了他。他在杭州任职五年，入朝主管通进银台司，兼管门下封驳事务。皇帝封禅泰山时，任东京留守判官，升任给事中，主管三班院。出任河南知州，祭祀汾阴，返回时驻跸西京。皇帝得知薛映治理有方，亲笔书写诏书嘉奖他，升任工部侍郎、集贤院学士，主管尚书都省，又晋升枢密直学士，任升州知州。百姓按牛数缴纳赋税，牛死后租税却不能免除，薛映分条上奏，皇帝下令各州一并免除。很快负责纠察京城刑狱，再次主管都省事务，历任尚书左丞，任扬州、并州知州，调任永兴军，拜任工部尚书兼御史中丞。仁宗改授他为礼部尚书，再任集贤院学士，主管院务，任曹州知州，分司南京，去世后追赠右仆射，谥号“文恭”。薛映好学有文才，博览强记，擅长书写，起草章奏和书信常常一挥而就。他处理政务崇尚严明，官吏不能欺骗他。每天五更便戴冠束带，天亮时据案处理政务，即使寒暑季节也没有一天改变。儿子薛耀卿，任秘阁校理；孙子薛绅，任直龙图阁。薛绍彭、米芾等人收藏很多古代法书，书法精妙绝伦，当时号称“苏、黄、米、薛”，并且排斥蔡京，不把他列入其中。金 麻秉彝，字仲常，是唐代金吾卫中郎将麻嗣宗的后裔。考中皇统九年进士，调任河中府市丞、西京都市令。他革除旧弊，挫抑豪强，留守徒单公延请他置于幕府之中。大定初年，授任大兴府推官。当时盗贼很多，被拘押的人接连不断，麻秉彝把案件全部审理判决。世宗嘉许赞叹，推官的品级原为第七品，于是提升为第六品，从麻秉彝开始。那时修缮宫室，火禁非常严格。有一名百夫长因一次事故，把投入火中的防火铁石取出，送到府狱查验；那块防火石包裹着奇异的丝帛。麻秉彝说：“贫穷人家怎么会有这种东西？”于是派人查访，发现百夫长儿子所穿的丝帛正好相同，一经审问便查明了实情。大定十一年，调任平阳府岳阳县令。当时洪洞、赵城两县争夺水源，部使下令委派十多人管理水务，这些人贪赃受贿，情况杂乱不堪。麻秉彝把他们全部依法处置，从此两县不再有争讼。两县百姓刻石纪念他。大定十四年，召回朝廷，拜任右三部司正。令史董润隔墙投掷瓦砾，击伤亲军额头。大兴府按故意伤人治罪，麻秉彝认为这不在官府耳目所及，最终只按过失论罪。山东有杀人案件，司法部门应当按斗殴杀人论处，麻秉彝说：“查阅案卷，这个人临死时还说有和解同意的话，并不是斗殴杀人。” 最终以戏杀罪论处。十六年冬，借任尚书兵部郎中，负责接待夏国使者。十七年，改任兵部主事，第二年正月春搜时，代理行宫大部主事。回京后患病去世，享年四十九岁，官阶朝请大夫，勋为骑都尉，爵封上谷县男，赐金紫服。麻秉彝治理政事以仁爱为主，以刚强明断辅助；天性聪敏颖悟，八岁就懂得写文章。王彦潜学士评论他的诗像杜牧，著有《贻溪集》二十卷，流传于世。儿子邦宪，官武略将军、河中府军资库副使；邦宁，官武义将军、凤翔县令；孙子有益、泰、谦、鼎。麻革，字信之，别号贻溪子，是麻秉彝的孙子。祖先在王官谷有产业，麻革以安贫乐道为乐，不出仕，教授学生，以诗文自娱。房祺说：“贻溪的诗学与遗山相比没有不足，古文还超过遗山；当时人都认为这是公允之论。”他编纂《河汾诸老诗》，把麻革的诗集列在卷首。

译王庭筠，字子端，河东人。父亲王遵古，章宗时以澄州刺史入朝侍讲读书，皇上怜惜他年老，提拔为翰林直学士。王庭筠出生还不到一周岁，看书就能辨认十七个字。七岁学作诗，十一岁便能写完一篇赋。涿郡王修认为他是国士，考中大定十六年进士。章宗对学士说：“王庭筠应试时的文句太长。”又对平章张汝霖说：“王庭筠的文艺很不错，只是语句不够劲健。他才华很高，改正这一点也不难。”后来调任恩州军事判官，处理政务颇有声誉。郡中百姓邹四图谋不轨，事情被发觉后，邹四逃窜藏匿；官府逮捕了一千多人，派大理司直王仲轲审理此案。王庭筠用计擒获邹四，又区别处理受到牵连的误涉者，最后以参与谋划罪只判了十二人。调任馆陶县主簿。明昌元年四月，召他参加馆职考试，考中。御史提出异议，于是罢免了他。王庭筠便买田于隆虑，在黄华山寺读书，并以此自号。皇上曾对学士说人才缺乏，参政守贞奏道：“进士中如赵沨、王庭筠，都很有当时的声誉。”明昌三年，召任应奉翰林文字，命他与秘书郎张汝方鉴定书法名画，将列入品第的分为五百五十卷。五年，皇上又对宰执说：“人才难道也是容易得到的吗？” 近来党怀英撰写《长白山册》，文章很不工整；听说文士大多嫉妒王庭筠，不评论他的文章，只拿他的操行举止来诋毁。大抵读书人多好议论，朕想把诏诰一类的文章交给王庭筠撰写。”于是升任翰林修撰。因赵秉文上书一事获罪，降为郑州防御判官。承安四年，重新起用为应奉。太和元年，再任修撰。随从皇帝到秋山，奉诏作诗三十多首，皇上非常赞赏。第二年去世，享年四十七岁。诏令赐给治丧钱八十万，并征求他的诗文收藏到秘阁，又把御制诗赐给他的家人。诏中说：“王遵古是朕的故人，他的儿子王庭筠又因才华被选入禁林任职十年。如今忽然去世，玉堂、东观再也没有这个人了。”王庭筠仪表清秀伟岸，善于谈笑；外表看似简约矜贵，初见时人们不敢同他交往，见面以后，他却殷勤慰藉，唯恐做得不够。别人稍有可取之处，他便极力称道，即使对方有亏负，也不会怨恨。与他交游的韩温甫、路元亨、张进卿、李公度，以及他推荐引进的赵秉文、冯璧、李纯甫，都是一时名士，世人因此称许他善于识人。他写文章能够表达自己想说的话；晚年诗律深严，尤其擅长七言长篇和险韵诗。著有《藂辨》十卷、《文集》四十卷。他的书法学习米元章，擅长山水画和墨竹画，与赵沨、赵秉文在国外都很有名。夏人常常询问赵秉文、王庭筠的平安和起居情况。儿子王曼庆也能作诗和书法，自号澹游，官至行省右司郎中。张琚，字子玉，河中人。父亲张铉，字鼎臣，大定年间中进士，官至同知定国节度使事。张琚专心作诗，长于五言诗，诗人们都喜欢称赞他，因此有“张五”的称号。诗集名为《韦斋》。李献能，字钦叔，河中人。祖先中有人做过金吾上将军，当时号称“李金吾”。李氏家族直到李献能，均以文学闻名；从兄献卿、献诚，从弟献甫，相继考中进士，因此李氏有“四桂堂”之称。李献能勤苦学习，博览群书；作诗有志于《诗经》所代表的风雅传统，专心研习乐章，文章尤其擅长四六文。贞祐三年，特赐词赋进士，廷试列第一，宏词科考为优等，授应奉翰林文字。他应对机敏，文思快捷，号称得体。赵秉文、李纯甫曾说：“李献能是上天为当今翰苑所生的才子。”他们每次推荐他，都不让他离开馆阁任外职，前后十年，后来出任鄜州观察判官。因推荐又任应奉，不久升为修撰。正大末年，以镇南军节度副使身份充任河中帅府经历官。元军攻破河中，他逃到陕州，代理行省左右司郎中。又建立山寨，安抚军民。河解元帅赵伟前来拜见李献能，李献能讥刺他说：“想要随机应变击破敌人并不容易。”赵伟因此怨恨他，私下对军队说：“李员外和我有嫌隙，眼看我军饥饿，却不加救济。”天兴二年十一月，赵伟率八百军队渡河，进入陕州城，劫杀行省官阿布噶努色尔；李献能所受杀害尤其惨酷，享年四十三岁。〔原文数字、纪年保留：一人〕 李献能身材矮小，面色黝黑，颇有胡须，善于谈论；每当讲说古今之事，声音铿锵洪亮，听起来很清楚。他家原本财产丰厚，在贞祐之乱中全部耗尽，在京城没有办法维持生活。他母亲一向豪奢，十分讲究自己的奉养，稍不如意就严厉责骂他，旁人看着几乎认为他无法忍受。李献能处之泰然，当时人们因此称赞他非常孝顺。陈赓，字子飏，别号默轩，临晋人，是仲谦的长子。考中明经科，累官至河东山西道行中书省参议，很有才名。他与太原元好问交游，诗文常相互赠答。大同路儒学教授房祺编录他的诗作，并将麻革、张宇、房皥、段克己、成己、曹之谦以及陈赓、庾氏兄弟八人的作品编为《河汾诸老诗集》。弟弟陈庾与兄长齐名，授平阳路提举，有诗作收在集中。陈廙也有文名，任东平路劝农使，追封颍川侯，谥号庄敬。元 敬铉，河东人，与太原元好问一同考中金朝进士。元朝初年，任中都提学，著《春秋备忘》四十卷。仁宗在位时，命人刻印此书，使之流传于世。裴居敬，蒲州人，累官至云南行省参政。裴居敬学问积累深厚，品行勤勉，家中收藏图书达二万多卷。郭思，字贞，河中人。凭儒学出仕，任监察御史，累次升迁至南台治书、西台中丞、奎章阁大学士，谥号文献。明 王佐，字彦举，祖先是河东人。元末随父亲在南雄任官，因战乱不能回乡，于是登记户籍于南海。与顺德孙蕡结诗社，构思文辞敏捷；王佐不如孙蕡，孙蕡的诗句意境沉着又不如王佐。何真派他掌书记，参与谋划政务；他与孙蕡、赵介、李德、黄哲一起受到礼遇，号称“五先生”。何真派他出使肇庆李质，修好关系不绝；回来后说士人多归附李质，何真便派使者招徕有一技之长、以才艺闻名的士人，全部供给食宿。何真归附明朝后，王佐也回到乡里。洪武六年，被推荐征召为给事中。太祖赐宋濂黄马，又作歌一首，命侍臣属和。王佐很快写成和歌，但性情不喜欢枢要职位，准备请求告老还乡；有人阻止他，于是迟疑徘徊了两年，最终请求退休归乡。卫子刚，蒲州人，天性敏捷，专心好学，为人耿介自守。洪武初年，有关部门多次推荐他的才能，他以生病为由推辞不赴。八十三岁时，还拿着经史为人讲解。儿子卫宁，通晓《诗经》，擅长吟诗，隐居奉养双亲。所作诗稿收藏在家中。

译王瑛，字玉润，猗氏人，天性聪颖，七岁就能写文章。永乐乙未年，十九岁连续考中进士，授庶吉士，赐归完婚。三山林志写文章为他送行，王瑛二十四岁去世。儿子王范，弘治年间以贡生入仕。嘉靖年间，何中丞东序提议将孙达、王瑛、王玺合祀于乡贤祠。谢琚，蒲州人。永乐癸卯年中举人，授西安府学训导，历任南北国子监学正，升任河南道监察御史。他上疏提出修养德行、消弭灾害十件事，多数得到施行。著有《修治绳墨》《襁褓法言》《月川年谱》《太极图说》《酒诰》《刑诰》等书。孙晟，荣河人，博学能文。宣德丙午年中乡试，后来便隐居读书，优游于山林泉石之间，超然产生了出世的思想，乡里人也受到他的感化。杨谌，蒲州人，跟随薛瑄学习，把真正理解和努力实践作为根本。洛阳闫禹锡见到他后认为非同寻常，说：“师门有传人了。” 荆诩，猗氏人。幼年聪颖悟性高，善于读书。二十岁时，与兄长荆志鸾一同拜薛文清瑄为师。薛文清对此感叹称异。正统丁卯年中乡试。学业完成于北雍，任临清州同知，因仁慈惠民而著称，入祀名宦祠。孙子贡生荆晏，任茂山卫经历，也受到费宏、林廷防的器重。杨莹，蒲州人。天顺庚辰年中进士，授行人，奉使册封蜀王，蜀王馈赠千金，他不接受。后来任四川参议，退休。蜀王又赠给他金钱，他也不接受。他居家生活恬淡，始终坚持清苦节操而不改变。州守知道他贫困，送给他粮食，他拒绝不收。他的文学和德业，受到人们称赞仰慕。他编纂州志，内容正直而详实，详尽而有体例。谢麟，字应文，号山泉子，蒲州人。成化年间，以人材被推荐，授邺城丞。弃官回乡，隐居在州城东面的青渠，建造桂庄书屋，以耕田读书自娱，终身不进入城市。著有《西游集》《蚁穴集》《吕泾野赓和集》一千多首，内容都有关乎世道人教，具有诗人的遗风。张邦教，蒲州人，正德丁丑年中进士，累升至陕西按察使，任官清廉节俭，执法不屈，著有《四书尚书井观录》。王珂，蒲州人。正德年间中举人，学业完成于成均。当时诏令编修《武宗实录》，于是受到首荐。嘉靖丙戌年考中进士，授中书舍人。奉命侍讲经筵，提出了许多有益的启发。曾著《自省篇》，杨少保杨博称赞说：“其中议论切实，和濂、洛、关、闽之学相互表里。”编修张四维为此书作了注释。令狐鏓，字仲平，猗氏人。幼年便擅长文章，跟随御史孙月岩学习《尚书》，并旁通《易》的义理。他往来于河汾、河东书院，与蒲坂王宗雅、杨俊民、稷山梁承斋成为文章上的四位朋友。嘉靖乙卯年中乡试，任确山教谕，升朝邑知县，政绩多有特殊之处，历升合州知州。他天性极为孝顺，母亲杨氏患疽，他调养照料没有丝毫懈怠，亲自查看汤药；过了一年，母亲痊愈，人们说这是孝心感动所致。著有《性理纂要》《五经巾箱》《大学衍义日抄》，藏于家中；《刊家礼集要》《保生心鉴》流传于世。儿子一槐与令狐鏓同科中举，任浙江副使，做官清廉谨慎，喜怒不形于色，居乡时不故意标新立异，人们把他比作黄叔度。侄孙令狐泩，壬午年中举人，任漳浦知县。孙承恩，蒲州人。嘉靖丁未年中进士，任监察御史。有诗名，见于《列朝诗集》。何东序，字肖山，猗氏人，是知州何尚德的儿子。他天生杰出，过了二十岁，考中嘉靖癸丑年进士，任户部官员，监督临清税关，因清廉洁白而著称，升为郎中，督运粮饷到辽阳，上疏弹劾总兵杨照，触犯权贵，被勒令回籍。后来起用补任刑部官员，出任徽州知府，亲自统率将士剿灭矿贼，创建婺、祁、黟四城，徽州人歌颂他保障地方。不久被工科赵格弹劾，诏令赴京听候勘问，御史宋纁上疏为他辩白，于是改任衢州知府，又创建江、开二城，成为吴越的根本，升为易州兵备副使。适逢皇帝大阅兵，他献诗一首，因此擢升榆林巡抚，率军出红山寨，报称大捷，特升副都御史。遭逢母丧，便徒步回乡，在墓旁结庐守墓三年。此前他任易州兵备时，华亭与新郑有嫌隙；华亭请假在家，何东序特意上疏挽留他，因此得罪新郑。到这时因忧丧回乡，便不再出仕。何东序二十三岁取得仕籍，四十八岁归乡；辞官后将近四十年。著有《易知兵书》，论述守御方略；诗文都自成一家，有《九愚山房集》。书法擅长钟繇、王羲之的字体。去世后，巡按御史将他的事迹上报朝廷，朝廷赐祭并加厚安葬。郭希汤，猗氏人，少年丧父，努力求学，著有《四书目录》《性理三书一览》《律吕问》等书。任汝亮、何东凤、胥都出自他的门下。杨世芳，号穆园，蒲州人，是谥襄毅的尚书杨博的曾孙。万历己未年中进士，选为翰林院庶吉士，连续历任詹事府少詹事兼学士。杨世芳年少时聪颖，读书一目十行，拿起笔写文章，数千甚至上万字可以立即写成；琴、书等各种技艺，也都达到精妙境界。他立身严肃端重，遵循礼法。魏忠贤掌权时，他不肯依附奸党、苟且求取功名，直接请求辞职离去。魏忠贤十分恼怒，伪造诏令夺去他的官职。怀宗即位后，魏忠贤伏法，诏令恢复原官起用。乙丑、辛未两次主持科举考试，选拔的华其芳、张溥等人，都是久负盛名的士人。不久又请求辞职归乡，后来去世。张煇，字渌汀，蒲州人。万历辛卯年中举人，授华阴教谕，升国子监助教，外调为郧阳府同知，因被主管者忌恨而罢官归乡。张煇博学能文，却独独着意于亲身实践，不喜欢只做词章的学问。他侍奉祖父母和父母，每晚直到更漏数十下才上床睡觉。父亲去世服丧期间，他睡在草荐上，守在灵柩旁，三年如同刚开始服丧时一样。任华阴教谕时，把母亲迎到官署奉养，孝敬供养；学使因此对他格外礼敬。父亲在世时，命他与弟弟分家，他流泪不忍依从。后来弟弟被困在长安，他急忙赶去救助，使弟弟免遭祸患。他教导人以主敬、穷理为要旨。任郧阳同知时，代理府署印务，兼管竹山县政事，革除弊政十二项。等到归乡后，仍不停地读书论道。著有《去浮集》《四礼约》《四书臆见》《读书日记》《闻见随录》，学者都尊奉他。

译张应征，号亭一，猗氏人。万历甲午年中解元，乙未年中进士，授三原知县。他整顿百姓，以礼仪教导士人，以文章改变风俗，地方风气大为改变。升任兵部职方主事，历任郎中。他清廉耿介而自持严正，没有人敢用私事求他。升为大名兵备副使，不久调任辽东监军道，还未赴任便去世。张应征专心好学，喜爱古书，积存图书达一万卷，都加以朱笔墨笔批注。至于阅读别人的文章，他甚至能够判断作者的心术、仕途穷达和寿命长短，没有一次不奇异地猜中。孟时芳，字斯盛，蒲州人，是同知孟琳的孙子。万历戊戌年中进士，起初选为翰林庶吉士，掌院刘文庄、曾文恪都很器重他。分校丁未年礼部会试，升国子监司业。因御史侮辱国子监生，东宫又不亲临讲席，皇太孙尚未出阁讲学，他上疏据理力争，当时人称其言辞得体。升任谕德，掌管南院印务，购买遗失散佚的书籍数万卷，供诸生讲习。入朝任詹事府詹事，侍奉讲筵，仪容庄重严肃，议论恳切，光宗叹息称善。升南吏部右侍郎，转任礼部，充任《实录》总裁官，晋升尚书。适逢魏忠贤掌权，他决意请求辞职，退休离去。怀宗初年，特诏起用，他以有病推辞，没有赴任。著有《碧山堂草》《丛蓧园集》等书。卫庭芝，字德馨，猗氏人。潜心研究道学，必定把它落实到人事和实际生活中加以体验。万历庚子年以贡生出仕，授阜城训导。他一生重视祭祀，创修族谱，即使生病，也总是亲手订正错误和遗漏，从不停止。儿子邦勋，字汝弼，能够继承父亲的教诲。庚申年以贡生出仕，授光州训导。服丧期满后补任三原训导，历任各府教授，前后都以精通《易》学闻名。陈国柱，号颐铭，猗氏人。甘愿贫困而努力学习，万历癸卯年中举人，任高平教谕。他设置讲堂，制定学习期限，考核众多士人，一时之间地方文教兴盛。升任延长知县，做官如同在乡里时一样，退堂用餐后就展开书卷阅读。年纪正当壮年做官时，便辞官归乡。三十多年间勤于讲学，很少交游。著有《四书易经道学传录》，流传于世。子孙接连科举及第，成为一时盛事。荆芸，猗氏人，是荆诩的孙子，万历年间以贡生出仕。他天性好学，尤其笃信并爱好性理之学。推崇陆象山涵养心性的学说，常常整天端坐。任陕州训导，著有《春秋要防》。令狐锟，字大任，猗氏人。少年时聪颖过人，进入学校读书后不久便辞去学业，陶然享受山林田野的乐趣。他曾有诗句说：“黄花杯里尽闲闲，门外青青一片山。半枕竹床频自醒，枝头唯是鸟间关。” 郭廷佐，字良辅，号潜庵，蒲州人。少年好学，博通经籍，尤其沉迷吟诗。士绅结社作诗，都尊他为前辈。郡守冯少墟听说他的贤能，以宾客之礼聘请他，三次邀请后他才前往。冯少墟赠诗说：“鹤发萧萧倒角巾，林宗雅望绝时伦。我来空负溪山约，不向仙舟访隐沦。” 王凤，猗氏人。字席贵，喜爱学习，不愿与庸俗之人为伍。著有《诗经便韵》《万竹园集》，当时号称“竹窗道人”。张璞，号荆山，猗氏人。天启年间成为拔贡生，还是诸生时，就受到督学文太青的赏识。曾著《草庐诗》，宗伯王铎击节赞赏，赠诗中有句说：“应藏知己泪，莫向众人弹。”起初任辽阳通判，掌管监纪事务。经略洪承畴要他起草讨伐敌人的檄文，张璞回答：“通判我能写。”随即写成数千字的文章，经略感叹说：“通判竟有这样的大才。”当时巡抚方一藻以及边疆将领镇守官员都很器重他。升任陕州知州，不久辞官。住宅四周只有破旧的矮墙，穿粗布衣、吃粗粮，从不登陶、白两家的门。著书一千卷。《山西通志》卷一百三十八。《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》。钦定《四库全书》。《山西通志》卷一百三十九。